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Academic literature on the topic 'Théologie de la libération – Haïti'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 14 February 2022

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Journal articles on the topic "Théologie de la libération – Haïti"

1

Baum, Gregory, and Dominique Samuel. "Théologie de la libération et marxisme." III. Institutions, idéologies et changement social, no. 17 (December 18, 2015): 135–41. http://dx.doi.org/10.7202/1034375ar.

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Abstract:
L’auteur explique la signification du mouvement de la théologie de la libération et parle de ses origines et de son impact sur l’Église. La théologie de la libération est le produit de nouvelles expériences religieuses qui ont pris naissance parmi les chrétiens d’Amérique latine luttant pour la justice. Par la lecture et la pratique des Écritures, ils se sont aperçus que Dieu était du côté des pauvres, des opprimés et des proscrits : en un mot, de leur côté. Dans un deuxième temps, l’auteur examine le lien de la théologie de la libération avec le marxisme. Pour cela, il approfondit quatre thèmes qui sont partie intégrante de la théologie de la libération et qui ont des points communs avec la pensée marxiste : la critique de l’idéologie, la théorie de la dépendance, l’option préférentielle pour les pauvres et l’homme comme sujet de l’histoire. L’auteur conclut que la théologie de la libération s’est engagée dans un dialogue crucial avec le marxisme, qu’elle a enrichi par ce dialogue la compréhension des catégories bibliques et de la doctrine chrétienne, mais que son rapport au marxisme ne concerne que le domaine de l’analyse sociale; même là, ce rapport n’est que tangentiel.
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2

Löwy, Michael. "Marxisme, Christianisme, Théologie de la libération." Social Sciences and Missions 22, no. 2 (2009): 311–16. http://dx.doi.org/10.1163/187489309x12499136833408.

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3

Richard, Jean. "La théologie critique : une théologie nord-américaine de la libération." Laval théologique et philosophique 52, no. 1 (1996): 35. http://dx.doi.org/10.7202/400968ar.

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4

de Aquino Júnior, Francisco, and Yves Carrier. "Actualité de la Théologie de la libération." Articles spéciaux 68, no. 3 (May 1, 2013): 681–99. http://dx.doi.org/10.7202/1015262ar.

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Abstract:
L’article traite de l’actualité de la Théologie de la libération. Il débute par une explication du double sens de l’expression Théologie de la libération (praxis théologale — théorie théologique) et des « intuitions centrales » qui la caractérisent et la structurent intérieurement (primat de la praxis et de la perspective du pauvre et de l’opprimé). Ensuite, il confronte la problématique de l’actualité de cette théologie (présence, visibilité, importance, pertinence). Enfin, il aborde ce que nous considérons comme ses défis les plus importants et les plus fondamentaux : partialité de Dieu pour les pauvres, foi comme réalisation de la volonté de Dieu, problématique des médiations, caractère théologal-prophétique des luttes populaires et relation entre théorie et praxis.
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5

Justaert, Kristien. "Gilles Deleuze." Articles spéciaux 65, no. 3 (March 24, 2010): 531–44. http://dx.doi.org/10.7202/039049ar.

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Abstract:
L’interprétation de la philosophie de Gilles Deleuze comme « projet de rédemption » fait de lui un candidat propre à une évaluation théologique. Afin de révéler l’importance potentielle de Deleuze pour la théologie, je me concentre d’abord sur les caractéristiques mêmes de ce projet de rédemption. Dans la deuxième partie de cet article, je confronte les idées de Deleuze à la théologie de la libération. Est-ce que sa vision politique est assez forte pour pouvoir supporter une théologie de la libération ou offre-t-il plutôt une « ontologie pour le bouddhiste occidental » ? Je conclurai que la pensée de Deleuze tend vers cette deuxième option.
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6

