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Journal articles on the topic 'Teología de la liberación'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 August 2024

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1

Ellacuría, Ignacio. "Liberación." Revista Latinoamericana de Teología 10, no. 30 (December 31, 1993): 213–32. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v10i30.5491.

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2

Rodríguez, Rocío Cortés. "Teología de la liberación cristiana y musulmana: una hermenéutica liberadora de las Escrituras Sagradas." Caminhos de Diálogo 11, no. 18 (June 30, 2023): 131–46. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a11n18p131-146.

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Abstract:
La teología de la liberación surge en América Latina, lugar en el que sus principales exponentes procuraron abordar las experiencias de sufrimiento, opresión y pobreza de la población. Con el tiempo, la teología de la liberación ha llegado a ser reconocida como una teología contextual que se sitúa del lado de los pobres y marginados, poniendo a Dios de su parte. Este ensayo examina la aplicación de los principios de la teología de la liberación a la lectura del Corán de una manera creativa y liberadora. Este trabajo ofrece tres secciones, la primera presenta una breve presentación panorámica de la teología de la liberación, en particular en relación con su enfoque de la Biblia articulado por autores latinoamericanos. La segunda sección ofrece una lectura detallada de la teología de la liberación musulmana tal y como se encuentra en las obras de Farid Esack y Asghar Ali Engineer, dos destacados pensadores musulmanes. Finalmente, la última sección analiza la lectura de las Sagradas Escrituras por parte de autores de ambas tradiciones religiosas. Mediante una revisión de la bibliografía pertinente, este artículo reconoce que, si bien los autores musulmanes utilizan los principios de la teología de la liberación, también los han adaptado para adecuarlos a sus contextos, preguntas e inquietudes particulares.
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3

González Faus, José Ignacio. "Capitalismo, liberación, humanización." Revista Latinoamericana de Teología 31, no. 92 (August 31, 2014): 225–44. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v31i92.4588.

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4

Lucchetti Bingemer, María Clara. "La teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 9, no. 26 (August 31, 1992): 189–99. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v9i26.5562.

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5

Espinosa Arce, Juan Pablo. "Paulo Freire y la teología latinoamericana de la liberación." Revista Albertus Magnus 8, no. 1 (June 30, 2017): 135–49. http://dx.doi.org/10.15332/25005413/4712.

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Abstract:
El presente artículo se propone indagar cómo en la propuesta pedagógica de Paulo Freire evidencia su interés por la teología, y sobre todo por la teología de la liberación que nació en América Latina. A partir de la lectura de algunas de sus obras, se pretenderá evidenciar la comprensión que el educador brasileño tiene de la teología de la liberación. Junto con ello hacer notar cómo la teología de la liberación impacta positivamente en su propuesta pedagógica. Aunque Paulo Freire no fue teólogo profesional, si se sintió atraído por la reflexión teológica, lo cual permitirá tender puentes y favorecer espacios de diálogo entre ambas disciplinas.
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6

Bergunder, Michael. "Movimiento pentecostal en América Latina: Teorías sociológicas y debates teológicos." Cultura y Religión 3, no. 1 (June 30, 2009): 5–34. http://dx.doi.org/10.61303/07184727.v3i1.167.

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Abstract:
La idea de este trabajo es permitir que la teología pentecostal se exprese por sí misma. En el centro de atención se encuentran cinco textos (Self, Sepúlveda, Petersen, Johns, Villafañe) referentes a la recepción teológico-liberadora de la Teología de la Liberación latinoamericana. También se encuentran dos conferencias que son más de principios (Spittler, Robeck), lascuales deben ayudar a determinar la posición de la Teología de la Liberación latinoamericana al interior de la teología pentecostal moderna.
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7

Codina, Víctor. "Teología de la liberación y teología oriental. Una aproximación." Revista Latinoamericana de Teología 2, no. 5 (August 31, 1985): 147–70. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v2i5.6190.

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8

Ramírez Trillos, Osmir. "Salvación y liberación en el pensamiento teológico de Leonardo Boff." Albertus Magnus 10, no. 1 (January 1, 2019): 33–50. http://dx.doi.org/10.15332/25005413.5109.

