Dissertations / Theses: 'Teologia e prática'

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Reblin, Iuri Andréas. "Teologia : outros cheiros, outros sabores : a teologia na perspectiva crítica e poética de Rubem Alves : caminhos para uma teologia do cotidiano." Faculdades EST, 2007. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=65.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Uma leitura do processo de construção da teologia em Rubem Alves, em seu confronto com a ciência e com a estrutura institucional da ortodoxia teológica, fundamentada em sua biografia e em sua ênfase no corpo, na imaginação e na linguagem. A primeira parte apresenta aspectos biográficos e bibliográficos de Rubem Alves, situando o pensamento de Rubem Alves num tempo e num espaço. A segunda parte traz a crítica de Rubem Alves à idéia da teologia ser ciência do divino e aprisionar o sagrado. O conhecimento do Absoluto está além dos limites da compreensão humana. A mesma crítica é dirigida à instituição religiosa e a teólogos que se outorgam o título de representantes de Deus. A terceira parte apresenta os principais alicerces que constituem a teologia de Rubem Alves: a ênfase no corpo, a criação de universos de sentido mediados pela linguagem, a força criativa da imaginação e a religião como teia de símbolos que expressam o triunfo dos valores a despeito de uma realidade opressora. A quarta parte traz uma leitura de três textos de Rubem Alves que abordam o tema da teologia. O autor apresenta a teologia como algo intimamente vinculado à biografia, à história e à busca por referenciais de sentido. A teologia é o discurso da esperança por uma nova organização da realidade. Através do ato de contar estórias, a teologia se torna uma atividade capaz de questionar a realidade instaurada; capaz de servir aperitivos do reino de Deus; capaz de despertar o amor, mediante a proclamação de suas ausências, mediante a nostalgia e a esperança por uma nova ordem das coisas, mediante brincadeiras e sorrisos. A última parte reflete criticamente acerca do pensamento teológico de Rubem Alves e busca perguntas que tal pensamento poderia evocar. Encerra com uma breve reflexão acerca da teologia prática e de algumas perspectivas práticas que o pensamento de Rubem Alves possa fornecer à caminhada teológica.

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Oliveira, David Mesquiati de. "Missão, cultura e transformação: desafios para a prática missionária comunicativa." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=258.

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Abstract:

Esta dissertação é uma investigação e proposta sobre a prática missionária da igreja cristã com vistas à transformação social em um mundo pluralista. O primeiro capítulo aborda a dimensão comunicativa da ação segundo Jürgen Habermas, analisando como são coordenadas as ações coletivas em sociedade e como a ética e as culturas influenciam as ações sociais, especialmente a ação missionária. Investiga a prática missionária na sociedade focando o objetivo e método da ação. Pergunta pela relação entre evangelho e cultura e sobre a possibilidade do encontro com as religiões no mundo. Este capítulo termina considerando como comunicar o evangelho na América Latina e aponta para uma prática missionária a partir do diálogo, tendo como referencial o agir trinitário de Deus. O segundo capítulo avalia as conseqüências de se adotar um modelo missionário baseado em debates e consensos. Fundamenta a missão como mover-se em direção ao outro, e resgata a responsabilidade social da igreja a partir da solidariedade, do amor e da compaixão. Descreve essa prática em termos de fraqueza e vulnerabilidade, em oposição aos modelos anteriores que se baseavam em projetos expansionistas da fé. Este capítulo se vale da contribuição teórica do filósofo Gianni Vattimo e sua idéia do pensamento debole, que remete à questão de como agir a partir da fraqueza. O exemplo máximo do autoenfraquecimento como forma de interagir com o mundo é analisado, teologicamente, a partir da encarnação do Filho de Deus (kenosis) e tira conseqüências para a ação missionária. O último capítulo discute sobre como a missão pode contribuir para a transformação das pessoas, culturas e sociedades. Encontra na diaconia a base para a ação comunicativa transformadora. Servir permite que a comunidade cristã pratique na sua convivência o evangelho que prega com a motivação correta. Há um redescobrimento da ética pessoal e social e da diaconia transformadora como parâmetro para medir a coerência entre proposta do reino de Deus anunciado no evangelho e o que é vivenciado nas comunidades cristãs. A participação da igreja no mundo não é de passividade nem de contemplação. Ela tem voz profética e sua ação visa transformar pessoas, instituições, estruturas sociais e de poder, pela proclamação esperançosa do reino e pela convivência encarnacional desse mesmo evangelho. A pesquisa busca um novo marco para a prática missionária em um mundo em constantes transformações. Termina sugerindo um modelo missionário a partir da diaconia transformadora e de uma teologia da ação missionária testemunhal e comunicativa, apontando para as oportunidades que se apresentam com uma nova metodologia missionária.
This dissertation is an investigation and proposal about the missionary practice of the Christian church with a view to the social change in a pluralist world. The first chapter approaches the communicative dimension of the action according to Jürgen Habermas, analyzing how the collective actions are coordinate in society and how the ethics and cultures influence the social actions, especially the missionary action. It investigates the missionary practice in society focusing to its objective and action method. It asks by the relation between gospel and culture and about the possibility of the meeting with the religions in the world. This chapter finishes wondering how to communicate the gospel in Latin America and the guides to a missionary practice starting from the dialogue, having as a reference the trinity action of God. The second chapter, evaluates the consequences of adopting a missionary model based on debates and consensus. It basis the mission as move towards the other and rescues the social responsibility from solidarity, love and compassion. It describes this practice in terms of weakness and vulnerability, opposite to the previous models that relied on expansionist designs of faith. This chapter draws on the theoretical contribution of the philosopher Gianni Vattimo and debole your idea of thinking that leads to the question of how to act from weakness. The ultimate example of own weakness as a form to interact with the world is analyzed, theologically, from the incarnation of the Son of God (kenosis). The last chapter discusses about haw the mission can contributes to people, cultures and societies transformation. It meets in the diakonia the basis to communicate acting. To serve allows to the Christian community practice in gospel familiarity that preaches with the correct motivation. There is a rediscovery of the personal and social ethics and transforming diakonia as a parameter to a measure the coherency between the proposal of Gods kingdom announced in the gospel and what is experienced in Christian communities. The participation of the church in the world is not of passivity nor contemplation. It has a prophetic voice and its action aims to transform people, institutions, social and power structures to the hopeful proclamation of the kingdom and by the incarnational familiarity of this gospel. The research seeks a new mark for the missionary practice in a world of constant transformations. It finishes suggesting a missionary model starting from the transforming diakonia and of a missionary and communication action theology, pointing to the opportunities that are presented with a new missionary methodology.

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Kasinger, Günter Otto. "Musicoterapia e teologia prática: o cuidado em grupos de canto da IECLB." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=619.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Percebe-se que no contexto hodierno, cada vez mais as pessoas estão tendo dificuldades em lidar com a carga que o mundo pós-moderno ocidental inflige. O resultado disto são os inúmeros casos de pessoas que procuram por terapias. Esta pesquisa aborda a colaboração entre a Teologia Prática e a Musicoterapia no concernente a sua atuação para potencialização do cuidado em grupos de canto na IECLB. Para tanto se fez necessário um trabalho de pesquisa bibliográfica com a finalidade de apresentar formas de cuidado oriundas do fazer musical, das mensagens da hinologia oficial da IECLB, entre outros fatores terapêuticos atrelados ao convívio e vínculo grupal. O presente trabalho está dividido em três capítulos. O primeiro capítulo destinou-se à exposição de dois importantes conceitos para este trabalho: Musicoterapia com sua abordagem terapêutica dos elementos da música (ritmo, melodia, harmonia) fornecendo um cuidado diferenciado às pessoas em situação de fragilidade; e o cuidado a partir, principalmente da concepção do teólogo Leonardo Boff. O referido cuidado é abordado primeiramente de uma forma geral, visando suas diferentes definições, até um cuidado mais específico encontrado na diaconia e cuidado advindo de Cristo. O segundo capítulo se caracteriza por uma abordagem histórica expondo a ligação da música com a espiritualidade, especialmente com a fé judaico-cristã; na sequência é pesquisada a relação música-igreja-grupo a partir do envolvimento de Lutero, e, por conseguinte, pela chegada da teologia luterana em território brasileiro, junto com os primeiros imigrantes alemães. No último capítulo é realizado um levantamento bibliográfico acerca do relato de cuidado prestado por pessoas vinculadas a grupos de música, desde membros até coordenadores; são apresentadas mensagens de cuidado contidas nos temas e hinos do hinário oficial da IECLB (Hinos do Povo de Deus); também são apresentados fatores terapêuticos atrelados ao estar em grupo; e, para finalizar, são expostas algumas formas de cuidado oriundas da aplicação de possíveis objetivos terapêuticos em Musicoterapia.
One can perceive in the context of daily life, that people are having ever greater difficulties in dealing with the load inflicted upon them by the post-modern Western world. The result of this is the innumerable cases of people seeking therapies. This research deals with the collaboration between Practical Theology and Music Therapy relating to its action in potentializing care giving in singing groups in the IECLB [Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil]. To accomplish this bibliographical research work was necessary in order to present ways of care giving stemming from musical action, from messages from the official hymnology of the IECLB, among other therapeutic factors connected to group communal interaction and ties. This paper is divided into three chapters. The first chapter was designated to the exposition of two important concepts for this work: Music Therapy with its therapeutic approach of musical elements (rhythm, melody, harmony) providing a differentiated care giving for people in situations of frailty; and care giving based mainly on theologian Leonardo Boff‟s conception. The care giving referred to is first approached in a general way, focusing on its different definitions, going to a more specific care giving found in diakonia and care giving coming from Christ. The second chapter is characterized by an historical approach presenting the connection of music to spirituality, especially within the Jewish-Christian faith; in sequence the relation of music-church-group is researched based on Luther‟s involvement, and, finally, the arrival of Lutheran theology on Brazilian territory, together with the first German immigrants. In the last chapter a bibliographic survey is carried out about the reports of care giving given by people tied to music groups, from members to coordinators; care giving messages appearing in the themes and hymns of the official hymnal of the IECLB (Hinos do Povo de Deus [Hymns of the People of God]) are presented; therapeutic factors tied to being in a group are also presented; and, finalizing, some forms of care giving coming from applying possible therapeutic goals of Music Therapy are presented.

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Queiroz, Silvia Helena Barreto Silva. "Coaching e aconselhamento pastoral: um diálogo possível?" Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=659.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Relações familiares abaladas, novos conceitos de família, desafios relativos a trabalhos e estudos e vulnerabilidades sociais diversas têm levado pessoas a procurar ajuda profissional ou espiritual. Pastores, padres e demais líderes religiosos têm sido cada vez mais convocados a conhecer o comportamento humano e a saber orientar quanto aos conflitos e adversidades inerentes à vida em sociedade. Esta pesquisa apresenta um estudo qualitativo sobre a possibilidade do uso do Coaching no atendimento e acompanhamento de pessoas em gabinetes pastorais e paroquiais. O Coaching é uma forma de acompanhamento individual ou coletivo que orienta pessoas quanto à realização eficaz de objetivos e metas de vida. Amplamente difundido em círculos profissionais, o Coaching é ainda pouco conhecido/empregado no contexto religioso. Desse modo, essa pesquisa propõe a interação entre Aconselhamento Pastoral e o Coaching a partir de pesquisa bibliográfica. Discute-se a atividade de Aconselhamento Pastoral, desde sua conceituação e origens até sua aplicabilidade face aos dilemas enfrentados no mundo contemporâneo. Paralelamente, a pesquisa traça considerações sobre a história do Coaching e suas as contribuições e aplicações na sociedade atual. É destacada a influência mútua que uma atividade pode exercer sobre a outra, assim como perspectivas futuras da interação do Coaching e do Aconselhamento Pastoral. Conclui-se que a união destas formas de acompanhamento de pessoas pode ser útil na intervenção em contextos de vulnerabilidade social diversos. Pode, portanto, proporcionar relevantes contribuições a líderes das igrejas cristãs e comunidades de fé.
Disrupted family relations, new family profiles, challenges posed by work and studies and various social vulnerabilities have made people seek professional or spiritual support. Pastors, priests and other religious leaders have been increasingly summoned to understand human behavior and to know how to advise in face of conflict and adversities inherent to life in society. This research presents a qualitative study on the possibility of employment of Coaching in tending to and accompanying people in pastoral and parish offices. Coaching is a form of individual or collective accompaniment of people guiding them towards effective achievement of life objectives and goals. Widespread in professional circles, Coaching is still little known/employed in religious context. This is a bibliographic research proposing the interaction of Pastoral Counseling and Coaching. It discusses the activity of Pastoral Counseling, from its conceptualization and origins to its applicability with regard to the dilemas encountered in the contemporary world. In parallel, this research outlines considerations on the history of Coaching, its contribution and applications in today's society. The mutual influence of one activity upon the other, as well as future prospects of the interaction of Coaching and Pastoral Counseling is highlighted. The paper concludes that the union of these methodologies of accompanying people may be useful in interventions in contexts of diverse social vulnerabilities. It can, therefore, provide relevant contributions to leaders of Christian churches and faith communities.

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Hoss, Geni Maria. "Relevância da abordagem bioética de Fritz Jahr para o enfoque ecológico da teologia prática." Faculdades EST, 2013. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=539.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A tese trata da contribuição da abordagem bioética de Fritz Jahr para o enfoque ecológico da Teologia Prática. A base bibliográfica concentra-se nos ensaios de Fritz Jahr publicados entre 1924 e 1948, e referências sobre o meio ambiente em diversos documentos da Igreja Católica. O estudo se dá num contexto em que as urgências da área são dadas pelas instâncias técnico-científicas, através de inúmeros estudos que comprovam a crescente e veloz degradação dos ecossistemas. O foco está no Imperativo de Fritz Jahr, particularmente naqueles aspectos dos escritos do autor que hoje interpelam as reflexões ecológicas no âmbito da Teologia Prática. O presente estudo é constituído de cinco capítulos. O capítulo I trata do legado de Jahr, o Imperativo Bioético e outros escritos, com ênfase nos aspectos relevantes para o estudo em questão. O capítulo II se ocupa com a Teologia da Criação e sustentabilidade. O trabalho está voltado para o pensamento da Igreja Católica em âmbito global, por isso, a prioridade por análise de documentos, discursos e mensagens do magistério, de conselhos pontifícios ou estudos científicos alinhados ao ensinamento oficial da Igreja. O capítulo III aborda questões relevantes para a relação com o meio ambiente: A defesa por um espaço de reflexão sobre as questões ecológicas na Teologia Prática, a visão de ser humano e eclesiologia do Concílio Vaticano II e seus desdobramentos. Trata-se da comunidade de fé edificada sobre as bases das primeiras comunidades cristãs, significativa também na sociedade atual. O capítulo IV identifica e analisa as interpelações de Fritz Jahr a partir do Imperativo Bioético e os demais escritos para a Igreja, a Teologia Prática / Pastoral. A pesquisa identificou numerosos documentos do magistério ou instância pontifícia que abordam o tema ecológico, no entanto, como breves inserções e não como um tratado amplo e completo. No entanto, as diferentes dimensões do conceito de sustentabilidade: Os três pilares (triple bottom line) economia, justiça social e ecologia, fazem parte da Doutrina Social da Igreja. É possível identificar, embora de forma ainda incipiente, a consciência das interconexões das diferentes formas de vida. Aspecto importante de Fritz Jahr para a Teologia Prática é a concepção de uma bioética integrativa, ou seja, a relação ética com todos os seres vivos. A reflexão específica sobre a relação ética com os animais, no âmbito da Igreja Católica, está reduzida a alguns enunciados doutrinais sem a devida repercussão na prática do cuidado dos animais. A dimensão pedagógica de Fritz Jahr é outro tema relevante uma vez que uma mudança de paradigma, um estilo de vida ecoamigável, se torna possível através de um consistente e permanente processo de educação.
This thesis deals with the contribution of Fritz Jahrs bioethical approach towards the ecological focus of Practical Theology. The bibliographical basis originates from the writings of Fritz Jahr published between 1924 and 1948, and references on the environment from various documents of the Catholic Church. The study was made in a context in which the emergencies of the area are presented by the technical-scientific instances, through several studies that confirm the rapid and increasing degradation of ecosystems. The focus is on the Imperative of Fritz Jahr, particularly in aspects of the authors writing that question the ecological reflections in the scope of Practical Theology. The present study is comprised of four chapters. Chapter 1 is on the legacy of Jahr, the Bioethical Imperative and other writings, focused on the relevant aspects of the study in question. Chapter 2 discusses Creation Theology and sustainability. The study is focused on the thinking of the Catholic Church within the global scope, for this reason priority is given to the analysis of documents, speeches and teaching messages of pontifical counsels or scientific studies which are aligned with the official teaching of the Church. Chapter 3 addresses relevant issues in the relationship with the environment: The defense of a space for reflection on ecological issues in Practical Theology, the vision of the human being and ecclesiology of the II Vatican Council and its ramifications. It deals with the community of faith built on the bases of the first Christian communities, also significant for current society. Chapter 4 identifies and analyzes the challenges of Fritz Jahr based on Imperative Bioethics and other writings for the Church, Practical / Pastoral Theology. The survey identifies various documents from the teachings or pontifical instance that address the ecological theme, however, as short insertions and not as an ample and complete treatise. However, the different dimensions of the concept of sustainability: The triple bottom line, economics, social justice and ecology, are part of the Social Doctrine of the Church. It is possible to identify, although still in a very incipient way, the conscience of the interconnections between different forms of life. An important aspect of Fritz Jahr for Practical Theology is the conception of integrated bioethics, i.e. the ethical relationship with all living beings. The specific reflection on the ethical relationship with animals, in the scope of the Catholic Church, has a very modest space without the respective repercussion in the practice of looking after animals. The pedagogical dimension of Fritz Jahr is another relevant theme considering that a change of paradigm, an eco-friendly lifestyle, is made possible through a consistent and permanent education process.

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Rosa, Wanderley Pereira da. "O dualismo na teologia cristã: a deformação da antropologia bíblica e suas conseqüências." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=189.