Hinkelammert, Frank J. "La théorie de la libération dans le contexte socio-économique de l’Amérique latine : économie et théologie ou l’irrationalité du « rationalisé »." Thème 3, no. 2 (March 16, 2009): 115–51. http://dx.doi.org/10.7202/602428ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Cet article retrace, à travers l’expérience personnelle qu’en a connue l’auteur, la genèse, la trajectoire et le rôle fondamental qu’a joué la question de l’économie au sein de la théologie de la libération. C’est à partir de l’articulation originale de cette théologie à l’économie qu’il rend compte de l’hostilité quelle a suscitée de la part de l’orthodoxie ecclésiale et théologique et de la part de l’« orthodoxie » du capitalisme néo-libéral. Il décortique longuement la « théologie » capitaliste qui tente maintenant de se substituer à la théologie de la libération après l’avoir vainement dénoncée. L’article se termine sur une critique théologique acérée de l’absolutisation de la « loi », de l’anti-utopisme et de la sacrificialité inhérents au néo-libéralisme actuel, qualifié de totalitaire.
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7

Grieu, Étienne. "Dictionnaire historique de la théologie de la libération." Recherches de Science Religieuse 105, no. 3 (2017): 443. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.173.0443.

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8

Chaouch, Malik Tahar. "La théologie de la libération en Amérique latine." Archives de sciences sociales des religions, no. 138 (June 1, 2007): 9–28. http://dx.doi.org/10.4000/assr.4822.

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9

Martínez Andrade, Luis. "Le marxisme dans la théologie de la libération aujourd’hui." Actuel Marx 64, no. 2 (2018): 60. http://dx.doi.org/10.3917/amx.064.0060.

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10

Querido, Fabio Mascaro. "Luis Martínez Andrade, Écologie et Libération. Critique de la modernité dans la théologie de la libération." Archives de sciences sociales des religions, no. 176 (December 31, 2016): 355. http://dx.doi.org/10.4000/assr.28296.

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Dissertations / Theses on the topic "Théologie de la libération – Haïti"

1

Toussaint, Hérold. "Ideologie, utopie et théologie de la libération en Haïti." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0110.

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2

Prédelus, Mimose. "La théologie de la libération en Haïti : un acteur religieux en politique (1970-2004)." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20046.

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Abstract:
Cette étude porte sur le mouvement dit de la « Théologie de la libération » en Haïti. A partir d’une approche historique, elle retrace le parcours du mouvement de 1970 à 2004, en mettant en évidence ses réseaux et ses acteurs.Bien que l’apparition réelle de ce mouvement soit très récente dans la société, son développement a été, néanmoins, fulgurant. Il est perceptible à travers de nombreuses structures de base comme : les Communautés ecclésiales de base, communément appelées TKL (Ti Kominote Legliz), les groupements paysans et les centres de formation. Lieu de conscientisation, de fraternité et de solidarité, ces structures ont joué un rôle très important, dans les années 80, non seulement dans la redynamisation de l’Église catholique mais aussi dans la diffusion de la « Théologie de la libération » en Haïti. Leur force a été démontrée sous la dictature tant par leurs prises de position que par leurs actions qui ont largement contribué à la chute du régime.A leur tête se trouvent des prêtres, issus de milieux sociaux et de Congrégations divers dont la dictature avait contraint un certain nombre à l’exil. Si l’exil a été l’une des sanctions les plus courantes sous la dictature, il ne se révèle pas, néanmoins, la plus efficace puisqu’il a permis le développement, par ces prêtres, d’un puissant courant anti-duvaliériste fortement influencé par la « Théologie de la libération », dont les journaux, les revues et les associations de base seront les principaux vecteurs et qui sera à l’origine du départ de Jean-Claude Duvalier, le 7 février 1986. Sa consécration est marquée par l’élection, en 1990, de Jean-Bertrand Aristide, l’un d’entre eux. Qui sont ces acteurs ? En quoi consiste leur travail ? Quels sont les principaux réseaux impliqués dans ce mouvement ? Existe-t-il une réelle convergence de vues entre les idées de la théologie de la libération et celles défendues par ses acteurs en Haïti ? En quoi les idées de Jean-Bertrand Aristide concordent-elles avec celles de la « Théologie de la libération » ? Sa politique présidentielle s’inscrit-elle, ou non, dans la continuité de la « Théologie de la libération » ? Ce sont les principales questions auxquelles cette étude tentera de répondre
This study deals with the movement called the “Liberation Theology” in Haiti. With a historical approach, it aims to trace back the evolution of the movement from 1970 to 2004 while showing the networks and actors involved. Though the movement’s true birth is very recent in Haiti’s society, its development has been groundbreaking. It has grown through many grassroots structures such as the ecclesiastic grassroots Communities, widely known as TKL (Ti Kominote Legliz), the groups constituted by peasants and the centers of formation. As a place of political education, brotherhood and solidarity, those structures have played a major role, in the 1980s, not only in the renaissance of the Catholic Church, but also because it helped to diffuse the « Liberation Theology » in Haiti. Their strength during the dictatorship has been blatant, through their public positioning and their actions which have in a large measure contributed to the dictatorship’s downfall. The movement was led by priests from diverse social backgrounds and Congregations. Some of them had been exiled during the dictatorship. Although the exile has been one of the most common sanctions during the dictatorship, it has not been the most efficient weapon since it led to the development, by these priests, of a powerful anti-Duvalier movement that was strongly influenced by the « Liberation Theology » whose press and grassroots associations were to be the main means of diffusion of their ideas and that was at the origin of Jean-Claude Duvalier’s departure on February the 7th, 1986. The movement’s success corresponds to the election, in 1990, of one of its leaders, Jean-Bertrand Aristide. Who are those actors ? What were their goal and mission? What are the main networks implied in this movement? Is there really a common viewpoint between the “Liberation Theology” and the ideas defended by its actors in Haiti? How can Jean-Bertrand Aristide’s ideas be said to coincide with those of the “Liberation Theology”? Should his presidential politics be considered as following the « Liberation Theology »? Those are the questions to which the present study will try to bring some answers
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3

