To see the other types of publications on this topic, follow the link: Teorie konstruktů.
Journal articles on the topic 'Teorie konstruktů'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Teorie konstruktů.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Šrubař, Ilja. "Ke smyslu a konstrukci sociologických teorií." Sociální studia / Social Studies 9, no. 1 (January 17, 2012): 15–28. http://dx.doi.org/10.5817/soc2012-1-15.
Full textAbstract:
Sociologie musí v principu odpovědět na Simmelovu otázku: „Jak je společnost vůbec možná“. Kazdou sociologickou – empirickou či teoretickou - výpověď je možno považovat za jeden z elementu možné odpovědi. Sociologické teorie nabízejí modely, kterými empirická zjištění získávají systematickou souvislost. Tyto modely musí ovšem zohlednit fakt, ze jimi prezentované souvislosti nejsou pouze vědeckými konstrukty, nýbrž i konstrukcemi každodenních aktérů, tedy konstrukty řídícími společnost již před vstupem vědy do ní. Sociologická teorie, jakož i sociologie v celku, si tedy musí být vědoma toho, ze vždy zůstává částí svého předmětu. To představuje jeden z jejích hlavních metodologických problémů. Sociologické teorie musí tedy odpovídat na základní otázky, týkající se konstrukce/konstituce sociálního řádu: 1. jak se orientuje sociální jednání; 2. v jakých procesech tato orientace vznikla, 3. jakými institucemi je tato orientace stabilizována a reprodukována; 4. co jsou faktory změny těchto struktur. To, kterou z těchto otázek sociologické teorie považují za výchozí, představuje jejich základní teoretické rozhodnutí, ovlivňující jejich další výstavbu a modelování společenských souvislostí. To, zdali sociologické výpovědi vůbec odpovídají na některé z těchto otázek s úmyslem ukázat jejich vzájemné propojeni a systematickou souvislost, pak odlišuje teorie od ostatních sociologických narativů.
2
Šobáňová, P. ""Co doopravdy jest" aneb vztah teorie a praxe ve výtvarné výchově." Pedagogická orientace 22, no. 3 (June 16, 2012): 404–27. http://dx.doi.org/10.5817/pedor2012-3-404.
Full textAbstract:
Článek reflektuje současnou situaci v oblasti pedagogické teorie a praxe a zvláště se přitom zaměřuje na výtvarnou výchovu, v níž se projevuje výrazná disproporce mezi teorií a edukační realitou na školách. V úvodu objasňuje, proč jsou pojmy teorie a praxe chápány jako protikladná a představuje jejich různá filosofická pojetí. Vztah teorie a praxe v pedagogice je ovlivněn tím, že teoretické konstrukty zde mají často normativní charakter, usilují o aplikaci a vliv na praxi. V napjatém vztahu teorie a praxe se výtvarná pedagogika neliší od jiných pedagogických oborů. V textu je podrobněji objasněn vliv výtvarného umění a jeho teorie na výtvarnou výchovu, popsány jsou také příklady střetů mezi teorií a praxí z historie oboru. Aktuálními problémy znemožňujícími zavádění teoretických poznatků do praxe jsou mimoběžnost obou oblastí a nedostatky v poznatkové bázi učitelství, zjištěné u učitelů výtvarné výchovy v praxi a týkající se jejich znalostí kurikula a funkčního slovníku.
3
Jodkowski, Kazimierz. "Kreacjonizm młodej Ziemi a koncepcja Big Bangu. Poglądy Johna Hartnetta z konstruktywistycznej i eksternalistycznej perspektywy." Filozoficzne Aspekty Genezy 12 (May 24, 2021): 37–79. http://dx.doi.org/10.53763/fag.2015.12.110.
Full textAbstract:
Dr John G. Hartnett, fizyk posiadający publikacje w czasopismach naukowych głównego nurtu, jest kreacjonistą młodej Ziemi i mocno sprzeciwia się teorii Big Bangu. Uważa on, że rozszerzania się przestrzeni, o czym mówi ta teoria, nie wykrywa się w laboratoriach. Wątpi on także, czy tak zwane promieniowanie tła ma kosmiczny charakter. Skłania się ku hipotezom, że promieniowanie to ma lokalne źródło. Także popularne w ostatnich latach idee ciemnej materii i ciemnej energii wydają mu się niewiarygodne. Uważa, że mają one ten sam status metodologiczny, co powstała w połowie dziewiętnastego wieku idea planety Vulcan. Hipotezy ciemnej materii i ciemnej energii mają uratować aktualnie utrzymywane teorie przed niezgodnością z uzyskanymi danymi obserwacyjnymi. W opinii Hartnetta wszystkie kłopotliwe dane empiryczne wyjaśnia Carmeliego teoria grawitacji bez odwoływania się jednak do takich fikcyjnych bytów jak ciemna materia i ciemna energia. Dr Hartnett przedstawia także wszystkie standardowe argumenty przeciwko idei kosmicznej inflacji na początku istnienia Wszechświata: nie istnieje mechanizm ani zapoczątkowania jej, ani później zatrzymania. Poglądy Hartnetta są ilustracją dla argumentów autora na rzecz konstruktywistycznego i eksternalistycznego rozumienia nauki. Przedmiotem teorii naukowej jest pewien konstrukt, a nie obiektywna rzeczywistość. Nauki nie można też pojmować jako neutralnego wysiłku poznawczego, gdyż jest ona mocno zależna od różnych presupozycji i czynników, w tym także o nienaukowym charakterze. Główną presupozycją jest tu tak zwany epistemiczny układ odniesienia.
4
Ličen, Nives. "Teoretski koncepti o čustvih." Andragoška spoznanja 9, no. 3 (December 1, 2003): 17–25. http://dx.doi.org/10.4312/as.9.3.17-25.
Full textAbstract:
V besedilu avtorica prikazuje razvoj teoretskih konceptov o custvih, ki so pomembni za vzgojo in izobrazevanje. Ugotavlja, da so se teorije dopolnjevale in razvijale. Podrobneje prikaze Galatijevo triadno taksonomijo, ki je sestavljena iz evolucionisticno-funkcionalisticnih teorij o custvih, kognitivisticnih teorij in iz skupine komunikacijsko sociokonstruktivisticnih teorij. Tri skupine teoretskih pogledov poudarijo proces adaptacije, komunikacije in kognicije v povezavi z emocijami. Omenjena tri podrocja so pomembna za vzgojo in izobrazevanje, saj teoretski konstrukti lahko služijo za razumevanje custev, za sporazumevanje o čustvih in za oblikovanje modelov, s katerimi custva vzgajamo.
5
Nurkhalis. "KONSTRUKSI TEORI PARADIGMA THOMAS S. KUHN." Jurnal Ilmiah Islam Futura 11, no. 02 (February 1, 2012): 79. http://dx.doi.org/10.22373/jiif.v11i02.55.
Full textAbstract:
Thomas Kuhn memberikan gambaran bahwa kebenaran sains akanditemukan berkali-kali ataupun berganti-ganti bentuk ilmiahnyawalaupun dari satu objek yang sama. Formulasi teori paradigma yangmencetuskan bahwa sebuah kebenaran sains (legatimed truth) identikdalam target teleologis yang didasari pada detection dikenal sebagaifinal cause (end). Kebenaran sains bukan continuous (lanjutan),improvisasi, evolusi atau kumulatif, melainkan terjadi paradigmshift (pergeseran paradigma) atau disebut juga dengan revolusi.Paradigma melalui shift moving (pergerakan pergeseran) dipahamisama dengan gestalt switch (perpindahan secara keseluruhan atautidak sama sekali). Di dalam gestalt switch yang diungkapkan adalahverifikasi terjadi sekaligus atau tidak sama sekali (all at once ornot at all). Konsep paradigm shifts membuka kesadaran bersamabahwa para pengkaji sains tidak akan mungkin bekerja dalam suatusuasana objektivitas yang mapan. Paradigma men-design kerangkaworld view (pandangan dunia) atau perspective (cara pandang)untuk lebih important, legitimate, and reasonable. Hal ini membuatsebuah detection (target teleologis) tidak akan terevolusi atautereleminir karena kemampuan eksperimentalnya mengakomodircounterinstances (ketahanan berkompetisi teori). Paradigma yangbertahan merupakan winnowing (keunggulan) baru dari sebuahdiscovery, supertitian (temuan besar) atau novelty (terbaharukan).Paradigma bertahan akan tumbuh menguasai normal scienceselama belum eksisnya anomaly (ketimpangan). Paradigma barumemiliki kriteria neater (rapi), more suitable (lebih cocok), simpler(sederhana), or more elegant (lebih elegan). Paradigma akan terusbertransformatif dengan paradigma baru karena sistem bekerjaparadigma mengalihkan padigma menuju revolusi ilmiah di manarevolusi ilmiah dengan perubahan fundamental akan meresap dalammetode dan pemahaman.
6
Wajdu, Fajar. "PERKAWINAN SEJENIS DALAM KONSTRUKSI TEORI MASHLAHAH." AL-SYAKHSHIYYAH: Jurnal Hukum Keluarga Islam dan Kemanusiaan 1, no. 1 (July 15, 2019): 1–22. http://dx.doi.org/10.35673/as.v1i1.211.
Full textAbstract:
AbstractThis study uses the Mashlahah approach in explaining the similar legal position of marriage. Based on the consideration of the maslahah by paying attention to the objectives of Islamic law, which is to withdraw maslahah and reject mudharat, similar marriage is in fact contrary to the purpose of the fourth Islamic law, namely raising offspring. Therefore, Islam strictly prohibits marriage not only because it is against the Shari'a, but also contrary to the nature of humans who tend to live in pairs, precisely tend to the opposite sex.Similar marriage or similar sex (homosexual) is a deviant behavior that is very cruel and transcending, which is beyond the limits of the divine will of human nature. Then similar marriage is forbidden in Islam because it not only has a negative impact on the individual, but also ruining community life. Because the reluctance of marriage to the opposite sex is just the same as destroying the survival of humans on the earth, because it has become a sunnatullah that it is impossible to create a generation of humans from same-sex marriage. So the logic of marriage in Islam is with the opposite sex (heterosexual) and not the same sex marriage (homosexual) that justifies liwat.Keywords: Similar Marriage; Sexuality; Maslahah.