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Abstract:

A pesquisa se propõe averiguar algumas das conseqüências práticas para a história do Cristianismo em face do influxo do dualismo platônico sobre a teologia cristã. Sobretudo, no que diz respeito à relação da Igreja com o mundo da cultura. Parte-se do princípio que a combinação destes dois elementos deu origem a uma teologia platonizada o que causou uma deformação da antropologia bíblica. Esta deformação não passou impune. Ao contrário, a partir daí a Igreja percorreu caminhos que, em grande medida, desconstruíram sua face mais evangélica. O primeiro capítulo faz considerações acerca do pensamento platônico a respeito da dicotomia espírito-matéria, adentra-se pelo período patrístico e as primeiras formulações teológicas dos Pais da Igreja já sob a influência do pensamento helênico. Daí, uma rápida panorâmica sobre a Idade Média. Constatado o problema, pergunta-se pelas suas conseqüências. O segundo capítulo concentra-se na colonização ibérico-católica na América Latina seguida do genocídio dos povos ameríndios e, ato contínuo, dos povos afros escravizados. Sugere-se que esta teologia surgida da assimilação do dualismo platônico serviu como justificativa para a dominação, demonização e massacre desses povos, uma vez que se o corpo era mal, poderia ser destruído. A Teologia da Libertação surge como uma proposta de superação desta visão dicotômica do ser humano. O terceiro capítulo foca em um exemplo do Cristianismo em sua versão protestante, a saber: a inserção do protestantismo no Brasil e sua notória resistência às manifestações culturais populares do povo brasileiro. Para isto, analisa-se antes a identidade do missionário evangélico que veio para o Brasil. Esta identidade foi forjada desde o início da Reforma no século XVI percorrendo, sobretudo, um determinado tipo de protestantismo que, iniciando com os anabatistas, passa pelos puritanos, pietistas, metodistas, avivalistas, ortodoxos, fundamentalistas e pentecostais. Caso a parte é a assimilação da religiosidade popular por parte dos movimentos neopentecostais. Finalmente, o quarto capítulo aborda a visão bíblica do ser humano em sua inteireza. Analisando os principais termos bíblicos que se referem à antropologia, verifica-se que a visão bíblica do ser humano é libertadora e promotora de novas relações com o mundo ao redor em suas dimensões política, social, econômica, cultural, religiosa, estética, etc

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Cunha, Wadson Antonio da. "A cultura de autoajuda: um olhar crítico a partir de Howard Clinebell." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=229.

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Abstract:

O tema autoajuda tem invadido sem reservas a vida das pessoas no mundo atual. Esse tema, como um desdobramento cultural da modernidade tardia, está presente na literatura, na arte, na filosofia, nas discussões políticas e na administração de empresas. Está presente na pluralidade religiosa, na teologia cristã e nos consultórios de psicólogos e na psicanálise. O fenômeno cultural gigantesco não se limita a um segmento, mas, como iremos notar, faz-se presente em várias camadas sociais, desde as mais simples nas periferias das grandes cidades, até os moradores da zona rural nos rincões do mundo, alcançando a classe média e, aparentemente, fazendo dela sua promotora, interlocutora e reveladora. Uma vez que a cultura de autoajuda transita no mundo das crenças, é plausível admitir que se trate de um fenômeno não somente de natureza psico-física, ambiental ou de desenvolvimento, mas também de um fenômeno metafísico. Autoajuda como cultura recebe e empresta influências no campo religioso. Autoajuda serve a propósitos de filosofias que agrupam o conhecimento técnico em algumas áreas, tais como a psicologia, a administração e a medicina, dentre outras com as experiências transcendentais advindas das mais distintas religiões e crenças. Existe uma inquietação no sentido de que essa cultura de autoajuda já faz parte da vida das pessoas de comunidades cristãs que estão trocando o aconselhamento pastoral e a poimênica por essas leituras. O resultado de tais leituras é um movimento em direção ao individualismo, ao secularismo e pluralização que são desdobramentos dessa época em que vivemos. Nessa pesquisa, vamos trabalhar com a hipótese que o aconselhamento cristão é uma melhor resposta aos anseios das pessoas do que a cultura de autoajuda. O tema do aconselhamento pastoral será pontuado a partir da obra de Howard Clinebell, Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertação e crescimento. No primeiro capítulo, vamos trazer algumas definições de autoajuda. A partir dessas definições, vamos tentar nos aproximar de uma definição que traga os aportes que cumpram o papel de delimitar uma compreensão de autoajuda. A fim de sustentar a compreensão de autoajuda, trataremos, ainda nesse capítulo, da origem da literatura de autoajuda, tanto de um ponto de vista histórico antigo e filosófico quanto de uma posição sobre sua ascensão na cultura moderna. Esse capítulo vai tratar ainda da literatura de autoajuda e sua relação com a autonomia do indivíduo. Para tanto, vamos utilizar os textos de Francisco Ricardo Rüdiger, Auto-ajuda e individualismo. O capítulo dois trará uma introdução a Howard Clinebell, sua metodologia, seus propósitos ao escrever Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertação e crescimento. Apresentaremos o atual desafio da poimênica e do aconselhamento pastoral; e um modelo holístico centrado em cura e crescimento, bem como uma definição do trabalho do conselheiro cristão. Também serão abordadas nesse capítulo as técnicas mais usadas no aconselhamento pastoral. O ambiente do trabalho pastoral também será apontado nesse capítulo. E, finalmente, apresentamos nesse capítulo os cuidados do trabalho do conselheiro cristão. No capítulo três, faremos uma comparação entre o aconselhamento pastoral segundo Clinebell e as propostas da cultura de autoajuda com o conceito de vida plena e as seis dimensões da integralidade. Na conclusão do trabalho, pretendemos responder a nossa inquietação sobre a utilização por membros da comunidade cristã de literatura de autoajuda e responder a hipótese que o aconselhamento cristão é uma melhor resposta aos anseios das pessoas do que a cultura/literatura de autoajuda.
The theme of self-help has invaded without reservation the lives of people in the actual world. This topic as a cultural offshoot of late modernity is present in literature, art, philosophy, political discussions and in business administration. It is present in the plurality of religion, in Christian theology, and the offices of psychologists and psychoanalysis. The huge cultural phenomenon does not limits itself to one segment, but according to our research, we will notice it is presence in various strata of society from the simplest on the outskirts of large cities to the rural residents in the corners of the world, reaching the middle class and apparently making the latter its promoter, partner and developer. Since the culture of self-help transits in the world of beliefs it is reasonable to assume that it is a phenomenon not only of psyco-physical nature, environmental or development and industrial production and technology, but also a metaphysical phenomenon. Self-help culture receives and borrows influences in the religious field. Self-help serves the purposes of philosophies that combine the expertise in some areas of psychophysical nature, management, medicine, and others with the transcendent experience coming from the most diverse religions and beliefs. There is a concern in the sense that this culture of self-help plays great role in the lives of the Christian communities that are replacing the pastoral counseling and pastoral care to these readings. The result of such readings is a movement towards individualism, secularism and plurality that are developed in the present age. This research will work with the hypothesis that Christian counseling is a better response to the expectation of the people of that culture of self-help. The theme of pastoral counseling will be approached based on the work of Howard Clinebell: Basic Types of Pastoral Care and Counseling: Resources for the Ministry of Healing and Growth. The first chapter will bring some definitions of self-help. It is expected that these definitions will bring the inputs to delineate an understanding of self-help. In order to support the understanding of self-help the chapter will point out also the origin of self-help literature, both from a historical point of view and ancient philosophical as well as its position in the rise in modern culture. This chapter will also address the self-help literature and its relation to individual autonomy. For this the texts of Francisco Ricardo Rüdiger: Self-Help and Individualism will be used. Chapter two will bring an introduction to Howard Clinebell, its methodology, its purpose in writing Basic Types of Pastoral Care and Counseling: Resources for the Ministry of Healing and Growth. We will present the actual challenge of pastoral care and pastoral counseling, and a holistic model focusing on healing and growth, as well as defining the work of the Christian counselor. We will also discuss the techniques used in pastoral counseling. The work environment of this ministry will also be identified. And finally this chapter will point out the care of the work of Christian counselor. In chapter three we will do a comparison of pastoral counseling according to Clinebell and the proposals of the culture of self-help within the concept of full life and the six dimensions of human completeness. At the conclusion, we plan to respond to our concern about the members of the Christian community and their use of self-help literature. We will also answer hypothesis that "the Christian counseling is a better response to the expectation of the people than that self-help culture / literature.

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Tonetto, Milene Consenso. "O papel dos direitos humanos na filosofia prática de Habermas." Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88999.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia.
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O tema geral da presente dissertação é a questão dos direitos humanos na filosofia prática de Habermas. Procura-se examinar o papel que eles desempenham desde a formulação do conceito da ação comunicativa, passando pela ética discursiva até a sua filosofia do direito. Na primeira parte, reconstrói-se os elementos de uma teoria da racionalização jurídica a partir da teoria da ação comunicativa onde aparecem os primeiros conceitos de uma teoria do discurso (TD). Por um lado, a aplicação da TD no âmbito da ética leva à formulação do Princípio da Universalização (PU) que é elucidado na segunda parte do trabalho. Aqui, dentre as condições da situação idealizada de fala, encontram-se alguns direitos, por exemplo, da livre expressão de argumentos. Por outro lado, a aplicação da TD no âmbito do direito leva à formulação do Princípio da Democracia (PDm) que é abordada na terceira parte do trabalho. Ali, a justificação de um sistema de direitos fundamentais pressupõe tanto o respeito à soberania do povo quanto aos direitos humanos tradicionalmente concebidos.

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Campos, Rita de Cássia Ribas. "A prática do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) à luz da metodologia de aproximação de culturas e inculturação de Paulo Suess." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2010. http://hdl.handle.net/10923/5259.

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Abstract:

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The reinterpretation of Gospel through the inculturation paradigm in the practice of the Indigenous Missionary Council (CIMI) in Paulo Suess, consists in a method, which aim is the decolonization, promoting the liberation of Peoples in their cultures, oppressed by neocolonialists and monoeclesial systems. The connection to cultures and inter-religious dialog, need the missionary to bow down and kenosis. In the documents from CIMI´s National Assemblies, there is affinity with the inculturation paradigm. Ecclesial question, which are more punctual, requires deepness in internal debates of the CIMI, in order to make true respectful and friendly connection as a condition for an inter-religious and multicultural dialog.
A reinterpretação do Evangelho através do paradigma da inculturação na prática do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) em Paulo Suess consiste num método que visa a descolonização, promovendo a libertação dos Povos em suas culturas, oprimidos pelos sistemas neo-colonialista e monoeclesial. A aproximação de culturas e do diálogo interreligioso exige do missionário, despojamento e kenose. Nos documentos das assembleias nacionais do CIMI, há afinidade com o paradigma da inculturação. Questões eclesiais mais pontuais requerem maior profundidade nas discussões internas do CIMI para fazer valer a aproximação respeitosa e amorosa, que é pressuposto para o diálogo interreligioso, multicultural e pluriétnico.

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Ponick, Edson. "Teologia das e com crianças: características, possibilidades e desafios." Faculdades EST, 2014. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=537.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta pesquisa é sobre a teologia das crianças. Analisa o conteúdo e a forma da reflexão teológica produzida e suscitada por crianças por meio de sua interação com histórias bíblicas. Acontece com um grupo de crianças num contexto escolar. Embora tenha sua base na pesquisa participante, tanto sua realização quanto a análise dos dados fundamentam-se na hermenêutica filosófica de Gadamer, especialmente nas suas considerações sobre o outro, o círculo hermenêutico, a linguagem, o jogo e os preconceitos. Ao longo de um semestre, foram realizados encontros com crianças, propondo diferentes estratégias de conversação sobre parábolas de Jesus. Caracteriza, primeiramente, quem é a criança que hoje nos interpela, por meio de um diálogo com aportes dos estudos da infância. Apresenta a criança como agente da pós-modernidade e trata da sua participação na sociedade de consumo. Segue mencionando as teologias que possibilitam abordagens diferenciadas e mais inclusivas da fé cristã. Destaca experiências diversificadas de teologia com crianças em outros países. Mostra que a interpretação hermenêutica dos dados resultantes das conversações apresenta a preocupação ecológica, enquanto criação de Deus, a sensibilidade com relação às pessoas excluídas em nossa sociedade, a abertura e a honestidade para questionar e argumentar. A tese sustenta que a participação das crianças nos encontros acontece de forma dinâmica e alegre, movimento próprio das crianças realizarem suas descobertas, reflexões e produções teológicas.
This research on childrens theology analyzes the content and form of the theological reflections produced and raised by a group of children interacting with biblical stories in a school context. Although based on participatory research, both the execution of the project and the analysis of the generated data are grounded on the philosophical hermeneutics of Gadamer, particularly his considerations on the other, the hermeneutic circle, language, games and prejudices. Over a semester we held meetings with children in which different strategies for talking about the parables of Jesus were applied. The paper starts out by outlining what characterizes this child that addresses us today, in a dialogue supported by contributions from several childhood studies. It presents the child as an agent of post-modernity and discusses his/her participation in the consumer society. It then turns to theologies that allow for differentiated and more inclusive approaches to the Christian faith, while also highlighting some very diversified experiences of theology with children in other countries. The research demonstrates that the hermeneutical interpretation of the data arising from the talks reveals an ecologic concern with the environment as Gods creation, an awareness regarding people that are excluded from our society, as well as openness and honesty to raise questions and present arguments. The thesis maintains that the dynamic and joyful participation of the children typifies the meetings as appropriate occasions for the children to make their own discoveries, reflections and theological productions.

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Steffen, Luciana. "Musicoterapia com práxis teológica: interseções entre gênero e deficiência no desenvolvimento da independência de crianças e adolescentes com deficiência em atendimento musicoterpêutico." Faculdades EST, 2014. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=520.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A categoria analítica de gênero é raramente encontrada na pesquisa e na prática da Musicoterapia, estando também ausente nas discussões sobre Musicoterapia e Deficiência. Investigar se as relações de gênero têm influência no tratamento musicoterapêutico com meninas e meninos com deficiência, especialmente em relação ao desenvolvimento da independência, é o objetivo desta pesquisa. Estima-se que as relações de gênero influenciam o desenvolvimento da independência de meninas e meninos com deficiência na Musicoterapia, sendo esta, menos relacionada às meninas, e menos ainda, às meninas com deficiência. Serão investigadas as expectativas de gênero em relação à meninas e meninos com deficiência em tratamento musicoterapêutico, através de uma pesquisa de campo, com base no preenchimento de questionários por pais/mães e musicoterapeutas de crianças e adolescentes com deficiência. A pesquisa será qualitativa e quantitativa, os dados serão analisados através da análise de conteúdo. Mesmo com uma amostra pequena, os dados foram consistentes e a pesquisa confirmou que as relações de gênero são relevantes na Musicoterapia, que as expectativas de pais/mães e musicoterapeutas são influenciadas pelas relações de gênero, havendo mais expectativas para os meninos que para as meninas, e menos ainda para meninas com deficiência, especialmente em relação à independência, confirmando que desigualdades e discriminações de gênero são frequentemente praticadas e multiplicadas com a deficiência, mesmo que imperceptíveis ou pouco perceptíveis por musicoterapeutas e pais/mães de meninas e meninos com deficiência. Assim, foi construído um suporte teórico teológico que oferece contribuições teórico e práticas para a construção de relações mais equitativas e justas dentro da Musicoterapia, desconstruindo gênero e deficiência. A Teologia, dentro de uma perspectiva analítica de gênero e feminista, contribui para uma Ética Teológica da Independência na Musicoterapia, que salienta a dignidade e o direito por vida independente de crianças e adolescentes com deficiência, buscando equidade e justiça, o máximo do potencial e do desenvolvimento, para que se tornem adultos/as de sucesso e com independência. São oferecidas contribuições assim para musicoterapeutas, que repensem suas práticas para evitar desigualdades e promover uma maior humanização das/os pacientes.
The analytical category of gender is rarely found in the research and practice of Music Therapy, and it is also absent in the discussions about Music Therapy and Disability. The goal of this research is to investigate if the relations of gender influence the music therapy treatment with girls and boys with disabilities, especially with regard to the development of independence. It is supposed that gender relations influence the development of independence of girls and boys with disabilities in Music Therapy, being that this is less related to the girls and even less to girls with disabilities. The expectations with regard to girls and boys with disabilities in Music Therapy treatment will be investigated through a field research based on questionnaires filled out by the parents and music therapists of the children and adolescents with disabilities. The research will be qualitative and quantitative. The results will be analyzed through content analysis. Even with a small sampling, the data were consistent and the research confirmed that gender relations are relevant in Music Therapy. The expectations of parents and music therapists are influenced by gender relations with there being more expectations for the boys than for the girls, and even less for girls with disabilities, especially with regard to independence, confirming that gender inequalities and discriminations are frequently practiced and multiplied with the disability even if they are barely perceptible by music therapists and parents of the girls and boys with disabilities. Thus a theological theoretical support was constructed which offers theoretical and practical contributions for the construction of more equitable and just relations within Music Therapy, de-constructing gender and disability. Theology, within a gender and feminist analytical perspective, contributes to a Theological Ethics of Independence in Music Therapy, which highlights the dignity and the right to independent life of children and adolescents with disabilities, seeking equity and justice, the maximum of potential and development, so that they may become successful adults with independence. Contributions are thus offered for music therapists, for them to rethink their practices to avoid inequalities and promote a greater humanization of the patients.

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Oliveira, Eloi Maia de. "A noção de prudência na Suma de teologia (IIª-IIª, Q. 47-51) de Tomás de Aquino /." Marília, 2017. http://hdl.handle.net/11449/152389.