Gabriel, Ambroise Dorino. "La Conversion dans la théologie de la libération de l'Amérique latine et d'Haïti." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26102/26102.pdf.

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4

Barbosa, Da Silva Paulo. "Les nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération." Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAK001.

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Abstract:
Cette thèse est consacrée aux nouveaux paradigmes de la Théologie de la Libération dans une approche théologique et interdisciplinaire. Comment la TdL est-elle passée de l’option préférentielle pour les pauvres au choix prioritaire pour la pauvre Terre-Mère ? Cette réflexion part de la genèse de la TdL, en mettant en évidence le pacte des catacombes, les CEB, la pédagogie de Paulo Freire, la méthodologie pastorale, le Conférences Épiscopales de Medellin et Puebla, le travail d’inculturation et d’évangélisation, les témoignages évangéliques de certains évêques, prêtres et religieuses, la conceptualisation de la Pachamama/Tonantins et Sumak Kawsay, les cosmologies des peuples de l’Amazonie brésilienne, la théologie India et la théologie de la Terre. L.Boff explique cette interaction entre l’être humain, la Terre-Mère (Cosmos) et Dieu (sacralité). Cette relation d’interdépendance et d’intercommunion, il l’appelle « ecothéologie de la libération », dans un sens plus anagogique, « ecospiritualité ». Cette recherche essaie aussi de comprendre si la TdL est une théologie, dans le sens classique, ou une méthode de faire pastorale, de faire théologie. Cette systématisation théologique des expériences des CEB a apporté une « révolution » pastorale dans l’Église Latino-Américaine et par conséquent dans l’Église universelle
This thesis is dedicated to the new paradigms of the Theology of Liberation through a theological and interdisciplinary approach. How did the Theology of Liberation move from a preferential focus on the poor to choosing poor Mother Earth as a priority ?This reflection starts with the genesis of the Theology of Liberation, high lightening the pact of the catacombs, the CEB, Paulo Freire’s pedagogy, the methodology of the pastoral, the Episcopal Conferences of Medellin and Puebla, the evangelization and inculturation in the culture of people task, the evangelical witnessing of some bishops, priests and nuns, the conceptualization of the Pachamama/Tonantins and Sumak Kawsay, the cosmologies of the peoples of the Brazilian Amazonia, the theology India and the Theology of the Earth.L. Boff explains this interaction between the human being, Mother-Earth (cosmos) and God (the Sacred). He calls this interdependency and intercommunion relationship « ecotheology of the liberation » and in a more anagogical way, « ecospirituality ». This research also aims method of doing pastoral, of doing theology. This theological systematization of the experiences of the CEB has created a « revolution » in pastoral in the Latin-American Church and as a consequence to the universal Church
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5

Tahar, Chaouch Malik. "La théologie de la libération en Amérique latine : champ et paradigme d'une expression historique." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030050.