7
Wajdu, Fajar. "PERKAWINAN SEJENIS DALAM KONSTRUKSI TEORI MASHLAHAH." AL-SYAKHSHIYYAH Jurnal Hukum Keluarga Islam dan Kemanusiaan 1, no. 1 (July 15, 2019): 1–22. http://dx.doi.org/10.35673/asyakhshiyyah.v1i1.211.
Full textAbstract:
AbstractThis study uses the Mashlahah approach in explaining the similar legal position of marriage. Based on the consideration of the maslahah by paying attention to the objectives of Islamic law, which is to withdraw maslahah and reject mudharat, similar marriage is in fact contrary to the purpose of the fourth Islamic law, namely raising offspring. Therefore, Islam strictly prohibits marriage not only because it is against the Shari'a, but also contrary to the nature of humans who tend to live in pairs, precisely tend to the opposite sex.Similar marriage or similar sex (homosexual) is a deviant behavior that is very cruel and transcending, which is beyond the limits of the divine will of human nature. Then similar marriage is forbidden in Islam because it not only has a negative impact on the individual, but also ruining community life. Because the reluctance of marriage to the opposite sex is just the same as destroying the survival of humans on the earth, because it has become a sunnatullah that it is impossible to create a generation of humans from same-sex marriage. So the logic of marriage in Islam is with the opposite sex (heterosexual) and not the same sex marriage (homosexual) that justifies liwat.Keywords: Similar Marriage; Sexuality; Maslahah.
8
Žuljević, Dragan, and Vesna Gavrilov-Jerković. "Strategije prevladavanja stresa u kontekstu Teorije osetljivosti na potkrepljenje." Primenjena psihologija 4, no. 1 (March 9, 2011): 35–52. http://dx.doi.org/10.19090/pp.2011.1.35-52.
Full textAbstract:
Istraživanje predstavljeno ovim radom imalo je za cilj sagledavanje strukturalnih sličnosti Grejovog reformulisanog modela osetljivosti na potkrepljenje i Amirkhanovog trokomponentnog modela strategija prevladavanja stresa. U istraživanju je učestvovalo 297 ispitanika, od toga 186 ženskog te 111 muškog pola prosečne starosti 21.5 godinu. Primenjen je Indikator strategija prevladavanja (CSI; Amirkhan, 1990) i Upitnik za procenu osetljivosti na potkrepljenje (UOP; Mitrović, Smederevac i Čolović, 2008). Objedinjena analiza glavnih komponenti nad sumativnim skorovima supskala oba upitnika dala je tri nekorelirane komponente koje ukupno objašnjavaju 68.81% varijanse, od kojih prva okuplja izbegavajuće strategije prevladavanja, te anksioznost, borbu i blokiranje, dok se druge dve komponente okupljaju isključivo strategije prevladavanja, odnosno varijable ličnosti. Konfirmatornom faktorskom analizom testirano je ukupno šest modela od kojih poslednja dva ostvaruju najbolje indikatore fita. Dobijeni nalazi obezbeđuju nedvosmislenu potvrdu povezanosti jedino dimenzije anksioznosti i izbegavajućih strategija prevladavanja, ali je dodatnim analizama otkrivena i blago pozitivna relacija strategije traženja socijalne podrške i impulsivnosti kao manifestacije sistema bihejvioralne aktivacije, koja je njihovim pojedinačnim korelacijama sa supsistemom Borbe bila maskirana. Generalno, možemo zaključiti da strategije izbegavanja i traženja socijalne podrške dele prostor merenja sa dimenzijama ličnosti, dok se strategija usmerenosti na problem zbog svoje specifične upitničke operacionalizacije izoluje kao specifičan konstrukt. Smatramo da bi uključivanje seta mera kognitivne efikasnosti u postojeći nacrt dalo potpuniju sliku o bazičnoj dinamici latentnog prostora ovih konstrukata.
9
Sulaiman, Aimie. "MEMAHAMI TEORI KONSTRUKSI SOSIAL PETER L. BERGER." Society 4, no. 1 (June 1, 2016): 15–22. http://dx.doi.org/10.33019/society.v4i1.32.
Full textAbstract:
Usaha Berger untuk mendefinisi ulang hakekat dan peranan sosiologi pengetahuan, pertama, usaha mendefinisikan pengertian “kenyataan” dan “pengetahuan”. Gejala-gejala sosial itu ditemukan dalam pengalaman bermasyarakat yang terus menerus berproses, dihayati dalam kehidupan bermasyarakat secara menyeluruh dengan segala aspeknya (kognitif, psikomotoris, emosional dan intuitif). Dengan kata lain, kenyataan sosial itu tersirat dalam pergaulan sosial, diungkapkan secara sosial dalam berbagai tindakan sosial seperti berkomunikasi lewat bahasa, bekerjasama lewat bentuk-bentuk organisasi sosial. Kenyataan sosial semacam ini ditemukan dalam pengalaman intersubyektif. Konsep intersubyektif menunjuk pada dimenasi struktur kesadaran umum ke kesadaran individual dalam suatu kelompok khusus yang sedang saling berintegrasi dan berinteraksi.Kedua, bagaimana cara meneliti pengalaman intersubyektf sehingga kita dapat melihat adanya kontruksi sosial atas kenyataan ? Dengan kata lain pertanyaan ini juga mempersoalkan bagaimana cara mempersiapkan penelitian sosiologis sehingga ditemukan esensi masyarakat dalam gejala-gejala sosial tersebutKetiga, pilihan logika manakah yang perlu diterapkan dalam usaha memahami kenyataan sosial yang memiliki ciri khas seperti bersifat pluralis, dinamis, dalam proses perubahan terus menerus itu ? Logika ilmu-ilmu sosial yang seperti apa yang perlu dikuasai agar interpretasi sosiologis itu relevan dengan struktur kesadaran umum maupun struktur kesadaran individual.
10
Flakus, Maria, and Łukasz Palt. "Psychologicznie o nudzie – teorie i modele nudy." Stan Rzeczy, no. 2(11) (November 1, 2016): 119–38. http://dx.doi.org/10.51196/srz.11.7.
Full textAbstract:
Jakkolwiek zjawisko nudy stanowi często przedmiot refleksji socjologów, to ze względu na fakt, że bezpośrednio związana jest ona z funkcjonowaniem afektywnym i poznawczym człowieka, podejmuje się nad nią badania w obrębie psychologii. Początkowo zjawisko nudy rozpatrywano z perspektywy psychologii pracy (jako czynnik zakłócający jej efektywność) oraz teorii psychoanalitycznej (wyróżniając adaptacyjne i patologiczne formy nudy). Współcześnie badacze podkreślają możliwość wyróżnienia wielu rodzajów nudy. Jako kryteria przyjąć można z jednej strony przyczyny nudy (sytuacyjne versus wewnętrzne), z drugiej zaś – poziom jej dezadaptacyjności. Wskazują oni także na możliwość traktowania osobowej podatności na nudę jako konstruktu ujmowanego w ramach różnic indywidualnych. W artykule autorzy prezentują niektóre najważniejsze psychologiczne teorie i badania nad nudą. Przedstawiają także narzędzia, stosowane obecnie do badania nudy i podatności na nudę.
11
Juniantari, Made. "VALIDASI BAHAN AJAR TRIGONOMETRI DENGAN MODEL INKUIRI BERORIENTASI PENDIDIKAN KARAKTER." Jurnal Pendidikan dan Pengajaran 49, no. 3 (December 11, 2016): 120. http://dx.doi.org/10.23887/jppundiksha.v49i3.9016.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan bahan ajar trigonometri dengan model inkuiri berorientasi pendidikan karakter yang valid untuk meningkatkan kemampuan berpikir kritis mahasiswa Jurusan Pendidikan Matematika Undiksha. Pengembangan bahan ajar dalam penelitian ini mengikuti prosedur pengembangan dari Plomp yang meliputi lima tahap yaitu: (1) investigasi awal, (2) desain, (3) realisasi/konstruksi, (4) tes, evaluasi, dan revisi, dan (5) implementasi. Pada tahun pertama penelitian ini dilakukan sampai pada tahap tes, evaluasi, dan revisi yaitu melakukan validasi bahan ajar. Validitas isi dilihat dari kesesuaian bahan ajar dengan teori pengembangan yang dijadikan pedoman dan sesuai dengan tuntutan karakteristik model pembelajaran. Validitas konstruk dilihat dari adanya keterkaitan yang konsisten dari setiap komponen bahan ajar yang dikembangkan dengan karakteristik model pembelajaran yang diperoleh melalui penilaian validator. Validasi konstruk bahan ajar yang telah dikembangkan termasuk katagori sangat valid. Berdasarkan penilaian validator kemudian dilakukan revisi bahan ajar. Tahap selanjutnya adalah tahap uji coba terbatas untuk melihat kepraktisan dan keefektivan bahan ajar.
12
Isdiyanto, Ilham Yuli. "Problematika Teori Hukum, Konstruksi Hukum, dan Kesadaran Sosial." Jurnal Hukum Novelty 9, no. 1 (February 27, 2018): 54. http://dx.doi.org/10.26555/novelty.v9i1.a8035.
Full text
13
Yuningsih, Ani. "Implementasi Teori Konstruksi Sosial dalam Penelitian Public Relations." Mediator: Jurnal Komunikasi 7, no. 1 (June 19, 2006): 59–70. http://dx.doi.org/10.29313/mediator.v7i1.1215.
