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Dissertations / Theses on the topic 'Théorie quantique – Philosophie'
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1
Droin-Oger, Marie-Dominique. "La théorie des orbitales moléculaires et l'émergence de la chimie quantique." Nancy 2, 2003. http://www.theses.fr/2003NAN21013.
Full textAbstract:
Le concept d'orbitale moléculaire, issu de la spectroscopie moléculaire à la fin des années 1920, finira par être utilisé pour décrire la structure et la réactivité des molécules dans le cadre d'une nouvelle discipline, la chimie quantique. Nous avons répondu à deux questions. Comment passe-t-on de la spectroscopie moléculaire aux orbitales moléculaires ? Comment passe-t-on des orbitales moléculaires à la chimie quantique ? Notre étude a permis de montrer que la théorie des orbitales moléculaires émergeait à un carrefour disciplinaire, lieu de rencontre et de confrontation entre expérimentateurs et théoriciens ; entre mathématiciens, physiciens et chimistes. Nous avons ainsi assisté à la mise en place d'un réseau dans lequel les chercheurs vont circuler avec plus ou moins d'aisance. Ces chercheurs 'hybrides', mi-chimistes, mi-physiciens ; mi-chimistes, mi-mathématiciens, qui développent des théories quantiques de la liaison chimique, seront les fondateurs de la chimie quantique<br>The concept of molecular orbital, which stems from molecular spectroscopy in the end of the 1920ies, eventually turned to be used to describe molecular structure and reactivity in the field of a new subject matter, i. E. Quantum chemistry. We organized our investigations in order to adress two major issues : how did the shift from molecular spectroscopy to molecular orbitals take place ? How did molecular orbitals lead to quantum chemistry ? Our study enabled us to show that the molecular orbitals theory emerged at the research crossroads of multi-origin theoricians and experimenters whose skills applied to mathematics, physics as well as chemistry. The history of molecular orbitals theory is that of a network in which the researchers had a more or less hard time trying to find their way in. These people - sort of " hybrids " between chemists, physicists, and mathematicians - who developped the quantum theories of the chemical bond, turned out to be the pioneers of quanrum chemistry
2
Poinat, Sébastien. "Mécanique quantique, émergence et réduction : entre formalisme mathématique et problèmes conceptuels." Nice, 2010. http://www.theses.fr/2010NICE2028.
Full text
3
Adom, Tieba. "Philosophies de la lumière : de la découverte des propriétés de la lumière aux grands bouleversements des pensées scientifique et philosophique." Dijon, 1995. http://www.theses.fr/1995DIJOL021.
Full textAbstract:
Depuis l'essor grec, sans discontinuer, études, recherches et expériences se sont succédé avec le seul objectif de donner une explication complète et scientifique au phénomène de la lumière. Mais, très complexe et insaisissable, la lumière a longtemps résisté à toute forme d'analyse. Les premiers physiciens et philosophes avaient commencé à parler de la lumière comme une conséquence du fait que l'on voie. Aussi, pendant longtemps, ils cherchaient à comprendre le mécanisme de la vision. Commencées avec Descartes et Grimaldi, les vraies études de la nature et de la lumière, c'est-à-dire ce qui varie en elle suivant qu'elle est intense ou faible, blanche ou colorée ou suivant qu'elle se propage dans un milieu dense ou moins dense, opaque ou transparent, ne se sont révélées fructueuses qu'avec Newton et Huygens, deux célèbres antagonistes. Des travaux du premier, on retient que la lumière serait de nature corpusculaire tandis que le second soutenait qu'elle était plutôt de nature ondulatoire. Les deux théories, fondées sur des expériences pertinentes, ont eu chacune une période de gloire avant de se retrouver en physique quantique dans une théorie unifiée de la lumière élaborée par Einstein. Fondée sur le quantum élémentaire d'action découvert par Plauck, la physique quantique, a non seulement changé toutes les théories de la lumière mais également elle s'est dotée d'un nouveau schéma épistémologique. Ainsi, contrairement à la physique classique, déterministe, elle se veut indéterministe<br>Study, research and experiments have been pursued without interruption since greek times with the sole purpose of providing a full and scientific explanation of light. But highly complex and elusive as it is, light has long been recalcitrant to any form of analysis. The early physicists and philosophers spoke of light as a consequence of the fact that we can see. Accordingly they long sought to understand the mechanisms of sight. True studies into the nature of light-i. E. What is it that changes in light making it intense or weak, white or coloured, or whether it is propagated in a more-or-less dense, opaque or transparent environment-began with Descartes and Grimaldi but only came into their own with the two famous rivals Newton and Huygens. Newton argued that light was made up of particles while Huygens maintained it was a wave phenomenon. Each theory, based on relevant experiments, had its heyday before they were both merged in quantum physics into a unified theory of light developed by Einstein. Quantum physics, based on the elementary quantum discovered by Planck, not only changed all the theories about light but also took on a new epistemological pattern. In contrast to the deterministic approach of classical physics, quantum physics claims to be non-deterministic
4
Jodoin, Laurent. "Causalité et mécanique quantique." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26553/26553.pdf.
Full text
5
Boyer-Kassem, Thomas. "La pluralité des interprétations d'une théorie scientifique : le cas de la mécanique quantique." Paris 1, 2011. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00667791.
Full textAbstract:
Certaines théories scientifiques admettent plusieurs interprétations, c'est-à-dire qu'elles sont compatibles avec plusieurs images du monde. J'étudie ici le cas de la mécanique quantique contemporaine comme exemple d'une théorie admettant des interprétations variées. Parmi les interprétations les plus célèbres de la mécanique quantique, on peut citer l'interprétation orthodoxe de Copenhague, celle de la mécanique de Bohm ou celle des mondes multiples d'Everett. Actuellement, il n'existe pas de consensus vis-à-vis de l'interprétation correcte de la mécanique quantique, que ce soit parmi les physiciens ou parmi les philosophes. Cette thèse étudie les enjeux liés à l'existence d'une telle pluralité d'interprétations, à travers plusieurs points de vue méthodologiques. Le premier s'attache à analyser formellement ce que sont les interprétations quantiques et en quel sens ce sont les interprétations d'une même théorie, c'est-à-dire qu'elles restent empiriquement équivalentes. Dans une deuxième partie, je m'intéresse aux rôles que jouent les diverses interprétations quantiques dans la pratique scientifique. J'étudie l'unité qui prévaut dans la recherche en mécanique quantique, en dépit de la diversité des interprétations utilisées. Je propose une notion d'unité fondée sur la réutilisation des travaux scientifiques, lorsque des interprétations différentes sont employées. Dans une troisième partie, je me penche sur les aspects normatifs de la pluralité d'interprétations. Je cherche à savoir sous quelles conditions une telle pluralité peut être bonne pour le fonctionnement de la recherche et le progrès épistémique. Je propose pour cela un modèle de théorie des jeux.
6
Le, Bihan Soazig. "Comprendre les phénomènes quantiques." Thesis, Nancy 2, 2008. http://www.theses.fr/2008NAN21008/document.