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Abstract:
El artículo aborda la relación intrínseca entre salvación y liberación en el pensamiento del teólogo Leonardo Boff. Todo conocedor de la teología de la liberación sabrá que no es una característica propia de Boff relacionar salvación con liberación, sino que es la característica propia de la teología latinoamericana de la liberación. Nos concentraremos en uno de los mayores exponentes de esta característica teológica latinoamericana. La salvación como tema teológico puede tener infinidades de acercamientos epistemológicos. Por ello, al mirar la salvación desde el contexto de los países latinoamericanos, se producirá una reflexión específica para un auditorio particular, es decir, una salvación que busca la liberación del pobre. La teología y su reflexión sobre lo salvífico no debe quedarse en lo abstracto y especulativo, sino que debe tener un impacto social, chocar con lo político. “Cuando hoy hablamos de liberación significamos con esa expresión toda una tendencia y una encarnación concreta de nuestra fe” (Boff, 1987, p. 387).
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9

González, Daiana Marlén. "Teología de la Liberación: influencias, características y las tensiones con el Vaticano." Acheronta, no. 6 (September 10, 2021): 51. http://dx.doi.org/10.30972/ach.065601.

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Abstract:
<p class="Default"> El surgimiento y el desarrollo de la Teología de la Liberación en América Latina supuso una importante novedad para la Iglesia Católica y para la Teología tradicional. A los teólogos de la liberación se les reconoce por su gran compromiso pastoral, social y político. La Teología de la Liberación se presenta como una alternativa de interpretación bíblica y de vida cristiana desde la experiencia de los países latinoamericanos. Se orienta también a promover un mayor compromiso y participación en los procesos políticos de liberación de estos países y, por esta razón, lleva a cabo la revisión crítica del rol que la Iglesia debe tomar al respecto. Es conocida por su opción en favor de los pobres y los oprimidos a quienes considera los principales perjudicados por la injusticia y pobreza que atraviesa Latinoamérica.</p><p class="Default">Lo anterior no siempre ha sido bien recibido por los clérigos más ortodoxos, quienes vieron en sus ideas un fuerte sesgo marxista. Por ello, en torno a la Teología de la Liberación se han generado grandes disputas, muchas de ellas aún vigentes. En este trabajo nos proponemos retomar una de esas disputas mediante el análisis de dos textos que son claves para comprender al movimiento teológico y las polémicas que se suscitaron en el interior de la Iglesia Católica. El escrito se desarrollará a partir de una lectura del Documento Conclusivo de la Segunda Conferencia del Episcopado Latinoamericano (1968) y de la Instrucción sobre algunos aspectos de la “Teología de la Liberación” (1984) del Cardenal Joseph Ratzinger, quien intentó advertir sobre las posibles “desviaciones” presentes en la Teología de la Liberación.</p>
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10

Vives, Josep. "Trinidad, creación y liberación." Revista Latinoamericana de Teología 7, no. 19 (April 30, 1990): 41–67. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v7i19.5929.

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11

López Abalos, Marcos Alejandro. "Pensar la teología Europea desde el reverso de la historia." Proyección. Teología y Mundo Actual, no. 291 (December 21, 2023): 333–46. http://dx.doi.org/10.59798/ptma.2023.291.5310.

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Abstract:
En nuestro aporte queremos pensar el quehacer teológico en Europa desde la Teología de la liberación. En un primer momento exponemos algunos elementos que caracterizan la recepción de la Teología de la liberación en Europa. Luego a partir del modo de hacer Teología propuesto por el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez presentamos una relectura de la tarea teológica en Europa. Esta empresa será llevada a cabo desde el reverso de la historia porque Gutiérrez hace uso de esta perspectiva para elaborar una caracterización de la teología latinoamericana que al mismo tiempo permite la caracterización del acontecer europeo. Finalmente evidenciamos desafíos para la Teología europea actual.
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Urrego Prieto, José Luis Carlos. "Contexto social y pastoral que da origen a la teología de la liberación en América Latina entre 1955 y 1992." Albertus Magnus 7, no. 2 (October 6, 2016): 351. http://dx.doi.org/10.15332/s2011-9771.2016.0002.08.