Full text
14
Purnama, Dian Normalitasari, and Fitri Alfarisa. "KARAKTERISTIK BUTIR SOAL TRY OUT TEORI KEJURUAN AKUNTANSI SMK BERDASARKAN TEORI TES KLASIK DAN TEORI RESPONS BUTIR." Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia 18, no. 1 (June 23, 2020): 36–46. http://dx.doi.org/10.21831/jpai.v18i1.31457.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik butir soal tes Try Out Teori Kejuruan Akuntansi. Karakteristik butir soal yang dilihat meliputi karakteristik butir kualitatif yaitu aspek materi, konstruksi, bahasa dan secara karakteristik butir kuantitatif yaitu tingkat kesukaran. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif eksploratif. Subjek penelitian adalah siswa Kelas XII SMK Jurusan Akuntansi di Sleman. Objek penelitian berupa respons jawaban tes sebanyak 300. Teknik pengumpulan data menggunakan tes dengan instrumen penelitian berupa soal tes sebanyak 40 butir. Teknik analisis data untuk melihat karakteristik kualitatif dilakukan dengan telaah butir oleh expert judgement sedangkan karakteristik soal kuantitatif menggunakan pendekatan Teori Tes Klasik dan Teori Respons Butir Model 1 Parameter Logistik. Analisis butir soal dilakukan menggunakan program QUEST. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) karakteristik soal kualitatif secara umum tergolong baik. Pada aspek materi terdapat 92,5% soal yang baik, aspek konstruksi dan bahasa 100% soal baik. (2) karakteristik soal kuantitatif berdasarkan pendekatan teori tes klasik memiliki tingkat kesukaran kategori sangat mudah = 7,5%, mudah = 25%, sedang = 67,5% sukar dan sangat sukar = 0%. (3) karakteristik soal kuantitatif berdasarkan pendekatan teori respons butir memiliki tingkat kesukaran kategori sangat mudah = 7,5%, mudah = 15%, sedang = 60%, sukar = 17,5% dan sangat sukar = 0%.Kata Kunci: karakteristik butir soal, akuntansi, teori tes klasik, teori respons butir.
15
Kyselá, Eva. "Teorie vnímání rizik: od psychologie k sociologii mezi daným a konstrukcí." AUC PHILOSOPHICA ET HISTORICA 2013, no. 2 (January 11, 2015): 35–57. http://dx.doi.org/10.14712/24647055.2014.2.
Full text
16
Kaprisma, Hendra. "Membaca Struktur, Mencari Makna: Suatu Usaha Memahami Konstruksi Budaya." EDUCULTURAL: International Journal of Education, Culture and Humanities 1, no. 2 (February 28, 2019): 26–36. http://dx.doi.org/10.33121/educultur.v1i2.33.
Full textAbstract:
Studi mengenai struktur dan fungsi, khususnya dalam teori-teori sosiologi kontemporer mengantarkan manusia pada pemahaman mendasar terhadap nilai-nilai kehidupan secara keseluruhan. Struktur mengacu pada seperangkat unit sosial yang relatif stabil dan berpola, sedangkan fungsi mengacu pada proses dinamis yang terjadi dalam struktur tersebut. Fungsi-fungsi mengandaikan terjadinya antar-hubungan, sebaliknya, antar-hubungan mengevokasi perubahan fungsi. Pada dasarnya, struktur sudah mengimplikasikan antar-hubungan sekaligus fungsi. Sebaliknya, dalam mengartikan teori budaya tidak ada definisi yang secara umum dapat disepakati. Hal itu dikarenakan teori budaya bukanlah ilmu yang ditentukan oleh seperangkat aturan dan prosedur yang baku. Dalam kenyataannya, teori tersebut merupakan setumpuk wacana yang merangkum beragam tema dan pendekatan. Isu-isu yang dikaji oleh teori budaya tidak hanya mencerminkan konsentrasi terhadap salah satu disiplin ilmu yang berdiri sendiri. Teori budaya telah merumuskan kembali batas-batas disipliner yang telah lama diikuti dengan strategi mempertemukan bidang-bidang kajian yang berlainan. Pada perkembangannya, teori budaya menciptakan ruang bagi pertukaran kreatif antar wilayah pengetahuan. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa teori budaya mendorong munculnya perspektif baru dan mewadahi perkembangan perspektif tersebut sebagai wujud interdisiplineritas dalam tumbuh-kembang penjelajahan intelektualitas.
17
Na’imah, Farida Ulvi. "Perempuan Dalam Telikungan Teks Keagamaan: Tela’ah atas Wacana Spiritualitas Perempuan Perspektif Hadis Karya Nurun Najwah." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 3, no. 2 (July 30, 2020): 260–69. http://dx.doi.org/10.31538/almada.v3i2.1237.
Full textAbstract:
Tulisan ini bertujuan menyemarakkan arus wacana gender yang akhir-akhir ini cukup menggema di balantika intelektual, baik nasional maupun internasional. Karenanya, sebuah keniscayaan jika menguatnya tradisi patriarkhi yang menjadi lawan dari wacana feminisme salah satunya disebabkan oleh pemahaman keagamaan yang dinilai “timpang”. Pembebasan dan kesetaraan perempuan atas hak dan kewajiban dalam berbagai aspek—termasuk keagamaan—nampaknya menjadi sebuah tujuan yang tidak bisa ditawar. Secara utuh konstruk metodologi model Nurun Najwah pada dasarnya melakukan takhrij hadis. Teori yang ia gunakan dalam melakukan takhrij hadis mengekor pada model takhrij hadisnya Mahmud Thahhan. Setelah itu, kajian historis yang berhubungan dengan tema tertentu (baca: spiritualitas perempuan)—baik mikro maupun makro—diulas guna melihat kondisi real pada saat hadis tersebut terucap dari Nabi. Dalam hal ini, konteks mikro-makro yang dilihat oleh Nurun hanya di wilayah jazirah Arab. Sedangkan aspek trans-konteksnya penulis sama sekali tidak melihat ulasannya Nurun. Padahal tidak bisa dipungkiri jika konstruk pemahaman suatu masyarakat juga dipengaruhi oleh masyarakat sekitarnya. Selain itu, langkah ini ditempuh dalam rangka mencari—meminjam bahasanya Fazlur Rahman—ideal-moral (maqashid al syari’ah) atau—meminjam bahasanya Nasr Hamd Abu Zayd—maghza dari konstruksi hukum yang telah dibangun oleh Syari’ (pembuat hukum), yang dalam hal ini Allah dan Nabi-Nya. Langkah terakhir yang dilakukan oleh Nurun dalam mengupas persoalan di atas adalah kontekstualisasi.. Di mana, Nurun tidak serta merta melupakan aspek ruang di mana buku itu disusun dan dikonsumsi. Adapun konteks ke-Indonesiaan yang dimaksud adalah konstruksi pemahaman yang mengakar pada masyarakat Indonesia secara umum dan beberapa aturan hukum yang telah dibangun oleh beberapa institusi, baik yang bersifat kepemerintahan maupun swasta
18
Sugrah, Nurfatimah Ugha. "Implementasi teori belajar konstruktivisme dalam pembelajaran sains." HUMANIKA 19, no. 2 (February 24, 2020): 121–38. http://dx.doi.org/10.21831/hum.v19i2.29274.
Full textAbstract:
Constructivism learning theory is a theory that gives freedom to humans who want to learn or look for their needs with the ability to find their wants or needs with the help of others, so this theory provides activeness for humans to learn to find their own competencies, knowledge, or technology and other things that needed to develop itself. Constructivism learning theory holds that people produce knowledge and form meaning based on their experiences. In constructivism, learning is represented as a constructive process in which students build internal illustrations of knowledge, interpretations of personal experiences. Constructivism teaching is based on learning that occurs through the active involvement of students in the construction of meaning and knowledge. Teaching science from a constructivist perspective aims to give students knowledge of science in such a way that they not only understand the concepts and principles of science, but also the significance of science learning. The emphasis on constructivism and direct inquiry-oriented learning to promote children's conceptual knowledge by building on previous understanding, active involvement with subject content, and applications for real-world situations has been. A constructivist view emphasizes discovery, experimentation, and open problems. Teori belajar konstruktivisme adalah sebuah teori yang memberikan kebebasan terhadap manusia yang ingin belajar atau mencari kebutuhannya dengan kemampuan menemukan keinginan atau kebutuhannya tersebut dengan bantuan orang lain, sehingga teori ini memberikan keaktifan terhadap manusia untuk belajar menemukan sendiri kompetensi, pengetahuan, atau teknologi dan hal lain yang diperlukan guna mengembangkan dirinya sendiri. Teori pembelajaran konstruktivisme berpendapat bahwa orang menghasilkan pengetahuan dan membentuk makna berdasarkan pengalaman mereka. Dalam konstruktivisme, pembelajaran direpresentasikan sebagai proses konstruktif di mana pelajar membangun ilustrasi internal pengetahuan, interpretasi pengalaman pribadi. Pengajaran konstruktivisme didasarkan pada pembelajaran yang terjadi melalui keterlibatan aktif siswa dalam konstruksi makna dan pengetahuan. Pengajaran sains dari perspektif konstruktivisme bertujuan untuk memberikan siswa pengetahuan sains sedemikian rupa sehingga mereka tidak hanya memahami konsep dan prinsip sains, tetapi juga signifikansi dari pembelajaran sains.
19
Rozak, Abdul. "ANALISIS CERPEN BERDASARKAN PENDEKATAN ORIENTASI PEMBACA." Jurnal Tuturan 1, no. 2 (April 5, 2018): 116. http://dx.doi.org/10.33603/jt.v1i2.1094.
Full textAbstract:
Teori orientasi-pembaca menekankan pada peran pembaca. Pembacalah sebetulnya yang menghidupkan teks sastra itu. Pada saat pembaca berinteraksi dengan teks pembaca membawa serta apa yang ada di kepalanya; pengalamannya, perasaannya, harapannya, identitasnya. Atas dasar inilah prinsip teori ini berkisar teks, pembaca, transaksi, konstruksi, proses baca, konstruksi sosial, komunitas interpretasi. Selanjutnya, teori orientasi pembaca tersebut menjadi landasan menganalisis cerpen “Umi Kulsum”.
20
Yanti, Vanda Sekar, and Atwar Bajari. "KONSTRUKSI CANTIK DALAM AKUN INSTAGRAM." Jurnal Ranah Komunikasi (JRK) 3, no. 2 (January 5, 2020): 55. http://dx.doi.org/10.25077/rk.3.2.55-68.2019.
Full textAbstract:
Sebutan cantik adalah sesuatu yang disukai oleh kaum perempuan sehingga mereka berusaha meraihnya dengan berbagai cara. Namun seiring dengan perkembangan zaman definisi cantik tidak semata ukuran fisik. Cantik mengalami definsi sosial bahkan kultural. Seiring dengan meningkatnya penggunaan media sosial, sifat dan kategori cantik mengalami pergeseran yakni cantik dalam ruang virtual seperti media sosial.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana konstruksi cantik menurut mahasiswa “Unpad Geulis” di akun Instagram “Unpad Geulis”. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan metode studi fenomenologi. Teori yang digunakan pada penelitian ini adalah Teori Konstruksi Realita Sosial dan Teori Mitos Kecantikan. Data pada penelitian ini diperoleh melalui observasi, studi kepustakaan, dan wawancara mendalam.
