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Journal articles on the topic 'Théâtre africain'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 May 2024

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1

Suriam, Suzie. "Théâtre africain et théâtre québécois : un essai de rapprochement." L’Annuaire théâtral, no. 31 (May 5, 2010): 12–32. http://dx.doi.org/10.7202/041485ar.

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Abstract:

Cet article tente de relever le défi d’une comparaison systématique entre théâtre africain et québécois. Après un bref panorama, sont explorées les différences et similarités entre les deux genres. Les premières, nombreuses, sont de nature historique, culturelle, etc. Mais, de part et d’autre, on note un même souci de produire un théâtre politique qui soit aussi formellement novateur. D’où le recours à la danse, au chant, à la musique, entre autres, et l’avènement d’un nouveau genre de spectacle théâtral.

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2

Conteh-Morgan, John. "Performance indigène et esthétique du théâtre « alternatif » en Afrique francophone." L’Annuaire théâtral, no. 31 (May 5, 2010): 65–81. http://dx.doi.org/10.7202/041488ar.

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Abstract:

Un trait important du théâtre africain contemporain de langue française est la tentative de différents dramaturges de rompre avec la pratique théâtrale inspirée du modèle français, et de créer une tradition qui prend son inspiration des performances indigènes. Cet article a pour objectif d’examiner deux pièces — Le bal de Ndinga de Tchicaya U’Tamsi et Les mains veulent dire de Werewere Liking — afin de mettre en lumière, et du point de vue de l’esthétique théâtrale et de celui de leur problématique, la figuration de cette pratique « alternative », comme je l’ai dénommée, du théâtre.

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3

Mbwangi, Julien Mbwangi. "Qu’est-ce que le théâtre africain?" Afrika Focus 28, no. 2 (2015): 132–45. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-02802009.

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Abstract:

This article gives the broad outlines of our thesis entitled: The African theatre and its characteristics. Analysis of some defining criteria through the urban kikongophone theatre”. We will give more information about the problem statement and the methodology used to write this thesis. This thesis is a contribution to the theorization and conceptualization of African aesthetics, more in particular African theatre.”

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4

Riesz, János. "Théâtre africain à Bayreuth : Sénouvo Agbota Zinsou." Revue de littérature comparée 340, no. 4 (2011): 497. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.340.0497.

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5

Ndao, Cheik Aliou. "Abdou Anta Kâ et le théâtre africain." Présence Africaine 159, no. 1 (1999): 204. http://dx.doi.org/10.3917/presa.159.0204.

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6

Chalaye, Sylvie. "Quelle indépendance pour le théâtre africain francophone ?" Africultures 83, no. 1 (2011): 18. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.083.0018.

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7

Abdelmajid, Azouine. "Le constituant négro-africain dans le théâtre moderne." Horizons/Théâtre, no. 13 (January 1, 2019): 68–76. http://dx.doi.org/10.4000/ht.1012.

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8

Arnoldi, Mary Jo, Olenka Darkowska-Nidzgorski, and Denis Nidzgorski. "Marionnettes et Masques: Au coeur du théâtre africain." African Arts 33, no. 3 (2000): 12. http://dx.doi.org/10.2307/3337684.

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9

Guyonneau, Christine H. "Literature of Francophone Africa and its Diaspora in Bibliographic Indexes: An Evaluation." African Research & Documentation 37 (1985): 27–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0305862x00007846.

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Abstract:

In the era of information explosion, published material is no longer the apanage of specialized journals. Researchers in all fields — and African literature is no exception — must gather data that are scattered in eclectic publications. For instance, three journals that do not specialize in literature recently published the following articles: Teisseyre, Ch. ‘Interrogation sur la littérature africaine d'expression francaise'. Revue Francaise d'Histoire du Livre 48 (1979): 805-811; Yaek'Olingo, Wufele. ‘Brefs regards sur l'image de l'autorité post-coloniale dans le roman africain de langue fran

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MORO, ADRIANA. "Tradition et Modernité dans le Théâtre Négro-Africain Francophone." Matatu 20, no. 1 (1998): 17–27. http://dx.doi.org/10.1163/18757421-90000278.