Full textAbstract:
Les théories physiques classiques peuvent être interpretées comme représentant le monde en termes d'intéractions causales à la fois locales et déterministiques entre des systèmes characterisés par des propriétés bien définies. Il est bien connu que la mécanique quantique orthodoxe, qui se trouve être une de nos théories les mieux confirmées, ne peut pas être interprétée dans les termes du cadre décrit ci-dessus. Au début des années soixante, John Bell a démontré que toute théorie représentant son domaine dans les termes du cadre classique ci-dessus satisfait une série d'inégalités, les inégalités de Bell. Certains physiciens ont développé des théories alternatives à la théorie quantique orthodoxe, théories dont les interprétations associées abandonnent au moins une des charactéristiques du cadre classique. Les philosophes s'efforcent d'interpreter ce resultat de la physique contemporaine, i.e. s'efforcent de comprendre à quoi peut ressembler le monde s'il est vrai que les interactions entre les systèmes physiques sont soit non-locales, soit non-déterministiques, ou bien que ces systèmes physiques ne possèdent pas de propriétés définies. Cette ligne de pensée a atteint son apogée avec la "métaphysique expérimentale" qui s'est développée après que la violation des inégalités de Bell par l'expérience a été observée. L'interprétation orthodoxe est que les expériences de type Bell nous forcent à accepter certaines formes d'interactions non-locales, et peut- être non causales, au niveau fondamental. Dans cette thèse, j'évalue dans quelle mesure l'investigation philosophique de nos meilleures théories scientifiques peut nous aider à décider de ce que peut être le monde au niveau fondamental. J'étudie cette question en considérant le domaine quantique, et en particulier les phénomènes de type Bell. Mes conclusions pointent dans la direction d'une vue plus modeste du rôle possible de la philosophie de la physique que celle que les programmes de métaphysique expérimentale suggèrent. Dans une première partie, j'étudie le rôle que la philosophie de la physique peut légitimement jouer dans le développement et l'évaluation des différentes theories quantiques. Je soutiens que le rôle de la philosophie de la physique ne consiste pas à imposer des critères d'acceptabilité pour les théories physiques en plus des critères usuels de cohérence interne et d'adéquation empirique. Un rôle à la fois important et légitime que peut jouer la philosophie de la physique consiste à distinguer clairement, pour nos théories et leurs interprétations, ce qui est imposé par les phénomènes et les théories de ce que relèvent de nos choix et préférences. Je soutiens enfin qu'un tel travail d'analyse peut se faire sur la base de l'analyse structurelle de nos théories et de nos modèles de données. Dans la seconde partie de la thèse, j'étudie spécifiquement le cas de l'interprétation des théorèmes de Bell et des expériences associées. J'évalue systématiquement l'interprétation orthodoxe selon laquelle les résultats de ces expériences nous force à accepter une forme "bénigne" de non-localité, ``bénigne" parce que de type non-causal. Je montre que l'interprétation orthodoxe comprends trois thèses différentes, la première portant sur la question de la localité, la seconde portant sur la question de la causalité et la troisième concernant le holisme. Je fournis des cadres théoriques rigoureux afin d'évaluer ces trois thèses. Le résultat de mon analyse concernant la question de la localité est que l'interprétation orthodoxe peut être défendue. En revanche, concernant les questions de causalité, aucun des cadres théoriques existant ne permet de soutenir l'interprétation orthodoxe, si cette dernière est comprise dans sa version forte de métaphysique expérimentale. Dans les deux cas cependant, une version faible peut être défendue. En particulier, un résultat important de ma thèse est que l'interprétation orthodoxe peut être défendue rigoureusement au niveau empirique<br>Unavailable
7
Stamenkovic, Philippe. "La méthode transcendantale chez Kant et Cassirer : Application à la théorie quantique." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC058.
Full textAbstract:
La première partie de cette thèse analyse l'épistémologie de Kant du point de vue méthodologique, en proposant des représentations graphiques de ses notions selon sa conception " trichotomique " (matière, forme, matière et forme) ; la seconde étudie la manière dont Cassirer actualise la « méthode transcendentale » de Kant et l'applique à la mécanique quantique. Après une introduction montrant la difficulté d'appréhender l'oeuvre « oecuménique » de Cassirer, le 1er chapitre revient sur les notions essentielles de la conception kantienne de la connaissance, et discute leur interprétation cassirérienne. Le 2e ch. Traite de la conception kantienne de la science en tant qu'ensemble de connaissances, et montre l'ambivalence de sa méthode (qui représente la forme de la science), à la fois « libre » et « contrainte ». Le 3e ch. Analyse la critique en tant que méthode de la science, et met au jour le présupposé méthodologique d'unicité du fondement proposé par Kant. Le 4e ch. Présente l'épistémologie générale « fonctionnelle » de Cassirer, montre en quoi elle hérite, et s'écarte tout à la fois, de celle de Kant, et propose une conceptualisation à la fois « constitutive » et « régulatrice » de l'a priori cassirérien. Le 5e ch. Détaille son interprétation de la mécanique quantique, selon laquelle le « déterminisme » (c. -à-d. La causalité) y est conservé, et montre sa pertinence (par ex. Son interprétation constitutive des relations de Heisenberg) comme sa faiblesse (la généralité excessive de sa thèse). Le 6e ch. Fournit une tentative d'application « prospective » (Friedman) de la conception cassirérienne à l'argument EPR, et conclut à son « utilité négative » vis-à-vis des présupposés de séparabilité d'Einstein<br>The first part of the thesis analyzes Kant's epistemology from the methodological point of view, and proposes graphical representations of its notions according to his "trichotomic" conception (matter, form, matter and form). The second part studies the way Cassirer actualizes Kant's "transcendental method" and applies it to quantum mechanics. After an introduction showing the difficulty to apprehend Cassirer's "ecumenical" work, the lst chapter recalls the core notions of Kant's conception of knowledge, and discusses their Cassirerian interpretation. The 2nd ch. Deals with Kant's conception of science as a set of knowledge, and shows the ambivalence of his method (representing the form of science), both "free" and "constrained". The 3rd ch. Analyzes the critique as the method of science, and reveals the methodological presupposition of unicity of the ground proposed by Kant. The 4th ch. Presents Cassirer's general "functional" epistemology, shows how it both inherits and diverts from Kant's, and proposes both a "constitutive" and a "regulative" conceptualization of the Cassirerian a priori. The 5th ch. Details Cassirer's interpretation of quantum mechanics, according to which "determinism" (i. E. Causality) is preserved, and shows both its relevante (e. G. His constitutive interpretation of Heisenberg's relations) and its weakness (the excessive generality of his claim). The 6th ch. Provides a "prospective" (Friedman) attempt to apply Cassirer's conception to the EPR argument, and concludes with its "negative utility" with respect to Einstein's presupposition of separability
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Sirbey, Boris. "La philosophie, entre science et gnose." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100034.