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Abstract:
<p>Al partir de la compleja discusión sobre sociedad y teología, el presente texto intenta abordar los principales factores socio-pastorales que tuvieron lugar en la América Latina entre los años de 1955 a 1992, como marco de justificación del inicio y posterior expansión de la llamada “Teología de la Liberación”. Los referentes que se sitúan son, desde el magisterio de la Iglesia Católica, de historiadores, hasta fuentes propias de la Teología de la Liberación, junto con exponentes que, sin estar en esta corriente, poseen en su discurso una similitud contextual y preocupación pastoral. El análisis que se emprende debe ser considerado como la marca de inicio de una de las fuertes discusiones actuales: la Iglesia en la sociedad de hoy.</p><p>Palabras clave: teología, liberación, Latinoamérica, pastoral, sociedad, sacramentalidad.</p>
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13

Mateo-Seco, Lucas F. "Sobre la Teología de la liberación." Scripta Theologica 7, no. 1 (March 26, 2018): 355–400. http://dx.doi.org/10.15581/006.7.22218.

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14

Mesa Villegas, Andrea. "TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN COLOMBIA." Historia y Espacio 2, no. 26 (April 30, 2014): 141–43. http://dx.doi.org/10.25100/hye.v2i26.1655.

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Abstract:
Si usted nunca ha escuchado acerca de la teología de la liberación, este libro es un buen acercamiento para saber de qué trata. Escrito en un lenguaje sencillo el historiador Antonio José Echeverry, hace un recuento histórico de cómo ha sido y es este proceso en Colombia desde la colonia, contextualizando local, continental y mundialmente con hechos las nuevas reflexiones religiosas, para dar a entender que los procesos de la teología de la liberación en Colombia son tanto resultado de un proceso como de circunstancias que la impulsan.
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15

Castillo Sánchez, José María. "Sacramentos y teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 7, no. 21 (December 31, 1990): 325–34. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v7i21.5695.

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16

Ellacuría, Ignacio. "Teología de la liberación y marxismo." Revista Latinoamericana de Teología 7, no. 20 (August 31, 1990): 109–35. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v7i20.5696.

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17

Trigo, Pedro. "Teología de la liberación y cultura." Revista Latinoamericana de Teología 2, no. 4 (April 30, 1985): 83–93. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v2i4.6197.

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18

Sobrino, Jon. "La teología de la liberación hoy." Teoría y Praxis, no. 3 (January 6, 2023): 71–92. http://dx.doi.org/10.5377/typ.v1i3.15466.

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Abstract:
El autor expone la necesidad que tenemos de seguir hablando de liberación en un contexto que no sólo silencia sino que deliberadamente se “roba” palabras claves para explicar la realidad. Insiste en que el lugar desde el cual se debe hacer teología es la realidad del pobre y oprimido, realidad de la que hay que hacerse cargo, de la que hay que encargarse y con la que hay que cargar.
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19

Tamayo Acosta, Juan José. "La teología progresista europea ante la teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 4, no. 11 (August 31, 1987): 105–27. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v4i11.6146.

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20

Cascante, Luis Diego. "Ignacio Ellacuría, voluntad de liberación." Revista Latinoamericana de Teología 21, no. 63 (December 31, 2004): 237–54. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v21i63.5072.

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21

Sobrino, Jon. "Pecado personal, perdón y liberación." Revista Latinoamericana de Teología 5, no. 13 (April 30, 1988): 13–31. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v5i13.6133.

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Santamaría Rodríguez, Juan Esteban, Eduard Andrés Quitián Álvarez, and Alba Luz Orozco Bernal. "Caracterización de una pedagogía de la teología en perspectiva crítico-liberadora. Reflexiones desde la pedagogía crítica y la teología de la liberación." Albertus Magnus 7, no. 2 (October 6, 2016): 213. http://dx.doi.org/10.15332/s2011-9771.2016.0002.02.

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Abstract:
<p>El artículo propone una pedagogía de la teología en perspectiva crítico-liberadora. Para ello, recurre a los fundamentos de la pedagogía crítica y la teología de la liberación, referentes que indagan por las características del acto educativo y el significado de la experiencia de fe cristiana desde la realidad histórica del sujeto respectivamente. La interacción dialógica entre ambos saberes fundamenta esta pedagogía al reconocer el rol del creyente (profesor – estudiante) como ‘intelectual transformativo’, quien a través de la significación<br />de su experiencia de fe en su contexto; su inteligibilidad en relación con la tradición teológica eclesial y el despliegue de una praxis liberadora que contribuya a la transformación de realidades de opresión en contextos de liberación y salvación posibilita la construcción y enseñanza del saber teológico.</p><p>Palabras clave: Pedagogía de la teología, pedagogía crítica, teología de la liberación, enseñabilidad, saber teológico</p>
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Costadoat, Jorge. "LA HISTORIA COMO "LUGAR TEOLÓGICO" EN LA TEOLOGÍA LATINOAMERICANA DE LA LIBERACIÓN." Perspectiva Teológica 47, no. 132 (September 30, 2015): 31. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v47n132p31/2015.