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Abstract:
La présente thèse avance une approche originale de la théologie de la libération qui croise l'appréhension de l'objet en terme de champ social et l'interprétation des contenus idéologiques des discours en terme de paradigme. Elle décentre les analyses antérieures qui la définissaient comme une théologie populaire, périphérique et progressiste, expression théorique des ruptures religieuses et sociales d'un vaste mouvement du christianisme latino-américain. Elle l'envisage comme une théologie transnationale dont les dynamiques de réseaux et les intérêts religieux et sociaux éclairent son double rapport de continuité et de discontinuité avec les normes contestées de la domination religieuse et de la modernité exogène en Amérique Latine. Elle situe d'abord sa genèse dans les transformations du catholicisme contemporain et l'activisme du tiers-mondisme chrétien dans la région. Elle explique ensuite les conditions sociales, politiques et idéologiques de son apparition dans les années 1960 et y reconstruit les principaux aspects du champ et du paradigme. Enfin, elle en suit les glissements successifs et en mesure l'impact, depuis les années 1970 jusqu'à la crise de l'expression dans les années 1990
The present thesis develops an original approach to the theology of the liberation that crosses the apprehension of the object in term of social field and the interpretation of the ideological contents in paradigm term. It displaces the previous analyses that define it like a popular, peripheral and progressive theology, theoretical expression of the religious and social ruptures of an ample movement of the Latin American Christianity. It perceives it as a transnational theology whose dynamics of networks and whose religious and social interests clarify its double relation of continuity and discontinuity with the rejected norms of the religious domination and exogenous modernity in Latin America. It locates first its genesis within the transformations of the contemporary Catholicism and the activism of the Christian third world in the region. It explains them later social, political and ideological conditions of its appearance in the 1960's and reconstructs the main aspects of the field and the paradigm. Finally, it follows its displacements successive and it measures its impact, from the 1970's to the crisis of the expression in the 1990's
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Martínez, Andrade Luis. "Critique de la modernité et écologie dans la théologie de la libération : la pensée de Leonardo Boff." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0071.

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Abstract:
La critique du capitalisme - en tant que système idolâtre -, est un thème singulier dans l'architectonique théorique et discursive de la Théologie de la libération. Si, auparavant, le pauvre fut la figure préférentielle de cette théologie, désormais c'est la victime - au sens benjaminien du terme - qui constitue le sujet central de son locus. La victime se dédouble entre le pauvre d'une part et la nature de l'autre, tous deux ruinés par la grande industrie et l'agriculture extensive ; d'où la nécessité de repenser la lutte à partir des victimes du système hégémonique. Dans une large mesure, tout en prenant en considération la spécificité coloniale latino-américaine, la Théologie de la libération partage la critique à la fois romantique et marxiste de la civilisation moderne et capitaliste. Cette critique est articulée à un projet de libération qui octroie à l'utopie un rôle crucial pour la défense de l'humanité et de la nature. Ainsi, en analysant le cas de Leonardo Boff, nous observons la critique de la modernité faite par la Théologie de la libération. De surcroît, la Théologie de la libération en général et la pensée de Leonardo Boff en particulier constituent un apport théorique d'envergure en ce qui concerne la dynamique meurtrière de la formation sociale hégémonique. Cette investigation s'appuie sur trente entretiens semi-directifs et un séjour de trois mois au Brésil
The critique of capitalism - understood as an idolized system - is a particular theme in the architectonic theory and discourse of liberation theology. If formerly the poor were the preferred figure for this theology, nowadays it is the victim - in the sense of Walter Benjamin -who is placed in the center of its locus. The victim expresses itself in two forms, on the one hand the poor and on the other hand the nature, both destroyed by big industry and intensive agriculture; from there comes the necessity to rethink the struggle from the ;victims of the hegemonic system. In a large extent, taking into consideration specifically colonial Latin America, the liberation theology shares the romantic and the Marxist criticism of the modern and capitalist civilization. This critique finds itself articulated through the liberation project which concedes to Utopia a crucial role in the defense of humanity and nature. By analazing the thought Leonardo Boff, we are able to observe the critique that is carried out in Theology of Liberation. Even though, the theology of liberation in general and the intellectual contibutions of Leonardo Boff, constitute an important foundation what's referred to as the destructive dynamic of a the formation of a social hegemony. This research is based on 30 semi-direct interviews and field research in Brazil
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Charles, Joseph. "« SOLIDARITE FWONTALYE » RELUE À LA LUMIÈRE DU DÉVELOPPEMENT INTÉGRAL. Une approche théologique de la pratique de « Solidarite fwontalye »." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29356/29356.pdf.