Hasil penelitian ini adalah terdapat dua kategori motif mengapa para mahasiswa peraih predikat cantik membiarkan foto-foto mereka diunggah di akun Instagram “Unpad Geulis” yaitu kategori because-motive (motif masa lalu): motif hiburan dan kategori in-order-to-motive (motif masa depan): menjadi terkenal, di antara orang lain, self branding, atau sesederhana ingin memiliki lebih banyak teman. Makna cantik di akun Instagram “Unpad Geulis” yaitu cantik yang memperhatikan nilai estetika foto sehingga menghasilkan kecantikan yang serupa (template). Pengalaman yang dirasakan oleh para informan cenderung sama yaitu peningkatan jumlah followers secara signifikan, mendapatkan direct message dari banyak orang, mendapatkan likes foto yang banyak, mendapatkan berbagai macam komentar, dan mend
apatkan tawaran pekerjaan. Konsep diri yang tercipta dalam diri para informan penelitian adalah positif dengan komposisi citra yang positif dan high self esteem.
21
Tampi, Mariske Myeke. "ANALISIS TEORI KEADILAN DALAM KONTRAK KERJA KONSTRUKSI DAN ASPEK PENYELESAIAN SENGKETANYA." Refleksi Hukum: Jurnal Ilmu Hukum 9, no. 1 (April 8, 2015): 65. http://dx.doi.org/10.24246/jrh.2015.v9.i1.p65-76.
Full textAbstract:
<p><strong><span>Abstrak</span></strong><span><br />Kontrak jasa konstruksi disusun oleh penyedia jasa konstruksi dan pengguna jasa konstruksi (sektor swasta atau pemerintah). Seringkali persiapan kontrak kerja konstruksi dilakukan secara tidak seimbang karena kontrak disiapkan oleh salah satu pihak, yaitu penyedia jasa konstruksi. Oleh karena itu, kontrak kerja konstruksi yang dikaitkan dengan teori keadilan oleh John Rawls menjadi issue yang menarik. Dalam artikel ini, penulis akan menelaah keseimbangan yang seharusnya ada dalam kontrak kerja kontruksi yang seharusnya diwujudkan oleh kedua pihak dalam menyusun kontrak kerja kontruksi.Selanjutnya juga akan dianalisis mengenai penyelesaian sengketa dari sudut pandang hukum perdata. Penyelesaian berdasar hukum perdata merupakan sesuatu yang masuk akal mengingat pada dasarnya, issue yang diselesaikan adalah wanprestasi.</span></p><p><span> </span></p><p><strong><em><span>Abstract</span></em></strong><span><br />Construction service contracts are concluded by and between the service provider (providers of construction services) and the service user (private or government). Frequently, the preparation of construction contracts<span class="apple-converted-space"> </span>are </span>unequal because the contract has already been prepared by one party (service user). Therefore, it is an interesting issue to associate unequal construction contracts with the theory of justice promoted by John Rawls. In this article, the author will examine the balance that should exist in the construction contract that should be realized by both parties in the contract. Later on, the resolution of the dispute emerging from construction contract will also be analyzed from the civil law perspective. Dispute settlement based on civil law is basically appropriate considering that at the last resort, the relevant issue is<span class="apple-converted-space"> </span>breach of contract.</p>
22
Umar, Umar. "ANALISIS KONSTRUKTIF TEORI BELAJAR BEHAVIORISME DALAM PROSES PEMBELAJARAN DI SEKOLAH." eL-Muhbib: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Pendidikan Dasar 2, no. 1 (June 30, 2018): 41–52. http://dx.doi.org/10.52266/el-muhbib.v2i1.236.
Full textAbstract:
Teori behavioristik merupakan teori beraliran behaviorisme yang merupakan salah satu aliran psikologi. Teori belajar behavioristik ini dikenal dengan sebuah teori yang dicetuskan oleh Gage dan Berliner tentang perubahan tingkah laku sebagai hasil dari pengalaman. Metode behavioristik ini sangat cocok untuk perolehan kemampaun yang membutuhkan praktek dan pembiasaan yang mengandung unsur-unsur seperti; Kecepatan, spontanitas, kelenturan, reflek, daya tahan dan sebagainya, contohnya: percakapan bahasa asing, mengetik, menari, menggunakan komputer, berenang, olahraga dan sebagainya. Teori ini juga cocok diterapkan untuk melatih anak-anak yang masih membutuhkan dominasi peran orang dewasa, suka mengulangi dan harus dibiasakan, suka meniru dan senang dengan bentuk-bentuk penghargaan langsung dalm proses pembelajaran.
23
Sari, Syafriani. "STRUKTUR KALIMAT KAUSATIF DALAM BAHASA ACEH SINGKIL: ANALISIS TEORI X-BAR." MEDAN MAKNA: Jurnal Ilmu Kebahasaan dan Kesastraan 16, no. 2 (March 23, 2020): 116. http://dx.doi.org/10.26499/mm.v16i2.2278.
Full textAbstract:
Penelitian ini adalah analisis kalimat kausatif dalam bahasa Aceh Singkil. Kalimat kausatif bahasa Aceh Singkil merupakan kalimat yang melibatkan dua komponen atau kejadian sebab akibat. Di dalam konstruksi ini dikenal juga dengan konstruksi morfologis, sintaktis dan semantis. Penelitian ini menggunakan metode simak. Kemudian data dianalisis dan disajikan dengan metode formal dan informal. Tulisan ini menganalisis struktur kalimat kausatif tersebut menggunakan teori X-Bar. Hasil penelitian menunjukkan bahwa struktur dasar kalimat kausatif dibentuk dari spesifier, infleksi, dan frasa verba.
24
Rubínová, Stela. "Reaction of Household Energy Demand to Improvements in Energy Efficiency: Theory and Its Implications for the Construction of Empirically Tested Models." Politická ekonomie 59, no. 3 (June 1, 2011): 359–78. http://dx.doi.org/10.18267/j.polek.796.
Full text
25
Rani Zubaida. "Media Massa Vs Media Sosial : Konstruksi Realitas Perempuan." Jurnal Indonesia Sosial Sains 2, no. 4 (April 21, 2021): 580–91. http://dx.doi.org/10.36418/jiss.v2i4.239.
Full textAbstract:
Abstrak: Tujuan dari tinjauan sistematis ini adalah untuk menghimpun, mengkaji, merangkum, dan menganalisis kajian-kajian tentang konstruksi Realitas Perempuan di Media Massa dan Media Sosial dari berbagai teori yang ada dalam paradigma Komunikasi Massa. Pencarian dilakukan pada Database Google Scholar menggunakan kata Kunci media massa, media social dan konstruksi realitas perempuan. Beberapa artikel teks lengkap yang menjadi acuan dalam penelitian ini untuk mendapatkan perspektif mengenai konstruksi realitas Perempuan di Media Massa dan Media Sosial. Hasil membahas mengenai Media social dan Media Massa, dan b) bias gender. Baik dalam media massa maupun media social bias gender masih terjadi. Berbagai stereotip tentang perempuan masih berlaku, sekalipun dalam media yang dinikmati oleh kalangan atas sekalipun. Kemudian dalam penelitian ini juga mendiskusikan mengenai teori yang bisa dipakai untuk memperluas kajian mengenai media massa dan efek yang ditimbulkan dengan teori dari paradigma komunikasi massa.
26
Suheri. "Makna Interaksi Dalam Komunikasi (Teori Interaksi Simbolik dan Teori Konvergensi Simbolik)." AL-HIKMAH: Media Dakwah, Komunikasi, Sosial dan Budaya 9, no. 2 (December 25, 2018): 52–63. http://dx.doi.org/10.32505/hikmah.v9i2.1739.
Full textAbstract:
Berkembanganya konsep interaksi dan komunikasi sering dipergunakan tetapi mungkin diartikan secara berbeda-beda. Pada kenyataanya konsep interaksi akan berkembang menjadi interaksi sosial dan berujung pada aktivitas berupa komunikasi dan melalui komunikasi individu akan merasakan kepuasan, kesenangan atau mendapatkan pengetahuan (informasi) yang akan menunjang terhadap perkembangan individu. Selanjutnya interaksi simbolik juga tidak bisa dilepaskan dari proses komunikasi, karena awalnya makna itu tidak ada artinya, sampai pada akhirnya di konstruksi secara interpretif oleh individu melalui proses interaksi, untuk menciptakan makna yang dapat disepakati secara bersama dimana asumsi-asumsi itu adalah sebagai berikut: Manusia bertindak terhadap manusia lainnya berdasarkan makna yang diberikan orang lain kepada mereka serta konvergensi simbolik didasarkan pada gagasan bahwa para anggota dalam kelompok harus bertukar fantasi dalam rangka untuk membentuk kelompok yang kohesif artinya individu terlibat dalam berkomunikasi untuk bertukar pengalaman-pengalaman.
27
Nurlaelah, Elah, and Dian Usdiyana. "INOVASI PEMBELAJARAN STRUKTUR ALJABAR I DENGAN MENGGUNAKAN PROGRAM ISETL BERDASARKAN TEORI APOS." Jurnal Pengajaran Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam 6, no. 1 (June 1, 2005): 1. http://dx.doi.org/10.18269/jpmipa.v6i1.363.
Full textAbstract:
Model pembelajaran ini bertujuan untuk membentuk konstruksi mental mahasiswa berdasarkan teori APOS (Action, process, object, dan schema). Pembelajarannya dilaksanakan berdasarkan siklus ACE (Activities, Class, discussion, Exercises). Implementasi pengajaran berdasarkan siklus ACE adalah belajar dengan menggunakan komputer dan belajar secara berkelompok. Model pembelajaran ini menjadikan mahasiswa aktif baik secara mental maupun fisik dalam mengikuti perkuliahan dan sekitar 50 % mahasiswa pengikut mata kuliah Struktur Aljabar I telah mencapai konstruksi mental action, process, object, dan schema. Key words: Action, process, object, schema
28
Janíková, Věra. "Učení a vyučování cizích jazyků a identita." Pedagogická orientace 26, no. 1 (April 2, 2016): 24–50. http://dx.doi.org/10.5817/pedor2016-1-24.