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Abstract:

Orientador: Andrey Ivanov
Banca: Anderson D'Arc Ferreira
Banca: Carlos Alberto Albertuni
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo geral analisar o conjunto de questões da Suma de teologia que concernem ao tratamento da prudência, recorrendo quando necessário a outros textos de Tomás de Aquino. Nosso objetivo específico é desenvolver uma investigação que envolve a filosofa moral de Tomás e, para isso, será necessário entendermos a o papel da alma humana e suas ações. A noção de hábito e, consequentemente, a noção de virtude e suas distinções perpassarão nosso trabalho a fim de nos determos em particular da virtude da prudência considerada em si mesma e suas partes. Nossa linha de trabalho será a de compreender o papel da prudência na ação moral do agente, de acordo com Tomás, e como tal virtude beneficia determinada ação, dispondo dos meios necessários para a realização do bem moral em consonância com as demais virtudes cardeais e intelectuais.
Abstract: The present work has as main objective to analyze the set of questions of the Summa theologiae that concern the treatment of prudence, relying on other Aquinas' texts when needed. Our specific objective is to develop an investigation that involves the moral philosophy of Aquinas and, therefore, it will be necessary to understand the role of the human soul and its actions. The notion of habit and consequently the notion of virtue and its distinctions will run through our work in order to dwell particularly on the virtue of prudence considered in itself and its parts. Our working line will be to understand the role of prudence in the moral action of the agent according to Aquinas, and how such virtue benefits a certain action having the necessary means for the fulfillment of moral good in consonance with other cardinal and intellectual virtues.
Mestre

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Getão, Eduardo. "ORDENAÇÃO AO MINISTÉRIO FEMININO: ESTUDO DE CASO NA CONVENÇÃO BATISTA PARANAENSE NA PERSPECTIVA DA TEOLOGIA PRÁTICA." Universidade Metodista de São Paulo, 2003. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/366.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Getao.pdf: 1476422 bytes, checksum: e4f940a5d0cf612e1ec262328d2507ce (MD5) Previous issue date: 2003-08-13
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A dissertação é um estudo sobre a ordenação ao ministério feminino na Igreja Batista do Paraná. A missão da mulher é observada através das perspectivas bíblicas, bem como o seu desenvolvimento na história da Igreja. No Velho Testamento, a mulher, em alguns momentos, é discriminada pelo homem. O mundo patriarcal desvalorizou e até desprezou a mulher em alguns segmentos sociais e religiosos. No entanto, mesmo tendo estas barreiras, ela conseguiu vencer e realizar sua missão. A partir de Jesus a mulher começa a ser acolhida e valorizada. Sua missão foi resgatar o mundo marginalizado e discriminado. Na igreja primitiva, a mulher desenvolveu alguns ministérios, iniciando uma nova etapa para o universo feminino. Durante os períodos históricos da Igreja, a participação da mulher foi restrita. O seu espaço foi limitado pelo homem, tendo dificuldades para exercer a ação pastoral. Em razão da sua luta ela conseguiu, através da história, o reconhecimento e assim conquistou a ordenação ao ministério pastoral. Através de uma pesquisa, observa-se a abertura da ordenação ao ministério feminino nas igrejas batistas no Paraná. Existem restrições por parte de alguns líderes, contribuindo para uma discriminação do ministério feminino. A dissertação também apresenta considerações sobre o pastorado feminino, numa perspectiva do comprometimento das igrejas batistas com a práxis teológica, na implantação do reino de Deus.(AU)

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Teixeira, Helio Aparecido Campos. "Antropofagapia: a public-idade cívica da prática social cristã." Faculdades EST, 2014. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=596.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Introdução - Considera o grande envolvimento da prática social cristã no Terceiro Setor, no que concerne ao contexto brasileiro, e realiza a análise dos conceitos pertinentes a uma teologia do amor de Deus. Objetivo - Conhecer a arquitetura da prática social cristã nos processos vetoriais da Seguridade Social organizada no Brasil e preconizada pela Constituição Federal de 1988, bem como seu funcionamento legislativo próprio e suas disposições jurídico-normativas no processo de enfrentamento da escassez, o qual organizado pelas comunidades de fé desde a faticidade. Metodologia - Pesquisa bibliográfico-conceitual no intuito construir referenciais próprios na compreensão do fenômeno em questão. Ao longo da pesquisa foram feitas incursões in loco em regiões específicas com objetivo de colher aproximações a respeito do trato teórico dispensado a determinadas práticas cristã sociais e como elas são processadas conceitualmente. O debate sobre achados entre pesquisadores e as trocas de conhecimentos foram fundamentais para a construção do argumento da tese. Resultados - A prática social cristã é tanto uma forma espaciotemporal de organização das comunidades de fé quanto uma forma de interpretar o papel que elas exercem sobre os contextos imediatos. A influência marcante da cultura condiciona as formas de organização, bem como define as formas de escassez contra as quais a prática social cristã é organizada e aplicada. As formas específicas que substanciam essa prática, a saber, a diaconia e a caridade, possuem seus sistemas epistêmicos característicos e não se deixam reduzir em vagas metadiscursivas, além disso, elas participam solidariamente de contextos, muitas vezes, marcados pela ausência de um aparato infraestrutural do Estado, envolvendo-as na união com outras formas de organização, o que gera sinergias salutares na consecução dos objetivos colocados. A diaconia e a caridade, na modernidade, possuem o mesmo nascedouro histórico e social, e compartilham a estrutura de ação que implica no i) trabalho voluntariado, ii) na aplicação de metodologias científicas e iii) na sensibilização da opinião pública de que certas ações precisam ser transformadas em políticas de Estado, saindo dessa forma do puro enfrentamento localizado. Quanto à divulgação de resultados obtidos socialmente, predominou por longo tempo uma lógica da inconsciência das boas obras, prejudicando assim a publicização dos resultados, algo que só veio a mudar com a Reforma do Estado na década de 1990, quando tomou lugar uma percepção gerencialista da administração pública, decorrendo daí a exigência de maior publicização da ações do Terceiro Setor, de maneira geral. Conclusões - A bibliografia respeitante ao tema e os dados das pesquisas estatísticas, que vêm sendo feitas ao longo dos últimos vinte anos, mostram que a prática social cristã exerce influência na organização do Terceiro Setor. Não só isso, contribui para a qualificação de territórios geográficos e espaços temporais como lugares de dignificação na vinculação de infraestrutura, calçamento, escola, esgoto, transporte, lazer, etc, à realização dos fundamentos básicos da cidadania.
Introduction This paper deals with the great involvement of Christian social practice in the Third Sector, as it relates to the Brazilian context, and carries out the analysis of the concepts pertinent to a theology of the love of God. Goal To get to know the architecture of the Christian social practice in the vector processes of the Social Security organized in Brazil and called for in the Federal Constitution of 1988, as well as its own legislative functioning and its normative-legal dispositions in the process of confronting scarcity, which is organized by faith communities ever since facticity. Methodology Bibliographic-conceptual research with the goal of constructing our own referentials for the comprehension of the phenomenon in question. Throughout the research incursions in loco were made in specific regions with the goal of gathering approximations with respect to the theoretical treatment given to certain Christian-social practices and how they are processed conceptually. The debate about the findings among the researchers and the exchanges of knowledge were fundamental for the construction of the argument of the dissertation. Results - The Christian social practice is a spacial temporal form of organization of the faith communities as well as a way of interpreting the role they exert on the immediate contexts. The marked influence of the culture conditions the forms of organization, as well as defines the forms of scarcity against which the Christian social practice is organized and applied. The specific forms which substantiate this practice, that is, diakonia and charity, have their own characteristic epistemic systems and do not let themselves be reduced to vague metadiscourses. Besides this, they participate solidarily in contexts, many times marked by the absence of an infrastructural apparatus of the State, thus becoming involved in uniting with other forms of organization, which generates salutary synergies in carrying out the designated goals. Diakonia and charity, in modernity, have the same historic and social birthing places and share the structure of action which implies in i) volunteer work, ii) application of scientific methodologies and iii) the sensitization of public opinion to understand that certain actions need to be transformed into State policies, thus getting out of the pure localized confrontation. As to the divulgement of socially obtained results, for a long time a logic of unawareness of the good works has predominated, thus hurting the publicization of the results, something that only changed with the Reformation of the State in the decade of 1990, when a managerialist perception of public administration took its place, thereby resulting in the demand for greater publicization of the actions of the Third Sector in a general way. Conclusions The bibliography with respect to the theme and to the data of the statistic research, which have been being done throughout the last twenty years, show that the Christian social practice exerts influence on the organization of the Third Sector. Not only that, it contributes to the qualification of geographic territories and temporal spaces as places of dignification within the linkage of infrastructure, pavements, school, sewage system, transportation, leisure, etc., to the realization of the fundamental basics of citizenship.

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Dias, Jorge Schütz. "IGREJA SEM FRONTEIRAS, FRONTEIRAS SEM IGREJA: Análise das Práticas Pastorais nas Igrejas Batistas da Região Leste da Cidade de São Paulo, num Contexto Urbano de Contrastes, de 1990 a 2000, na Perspectiva da Teologia Prática." Universidade Metodista de São Paulo, 2004. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/369.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 10534 bytes, checksum: 941323e4b3d636b383e8c25d277525b4 (MD5) Previous issue date: 2004-03-03
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Cities develop around nucleuses called centers in the direction of circular peripheries. The populations that live and establish relationships in these frontier zones establish specific relationships with the space that they occupy and with the nucleus called the center. In São Paulo it is plausible that there does not exist uniformity in the urban population, but urban populations marked by pluralism and significant contrasts, including manifestations of religious phenomenon. The east zone of the city of São Paulo is the object of analysis of this research presented in four chapters. What is observed in this region are a variety of different aspects within the geographic region identified as ZL, including, more specifically, ZL1 and ZL 2, which demonstrate the contrasts that exist in this frontier region. The specific perspective on this space is delimited by time, between 1990 and 2000, and by the research reference that proposes to identify and analyze Pastoral Practices of Baptist Churches in this Zone. In the analysis of Pastoral Practices in terms of evangelization and missionary expansion, the research is specifically elaborated around three communities: The First Baptist Church of Penha, the Baptist Church in Vila Salete and the First Evangelical Baptist Church in Guaianases. The research is accomplished not by a referential external to the communities, but from the respective proposals of Pastoral Practices registered in official documents such as minutes, yearly reports and information from Sunday bulletins that serve as documental sources. Urban frontiers are, by nature, innovative and chaotic, and this is exactly the space for the creation and development of Pastoral Practices in churches within this context. In this sense, these churches are not limited in terms of innovation, and may be understood as Churches without Borders. Without such flexibility these churches would not be able to enter into dialog with this urban frontier, and would be excluded from the environment of contrasts in such a way that would generate the vacuum, despair, of a Frontier without a Church.(AU)
A cidade se desenvolve a partir de um núcleo denominado centro, na direção de círculos periféricos. As populações instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relações próprias com o espaço que ocupam e com o núcleo denominado centro. Em São Paulo, é plausível que se reconheça não há uma uniformidade na população urbana, mas populações urbanas, marcadas por características plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestações de fenômenos religiosos.A zona leste da cidade de São Paulo é objeto da análise desta pesquisa apresentada em quatro capítulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que há na própria região geográfica marcada como ZL, duas disposições, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si só evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar específico para este espaço é delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referência da pesquisa que se propõe identificar e analisar as Práticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na análise das Práticas Pastorais no viés da evangelização e expansão missionária, elabora-se a pesquisa especificamente sobre três comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evangélica Batista em Guaianases.Parte-se não de um referencial externo à comunidade como instrumental de análise, mas suas respectivas propostas de Práticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anuários e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas são, por natureza, inovadoras e caóticas, sendo exatamente por isso o espaço mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Práticas Pastorais próprias e conseqüentes, sem delimitadores à inovação de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrário à motivação inovadora, rompendo-se o diálogo e a vivência com o meio urbano fronteiriço, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece à igreja, dá-se a gênese ao vazio, à desesperança, a Fronteiras sem Igreja.(AU)

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Mansk, Erli. "A ritualização das passagens da vida : desafios para a prática litúrgica da Igreja." Faculdades EST, 2009. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=131.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
A ritualização das passagens da vida na perspectiva da prática litúrgica da Igreja é o assunto aqui pesquisado. Os ritos de passagem estão presentes em todas as culturas. Eles marcam transições idênticas da vida humana e ajudam as pessoas e os grupos a vivenciarem mudanças importantes do ciclo bio-psico-social e a enfrentarem as tensões provocadas pelas passagens. Os ritos de passagem funcionam como uma costura entre as diferentes fases ou etapas da vida. Quais são as passagens relevantes da vida na atualidade e como as igrejas lidam ou poderiam lidar com as passagens da vida, são perguntas que norteiam a investigação do assunto. Tendo como principal referência o teórico Arnold van Gennep, o primeiro capítulo investiga os fundamentos antropológicos da compreensão dos ritos de passagem. Esse autor estuda exaustivamente os rituais que acompanham passagens da vida como gravidez e parto, nascimento e infância, iniciação ou entrada na vida adulta, casamento e morte, e define um princípio universal que ajuda a compreender as passagens individuais e coletivas. Esse capítulo também pergunta pelos tradicionais ritos de passagem que persistem na sociedade atual e reflete sobre as mudanças da sociedade moderna e pós-moderna e suas conseqüências para os ritos de passagem. O segundo capítulo estuda as passagens e a ritualização das passagens da vida na atualidade. Para o estudo desse tema foi utilizado o método da pesquisa social qualitativa, aplicando-se a técnica da entrevista individual a dez pessoas escolhidas pela pesquisadora. O resultado dessa pesquisa acentua a necessidade humana de ritualização das passagens da vida. No final do segundo capítulo são apresentados os desafios que a ritualização das passagens da vida na atualidade representam para a liturgia cristã. O terceiro capítulo estuda a ritualização das passagens na Igreja. Na sua primeira secção o assunto é examinado a partir da prática litúrgica atual dos ritos de passagem, tendo por referência o exemplo da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Na segunda secção, o tema é investigado a partir de práticas litúrgicas selecionadas da Igreja cristã dos primórdios e de práticas rituais no seu entorno. Na conclusão desse capítulo são extraídas conseqüências para a ritualização das passagens da vida na prática litúrgica atual. Tendo como ponto de partida os métodos de inculturação litúrgica desenvolvidos pelo liturgista Anscar Chupungco, o quarto capítulo apresenta a proposta de um método para a ritualização das passagens da vida na Igreja da atualidade e o aplica a algumas passagens selecionadas. Trata-se de um método que pode ser utilizado para qualquer passagem, em qualquer circunstância. A ritualização das passagens da vida traz muitos desafios à Igreja na atualidade. Há diversas passagens da vida na atualidade que carecem de ritos de passagem. Ao ritualizar as passagens da vida, a Igreja atende a uma necessidade humana fundamental; vai ao encontro de necessidades urgentes da vida e responde a perguntas humanas inquietantes.
The ritualizing of life passages from the perspective of the liturgical practices of the Church is the subject of this dissertation. Rites of passage are present in every culture. They mark identical transitions in human life and help people and groups to go through important changes in the bio-psycho-social cycle and to cope with the tensions caused by the passages. The rites of passage work as a seam between the different phases of life. What are the relevant passages in todays life and how the churches deal or could deal with them are leading questions in the investigation of the subject. Having as principal reference the theorist Arnold van Gennep, the first chapter investigates the anthropological fundaments of the rites of passage. This author studies in exhaustion the rituals that come with life passages as pregnancy and birth giving, birth and childhood, initiation or entrance in adult life, marriage and death, and defines an universal principle that helps to understand the individual and collective passages. This chapter also inquires about traditional rituals of passage still present in modern society and reflects about the changes in the modern and post-modern society and the consequences of those changes to the rituals of passage. The second chapter studies the passages and the ritualizing of life passages in our days. The method of qualitative social research was used for this study, applying an individual interview to ten people chosen by the researcher. The results of this research accentuate the human need for ritualizing life passages. At the end of the second chapter are presented the challenges that the ritualizing of life passages brings to Christian liturgy today. The third chapter studies the ritualizing of passages in the Church. In the first section the subject is examined from the current liturgical practice of the rituals of passage, having as reference the example of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil (IECLB). In the second section, the theme is investigated from the liturgical practices selected from the origins of the Christian Church and the ritual practices that surrounded them. In this chapters conclusion are collected consequences for the ritualizing of life passages in the current liturgical practice. Having as a starting point the methods of liturgical inculturation developed by liturgist Anscar Chupungco, the fourth chapter proposes a method for the ritualizing of life passages in the Church in modern times and applies this method to some chosen passages. It is a method that can be used to any passage, in any circumstance. The ritualizing of life passages brings many challenges to the Church in modern times. There are many life passages today that need rituals. By ritualizing life passages, the Church responds to a fundamental human need: it meets the most urgent needs in life and answers disquieting human questions.

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Oliveira, Marcio Dias de. "Teologia do corpo: alguns princípios éticos a partir da encarnação do Verbo e da prática de Jesus." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18353.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Dias de Oliveira.pdf: 836928 bytes, checksum: af4fbfab8053d718ed636a41eeadbeca (MD5) Previous issue date: 2014-12-16
This research is based on Theological Anthropology and Sacred Escriture in order to show the incarnation of the Word as a source of ethical principles to the human body. For that took into account the attitudes of Jesus with those wounded in body integrity. The importance of this research is justified due to problems with the body piercing reflected in society through negligence in health, poverty, exploitation and other forms of non recognition of the human being in the physical. The human body is the place of manifestation of God who created it to prove; is the path, through its transcendence for man to go to God who came out to man through human flesh. By a result, the denial of bodily dimension restricts the revelation of God and reduces man to be simple without dignity and transcendence
A presente pesquisa fundamentou-se na Antropologia Teológica e na Sagrada Escritura com o intuito de mostrar a encarnação do Verbo como fonte de princípios éticos para o corpo humano. Para isso levou em consideração as atitudes de Jesus com as pessoas feridas na integridade corporal. A importância desta pesquisa se justifica devido aos problemas de desconsideração com o corpo refletidos na sociedade por meio de descasos na saúde, miséria, exploração ou outras formas de não reconhecimento do ser humano no físico. O corpo humano é o lugar da manifestação de Deus que o criou para nele se revelar; é o caminho, por meio de sua transcendência, para o homem ir à Deus que veio ao encontro do homem por meio da carne humana. Em virtude, disso a negação da dimensão corpórea restringe a revelação de Deus e reduz o homem a simples ser sem dignidade e transcendência

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Ferreira, Dieison Gross. "Música na IECLB: dialogando sobre a prática musical na Comunidade Evangélica Luterana Scharlau e teologia de Lutero." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=661.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
A presente pesquisa tem como objetivo geral investigar as raízes teológicas dos hinos e cantos sacros cantados na Comunidade Evangélica Luterana Scharlau, da IECLB, para, assim, entender a teologia proveniente neste contexto. Tem como objetivos específicos examinar a história da IECLB, do Movimento Encontrão e da Comunidade Evangélica Luterana Scharlau, suas contribuições para o desenvolvimento da música comunitária e verificar em que medida ocorre a influência das correntes teológicas na definição dos hinários e músicas escolhidos, investigar em que medida as concepções teológico-musicais de Lutero estão presentes na música contemporânea entoada na Comunidade Evangélica Luterana Scharlau e delimitar, a partir da análise da modernidade e pós-modernidade em relação a teologia de Lutero, possibilidades de critérios para as escolhas das músicas a serem cantadas nas celebrações. Para fundamentar a investigação, foram utilizadas diversas referências bibliográficas como livros, jornais, revistas, atas, hinários e cancioneiros. A composição do hinário da Comunidade Evangélica Luterana Scharlau é analisada verificando as canções que são de outras confissões religiosas a partir da teologia luterana e do Movimento Encontrão. Os resultados da pesquisa permitiram observar como se configurou a história da IECLB e sua música, como Lutero tinha estima pela música e sua preocupação com o cuidado com a música, e como a escolha de critérios para a formação de hinários e cancioneiros podem caracterizar uma teologia musical das comunidades.
This research has the general objective investigate the theological roots of hymns and sacred songs sung in the Evangelical Lutheran Community Scharlau, IECLB to thus understand theology from this context, its specific objectives are to examine the history of IECLB , the Encontrão Movement and the Evangelical Lutheran Community Scharlau , his contributions to the development of community music and verify to what extent is the influence of theological currents in the definition of the chosen hymn books and music, investigate the extent to which theological and musical conceptions of Luther are present in contemporary music sung in the Evangelical Lutheran Community Scharlau and delimit, from the analysis of modernity and postmodernity in relation Luther's theology , criteria of possibilities for the choices of songs to be sung in the celebrations. To support the research , we used various references such as books , newspapers, magazines , minutes , hymnals and songbooks . The composition of the hymnal of the Evangelical Lutheran Community Scharlau is analyzed by checking the songs are of other faiths from the Lutheran theology and Encontrão Movement. The results of the research allowed to observe how to set up the history of IECLB and his music, as Luther had appreciation for music and his concern for the care of the music, and how the selection criteria for the formation of hymnals and songbooks may feature a theology music community.

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Knapp, Jorge Álvaro. "O método psico-histórico-espiritual : uma proposta de acompanhamento espiritual a partir dos exercícios espirituais de Inácio de Loyola." Faculdades EST, 2007. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=49.