Full textAbstract:
En prenant appui sur les débats qui ont entouré l'émergence de la physique quantique, cette thèse vise à étudier le rôle des paradigmes dans l'acte cognitif, afin de démontrer que ce qu'on désigne communément sous le nom de science est en réalité une forme de pensée mixte, qui prend position sur le plan métaphysique sans même sans apercevoir. Elle cherche également à montrer qu'en séparant la science de toute récupération par la philosophie, on peut mettre en lumière l'existence d'une autre économie de la connaissance, où la plupart des paradoxes et des apories qui paralysent la raison cessent d'être perçus comme tels. Il s'agit de la gnose, ouverture radicale au réel qui existe depuis toujours aux marges de la pensée philosophique, mais qui ne peut être expérimentée qu'à l'occasion d'un basculement relevant essentiellement de la déchirure, de la chute ou de l'illumination<br>By taking support on the debates which surrounded emergence of quantum physics, this thesis aims at studying the role of the paradigms in the cognitive act, in order to show that what one commonly refers to as being "science" is actually a foret of mixed thought, which takes position on the metaphysical plan without ever noticing it. It also aims at showing that if science is clearly separated from philosophy, il becomes possible to bring to light the existence of another economy of knowledge, where most of the paradoxes and the aporias paralysing the reason cesse being perceived as such. It is the gnosis, radical opening to the real that has always existed on the fringes of rational thought, but can be experimented only when the spirit relinquishes itself from the system of internai tensions in which the philosophy, ultimately, consists
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Lacoste, Lareymondie Marc de. "Philosophie de la non-séparabilité quantique et cosmologie d'Alfred North Whitehead." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010507.
Full textAbstract:
La non-séparabilité (ou enchevêtrement) de deux particules corrélées peut être considérée comme une réalité physique après les expériences d' Alain Aspect (1982) et de Nicolas Gisin ( 1997). L' épistémologie quantique s'en trouve confirmée. Elle retient notamment: (i) la notion d'interconnexité généralisée ; (ii) la notion d'événement remplaçant celle d'objet ; (iii) l'élimination de la notion de substance support de qualités; (iv) la non-localité et la causalité élargie. Cette philosophie entraîne une nouvelle " vision du monde " rendant obsolète celle issue de la cosmologie newtonienne. La cosmologie d' Alfred North Whitehead, élaborée dans les années 1920-1930, incorpore les découvertes physiques de l'époque (relativité, physique quantique, évolution) et manifeste encore aujourd'hui une pertinence étonnante. Philosophie réaliste, complétant les notions indiquées ci-dessus par celles de devenir auto-créatif et d'ontologie mentaliste, elle ouvre la voie à une nouvelle " vision du monde " exigée par les faits. Elle doit cependant être modernisée en incorporant dans son schème catégorial les derniers développement de la physique quantique : le principe de superposition et le principe d'enchevêtrement. A cette condition la cosmologie whiteheadienne se révèle être une véritable métaphysique pour notre temps.
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Boyer, Thomas. "La pluralité des interprétations d'une théorie scientifique : le cas de la mécanique quantique." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00667791.
Full textAbstract:
Certaines théories scientifiques admettent plusieurs interprétations, c'est-à-dire qu'elles sont compatibles avec plusieurs images du monde. J'étudie ici le cas de la mécanique quantique contemporaine comme exemple d'une théorie admettant des interprétations variées. Parmi les interprétations les plus célèbres de la mécanique quantique, on peut citer l'interprétation orthodoxe de Copenhague, celle de la mécanique de Bohm ou celle des mondes multiples d'Everett. Actuellement, il n'existe pas de consensus vis-à-vis de l'interprétation correcte de la mécanique quantique, que ce soit parmi les physiciens ou parmi les philosophes. Cette thèse étudie les enjeux liés à l'existence d'une telle pluralité d'interprétations, à travers plusieurs points de vue méthodologiques. Le premier s'attache à analyser formellement ce que sont les interprétations quantiques et en quel sens ce sont les interprétations d'une même théorie, c'est-à-dire qu'elles restent empiriquement équivalentes. Dans une deuxième partie, je m'intéresse aux rôles que jouent les diverses interprétations quantiques dans la pratique scientifique. J'étudie l'unité qui prévaut dans la recherche en mécanique quantique, en dépit de la diversité des interprétations utilisées. Je propose une notion d'unité fondée sur la réutilisation des travaux scientifiques, lorsque des interprétations différentes sont employées. Dans une troisième partie, je me penche sur les aspects normatifs de la pluralité d'interprétations. Je cherche à savoir sous quelles conditions une telle pluralité peut être bonne pour le fonctionnement de la recherche et le progrès épistémique. Je propose pour cela un modèle de théorie des jeux.
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Harada, Masaki (1967 ). "La physique au carrefour de l'intuitif et du symbolique : une étude épistémologique des concepts quantiques à la lumière de la phénoménologie herméneutique." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070004.
Full textAbstract:
P. Ricœur établit une relation entre l'épistémologie et la phénoménologie herméneutique, en considérant l'épistémologie comme une médiation entre la phénoménologie et l'herméneutique. Notre travail montre que même si la philosophie de Ricœur ne traite pas de l'épistémologie des sciences de la nature, celle-ci peut être approfondie par une phénoménologie herméneutique. Nous analysons la théorie quantique pour bien montrer un mouvement en spirale dans la construction de cette théorie physique, lequel peut être compris comme une circularité herméneutique. La théorie quantique est souvent considérée comme symbolique plutôt qu'intuitive. Mais nous considérons que l'intuitif est reconstruit à travers le symbolique. Les concepts quantiques sont placés au carrefour de l'intuitif et du symbolique. Nous analysons la relation entre les géométries et les algèbres, la relation entre le concept de particule et le concept d'onde, et la reconstruction du concept de localité dans la théorie quantique. Pour cette analyse, une épistémologie ouverte à la phénoménologie herméneutique est utilisée<br>P. Ricœur establishes a relationship between epistemology and hermeneutical phenomenology, in considering epistemology as mediation between phenomenology and hermeneutics. This dissertation demonstrates that even if Ricœur's philosophy does not refer to the epistemology of natural sciences, the latter can be deepened by hermeneutical phenomenology. Quantum theory is analysed in order to reveal a spiral movement in the construction of this physical theory, which can be considered as a hermeneutical circle. Quantum theory is often considered as symbolic rather than intuitive. However, we regard the intuitive as reconstructed through the symbolic. Quantum theory concepts are located at the conjuncture of the intuitive and the symbolic. To demonstrate this, an analysis is made of the relationship between geometries and algebras, of the relationship between the concept of particle and the concept of wave, and of the reconstruction of the concept of locality within quantum theory. For this purpose, an epistemology that is open to hermeneutical phenomenology is employed
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Ruffin-Bayardin, Céline. "Le présent : entre physique et philosophie. Vers un présentisme quantique." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7005.
