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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Théologie spirituelle – 19e siècle'

Author: Grafiati

Published: 7 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Théologie spirituelle – 19e siècle"

1

Fiamma, Andrea. "Bernard of Kraiburg’s Letters and Sermons. A portrait of austrian humanism in mid-15 th century." Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge Tome 90, no. 1 (2024): 163–256. http://dx.doi.org/10.3917/ahdlm.090.0163.

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Abstract:

L’article brosse un portrait de l’humanisme en Autriche au milieu du xv e siècle à travers l’analyse des lettres et des sermons, encore inédits, de Bernard de Kraiburg († 1477), évêque de Chiemsee, collaborateur de Nicolas de Cues et de Enea S. Piccolomini et détenteur d’une extraordinaire bibliothèque personnelle. La production de Bernard aide à comprendre la triangulation culturelle entre l’enseignement universitaire à Vienne (Thomas Ebendorfer), la tradition spirituelle bénédictine (Bernard de Waging) mise à l’épreuve par la réforme de Melk (Jean Schlitpacher) et les débats issus dans les r

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2

Reynhout, Lucien. "Les manuscrits copiés par Pierre de Wareix, l’université de Louvain et la bibliothèque monastique de Gembloux au xv e siècle." Le Moyen Age Tome CXXX, no. 2 (2024): 445–81. https://doi.org/10.3917/rma.302.0445.

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Abstract:

Pierre de Wareix, moine de Gembloux, a copié, en tout ou en partie, quatre manuscrits traitant pour l’essentiel de droit canon, et dans une moindre mesure de théologie, de spiritualité ascétique et de pastorale. Notre moine érudit est sans doute originaire de la région de Gembloux, comme l’indique son nom apparenté aux toponymes formés avec « Waret ». La composition textuelle de ses manuscrits, leurs colophons et certaines notes marginales indiquent sa présence à l’université de Louvain dans les années 1457–1470, et sans doute une participation active à la vie académique, le menant peut-être a

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3

Clerbois, Sébastien. "L'INFLUENCE DE LA PENSÉE OCCULTISTE SUR LE SYMBOLISME BELGE: BILAN CRITIQUE D'UNE "AFFINITÉ SPIRITUELLE" À LA FIN DU 19e SIÈCLE." Aries 2, no. 2 (2002): 173–92. http://dx.doi.org/10.1163/157005902760255024.

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4

De Courcelles, Dominique. "Amour et mort, vie de sainteté dans la littérature et la spiritualité à València au XVème siècle: de saint Vicent Ferrer à Sor Isabel de Villena." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 14 (December 26, 2019): 276. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.0.16370.

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Abstract:

Résumé: Le Royaume de València, au XVème siècle, tient une place majeure dans l’histoire de la littérature et de la spiritualité et dans l’histoire religieuse de la péninsule Ibérique, cependant que s’achève la Reconquista et que s’unifient les Espagnes. Une même quête de réforme morale et d’élévation spirituelle s’exprime aussi bien dans les sermons du dominicain Fra Vicent Ferrer que dans les traductions d’auteurs classiques et de la Renaissance effectuées par un autre dominicain, Fra Antoni Canals. La spiritualité valencienne est militante : elle veut convaincre, séduire, donner et parfois

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5

Roussel, Jean-François. "Doctrine de la découverte : préciser les enjeux théologiques d’une revendication autochtone." Studies in Religion/Sciences Religieuses, December 2, 2020, 000842982097054. http://dx.doi.org/10.1177/0008429820970540.

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Abstract:

La doctrine de la découverte est issue de bulles papales du XVe siècle et de leur tradition d’interprétation. Elle est réputée avoir fortement entravé la reconnaissance de droits ancestraux des peuples autochtones, en droit international et dans la jurisprudence des états coloniaux jusqu’à aujourd’hui. Ainsi au Canada, le rapport final de la Commission de vérité et réconciliation réclame l’abolition officielle de la doctrine de la découverte par le Gouvernement, les Églises et les coalitions œcuméniques. Cependant, le Saint-Siège se refuse toujours à le faire, en plaidant que la doctrine a été

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Dissertations / Theses on the topic "Théologie spirituelle – 19e siècle"

1

Beneteau, Olivier. "L’Ascension suprême : poétique de l’épopée mystique de Jean-Baptiste Cousin de Grainville à Victor Hugo (1805-1891) »." Electronic Thesis or Diss., Angers, 2024. http://www.theses.fr/2024ANGE0003.