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Abstract:

O método psico-histórico-espiritual é uma proposta de acompanhamento espiritual a partir da prática dos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola. Por isso, a primeira parte do trabalho faz um resgate histórico da experiência de Inácio de Loyola. Expõe sua biografia, seu perfil religioso, o surgimento dos Exercícios Espirituais, a sistematização e dinâmica desse método. Por fim, ressalta alguns traços da Espiritualidade Inaciana, fruto do método dos Exercícios Espirituais. A segunda parte apresenta o relato de pessoas que fizeram a descoberta dos Exercícios Espirituais e foram acompanhadas nessa experiência prática nas diferentes modalidades, destacando os pontos altos, bem como as dificuldades e frutos no trajeto dessa prática. A terceira e última parte apresenta o método psico-histórico-espiritual de Carlos Rafael Cabarrús, como uma proposta atualizada de acompanhamento na prática dos Exercícios Espirituais para o contexto atual levando em consideração a totalidade da pessoa, ou seja, as dimensões espiritual, psíquica e histórica favorecendo um acompanhamento integral e qualificado ao processo vivido pelo exercitante nos dias de hoje.
The Psycho-historical-Spiritual method is a proposal of spiritual direction from the perspective Ignatius of Loyolas Spiritual Exercises. Therefore, the first part of this thesis takes on the history of Ignatius of Loyola's experience. It explains his biography, his religious profile, the genesis of the Spiritual Exercises, its systematization and the dynamics of its method. Then, it presents some elements of the Ignatian spirituality, fruits of the Spiritual Exercises method. The Thesis second part presents the report of some people who discovered the Spiritual Exercises and they were directed through this experience in different forms, underlining the high points, their difficulties, and the fruits of this journey. In the third and last part I present Carlos Rafael Cabarrús psycho-historical-spiritual method as an actualization of the spiritual direction during the Spiritual Exercises in current context taking into consideration the whole person, i.e., the spiritual, psychological, historical dimensions fostering an integral and qualified guidance within the complexity of the current historical reality.

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Hoffmann, Allan Renato. "Revisão bibliográfica do tema Espiritualidade nas empresas à luz de uma compreensão teológica sobre espiritualidade fundamentada no pensamento do teólogo Paul Tillich." Faculdades EST, 2009. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=135.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
A pesquisa é baseada em uma revisão bibliográfica sobre o tema espiritualidade nas empresas, buscando identificá-lo em sua relevância à luz de uma compreensão teológica sobre espiritualidade. A pesquisa restringe-se ao tema espiritualidade nas empresas no contexto brasileiro, tendo como material bibliográfico de revisão as revistas Exame, Revista da Escola Superior de Propaganda e Marketing e Revista Gv- Executivo, além de artigos selecionados na Internet. O primeiro capítulo consiste na revisão exploratória do tema espiritualidade nas empresas, em nível conceitual, buscando compreender sua relevância e intencionalidades no contexto empresarial. No segundo capítulo, com base no pensamento do filósofo e teólogo Paul Tillich (1886- 1965) desenvolve-se uma compreensão sobre espiritualidade como escopo e alvo da efetivação da vida na dimensão do espírito humano, segundo os princípios de integração, criatividade e transcendência da vida e sua efetivação nos atos morais, culturais e religiosos do ser humano, constituindo-se como uma espiritualidade integral. Nas considerações finais, são retomados os principais pontos do primeiro e do segundo capítulos, procurando identificar algumas das possibilidades e limitações do tema espiritualidade nas empresas desde uma perspectiva teológica.
The research concerns a bibliographic analysis about the theme spirituality within enterprises and seeks to comprehend it, in its relevance, through a theological view on spirituality. The research is restricted to the theme of spirituality within enterprises in the Brazilian context, and the bibliographic material of revision consists of the magazines Exame, Revista da Escola Superior de Propaganda e Marketing e Revista Gv-Executivo, in addition to some articles from the Internet. The first chapter comprises an exploratory revision about the theme spirituality within enterprises in terms of conceptions and seeks to comprehend its relevance and intentionality in the business arena. In the second chapter, based on the thoughts of the theologian and philosopher Paul Tillich (1886-1965), we develop a comprehension about spirituality as a scope and as an aim of the effectuation of life in the dimension of the human spirit, according to the principles of integration, creativeness and trascendency of life, and its effectuation in the moral, cultural and religious acts of the human beings; an whole spirituality is constituted. In the conclusion, the main ideas from the first and second chapters are recalled in order to raise some possibilities and limitations of spirituality within enterprises through a theological perspective.

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Brotto, Julio Cezar de Paula. "Avalanche Escola de Missões Urbanas Underground: trajetória histórica e proposta missiológica e diaconal." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=246.

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Abstract:

O propósito deste trabalho é investigar a Avalanche Escola de Missões Urbanas Underground e sua relevância educacional para os que militam juntos às tribos urbanas cristãs de rosto underground e sua contribuição para setores da igreja institucional cristã que deseja alcançar este segmento da sociedade. Foram analisadas a identidade da Escola e suas propostas diaconal e missiológica com o auxílio do quadro teórico da contracultura, passando pelo surgimento do movimento underground e vinculando o relato histórico da Escola ao movimento underground cristão. As referências teóricas da Teologia Prática, a saber, a Comunhão de Mesa de Jesus e a Missão como Com-paixão, ofertaram as bases para a discussão do conceito de solidariedade. Ao relacionar o projeto pedagógico da Escola, com a referência teórica da Pedagogia da Solidariedade, inspirado em Paulo Freire, o conceito de solidariedade é apresentado interagindo com as referências teóricas da Comunhão de Mesa de Jesus e o da Missão como Com-paixão.
The purpose of this study is to investigate the Avalanche Escola de Missões Urbanas Underground and their educational relevance for those who are engaged with the underground Christian urban tribes and sectors of the institutional Church that wants to reach this segment of society. The identity of the School and its diaconal and missiological proposals were analyzed with the help of the theoretical framework of the counterculture, through the rise of the underground movement and linking the historical account of the School to the underground Christian movement. The theoretical references of Practical Theology, namely, Jesus Table Fellowship and Mission as Com-passion, offered the basis for the discussion of the concept of solidarity. By linking the pedagogical project of the School with the theoretical framework of the Pedagogy of Solidarity, inspired in Paulo Freire, the concept of solidarity is shown interacting with the theoretical references of the Jesus Table Fellowship and Mission as Com-passion.

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Lovato, Glorinha. "Cultura escolar e racismo: prática édagógica racial." Faculdades EST, 2012. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=406.

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Abstract:

A proposta principal é a superação da discriminação racial nas instituições de ensino, analisar as formas mais comuns de expressar o racismo na sociedade contemporânea. As discussões abordam estereótipos existentes, bem como a importância de usar a lei para combater a discriminação. Isso envolve uma discussão sobre a legislação judicial e a importância da educação para se alcançar melhor qualidade de vida. É necessário melhorar a qualidade do corpo docente com intuito de melhorar as aulas, para que sejam mais significativas nesse processo de combate ao racismo no ambiente escolar em um primeiro momento, para que possa refletir na sociedade como um todo. Isso possibilidade e garantir que os afrodescendentes se tornem parte do sistema de ensino superior.
The main purpose is a comprehensive proposal to overcome racial discrimination in the school system and analyses the most common ways that racism is expressed nowadays in society. Discussions include existing stereotypes as well as the importance of using the law to fight discrimination. This involves a discussion of judicial legislation. The growing importance of education in terms of helping to achieve better living standards is explored. These include raising the quality of the teaching staff and raising the quality of the classes, as both of these actions are considered to be very useful in assuring that Afro-descendents become part of the higher education system.

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Nalesso, Darison. "Cidadania e solidariedade: uma análise do discurso de membros da Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória a partir de seu trabalho social." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=247.

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Abstract:

Refletir a igreja e o seu trabalho social encontra-se num contexto ampliado, pois muitas são as ações desenvolvidas por diversas instituições no âmbito social. A ampliação dessas práticas sociais deve-se muito à ausência crescente do estado em responsabilizar-se pelas demandas sociais da população. Torna-se relevante, desta forma, avaliar se estas instituições vêm oferecendo esse trabalho de maneira a formar cidadãos capazes de compreender seu papel de cidadania, e porque não dizer, de solidariedade. A presente pesquisa propõe discutir e analisar essas práticas sociais baseada na fundamentação das seguintes categorias: cidadania e solidariedade. Compreende-se que essas categorias são de suma importância para a sociedade em que vivemos, principalmente, no que tange ao enfretamento das diversas expressões da questão social. O tema cidadania tem se construído ao longo da histórica, favorecendo o desenvolvimento dos chamados direitos civis, políticos, sociais e econômicos, bem como de outros que propiciam ao sujeito o exercício da cidadania. O tema solidariedade acompanha a cidadania na medida em que ser solidário significa oferecer ao outro a possibilidade de ser cidadão, através do cuidado, da doação e do amor, na busca coletiva pela justiça social e pela igualdade. A partir das análises sobre cidadania e solidariedade, fez-se relação à teologia, especialmente, a teologia da libertação e a teologia pública. Intencionou-se promover um debate necessário à compreensão e prática dessas categorias no seio das igrejas. Para tanto, realizou-se uma investigação qualitativa, acerca da representação social dos sujeitos da pesquisa, sobre os diversos trabalhos sociais desenvolvidos na Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória, em linha com as categorias supramencionadas. A coleta e análise dos dados possibilitaram a compreensão do nível de entendimento dos membros da igreja a respeito dos trabalhos sociais e sua vinculação com a prática da cidadania e da solidariedade.
Reflecting the church and its social work should be done in an expanded context, because many actions are undertaken by various institutions in our society. The extension of these social practices by the church is due to lack much of the state taking responsibility for the social demands of the population. Becomes important, therefore, to assess whether these institutions have been offering this work so as to form citizens capable of understanding their role as citizens, and why not say, of solidarity. This study aims to discuss and analyze these social practices based on the foundational of the following categories: citizenship and solidarity. It is understood that these categories are of prime importance for the society we live in, especially in regard to the coping of the various expressions of social issues. The theme of citizenship has been built along the historical, favoring the development of so-called civil rights, political rights, social and economic rights as well as others that provide the subject to the exercise of citizenship. The theme of solidarity is attached to citizenship in that it means being supportive to each other offer the possibility of being a citizen, taking care, of giving and love, in the collective search for social justice and equality. From the analysis of citizenship and solidarity, a relation to theology was made, especially the theology of liberation and the public theology. Here we proposed to promote a needed debate to better understand the practice of these categories within the churches. To this end, we carried out a qualitative research concerning the social representation of the research subjects, on the various social work developed at the First Presbyterian Church of Vitoria, in line with the above categories. The collection and analysis of data allowed us to understand the level of understanding of church members about the social work and its connection with the practice of citizenship and solidarity.

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Vieira, Wellida Karla bezerra Alves. "Jurema Sagrada: desafios à prática docente no ensino fundamental." Universidade Federal da Paraíba, 2015. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/7885.

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Abstract:

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This piece of work brings the challenge of presenting the Jurema Sacred as a theme related to Afro-Brazilian and Indigenous matrices and Religious Education, performing historical and cultural revival of the Northeastern Indians and presenting a didactic approaching proposal for this subject in the classroom. The work was organized in three parts, in which the introductory holds the research presentation, its theoretical and methodological basis and a series of concepts constructed from Sciences of Religions authors, such as religion, magic, pedagogical practice and education. Besides being essentially bibliographic, this work also counts on empirical anthropological activities, such as observation, interviews with semi-structured instruments and oral history narratives. The second chapter presents a historical synthesis of Religious Education in Brazil, from pre-Cabral times to contemporaneity, linking it to the history of Brazilian education in general. The last chapter finally presents the Jurema Sacred as an afro-indigenous religion, originated in principal from the Northeastern Indians, highlighting Paraíba’s Indians and the development of their religious practice in this State, especially focusing the attention on the practicing of the Catimbó in the city of Alhandra. The main attempt is to situate this subject in the educational field and to develop a didactic proposal for how to approach it with the student community. The research counts on an extensive specialized bibliography, including: Roger Bastide (1945), Figuereido (1976) , Darcy Ribeiro (1995) ,Neuhof (1942), Mello (2002), Gândavo (2007), Léry (1961) and; some other authors more specified in the subject like Vanderzande (1975), Assunção (2010), Salles (2010), Andrade (1983) , Mota (2007). It also includes some other theorists that developed considerations about Sciences of Religions and Religious Education, connected to other fields of knowledge, such as: Eliade (2009), Agnolin (2013), Hanegraaff (1966), Lévy-Strauus (1975), Guerriero (2010), Park (2010) and the excellent significant references in education of Freire (1996), Libâneo (1992), etc. Legal basis such as the law 11.645 of the LDBEN, its article 33, and the Declaration on the Rights of Persons Belonging to National or Ethnic, Religious and Linguistic Minorities, approved by the resolution number 47/135, at the General Assembly of the UN in December 18th, 1992, also supported the work in a whole. Reflections on the curriculum construction and the history of the Religious Education in Brazil, and its consolidation as a curricular component, are also highlighted in this work.
Este trabajo trae el desafío de presentar la Santa Jurema como un tema relacionado con los arrays-africano brasileños e indígenas con la educación religiosa. Tratando de hacer un renacimiento histórico y cultural del noreste indígena, y la presentación de una propuesta didáctica para la forma de abordar el tema en el aula. El trabajo se organiza en tres etapas, donde en la parte introductoria se celebra en toda la presentación y el fundamento teórico y metodológico de la investigación, y los conceptos construido a partir de varios autores de Ciencias Religiones como la religión, la magia, la práctica pedagógica y la educación. El trabajo bibliográfico incluye también la acción antropológica en el campo empírico donde desarrolló actividades de observación, entrevistas y reportajes de la historia oral semi-estructurada. El segundo capítulo presenta una visión histórica de la educación religiosa de Brasil, la pre-cabraliano a la época contemporánea, atándolo a la historia de la educación brasileña. En el último capítulo se presenta el Santo Jurema como la religión afro-indígena se originó en su premisa de Northeast indígena. Destaca el indígena de Paraíba y el desarrollo de la práctica religiosa en nuestro estado de la práctica de Catimbó en Alhanda- PB. Buscar situar el tema en el campo educativo y la organización de una propuesta didáctica para la forma de abordarlo con la comunidad estudiantil. La investigación incluyó una extensa bibliografía especializada como: Roger Bastide (1945), Figueiredo (1976), Darcy Ribeiro (1995), Neuhof (1942), Mello (2002), Gandavo (2007), Lery (1961) y otros temática específica como Vanderzande (1975), Asunción (2010), Salles (2010), Andrade (1983), Mota (2007) o los teóricos que han contribuido a las Ciencias de las Religiones y de Educación Religiosa vinculados a otras áreas del conocimiento como : Durkheim (1989), Greschat (2005), Tomás Keityn, Passos (2006), Junqueira (2012); Eliade (2009), Agnolin (2013), Hanegraaff (1966), Lévy-Strauus (1975), Guerriero (2010), Park (2010). Trae referencias a la excelencia y la educación significativa Freire (1996), Libâneo (1992), entre otros. Bases jurídicas como las leyes 11.645, el LDBEN, Art. 33 de la misma ley y la Declaración sobre los Derechos de las personas pertenecientes a minorías étnicas, religiosas y lingüísticas, nacionales o aprobadas por la Resolución 47/135 de la Asamblea General de la ONU de 18 diciembre de 1992, colaboró en la fundación de todo el trabajo. También se destacaron Reflexiones sobre el desarrollo curricular y la historia de la educación religiosa en Brasil y su afirmación como un componente curricular. Muchos resultados de la investigación se presentan cosen el cuerpo textual, desde la recogida de información de la comunidad religiosa, a la colocación y las dificultades que presentan los profesores de Educación Religiosa en el enfoque temático en el aula.
O presente trabalho traz o desafio da apresentação da Jurema Sagrada como temática relacionada às matrizes afro-brasileiras e indígenas junto ao Ensino Religioso. Buscando fazer um resgate histórico e cultural dos indígenas do Nordeste, e apresentando uma proposta didática de como abordar a temática em sala de aula. O trabalho foi organizado em três etapas, onde na parte introdutória é realizada toda a apresentação e fundamentação teórica e metodológica da pesquisa, além de conceitos construídos a partir de vários autores das Ciências das Religiões tais como: religião, magia, prática pedagógica e educação. O trabalho de cunho bibliográfico também contou com ação antropológica em campo empírico, onde se desenvolveu atividades de observação, entrevista semi-estruturada e relatos de história oral. No segundo capítulo apresentamos uma síntese histórica do Ensino Religioso do Brasil, do período pré-cabraliano à contemporaneidade, atrelando-a a história da educação brasileira. No último capítulo apresentamos a Jurema Sagrada como religião afro-indígena oriunda em sua premissa dos indígenas do Nordeste. Destaca os indígenas da Paraíba e o desenvolvimento da prática religiosa em nosso estado a partir da pratica do Catimbó em Alhanda- PB. Busca situar a temática ao campo educacional e organizar uma proposta didática de como abordá-la junto à comunidade discente. A pesquisa contou com uma vasta bibliografia especializada ,tais: Roger Bastide (1945), Figuereido (1976) , Darcy Ribeiro (1995) ,Neuhof (1942), Mello (2002), Gândavo (2007), Léry (1961) e outros mais específicos da temática tais como Vanderzande ( 1975), Assunção (2010), Salles (2010), Andrade (1983) , Mota (2007) ou ainda teóricos que contribuíram com as Ciências das Religiões e o Ensino Religioso ligadas a outras áreas de conhecimento como: Durkheim (1989), Greschat (2005), Tomas Keityn, Passos ( 2006), Junqueira (2012); Eliade (2009), Agnolin (2013), Hanegraaff (1966), Lévy-Strauus (1975), Guerriero (2010), Park (2010). Traz referências a excelência e a educação significativa de Freire (1996), Libâneo (1992), entre outros. Bases legais como as leis 11.645, da LDBEN, o Art. 33 da mesma lei e a Declaração Sobre os Direitos das Pessoas Pertencentes a Minorias Nacionais ou Étnicas, Religiosas e Linguísticas, aprovada pela resolução 47/135 da Assembleia Geral da ONU de 18 de dezembro de 1992, auxiliaram no embasamento de todo trabalho. Reflexões sobre a construção curricular e a história do Ensino Religioso no Brasil e sua firmação como componente curricular também foram destacados. Muitos resultados da pesquisa estão apresentados costurados ao corpo textual, desde a coleta de informações junto à comunidade religiosa, até o posicionamento e dificuldades apresentados pelo professores de Ensino Religioso na abordagem da temática em sala de aula.