Full textAbstract:
V posledních přibližně šedesáti letech dochází k dynamickému rozvoji výzkumu procesů učení a vyučování cizích jazyků, s podobnou mírou intenzity jsou rovněž vytvářeny nové teorie, které ozřejmují intencionální a incidentální procesy osvojování jazyků. V obou těchto oblastech se odrážejí nejen nejnovější poznatky relevantních vědních disciplín, ale i požadavky současné společnosti na jazykové vzdělávání. Předložená studie se soustřeďuje na jednu z oblastí, která se stává v poslední době zejména v zahraničí velmi frekventovaným tématem odborného diskurzu v rámci didaktiky cizích jazyků. Touto oblastí jsou komplexní a mnohodimenzionální vztahy mezi jazykem/jazyky a identitou/identitami jedince. V úvodní části příspěvku je podán stručný vhled do konceptualizace identity a nástin vybraných teorií učení a osvojování jazyků, v nichž lze zřetelně identifikovat společné jmenovatele se současným chápáním identity. Poté následuje souhrnná charakteristika vztahů jazyka a identity. Následující část představuje oblasti výuky cizích jazyků, v nichž se konstrukt identity zrcadlí zvláště zřetelně, a v závěru je exemplárně představen dosavadní výzkum zaměřený na zkoumání jazyka a identity v kontextu učení a vyučování cizích jazyků.
29
Fernandez, Reyneldis B. "Kalimat Sederhana dengan Unsur Pembentuk Predikat Verba pada Bahasa MelayuLarantuka." Deskripsi Bahasa 2, no. 1 (March 11, 2019): 62–67. http://dx.doi.org/10.22146/db.v2i1.344.
Full textAbstract:
Bahasa Melayu Larantuka adalah bahasa di NTT yang belum banyak diketahui. Penelitian bahasa mengenai LRT yang terpublikasi tergolong minim jika dibandingkan dengan bahasa Lamaholot yang lebih identik dengan bahasa-bahasa di Flores Timur. Artikel ini menelaah secara sederhana mengenai konstruksi kalimat sederhana dengan unsur pembentuk predikat verba dalam bahasa Melayu Larantuka; sebagai suatu tinjauan deskriptif awal mengenai bahasa Melayu Larantuka. Data dijaring secara elisit melalui interaksi dengan penutur asli dan kemudian diulas dengan menggunakan teori- teori valensi. Terdapat konstruksi avalent, monovalent, bivalen, dan trivalent dalam kalimat sederhana bahasa Melayu Larantuka. Terlihat pula bahasa Melayu Larantuka merupakan bahasa dengan konstruksi verb medial dan memiliki pola susunan umum berupa SVO.
30
Sandra, Rica, and Erianjoni Erianjoni. "Konstruksi Masyarakat Terhadap Suami yang Tidak Bekerja dalam Keluarga di Nagari Paninggahan Kecamatan Junjung Sirih Kabupaten Solok." Jurnal Perspektif 3, no. 2 (April 24, 2020): 246. http://dx.doi.org/10.24036/perspektif.v3i2.231.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk melihat konstruksi masyarakat terhadap suami yang tidak bekerja dalam keluarga. Teori yang digunakan untuk menganalisis penelitian ini yaitu teori konstruksi sosial dari Peter dan Luckman. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah pendekatan kualitatif dengan tipe studi kasus serta teknik pemeilihan informan purposive sampling. Dalam pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dokumentasi menggunakan teknik analisis data dari Miles dan Huberman. Hasil penelitian ini menunjukkan konstruksi masyarakat terhadap suami yang tidak bekerja terdiri dari (1). Dianggap sebagai suami yang pemalas; (2) Dipandang sebagai suami yang tidak bertanggungjawab; (3) Suami yang dianggap urang sumando lapiak buruak; (4) Dimaknai sebagai suami tak tau diuntuang.
31
Provazník, Jan. "„Pravé“ verbální trestné činy z nenávisti." Časopis pro právní vědu a praxi 28, no. 4 (December 14, 2020): 657–94. http://dx.doi.org/10.5817/cpvp2020-4-6.
Full textAbstract:
Tento článek se zabývá problematikou kriminalizace nenávistných projevů z hlediska právní konstrukce příslušných trestných činů v materii trestního práva hmotného. Jeho cílem je vymezení ucelené koncepce těchto trestných činů na podkladě dvou jejich rysů, které je z hlediska nauky trestního práva hmotného činí poměrně dosti specifickými, a to jejich verbálního charakteru a prvku předsudečné nenávisti, který je v nich obsažen. Tato koncepce je nutným krokem k uvědomění si právní podstaty těchto trestných činů, a tím i předpokladem k jejich hlubší analýze a pochopení. Nejprve se tak článek věnuje pojmu trestných činů z nenávisti, v němž jako kardinální rozlišovací znak vyjadřující jeho podstatu vyzdvihuje tzv. nenávistnou diskriminační pohnutku. Té se dále věnuje blíže a vymezuje její strukturu a prvky, představuje možné přístupy k její konstrukci a dává jí užívané pojmy do souvislostí pro lepší pochopení jejich obsahu a poukazuje na její slabiny. Následně je pozornost zaměřena na konstrukci verbálních trestných činů a analýzu jejich konstitutivních znaků a teoretických souvislostí zakotvujících tento pojem v trestněprávní teorii. Na podkladě výstupů těchto dvou částí je následně představena koncepce trestných činů z nenávisti a verbálních trestných činů a jejich kombinace, na jejímž základě je pak možno rozlišovat trestné činy nepravě z nenávisti, nepravě verbální; pravě z nenávisti, nepravě verbální, nepravě z nenávisti, pravě verbální a pravě z nenávisti, pravě verbální. Výstupy těchto závěrů jsou pak testovány ilustrativním srovnáním se třemi vybranými státy, jimiž je Francie, Německo a Polsko.
32
Basit, Abdul. "Konstruksi Ilmu Komunikasi Islam." Jurnal Penelitian Agama 17, no. 1 (April 29, 2016): 73–95. http://dx.doi.org/10.24090/jpa.v17i1.2016.pp73-95.
Full textAbstract:
Abstrak: Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara ontologis, ilmu komunikasi Islam merupakan bagian dari ilmu dakwah yang berupaya menyampaikaninformasi, gagasan-gagasan dan sikap-sikap yang benar dan akurat menurut Islam. Kemudian secara epistemologis, ilmu komunikasi Islam dibangunberdasarkan prinsip tauhid, amar ma’ruf nahi munkar, ummah, taqwa, dan amanah serta menggunakan paradigma yang individualism-conformity,transcendatalism-existensialism, intuitive rational processes, dan egalitarianhierarchical. Adapun metode yang digunakan tetap mengacu pada epistemologiIslam yaitu metode bayani, tajribi, burhani, dan irfani. Selanjutnya, secara aksiologi, ilmu komunikasi Islam dibangun di atas landasan nilai dan etika yangbersumber dari al-Qur’an dan al-hadits serta bertujuan untuk mengembangkan rasa ingin tahu manusia terhadap ilmu, mengembangkan teori komunikasi Islam, mengatasi permasalahan komunikasi manusia, dan sebagai media manusia dalam meningkatkan kualitas diri dan dalam rangka mendekatkan diri kepadaTuhan.
Kata kunci: Ilmu, Komunikasi Islam, Ontologi, Epistemologi, Aksiologi.
33
Ardianta, Defry Agatha, and Yandi Andri Yatmo. "INVISIBLE PLAYGROUND: KONSTRUKSI HUBUNGAN RUANG-PERGERAKAN-KEJADIAN." MODUL 21, no. 1 (May 10, 2021): 29–36. http://dx.doi.org/10.14710/mdl.21.1.2021.29-36.
Full textAbstract:
Tulisan ini menginvestigasi terciptanya ruang bermain tak kasat mata dan bagaimana elemen pada ruang tak kasat mata tersebut terkonstruksi. Secara khusus tulisan ini membahas hubungan ruang-pergerakan-kejadian berlandaskan teori yang dikemukakan oleh Bernard Tschumi. Melalui observasi dan analisis terhadap aktivitas anak-anak di kampung Keputran Pasar Surabaya, studi difokuskan terhadap area ruang sirkulasi kampung kota yang selama ini multi fungsi: selain sebagai jalur penghubung namun juga sebagai ruang sosial masyarakat. Analisis dilakukan terhadap pembentukan ruang bermain yang kemudian mengungkapkan kehadiran ruang tak kasat mata. Tulisan ini kemudian menempatkan elemen-elemen konstruksi ruang tak kasat mata tersebut dalam hubungan ruang-pergerakan-kejadian.
34
Suriyah, Puput. "SKEMA SOLUSI YANG DIPILIH MAHASISWA DALAM MENYELESAIKAN TEORI GRAF SUB ISOMORFIK DITINJAU DARI TEORI OPERATOR KONSTRUKTIF." Journal of Mathematics Education and Science 1, October (October 25, 2018): 89–95. http://dx.doi.org/10.32665/james.v1ioctober.45.
Full textAbstract:
This study aims to describe the solution scheme chosen by students in understanding the isomorphic relation of a graph. The method used in this study is a qualitative research method. Subjects in this study amounted to 35 students from the Mathematics Education Study Program of PGRI Bojonegoro in the fourth semester of the 2017/2018 academic year. Test questions related to the isomorphic understanding of a graph were given to thirty-five students, then six students were selected to be interviewed. Data analysis was carried out by using triangulation. it was done by comparing the data from video interviews and test results data. This is done to ensure the validity and reliability of research. The result of the study shows that the elements of disclosure in the description of student answers were various. It shows that the existence of an operative scheme that is a diverse problem-solving. There was a proof of the gravity of a graph by adding vertices to both graphs comparing and making sure that the numbers are the same, reviewing adjacent, and some are equipped with a matrix. In the element of impact there are those who write conclusions and there are some who do not. Variations in the solution scheme used by students can be used as an evaluation of learning that students are unique so there is a need for continuous innovation related to students center learning.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan skema solusi yang dipilih oleh siswa dalam memahami hubungan isomorfik suatu graf. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Subyek dalam penelitian ini berjumlah 35 siswa dari Program Studi Pendidikan Matematika PGRI Bojonegoro pada semester keempat tahun akademik 2017/2018. Pertanyaan tes yang berkaitan dengan pemahaman isomorfik grafik diberikan kepada tiga puluh lima siswa, kemudian enam siswa dipilih untuk diwawancarai. Analisis data dilakukan dengan menggunakan triangulasi. itu dilakukan dengan membandingkan data dari wawancara video dan data hasil tes. Ini dilakukan untuk memastikan validitas dan reliabilitas penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa elemen pengungkapan dalam deskripsi jawaban siswa beragam. Ini menunjukkan bahwa keberadaan skema operasi yang merupakan pemecahan masalah yang beragam. Ada bukti gravitasi grafik dengan menambahkan simpul ke kedua grafik yang membandingkan dan memastikan bahwa angka-angkanya sama, meninjau yang berdekatan, dan beberapa dilengkapi dengan matriks. Dalam elemen dampak ada orang yang menulis kesimpulan dan ada sebagian yang tidak. Variasi dalam skema solusi yang digunakan oleh siswa dapat digunakan sebagai evaluasi pembelajaran bahwa siswa adalah unik sehingga ada kebutuhan untuk inovasi berkelanjutan yang terkait dengan pembelajaran pusat siswa.