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Abstract:
Gaudium et Spes tuvo un impacto enorme en el desarrollo de la autoconciencia de la Iglesia latinoamericana y de la Teología de liberación. GS ofreció un método para observar teológicamente los acontecimientos, en el entendido que Dios habla en ellos y que, en consecuencia, es necesario discernir su presencia y voluntad en el presente histórico. La Teología de la liberación utilizó el concepto de “lugar teológico” para denominar la presencia de Dios en el continente de la época, especialmente para afimar que el “lugar teológico” por excelencia son los pobres. Este artículo se concentra en el uso que los teólogos de la liberación hacen de esta categor ía, pues ella designa el supuesto fundamental del m étodo de la Teología de la liberación. Los resultados de la investigación arrojan un resultado inquietante. Los autores no entienden lo mismo por “lugar teológico”. El uso del término, por tanto, puede constituir una fuente de malentendidos.
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Fernández Labbé, Marcos Jesús. "“CONVERTIR A LA RELIGIÓN, QUE ES FIN Y SOLO PUEDE SER FIN, EN MEDIO”: LA CRÍTICA A LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN DESDE EVANGELII NUNTIANDI A PUEBLA EN LAS PÁGINAS DE LA REVISTA TEOLÓGICA DE CELAM." Perspectiva Teológica 53, no. 1 (April 29, 2021): 181. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v53n1p181/2021.

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Abstract:
El objetivo del presente artículo es reconstruir e interpretar históricamente un conjunto de críticas a la Teología de la Liberación, publicadas a lo largo de la década de 1970 en la revista teológica del Celam, Medellín. A partir de un enfoque de Historia Intelectual se interpreta al campo. disciplinar de la teología como un espacio de controversias con implicancias políticas, disciplinares e institucionales, concluyéndose la reivindicación por parte de los autores analizados de una perspectiva teológica centrada em la Revelación, la autoridad magisterial y el rechazo a la secularización y politización que a su juicio implicaba la Teología de la Liberación.
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Merino Beas, Patricio. "LA DIVERSIDAD RELIGIOSA COMO PROBLEMA TEOLÓGICO EN AMÉRICA LATINA. RELACIÓN ENTRE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y LA RELIGIOSIDAD POPULAR." Anales de Teología 16, no. 2 (January 10, 2023): 245–79. http://dx.doi.org/10.21703/2735-634520141621904.

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Abstract:
El actual debate que se da en América Latina y el Caribe sobre la diversidad religiosa tiene un capítulo importante y su antecedente, en la relación que ha tenido la teología de la liberación con la religiosidad popular. Este artículo muestra la relación entre ambas, sobre todo en su primera época, centrándose en la evolución del pensamiento de la teología de la liberación al respecto. En esa relación se forjaron unas categorías teológicas que, a nuestro juicio, permiten que hoy la diversidad religiosa sea un pro-blema no sólo abordado por las ciencias sociales, sino también por la teología.
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Tahar Chaouch, Malik. "Teología de la liberación: ¿Respuesta al proceso de secularización en América Latina?" Si Somos Americanos 8, no. 1 (June 30, 2006): 41–61. http://dx.doi.org/10.61303/07190948.v8i1.418.