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Krob, Daniéli Busanello. "Desconstruindo Amélias: musicoterapia com mulheres em situação de violência doméstica sob a ótica da teologia feminista." Faculdades EST, 2013. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=457.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Esta pesquisa baseia-se na aplicação da Musicoterapia para tratar os danos emocionais decorrentes da violência doméstica, tendo como base teorias, conceitos e métodos da Teologia Feminista. A frase inicial do titulo Desconstruindo Amélia foi inspirada na canção de mesmo nome, composta por Pitty e Martin (2008). Muitas mulheres que sofreram violência doméstica passam por este processo de desconstruir suas Amélias interiores, para então reerguerem-se como mulheres livres, seguras de si, autônomas, fortes e empoderadas de toda a sua feminilidade para serem simplesmente mulheres, sem nenhum rótulo ou estereótipo. Para dar conta da temática proposta para esta dissertação foi feita uma pesquisa bibliográfica e uma pesquisa social. Em termos metodológicos, a pesquisa social utilizada pode ser definida como uma pesquisa-ação de ordem qualitativa, aprovada pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Faculdades EST, conforme prevê a resolução 196/96 do Conselho Nacional de Saúde. Seu objetivo principal foi investigar de que forma a Musicoterapia e a Teologia Feminista podem ressignificar os danos emocionais decorrentes da violência doméstica. Especificamente, buscou investigar em que medida os recursos da Musicoterapia são eficazes para minimizar ou curar a depressão e os estados de ansiedade de mulheres em situação de violência doméstica, bem como investigar em que medida a Musicoterapia pode ser aplicada para elevar a autoestima e estimular a autonomia e a re-socialização da população alvo desta pesquisa. Por fim, buscou-se compreender o discurso religioso e a sua relação com o comportamento de mulheres que vivenciaram a violência doméstica. Constatou-se que a Musicoterapia pode ser um instrumento eficaz para tratar os danos emocionais em mulheres decorrentes da violência doméstica. A particularidade da música como linguagem não-verbal auxilia muito este processo, pois acessamos o trauma de forma inconsciente. No entanto, para fazer uso da Musicoterapia como instrumento de reabilitação emocional de mulheres que viveram situações de violência doméstica, é necessário sempre estar com um olhar direcionado para as questões de gênero, tornando-a uma Musicoterapia com perspectivas feministas. Neste ponto, a Teologia Feminista contribuiu solidamente. Concluiu-se também que as participantes que receberam conselhos espirituais negativos ou obtiveram apenas a omissão de sua Igreja, tiveram resultados piores do que as participantes que receberam apoio de seus líderes espirituais ou apenas não procuraram nenhuma Igreja.
This research is based on the application of Music Therapy to treat the emotional damage resulting from domestic violence, based on theories, concepts and methods of Feminist Theology. The opening sentence of the title Deconstructing Amelia was inspired by the song of the same name, composed by Pitty and Martin (2008). Many women who have suffered domestic violence go through this process of deconstructing their Amelias interiors, then to rise again as free women, selfconfident, independent, strong and empowered in all her femininity to be just women, without any label or stereotype. To account for the proposed theme for this dissertation was made a bibliographical research and social research. In terms of methodology, the research can be defined as an action research of a qualitative nature, approved by the Ethics Committee of the Colleges EST, as required by resolution 196/96 of the National Health Council. Its main objective was to investigate how Music Therapy and Feminist Theology can reframe the emotional damage resulting from domestic violence. Specifically, we sought to investigate the extent to which funds Music Therapy are effective to minimize or cure depression and anxiety states of women in situations of domestic violence, as well as investigate the extent to which Music Therapy can be applied to raise self-esteem and fostering the autonomy and re-socialization of the target population of this research. Finally, we sought to understand the religious discourse and its relation to the behavior of women who experienced domestic violence. It was found that Music Therapy can be an effective tool to treat the emotional damage in women due to domestic violence. The particularity of music as nonverbal language assists a lot in the process, because the trauma in an unconscious way. However, to make use of Music Therapy as a tool for emotional rehabilitation of women who have experienced domestic violence, you should always be with a look directed to gender issues, making it a Music Therapy with feminist perspectives. At this point, Feminist Theology contributed solidly. It was also concluded that participants who receive spiritual advice obtained only negative or omission of his Church, had worse outcomes than participants who received support from their spiritual leaders or just did not look for any Church.

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Matias, Fernando José. "Aconselhamento pastoral com pessoas em situação de depressão: um estudo teórico na perspectiva da prática do cuidado." Faculdades EST, 2014. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=635.

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Abstract:

A depressão é um dos transtornos, condições e estados mais frequentes entre a humanidade contemporânea, tanto assim que foi chamada de resfriado da psicopatologia. Vivemos em tempos de depressões. Essa sua prevalência faz com que se imponha como uma das situações mais desafiadoras na sociedade atual, revelando, assim, a necessidade de alternativas que sejam metodologicamente refletidas e aprofundadas pelas mais variadas áreas do saber, especialmente as das Ciências Humanas. Na área da teologia, optamos no presente trabalho pelo aconselhamento pastoral. Isso porque o mesmo tem a sua principal inquietação e interação relacionada com o sofrimento humano, seja ele individual ou coletivo. Nesse sentido, o aconselhamento pastoral, que tem como base a fé cristã e a comunidade eclesial como espaço terapêutico de cuidado, apresenta preciosas ferramentas que, como ação prática e metodologicamente refletida, visam interagir, entender e intervir também no que se passa com quem está sofrendo por depressão. Conseguintemente, a presente pesquisa analisa como a poimênica e o aconselhamento pastoral podem se desenvolver como formas de cuidado com pessoas em situação de depressão. Para tanto, averigua as principais implicações, influências e características das depressões e dos estados de depressividade na vida humana, e o faz especialmente através de contribuições das áreas da Psiquiatria e da Psicologia, estabelecendo, assim, um diálogo interdisciplinar de ambas com a teologia, na construção e no aperfeiçoamento daquilo que envolve a tarefa do saber cuidar. A presente dissertação está ligada especialmente à área da Teologia Prática, mais especificamente ao cuidado, à poimênica e ao aconselhamento pastoral com pessoas fragilizadas pelas mais diversas formas de depressões, sejam elas visíveis ou invisíveis, mantendo-se firme na busca por promoção de vida digna, transformada e liberta.
Depression is one of the most frequent disorders, conditions and states within contemporary humanity, so much so that it has been called the psychopathology cold. We live in times of depressions. This prevalence has caused it to impose itself as one of the most challenging situations in current society, thus revealing the need for alternatives which are methodologically reflected upon and deepened in the various areas of knowledge, especially the Human Sciences. In the area of theology, we have opted to focus this present work on pastoral counseling. This because it has its main concerns and interactions related to human suffering, be it individual or collective. In this sense pastoral counseling, which has as a base the Christian faith and the ecclesial community as a therapeutic space of care, presents precious tools, which, as a practical and methodologically reflected action, aim at also interacting, understanding and intervening in what goes on with the person suffering with depression. Therefore, the present research analyzes how pastoral care and pastoral counseling can be developed as ways of caring for people in situations of depression. For this, it verifies the main implications, influences and characteristics of depressions and the states of depression in human life and it does this especially through contributions from the areas of psychiatry and psychology, thus establishing an interdisciplinary dialog of both of these with theology in the construction and improving that which involves the task of knowing how to care for someone. This present thesis is especially tied to the area of Practical Theology, more specifically to caring, pastoral care and pastoral counseling of people weakened by various forms of depression, be they visible or invisible, maintaining itself firm in seeking the promotion of a dignified, transformed and liberated life.

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Stoffel, José Carlos. "História, Teologia e Prática do Centro Ecumênico de Evangelização, Capacitação e Assessoria: uma contribuição para o movimento ecumênico no Brasil." Faculdades EST, 2006. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=15.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente dissertação é fruto de uma pesquisa sobre a história, teologia e prática de um organismo ecumênico, o Centro Ecumênico de Evangelização, Capacitação e Assessoria CECA. O CECA nasceu com entidade católico-romana e foi evoluindo de uma forma que se tornou ecumênica por causa de diversos fatores, especialmente eclesiásticos. Neste trabalho analisaremos a contribuição do CECA na difusão da Teologia da Libertação no Brasil e suas práticas a partir desse referencial teológico e as implicações da história da entidade com o próprio desenvolvimento da TL na América Latina. Concomitantemente foi se construindo uma proposta de ecumenismo no CECA que foi um aporte significativo para o movimento ecumênico no Brasil. Na memória dos trinta anos de história do CECA se resgatam personagens, práticas e uma proposta de evangelização comprometida com as transformações estruturais da sociedade, como mediações históricas do reino de Deus que têm na unidade dos cristãos como principal princípio para uma nova oikoumene segundo os desígnios de Deus, anunciados pelos profetas bíblicos e encarnados em Jesus Cristo.
The present dissertation is a research about History, Theology and Practice of an ecumenical organism The Ecumenical Center of Evangelization, Formation and Consultancy CECA. It was created as a Roman-Catholic entity and has been growing to become ecumenical because of many, namely ecclesiastic reasons. In this essay, I shall analyze the contribution of CECA toward the proliferation of Liberation Theology in Brazil and its practices based on this theological reference, as well as the interrelatedness between the history of this organization with the development of Liberation Theology in Latin America. Simultaneously, a new ecumenical proposal was being elaborated by CECA which has given significant support to the Ecumenical Movement in Brazil. From the thirty years of its history, many things are to been remembered: persons, practices and a proposal of evangelization engaged with structural transformations of society, as historic mediations of the kingdom of God with Christian unity as its main principle toward a new oikoumene, according to Gods purpose, announced by biblical prophets and embodied in Jesus Christ.

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Couras, Raimunda Neves de Almeida. "As cirúrgias espirituais como prática terapêutica: estudo de caso." Universidade Federal da Paraíba, 2009. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/4254.

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Abstract:

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The spiritual cures have been used by mankind since the most remote antiquity, in all eras and by all peoples. The spiritual surgeries occur under the claim that there is intervention of Spirits, with medical knowledge, as regard both the patient s biological and energetic organization. According to explanations given by the spiritual physicians the intervention occurs in what is called the spiritual body that, as a result, reorganizes the biological body. This dissertation aimed to investigate the surgeries, their consequences concerning health and the experiences lived by people who were assisted at União Espírita Diogo de Vasconcelos, in João Pessoa, Paraiba. The research analyzed three cases of people, presenting different pathologies, who were subjected to spiritual surgeries whose clinical histories were documented by means of complementary exams. The study involved a set of sequential procedures, having as starting point the project s elaboration, then the ethical processes, thirdly the meetings in order to inform about the subject and, finally, by defining the research s collaborators. After such phases, the interviews were accomplished, the recorded material was, then, transcribed, textualized, transcreated and identified the vital tone for each of the speeches. The thematic oral history was the chosen method for analysis of the recorded interviews with the collaborators and the medium who, once in a medianimic action, rendered voice to the spiritual physician. The results show a noteworthy improvement, originated from the spiritual treatment process in which the collaborators are impelled to change their habits and behavior, and this reflected on a global betterment of their health.
As curas espirituais têm sido utilizadas pela humanidade desde a mais remota antiguidade, em todas as épocas e em todos os povos. As cirurgias espirituais acontecem sob a alegação de que há intervenção de Espíritos, com conhecimentos médicos, na organização biológica e na organização energética do paciente. Segundo explicações dadas pelos médicos espirituais a intervenção ocorre no chamado corpo espiritual que, em conseqüência, reorganiza o corpo biológico. Esta dissertação teve por objetivo investigar, as cirurgias espirituais, suas conseqüências na saúde e as experiências vividas por pessoas atendidas na União Espírita Diogo de Vasconcelos Lisboa, na cidade de João Pessoa, Paraíba. Abordam-se três casos de pessoas com diferentes patologias que foram submetidas às cirurgias espirituais cujas histórias clínicas foram documentadas por exames complementares. O estudo envolveu um conjunto de procedimentos seqüenciais, iniciando-se pela elaboração do projeto, os processos éticos, continuou com as reuniões objetivando fornecer informações sobre o assunto e com a definição dos colaboradores da pesquisa. Após estas etapas, foram realizadas as entrevistas, o material gravado foi então transcrito, textualizado, transcriado e identificado o tom vital para cada uma das falas. A história oral temática foi o método escolhido para a análise das entrevistas gravadas com os colaboradores e com o médium, que em transe deu voz ao médico espiritual. Os resultados mostram uma melhora considerável, decorrente do processo de tratamento espiritual, onde os colaboradores são incitados a uma transformação em seus hábitos e comportamentos, o que se refletiu em uma melhora global de suas saúdes.

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Jansen, Wilson Pinto. "Paróquia de Casa Forte : novas perspectivas de uma prática pastoral, 1970-1990." Universidade Católica de Pernambuco, 2007. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=183.

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Abstract:

O Concílio do Vaticano II, realizado entre 1962 e 1965, balizou a renovação das práticas pastorais da Igreja. O Padre José Edwaldo Gomes assumiu a Paróquia da Casa Forte, na cidade do Recife, em 1970, e nela inseriu novas perspectivas. Suas atividades foram situadas em dois períodos bastante significativos: no âmbito externo à Igreja, na política nacional, os militares mergulharam o Brasil em forte ditadura, entre 1964 e 1985. No âmbito interno, elegemos o período de 1985 a 1990, que compreende os primeiros cinco anos após a substituição de Dom Helder Camara à frente da Arquidiocese de Olinda e Recife. Os acontecimentos dos dois períodos se refletiram na atuação da Paróquia da Casa Forte. Observamos as características dessa incidência no fenômeno religioso analisado a prática pastoral. Compartilhando as novas tendências pautadas nos desdobramentos do Concílio referido, Padre Edwaldo procurou construir suas atividades de forma a envolver um maior número de paroquianos, buscando implementar uma mentalidade mais participativa no planejamento e na execução das práticas pastorais, que passaram a ser mais diversificadas. Apoiados na escassa documentação disponível e nos depoimentos gravados, analisamos as tendências e os movimentos eclesiais de todo o período estudado (1970 a 1990), referenciando-as a elaborações formuladas por cientistas da religião e de áreas auxiliares
The Council of Vatican II, conducted between the years 1962 and 1965, guided the renovation of pastoral practices of the Church. Father José Edwaldo Gomes became responsible for the Parish of Casa Forte, in the city of Recife in 1970 and began to implant the new orientations. His activities were situated in two very distinctive moments: in the external context of the Church and national politics, the military submerged Brasil in a stern dictatorship in the years 1964 1985. In the internal context, we select the period from 1985 to 1990, which coves the first five years after the substitution of Dom Helder Camara as the Archbishop of the Archdiocese of Olinda and Recife. The events of these two periods reflect the activity of the Parish of Casa Forte. We observe the characteristics of the events in the religious phenomena analyzed the pastoral activities. Using the new orientations developed during Vatican II, Father Edwaldo sought to implement a mentality more participative in the planning and execution of pastoral activities which became ever more diverse. Based on the somewhat limited documentation available and recorded interviews, we analyze the tendencies and ecclesiastical movements of the entire period studied (1970 - 1990), utilizing concepts formulated by researchers in the sciences of religion and related topics

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Munck, Laurilene Aparecida de Oliveira. "Corpo em conflito: discurso religioso e prática de vida das mulheres em Minas Gerais no século XVIII." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2006. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3209.

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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Foi após o Concílio de Trento (1545-1563) que o Sacramento matrimonial foi instituído como padrão de comportamento sexual. A partir desse momento as novas leis da Igreja Católica passaram a ser fundamentadas nas decisões estabelecidas no Concilio de Trento, que teve como um dos seus principais objetivos defender o matrimônio enquanto sacramento e instituição. Tento em vista esse contexto, a questão central da dissertação é mostrar como o corpo feminino foi a principal vítima de um conflito constante entre o discurso religioso que queria enquadra-lo na obediência e na submissão e a prática de vida das mulheres, que acabava por criar um corpo “rebelde” que burlava as leis da Igreja e do Estado para buscar formas paralelas de relacionamentos compreendidos como “ilícitos”. Tomamos como principal fonte de análise as Devassas Eclesiásticas que se encontram no Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana.
After the Council of Trent (1545-1563), the sacrament of marriage became an official pattern for sexual behaviour from this moment on, the new Catholic Church laws happened to be substantiated by the decisions of the Council, whose main target was to protect marriage as a sacrament and an institution as well. Within this understanding the main objective of this work is to reveal how women’s body turned into the principal victim off an endless conflict between religious speech, that struggled to keep it under obedience and submission, and the everyday life practices of women, who finally gave created to a rebel body, beyond the laws of the Church and the State, in order to search for different kinds of relationships seen as illicit by then. Our main source of studies was the documents known as “Devassas Eclesiásticas”, which can be found in the ecclesiastical archives of the Arquidiocese of Mariana - MG.

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Schulz, Carmita. "Aconselhamento pastoral em meio a crises de doença e morte." Faculdades EST, 2009. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=177.

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Abstract:

Neste trabalho nós apresentamos um estudo da disciplina Teologia Prática, com a análise do aconselhamento pastoral diante de crises ocasionadas por doença que leva à morte. A primeira parte aborda a morte, como o último estágio da vida, buscando compreender os casos de enfermidades graves: a morte; o comportamento do ser humano, juntamente com seus familiares; suas atitudes; pensamentos; silêncio e esperança. E o comportamento do ser humano durante uma doença grave até a morte. A segunda parte se refere à crise gerada pela doença terminal; definição e tipos de crises; como lidar com as crises. Falamos, também, sobre a sobrevivência das famílias após perdas, especialmente, sendo uma crise que culminou em morte, utilizando-a como fator de crescimento. Nós analisamos a relação pastoral, seus objetivos e métodos de apoio em caso de crises por doença terminal. A terceira e última parte, traz um pequeno relato da história do aconselhamento pastoral; algumas contribuições históricas; como se tornou aconselhamento e a forma que chegou até nós. Algumas formas de abordagem com moribundos e suas famílias, e da maneira que isso pode ser usado com doentes no limiar da morte. Nós verificamos que em quase todas as situações com doentes terminais e morte, o ser humano precisa de algum aconselhamento
In this work we present a study of Practical Theologys discipline, with the analysis of the pastoral counseling ahead of crises caused by illness that leads to the death. The first part treats the death, as the last stage of the life, searching to understand the cases of grave diseases; the death; the behavior of the human being together with its familiar ones; its attitudes; thoughts; the silence and the hope. And the human beings behavior during a grave illness until the death. The second part relates to the crisis generated by the terminal illness; the definition and the types of crises; how to deal with the crises. We speak, also, on the survival of the families after losses, especially, being a crisis that culminated in death, using it as growth factor. We analyze the pastoral relation, its objectives and methods of support in case of crises by the terminal illness. The third and last part brings a small record of the history of the pastoral counseling; some historical contributions; as counseling became and as it arrived until us. Some forms of boarding with dying and its families, and how this can be used with diseased in the threshold of the death. We verify that in almost all the situations with sick terminals and death, the human being needs some counseling.