35
Mubarok, Mubarok. "KONSTRUKSI TEORI KOMUNIKASI DALAM TAFSIR AL QUR�AN SURAT AL FATIHAH." Jurnal Ilmiah Komunikasi Makna 4, no. 2 (August 14, 2013): 110. http://dx.doi.org/10.30659/jikm.4.2.110-127.
Full textAbstract:
Teori komunikasi merupakan bangunan teori yang bersumber dari interdisipliner resource (sumber-sumber yang saling berkaitan) dengan percampuran dari ilmu sosiologi, psikologi, pengetahuan alam, matematika, dan sumber lain yang membantu perkembangan ilmu komunikasi. Perkembangan sebagai sebuah ilmu melibatkan penelitian dasar yang berasal dari berbagai cabang ilmu dengan sumbangan pemikiran dan gagasan yang memperkaya konstruksi teori komunikasi. Teori dikonstruksikan melalui proses yang dikenal dengan inquiry. Untuk bisa memahami suatu teori maka diperlukan pemahaman awal terhadap proses inquiry. Inquiry adalah sebuah studi sistematis tentang pengalaman yang mengarah kepada pemahaman, pengetahuan dan teori. Dalam pandangan Islam kegiatan komunikasi tidak hanya membentuk pola hubungan antar manusia tetapi membentuk pola kedekatan hubungan antara manusia dengan Rab-nya. Sekulerisasi pemahaman untuk memisahkan kegiatan komunikasi antara manusia dengan manusia membuat pemahaman komunikasi terbatas pada aspek manifest. Pertanggungjawaban terbesar komunikasi manusia adalah dengan Rab-nya sehingga pemahaman ini menjadi dasar dari kegiatan komunikasi dalam Islam. Berkomunikasi dengan sesama manusia tidak bisa dibatasi dengan penilaian aspek manifest semata. Salah satu surat dalam Al Qur�an yang memiliki banyak pengaruh bagi kehidupan manusia adalah surat Al Fatihah. Surat ini wajib dibaca minimal tujuh belas kali sehari semalam oleh setiap muslim dalam sholatnya. Dalam surat ini digambarkan proses komunikasi antara hamba dengan RabNya. Proses komunikasi transenden tersebut menjadi dasar pola komunikasi dari setiap muslim dengan orang lain.
36
Astuti, Diah Pudjia. "PERTANGGUNGJAWABAN PIDANA KONTRAKTOR ATAS KEGAGALAN BANGUNAN BERDASARKAN PRINSIP SISTEM PERTANGGUNGJAWABAN PIDANA KORPORASI." Aktualita (Jurnal Hukum) 2, no. 2 (December 23, 2019): 500–516. http://dx.doi.org/10.29313/aktualita.v2i2.4989.
Full textAbstract:
Pembangunan sangat bermanfaat bagi kehidupan manusia, namun tidak luput dari kerugian baik kerugian materiil maupun korban jiwa jika tidak dibangun sebagaimana mestinya. Salah satunya adalah runtuhnya jembatan kutai kartanegara yang menyebabkan orang meninggal dunia dan luka-luka. Kegagalan bangunan merupakan salah satu akibat yang dapat membahayakan keselamatan publik maupun kerugian negara. Kegagalan bangunan ini diatur secara eksplisit dalam Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2017 Tentang Jasa Konstruksi mulai dari Pasal 60 sampai dengan Pasal 67. Selain itu kegagalan bangunan diatur di dalam Peraturan Pemerintah Nomor 29 Tahun 2000 Tentang Penyelenggaraan Jasa Konstruksi yaitu pada Bab V Pasal 34 sampai dengan Pasal 48. Pertanggungjawaban pidana berdasarkan Undang-Undang Jasa Konstruksi hanya dapat dikenakan pada individu yang secara langsung melaksanakan pekerjaan konstruksi dan tidak pada penyedia jasa konstruksi berupa korporasi karena untuk memidana korporasi membutuhkan kejelasan kepada siapa sanksi akan dikenakan. Berdasarkan hasil analisis bahwa berdasarkan teori pertanggungjawaban pidana, dengan adanya pergeseran subjek hukum dari fysieke dader ke functionale dader maka korporasi dapat dimintakan pertanggungjawaban. Hal tersebut juga didukung dengan adanya teori-teori serta doktrin-doktrin tentang pertanggungjawaban korporasi. Dengan lahirnya Peraturan Mahkamah Agung Nomor 13 tahun 2016 tentang Tata Cara Penanganan Perkara Tindak Pidana Oleh Korporasi, dimana hal ini dimaksudkan sebagai upaya memberikan kepastian hukum dan mendorong efektivitas dan optimalisasi atas hukum acara dalam penangangan perkara pidana dengan pelaku korporasi dan/atau pengurus korporasi.
37
Nazihah, Zuhrotun, and Dwi Nur Cahyo. "PENGEMBANGAN BUKU AJAR STRUKTUR ALJABAR BERBASIS KONSTRUKSI KONSEP UNTUK MENINGKATKAN KEAKTIFAN MAHASISWA." Transformasi : Jurnal Pendidikan Matematika dan Matematika 3, no. 02 (December 26, 2019): 107–13. http://dx.doi.org/10.36526/tr.v3i02.751.
Full textAbstract:
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengaktifkan mahasiswa melalui pembelajaran berdasarkan teori APOS. Penelitian ini merupakan penelitian tindakan kelas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembelajaran berdasarkan teori APOS dapat meningkatkan keaktifan mahasiswa. Hal ini didukung dengan hasil lembar observasi aktivitas mahasiswa mencapai persentase nilai rata-rata pengamatan (SR) sebesar 75% dan 85 %, persentase ini dalam kriteria yang baik. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa pembelajaran berdasarkan teori APOS dapat meningkatkan aktivitas mahasiswa.
38
Kusuma, Gladi Dwinta, Prayudi Prayudi, and Christina Rochayanti. "Konstruksi Realita Sosial City Branding Magelang Kota Sejuta Bunga (MKSB)." Jurnal Ilmu Komunikasi 17, no. 3 (September 23, 2020): 314. http://dx.doi.org/10.31315/jik.v17i3.3783.
Full textAbstract:
Kota Magelang merupakan salah satu Kota di wilayah Provinsi Jawa Tengah yang sedang melaksanakan city branding Magelang Kota Sejuta Bunga (MKSB) dengan slogannya MKSB masih dianggap belum mewujudkan karakter. Penelitian bertujuan untuk menganalisis proses konstruksi realita yang telah dibangun di Kota Magelang sejak delapan tahun melaksanakan city branding Magelang Kota Sejuta Bunga dari segi pemerintahannya dan segi secara realitas pada masyarakat Kota Magelang dengan menggunakan pemikiran melalui Teori Konstruksi Realitas Sosial. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Teori konstruksi sosial atas realitas dan konsep city branding menjadi landasan dalam membahas hasil penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tidak selarasnya pemahaman dan komunikasi pemerintah terhadap masyarakat Kota Magelang dalam City branding Magelang Kota Sejuta Bunga (MKSB). Kurangnya pemahanan masyarakat Kota Magelang terhadap konstruksi yang dibangun oleh pemerintah Kota Magelang. Kegiatan City branding MKSB yang dilaksanakan di Kota Magelang selama 8 tahun ini dianggap masih perlu adanya pendekatan dan komunikasi kepada masyarakat, khususnya masyarakat Kota Magelang. Kontribusi penelitian ini berupa rekomendasi stategi baru kepada pemerintah untuk memerhatikan kunci penting berupa perhatian, komunikasi, dan kepedulian masyarakat agar dapat mewujudkan city branding MKSB.
39
Nalle, Victor Imanuel W. "KONSTRUKSI MORALITAS YANG RASIONAL DALAM HUKUM." Sapientia Et Virtus 2, no. 2 (March 1, 2015): 122–40. http://dx.doi.org/10.37477/sev.v2i2.61.
Full textAbstract:
Hukum dalam konteks modernitas, sebagai instrumen rekayasa sosial, seringkali dibenturkan dengan konsep hukum sebagai tatanan moral yang diusung oleh hukum kodrat. Hukum sebagai instrumen rekayasa sosial oleh penganut positivisme dipandang lebih rasional, sedangkan moralitas dalam hukum kodrat cenderung diparalelkan dengan moralitas agama. Hal ini disebabkan teori hukum kodrat didominasi filsafat Thomas Aquinas yang banyak dipengaruhi oleh aspek teologis. Padahal moralitas dalam hukum modern tidak melekat pada doktrin atau dogma agama. Moralitas dalam hukum modern justru dapat dirasionalkan dengan akal budi manusia. Dengan demikian hukum tidak perlu disterilkan dari moralitas sebagaimana pendapat positivisme. Kemanfaatan dan keadilan dalam hukum justru akhirnya dapat dibangun berlandaskan moralitas yang rasional.
40
Alwie, Alfoe Niam. "KONSTRUKSI FILSAFAT SOSIAL AL-MAWARDI." KALAM 6, no. 2 (February 25, 2017): 319. http://dx.doi.org/10.24042/klm.v6i2.409.