Full textAbstract:
Il semblerait d’après les propos d’Einstein que la physique ne parvienne pas à saisir la singularité du Maintenant. Dans ce travail de recherche, nous nous intéressons à ce qui rend le présent particulier : en quoi le présent est-il différent du passé et du futur ? Est-il véritablement inaccessible à la physique ? Quelle est la nature du rapport entre présent et réalité ? D’où notre triangle problématique articulé autour des notions réel-présent-physique. Dans un premier temps nous analysons le statut du présent en physique classique, puis à partir du débat métaphysique actuel sur le temps, et plus particulièrement à partir de la linguistique et de la logique modale, nous nous interrogeons sur la réalité du présent. Cela nous amène à aborder des théories telles que le Présentisme, le Growing Block, ou encore le Futurisme à branches. La question de l’existence du présent passe également pour nous par l’étude du « problème du temps » en gravité quantique. Enfin, dans une troisième et dernière partie, nous construisons le Présentisme Quantique. Pour cela, nous adoptons la méthode de Gilbert Simondon, et nous traitons la singularité du présent à partir du processus même d’individuation du présent<br>It would seem from Einstein's words that physics fails to capture the singularity of the Now. In this research, we are interested in what makes the present special : how is the present different from the past and the future? Is it really inaccessible to physics? What is the nature of the relationship between the present and reality? Hence our problematic triangle articulated around real-present-physics notions. At first, we analyze the status of the present in classical physics, then from the current metaphysical debate on time, and more particularly from linguistics and modal logic, we question the reality of the present. This leads us to approach theories such as the Presentism, the Growing Block, or the Branching-Futurism. The question of the existence of the present also requires for us the study of the "problem of time" in quantum gravity. Finally, in a third and last part, we construct Quantum Presentism. For this, we use Gilbert Simondon's method, and we deal with the singularity of the present from the very process of individuation of the present
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Dubois, Michel. "Le vivant et l'indéterminé." Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5006.
Full textAbstract:
L'action intentionnelle contredit le déterminisme du fonctionnement biologique et nous ne comprenons pas comment l'intention agit sur le corps. La physique quantique résout la contradiction, et le cerveau s'avère nécessairement quantique. La genèse de l'intention peut être décrite comme une émergence, terme qui masque un indéterminisme fondamental. Ce double indéterminisme permet l'action intentionnelle. En conséquence, les résultats objectifs des actions intentionnelles ressemblent à ceux qui résultent de l'algorithme darwinien combinant variation et sélection. Une évolution phylogénétique, continuité inconcevable mais réelle, apparaît, qui va de l'organisme le plus simple à l'espèce humaine, du "comme si c'était intentionnel" à l'intentionnalité véritable. La seule solution pour la relation entre intention et corps exige une reconnaissance de la validité du monisme et du dualisme, ce qui n'est pas concevable, mais rappelle les conclusions de la physique quantique elle-même
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Nikseresht, Iraj. "La physique quantique au regard de la physique classique et de la physique dans l'Antiquité." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010520.
Full textAbstract:
La physique moderne, notamment la théorie des quanta et la découverte de Max Planck a soulevé une série de problèmes très généraux d'ordre strictement physique, mais qui ont obligé les physiciens à sortir du cadre étroit de leur discipline et à reprendre à leur compte certaines grandes questions philosophiques. N. Bohr, W. Heisenberg, W. Pauli, M. Born, P. Dirac, P. Jordan et J. Von Newmann ont été les principaux artisans de la mécanique quantique et des partisans de l'interprétation "dite de Copenhague". M. Planck, A. Einstein E. Schrodinger et L. De Broglie ont aussi apporté des contributions essentielles à la théorie quantique, en s ' opposant à l' interprétation de Copenhague. Aux yeux de Heisenberg et de Bohr, la naissance de la physique quantique est apparue comme une révolution radicale dans les concepts sur lesquels la description de la Nature avait été fondée jusqu' alors. Ce fut un nouveau " fondement de la science de la Nature ", selon W. Heisenberg, qui soulignait la " rupture réelle dans la structure de la science, voir le changement apporté dans la réalité " , qui exigeant une réflexion rétrospective sur l' ensemble de la science et de la philosophie moderne; et Schrodinger évoquait non sans lyrisme l'attitude " passionnante, neuve et révolutionnaire ". Cela explique le recours à la philosophie qui a réuni et opposé les différents fondateurs de la théorie quantique. Des philosophes aussi différents que Kojève, Heidegger, Cassirer, Hermann, Carnap, Reichenbach, Meyerson ou Bachelard ont fait de la physique quantique un sujet central de préoccupation; on trouve dans leurs oeuvres des références explicites à la physique quantique. On se propose de parler ici de Heisenberg qui est de tous les fondateurs de la mécanique quantique celui qui parle le plus et le plus précisément des grecs. Il parle des présocratiques (qu'il lit à travers Nietzsche) de Démocrite et de Platon, enfin d' Aristote, qui est à ses yeux, le philosophe qui permet de penser, grâce à la notion de puissance, le problème de la transition possible à l'acte. Dans ce travail nous allons parler des liens historiques entre la physique quantique et la physique au cours de 1 'histoire. Ces liens sont sûrement plus intéressants pour l'historien que pour le physicien, mais le physicien peut aussi, en s'intéressant aux autres anciens, avoir des intuitions qui l'aident à résoudre certaines des problèmes qu'il rencontre aujourd'hui
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Barton, Adrien. "Les probabilités dans l'interprétation d'Everett de la mécanique quantique." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010687.
Full textAbstract:
Ce travail vise à résoudre le problème des probabilités dans l’interprétation d’Everett de la mécanique quantique. Je discute et rejette les approches qui modifient notre sémantique de notre théorie de l’identité personnelle en vue de montrer qu’un agent rationnel dans un univers everettien est en situation d’incertitude. En revanche, je montre comment on peut définir des degrés mesurant l’attention qu’un agent doit porter à ses successeurs. Je propose une interprétation des modules des amplitudes au carré de la fonction d’onde universelle comme proportion de mondes, que j’analyse comme une forme de fréquentation infini actuel. Ceci permet de résoudre certaines difficultés dans la dérivation de la règle de base de Deutsch-Wallace. Dans un tel cadre, les décisions rationnelles, les évaluations épistémiques et les prédictions observationnelles peuvent différer entre univers everettien et non-everettien ; ceci remet au premier plan la question du réalisme scientifique
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Szabó, Györgyi. "Évolution des systèmes complexes : une étude des travaux philosophiques d'Ervin Laszlo, de la théorie des systèmes à la théorie d'un champ universel d'information." Thesis, Paris 5, 2014. http://www.theses.fr/2014PA05H011/document.
Full textAbstract:
Cette thèse est une étude des travaux d’Ervin Laszlo sur cinquante ans. Elle met en valeur ses idées les plus importantes, les événements et les moments charnières de l’évolution de sa pensée qui l’ont conduit à sa position philosophique actuelle ; elle passe en revue les étapes du voyage philosophique de Laszlo à la découverte et vers la compréhension de « la manière dont les choses sont » et de « la manière dont les choses deviennent » en termes d’évolution des systèmes complexes, ainsi que du but et de la signification de la vie humaine<br>A study of fifty years of philosophical work by Ervin Laszlo, highlighting the most important ideas, events and turning points in the thinking that led to his present-day philosophical position. This thesis reviews Laszlo’s philosophical voyage towards his uncovering and understanding of how things are and how things are becoming in terms of the evolution of complex systems as well as the purpose and meaning of human life
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Uzan, Pierre. "Vers une logique du temps sémantique : irréversibilité, mesure-quantique et processus de la représentation." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010561.