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Abstract:
Este texto busca dar cuenta de la realidad y de las ambivalencias de la secularización latinoamericana. Lo hace a través del estudio de un fenómeno reciente, característico de las relaciones actuales entre la religión y la política en América Latina: la teología de la liberación. En primer lugar, se muestra cómo la teología de la liberación respondió efectivamente al desafío de la secularización en el contexto de radicalización sociopolítica de los años 60 del pasado siglo en la región. Pues -más allá de su propio discurso- su reflexión sobre la relación entre fe y política fue condicionada por los desafíos de la secularización. No obstante, la teología de la liberación fue también la expresión de la permanencia de un catolicismo de oposición a las sociedades modernas y secularizadas. Este catolicismo, nacido en el contexto de la modernidad europea, proyectó su voluntad de renovación espiritual y comunitaria en el terreno de batalla de las luchas sociales y políticas del Tercer Mundo. En el caso de la teología de la liberación, sus herencias se concretaron en las ambivalencias de su concepción romantízada de una modernidad propiamente latinoamericana. Esta última justificaba -desde su perspectiva- la posibilidad de una religión liberadora, capaz de reconciliar los valores socialistas y evangélicos.
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Villanueva Pérez, David Antonio. "La teología de la liberación de Ignacio Ellacuría a debate con Joseph Ratzinger y Michael Novak." Andamios, Revista de Investigación Social 21, no. 55 (June 28, 2024): 153–79. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v21i55.1094.

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Abstract:
El presente artículo lleva a cabo el análisis y comprensión de la teología de la liberación de Ignacio Ellacuría partir de dos momentos: su respuesta a la Instrucción sobre algunos aspectos de la “teología de la liberación” de Joseph Ratzinger, así como la crítica y lectura de la misma que hace el teólogo del capitalismo Michael Novak —figura influyente en los liberales libertarios como Javier Milei—, y la lectura del Jesús histórico como de la liberación en el Antiguo Testamento. Esto con el objetivo de destacar la praxis del cristianismo en el autor, así como su relevancia para nuestra actualidad.
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Carrasco, Jorge Costadoat. "IDENTIDAD DE LA TEOLOGÍA LATINOAMERICA Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (April 27, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p19-40/2018.

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Abstract:
RESUMEN: El objetivo de esta investigación es suministrar argumentos para identificar la Teología latinoamericana con la Teología de la liberación, y viceversa. Entre estos argumentos se debe considerar la conciencia de alcanzar la “mayoría de edad” de la Iglesia en América Latina en el postconcilio; la convicción de los teólogos de la liberación de estar elaborando una “nueva manera” de hacer teo­logía; una toma de distancia del carácter ilustrado de la teología; y la posibilidad de reconocer en los acontecimientos regionales, particularmente en los pobres, un habla original de Dios. Este artículo pretende hacer una contribución al status quaestionis del método teológico.ABSTRACT: The objective of this paper is to provide arguments to identify Latin American Theology with Liberation Theology, and vice versa. Among these arguments, one should consider the awareness of the Church in Latin America reaching its “age of maturity” in the post-conciliar period. Other arguments are the conviction of liberation theologians to be elaborating a “new way” of doing theology; a distance from the illustrated characteristic of theology; and, the possibility of recognizing in regional events, particularly in the poor, God’s original speech. This article aims to contribute to the status quaestionis of the theological method.
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Carrasco, Jorge Costadoat. "IDENTIDAD DE LA TEOLOGÍA LATINOAMERICA Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN." Perspectiva Teológica 50, no. 1 (April 27, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n1p19/2018.

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Abstract:
RESUMEN: El objetivo de esta investigación es suministrar argumentos para identificar la Teología latinoamericana con la Teología de la liberación, y viceversa. Entre estos argumentos se debe considerar la conciencia de alcanzar la “mayoría de edad” de la Iglesia en América Latina en el postconcilio; la convicción de los teólogos de la liberación de estar elaborando una “nueva manera” de hacer teo­logía; una toma de distancia del carácter ilustrado de la teología; y la posibilidad de reconocer en los acontecimientos regionales, particularmente en los pobres, un habla original de Dios. Este artículo pretende hacer una contribución al status quaestionis del método teológico.ABSTRACT: The objective of this paper is to provide arguments to identify Latin American Theology with Liberation Theology, and vice versa. Among these arguments, one should consider the awareness of the Church in Latin America reaching its “age of maturity” in the post-conciliar period. Other arguments are the conviction of liberation theologians to be elaborating a “new way” of doing theology; a distance from the illustrated characteristic of theology; and, the possibility of recognizing in regional events, particularly in the poor, God’s original speech. This article aims to contribute to the status quaestionis of the theological method.
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Barón, Guillermo. "El Movimiento Ecuménico y los orígenes mendocinos de la Teología de la Liberación." Religiones y religiosidades en América Latina, no. 26 (December 31, 2020): 327–46. http://dx.doi.org/10.36551/2081-1160.2020.26.327-346.