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Martins, Marcelo. "A família de pessoa com autismo e o cuidado na perspectiva do aconselhamento pastoral." Faculdades EST, 2012. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=377.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta dissertação tem como objeto de pesquisa a família de pessoa com autismo e, como o Aconselhamento Pastoral pode contribuir como apoio em uma situação assim, ou semelhante. Procura-se com este trabalho ter uma compreensão melhor da questão do autismo, através do relato de um caso, e pretende-se perceber os caminhos que o Aconselhamento Pastoral tem apontado para contribuir em casos como este. O primeiro capítulo apresenta a situação real de uma família que, constata através de diagnóstico, que seu filho é portador de autismo. Dessa forma, será descrito como é entrar em contato com esta realidade constatar que o filho é portador de autismo. No segundo capítulo são averiguados três conceitos: autismo, família e cuidado. Com relação ao conceito autismo, faz-se um estudo sobre definição, história e diagnóstico, para compreensão deste tema que ainda não é tão explorado. Depois, aborda-se a questão da família, com destaque para os sentimentos e crises que envolvem uma família com um filho/a com autismo. Por fim, apresenta-se a questão do cuidado. O propósito do segundo capítulo é estabelecer um tripé, que será necessário para a sequência da pesquisa. O terceiro capítulo apresenta o Aconselhamento Pastoral como referencial para apoio em casos como o que será abordado no primeiro capitulo. O capítulo se inicia com algumas definições, depois é discorrido sobre as bases bíblicas e teológicas do Aconselhamento Pastoral e suas raízes históricas e, na sequência, é apontado como o Aconselhamento Pastoral pode contribuir para a ajuda e a restauração das famílias que enfrentam crises profundas é dado ênfase neste ponto no Aconselhamento Pastoral Sistêmico. O quarto, e último capítulo, apresenta algumas possibilidades que o Aconselhamento Pastoral pode oferecer para ajuda às famílias com um filho com autismo. Apresenta-se alguns apontamentos de contribuição na ajuda espiritual, eclesiástica e familiar para a família que vivencia a realidade do autismo.
This dissertation has as research object the family with an autistic child and as the Pastoral Counseling can contribute as support in a situation like this, or similar. Search with this study to have a better understanding of the issue of the autism, through the report of a case, and intend to understand the ways that The Pastoral Counseling has shown to help in cases like these. The first chapter presents the actual situation of a family that, notes through diagnosis that your child is suffering from autism. Thus, is described as is contact with this reality-note that the child is suffering from autism. In the second chapter are investigated three concepts: autism, family and care. With respect to the concept of autism, a study on definition, history and diagnosis, to understanding of this subject that not yet so is explored. Later, it is approached question of the family, with emphasis on the feelings and crises that involve a family with a childs autism. Finally, it presents the issue of care. The purpose of the second chapter is to establish a tripod, that will be necessary to the sequence of the research. The third chapter presents The Pastoral Counseling as a reference for support in cases like that will approached in the first chapter. The third chapter presents The Pastoral Counseling as a reference for support in cases like that will be addressed in first chapter. The chapter begins with some definitions, then it is talking about the biblical and theological foundations of Pastoral Counseling and their historical roots and, subsequently, is appointed as Pastoral Counseling can help and contribute to restoration of families deep crises is given emphasis at this part Systemic Pastoral Counseling. The fourth and last chapter presents some possibilities that Pastoral Counseling can offer help to families with a child with autistic. It presents some notes on the contribution of spiritual help to the family and church family that experiences the reality of autism.

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Lichtler, André Daniel. "O Canto Coral na Comunidade Cristã: reflexões e conclusões a partir de uma pesquisa social." Faculdades EST, 2001. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=499.

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Abstract:

Esta dissertação estuda o canto coral dentro da comunidade cristã. Como atitude metodológica, parte da análise da realidade de um coro comunitário, compara os resultados aí obtidos com bibliografia específica, e retorna à realidade com sugestões para o trabalho coral. O primeiro capítulo apresenta o resultado da pesquisa social realizada junto a uma comunidade, organizando o conteúdo em papéis e funções do coro comunitário e em elementos relevantes para o trabalho coral em geral. O segundo capítulo parte desse conteúdo para aprofundá-lo em três perspectivas claras: a da liturgia, da edificação de comunidade e da música. Para isso, lança-se mão de outras ciências consideradas afins: sociologia, antropologia, musicoterapia e fonoaudiologia. O terceiro capítulo, a partir dos impulsos recolhidos no primeiro e estudados no segundo, apresenta, ainda que de maneira ora considerada utópica, conclusões práticas para o trabalho coral em comunidades cristãs. O trabalho com coro comunitário precisa dar conta da dimensão musical, por tratar-se de um coro e, da dimensão comunitária, por tratar-se de um coro vinculado à comunidade cristã. Para isso, dentro da noção de corpo que orienta a comunidade, conta com a cooperação de todas as pessoas que dela fazem parte.
This dissertation studies choral singing within the Christian congregation. In terms of methodology, it analyzes the reality of a congregational choir, compares the results obtained from this study with specific bibliography and returns to the reality with suggestions for working with choirs. The first chapter presents the results of the social research carried out within a congregation, organizing the contents into roles and functions of the congregational choir and into relevant elements for choral work in general. The second chapter starts with this content and develops it into three clear perspectives: that of liturgy, another of the edification of the congregation and the other of music. To do this it makes use of other sciences that are considered related: sociology, anthropology, musical therapy and phonoaudiology. The third chapter, using the impulses gathered from the first chapter and studied in the second chapter, presents, albeit in a way at the present time considered utopic, practical conclusions for choral work in Christian congregations. Work with congregational choirs needs to take into account the musical dimension, being it is dealing with a choir, and the congregational dimension because of the tie with the Christian congregation. For this to happen, within the notion of the body that orients the congregation, it counts on the cooperation of all the people who are part of the congregation.

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Castro, Jilton Moraes de. "O pensamento de um homileta brasileiro: apresentação e autoavaliação da obra acadêmica, científica e literária de Jilton Moraes." Faculdades EST, 2013. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=552.

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Abstract:

Abordagem sobre o contexto histórico, motivação, objetivos, conteúdo e a relevância do trabalho acadêmico, científico e literário de Jilton Moraes de Castro1, no campo religioso da América Latina. O ponto de partida é uma visão histórica dos anos sessenta e setenta, tempo de carência de literatura na área da homilética, quando as cobranças dos alunos para que as anotações das pesquisas apresentadas em sala de aulas fossem transformadas em livro. Descreve como a partir do surgimento do seu primeiro livro, a primeira trilogia em homilética do Brasil foi publicada. Relata, também, a origem de mais cinco livros voltados para a ciência da pregação, formando um total de oito volumes nesta área da teologia prática e da pregação cristã, em particular. Menciona a publicação do livro Homilética: da pesquisa ao púlpito em espanhol.Oferece uma rápida visão de dez novos títulos em preparo, alguns dos quais contando com a contribuição de outros homiletas do Brasil e da América Latina.Menciona a utilidade dos livros escritos por Jilton Moraes de Castro não só no Brasil, mas na América Latina e nos Estados Unidos; e finaliza buscando responder algumas questões pertinentes ao assunto, como: por que e para que pregamos? Qual o lugar da pregação na atualidade? Como pregar a esta geração digital? De que modo a cristocentricidade deve estar presente na pregação cristã? O que caracteriza a pregação protestante no Brasil? A teologia e a prática da pregação no Brasil e na América Latina precisam ser questionadas.
The present text constitutes an overview of the historical context, motivation, objectives, content and relevance of the academic, scientific and literary production of Jilton Moraes de Castro as it concerns the religious field in Latin America. The starting point is a historical view of the sixties and seventies, a time of shortage of literature in the field of Homiletics. As a seminary faculty, the lack of adequate textbook in the classroom coupled with the demands of the students led to the production of the needed textbook. Next, it describes how, after the onset of the first book a trilogy of Homiletics followed. Thirdly, it recounts the origin of five books geared toward the science of preaching, yielding a total of eight volumes in this area of practical theology and Christian preaching, in particular. In the fourth place, it points out to the publication of Homiletics: from research to the pulpit, in Spanish. Fifth, the text provides a glimpse of ten new titles in the pipeline, some of which with input from other researchers on the subject from Brazil and Latin America. Next to last, it mentions the usefulness of the literature published by Jilton Moraes de Castro reaching his birth country, Latin America and the United States of America. Finally, the text concludes with an attempt to answer some questions relevant to the subject: why and what we preach? What is the place of preaching today? As preach this digital generation? How to cristocentricidade must be present in Christian preaching? What characterizes the protestant preaching in Brazil? The theology and practice of preaching in Brazil and Latin America need to be questioned.

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Santos, Francisco de Assis Souza dos. "É possível aliar a psicanálise ao aconselhamento religioso?" Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=217.

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Abstract:

A psicanálise conseguiu chamar a atenção não só das ciências ligadas ao comportamento humano (antropologia, filosofia, psicologia, sociologia e pedagogia, dentre outras), mas também da teologia, em especial aquela que se relaciona diretamente com a psicologia e o aconselhamento pastoral. Teologia, religião e conselheiro ainda mantêm algumas restrições quando se trata de aconselhamento pastoral e método psicanalítico de terapia a ser utilizado como instrumento válido em sessões de gabinete pastoral. A religião e seus efeitos no comportamento do ser humano são alguns dos aspectos mais importantes estudados no método psicanalítico freudiano. Assim como a teologia se situa diante das outras ciências, buscando o diálogo interdisciplinar, é saudável que mantenha uma via de comunicação com a psicanálise. Dessa forma, buscamos estudar o que existe na psicanálise de positivo e livre de atrito com a teologia, especialmente com o aconselhamento pastoral, que pode ser entendido como a dinâmica prática mais próxima do modelo apresentado por Freud como terapia. O que pretendemos neste trabalho é não temer os possíveis antagonismos entre as teorias apresentadas pelo pai da Psicanálise e o aconselhamento pastoral, mas, sem preconceito, sabermos tirar proveito daquilo que pode ser útil para o conselheiro cristão no exercício de sua função. Os limites entre aconselhamento pastoral e psicanálise não devem descredenciar a importância desta para o conhecimento da psique e da alma humana.
Psychoanalysis was able to call the attention not only of the sciences related to human behavior (anthropology, philosophy, psychology, sociology and education, among others), but also of theology, specifically one that is directly related to psychology and pastoral counseling. Theology, religion and counselor still maintain some restrictions when it comes to pastoral counseling and psychoanalytic method of therapy to be used as a valid tool in the pastor's study sessions. Religion and its effects on human behavior are some of the most important study in Freudian psychoanalytic method. Just as theology stands before the other sciences, seeking interdisciplinary, it is healthy to maintain a means of communication that can dialogue with psychoanalysis. Thus, we seek to study what is positive in psychoanalysis and which is not at odds with the theology, especially in pastoral counseling, which can be understood as a dynamic practice closer to the model presented by Freud as therapy. In this study we intent to show that possible antagonism between the theories presented by the father of psychoanalysis and pastoral counseling, can be seen but without prejudice. We draw out what can be useful for the Christian counselor in the exercise of its function. The boundaries between pastoral counseling and psychoanalysis should not discredit the importance of this to the knowledge of the psyche and the human soul.

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Astore, Danuzio. "Diaconia e missão em contexto de periferia: o desafio da cidadania na comunidade de Bico do Urubu." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=259.

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Abstract:

O presente trabalho quer contribuir na análise da realidade específica de uma comunidade localizada em uma região periférica de Guarapari, no Espírito Santo. O trabalho se pauta na avaliação e consequente valorização do trabalho voluntário nas igrejas e também na descoberta do verdadeiro sentido da diaconia e da Missão. Trata-se de avaliar o momento segundo da teologia, isto é, buscar uma reflexão para um ato primeiro que foi a elaboração de um projeto que visa amenizar as agruras sociais das famílias que vivem no bairro Lameirão em Guarapari. Esta resposta primeira é motivada pela fé. No contexto brasileiro, pode-se destacar que as igrejas evangélicas, atualmente, não têm dispensado a devida atenção à Missão e à diaconia. Certamente, este trabalho também é uma forma de estar redescobrindo a importância da contribuição da Missão e da diaconia, não somente para a Igreja, mas para a sociedade.
This paper wants to contribute in the analysis of the specific reality of a community located in a peripheral region of Guarapari in Espírito Santo State. The work is guided in the assessment and consequent importance of volunteer work in churches and also in discovering the true meaning of the Mission and diakonia. This is to evaluate the second moment of theology, that is a reflection to get a first act that was the elaboration of a project to mitigate the social hardships of families living in the neighborhood Lameirão, in Guarapari. This first response is motivated by faith. In the Brazilian context, it is worth noting that evangelical churches today do not have to pay due attention to the Mission and Diakonia. Certainly, this work is a way to be rediscovering the importance of the contribution of Mission and Diakonia, not only the Church but to society.

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Maia, Maria Isabel de Barros Bezerra Alves. "O exercício da justiça e a prática da religião em Israel." Universidade Católica de Pernambuco, 2008. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=414.

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Abstract:

O Trabalho ora apresentado, analisa a relação entre o exercício da justiça e a prática da religião em Israel, objetivando evidenciar o que existe de comum e de particular entre as duas instituições. Examina a noção de justiça, pedra angular da vida pública e da teologia judaica, que é expressa em todos os mandamentos, na literatura rabínica, no aspecto ontológico do ser judeu, exigindo do homem um comportamento digno em todas as ações e circunstâncias da vida. Na história da humanidade, o conceito de justiça antecede a idéia da ciência do direito. Toda a Bíblia é permeada pela realidade da justiça colocada em prática pelo homem e por Deus: justiça humana, justiça divina. A Bíblia ensina que é através da revelação da justiça que encontramos um dos aspectos essenciais da relação entre Deus e o homem. A justiça de Israel se une à justiça de Deus na concretude da sua história. Quer seja de Deus, quer seja de Israel, a justiça já não se identifica com um simples sistema judiciário para regular e dirimir conflitos de interesses, pois, a realidade da aliança impõe o seu próprio código de justiça a cada uma das partes envolvidas na questão. No contexto bíblico, a justiça evoca a santidade, a adesão a Deus; o conceito de justiça é identificado com o conceito de perfeição, santidade; por isto, o perfeito, o santo é justo. Iahweh, revela-se como rei-justo de Israel, como Deusjusto Por fim, este trabalho apresenta um conjunto das leis hebraicas, estabelecendo vinculação entre o elemento sagrado e a justiça humana
The Work, here presented analysises the relation between justices exercise and Religions practice, in Israel, aiming at demonstrating which can be found out what there is in common about and what is different between these two Institutions. It investigates, examines the notion regarding to justice, Public life and Jewish theology cornerstone, which is expressed, present in all commandments, in the rabbinical literature, in the being Jewish ontological aspect, demanding from man a worthwhile behaviour in all whole life actions and circumstances, situations. In Humanitys History, Justice concept precedes Science of Law idea. The whole Bible is pervaded by, through Justices reality, put into practice by man and by God: human Justice, Divine justice. Bible teaches that it is, through the revelation regarding to that one we find out one of the most essential aspects of the rapport between God and man. justice in Israel Israels justice is bound up, tied to Gods justice, in its Israels History concreteness. Either Gods One justice either Israels one, justice is no more identified with a mere, simple Judiciary System in order to rule and to nullify conflict regarding to interests, for Alliance reality inflict, imposes justices itself, own code to each one of the parts, enveloped in the question, in the pledge. In the biblical context, justice concept implies, evokes sanctity, holiness, adhesion to God; the concept regarding to justice is identified with the perfection that one, Sanctity, holiness; therefore, the perfect one, the holly one is just. Yahweh reveals Him self as Israels just-King, as just-God At last, finally, this Work presents, points out a Jewish Laws body, assemblage and aims at enlightening the vinculation, the bond between the sacred element and justice

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Souza, Ezequiel de. "Entre a dependência e a libertação: mudanças epistemológicas na teologia latino-americana a partir da apropriação da teoria da dependência pela teologia da libertação." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=640.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Introdução: A teologia da libertação assinalou o comprometimento teórico com a prática comunitária da desprivatização da fé cristã na América Latina, subsidiando a ideia de libertação e suas implicações holísticas. Em consequência, a noção de libertação correspondeu ao equivalente oposto de dependência dentro do quadro metodológico de abordagem bíblico-teológica. Dessa forma, consiste em apresentar, a pesquisa agora submetida à avaliação, a relação conceitual existente entre a teologia latino-americana e a crítica à estrutura teórica do subdesenvolvimento, qual seja, a teoria da dependência. Objetivo: Compreender o significado da correlação oposta da libertação à dependência desde suas especificidades de acordo com a visão dos intelectuais da libertação, e identificar a forma pela qual a dependência foi apropriada para responder ao quadro teórico responsivo socioanalítico destes intelectuais, bem como perceber até que ponto representou essa maneira de labor teológico um tipo epifenomênico identitário. Métodos: Pesquisa históricosistemática, de caráter exploratório, com orientação analítico-descritiva, organizada a partir de esquemas classificatórios cuja disposição busca indicar a evolução no nível de interação social dos intelectuais latino-americanos de disputa pelos bens simbólicos dentro do campo religioso, a bem dizer, a interpretação teológica. A interpretação dos textos reunidos seguiu um esquema hermenêutico compreensivo pressuposto no pensamento fraco e na antilogia teológica latino-americana. Resultados: É partindo da constatação da refração teórica da dependência pela libertação que se poderá ver claramente tanto a concepção epifenomênica de uma intelligentsia teológica latinoamericana, quanto à recepção da crítica ao subdesenvolvimento, à da dependência enquanto unidade hermenêutica correlativa ao labor teológico sobre a libertação, que deve ser aprendida por um critério dialético-conflitivo. O conceito de libertação aparece assim como a interpretação teológica de todo um campo teórico tomado indistintamente, a saber, a teoria da dependência. Conclusão: Nada mais errôneo, então, do que tomar a correlação oposta entre dependência e libertação como constatação de semelhança entre o real teorizado (dependência) e a conceitualização hipotética de máximas de ação (libertação), uma vez que a opção pela tese de uma teoria geral (a do antiimperialismo) foi recebida dentro do fazer teológico em nome da interdisciplinaridade. O resultado implícito foi prescindir da empiria interpretada de forma autônoma em favor do móvel moral humano sob a recuperação da tradição profética.
Introduction: Liberation theology signaled a theoretical commitment to the community practice of de-privatizing the Christian faith in Latin America, supported by the Idea of liberation and its holistic implications. Consequently, the notion of liberation corresponded to the opposite equivalent of dependence within the methodological framework of the Biblical-theological approach. Thus we present in the research now submitted to evaluation, the conceptual relation that exists between Latin American theology and the criticism of the theoretical structure of underdevelopment, that is, the theory of dependence. Goal: To comprehend the meaning of the opposite correlation of liberation with regard to dependence from its specificities according to the perspective of the liberation intellectuals, and identify the way in which dependence was appropriated to respond to the socio-analytical responsive theoretical framework of these intellectuals, as well as perceive up to what point this manner of theological labor represented an epiphenomenal identity type. Methods: Historicalsystematic research of an exploratory type with a descriptive-analytical orientation, organized on classificatory patterns the layout of which seeks to indicate the evolution within the level of social interaction of the Latin American intellectuals who are disputing for the symbolic goods within the religious field, which is to say, the theological interpretation. The interpretation of the texts gathered here followed a comprehensive hermeneutical pattern presupposed within the weak thought and in the Latin American theological antilogy. Results: Stemming from the observation of the theoretical refraction of dependence toward liberation one can clearly see the epiphenomenological. concept of a Latin American theological intelligentsia as well the reception of the criticism of underdevelopment, of dependence as a hermeneutical unit correlating with the theological work on liberation, which should be learned through a dialecticalconflictual criterion. The concept of liberation thus appears as the theological interpretation of a whole theoretical field assumed indistinctly, that is, the theory of dependence. Conclusion: There is nothing more wrong, therefore, than to assume the opposite correlation between dependence and liberation as an affirmation of similarity between the theorized real (dependence) and the hypothetical conceptualization of the action maxims (liberation) since the option for a general theory (that of anti-imperialism) was received within the theological work in the name of interdisciplinarity. The implicit result was to dispense with the interpreted empiricism in an autonomous way in favor of the mobile human moral in order to recover the prophetic tradition.