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11

KANGULUMBA MUNZENZA, Willy. "Le commandant anti-Homme dans quelques textes narratifs africains francophones." Revue Mosaïques, Volume 1, Numéro 7 (December 22, 2022): 113–30. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5868.

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Abstract:

Le pouvoir politique est un concept relationnel dans la mesure où il est exercé par des hommes sur et pour des hommes, dont il s’agit de se faire obéir. Pour le commandant postcolonial africain, l’exercice du pouvoir s’apparente ainsi à une relation de contraintes et de violences parfois extrêmes imposées aux citoyens. Dès lors, la finalité du pouvoir n’est plus de servir, mais de se servir et d’asservir ; et le commandant postcolonial, en asservissant ainsi ses concitoyens, actualise l’idée du « Homo homini lupus », l’homme est pour l’homme un loup, lancée par le dramaturge latin Plaute, puis

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Raschi, Nataša. "Sur la traduction du théâtre francophone africain : l’exemple de Werewere Liking." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 3 (2011): 79–86. http://dx.doi.org/10.29173/af9695.

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Abstract:

Nous concentrons ici notre attention sur la toute dernière production de Werewere Liking – Le Parler-Chanter et Médée – que nous avons traduite en italien. Auteur de pièces de théâtre, d’essais et de romans, mais aussi metteur en scène, peintre et écrivain, elle est originaire du Cameroun et, en 1985, a fondé à Abidjan (Côte d’Ivoire) un groupe de création artistique panafricain : la communauté du Village Ki-Yi. S’agissant d’œuvres créées en vue de la représentation scénique, plus aptes à être vues que lues, nous analysons les traits essentiels de ces textes, les multiples options offertes par

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Wołowski, Witold, and Renata Jakubczyk. "Kwahulé et Tarnagda : le théâtre africain entre le stéréotype et l’originalité." Romanica Silesiana 16, no. 2 (2021): 273–86. http://dx.doi.org/10.31261/rs.2019.16.26.

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Abstract:

After a short presentation of theatrical definitions of stereotypes, this article offers an hermeneutic study, focused on the elements of stereotypes and strategies of de-stereotyping in two contemporary African plays: Bintou (1997) by Koffi Kwahulé and Les Larmes du ciel d’août -Tears of the August sky (2010) by Aristide Tarnagda. The analysis aims to demonstrate how Koffi Kwahulé et Aristide Tarnagda indulge, possibly unknowingly, in a subtle play with a cliché.

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SAINT-ANDRÉ, ELIANE UTUDJIAN. "L’émergence d’un théâtre littéraire « populaire » dans l’Ouest-Africain anglophone 1970-1990." Matatu 20, no. 1 (1998): 33–48. http://dx.doi.org/10.1163/18757421-90000280.

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Onselen, Charles Van. "Paternalisme et violence dans les fermes du Transvaal de 1900 à 1950." Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no. 1 (1992): 5–34. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279028.

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Abstract:

Pendant cinq cents ans, le sud de l'Afrique a été le théâtre d'une lutte épique quasi ininterrompue. Une petite minorité d'étrangers d'origine européenne, bénéficiant de tous les avantages que procurent la puissance militaire, l'éducation, l'accès à une technologie supérieure s'est emparée du pays et a cherché à vaincre, déposséder et réduire totalement sous sa domination la majorité des indigènes. Cette lutte de plusieurs siècles pour soumettre le sous-continent africain a été marquée comme ne cessent de nous le rappeler les nationalistes d'hier et d'aujourd'hui, par de terribles souffrances,

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Naumann, Michel. "CORAY-DAPRETTO Lorenza : Le théâtre communautaire sud-africain, Harmattan, Paris, 1997, 350 pages." Études littéraires africaines, no. 4 (1997): 57. http://dx.doi.org/10.7202/1042395ar.

