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Dissertations / Theses on the topic 'Théologie spirituelle – 19e siècle'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Beneteau, Olivier. "L’Ascension suprême : poétique de l’épopée mystique de Jean-Baptiste Cousin de Grainville à Victor Hugo (1805-1891) »." Electronic Thesis or Diss., Angers, 2024. http://www.theses.fr/2024ANGE0003.

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Abstract:
Sous l’angle de la poétique, la science des principes constitutifs des formes littéraires, l’objectif de notre étude consiste, avant tout, à revaloriser le champ de l’épopée au XIXe siècle en étudiant l’évolution thématique et structurelle du genre épique à la lumière de la théologie mystique. À partir d’une vingtaine d’œuvres sélectionnées au sein d’un corpus foisonnant (dont la plupart, injustement oubliées par la postérité, sont le fruit de minores), nous entendons démontrer que l’épopée du XIXe siècle, loin de se cantonner à la tradition classique des grands modèles totémiques issus de l’A
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Billoteau, Elisabeth Emmanuelle. "Julian de Norwich, mystique et théologie." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK006.

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Abstract:
Quelles sont les caractéristiques d’une théologie issue de la mystique ? Telle est la question à laquelle nous tenterons de répondre à partir d’un cas particulier, celui des Showings de Julian de Norwich (XIVe-XVe s.). La version longue de cet opus nous permet d’observer un phénomène d’amplification et d’élaboration qui touche les domaines de l’anthropologie, de la christologie et de la théologie trinitaire. Puisant dans l’expérience vive, le propos théologique de Julian est traversé des affects liés à ce vécu. Julian parle de Dieu en ne cessant de parler à Dieu et en établissant avec ses « se
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Sahli, Majdi. "Le soufisme dans Hayy Ibn Yaqzān de Muhammad Ibn Tufayl (av. 1110-1185) : une dimension spirituelle sous-jacente aux aspects philosophiques." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC023.

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Abstract:
Les orientalistes interprètent Ḥayy Ibn Yaqẓān de Muḥammad Ibn Ṭufayl (av. 1110-1185) comme un « roman philosophique » et ne saisissent pas la dimension gnostique et soufie de l’œuvre. Le récit retrace pourtant sans détour l’ascension de Ḥayy Ibn Yaqẓān qui découvre Dieu dans un premier temps par la méditation philosophique et qui acquiert la connaissance de Dieu dans un second temps par la méditation spirituelle. Toutefois, la philosophie masque en réalité des éléments doctrinaux du soufisme. L’œuvre est en elle-même une parabole sur la sainteté et touche aux questions de la concorde de la ph
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Neveu, Bruno. "L'Église et l'Université de France : les facultés de théologie catholique des académies 1808-1885." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020046.

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Abstract:
Par le decret du 17 mars 1808 sur l'universite de france est institue un ordre des facultes de theologie (catholique et protestante). Il n'y a plus trace de l'autonomie corporative des universite d'ancien regime et le lien avec la papaute, assure jadis par le chancelier, disparait. Il n'est prevu comme mission canonique que la presentation des professeurs au grand-maitre par l'archeveque du chef-lieu de l'academie. Six facultes sont creees : paris, rouen, lyon, aix, bordeaux, toulouse. Elles ne confereront jamais que de tres rares grades, mais leurs cours seront suivis par d'assez nombreux aud
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Andreeva, Lioudmila. "La réception en Russie d'Ernest Hello et de sa descendance spirituelle (Bloy et Huysmans)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040281.

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Abstract:
La thèse reconstruit l'histoire de la découverte du monde spirituel des écrivains catholiques français de la fin du XIXe siècle (Hello, Bloy, Huysmans) par le milieu philosophique russe du XXe siècle (Berdiaev et les autres intellectuels russes de cette époque) et analyse en détail le contenu de l'influence de ces auteurs français sur les intellectuels russes, notamment sur Berdiaev. Ce travail comprend trois chapitres qui, sous des angles différents (des approches historiques et sémiotiques) fournissent un éclairage démontrant l'influence de Hello et de sa descendance spirituelle, considérée
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Guillemain, Hervé. "Les directions de la conscience : histoire sociale et culturelle des maladies psychiques et des pratiques thérapeutiques en France (1830-1939)." Paris 12, 2004. http://www.theses.fr/2004PA120019.