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Abstract:
En el siguiente artículo nos proponemos matizar y reformular la idea popularizada por Michael Löwy de una afinidad electiva entre catolicismo y anticapitalismo en la base de la Teología de la Liberación Latinoamericana. Para ello trazamos un recorrido histórico del diálogo ecuménico en el origen de esta corriente en uno de sus polos sudamericanos: la ciudad de Mendoza, en Argentina. Como conclusión proponemos revisitar las definiciones de izquierda cristiana, movimiento ecuménico y teología de la liberación.
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Aquino Júnior, Francisco de. "Temas fundamentales de teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 34, no. 100 (April 30, 2017): 15–37. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v34i100.4432.

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Galí Boadella, Montserrat. "Música para la teología de la liberación." Anuario de Historia de la Iglesia 11 (May 2, 2018): 177–88. http://dx.doi.org/10.15581/007.11.23905.

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Fernández Fernández, David. "La Teología de la Liberación en Chile." Trocadero, no. 6-7 (1995): 249–66. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.1995.i6-7.14.

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Garaudy, Roger. "Islam y la teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 4, no. 11 (August 31, 1987): 165–75. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v4i11.6152.

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Czerny, Michael F. "Teología de la liberación y derechos humanos." Revista Latinoamericana de Teología 8, no. 24 (December 31, 1991): 319–23. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v8i24.5657.

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Fernández Fernández, David. "La Teología de la Liberación en Chile." TROCADERO, no. 6 (1995): 249–66. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.1995.i6.14.

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Barrera Rivera, Dan Abner. "Teología Latinoamericana de la Liberación: Una valoración." Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 61, no. 161 (September 27, 2022): 231–42. http://dx.doi.org/10.15517/revfil.2022.52586.

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Abstract:
En este artículo se hace una valoración de la Teología de la Liberación, en el que se reconoce su particularidad como corriente de pensamiento latinoamericano. Se expone el contexto sociohistórico internacional en el que nace, sus aspectos centrales, los alcances y las limitaciones que tuvo, así como los desafíos presentes.
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Mella, Pablo. "LA TEOLOGÍA LATINOAMERICANA Y EL GIRO DESCOLONIZADOR." Perspectiva Teológica 48, no. 3 (December 22, 2016): 439. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v48n3p439-461/2016.

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Abstract:
RESUMEN: Partiendo de una reconstrucción genealógica del giro decolonial del pensamiento latino americano, el artículo esboza una figura posible de la teologia descolonizadora latinoamericana como una nueva versión de la teología de la liberación. A partir de la distinción entre estudios subalternos latinoamericanos, estudios culturales latinoamericanos, poscolonialismo y estudios decoloniales, señala los aciertos y los riesgos que podría tener una teología que asuma sin mayor criticidad las propuestas epistémicas de estas corrientes actuales del pensamento latinoamericano. Se ejemplican los riesgos a partir de las discusiones sostenidas en el marco del Foro Mundial Teología y Liberación bajo el lema “teología para otro mundo posible”, para sugerir sucintamente cómo estos pueden ser superados tomando en cuenta algunas de las advertencias críticas del giro decolonial.ABSTRACT: From a genealogical reconstruction of the decolonial turn of Latin American thought, the article sketches a possible profile for a decolonializing theology of Latin America as a new version of liberation theology. Starting with the distinction between Latin American Subaltern Studies, Latin American cultural studies, postcolonialism and decolonial studies, it points to the successes and risks of a theology that naively makes its own the epistemic proposals of these current trends of Latin American thought. Examples of these risks are located in the discussions which take place within the framework of the Global Forum “Theology and Liberation” under the slogan “Theology for another possible world”, so as to suggest succinctly how they can be overcome by taking into account some of the critical warnings of the decolonial turn.
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Martínez Heredia, Fernando. "Cristianismo y liberación ¿Revolución en el cristianismo?" Revista Latinoamericana de Teología 4, no. 11 (August 31, 1987): 129–64. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v4i11.6150.

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Sobrino, Jon. "De una teología sólo de la liberación a una teología del martirio." Revista Latinoamericana de Teología 10, no. 28 (April 30, 1993): 27–48. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v10i28.5527.