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Wosu, Kalu. "Prophetie et structure de l’intrigue dans le Roman Africain d’expression Française: Le cas de l’etrange destin de Wangrin d’Amadou Hampate ba." AFRREV LALIGENS: An International Journal of Language, Literature and Gender Studies 9, no. 1 (2020): 142–50. http://dx.doi.org/10.4314/laligens.v9i1.13.

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Abstract:

Amadou Hampâté Bâ est né en 1901, et pour cela, il s’est surnommé « fils ainé du XXe siècle ». De son vivant, il a fait la collecte des traditions orales africaines en voie de disparition. En collaboration avec les ethnologues tels Géneviève Calame-Griaule, Germaine Dieterlen, Marcel Griaule, etc., Amadou Hampâté Bâ laisse à la postérité un corps important du patrimoine africain sous formes de contes, d’essais autobiographiques, et d’un roman. C’est bien ce souci de préservation du patrimoine oral qu’il a prononcé une phrase qui est devenue un proverbe : En Afrique lorsqu’un vieillard meurt,

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Krim, Abdelillah. "Transformation du politique dans le théâtre négro-africain d’expression française des débuts à nos jours." Horizons/Théâtre, no. 13 (January 1, 2019): 78–94. http://dx.doi.org/10.4000/ht.1071.

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Jakubczuk, Renata, and Witold Wołowski. "Un futur qui manque: sur quelques pièces de théâtre togolaises." Tydskrif vir Letterkunde 60, no. 2 (2023): 26–36. http://dx.doi.org/10.17159/tl.v60i2.13815.

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Abstract:

Les observations contenues dans le présent article concernent six pièces de théâtre togolaises strictement contemporaines (quatre miniatures dramatiques—Sous le grand kapokier… de Roger Atikpo, Jumel’âge de Jean Kantchébé, Tobbie, frères et sœurs ont la douleur de Rodrigue Norman, Tac-tic à la rue des Pinguins de Gustave Akakpo—et deux textes de dimensions normales : Atterrissage de Kangni Alem et Tanse-maître(s) d’Elemawusi Agbedjidji). Sur le plan esthétique, les analyses visent à décrire les attitudes assumées par les personnages envers le manque d’avenir qui caractérise l’univers dans lequ

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Barbe, Rodrigue Homero Saturnin. "Les traditions orales en Afrique : une exploration du conte comme source d’inspiration du théâtre moderne africain." Horizons/Théâtre, no. 13 (January 1, 2019): 54–67. http://dx.doi.org/10.4000/ht.1002.

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French, French. "Revendication et expression de liberté dans les dramaturgies africaines postcoloniales chez Sony Labou Tansi et Bottey Zadi Zaourou." Voix Plurielles 17, no. 2 (2020): 126–38. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i2.2605.

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Abstract:

L’Afrique, depuis les indépendances, vise à authentifier sa liberté par la voie de la littérature, notamment le théâtre. Si les dramaturges africains dits de la première génération l’ont affirmée en créant suivant les modèles de création théâtrale hérités de l’Occident, ceux dits de la deuxième génération, se sont frayé une voie totalement nouvelle dans l’écriture théâtrale. Cette voie nouvelle est surtout subversive car les seconds reprochent aux premiers leur conformisme aveugle aux modèles de création d’origine occidentale. Leur souci majeur est d’affranchir l’écriture théâtrale africaine d

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Chalaye, Sylvie Alix. "Dramaturgies d’Afrique et des diasporas sur la scène québécoise : décapage esthétique aux couleurs du temps." L’Annuaire théâtral, no. 50-51 (July 17, 2013): 27–36. http://dx.doi.org/10.7202/1017310ar.

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Abstract:

La scène québécoise a contribué, ces dernières années, à révéler les dramaturgies contemporaines d’Afrique noire et des diasporas à travers le travail de Denis Marleau sur les textes du Béninois José Pliya. Cette reconnaissance d’une écriture contemporaine africaine est aussi passée par des productions originales comme celle de Big Shoot de l’Ivoirien Koffi Kwahulé au Théâtre Denise-Pelletier à Montréal, sous la direction de Kristian Frédric. L’Afrique des villages n’est pas au rendez-vous de ces spectacles. Ce sont au contraire des histoires de fin du monde et d’altérité qui résonnent avec fo

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Repertório, Teatro &. Dança Periódico. "Pour une anthropologie des pratiques spectaculaires : le moment du spectacle, le temps de l’événement et le temps de l’enquête [Bernard Müller]." REPERTÓRIO, no. 12 (July 20, 2012): 35. http://dx.doi.org/10.9771/r.v0i12.4338.