Full textAbstract:
Agama diyakini memiliki peran strategis dalam mengembangkan etika sosial, ekonomi dan politik. Dalam konteks ini, Islam tidak hanya dikembangkan di daerah pemikiran spekulatif murni, tetapi juga harus ditempatkan sebagai dasar etika sosial yang digerakkan oleh praksis sosial. Artikel ini membahas pemikiran al-Mawardi tentang filsafat sosial dan teori kontrak sosial. Menurut al-Mawardi manusia adalah makhluk yang paling membutuhkan bantuan pihak lain sehingga interaksi antar mereka menjadi sesuatu yang pasti. Bentuk kontrak sosial yang ditawarkan oleh al-Mawardi adalah kebutuhan manusia untuk membentuk suatu negara. Negara adalah kebutuhan manusia untuk berkumpul dan membangun ikatan antara satu dengan yang lain. Oleh karena itu, pembentukan negara merupakan kontrak sosial atau perjanjian atas dasar sukarela. Keunikan pemikiran al-Mawardi adalah ia menempatkan Allah sebagai poros dalam segenap sirkulasi sosial. Oleh karena itu ia senantiasa menyandarkan segala pemikiran dan beragam konsepsionalnya tentang kehidupan bermasyarakat kepada grand narative Islam itu sendiri yaitu al-Qur’an dan al-Hadits.
41
Darmalaksana, Wahyudin, and Busro Busro. "CHALLENGES OF SCIENTIFIC PUBLICATION FOR THEOLOGICAL ACADEMICS IN INDONESIA." Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 01 (February 18, 2021): 287. http://dx.doi.org/10.30868/ei.v10i01.1228.
Full textAbstract:
Penelitian ini berangkat dari suatu kegelisahan akademik mengapa publikasi ilmiah bidang teologi Islam mengalami ketertinggalan yang sangat jauh dari bidang sains dan teknologi yang akseleratif. Sehingga melalui penelitian kualitatif berusaha ditelusuri sebab-sebabnya untuk ditemukan solusinya melalu pelaksanaan focus group discussion. Hasil pembahasan menunjukan bahwa teologi Islam berbasis pada materi dasar Islam, sedangkan sains dan teknologi mengembangkan materi terapan yang menjadi arah kebijakan dunia internasional. Penelitian ini menyimpulkan bahwa belum ada titik temu secara signifikan antara teologi Islam dan sains. Karenanya dikekomendasikan perlu adanya teori yang terhubung dengan realitas dalam konstruksi teori abstrak teologis Islam, teori pertengahan hasil formulasi pemikiran, dan teori aplikatif yang bersifat terapan, sedangkan pengembangan konstruksi ini dimungkinkan melalui kolaborasi antara akademisi teologi Islam dan akademisi sains. Direkomendasikan pula agar pengampu kebijakan memberikan perhatian bagi pengembangan teologi Islam muti-disipliner dan trans-disipliner. Berdasarkan hal ini diprediksi teologi Islam dan sains menjadi seiring dan sejalan dalam akselerasi publikasi di jurnal ilmiah.
42
Lutfiyah, Lutfiyah. "Smartphone dalam Konstruk Teori Ikhlas Beribadah di Era Revolusi Industri 4.0." FIKRAH 7, no. 2 (December 31, 2019): 333. http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v7i2.4798.
Full textAbstract:
<span lang="EN-US">Digital era, <em>smartphone </em>gives birth to a new culture for its users. The news is true and the <em>hoax</em> is going back and forth on social media. The religious behavior between the servant and his Lord should be <em>private</em> and not become a private matter with evidence of the display of ritual worship on social media. Worship should be performed specifically and privately, starting to be displayed through a <em>smartphone</em> and can be consumed by the general public. The purpose of this research is to determine the function of a <em>smartphone</em> when it is clashed with the theory of sincere worship during the Industrial Revolution 4.0 era. This paper uses a closed interview technique with a questionnaire, and documentation to reveal how the theory of worship should be carried out, the sincere theory that has been defined by the salaf scholars and how the translation of Muslims in the digital age. The subject of this paper is a lecturer in Islamic Education (PAI) at the Walisongo State Islamic University (UIN) Semarang. The results of this paper indicate that PAI lecturers actively use <em>smartphones,</em> but do not pay attention to the content of the post ofworship <em>mahdhah</em> with more evidence of abstention.</span>
43
Pardede, Elda Luciana. "Peranan Sektor Konstruksi dalam Krisis Ekonomi Indonesia: Tinjauan terhadap Teori Siklus Bisnis." Jurnal Ekonomi dan Pembangunan Indonesia 1, no. 1 (July 1, 2000): 55–64. http://dx.doi.org/10.21002/jepi.v1i1.563.
Full textAbstract:
Sejak tahun 1997 kurs Rupiah mengalami depresiasi terhadap Dollar Amerika Serikat (AS) yang dipicu oleh turunnya nilai Bath Thailand terhadap Dollar. Dan seperti efek domino, hal ini mempengaruhi kurs negara di kawasan Asia Tenggara lainnya seperti Malaysia dan Indonesia. Bagi Indonesia sendiri, krisis ini meluas akibatnya ke segala bidang, seperti struktur investasi, perbankan dan keuangan, bahkan ketenagakerjaan. Hal ini terlihat dari didirikannya BPPN untuk mengatasi krisis perbankan, menurunnya kinerja ekonomi sektor riil, khususnya sektor industri, dan meningkatnya jumlah pengangguran terbuka.Banyak ekonom yang telah mencoba menjelaskan fenomena krisis tersebut dengan berbagai teori, tetapi tampaknya sedikit yang mencoba menjelaskannya sebagai bagian dari siklus bisnis. Teori ekonomi mengenai siklus bisnis ini sebenarnya telah lama berkembang, dan telah diuraikan oleh beberapa ahli ekonomi terkenal, contohnya Schumpeter. Bila diklasifikasi, ada empat siklus bisnis dilihat dari jangka waktu terjadinya, yaitu Siklus Kitchen, Siklus Juglar, Siklus Kuznets, dan Gelombang Kondratieff. Siklus Kitchen adalah siklus yang mengalami satu gelombang kegiatan ekonomi, dari titik terendah yang satu ke titik terendah lainnya selama 3-4 tahun. Siklus Juglar meliputi masa waktu 9-11 tahun, dan Siklus Kuznets dalam masa waktu 15-22 tahun. Gelombang Kondratieff sendiri mengalami siklus selama 40-60 tahun. Untuk ketiga jenis siklus bisnis yang pertama, penyebab utama pergerakan gelombang kegiatan ekonomi adalah investasi. Bedanya, Siklus Kitchen menekankan peran investasi dalam stok barang-barang atau inventory investment, yang terdiri dari bahan baku atau penolong, suku cadang, barang setengah jadi maupun final goods. Siklus Juglar sendiri menekankan pada faktor investasi pada barang modal tetap, dan Siklus Kuznets-lah yang menekankan peranan penting dari sektor konstruksi. Gelombang Kondratieff sendiri menekankan peran empat faktor dinamika, yaitu inovasi dan teknologi, peperangan dan revolusi, produksi emas, dan sumber daya alam.
44
Saragih, Elza Leyli Lisnora, and Mulyadi Mulyadi. "Pola Pembentukan Konstruksi Verba Serial dalam Bahasa Batak Toba (Teori X-Bar)." GERAM 8, no. 1 (June 18, 2020): 1–8. http://dx.doi.org/10.25299/geram.2020.vol8(1).4432.
Full textAbstract:
This study aimed to describe the construction and how the formation pattern of serial verbs in Batak Toba language through X-bar theory. A qualitative descriptive method with data collection techniques using note-taking and interview techniques was used. Data were collected from interviews with native speakers and the text of Toba Batak language almanac. In analyzing the data, a method of distribution was employed. The results showed that the formation pattern of serial verbs in the Batak Toba language consisted of 4 types namely which were [transitive V1+ transitive V2], [transitive V1+intransitive V2], [intransitive V1+ transitive V2], and [intransitive V1 + intransitive V2]. The first type, [transitive V1+ transitive V2] is formed from the predicate that followed by the object + the predicate and followed by the object. The next formation, [V1 transitive + V2 intransitive] is formed from predicates followed by object + predicates and not followed by the object. The later type, [V1 intransitive + V2 transitive] is formed from predicates that not followed by object + predicates and followed by an object. Further, the last type, [intransitive V1 + V2] is formed from a predicate not followed by an object + a predicate and not followed by an object.
45
Matić Bojić, Jelena. "Odnos ličnosti i predrasuda." Psihologijske teme 29, no. 3 (2020): 707–28. http://dx.doi.org/10.31820/pt.29.3.11.
Full textAbstract:
U posljednjih dvadesetak godina, uslijed teorijskoga i analitičkog napretka, obnovljen je interes za dispozicijska objašnjenja sklonosti predrasudama. Istraživačke su se tradicije ranoga dispozicijskoga i socijalnog pristupa kroz povijest istraživanja predrasuda izmjenjivale u popularnosti i suočavale s oštrom debatom o ulozi osobe nasuprot ulozi situacije u razvoju i održavanju predrasuda. Suvremena istraživačka praksa, međutim, inklinira k integraciji tih pristupa, a empirijski su utvrđene i određene komplementarnosti dispozicijskih i socijalnih perspektiva. Cilj je ovoga rada kontekstualizirati dispozicijski pristup istraživanju predrasuda, prikazati osnovne koncepte, teorijsko polazište i empirijske podatke o vezi ličnosti i predrasuda te skrenuti pažnju na otvorena pitanja i moguće pravce budućih istraživanja. Fokus je rada na vezi ličnosti i predrasuda prema različitim društvenim grupama koje se nerijetko prikazuju pod okriljem konstrukta generaliziranih predrasuda. Budući da je taj konstrukt od središnje važnosti za razumijevanje dispozicijskih doprinosa objašnjenju predrasuda, on se u radu pobliže predstavlja. Središnji dio rada sadrži prikaz Duckittove dvoprocesne kognitivno-motivacijske teorije ideologije i predrasuda koja je u podlozi odnosa ličnosti i predrasuda, pri čemu se poseban naglasak stavlja na pojašnjenje uloge ideoloških varijabli desne autoritarnosti i orijentacije na socijalnu dominaciju koje posreduju u tome odnosu. Slijedi prikaz empirijskih nalaza o povezanosti predrasuda i ličnosti prema petofaktorskoj konceptualizaciji te konceptualizaciji. Kao ključni antecedenti predrasuda izdvajaju se otvorenost prema iskustvu, ugodnost i poštenje – poniznost. U završnome se dijelu rada problematiziraju aktualni prijepori u području istraživanja povezanosti ličnosti i predrasuda: status ugodnosti kao prediktora predrasuda te konzistentnost dispozicijskih korelata generaliziranih predrasuda.