Full textAbstract:
L'irréversibilité n'est pas une propriété intrinsèque des "objets"-en-soi mais relève d'une théorie de la connaissance. Elle ne peut donc trouver à s'exprimer dans la conception réaliste du temps linéaire qui est sous-jacente à l'ensemble de la physique, conception selon laquelle "passé" et "futur" sont interchangeables. L'irréversibilité ne peut être "légalisée" que si l'on adopte la conception d'un temps relationnel constituant l'expression même du processus inter-subjectif de la représentation. Considérant, à partir des analyses de Bohr, l'opération de mesure dans le domaine quantique comme paradigme d'acte sémantique, nous élaborons d'abord une théorie du temps "quantique" où ce dernier est définie comme le processus d'enregistrement et de traitement, par la mémoire inter-subjective de l'observateur impersonnel, de l'"information" obtenue par des mesures. Dans les modèles arborescents de la théorie du temps quantique où la relation d'antériorité temporelle est définie à partir de la relation d'ordre partielle sur l'ensemble des états de la mémoire (les "instants" du temps quantique), l'irréversibilité peut alors trouver son expression : d'une part, grâce à l'anisotropie de ses modèles; d'autre part, en ce qu'une évaluation complète des quantités d'information nécessaires pour prédire l'évolution d'un phénomène est rendue possible. En outre, la notion de "mesure du temps" acquiert sa pleine signification: la notion de "durée caractéristique d'un phénomène" peut être interprétée de façon tout à fait universelle en terme de quantité d'information. Nous proposons enfin une généralisation de cette théorie : les actes sémantiques sont alors modélisés comme des "actes de langage" réalisables à l'aide d'une hypothétique "langue" universelle des signifiants humains; alors que notre univers symbolique est modélisé comme un "texte" écrit avec cette même "langue". Une "de-anthropisation" du processus de la représentation est aussi proposée. Nous ébauchons une esquisse de théorie du temps sémantique où ce dernier constitue l'expression générale du processus de la représentation. C'est à dire du processus de la connaissance du sujet, vide de tout contenu empirique et conçu de façon purement formelle comme l'ensemble des conditions de possibilité de "connaitre", et du sens, dont l'état est modélisé comme un "texte" universel écrit avec une "langue" archétypale<br>Irreversibility is not an intrinsic property of the "objects" but is answerable to a theory of knowledge. So it cannot be expressed in the realistic conception of linear time wich underlies the whole physics, conception according to wich the "past" and the "future" are interchangeables. Irreversibility can only be legalised in a conception of relationnel time constituing the actual expression of the inter-subjective process of representation. Considering, after the analyses of bohr, the quantum measurement operation as a paradigm of semantic act, we work out a theory of "quantum" time defined as the process of recording and processing, by the inter-subjective "memory" of the impersonal observer, of the "information" obtained by measures. In the arborescent models of the theory of quantum time where the temporal order relation is defined from the partial order on the ensemble of memory states,(the "instants" of the quantum time), the irreversibility can then find its expression: on the one hand, owing to the anisotropy of its models; on the other hand, because a complete estimate of the infomation quantities which are necessary to predict the evolution of a phenomenon is possible. Futhermore, the notion of "measure of time" can find its full meaning: the "characteristic duration" of a phenomenon can be explained universally with that of information quantity. Lastly, we propound a generalisation of this theory: the semantic acts are modelised as "speaking acts" realised on an hypothetical universal "language" of humain significans; and our symbolic universe is modelised as a "text" written with the same "language". A "de-anthropisation" of the process of representation is also proposed. We outline a theory of semantic time as the general process of representation. That is the process of the co-birth of the subject, without empirical content and formally conceived as the ensemble of the conditions of possibility to "know", and of the meaning, of wich the state is modelised as an universal "text" written with an archetypal "langage"
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Roldan-Charria, Jairo. "Langage, mécanique quantique et réalité : un essai sur la pensée de Niels Bohr." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010600.
Full text
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Bächtold, Manuel. "Le possible, l'actuel et l'événement en mécanique quantique : une approche pragmatiste." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370994.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une justification pragmatiste de la mécanique quantique. Celle-ci consiste d'abord à dégager les fonctions que doit remplir toute théorie pour permettre aux physiciens de mener à bien leur activité de recherche en microphysique, puis à démontrer que la mécanique quantique est la seule théorie qui remplit exactement ces fonctions. L'approche pragmatiste défendue nous conduit en outre à resituer la description de la mesure dans le contexte de la pratique des physiciens et à mettre ainsi en évidence une rupture entre la phase de la prédiction théorique et celle du constat du résultat de mesure, laquelle délimite les domaines du possible et de l'actuel. Cette approche présente l'avantage de dissoudre le problème de la mesure, sans modifier le formalisme quantique et sans soulever de nouveaux problèmes.
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Uzan, Pierre. "Conscience et physique quantique." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040153.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet d'évaluer l'apport de la physique quantique à la compréhension du phénomène de la conscience. Les modèles « classiques » de la conscience proposés actuellement laissent en suspens deux questions importantes: (a) l'explication de la synchronisation de régions éloignées du cerveau qui semble nécessaire à la construction de percepts conscients ; (b) la question du fossé explicatif qui existe entre l'expérience subjective, relevant de ce que le sujet est capable de ressentir de façon privée, et la description de ses corrélats neurophysiologiques dans le langage de la science, à la troisième personne. Les approches quantiques de la conscience sont systématiquement exposées et critiquées. Le « modèle dissipatif du cerveau »proposé par Vitiello et Freeman semble corroborer les données expérimentales et pourrait ainsi contribuer à résoudre cette dernière question (a). Ce modèle utilise une propriété fondamentale de la théorie quantique des champs selon laquelle la brisure spontanée de symétrie au sein d'un système physique donne lieu à l'émergence d'une dynamique collective pour ce système. Les modèles, relavant de la conception du monismeneutre, qui ont développés par Bohm et Hiley, et, plus récemment, par Atmanspacher et Primas, utilisent la théorie quantique pour son pouvoir expressif (concepts de complémentarité et d'intrication) et non comme une théorie de la seule matière pour bâtir une représentation unificatrice du phénomène de la conscience. Ils permettent de dissoudre la question (b) du fossé explicatif. Nous proposons enfin de prolonger et d'appliquer,plus généralement, ce mode de représentation au domaine psychosomatique<br>This work aims to assess the contribution of quantum physics to the understanding of the phenomenon ofconsciousness. The "classical" models of consciousness cannat deal with two important questions: (a) thesynchronisation of distant parts of the brain which seems necessary to the construction of conscious percepts;(b) the question of the explanatory gap that exists between subjective experience, which is a private feeling, andthe description of its neurophysiological correlates in the language of science, at the third persan. The quantumalternatives of current models of consciousness are systematically exposed. Vitiello's and Freeman's "dissipativemadel of the brain" seem to corroborate experimental data and could thus contribute to solve question (a). Thismadel appeals to a fundamental property of quantum field theory according to which a spontaneous symmetrybreaking in a physical system (as it happens, the breaking of the rotational symmetry of dipolar molecules of thebrain) gives rise to a collective dynamics for this system. The models, relevant to the neutra! monism conception,that have been developed by Bohm and Hiley and, more recently, by Atmanspacher and by Primas use quantumtheory for its expressive power (concepts of complementarity and entanglement) to build a unifyingrepresentation of the phenomenon of consciousness. They lead to the dissolution of the question (b) of theexplanatory gap. ln the end, we suggest to extend this mode of representation and to apply it, more generally, tothe psychosomatic domain
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Endo, Charles-Anica. "Par delà Heidegger et Watsuji : ontologie, tout et mécanique quantique." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26317.