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Abstract:

<div>Quand il est montré au Brésil, le théâtre yoruba du Nigeria est présenté comme une forme culturelle typiquement africaine, en l'occurrence yoruba. Pour son public américain, cette forme de théâtre qui met en scène des moments d'une saga des <em>orishas</em>, serait une sorte de témoin vivant de la culture que les ancêtres déportés ont quittée. Participer à une représentation de théâtre yoruba permettrait ainsi de se relier au monde des origines, ce monde idéal situé en Afrique avant la traite négrière, c'est-à-dire avant la « contagion » moderne. Pourtant, aux yeux des a

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Saint-André Utudjian, Éliane. "Processus d’acculturation et problèmes de traduction : le théâtre de Wole Soyinka." TTR : traduction, terminologie, rédaction 6, no. 2 (2007): 79–101. http://dx.doi.org/10.7202/037152ar.

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Abstract:

Résumé Processus d'acculturation et problèmes de traduction : le théâtre de WoIe Soyinka — Cette étude traite des déterminations linguistiques et culturelles que fait peser une culture-source peu familière sur la traduction en français du théâtre de langue anglaise de l'auteur nigérian WoIe Soyinka, prix Nobel de littérature (1986). L'ethnie yoruba fournit à ces pièces une langue polytonale, une civilisation enracinée dans le sacré et un théâtre ambulant opératique. Les influences occidentales se reconnaissent à l'utilisation de l'anglais standard par les personnages membres de l'élite cultivé

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Mac Dougall, Jill. "Buhamba ou " l'ambivalence gémellaire ". Théâtre et rituel, glissements et rencontres." Anthropologie et Sociétés 22, no. 1 (2003): 41–61. http://dx.doi.org/10.7202/015521ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ Buhamba ou « l'ambivalence gémellaire ». Théâtre et rituel, glissements et rencontres Buhamba est un terme luba-Shankadi qui évoque les problèmes de la naissance gémellaire considérée comme une bénédiction et un malheur dans de nombreuses traditions africaines. Référence à la duplicité de la nature et aux rites et célébrations destinés à renverser l'alté-rité des jumeaux. Buhamba a servi de point de départ et de titre à une production du Mwondo Théâtre de Lubumbashi. une troupe populaire zaïroise. Dans cette œuvre, le drame gémellaire est doublé du drame qui marque l'actualité so

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Muikilu Ndaye, Antoine. "MBWANGI MBWANGI (Julien Fils), Le Théâtre africain et ses caractéristiques. Analyse de quelques critères définitoires à travers le théâtre urbain kikongophone. Thèse de doctorat en cotutelle en Langues, Lettres et Traductologie de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université Libre de Bruxelles, et en Langues et Cultures Africaines de la Faculty of Arts and Philosophy de l’Universiteit Gent, Année académique 2014-2015, 440 p. Soutenance : 25 novembre 2014." Études littéraires africaines, no. 42 (2016): 247. http://dx.doi.org/10.7202/1039452ar.

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Traoré, Dominique. "Poétique de la mémoire fragmentée : fondement d’un répertoire des dramaturgies contemporaines d’Afrique noire francophone." Les répertoires en concurrence, no. 53-54 (June 9, 2015): 201–13. http://dx.doi.org/10.7202/1031162ar.

