Academic literature on the topic 'The Transfeminist Manifesto'

Abstract This short article discusses recent trans health-care zines that have emerged from collectives rooted in radical care practices and mutual aid in the United Kingdom and Europe. This includes the publications Dysphoria, Power Makes us Sick, Radical Transfeminism, and Wages for Transition. It considers the embodied politics that emerge through the manifestos, writing, illustrations, and poems included within these zines, and the forms of bodily being they elaborate. In the context of the second half of a decade defined by fiscal austerity in Europe and the ongoing underresourcing of trans-specific health-care services in the United Kingdom, it details the practices and imaginaries of trans social reproduction, autonomy, and liberation that have emerged through these publications.

Resumo: A cisgeneridade-binária, heterossexual e compulsória como regime de governamentalidade (Michel FOUCAULT, 1979) determinou, por muito tempo, pressupostos que abarcam marcas profundas com seus estabelecidos normativos. As normas, marcadas pelo regime, acorrentaram as multiplicidades sexuais e de gênero fora daquilo que compreendia o social no Brasil e em boa parte do mundo. A marca repulsiva e marginalizada impressa pelos pressupostos da cis-hetero-governamentalidade de identidades de gênero e sexo no Brasil tem sua emergência a partir dos estudos que nomeavam como substantivo masculino as travestis, os primeiros corpos ciborgues (Donna HARAWAY, 1994) do/no Brasil. Além disso, tal dinâmica marcava corpos travestis em uma condição de não lugar. Muitos estudos abriram trincheira por vales colonizados na tentativa de descrever as subjetividades travestis, além dos essencialismos de gênero (Paul B. PRECIADO, 2017). Este manifesto, aos moldes de outros, busca apresentar, a partir de um pensamento travesti, caminhos atravessados pelo transfeminismo e transativismo, para um futuro travesti, marcado pela luta, afeto e pela presença destas vidas e práticas (transformadoras) em todos os (anti)estratos sociais que operam com o poder da negatividade (Jack HALBERSTAN, 2012).