Full textAbstract:
La crise écologique comme les débats entourant les avancements technologiques en biologie moléculaire ou en nanotechnologie sont au cœur d’un questionnement sur la relation que nous entretenons envers la nature, mais également avec nous-mêmes. En effet, des catastrophes comme celle de la centrale nucléaire de Fukushima ou les controverses entourant les organismes génétiquement modifiés nous rappellent la portée de nos choix individuels et collectifs en nous questionnant sur la justesse de nos modèles; ce sont ces paradigmes qui structurent nos pensées et qui servent d’assises à nos actions. C’est justement en ayant pour objectif de trouver une alternative à la modernité occidentale que ce modèle de pensée, qui a servi au développement de la science moderne depuis Descartes, mais également de prétexte à un asservissement de la nature, que cela nous amène à nous engager dans ce processus de réflexion. Pour cheminer philosophiquement dans ce projet d’une nouvelle fondation de notre relation à la nature et à nous-mêmes, nous explorerons la question du rapport sujet/objet à travers l’histoire de la philosophie. Ensuite, nous procurerons ce même débat à travers l’interprétation de Copenhague de la théorie de la mécanique quantique pour situer cette question dans le développement de la physique actuelle. Nous emprunterons ensuite les chemins philosophiques de l’ontologie heideggérienne pour nous donner un nouveau point de départ à cette discussion. Nous ferons alors le lien entre la philosophie de Heidegger et la mécanique quantique par l’entremise de Bohr et de Heisenberg. Nous étudierons alors la question de l’être humain conceptualisée dans un contexte non occidental par la thèse du philosophe japonais Watsuji Tetsuro. Cette dernière étape nous aidera à trouver des solutions au dépassement des problèmes éprouvés par Heidegger à la complétion de son projet d’ontologie fondamentale. C’est par une tentative de synthèse de la pensée de Heidegger et de Watsuji sur l’être et par-delà les conséquences philosophiques de la mécanique quantique sur la conscience que nous pourrons alors proposer les bases d’une nouvelle ontologie du Tout qui servira à un renouveau des relations que nous entretenons avec la nature et nous-mêmes.
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Golfin, Guilhem. "L’objectivité et le phénomène : une étude philosophique et historique du concept de causalité à la lumière de la physique relativiste et quantique." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0155.
Full textAbstract:
La question de la causalité a été centrale dans les discussions qui ont accompagné l'invention des nouvelles théories physiques dans les premières décennies du XXème siècle, la Théorie de la relativité et la Mécanique quantique. Celles-ci en effet ont remis en cause soit la forme de la causalité physique telle qu'elle était conçue dans le cadre de la mécanique classique, soit même la pertinence de la causalité comme telle. Or, l'intelligibilité de la nature semblait jusque-là intrinsèquement liée à cette forme causale classique, et à plus forte raison à la causalité en soi. On estimait en effet que la causalité classique avait apporté la clarté dans une matière réputée être restée confuse chez les philosophes. Les inflexions radicales introduites par les nouvelles théories physiques conduisent donc à questionner l'intelligibilité scientifique, et dans le même mouvement la nature et la signification de la causalité telle qu'elle est comprise par la science physique. L'étude de l'œuvre de quelques-uns des fondateurs de ces théories fait ressortir que la causalité est dans cette perspective une relation idéale qui a pour fonction d'assurer l'objectivité du discours scientifique. A ce titre, elle ne saurait être tenue pour une propriété du réel, mais doit être comprise comme une catégorie herméneutique. Elle opère dans le cadre d'un discours qui se conçoit comme une mise en forme de phénomènes, et qui ne trouve de sens que par et dans la négation d'un ordre en soi de la nature<br>The causality became a central subject during the controversies that arose in the first three decades of the XXth century with the invention of new physical theories, the Theory of relativity and the Quantum Mechanics. This was the case because these new theories questioned the classical causality's form, and even the relevancy of causality in itself for a physical theory, when the traditional idea was that the intelligibility of nature requires absolutely such a relation. Physicists indeed thought that classical causality clarified a matter which was remained confuse within the philosophical doctrines. Hence, the radical changes brought up by the new physical theories lead to analyse scientific intelligibility, and in the same rime the nature and the signification of causality as it is understood by the physicists. The study of some of the great physicists' works, shows that physical causality is an ideal relation, the function of which is to founder the objectivity of the scientific discourse. By the way, it is impossible to consider it as a property of the world, but it must be taken for a hermeneutic category. It works inside a discourse which tries to give a form to phenomena, and which finds its meaning by denying ail nature's proper order
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Eckes, Christophe. "Groupes, invariants et géométries dans l'œuvre de Weyl : Une étude des écrits de Hermann Weyl en mathématiques, physique mathématique et philosophie, 1910-1931." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30069/document.