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Abstract:

Sous l’angle de la poétique, la science des principes constitutifs des formes littéraires, l’objectif de notre étude consiste, avant tout, à revaloriser le champ de l’épopée au XIXe siècle en étudiant l’évolution thématique et structurelle du genre épique à la lumière de la théologie mystique. À partir d’une vingtaine d’œuvres sélectionnées au sein d’un corpus foisonnant (dont la plupart, injustement oubliées par la postérité, sont le fruit de minores), nous entendons démontrer que l’épopée du XIXe siècle, loin de se cantonner à la tradition classique des grands modèles totémiques issus de l’A

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2

Billoteau, Elisabeth Emmanuelle. "Julian de Norwich, mystique et théologie." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK006.

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Abstract:

Quelles sont les caractéristiques d’une théologie issue de la mystique ? Telle est la question à laquelle nous tenterons de répondre à partir d’un cas particulier, celui des Showings de Julian de Norwich (XIVe-XVe s.). La version longue de cet opus nous permet d’observer un phénomène d’amplification et d’élaboration qui touche les domaines de l’anthropologie, de la christologie et de la théologie trinitaire. Puisant dans l’expérience vive, le propos théologique de Julian est traversé des affects liés à ce vécu. Julian parle de Dieu en ne cessant de parler à Dieu et en établissant avec ses « se

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3

Sahli, Majdi. "Le soufisme dans Hayy Ibn Yaqzān de Muhammad Ibn Tufayl (av. 1110-1185) : une dimension spirituelle sous-jacente aux aspects philosophiques." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC023.

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Abstract:

Les orientalistes interprètent Ḥayy Ibn Yaqẓān de Muḥammad Ibn Ṭufayl (av. 1110-1185) comme un « roman philosophique » et ne saisissent pas la dimension gnostique et soufie de l’œuvre. Le récit retrace pourtant sans détour l’ascension de Ḥayy Ibn Yaqẓān qui découvre Dieu dans un premier temps par la méditation philosophique et qui acquiert la connaissance de Dieu dans un second temps par la méditation spirituelle. Toutefois, la philosophie masque en réalité des éléments doctrinaux du soufisme. L’œuvre est en elle-même une parabole sur la sainteté et touche aux questions de la concorde de la ph

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4

Neveu, Bruno. "L'Église et l'Université de France : les facultés de théologie catholique des académies 1808-1885." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020046.

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Abstract:

Par le decret du 17 mars 1808 sur l'universite de france est institue un ordre des facultes de theologie (catholique et protestante). Il n'y a plus trace de l'autonomie corporative des universite d'ancien regime et le lien avec la papaute, assure jadis par le chancelier, disparait. Il n'est prevu comme mission canonique que la presentation des professeurs au grand-maitre par l'archeveque du chef-lieu de l'academie. Six facultes sont creees : paris, rouen, lyon, aix, bordeaux, toulouse. Elles ne confereront jamais que de tres rares grades, mais leurs cours seront suivis par d'assez nombreux aud

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5

Andreeva, Lioudmila. "La réception en Russie d'Ernest Hello et de sa descendance spirituelle (Bloy et Huysmans)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040281.

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Abstract:

La thèse reconstruit l'histoire de la découverte du monde spirituel des écrivains catholiques français de la fin du XIXe siècle (Hello, Bloy, Huysmans) par le milieu philosophique russe du XXe siècle (Berdiaev et les autres intellectuels russes de cette époque) et analyse en détail le contenu de l'influence de ces auteurs français sur les intellectuels russes, notamment sur Berdiaev. Ce travail comprend trois chapitres qui, sous des angles différents (des approches historiques et sémiotiques) fournissent un éclairage démontrant l'influence de Hello et de sa descendance spirituelle, considérée

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Guillemain, Hervé. "Les directions de la conscience : histoire sociale et culturelle des maladies psychiques et des pratiques thérapeutiques en France (1830-1939)." Paris 12, 2004. http://www.theses.fr/2004PA120019.