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Abstract:
Les directions de la conscience sont la forme que prennent les thérapies psychologiques au XIXe siècle et jusqu'aux années trente. La thèse porte sur la dimension religieuse de ces thérapeutiques médicales : traitemnt moral, hypnotisme, psychothérapies. Elle s'inscrit dans les problématiques de l'histoire religieuse, de l'histoire médicale et de l'histoire de la psychologie. Centrée sur l'étude des pratiques ainsi que sur l'évolution des conceptions de la maladie psychique, elle prend comme fil conducteur principal, la possession et l'exorcisme. En trois temps chronologiques, la thèse porte à
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7

Séroussi, Valérie. "De la théologie à la politique : le moment socialiste vrai." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010506.

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Abstract:
À travers la lecture de quelques articles publiés dans deux revues socialistes-vraies (les annales rhénanes et le livre du citoyen allemand), ce travail tente de redécouvrir le socialisme vrai libéré de l'anathème Marx-Engelsien. Il s'agit ainsi de ressusciter un moment historique : celui ou le socialisme, naissant en Allemagne à partir du communisme français, n'est pas encore unifié autour de la référence marxiste. Le débat sur le rapport du socialisme allemand à la théologie est ainsi recentré autour de la figure de Moses Heb, qui réconcilie le profane et le sacré dans une perspective non pr
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Royer, Pierre-Étienne. "La maladie spirituelle dans l'œuvre de Nikolaï Gogol." Electronic Thesis or Diss., Paris, INALCO, 2024. http://www.theses.fr/2024INAL0012.

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Abstract:
En 1849 dans La maladie à la mort, Kierkegaard voit la cause du mal spirituel qui affecte ses contemporains dans la séparation entre l'existence sociale, extérieure, et la vie spirituelle, intérieure, la seconde étant systématiquement dévaluée au bénéfice de la première. Dans son œuvre, Gogol adopte un point de vue anthropologique similaire, qui forme le socle de la thèse. Celle-ci s'articule en trois temps. D'abord, montrer que la maladie spirituelle se manifeste dans l'incapacité herméneutique qui forme le cœur thématique des Âmes mortes et du Révizor. Ensuite, identifier et analyser l’origi
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Monod, Jean-Claude. "La querelle de la sécularisation : un parcours dans la philosophie allemande, de Hegel à Blumenberg." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100120.

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Abstract:
La categorie de secularisation constitue un instrument central d'interpretation de l'histoire moderne au sein de la philosophie et de la sociologie allemandes, de hegel a carl schmitt. Elle est pourtant marquee par une profonde ambivalence, puisqu'elle designe tantot le retrait pur et simple de la religion comme sphere dominante de la vie sociale, tantot le transfert de representations, de schemes, de contenus religieux dans la pensee et la societe "secularisees". A ce dernier titre, elle est frequemment employee pour faire apparaitre les dettes inapercues ou inconscientes de la rationalite mo
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Champ, Nicolas. "Religion et territoire : l' espace public entre présence confessionnelle et sécularisation dans la France du dix-neuvième siècle, le cas de la Charente-Inférieure (1801-1914)." Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30032.

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Abstract:
De 1802 à la première guerre mondiale, le statut du fait religieux s’est radicalement transformé dans la société française. Par la reconnaissance légale et publique de plusieurs cultes admise par la loi du 18 germinal an X, l’affirmation de la religion dans l’espace public se décline désormais selon une formule inédite, celle d’une concurrence religieuse, sous le contrôle de l’Etat. C’est pourquoi la définition de l’espace public doit être la plus extensive possible et doit comprendre tout à la fois l’espace administratif, l’espace physique et l’espace vécu. Ceux-ci sont étroitement liés. Les
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Arama, Fanny. "Portrait du polémiste en artiste : pratiques et enjeux de l'écriture polémique dans l'oeuvre de Jules Barbey d'Aurevilly et de Léon Bloy (1848-1917)." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2020. https://theses.md.univ-paris-diderot.fr/ARAMA_Fanny_va2.pdf.