Full textAbstract:
Nous entendons confronter pratique des mathématiques et réflexions sur les mathématiques dans l'œuvre de Weyl. Nous étudierons : (a) ses monographies en analyse complexe, en relativité générale et en mécanique quantique, (b) les articles en lien avec ces ouvrages, (c) certains de ses cours, (d) sa correspondance avec divers scientifiques, principalement A. Einstein, E. Cartan, J. von Neumann. Nous voulons savoir si les théories mathématiques qu'il investit conditionnent ses positions sur les fondements des mathématiques. Inversement, nous montrerons que les philosophies auxquelles il se réfère – essentiellement le criticisme kantien, l'idéalisme fichtéen et la phénoménologie de Husserl – conditionnent ses recherches. Tout d'abord, nous reviendrons sur Die Idee der Riemannschen Fläche (première éd. 1913). Nous montrerons qu'il opte alors pour un formalisme mitigé. Il se revendique de deux traditions incarnées par Klein et par Hilbert. Ensuite, nous étudierons les éditions successives de Raum, Zeit, Materie (1918-1923). Nous aborderons le projet d'une géométrie purement infinitésimale qui permet à Weyl de proposer une théorie unifiée des champs, cette dernière étant réfutée par Einstein, Pauli, Reichenbach, Hilbert and Eddington. Nous décrirons aussi la construction et la résolution de son « problème de l'espace » (1921-1923). Nous indiquerons comment la référence aux philosophies de Fichte et de Husserl permet d'éclairer ces deux projets. Enfin, nous commenterons l'article de Weyl sur les groupes de Lie (1925-1926) ainsi que son ouvrage Gruppentheorie und Quantenmechanik (1928, 1931). Son article sur les groupes de Lie manifeste la voie moyenne entre formalisme et intuitionnisme qu'il adopte en 1924. Son ouvrage en mécanique quantique incarne quant à lui un « tournant empirique » dans son épistémologie qu'il conviendra de comparer \`a l'« empirisme logique »<br>Our purpose consists in comparing Weyl's mathematical practice with his philosophical reflections on mathematics. We will study (a) his monographs on complex analysis, general relativity and quantum mechanics, (b) the articles which are linked to these books, (c) some of his lecture courses, (d) his correspondence with different scientists, mainly A. Einstein, E. Cartan, J. von Neumann. We will show that his mathematical research has a strong influence on the different stands he successively takes regarding the foundations of mathematics. Conversely, we will show that the philosophical systems he refers to (mainly kantian criticism, fichtean idealism and husserlian phenomenology) have a real impact on his investigations in mathematics. We will first analyse Die Idee der Riemannschen Fläche (first edition 1913). In this book, Weyl seems to take up a formalist point of view, but this is partly true. In fact, he is influenced by two traditions respectively embodied by Hilbert and Klein. Then, we will study the successive editions of Raum, Zeit, Materie (1918-1923). We will describe Weyl's project of a “purely infinitesimal geometry”. Thanks to this geometrical framework, he builds a unified fields theory, which will be disproved by Einstein, Pauli, Reichenbach, Hilbert and Eddington. During this short period, Weyl also constructs and solves the so-called space problem (1921-1923). Weyl's references to Fichte and Husserl have a significant impact on these two projects. Finally, we will comment Weyl's main article on Lie groups (1925-1926) and his monograph on quantum mechanics, i.e. Gruppentheorie und Quantenmechanik (1rst ed. 1928, 2nd ed. 1931). Weyl's article on Lie groups is in accordance with his compromise between intuitionism and formalism (1924). On the other hand, Weyl's book on quantum mechanics encapsulates an “empirical turn” in his epistemology, which will be compared with the so-called empirical logicism
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Pégny, Maël. "Sur les limites empiriques du calcul : calculabilité, complexité et physique." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010673/document.
Full textAbstract:
Durant ces dernières décennies, la communauté informatique a montré un intérêt grandissant pour les modèles de calcul non-standard, inspirés par des phénomènes physiques, biologiques ou chimiques. Les propriétés exactes de ces modèles ont parfois été l'objet de controverses: que calculent-ils? Et à quelle vitesse? Les enjeux de ces questions sont renforcés par la possibilité que certains de ces modèles pourraient transgresser les limites acceptées du calcul, en violant soit la thèse de Church-Turing soit la thèse de Church-Turing étendue. La possibilité de réaliser physiquement ces modèles a notamment été au coeur des débats. Ainsi, des considérations empiriques semblent introduites dans les fondements même de la calculabilité et de la complexité computationnelle, deux théories qui auraient été précédemment considérées comme des parties purement a priori de la logique et de l'informatique. Par conséquent, ce travail est consacré à la question suivante : les limites du calcul reposent-elles sur des fondements empiriques? Et si oui, quels sont-ils? Pour ce faire, nous examinons tout d'abord la signification précise des limites du calcul, et articulons une conception épistémique du calcul, permettant la comparaison des modèles les plus variés. Nous répondrons à la première question par l'affirmative, grâce à un examen détaillé des débats entourant la faisabilité des modèles non-standard. Enfin, nous montrerons les incertitudes entourant la deuxième question dans l'état actuel de la recherche, en montrant les difficultés de la traduction des concepts computationnels en limites physiques<br>Recent years have seen a surge in the interest for non-standard computational models, inspired by physical, biological or chemical phenomena. The exact properties of some of these models have been a topic of somewhat heated discussion: what do they compute? And how fast do they compute? The stakes of these questions were heightened by the claim that these models would violate the accepted limits of computation, by violating the Church-Turing Thesis or the Extended Church-Turing Thesis. To answer these questions, the physical realizability of some of those models - or lack thereof - has often been put at the center of the argument. It thus seems that empirical considerations have been introduced into the very foundations of computability and computational complexity theory, both subjects that would have been previously considered purely a priori parts of logic and computer science. Consequently, this dissertation is dedicated to the following question: do computability and computational complexity theory rest on empirical foundations? If yes, what are these foundations? We will first examine the precise meaning of those limits of computation, and articulate a philosophical conception of computation able to make sense of this variety of models. We then answer the first question by the affirmative, through a careful examination of current debates around non-standard models. We show the various difficulties surrounding the second question, and study how they stem from the complex translation of computational concepts into physical limitations
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Adjoto, Kossi Wolanyo. "Du comportement ondulatoire des corpuscules au comportement corpusculaire des ondes : analyse philosophique de la mécanique classique à partir de l’œuvre de Louis de Broglie (1892-1987)." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/40145.
Full textAbstract:
Ce mémoire examine de façon critique les réflexions apportées par Louis de Broglie (1892-1987) à la compréhension du passage de la mécanique classique à la mécanique quantique. Après avoir cerné la dichotomie onde-corpuscule instaurée en mécanique classique par la théorie corpusculaire newtonienne et ondulatoire maxwellienne, nous examinons comment, selon de Broglie, la coexistence ou la corrélation des ondes et des corpuscules dans la matière a permis de dépasser cette contradiction et de fonder la mécanique ondulatoire et quantique sur de nouvelles bases. Suite à la présentation de la synthèse broglienne de la mécanique ondulatoire, il ressort de cette analyse que le passage de la mécanique classique à la mécanique quantique résulte de l’évolution du concept de matière. L’onde et le corpuscule de la mécanique classique cèdent désormais la place à la « particule-quanton ». À partir de ce monisme quantique, nous avons analysé, dans la dernière partie de ce travail, les implications épistémologiques de la philosophie scientifique de de Broglie. L’intervention du quantum d’action ayant remis en cause les fondements de la mécanique classique, la modification de ces principes a pour corollaire la crise de l’objectivité mécanique et l’échec du mécanisme classique.<br>This Master’s thesis critically examines the reflections brought by Louis de Broglie (1892-1987) to the understanding of the transition from classical to quantum mechanics. Afterhaving identified the wave-corpuscule dichotomy established in classical mechanics by Newtonian and Maxwellian corpuscular and wave theory, we examine how, according to de Broglie, the coexistence or correlation of waves and corpuscles in matter made it possible to overcome this contradiction and to base wave and quantum mechanics on new foundations. Following the presentation of the broglian synthesis of wave mechanics, it emerges from this analysis that the transition from classical to quantum mechanics results from the evolution ofthe concept of matter. The wave and corpuscle of classical mechanics are now giving way to the “quantum particle”. From this quantum monism, we have analyzed, in the last part of this work, the epistemological implications of de Broglie's scientific philosophy. The intervention of the quantum of action having called into question the foundations of classical mechanics, the modification of these principles has as a corollary the crisis of mechanical objectivity and the failure of the classical mechanism.
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Martinez, Jean-Philippe. "Vladimir Fock (1898-1974) : itinéraire externaliste d'une pensée internaliste. Antiréductionnisme et réalisme scientifique en physique moderne." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC077/document.