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Abstract:

Dans le contexte africain où les institutions de formation et de production en matière d’art sont rarissimes, la notion de répertoire reste problématique. Les répertoires théâtraux s’établissent autrement que par des paradigmes liés aux instances de consécration. Ainsi, nous regroupons les théâtres de la post-indépendance (1989-2015) autour de ce que nous appelons la poétique de la mémoire fragmentée. Il s’agit d’une écriture de la dislocation des catégories dramatiques en phase avec les défis idéologiques des auteurs de l’exil, héritiers de la mondialisation culturelle. Sur cette base, nous c

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Dewulf, Jeroen. "The Afro-Surinamese "Du" Dance and Song Theatre: A Historical Analysis in a Caribbean Context." Caribbean Studies 51, no. 2 (2023): 63–93. http://dx.doi.org/10.1353/crb.2023.a920696.

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Abstract:

Abstract: This article studies a little-known Afro-Surinamese theatrical dance and song tradition known as the Du . While the Du has generally been studied as a uniquely Surinamese cultural expression, this article places the tradition in a broader Caribbean context and pays particular attention to parallels with the Jamaican Sets . Based on these parallels, it argues that the Du could be understood as a variant of a broader cultural Caribbean phenomenon. It also explores a possible shared cultural heritage with roots in Africa, most notably in the West African Dou masquerade and the Central A

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Alem, Kangni. "Notes sur les pratiques théâtrales en Afrique noire : dramaturgies contemporaines et logiques festivalières." L’Annuaire théâtral, no. 31 (May 5, 2010): 82–90. http://dx.doi.org/10.7202/041489ar.

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Abstract:

Que ce soit en Afrique même ou hors du continent, les festivals de théâtre obéissent à des logiques de programmation spécifiques et les compagnies théâtrales qui choisissent d’y participer aussi. L’objet de cet article est d’analyser l’impact de ces logiques sur le travail des compagnies africaines, non seulement en termes esthétiques, artistiques mais aussi en termes stratégiques dans des environnements où l’absence ou la mise en place de « politiques culturelles » ressortissent à des enjeux de pouvoir.

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Adamson, Ginette. "L'engagement dans le théâtre haïtien: l'œuvre dramatique de Jean Métellus." Theatre Research International 21, no. 3 (1996): 245–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0307883300015364.

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Abstract:

In his dramatization of the genocide of Haiti's indigenous Indian population, Jean Metellus sets himself the task of reading the island's future in the archives of Haiti's graveyards. Without being didactic Métellus's Anacaona and Colomb, do have a teaching purpose. They retrace the history of the Indians who lived in Haiti (Ayti) before the arrival of the Conquistadors and their African slaves. In this retracing of history we have a political theatre which calls into question that which and those who allowed this atrocious massacre to take place, and which echoes the dilemmas facing post-Duva

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Rousseau, Louis. "Devenir Québécois, oui, mais garder sa différence religieuse et africaine. Le cas de pentecôtistes d’origne récente et africaine." Globe 11, no. 1 (2011): 209–24. http://dx.doi.org/10.7202/1000499ar.

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Abstract:

Depuis environ 1970, l’arrivée de plus en plus importante au Québec, et plus particulièrement dans la région du Grand Montréal, d’immigrants de souches non européennes se conjugue au jeu des facteurs internes de transformation de la société d’accueil (économiques, sociaux, culturels, religieux et politiques) pour créer un nouveau théâtre collectif fluide sur la scène duquel toutes les identités sont soumises au jeu des places, de la reconnaissance, du métissage et de l’activation créatrice des traits les plus universaux comme les plus particuliers. De toutes les dimensions engagées dans ce pro

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Souaré, Issaka K. "Le dilemme de la justice transitionnelle et la réconciliation dans les sociétés postguerre civile." Études internationales 39, no. 2 (2008): 205–28. http://dx.doi.org/10.7202/019192ar.

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Abstract:

Résumé Les violations graves des droits humains sont une des principales causes des conflits armés. Certains conflits sont le théâtre de plusieurs de ces violations – crimes de guerre et contre l’humanité y compris. Punir les auteurs de ces crimes constitue généralement une des mesures essentielles de prévention de ces types de conflits. Cependant, si les rapports de force ne permettent pas de prononcer la victoire décisive de l’une ou plusieurs parties et que l’on doive résoudre le conflit par voie de négociation, il devient souvent impossible d’écarter les seigneurs de guerre, qu’il faudrait

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Midgley, Caitlin. "héritage sexualisé de l'esclavage et la formation de l'identité dans Pension les Alizés et Histoire de la femme cannibale." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 10 (2022): 89–99. http://dx.doi.org/10.29173/af29435.