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Pietzsch, Paulo Gerhard. "A prática da Santa Ceia na Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB) na tensão entre a "teologia oficial" e a "teologia popular" : comparação, interpretação e conseqüências à luz das origens do culto cristão." Faculdades EST, 2008. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=83.

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Abstract:

A presente pesquisa faz um levantamento das principais concep-ções sobre a Santa Ceia na "teologia oficial" e na "teologia popular" no âmbito da Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB) e depois de comparar e interpretar os dados levantados tira as conseqüências para a prática litúrgica à luz das origens do culto cristão. No capítulo um faz-se uma explanação sobre a Santa Ceia na "teologia oficial" da IELB, definindo-a como um sacramento, identificando seus benefícios, enumerando suas conseqüências, falando do preparo para a participação e de quem participa dela. No capítulo dois faz-se a explanação do resultado de uma pesquisa social para identificar os principais elementos da "teologia popular" concernente à Santa Ceia no âmbito da IELB. Neste capítulo destacam-se os principais enunciados da "teologia popular": os participantes da Ceia são os que se preparam para participar, os que andam no caminho certo, os que são batizados e confirmados, que são da igreja ou crêem no que a igreja ensina. Faz-se referência a um grupo de entrevistados que não impõe qualquer condição, mas que diz que todos podem participar. Entre os benefícios da participação da Santa Ceia, na "teologia popular" destacam-se: traz perdão dos pecados, recebe-se o corpo e o sangue de Cristo, traz salvação, traz alívio e paz ao coração, fortalece e renova a fé. As conseqüências da participação da Santa Ceia, segundo a "teologia popular", são as que seguem: ajuda na mudança de atitudes, oportuniza a comunhão com Deus e com os irmãos, torna o local da celebração um lugar de bem-estar . Outros aspectos relevantes da pesquisa foram destacados na "teologia popular": é importante consagrar os elementos, lembra-se dos hinos e da liturgia, lembra-se da instrução e da primeira comunhão, lembra-se de pessoas queridas. No capítulo três se faz uma justaposição, comparação e interpretação dos enunciados da "teologia oficial" e da "teologia popular". Neste capítulo colocam-se lado a lado os enunciados da "teologia oficial" e da "teologia popular", buscando identificar semelhanças e diferenças entre ambas e procurando identificar possíveis causas para essas semelhanças e diferenças. No último capítulo, fazendo-se um retorno ao passado, apresentam-se as conseqüências das descobertas da pesquisa para a prática da Santa Ceia à luz das origens do culto cristão. Neste capítulo, ao se tratar da Eucaristia nas origens do culto cristão, fala-se das influências judaicas, apreciam-se aspectos relevantes da última Ceia de Cristo, discorre-se a respeito do "partir do pão" na era apostólica e, por fim, do testemunho da Igreja Antiga acerca da Eucaristia. A partir desses referenciais das origens do culto cristão, procura-se listar possíveis conseqüências para a prática da Santa Ceia no âmbito da IELB.
This research makes a survey about the main conceptions relating to the Holy Supper from the point of view of the "official theology" and from the perspective of "popular theology" in the context of The Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB). After comparing and interpreting the results, conclusions are made for the liturgical practice in the light of the origins of the Christian worship. In the first chapter there is an explanation about the Holy Supper in the "official theology" of IELB defining it as a sacrament, identifying its benefits, establishing its consequences, discussing the preparation for participation of those involved in it. In chapter two, there is the explanation of the results of a social survey in order to identify the main elements of the "popular theology" concerning Holy Supper in the congregations of IELB. In this chapter the focus is on the main enunciations of the "popular theology": the participants of the Holy Supper are those who prepare themselves for Communion, those who walk in the right path, those who are baptized and confirmed, and those who belong to the church or believe in the churchs teaching. There is reference to a group that was interviewed that does not put any condition and says that any person can participate. Among the benefits of those who participate in the Holy Supper, in the "popular theology", the following can be emphasized: it brings forgiveness of sins, the body and blood of Christ are received, it brings salvation, it brings relieve and peace to the heart, it strengthens and renews the faith. The consequences of the participation in the Holy Supper, according to the "popular theology", are the following: help in the change of behavior, it bestows communion with God and with fellow brothers and sisters, it turns the place of celebration into a pleasant place. Other aspects: it is important to consecrate the elements, the person remembers the hymns and liturgy, the Confirmation instruction and the first Communion, and remembers beloved people. In chapter three, there is a juxtaposition, comparison, and interpretation of the data taken from the "official theology" and of the "popular theology". In this chapter this research parallels the enunciations of the "official theology" and of the "popular theology" where it identifies the similarities and the differences between them trying to identify possible causes for these similarities and differences. In the last chapter, there is a return to the past. This chapter presents the results of the research for the practice of the Holy Supper in the light of the origins of Christian worship. This chapter, when analysing the Eucharist in the origins of the Christian worship, deals with the Jewish influences, important aspects of Christs Last Supper are valued; it discusses the "breaking of the bread" in the Apostolic era and, finally, the chapter discusses the witness of the Ancient Church about the Eucharist. Beginning with these references of the origins of the Christian worship, this research lists possible consequences for the practice of the Holy Supper at IELBs sphere of action.

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Lapa, José Nilton Barbosa. "Cuidado pastoral e psicanálise: uma possível relação entre o discurso da fé e da graça e a ciência do inconsciente e da clínica." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=623.

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Abstract:

O presente trabalho tem por objetivo analisar a temática do Cuidado Pastoral seu desenvolvimento histórico, teórico e prático a partir do discurso da Fé e da Graça e a Psicanálise como ciência do Inconsciente e da Clínica, suas estruturas e manifestações a partir de aportes teóricos e práticos da teoria freudiana e lacaniana, apontando os aspectos fundamentais de divergências e convergências existentes no cuidado pastoral e na clínica psicanalítica, pontuando a eficácia de ambos na acolhida de demanda de quem sofre. Veremos que o Cuidado Pastoral e a Psicanálise são duas formas distintas, diferentes e complexas na vida de quem decidiu ocupar o lugar de escutar a demanda em forma de discurso de quem sofre no corpo e na alma a falta de um saber sobre a sua dor de existir, manifestada por aquilo que a própria psicanálise denomina de sintoma. O Cuidado Pastoral e a Psicanálise sinalizam duas vertentes que se aproximam, mas que também se divergem. A primeira trata da teologia espiritual e pastoral, de seu longo caminho, desde os primórdios da revelação bíblica até os nossos dias. A segunda, de ordem científica, abarca a ciência do inconsciente, suas estruturas e manifestações ou como queria Freud, uma Weltanschauung, uma visão, cosmovisão ou concepção do mundo. Neste sentido, diremos que, se a psicanálise existe para quem deseja e quer se interrogar, sua prática está relacionada a outro termo, tal como enfretamento‟ de crises e problemas, questionamentos sobre o seu ser e o seu viver, processo de tomada de decisão, o confronto com crise pessoal, o caráter psicanalítico de intervenção centrada em sentimentos, pensamentos, percepções e conflitos como manifestação de sintoma. Nesta reflexão buscar-se-á compreender o Cuidado Pastoral como uma atividade que se fundamenta no agir do próprio, integrando duas vertentes da teologia: a espiritualidade e a prática pastoral, procurando atender a uma identificada demanda na vida de quem sofre ou padece psicológica ou espiritualmente. Por Cuidado Pastoral entenderemos uma atividade que o pastor ou a pastora, o cuidador ou a cuidadora desenvolve entre os fiéis a nível individual ou grupal, no sentido de lhes responder ao pedido de ajuda que estes fazem, no sentido de virem a resolver ou dar conta dos aspectos de suas vidas, ou mesmo questões de caráter existencial que os condicionam, incomodam ou faz sofrer.
This paper has as its goal to analyze the theme of Pastoral Care, its historical, theoretical and practical development based on the discourse of Faith and Grace and Psychoanalysis as a science of the subconscious and of clinical care, its structures and manifestations based on theoretical and practical resources of the Freudian and Lacanian theory. It points out the fundamental aspects of existing divergences and convergences in pastoral care and in psychoanalytical clinical treatment, underscoring the efficacy of both in tending to the need of those who suffer. Pastoral Care and Psychoanalysis are two distinct, different and complex paths in the life of those who decide to occupy the space of listening to the need in the form of discourse of those who suffer in the body and soul the lack of knowledge about their pain of existing, manifest by that which psychoanalysis calls symptom. Pastoral Care and Psychoanalysis signal two strands which are close to each other but also diverge. The first deals with spiritual and pastoral theology from the beginnings of Biblical revelation to our days. The second, of a scientific nature, deals with the science of the subconscious, its structures and manifestations. In this sense, we would say that psychoanalysis exists for those who wish to interrogate themselves. Its practice is related to questionings about one‟s being and one‟s living, to working with feelings, thoughts, perceptions and conflicts as manifestation of symptoms. In this reflection one seeks to understand Pastoral Care as an activity which is based on the integration of two strands of theology: spirituality and pastoral practice, seeking to tend to an identified need in the life of the one who is suffering psychologically or spiritually. We understand Pastoral Care to be an activity developed among the faithful on an individual or group basis, in the sense of responding to a request for help by these to help resolve or deal with aspects of their lives, or even issues of existential character which condition, bother them or make them suffer. Pastoral Care is sustained by the faith and the grace of the GREATER LOVE, in psychoanalytical treatment, that is, at the beginning of the analysis, is the transference, which, if well managed by knowing how to listen and by speaking well will make it possible for the subject in need to have a knowledge that can lead to a relief or maybe even a cure.

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Armange, Marcos Augusto. "O perdão de Deus : um análise sobre a angústia de culpa e a idealização do eu em Lucas 15.11-32 a partir da compreensão de paternidade na perspectiva teológica e psicanalítica." Faculdades EST, 2007. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=58.

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Abstract:

O presente trabalho tem o propósito de analisar o conflito existencial humano que se apresenta na tensão entre as exigências de uma autoridade absolutizada (Lei) - encontrada tanto na ótica psicanalítica como na teológica, na representação do pai, superego, Deus e o pecado enquanto categoria teológica e antropológica, como condição de toda existência e, ao mesmo tempo, ato voluntário que impossibilita corresponder às expectativas legalistas de uma autoridade exigente. Deste conflito, destacamos suas manifestações clássicas: o sentimento de culpa, entendido aqui como angústia de culpa daquele que não cumpre as exigências; e o orgulho, entendido como idealização do eu daquele que se entende como sujeito capaz de atender às expectativas da autoridade. Tanto a culpa quanto o orgulho são fatores de destruição do ser humano conforme as perspectivas teológica e psicanalítica. A fim de discutir este conflito, propomos examinar a imagem do pai que Jesus apresenta no seu relacionamento com Deus. Entendemos que esta representação, a partir do perdão, é paradigma para a relativização da figura de autoridade absolutizada, para a superação do pecado, para a noção de uma nova justiça, para a cura da culpa e para uma imagem real do ser humano não baseada no orgulho.
The goal of this work is to analyze the human existential conflict that appears in the tension between the demands of an absolutized authority (Law) found in the psychoanalytic view and in the theological view in the representation of the father, superego, God and the sin as a theological and anthropological category, as a condition of every existence, and at the same time a voluntary act that makes it impossible to meet the legal expectations of a demanding authority. It highlights the classical manifestations of this conflict: the feeling of gilt, understood here as anguish of gilt, of the one who cannot meet the demands; and the pride understood as the idealization of the self, of the one who understands himself or herself as a person able to meet the expectations of the authority. Gilt and pride are factors of destruction of the human being according to the theological and psychoanalytic perspectives. In order to solve this conflict it wants to examine the image of Father that Jesus presents in his relationship with God. It understands that this representation, originated in forgiveness, is a paradigm in the relativization of the absolutized figure, in the surpassing of sin, for the notion of a new justice, for the healing of gilt and for a real image of the human being not based on pride.

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Armange, Marcos Augusto. "Eloí, Eloí, Lemá Sabactani? No reflexo de Jesus a imagem de Deus e do humano: uma análise teológica e psicanalítica da onipotência e do desamparo." Faculdades EST, 2012. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=389.

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Abstract:

O trabalho examina a teoria psicanalítica de Sigmund Freud sobre o ser humano e sobre o religioso, utilizando como chaves hermenêuticas os conceitos de onipotência e desamparo. Segundo Freud, no processo de tornar-se humano, é necessário que, no transcorrer da vida, o sujeito abandone a onipotência envolvente de sua primeira infância e assuma, progressivamente, o desamparo como perspectiva do próprio devir. Dentro desse contexto, ele entende que o fenômeno religioso tem um papel de utilidade negativa. Na árdua tarefa de abandono do narcisismo, a religião, a serviço das ilusões e da própria neurose, é criada pela cultura, para sustentar a onipotência que a pessoa/civilização não consegue abandonar, a partir de um Deus pai todo poderoso, que é o anseio próprio do desejo infantil. O autor destaca o aspecto da relacionalidade de Deus, expresso no evento Jesus Cristo, como resposta teológica às críticas freudianas. Jesus é entendido, simultaneamente, como o Deus que se esvazia de poder, que assume o caminho da cruz, no mais profundo desamparo e, como o homem que retrata a autêntica humanidade, num desamparo amparado.
The academic work examines the ideas of Sigmund Freud's psychoanalysis of the human being and the religious, as hermeneutical keys using the concepts of omnipotence and helplessness. For the process of becoming human, it is necessary that, in the course of life, the subject leaves surrounding the omnipotence of his early childhood and assumes progressively helplessness as the vision of becoming itself. Within this context, Freud believes that the religious phenomenon has a negative utility role. In the arduous task of abandonment of narcissism, religion, in the service of the illusions and the neurosis, is created by culture, to support the omnipotence that the person / civilization can not let go, from one God the father all powerful, which is the child's own longing desire. The author highlights the relational ability aspect of God expressed in Jesus Christ event as theological response to the criticisms Freudian. Jesus is seen simultaneously as the God who empties himself of power, which takes the path of the cross, in the deepest distress, and as the man who portrays the authentic humanity, in a sustained helplessness.

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Blind, Sisi. "Ecos de uma história silenciosa : grupos de OASE da IECLB." Faculdades EST, 2009. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=139.

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Abstract:

O silêncio e o espaço cotidiano das ações das mulheres são referenciais de análise na construção do entendimento da transmissão da memória e da identidade religiosa dos grupos de mulheres da Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangélicas na Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. O silêncio não fala, não é possível traduzi-lo em palavras, mas nas ações ele se torna palavra. As ações cotidianas e o testemunho de fé das mulheres da OASE, em silêncio, são indicações do formato social de nossa realidade sócio-religiosa. A tese do silêncio que sustentamos advém das palavras das próprias protagonistas da ação. Este silêncio não é sinônimo de ausência ou de fraqueza. É presença e também poder. A rede de poder é uma teia que se alastra por toda a sociedade e ninguém pode dela escapar. Também as mulheres da OASE, em seu centenário silêncio, exercem o poder. Analisar as teias do poder que são vivenciados nas relações cotidianas destas protagonistas é olhar para a particularidade da vida. A tentativa de mergulhar no cotidiano, de buscar o significante do invisível é por reconhecê-lo como espaço, tempo e lugar dos conflitos racionais e irracionais de nossa época, onde se estabelecem os problemas de produção da vida concreta. Nas redes do cotidiano, estão os nós, os laços a serem atados ou desatados. É no espaço cotidiano que se cuida das necessidades básicas da vida. A prática do cuidado é um referencial importante da ação das mulheres. Ela acontece em muitos espaços, mas é na cozinha que se concentram a maioria das suas ações, tanto no cotidiano doméstico quanto nas ações comunitárias. A cozinha é o lugar que permite o acesso ao entendimento da cultura, da expressão religiosa que definem o comportamento e a forma de como se entende a vida e a fé cotidianamente. O espaço da cozinha é o lugar da memória, dos cheiros, da continuidade das relações. É em torno da mesa que a comunhão é vivenciada. É através da memória que os valores da fé são transmitidos. Portanto, é a memória guardada pela mãe que as faz pertencer ao universo religioso de comunhão, de testemunho e de serviço. O perfil característico deste grupo tem na memória transmitida a construção do vínculo. Este também é o perfil característico da mobilização religiosa: a perpetuação da memória como construtora da continuidade religiosa. É a memória religiosa que conserva, reproduz e garante a permanência de um pensamento, de uma identidade confessional. Temos no grupo das mulheres da OASE um valorativo e comprovado potencial de guarda da memória da identidade religiosa e da continuidade da mesma.
The silence and the daily space of the women actions are referentials of analysis in the understanding construction of the memory transmission and the religious identity of the groups of women of the Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangélicas na Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. Silence doesnt speak, its not possible to translate it in words, but in actions it becomes word. The daily actions and the Faith Testimony of the OASE women in silence are indications of the social format of our partner-religious reality. The Thesis of silence that we support happens of the words of the proper protagonists of the action. This silence is not synonymous of absence or weakness. It is presence and also to be able. The net of being able is a web that spreads over all the society and nobody can escape of it. Also the OASE women in its centenarian silence exert the power. To analyze the webs of the power that are deeply lived in the daily relations of these protagonists is to look at to the particularity of the life. The attempt to dive in the daily one, to search the significant one of the invisible one is to recognize it as space, time and place of the rational and irrationals conflicts of our time, where are establish the production problems of the concrete life. In the nets of the daily one are the ties, bows to be tied or unfastened. Its in the daily space that we take care of the basic necessities of life. The practical of the care is an important referential of the women action. It happens in many spaces but its in the kitchen that concentrates most part of the two actions, as in the daily domestic service as in the communitarian actions. The kitchen is the place that allows the access to the culture understanding, of the religious expression that defines the behavior and the form of how is understood the daily life and faith. The kitchens space is the place of memory, of smells, of relations continuity. Its around the table that the communion is deeply lived. It is through the memory that the values of Faith are transmitted. Therefore, its the memory kept by the mother that makes them belong to the religious universe of communion, testimony and service. The characteristic profile of this group has in the transmitted memory the links construction. This also is the characteristic profile of the religious mobilization: the perpetuation of the memory as constructor of the religious continuity. Its the religious memory that conserves, reproduces and guarantees the permanence of a thought, of a confessional identity. We have in the group of the OASE women a valuable and proven potential of guard of the religious identity memory and the continuity of the same.