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Abstract:
L’élan polémique qui commande les écrits de Jules Barbey d’Aurevilly (1808-1889) et de Léon Bloy (1846-1917) réunit les deux écrivains-journalistes, qui se lièrent d’amitié à Paris en 1867. Entrés dans le monde des lettres à travers la critique littéraire et la chronique journalistique, ils ne se départirent jamais d’une certaine violence verbale devant traduire un rapport paradoxal au monde, entre attrait irrésistible pour les lumières naissantes de la société du spectacle et retrait volontaire dans un monde intérieur où triomphe un catholicisme flamboyant. Étudier leur œuvre à la lumière de
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Zehiri, Mohammed. "L'institution de juge au Maroc : vers une conciliation entre tradition et modernité (1874-1974)." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30190/30190.pdf.

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Abstract:
Cette thèse vise à analyser les réformes qu’ont traversé le système judiciaire et l’institution de juge au Maroc à travers l’analyse des dahirs (ordonnance royale) et à travers quatre moments clés de son histoire : la phase précoloniale de la justice traditionnelle de 1894 à 1912, la phase coloniale de l’imposition de la justice française de 1912 à 1956, la phase transitoire qui tient compte des premiers temps de l’indépendance de 1956 à 1964 et enfin, le moment qui porte sur deux réformes fondamentales - la loi 1965 et la loi 1974. Cette institution, que certains pourraient croire immobile, s
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Muller, Caroline. "La direction de conscience au XIXe siècle (France, 1850-1914) : contribution à l’histoire du genre et du fait religieux." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2086/document.

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Abstract:
La direction de conscience est une pratique catholique qui connaît un nouveau succès au XIXe siècle. Dans ce cadre, femmes et hommes détaillent à leur directeur leur vie personnelle et les mouvements de leur âme, à des fins de moralisation et de progression spirituelle. Pour l’Église catholique, c’est l’un des vecteurs de transmissions d’un système de valeurs qui place les femmes au cœur de la régénération morale de la France, en les transformant en agents de conversion de leurs familles. Le renouveau de la direction de conscience constitue ainsi une réponse pastorale au projet de reconquête d
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Petit, Céline Danielle. "Jouer pour être heureux : pratiques ludiques et expressions du jeu chez les Inuit de la région d'Iglulik (Arctique oriental canadien) du XIXe siècle à nos jours." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/26829/26829.pdf.

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Abstract:
Cette étude traite des pratiques ludiques et des représentations liées au jeu en tant que mode d’action et d’interaction chez les Inuit Iglulingmiut (Arctique oriental canadien). Elle propose un examen diachronique de différentes formes de jeu privilégiées par les membres de cette société, qui a connu d’importantes transformations d’ordre religieux et économique au cours du XXe siècle (christianisation et déclin du chamanisme, puis sédentarisation et intégration à une économie de marché…). Partant du constat selon lequel les descriptions livrées par divers observateurs présents dans l’Arctiqu
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Underbrink, Mary Clare. ""Le traité des autre mariages" de Jeanne Chézard de Matel (1596-1670) : vers une spiritualité de l'incarnation." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30049/document.

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Abstract:
Ce travail est présenté en trois parties : une édition critique du « Traité des quatre mariages » de Jeanne Chézard de Matel (Roanne 1596-Paris 1670), une analyse historico-Théologique du traité et une exploration des questions théologiques sur l’Incarnation soulevées dans ce traité qui donnent naissance à une spiritualité de l’Incarnation. Dans l’édition du texte sont présentés des recherches sur la vie de l’auteur (mystique lyonnaise, fondatrice de l’Ordre du Verbe Incarné et du Saint Sacrement), son milieu, ses sources, ses écrits et sa théologie, ainsi que des recherches sur l’histoire du
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Yermolenko, Volodymyr. "Deux époques de la philosophie contre-révolutionnaire : la pensée contre-révolutionnaire en France (1789-1830) et en Russie (1905-1939) : une étude comparative." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0067.