46
Santosa, Paulus Insap. "Model Konseptual Pemanfaatan Teori Flow Dalam eLearning." Jurnal Nasional Pendidikan Teknik Informatika (JANAPATI) 1, no. 1 (March 8, 2012): 24. http://dx.doi.org/10.23887/janapati.v1i1.9756.
Full textAbstract:
Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi membawa pengaruh pada cara penyampaian materi kuliah. Kuliah yang secara tradisional disampaikan secara tatap muka, saat ini banyak yang disampaikan lewat bantuan situs Web yang dikenal dengan sebutan eLearning. Tantangan yang dihadapi oleh mahasiswa ketika “menyerap” pengetahuan yang disampaikan secara tatap muka berbeda dengan ketika mahasiswa “menyerap” pengetahuan yang sama eLearning. Kemampuan Makalah ini menyajikan model konseptual pemanfaatan teori flow dalam eLearning untuk memperoleh tingkat kinerja mahasiswa yang tinggi. Dalam makalah ini disampaikan sejumlah proposisi yang menunjukkan relasi antar konstruk dalam model konseptual.
47
Anjani, Maily, Fardiah Oktariani Lubis, and Flori Mardiani Lubis. "Konstruksi Realitas Sosial Citra Wali Kota Tegal sebagai “Mr. Lockdown” di Indonesia." Sang Pencerah: Jurnal Ilmiah Universitas Muhammadiyah Buton 7, no. 2 (May 17, 2021): 217–32. http://dx.doi.org/10.35326/pencerah.v7i2.1114.
Full textAbstract:
Konstruksi Realitas Sosial diciptakan oleh individu sendiri dalam kehidupan bermasayarakat termasuk di Indonesia. Konstruksi relaitas sosial identik dengan adanya kejadian atau figur yang positif dalam kehidupan sehingga terjadilah pembentukan dan pengembang citra didalamnya. Penelitian ini berjudul “Konstruksi Realitas Sosial Citra Wali kota Tegal sebagai Mr. Lockdown di Indonesia”. Penelitian ini memiliki rumusan masalah bagaimana konstruksi relaitas citra Wali kota Tegal sebagai Mr. Lockdown di Indonesia dan bagaimana strategi strategi yang dilakukan Prokompim dalam membentuk dan mengembangkan citra positif Wali kota Tegal sebagai Mr. Lockdown di Indonesia. Hal ini sangat menarik untuk diteliti, karena dengan kebijakan local lockdown yangmembuat jargon Mr. Lockdown melekat dalam diri Wali kota Tegal mampu menjadikannya mendapat citra positif berserta jajaran pemerintah dan masyarakat kota Tegal. Serta peristiwa ini termasuk peristiwa kontemporer yang sampai saat ini masih berlangsung. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis pendekatan studi kasus. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah Teori Konstruksi Realitas Sosial yang dicetuskan oleh Petter L. Berger dan Thomas Luckmann. Sedangkan citranya menggunakan penjelasan dari Frans Jefkins, yang terdiri dari 5 citra yaitu mirror image, wish image, corporate image, multiple image dan current image. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini yaitu realitas subjektif dan objektif yang saling terhubung atau berkaitan, adanya 5 jenis citra Frans Jefkins dalam satu peristiwa yaitu kebijakan local lockdown dan model pembentukan citra pengalaman stimulus yang memberikan respon positif.
48
Syaifuddin, Helmi, Rahmatullah Salis, and Ahmad Mahfudzi Mafrudlo. "Konstruksi Sufistik Pendidikan Multikultural Universitas Yudharta Pasuruan." JURNAL SCHEMATA Pascasarjana UIN Mataram 9, no. 1 (June 30, 2020): 1–14. http://dx.doi.org/10.20414/schemata.v9i1.1848.
Full textAbstract:
The aim of this research is to comprehensively understand the sufistic construction and the construction patterns of Sufistic values in multicultural education. This study uses a qualitative method which stand on Peter L.Berger's social construction theory. The results of this study is that the construction, took place at the University of Yudharta Pasuruan was assisted by the vision and mission of the tertiary institution which became the perspective of the performance of the entire academic communities. On the other hand it is also based on understanding, awareness and transformation of knowledge. The dialectical entity of social construction theory runs perfectly, the entities are Externalization, Objectivation, and Internalization. Multicultural activities and behaviors are formed by and on the basis of mutually agreed understanding of religious texts, the teachings of the tarekat and the transformation of science in the classroom. The construction process which consists of habituation, institutionalization, and legitimacy helps the implementation of all multicultural behaviors and activities of the academics of Yudharta Pasuruan University.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui secara comprehensive konstruksi sufistik dan pola konstruksi nilai-nilai sufistik dalam pendidikan multikultural. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berdasarkan teori konstruksi sosial Peter L.Berger. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa konstruksi yang terjadi di Universitas Yudharta Pasuruan dibantu oleh visi misi perguruan tinggi yang menjadi cara pandang kinerja seluruh civitas akademika. Di lain hal juga didasarkan dari pemahaman, kesadaran dan transformasi ilmu. Entitas dialektika teori konstruksi sosial berjalan dengan sempurna, entitas tersebut adalah Eksternalisasi, Objektivasi, dan Internalisasi. Aktifitas dan perilaku multikultural terbentuk oleh dan atas dasar pemahaman yang disetujui bersama dari teks agama, ajaran tarekat dan transformasi ilmu di dalam kelas. Proses konstruksi yang terdiri dari pembiasaan, institusionalisasi, dan legitimasi membantu implementasi seluruh perilaku dan aktifitas multikultural para civitas akademika Universitas Yudharta Pasuruan.
49
Nurfauziah, Rahayu, and Hetty Krisnani. "PERILAKU PELANGGARAN LALU LINTAS OLEH REMAJA DITINJAU DARI PERSPEKTIF KONSTRUKSI SOSIAL." Jurnal Kolaborasi Resolusi Konflik 3, no. 1 (January 28, 2021): 75. http://dx.doi.org/10.24198/jkrk.v3i1.31975.
Full textAbstract:
Salah satu masalah utama dalam lalu lintas adalah kecelakaan lalu lintas yang menimbulkan korban jiwa dan kerugian material. Perilaku komunitas sangat menentukan dalam pelanggaran lalu lintas. Tujuan dari penelitianini adalah untuk mengetahui atau menganalisis: (1) faktor penyebab terjadinya pelanggaran lalu lintas dan (2)strategi yang dilakukan oleh SATLANTAS dalam mengurangi pelanggaran lalu lintas sehingga tercapainya masyarakat patuh hukum. Metode yang digunakan yaitu metode deskiptif dengan pendekatan studi pustaka, dan teori yang digunakan adalah teori perspektif konstruksi sosial. Hasil penelitian menemukan bahwa: Penegakanhukum lalu lintas dalam rangka tercapainya masyarakat patuh hokum belum bekerja secara profesionaldikarenakan penerapan hukum tidak diaksanakan sebagaimana mestinya, sikap penegak hokum yang belum profesional, serta sarana dan prasarana yang terbatas untuk mendukung terlaksananya penegakan hukum.
50
Hidayati, Nuzulia Febri. "Konstruksi ‘iddah dan Ihdad dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI)." MISYKAT: Jurnal Ilmu-ilmu Al-Quran, Hadist, Syari'ah dan Tarbiyah 4, no. 1 (June 30, 2019): 163. http://dx.doi.org/10.33511/misykat.v4i1.78.
Full textAbstract:
Konstruksi Kompilasi Hukum Islam (KHI) diidentifikasi masih membidik perempuan dengan aturan-aturan yang sifatnya membatasi ruang gerak mereka, termasuk perbincangan ‘iddah dan ihdad. Validitas hukum Islam yang terdapat dalam KHI mengundang kritik, bahkan menimbulkan kontroversi. Berangkat dari hal tersebut, artikel ini ingin mengupas konstruksi yang ada, untuk kemudian Undang-Undang, hukum, dan norma penting untuk selalu menyesuaikan. Beberapa pertanyaan yang kemudian muncul ialah, mengapa konstruksi ‘iddah dan ihdad dalam KHI mendiskriminasikan perempuan, bagaimana konstruksi tersebut diperbincangkan dari perspektif gender. Artikel ini merupakan penelitian pustaka (library research), bersifat deskriptif analitik, dengan pendekatan yuridis-normatif; sosio-historis dan gender. Dalam menganalisa data-data penelitian ini menggunakan medote deduktif dengan mengemukakan teori-teori, dalil-dalil atau generalisasi yang bersifat umum, untuk selanjutnya dikemukakan kenyataan yang khusus, dan menggunakan metode deskriptif.Artikel dengan konstruksi ‘iddah dan ihdad dalam KHI terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi konsep tersebut. Pertama; masih adanya tarik ulur dalam memahami fiqh klasik, dimana seluruh rujukan kitab yang dipakai merumuskan KHI, kesemuanya lebih bersifat eksklusif. Kedua; bahwa sesuai Pengaturan Mahkamah Agung RI, KHI merupakan proyek pembangunan hukum Islam melalui yurisprudensi yang cenderung dipelopori kelompok laki-laki, dan ini sedikit banyak juga akan mempengaruhi pemikiran mereka dalam menkonstruk pasal-pasal di dalamnya. Menurut perspektif gender, konsepsi dalam KHI butuh solusi sebagai titik temu agar tidak terjadi benturan ide (konstruksi yang dirumuskan oleh fiqh klasik yang diadopsi menjadi pasal dalam KHI dengan kondisi nyata berupa kehidupan perempuan modern di sektor publik). Untuk dapat mengkompromikan kandungan hukum yang ada dalam ketentuan syara’. Sehingga bagi perempuan dan juga laki-laki tetap melakukan ketentuan syar’i yaitu mengamalkan masa tunggu dan berkabung tidak sampai pada batas puncaknya.