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Abstract:

Les femmes de la diaspora africaine ont été marquées par l'héritage traumatique sexualisée de l'esclavage ; un héritage qui affecte leur capacité à établir des relations et des identités. Dans le contexte de cet héritage, Condé explore dans deux genres différents l'impact du traumatisme et du racisme sur la capacité de deux femmes différentes de la diaspora africaine à établir des identités et à trouver l'amour. Dans la première œuvre, une pièce de théâtre, Pension les Alizés, le protagoniste une danseuse exotique à Paris, ne peut pas se débarrasser de la tache de l'esclavage ou établir des re

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Wood, Anna. "Invoking Senghor: Universal Healthcare Coverage and the Place of Culture in Senegal." Medicine Anthropology Theory 11, no. 2 (2024): 1–8. http://dx.doi.org/10.17157/mat.11.2.8028.

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Abstract:

Senegal introduced Couverture Maladie Universelle (CMU), its version of universal health coverage (UHC), in 2013, basing it on the establishment of mutual health insurance. Mutual health organisations (mutuelles de santé) manage the pooling of funds, including member enrolment fees and government subsidies; in an effort to extend the reach of UHC, the Senegalese cultural sector created a mutuelle of its own. As part of ethnographic fieldwork focused on CMU, I attended a ceremony at the Grand Théâtre National de Dakar on the occasion of this mutuelle receiving a large cheque from the government

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Defraeye, Piet. "Lumumba en Chine." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, no. 5 (December 15, 2023): 91–109. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2023.0506.

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Abstract:

La figure de Patrice Lumumba a fait l’objet d’un débat historique intense, mais aussi de nombreuses créations culturelles et artistiques à travers le monde. Cet article examine l’essor soudain de la commémoration de Lumumba et de la réponse artistique dans la Chine communiste au milieu des années 1960. Divers artistes et groupes d’artistes ont produit des compositions musicales, des chansons, des opéras, des films, des spectacles de théâtre, des comédies musicales, des danses, des romans-photos, des poèmes et des bandes dessinées (BD). Les spectacles ont traversé le pays jusqu’aux grandes métr

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Madondo, Sibusiso Hyacinth. "Du mythe au rituel : remaniement du motif de la catabase orphique chez Werewere Liking et Manuna Ma Njock." IRIS, no. 31 (July 15, 2010): 51–62. http://dx.doi.org/10.35562/iris.2342.

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Abstract:

Deux œuvres africaines par Werewere Liking et Manuna Ma Njock s’inspirent des mythes d’Orphée pour présenter le rituel de guérison employé en Afrique. Il s’agit de la pièce du théâtre-rituel de Manuna Ma Njock, Orphée d’Afrique, et du roman de Werewere Liking, Orphée dAfric. Les poètes nous présentent la catabase orphique en forme de rêve et du rite de guérison. Werewere Liking s’inspire également de Thot-Hermès Trismégiste, l’homologue égyptien de Merlin. Orphée dans la pièce de Ma Njock doit parcourir les neuf étapes de l’initiation qui évoquent les grades de lames du Tarot. Dans le roman de

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Mensah, Ayoko. "Tunisie : Le Centre théâtral arabo-africain forme une nouvelle génération de comédiens." Africultures 64, no. 3 (2005): 173. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.064.0173.

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Silva, Eliane Suelen Oliveira da, Flávio Leonel Abreu da Silveira, and Helio Figueiredo da Serra Netto. "A POTÊNCIA DAS IMAGENS EM UMA MISCELÂNEA AMAZÔNICA: SOCIABILIDADE E ESTILO DE VIDA NOS PÁSSAROS JUNINOS DE BELÉM-PARÁ." Amazônica - Revista de Antropologia 2, no. 2 (2010): 268. http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v2i2.401.