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Abstract:
Cette thèse porte sur les deux contextes historiques et nationaux de la philosophie contre-révolutionnaire (en France entre 1789 et 1830, en Russie entre 1905 et 1939). Dans son cheminement entre les deux contextes de la philosophie contre-révolutionnaire la pensée antimoderne et contre-révolutionnaire évolue, se réforme et se déforme, s'enrichissant d'éléments proprement «modernes ». Ainsi, pour ce qui est de la philosophie de l'histoire et de l'imaginaire palingénésique, elle tend à glisser d'une valorisation de l'ancien et de la tradition (chez De Maistre ou Bonald) à une revalorisation du
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Puglisi-Kaczmarek, Claire. "Le Commonwealth divin de Thomas Chalmers (1780-1847) : héritage knoxien, contraintes historiques, modèle d'Eglise universelle." Toulon, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUL3001.

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Abstract:
Thomas Chalmers, pasteur presbytérien écossais né en 1780 et mort en 1847, lutta contre l'indigence et l'irréligion dans les grandes villes écossaises pendant la Révolution Industrielle. En réponse aux conditions économiques et sociales dramatiques, il entreprit de redonner vie à l'idéal paroissial knoxien, en tentant de fonder un Commonwealth divin. Son noble projet a pour origine les idées sociales calvinistes des 16ème et 17ème siècles qui ont été exposées dans des documents issus des Réformes écossaise et genevoise comme le Premier Livre de Discipline (1560), le Second Livre de Discipline
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Hildebrandt, Caroline. "Du Confidence-Man à Clarel : sécularisation et démythologisation dans l'oeuvre de Herman Melville (1857-1876)." Electronic Thesis or Diss., Lyon, École normale supérieure, 2024. http://www.theses.fr/2024ENSL0071.

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Abstract:
Ce travail propose une lecture de l’œuvre tardive de Herman Melville, afin de faire émerger une pensée de la sécularisation dans ses textes, tout en interrogeant la pertinence de la notion et des théories afférentes. Le corpus analysé comporte la dernière œuvre en prose publiée de Melville, The Confidence-Man (1857), le recueil de poésie Battle-Pieces (1866) et, enfin, le long poème épique Clarel (1876). L'analyse s'appuie sur la théologie herméneutique de Rudolf Bultmann et son concept central de « démythologisation », conçue comme une réinterprétation sceptique des textes bibliques et de leu
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Dupuis, Jean-Claude. "Mgr Elzéar-Alexandre Taschereau et le catholicisme libéral au Canada français (1820-1898)." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23859/23859.pdf.

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Sebban, Joël. "Aux sources de la tradition judéo-chrétienne : l'Etat-Nation, la synagogue et les églises chrétiennes en France de Napoléon à Vichy, 1806-1940." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H012.

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Abstract:
Comment la catégorie «judéo-chrétienne», née dans l'exégèse allemande du début du XIXe siècle, a pu progressivement définir une morale, une tradition et même une «civilisation» dite «occidentale» dans l'entre-deux-guerres en Europe et aux États-Unis ? Nous tâchons de montrer que ces différentes notions sont issues d'un processus complexe de redéfinition des religions juive et chrétienne par l'État-nation, tout particulièrement au sein des nations française et américaine qui ont séparé les Églises de l'État et émancipé, pour la première fois, les juifs sur leurs continents respectifs. La morale
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Gichkina-Stich, Anna. "Le Roman russe d'Eugène-Melchior de Vogüé dans l'histoire intellectuelle, spirituelle, poltique et culturelle de la France." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040201.

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Abstract:
Le Roman russe d’Eugène-Melchior de Vogüé paraît au bon moment. À la fin du XIXe siècle, l’« horizon d’attente » de la France est plus que favorable à la réception de la littérature russe. Saturée et étouffée non seulement par le pessimisme consécutif à la défaite de 1871 mais aussi par le scientisme et le naturalisme, la société française ressent un besoin de renouveau dans tous les domaines de la vie. L’affaiblissement de la France sur la scène internationale fait de l’alliance avec la Russie un objectif politique prioritaire. Cette problématique nourrit aussi l’ambition de Vogüé de rapproch
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Remanofsky, Sabine. "« In quiet possession of the Gospel » ? : La controverse transcendantaliste et ses déterminants, 1805-1859." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20089/document.