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Mouafo, Pagoué Constantin. "Le concept de libération et sa problématique dans la pensée latino-américaine." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100140.

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Abstract:
Partant de l'hypothèse que le concept de libération est à la fois central et complexe dans la pensée latino-américaine, la recherche s'efforce d'en analyser les déterminants et les enjeux notamment en ce qui concerne l'utilisation dite "instrumentale" du marxisme dans la théologie de la libération. D'où l'intérêt de l'étude : a ) des contextes historiques, sociaux et politiques du développement social et des structures de pouvoir en rapport avec la théorie de la dépendance et son influence sur les processus politico-idéologiques en Amérique latine ; b ) du rôle de l'église catholique en tant que vecteur d'organisation des mouvements sociaux de grande importance à travers le développement de l'église populaire dans les nouveaux contextes politiques ou les forces armées ont le plus en plus une influence déterminante ; c ) du développement du marxisme en Amérique latine et de l'utilisation dite "instrumentale" du matérialisme dialectique dans le réflexion théologique sur la réalité latino-américaine ; d ) des construction intellectuelles, la méthodologie et les formes d'action de la théologie de la libération après un panorama des forces sociales et politiques dans l'émergence et le développement des processus révolutionnaires
The concept of liberationist control and complex is Latin-American thinking therefore our research makes effort to analyze his determinant factors and stakes in the "instrumental" utilization of Marxism in the theology of liberation. The interest of our study is organized like this : the analysis of 1) political historical and social contexts of social development and power structures in relation with dependence theory and his influence on political and ideological process in Latin America; 2) catholic church role part in the social movements organization through popular church development in new political contexts where armed forces have determinant power ; 3) the development of relation between Marxism (with his "instrumental use ") and liberation theology in the theological reflex ion on Latin-American realties ; 4) intellectual constructions, liberation theology action forms and methodology after political and social forces panorama in revolutionaries process emergence and growth
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Pereira, Sousa Ana Mercedes. "Modernité, religion et politique en Colombie : la théologie de la libération et les communautés ecclésiales de base : 1950-1991." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081508.

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Abstract:
Ce travail de recherche a pour theme "modernite, religion et politique en colombie: la theologie de la liberation et les communautes ecclesiales de base 1950-199l". La perspective adoptee est d'ordre socio-historique et culturel. Le texte est divise en onze chapitres. Dans le premier, nous construisons un cadre theorique interpretatif des formes messianiques et utopiques qui s'expriment dans la praxis des acteurs religieux qui partagent les postulats de la theologie de la liberation. Dans les chapitres suivants, nous presentons le contexte colombien et nous elaborons une periodisation du mouvement de la theologie de la liberation; a chaque etape, nous analysons l'articulation de celle-ci avec les mouvements populaires. Dans la derniere partie, nous nous placons au niveau micro-social pourobserver la quotidiennete des ceb, et nous analysons les processus de transition religieuse et culturelle qu'ils traversent. En concusion, nous nous interrogeons sur le futur de ce mouvement dans le contexte de la crise des utopies
This is a resarch about "modernity, religion and politics in colombia: liberation theology and basic ecclesial communities 1950-1991". It is realized from a social-historical and cultural viewpoint. The text is divided into eleven sections, in the first section the author draws a thoretical framework about the messianic and utopic religious practices that are shown in the praxis of the religious actors who share the postulates of the liberation theology, in the following sections the author presents the colombian context and develops a periodization of the liberation theology movement, and in each of the periods, she analyses its articulation to the popular movements. In the last sections she analyses from a micro-social viewpoint the dayto-day existence of the becs, especially that of their basic members, and the cultural and religious transitions they suffer. Finally she draws some conclusions about the future of this movement in the context of the crisis of the utopias
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10