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Abstract:

Os Pássaros Juninos ou Pássaros Melodrama-Fantasia representam um tipo de teatro musicado próprio do Pará. Eles possuem como referenciais elementos de diversos gêneros teatrais e de manifestações regionais, trazendo à tona fontes das culturas negra, branca e indígena, que desde a colonização da região se miscigenaram, resultando naquilo que hoje entendemos por “cultura amazônica”. Este trabalho pretende discutir o caráter mestiço que engendrou as circunstâncias do surgimento dos Pássaros Juninos e, por conseguinte, explicitar que tal manifestação evoca distintas imagens que convergem na constr

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Braun, Juliane. "Re-Visiting the Creole Myth: Race and Ethnicity on the New Orleans Stage." Quebec Studies 71, no. 1 (2021): 41–60. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.5.

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Abstract:

Scholars who have studied the contested meaning of “creole” in Louisiana have typically maintained that the “Creole myth,” that is the strategic redefinition of the term “creole” to refer to the white descendants of Louisiana’s original French and Spanish settlers, emerged during or shortly after the Civil War. Drawing on a newspaper article and two case studies related to the New Orleans theatre, this essay proposes a new periodization for the emergence of the “Creole myth” and a re-evaluation of the cultural and political work it was doing. I want to suggest that conceiving of the Creole myt

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Moura, Jean-Marc. "Aimé CÉSAIRE, Poésie, Théâtre, Essais et Discours , édition critique coordonnée par Albert James Arnold, Paris, CNRS Éditions et Présence Africaine, « Planète libre », 2013, 1805 pages." Revue de littérature comparée 349, no. 1 (2014): IX. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.349.0095i.

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Bertho, Elara. "DAN INNA (Chaïbou), Yazi Dogo et l’art du théâtre populaire au Niger. Préface de Jean-Dominique Penel. Paris : L’Harmattan, coll. Culture africaine, 2015, 256 p. ISBN 978-2-343-03209-2." Études littéraires africaines, no. 43 (2017): 185. http://dx.doi.org/10.7202/1040938ar.

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Ranaivoson, Dominique. "Césaire (Aimé), Poésie, théâtre, essais et discours. Édition critique (coordinateur Albert James Arnold). Paris : Présence africaine / CNRS-éditions, coll. Planète libre, 2013, 1804 p., bibl., index – ISBN 978-2-271-07757-8." Études littéraires africaines, no. 38 (2014): 162. http://dx.doi.org/10.7202/1028689ar.

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Simo, Regis Y. "International trade law dimensions of natural resources management in Africa / Dimensions du droit commercial international de la gestion des ressources naturelles en Afrique." Journal of the African Union Commission on International Law 2021 (2021): 308–54. http://dx.doi.org/10.47348/aucil/2021/a9.

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Abstract:

The extraction and processing of raw materials into commodities are not only attractive for their economic value but also for political reasons. This makes natural resources a source of extreme greed. In this context, regions rich in raw materials, such as Africa, become the scene of local and foreign speculation and, instead of contributing to the development of endowed countries, natural resources often become factors of fragility – hence the ‘natural resources curse’ phrase. While countries exercise sovereignty over their resources by virtue of international law, it has also become essentia

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Libasci, Fabio. "Introduction : EXTRÊME/S." HYBRIDA, no. 5(12/2022) (December 27, 2022): 11. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).25763.

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Abstract:

Pour definir ce que l’extrême contemporain veut dire, nous faisons référence, encore de nos jours, à Michel Chaillou, à qui nous devons ce concept, sans oublier pour autant la bibliographie intervenue plus tard. Rappelons au passage quelques essais qui s’intéressent à la définition et à la problématisation de l’extrême contemporain, parus depuis la fin du XXe siècle : Viart, D. (1999), Le Roman français au XXe siècle. Hachette ; Blanckeman, B., Mura-Brunel, A. Dambre, M. (2004), Le Roman français au tournant du XXIe siècle, Presses de la Sorbonne Nouvelle ; Pellegrini, R. G. (dir.) (2004), Tro

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Mbwangi, Julien Mbwangi. "Qu’est-ce que le théâtre africain ?" Afrika Focus 28, no. 2 (2015). http://dx.doi.org/10.21825/af.v28i2.4872.