Full textAbstract:
Vladimir Aleksandrovich Fock est un physicien largement reconnu par la communauté scientifique pour ses contributions de premier plan aux théories de la mécanique quantique et de la relativité générale. Il est aussi un acteur majeur du débat sur l'interprétation de ces deux théories du XXe siècle, selon une approche qui se revendique clairement du matérialisme dialectique, une idéologie alors largement imposée par les autorités soviétiques en URSS. Notre étude porte principalement sur cet aspect de sa carrière, exploré jusqu'alors de façon trop partielle en histoire des sciences. Plus spécifiquement, nous nous penchons sur les racines scientifiques et philosophiques des interprétations non-orthodoxes des théories de la mécanique quantique et de la relativité générale que développe Fock. En reconstruisant son approche épistémologique nous mettons en évidence que le physicien est guidé par une vision antiréductionniste et réaliste scientifique de sa discipline. Cette base nous donne alors l'assise pour discuter des raisons pour lesquelles le matérialisme dialectique est une véritable influence pour la pensée du physicien soviétique. Par la suite, partant du constat de la sincère adoption par Fock de cette idéologie, nous replaçons la question de l'interprétation des théories de la physique moderne dans son contexte socio-culturel. Il est y notamment question d'observer le parcours du physicien en tant que défenseur des théories de la mécanique quantique et de la relativité face aux différentes attaques politiques et idéologiques qu'elles peuvent subir en Union soviétique, mais aussi d'étudier l'influence du contexte sur la formulation à proprement parler de leurs interprétations et dans un dernier temps de développer les questions relatives à la diffusion des idées de Fock dans la communauté locale et internationale des physiciens. En somme, cette thèse permet de reconsidérer l'intérêt que présente la pensée de Vladimir Aleksandrovich Fock dans l'histoire des théories de la physique moderne<br>Vladimir Aleksandrovich Fock is a physicist well-known by the scientific community for his important contributions to the theories of quantum mechanics and general relativity. He is also a major actor in the debate on the interpretation of these two major theories of the XXth century, following an approach that clearly claims dialectical materialism ñ an ideology then largely imposed by the Soviet authorities in the USSR - as fundamental. Our work mostly focuses on this aspect of Fock's career, explored too partially in the history of science. More specifically, we reconsider the scientific and philosophical roots of the non-orthodox interpretations of quantum mechanics and general relativity developed by Fock. By reconstructing his epistemological approach we put forward that the physicist was guided by an antireductionist and a scientific realist conception of his discipline. This basis gives us the possibility to discuss the reasons why dialectical materialism was a real influence on the scientist thought. Thus, by following the observation of the sincere adoption by Fock of the Soviet ideology, we put back the question of the interpretation of the theories of modern physics in its socio-cultural context. We observe Fock's trajectory as a defender of quantum mechanics and relativity theory against the different ideological and political attacks they may undergo in Soviet Union. We also study the influence of context on the actual wording of their interpretations and finally we develop the issues related to their diffusion in the local and worldwide community of physicists. To summarize, this thesis helps to reconsider the interest of Fock's thought in the history of modern physics
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Guay, Alexandre. "Symétrie : réflexions sur les formes naturelles." Thèse, 2003. http://hdl.handle.net/1866/14269.
Full text
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Vervoort, Louis. "Does Chance hide Necessity? : a reevaluation of the debate ‘determinism - indeterminism’ in the light of quantum mechanics and probability theory." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10221.
Full textAbstract:
Dans cette thèse l’ancienne question philosophique “tout événement a-t-il une cause ?” sera examinée à la lumière de la mécanique quantique et de la théorie des probabilités. Aussi bien en physique qu’en philosophie des sciences la position orthodoxe maintient que le monde physique est indéterministe. Au niveau fondamental de la réalité physique – au niveau quantique – les événements se passeraient sans causes, mais par chance, par hasard ‘irréductible’. Le théorème physique le plus précis qui mène à cette conclusion est le théorème de Bell. Ici les prémisses de ce théorème seront réexaminées. Il sera rappelé que d’autres solutions au théorème que l’indéterminisme sont envisageables, dont certaines sont connues mais négligées, comme le ‘superdéterminisme’. Mais il sera argué que d’autres solutions compatibles avec le déterminisme existent, notamment en étudiant des systèmes physiques modèles. Une des conclusions générales de cette thèse est que l’interprétation du théorème de Bell et de la mécanique quantique dépend crucialement des prémisses philosophiques desquelles on part. Par exemple, au sein de la vision d’un Spinoza, le monde quantique peut bien être compris comme étant déterministe. Mais il est argué qu’aussi un déterminisme nettement moins radical que celui de Spinoza n’est pas éliminé par les expériences physiques. Si cela est vrai, le débat ‘déterminisme – indéterminisme’ n’est pas décidé au laboratoire : il reste philosophique et ouvert – contrairement à ce que l’on pense souvent.
Dans la deuxième partie de cette thèse un modèle pour l’interprétation de la probabilité sera proposé. Une étude conceptuelle de la notion de probabilité indique que l’hypothèse du déterminisme aide à mieux comprendre ce que c’est qu’un ‘système probabiliste’. Il semble que le déterminisme peut répondre à certaines questions pour lesquelles l’indéterminisme n’a pas de réponses. Pour cette raison nous conclurons que la conjecture de Laplace – à savoir que la théorie des probabilités présuppose une réalité déterministe sous-jacente – garde toute sa légitimité. Dans cette thèse aussi bien les méthodes de la philosophie que de la physique seront utilisées. Il apparaît que les deux domaines sont ici solidement reliés, et qu’ils offrent un vaste potentiel de fertilisation croisée – donc bidirectionnelle.<br>In this thesis the ancient philosophical question whether ‘everything has a cause’ will be examined in the light of quantum mechanics and probability theory. In the physics and philosophy of science communities the orthodox position states that the physical world is indeterministic. On the deepest level of physical reality – the quantum level – things or events would have no causes but happen by chance, by irreducible hazard. Arguably the clearest and most convincing theorem that led to this conclusion is Bell’s theorem. Here the premises of this theorem will be re-evaluated, notably by investigating physical model systems. It will be recalled that other solutions to the theorem than indeterminism exist, some of which are known but neglected, such as ‘superdeterminism’. But it will be argued that also other solutions compatible with determinism exist. One general conclusion will be that the interpretation of Bell’s theorem and quantum mechanics hinges on the philosophical premises from which one starts. For instance, within a worldview à la Spinoza the quantum world may well be seen as deterministic. But it is argued that also much ‘softer’ determinism than Spinoza’s is not excluded by the existing experiments. If that is true the ‘determinism – indeterminism’ is not decided in the laboratory: it remains philosophical and open-ended – contrary to what is often believed.
In the second part of the thesis a model for the interpretation of probability will be proposed. A conceptual study of the notion of probability indicates that the hypothesis of determinism is instrumental for understanding what ‘probabilistic systems’ are. It seems that determinism answers certain questions that cannot be answered by indeterminism. Therefore we believe there is room for the conjecture that probability theory cannot not do without a deterministic reality underneath probability – as Laplace claimed. Throughout the thesis the methods of philosophy and physics will be used. Both fields appear to be solidly intertwined here, and to offer a large potential for cross-fertilization – in both directions.