Roux, Rodolfo Ramón de. "Nouveau monde, évangile et utopie : imaginaire eschatologico-messianique en Amérique latine : du millenarisme franciscain à la théologie de la libération." Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20067.

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Abstract:
A partir de l'analyse socio-historique du millénarisme franciscain au Mexique (XVIe siècle), des réductions jésuites au Paraguay (XVIIIe XVIIIe siècle) et de l'actuelle théologie de la libération, on étudie l'imaginaire eschatologico-messianique qu'a accompagné l'évangélisation du Nouveau monde, qui depuis sa "demeure", a été vu comme terre promise où il serait possible de construire un "homme nouveau" et une "nouvelle église"
Socio-historical analysis of the millennial kingdom of the Franciscans in Mexico XVIth century), Jesuit's reductions in Paraguay (XVIIth XVIII th century) and recent theology of liberation, in order to show how eschatological and messianic imaginary has been a part of the evangelisation of the "new world" seen as a promised land where the construction of a "new man" and a "new church" would be possible
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Books on the topic "Théologie de la libération – Haïti"

1

Joint, Gasner. Libération du vaudou dans la dynamique d'inculturation en Haïti. Roma: Pontificia università gregoriana, 1999.

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2

Débat dans l'Eglise: Théologie de la libération. 2nd ed. Paris: Aide à l'Eglise en détresse, 1990.

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3

1944-, Boff Clodovis, ed. Qu'est-ce que la théologie de la libération? Paris: Éditions du Cerf, 1987.

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4

Gutiérrez, Gustavo. La force historique des pauvres. Paris: Éditions du Cerf, 1986.

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5

1927-, Ratzinger Joseph, ed. Instruction sur la liberté chrétienne et la libération, avec le texte sur quelques aspects de la théologie de la libération. Paris: Le Centurion, 1986.

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6

author, Dot-Pouillard Nicolas, Rebillard Eugénie author, and Roy, Olivier, 1949- writer of preface, eds. De la théologie à la libération?: Histoire du Jihad islamique palestinien. Paris: La Découverte, 2014.

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7

Theology and praxis. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1987.

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8

Boff, Clodovis. Theology and praxis: Epistemological foundations. Maryknoll, N.Y: Orbis Books, 1987.

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9

Deceiving the Devil: Atonement, abuse, and ransom. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press, 1998.

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10

Théorie et pratique: La méthode des théologies de la libération. Paris: Éditions du Cerf, 1990.

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Book chapters on the topic "Théologie de la libération – Haïti"

1

Löwy, Michaël. "Chapitre IV. La théologie de la libération et la modernité." In L’individu, le citoyen, le croyant, 75–89. Presses de l'Université Saint-Louis, 1993. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.17109.

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2

Krynen, Jean. "Chapitre II. Karl Marx et la mystification idéologique de la libération chrétienne." In La mystique déracinée. Drame (moderne) de la théologie et de la philosophie chrétiennes (xiiie-xxe siècle), 419–27. Presses de l’Université Toulouse 1 Capitole, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.putc.10442.

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3

Tahar-haouch, Malik. "10. La théologie de la libération en Amérique latine : dynamiques de réseaux et régulations institutionnelles." In Agir-en-réseau, 159–72. Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.70776.

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