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Abstract:

Les directions de la conscience sont la forme que prennent les thérapies psychologiques au XIXe siècle et jusqu'aux années trente. La thèse porte sur la dimension religieuse de ces thérapeutiques médicales : traitemnt moral, hypnotisme, psychothérapies. Elle s'inscrit dans les problématiques de l'histoire religieuse, de l'histoire médicale et de l'histoire de la psychologie. Centrée sur l'étude des pratiques ainsi que sur l'évolution des conceptions de la maladie psychique, elle prend comme fil conducteur principal, la possession et l'exorcisme. En trois temps chronologiques, la thèse porte à

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7

Séroussi, Valérie. "De la théologie à la politique : le moment socialiste vrai." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010506.

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Abstract:

À travers la lecture de quelques articles publiés dans deux revues socialistes-vraies (les annales rhénanes et le livre du citoyen allemand), ce travail tente de redécouvrir le socialisme vrai libéré de l'anathème Marx-Engelsien. Il s'agit ainsi de ressusciter un moment historique : celui ou le socialisme, naissant en Allemagne à partir du communisme français, n'est pas encore unifié autour de la référence marxiste. Le débat sur le rapport du socialisme allemand à la théologie est ainsi recentré autour de la figure de Moses Heb, qui réconcilie le profane et le sacré dans une perspective non pr

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8

Royer, Pierre-Étienne. "La maladie spirituelle dans l'œuvre de Nikolaï Gogol." Electronic Thesis or Diss., Paris, INALCO, 2024. http://www.theses.fr/2024INAL0012.

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Abstract:

En 1849 dans La maladie à la mort, Kierkegaard voit la cause du mal spirituel qui affecte ses contemporains dans la séparation entre l'existence sociale, extérieure, et la vie spirituelle, intérieure, la seconde étant systématiquement dévaluée au bénéfice de la première. Dans son œuvre, Gogol adopte un point de vue anthropologique similaire, qui forme le socle de la thèse. Celle-ci s'articule en trois temps. D'abord, montrer que la maladie spirituelle se manifeste dans l'incapacité herméneutique qui forme le cœur thématique des Âmes mortes et du Révizor. Ensuite, identifier et analyser l’origi

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Monod, Jean-Claude. "La querelle de la sécularisation : un parcours dans la philosophie allemande, de Hegel à Blumenberg." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100120.

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Abstract:

La categorie de secularisation constitue un instrument central d'interpretation de l'histoire moderne au sein de la philosophie et de la sociologie allemandes, de hegel a carl schmitt. Elle est pourtant marquee par une profonde ambivalence, puisqu'elle designe tantot le retrait pur et simple de la religion comme sphere dominante de la vie sociale, tantot le transfert de representations, de schemes, de contenus religieux dans la pensee et la societe "secularisees". A ce dernier titre, elle est frequemment employee pour faire apparaitre les dettes inapercues ou inconscientes de la rationalite mo

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Champ, Nicolas. "Religion et territoire : l' espace public entre présence confessionnelle et sécularisation dans la France du dix-neuvième siècle, le cas de la Charente-Inférieure (1801-1914)." Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30032.

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Abstract:

De 1802 à la première guerre mondiale, le statut du fait religieux s’est radicalement transformé dans la société française. Par la reconnaissance légale et publique de plusieurs cultes admise par la loi du 18 germinal an X, l’affirmation de la religion dans l’espace public se décline désormais selon une formule inédite, celle d’une concurrence religieuse, sous le contrôle de l’Etat. C’est pourquoi la définition de l’espace public doit être la plus extensive possible et doit comprendre tout à la fois l’espace administratif, l’espace physique et l’espace vécu. Ceux-ci sont étroitement liés. Les

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