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Abstract:

This article gives the broad outlines of our thesis entitled: The African theatre and its characteristics. Analysis of some defining criteria through the urban kikongophone theatre". We will give more information about the problem statement and the methodology used to write this thesis. This thesis is a contribution to the theorization and conceptualization of African aesthetics, more in particular African theatre." Key words : theater, african, theorization, conceptualization, criteria

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Carré, Alice. "La quête identitaire du sujet dans le théâtre contemporain africain." Agôn. Revue des arts de la scène, ∅ (May 11, 2007). http://dx.doi.org/10.4000/agon.329.

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Dargent, Marin. "Sémiotique des pratiques sportives : styles de jeu — l’exemple du rugby." Revista Acta Semiotica, June 30, 2023. http://dx.doi.org/10.23925/2763-700x.2023n5.62460.

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Abstract:

Les sports (comme le jeu, dont ils constituent des variantes) sont le théâtre d’interactions multiples. Le recours au modèle interactionnel mis en place par les sociosémioticiens permet de développer tour à tour principalement trois points. Il s’agit d’abord de proposer brièvement une typologie générale des sports, pour l’essentiel homologable à la célèbre catégorisation établie par Roger Caillois. Dans ce cadre, nous focalisons ensuite l’attention sur un sport parmi d’autres, le rugby, afin de comparer entre eux les principaux styles de jeu (britannique, français, sud-africain, etc.) qui y on

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-, Mbayo Mwana Muswe Daly. "La géopolitique russe et la reconquête des espaces en Afrique subsaharienne." International Journal For Multidisciplinary Research 6, no. 2 (2024). http://dx.doi.org/10.36948/ijfmr.2024.v06i02.16084.

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Abstract:

Depuis plus d’un siècle, l’Afrique entretient des bonnes relations avec la Fédération de Russie. Dès les années 1920, elle défendait l’anticolonialisme au congrès de Bakou. La chute de l’empire soviétique suscite un double sentiment : d’une part, on salue l’avènement du nouvel ordre mondial épris de paix et d’autre part, une grande catastrophe du vingtième siècle. A son accession à la magistrature suprême, le président Poutine veut redorer l’image de la Russie dans le monde. La nouvelle politique étrangère de la Russie accorde un intérêt particulier à la reconquête des espaces pivots en Afriqu

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Toulhoat, Mélanie. "« Lutar, aprender, vencer, trabalhar »." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, July 11, 2022. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2022.varia03.

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Abstract:

Cet article analyse la genèse, le déroulement et les enjeux politiques et culturels de projets d’alphabétisation pour adultes et d’éducation populaire rurale mis en place à partir de 1975 en Guinée-Bissau. Ancrés dans l’héritage des écoles révolutionnaires instaurées en pleine guerre de Libération (1963-1974) par le Parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC), ils furent le fruit d’une collaboration entre le nouveau ministère de l’Éducation et diverses institutions étrangères. D’une part, les Círculos de Cultura développés par Paulo Freire et l’Institut d’action cult

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Daoussi, Syrine, and Isabel Esther González Alarcón. "Voix d’ici et d’ailleurs: Le micro-théâtre à l’Université d’Almería à travers l’étude d’Une si longue lettre de Mariama Bâ: aspects culturels, didactiques et phonétiques." Anales de Filología Francesa 31 (December 11, 2023). http://dx.doi.org/10.6018/analesff.569981.

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Abstract:

As a pioneer in the fight for women’s rights, the Senegalese Mariama Bâ is the first African novelist to describe the place of women in her society. At the heart of this novel is the letter that Ramatoulaye addresses to her best friend. Indeed, the female dimension is very present in the novel, torn between a moral conflict for some and what remains the respect of tradition for many others. The authors would like to present the work of adapting the novel Une si longue lettre into a micro-theatre performance by university students, as well as the work done by the professors so that the universi

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