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Vasconcelos, Denise Pinto. "A defesa da mulher vítima da violência doméstica: contribuições da ética cristã." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=347.

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Abstract:

A ética cristã traz riquezas infindáveis e dela podemos extrair elementos para uma convivência menos doída para as mulheres subjugadas à violência intrafamiliar e podemos viabilizar inúmeras contribuições para as relações de gênero. Entretanto, os diversos aspectos da dominação do homem sobre a mulher demandam um repensar. Propomos esta análise a partir de outra interpretação possível da Bíblia, em que o amor e comportamento de Jesus dão re-significados aos valores e costumes construídos na história das sociedades, culturas e religiosidades, de onde proliferaram ações discriminatórias para com a mulher. Não deveria haver qualquer contradição entre a religiosidade e a inclusão de mulheres no acesso à cidadania e à dignidade. É possível ao homem cristão, ou não, propiciar relacionamentos livres de opressão e permeados pelos direitos humanos. As vítimas que sobreviveram contam suas histórias e uma delas falou tão alto que nos presenteou com uma lei que coíbe a violência doméstica, a lei Maria da Penha, de 2006. O governo civil e a fé cristã podem somar esforços por uma convivência pacífica entre gênero masculino e feminino, mas a diminuição da violência não se torna tangível apenas porque foram legitimados os direitos da não violação da integridade física e psíquica da mulher. Todos estão convocados para implantar um discurso, uma prática e uma interpretação bíblica do amor e cuidado de Deus para com a mulher.
Christian ethics and brings her endless riches can extract elements to living a less painful for women subjugated to family violence and can facilitate numerous contributions to gender relations. However, the various aspects of man's domination over the woman demanded a rethink. We propose that analysis from other possible interpretation of the Bible, in which love and Jesus' behavior gives new meaning to the values and customs built on the history of societies, cultures and religions, where discriminatory actions have proliferated to the wife. There should be no contradiction between religion and the inclusion of women in access to citizenship and dignity. It is possible to man a Christian or not, relationships provide free of oppression and permeated human rights. The victims who survived their stories and one of them spoke so loudly that gave us a law that prohibits domestic violence, the Maria da Penha Law, 2006. The civilian government and the Christian faith may join efforts for a peaceful coexistence between males and females, but the reduction of violence does not become tangible only because they were legitimate rights of non- infringement of physical and psychological integrity of women. All are called to deploy a speech, a practice and a biblical interpretation of God's love and care for the woman.

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Schröder, Elisa Fenner. "Mulheres idosas e o HIV/AIDS: abordagens a partir do cuidado pastoral." Faculdades EST, 2012. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=409.

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Abstract:

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
O avanço de epidemia do HIV/AIDS entre a população idosa traz à tona elementos que até então permaneciam ocultos, como a vivência da sexualidade nessa faixa etária. O número de mulheres idosas infectadas com o vírus tem aumentado significativamente nos últimos anos, uma vez que a melhora na qualidade de vida incide sobre o aumento da expectativa de vida da população, tornando possível que o envelhecimento seja vivenciado de forma muito mais alegre e lúdica. Visando a análise da realidade desse público e a possibilidade de compreender a relevância do cuidado pastoral para o melhoramento de suas condições psicossociais, a presente dissertação tem por objetivo analisar a experiência de mulheres idosas, portadoras de HIV/AIDS, apontando o cuidado pastoral como uma forma de empoderamento e apoio. A pesquisa busca emergir elementos da vivência cotidiana das pessoas com HIV/AIDS, tornar visíveis os desafios que eles encontram, por meio do contato com a Casa Fonte Colombo, mas também apontar para as possibilidades e as experiências positivas que possam surgir a partir do cuidado pastoral como elemento de informação, consolo e crescimento.
The increasing of expectancy of the population combined to the improvement in quality of live turns possible to experience aging in a more creative way, with many possibilities targeted to this audience. The progress of HIV/AIDS among the elderly population brings out factors that until then remained hidden, as the experience of sexuality in this age group. The number of elderly women infected by HIV has increased significantly. The object of this research is the study of the HIV/AIDS in the experience of elderly women highlighting pastoral care as an art of empowerment and support. The research aims to present elements of the daily life of those who lives with HIV/AIDS, pointing the challenges those people have before themselves, through the contact to Casa Fonte Colombo, but also pointing the opportunities and positive experiences that can arise through pastoral care as an element of information, comfort and growth.

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Alano, Josely de Moraes Antonio. "O atual discurso teológico-musical na Igreja Presbiteriana Independente de Botucatu: possibilidades e limites para uma renovação litúrgica brasileira." Faculdades EST, 2014. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=621.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Uma análise do atual discurso teológico-musical presente no espaço do culto da Igreja Presbiteriana Independente de Botucatu IPIBot é o objeto deste trabalho. Este discurso demonstra aspectos híbridos na estrutura litúrgica desta igreja, aspectos estes oriundos tanto do universo musical quanto teológico, e que entendemos serem característicos da cultura pós-moderna. A presença de outras expressões artísticas, que não somente o canto ou instrumento, como por exemplo, o órgão, neste caso a arte circense e a dança, ambas no espaço do culto, apontam para transformações na cultura litúrgica e talvez em novas formas de expressão da igreja como um todo. A análise destes elementos presentes no culto da IPIBot foi feita por meio de levantamento histórico e litúrgico através de boletins e documentos da igreja, bem como da participação da autora como membro da mesma. A IPIBot assimilou em parte a chamada cultura gospel como forma de sobrevivência diante da multiplicidade de igrejas no universo religioso atual, sem perder o contato com a tradição, seu principal instrumento para conferir a identidade presbiteriana reformada que lhe é peculiar. Desta forma, caracteriza-se o hibridismo como uma estratégia de adaptação à pós-modernidade sem, no entanto, gerar novas formas litúrgicas que se constituam como modelo de igreja. Caracteriza-se o discurso musical como principal elemento catalisador deste hibridismo, formador de um imaginário teológico-musical que sustenta a tradição junto à nova tendência pós-moderna e que confere identidade à IPIBot. Desta forma, esperamos contribuir para a reflexão do papel da música no culto como espaço de múltiplas faces, formador deste imaginário e das transformações pela renovação teológica, averiguando as possibilidades e limites para uma renovação litúrgica brasileira, dentro e fora do âmbito das igrejas de origem reformada.
Defining as hybrid and intrinsic to the post-modernity the question of the current theological-musical speech practiced in the Independent Presbyterian Church of Botucatu IPCBOT, besides being essential to this comprehension, it becomes plausible when revealed to the musical reality in the churches and the theological ways that surround the liturgy in the Christian cult space. As an heiress of the reformation during the XVI century, and in Brazil, consequence of the North-American Presbyterian missions, the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPCB) obtained its own identity in 1903, when a schism divided the Presbyterian Church (PC), originating the IPCB. At the first chapter, it is delineated the history of the IPCB and its liturgical structure, as well as the musical groups currently acting in this church. At the second chapter it was aimed to understand the mainly concepts that guide the defense of the hybridism process present in the theological-musical imaginary construction in the IPIBOT. At the third chapter it was developed a brief panorama of the theological and musical movements, which supported by the ideal dialogue of the church with the culture and social reality of the country, culminated in the current liturgical reality of the church, the intimacy with the reformed Presbyterian identity and the gospel culture. At the fourth and last chapter, it was approached, analyzing the theological-musical speech, the possibility of the imaginary that these days confers identity to the IPCBOT as a hybridism result, by the tripartite analysis of the musical work, methodologically supported on the musical semiology propose of Jacques Nattiez and Jean Molino. In this respect, based on the theological-musical speech, it is expected that this research contributes for the reflection of the music mission in a cult as a space of multiple facets, former of this imaginary and the transformations via the theological renovation, inquiring the possibilities and limits for a Brazilian liturgical improvement, inside and outside the reformed churches.

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Silva, Alexsandro Coutinho da. "A capelania hospitalar: uma contribuição na recuperação do enfermo oncológico." Faculdades EST, 2010. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=218.

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Abstract:

A presente pesquisa tem como objetivo investigar a contribuição que o serviço de capelania hospitalar pode proporcionar ao enfermo oncológico e aos seus familiares no ambiente hospitalar. Neste trabalho, busca-se resgatar a dimensão humana por meio da espiritualidade, ser um referencial de auxílio diante da dor e do sofrimento ao transmitir o amor, o consolo e a esperança existente em Deus, oferecer aos profissionais da saúde uma melhor compreensão da importância do serviço de capelania hospitalar para o auxílio na recuperação do enfermo. Sendo assim, no primeiro capítulo resgata-se de forma objetiva a origem, a trajetória e o desenvolvimento da capelania hospitalar até o contexto atual. Aborda a questão da fundamentação evangélica da capelania hospitalar, bem como o perfil do capelão hospitalar. A segunda parte discorre a priori sobre a questão do diálogo entre a teologia e as ciências. E a filosofia participa deste diálogo como mediadora entre esses saberes. Em um segundo momento o autor trata dos conceitos saúde integral e salvação e, por fim, apresenta vários estudos que comprovam os benefícios da fé para com a saúde. No terceiro capítulo, estabelece uma reflexão sobre a questão do drama vivenciado pelo paciente oncológico. Aborda de forma concisa a espiritualidade do paciente com câncer no contexto hospitalar.
This research aims to investigate the contribution that the service can provide pastoral care to the sick cancer and their families in the hospital. In this paper, we seek to recover the human dimension by means of spirituality, be a reference to aid in the face of pain and suffering to convey the love and consolation and hope in God exists, to offer health professionals a better understanding of the importance of hospital chaplaincy service to aid in the recovery of the patient. Thus, in the first chapter its indicated an objective way to its origin, history and development of pastoral care to the current context. Addresses the question of evangelical statement of pastoral care, as well as the profile of the hospital chaplain. The second part discusses a priori on the issue of dialogue between theology and science. And the philosophy part of this dialogue as a mediator between these knowledge. In a second step the author addresses the concepts integral health and salvation, and finally presents several studies showing the benefits of faith to health. In the third chapter, in turn provides a reflection on the question of the drama experienced by cancer patients. Addresses concisely spirituality of cancer patients in the hospital.

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Hilario, Irene Ricardina Ponce. "La casa como espacio violento: develando salidas a partir de la teologia feminista." Faculdades EST, 2006. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=28.

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Abstract:

Evangelical Lutheran Church in America
Este estudio nace de una experiencia particular de violencia y de la observación de la misma en la vida cotidiana y práctica pastoral de un barrio pobre de Lima. Aplicaré el método fenomenológico existencial para recuperar mi historia a través del recuerdo de cómo fue la relación en el espacio doméstico. Este método trata de construir pensamiento valorando la historia de las mujeres y recuperando la misma en una dinámica más amplia que se extiende a su relación con el otro y con la otra. A partir de allí, intentar hacer un análisis epistemológico sobre la violencia con mediación de género, para entender los procesos sociales construidos de los sujetos involucrados en este sistema de violencia. Los sujetos denominados víctima y agresor inter-actúan en esta trama social compleja en primer momento y se focaliza al agresor en segundo momento. Para procurar entender cómo la mediación de género devela esquemas regidos por la lógica patriarcal que atraviesa todo el tejido social, donde el agresor -resultado de una construcción social- merece también especial atención. Esta aproximación a la construcción de la identidad masculina señala algunas pistas para entender los mecanismos que tienden a perpetuar la supremacía masculina, que impiden establecer relaciones justas entre hombres y mujeres. Lo paradoxal y desafiante de este estudio es ver al agresor como una víctima más de la ideología patriarcal y buscar la manera de reconciliarlo a través de la demanda bíblica del perdón porque la justicia que lo sanciona con leyes no detuvo la violación. No se pretende justificar al agresor por el delito cometido sino brindar elementos que sirvan de análisis para la prevención del abuso. El tercer y último capítulo aborda lo masculino en la iglesia y partir de allí elaborar una propuesta de trabajo pastoral considerando un análisis teológico en la perspectiva de brindar elementos que sirvan en primera instancia a la propia iglesia para acompañar un trabajo con hombres violentos.
This research is born out of my personal experience of violence and also out of my personal observation of daily life and pastoral work in a poor neighborhood in Lima. I will employ the phenomenological method in order to retrieve my history from memories about my relationship at home. This method attempts to value women history and also to retrieve it out of a wider dynamic that englobes the relationship between women and men and between women and other women. I will, then, try to make an epistemological analysis of violence, in order to understand the social process of violence. The focus of the analysis will be the concept of gender. In the first moment I will analize the relationship between agressor and victim, then the focus is on the aggressor. I will try to undestand the role of gender to uncovering the patriarcal axis that rules the social fabric. In order to do that, will be necessary to focus also on the agressor as a product of the social system. This approach to the male identify construction offers some clues to understand the mechanism that leads into the perpetuation of male supremacy , which, on other hand, prevents just and equal reationships between men and women from taking place. The paradoxal and the challenging elements in this work are the view of the agressor as a victim of the patriarchal ideology and the search for a way of reconciliation between agressor and victim based on biblical claim of forgiveness, once the justice has not solved the problem through the sanctions enforcement. I do not intend to justify the agressor way, but to offer elements that help to build a proposal for violence preventing. The third chapter focus on the role of men in church, in order to design a pastoral plan theologically informed that plan as its major goal to help the church to develop pastoral work for violent men.

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Lau, Fabio Henrique Sales de Lima. "Espiritualidade e educação: a contribuição de Edgar Morin para a prática docente." Universidade Católica de Pernambuco, 2016. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1283.

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Abstract:

O presente trabalho, desenvolvido no mestrado de Ciências da Religião, vinculado à linha de pesquisa Campo Religioso Brasileiro, Cultura e Sociedade, tem como objetivo investigar a relação entre Espiritualidade e Educação na pós-modernidade a partir do pensamento complexo de Edgar Morin. Na pós-modernidade, observa-se que a vida passou para um âmbito cada vez mais inumano. Com a globalização e a quebra de fronteiras fatídicas na era da informação, a sociedade planetária convive com a perda contínua de uma consciência humanística, tendo em vista as poucas práticas que envolvem o contato físico entre as pessoas, a rotina ditada pelos sistemas de informações, pelos aplicativos e redes sociais. A educação pode ser uma alternativa para responder as demandas da atualidade, porém é preciso rever suas práticas e o papel de seus profissionais numa reflexão sobre o paradigma científico e educacional vigente. A espiritualidade tende a dar algumas vias de ressignificação dessas conjunturas. A questão é como a espiritualidade pode contribuir na vida profissional dos professores de forma a fortalecer seu sentido ético frente à coisificação do ser humano. Assim, a pesquisa se ateve a uma investigação ora bibliográfica, ora de viés analítico fenomenológico, tendo como base as vivências e indagações do próprio pesquisador enquanto sujeito inserido no sistema de ensino. Para nortear a questão, é usada a teoria da complexidade de Edgar Morin na busca de uma espiritualidade isenta de dogmas religiosos e centrada na integralidade do homem, na reabilitação do humano. Algumas reflexões são feitas na perspectiva de salvaguardar a subjetividade como forma de lidar com o peso da realidade, verificando a necessidade da busca de sentido numa sociedade tão fragmentada, onde se identifica que o que se vive atualmente não sustenta mais um projeto de vida consistente e alicerçado. Assim, verifica-se que o aprofundamento da reflexão sobre o humano é fundamental, pois nossas compreensões partem dele, passam por ele e voltam para ele.
The present work, developed in the Master of Science of Religion, linked to the line of research of the Brazilian Religious Field, Culture and Society, aims to investigate the relationship between Spirituality and Education in postmodernity based on the complex thinking of Edgar Morin. In postmodernity, it is observed that life has taken on an ever more inhuman scope. With globalization and the breaking of fateful frontiers in the information age, planetary society coexists with the continuing loss of a humanistic consciousness, given the few practices that involve physical contact between people, the routine dictated by information systems, Applications and social networks. Education can be an alternative to respond to current demands, but it is necessary to review its practices and the role of its professionals in a reflection on the current scientific and educational paradigm. Spirituality tends to give some ways of re-signifying these conjunctures. The question is how spirituality can contribute in the professional life of teachers in order to strengthen their ethical sense in the face of the human being. Thus, the research was based on a bibliographic research, or a phenomenological analytical bias, based on the experiences and inquiries of the researcher himself as a subject inserted in the education system. To guide the question, Edgar Morin's theory of complexity is used in the search for a spirituality free from religious dogmas and centered on the integrality of man, on the rehabilitation of the human. Some reflections are made on the perspective of safeguarding subjectivity as a way of dealing with the weight of reality, verifying the need for the search for meaning in a society so fragmented, where it is identified that what is currently lived does not support a project of consistent life and grounded. Thus, it is found that the deepening of the reflection on the human is fundamental, because our understandings depart from it, pass through it and return to it.

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Silva, Maria de Lourdes dos Santos. "O ensino da filosofia: a prática da leitura na educação do 9 ano." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=585.

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Abstract:

Este trabalho tem como objetivo analisar a importância do ensino da Filosofia e a prática da Leitura na Educação do 9 ano, como suporte na aprendizagem para o desenvolvimento criativo, cognitivo e social dos estudantes e como elemento básico para o crescimento equilibrado e consciente. A partir de uma pesquisa bibliográfica fundamentada, sobretudo, nos estudos de, Kohan (2002), Freire (1996), Cagliari (1998), Santaella (2004), Piaget (2011) e Kleiman (1995) procurou-se verificar a prática da leitura, enfatizando o ato de ler como processo para codificação da Escrita e, ao mesmo tempo e analisar a disciplina de Filosofia como conhecimento para que o aluno possa despertar um pensamento crítico sobre a realidade que o cerca. O trabalho também faz referência à metodologia do professor para associar o conhecimento filosófico com as práticas atuais de Leitura em sala de aula e, assim, pôde-se observar com mais nitidez como se efetiva o processo de ensino e aprendizagem da Leitura e da Filosofia na escola como parte da vida dos alunos nas instituições de ensino.Educar, porém, requer construção e crescimento do indivíduo como ser integral.
The goal of this paper is to analyze the importance of teaching Philosophy and of the practice of Reading in Education in 9th grade, as a support for learning for the creative, cognitive and social development of the students and as a basic element for a balanced and conscious growth. Based on a substantiated bibliographic research, mainly, on the studies of Kohan (2002), Freire (1996), Cagliari (1998), Santaella (2004), Piaget (2011) and Kleiman (1995) we sought to verify the practice of reading, emphasizing the act of reading as a process for codifying Writing, and at the same time, analyze the discipline of Philosophy as knowledge for the student to awaken a critical thinking about the reality that surrounds him/her. The work also makes reference to the methodology of the professor used to associate philosophic knowledge to the current practices of Reading in the classroom. Thus it was possible to observe more clearly how the process of teaching and learning Reading and Philosophy in the school as part of the life of the students in learning institutions takes place. To educate, however, demands the construction and growth of the individual as a whole being.

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Dissertations / Theses on the topic 'Teologia e prática'

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