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Corpus, Ariel. "Religión y liberación. Perspectivas." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 110 (December 13, 2017): 615–36. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i110.3435.

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Abstract:
La Teología de la Liberación plantea hablar sobre Dios y el problema del hombre en situaciones concretas, en aspectos que no concibe relaciones fuera del hombre en su historia, su filosofía, su ética y su economía. Esta aportación puede ayudar a repensar la religión desde espacios que busquen la liberación por la dignidad humana, en contra de los totalitarismos y del dogmatismo, aquello que usurpa la imagen de Dios.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 110, 2006: 615-636
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González Faus, José Ignacio. "¿Qué queda de la teología de la liberación?" Revista Latinoamericana de Teología 31, no. 93 (December 31, 2014): 307–13. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v31i93.4571.

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Alvarado, Rolando. "¿Teología de la liberación en el post-socialismo?" Revista Latinoamericana de Teología 16, no. 47 (August 31, 1999): 173–87. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v16i47.5235.

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Sivatte, Rafael de. "Las tradiciones proféticas y el proyecto de liberación." Revista Latinoamericana de Teología 34, no. 101 (August 31, 2017): 119–64. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v34i101.4425.

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Maier, Martin. "Monseñor Romero y la teología de la liberación." Revista Latinoamericana de Teología 33, no. 99 (December 31, 2016): 201–14. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v33i99.4437.

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Azcuy, Virginia. "EL MÉTODO CUALITATIVO EN LA TEOLOGÍA FEMINISTA. LA EXPERIENCIA DE LAS MUJERES Y UN DIÁLOGO COM STEPHANIE KLEIN SOBRE SU ESCUCHA." Perspectiva Teológica 53, no. 3 (December 21, 2021): 671. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v53n3p671/2021.

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Abstract:
En el marco de una investigación en curso sobre el método cualitativo en teología, este artículo se propone mostrar la pertinencia de este método en el ámbito de la teología feminista cristiana, con particular atención a la experiencia de las mujeres. Entre los presupuestos de la refl exión se asume una epistemología feminista, en vistas a la elucidación crítica de la experiencia de las mujeres como elemento clave en el método teológico, de manera que se haga visible el sesgo opresivo del contexto socio-cultural y religioso androcéntrico y las aspiraciones de liberación de las mujeres en él. A su vez se considera la experiencia de la womenchurch o Iglesia de las mujeres como movimiento histórico de solidaridad entre mujeres y con varones, en vistas a una plena liberación de la humanidad. La exigencia de un relevamiento científico de estas experiencias conduce a la necesidad de justificar el valor, la utilidad, y la eficacia de la investigación cualitativa en la teología feminista, con atención a algunos desarrollos representativos en diversos contextos. Junto a otras autoras como Ada María Isasi-Díaz y Rebecca Chopp, se destaca el aporte de Stephanie Klein por mostrar la función sanadora y empoderadora de la “escucha peligrosa” que puede asumir una teología mediada por el método cualitativo, para renovar su discurso a partir de las diversas y dolientes experiencias de mujeres que buscan liberación.
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Hernández Pico, Juan. "Síntesis personal sobre la teología de la liberación." ECA: Estudios Centroamericanos 74, no. 759 (December 31, 2019): 439–42. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v74i759.1478.

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Mateo-Seco, Lucas F. "Algunos aspectos de la Teología de la Liberación." Scripta Theologica 17, no. 1 (March 6, 2018): 255–71. http://dx.doi.org/10.15581/006.17.18572.

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Illanes, José Luis. "Teología de la liberación. Análisis de su método." Scripta Theologica 17, no. 3 (March 6, 2018): 743–88. http://dx.doi.org/10.15581/006.17.18569.

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Abstract:
SUMARIO: l. Aproximación a la génesis de un planteamiento. 2. Una nueva manera de hacer teología. 3. Conocer teológico y mediación socioanalítica. 3. El pobre, principio hermenéutico de la historia. 5. De la hermenéutica de la historia a la hermenéutica del Evangelio. 6. Praxis y realización de la verdad. 7. De la gnoseología a la metafísica. 8. A modo de epílogo.
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Mateo-Seco, Lucas F. "El futuro de la teología de la liberación." Scripta Theologica 22, no. 1 (February 28, 2018): 195–211. http://dx.doi.org/10.15581/006.22.16287.

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