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Abstract:
Le transcendantalisme est un mouvement religieux, philosophique, littéraire et social qui peut être envisagé comme le pendant américain du romantisme européen. Cette « nouvelle philosophie », pour reprendre l’expression des commentateurs de l’époque, a soulevé l’indignation de nombreux pasteurs et théologiens orthodoxes. Pourtant, la réaction contre le transcendantalisme n’a fait l’objet d’aucune étude systématique ou substantielle. Les historiens du mouvement s’étant essentiellement concentrés sur la description et l’analyse des idées transcendantalistes dans leur contexte théologique et inte
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Birbilas, Povilas. "La Sainteté dans l'œuvre de Charles Baudelaire." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2025. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2025SORUL011.pdf.

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Abstract:
Le but de notre thèse, qui s'intitule La Sainteté dans l'œuvre de Charles Baudelaire, est de lire l'œuvre de Baudelaire sous un angle chrétien et théologique. Pour une plus grande clarté, elle a été divisée en trois parties : une première partie consacrée à l'état de la question, qui résume ce que la critique baudelairienne a pu émettre, comme hypothèses, sur le sujet étudié ; une deuxième partie, exclusivement théologique, qui, en treize chapitres, répond du point de vue chrétien à la question « Qu'est-ce que c'est la sainteté ? » ; une troisième partie, qui, soutenue par les deux premières,
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Defrance-Jublot, Fanny. "Être préhistorien et catholique en France (1859-1962)." Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE5014.

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Abstract:
L’un des plus célèbres préhistoriens français du XXe siècle, professeur au Collège de France, était aussi un prêtre. A l’instar de l’abbé Henri Breuil, un certain nombre de préhistoriens ont revendiqué deux parts de leur identité : celle qui relevait de leur appartenance à une communauté scientifique et celle qui procédait de leur engagement pour le catholicisme. La conjonction ''et'' de l'intitulé rend compte d'une somme variée de choix subjectifs et de ce qui s'est joué dans l'interface. Grâce à l’analyse de leurs archives privées, nous questionnons leurs rapports à leurs communautés d'élect
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Draper, Michèle. "Restitution de la poésie ˸ la portée des écrits théoriques dans l'œuvre de Gerard Manley Hopkins." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA137.

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Abstract:
L’introduction rappelle l’importance et l’intérêt des proses des Journals, des Oxford Essays and Notes, et des écrits dévotionnels, qui doivent être lus en continuité avec la poésie. Le chapitre I se consacre à la restitution des phénomènes naturels et perceptifs chez Hopkins, à la description et à l’analyse des termes d’inscape et d’instress dans les Journals, à la pratique de la prose descriptive chez Hopkins. Le chapitre II examine l’héraclitéisme de Hopkins dans le poème That Nature is a Heraclitean Fire and of the Comfort of the Resurrection. La résurrection est l’autre n
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Schieber, Emmanuel. "Le retour à Sion : de l'idéalisme au pragmatisme de Juda ha-Ḥasid aux disciples du Ga'on de Vilma". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040037.

Full text
Abstract:
Depuis leur expulsion de la Terre sainte après la destruction du Second Temple (70 C.E.), les Juifs ne cessèrent d'espérer y retourner. Au fil des siècles, se développèrent plusieurs mouvements d'immigration (l'ʼaliyāh) motivés souvent par des aspirations millénaires. Les plus marquants sont ceux de Tossaphistes de France et d'Angleterre durant le XIIIème siècle, et par la suite de Juifs d'Espagne qui immigrèrent en Terre sainte après l'expulsion de 1492. En 1700, Rabbi Juda ha-Ḥasid (1660-1700) organisa une ʼaliyāh collective en provenance d'Europe de l'Est, dirigée vers Jérusalem. Plus tard,
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