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Dissertations / Theses on the topic 'Thomisus'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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1

Obenauer, Klaus. "Rückgang auf die Evidenz eine Reflexion zur Grundlegung und Bedeutung einer thomistisch orientierten Metaphysik im Kontext der systmatisch-theologischen Letztbegründungsdebatte." Würzburg Echter, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2807185&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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2

Blignières, Louis-Marie de. "Le mystère de l'être : l'approche thomiste de Guérard des Lauriers : avec la traduction de tous les textes où saint Thomas traite de la Nature de l'être /." Paris : J. Vrin, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41271776t.

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3

Vial, Alberto. "La « cognitio de anima secundum quod habet esse » comme fondement de la métaphysique chez Francisco Canals." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040114.

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Abstract:
Cette thèse voudrait faire connaître la pensée de Francisco Canals, philosophe catalan qui s’inscrit dans la tradition de la philosophie thomiste mais avec beaucoup de particularités. L’œuvre de Canals est principalement un effort de fondation de la métaphysique, dans le sillage de Joseph Maréchal.Nous présentons un élément qui transperce toute l’œuvre de Canals: l’auto-connaissance de l’âme. Nous allons voir si la doctrine de Canals sur la cognitio de anima secundum quod habet esse, un des fondements de la métaphysique selon lui, peut être considérée comme un élément central et structurant de
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4

Cleveland, Christopher Harold. "Thomism in John Owen." Thesis, University of Aberdeen, 2011. http://digitool.abdn.ac.uk:80/webclient/DeliveryManager?pid=167940.

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Abstract:
The secondary literature on Protestant scholasticism has undergone a seismic shift in recent years as scholars have moved away from the ‘Calvin against the Calvinists’ approach towards an approach that recognizes the importance of Reformed orthodox figures in their own context. One such figure is John Owen, who in his scholastic training at Oxford was exposed to the thought of Thomas Aquinas and the school of Thomism. Owen’s writings demonstrate a profound proficiency in Thomistic thought from his earliest writings until shortly before his death. Owen first of all demonstrates his debt to the
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5

Howe, Thomas A. "Toward a thomistic theory of meaning." Lynchburg, Va. : Liberty University, 1991. http://digitalcommons.liberty.edu.

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6

Koridze, Georg. "Intentionale Grundlegung der philosophischen Logik Studien zur Intentionalität des Denkens bei Hervaeus Natalis im Traktat "De secundis intentionibus" /." [S.l. : s.n.], 2004.

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7

Werz, Markus. "Approfondir le moment de l'existence : l'homme et sa nature dans le débat entre l'humanisme intégral et l'existentialisme athée." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3042.

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Abstract:
L’historien de la philosophie Frédéric Worms distingue plusieurs « moments » dans la philosophie en France au XXe siècle. Le « moment de l’existence » en fait partie. Nous l’approfondissons en retraçant le débat philosophique entre Jacques Maritain et Jean-Paul Sartre au sujet de la nature humaine. Les deux philosophes sont les représentants majeurs de l’humanisme intégral et de l’existentialisme athée. Nos recherches élargissent ce débat en fournissant le contexte philosophique plus large avec la prise en compte du règne de la technique, de l’essor de la phénoménologie et de la menace totalit
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8

Bonnewjin, Olivier. "La béatitude et les béatitudes : une approche thomiste de l'éthique /." Roma : Pontificia università lateranense, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390024900.

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9

Hilbert, Martin. "Pierre Duhem and neo-Thomist interpretations of physical science." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq53764.pdf.

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10

Minix, Matthew Glen. "Mid-Twentieth Century Neo-Thomist Approaches to Modern Psychology." University of Dayton / OhioLINK, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=dayton1481061279811111.

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11

Astudillo, Jacob. "Förnuftets chiaroscuro : Om möjlighet till kunskap om Gud enligt Thomas av Aquino." Thesis, Uppsala universitet, Teologiska institutionen, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-235438.

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Abstract:
This academic essay explores the possibilities to knowledge of God in the thought of Thomas Aquinas. The essay takes its departure from question 12 in the Summa Theologiae, specifically articles 12 and 13 that deal with natural knowledge of God and supernatural knowledge, respectively.  It also presents objections made by modern philosophers against these ways of knowledge along with a rebuttal of these objections.  Lastly, a conclusion is offered and ends with a reflection on how Aquinas' teaching on human knowledge of God in earthly existence compares with his teaching on the knowledge human
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12

Perreau-Saussine, Émile. "Perfectionnisme et impatience chez Alasdair MacIntyre : du christianisme marxiste au néo-thomisme." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0062.

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13

Prouvost, Géry. "Thomas d'Aquin et les thomismes : essai sur la philosophie chrétienne et sa constitution." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040069.

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Abstract:
Le présent travail s'assigne une triple tâche : donner un sens positif non heideggérien à l'ontothéologie comme figure unique du moment constitué par Thomas d'Aquin ; découvrir dans le mouvement d'une tradition de sept siècles la façon dont on passe de Thomas aux thomismes ; reprendre à nouveau frais la question de la philosophie chrétienne par le biais de l'herméneutique des traditions.
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14

Nordling, Cherith Fee. ""She who is" an assessment of Elizabeth A. Johnson's trinitarian analogy from the perspective of traditional Thomistic theology /." Theological Research Exchange Network (TREN), 1997. http://www.tren.com.

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15

Turk, Boštjan Marko. "Paul Claudel et l'actualité de l'être : l’inspiration thomiste dans l'œuvre poétique de Paul Claudel." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040275.

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Abstract:
La thèse présente tache de mettre en relief l'influence qu'a exercé Thomas d’Aquin sur l'œuvre poétique de Claudel. Claudel lui-même a dit explicitement son œuvre s'inspirait largement chez Thomas d’Aquin. Au fond il y a la vision du monde, de l'univers sans cesse recrée et actualisé grâce à l'action immédiate de dieu. Le langage poétique a pour fonction de louer et d'imiter cette structure qui pourrait s'appeler la grande chaine des êtres. Chanter cela requiert les mécanismes techniques du langage. C'est là qu'il faut chercher le secret du langage claudélien, notamment, de l'analogie et des m
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Cadin, Eric. "A tale of two theories: An expository look at the development of the Thomist and the New Natural Law theories and the debates between the two groups from the end of the Second Vatican Council through the release of Veritatis Splendor." Thesis, Boston College, 2012. http://hdl.handle.net/2345/bc-ir:104989.

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17

Monk, Ryan W. "W. Norris Clarke's Thomistic metaphysics of the human person." Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2003. http://www.tren.com.

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18

Morethe, Louis-César. "'Citadelle' d’Antoine de Saint Exupéry : poème ou oeuvre de philosophie ? : réception et étude du statut générique de l’oeuvre posthume de l’écrivain aviateur." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAC038.

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Abstract:
Dès sa parution, Citadelle, considéré(e) par Saint Exupéry comme l'œuvre de sa vie reçut un accueil sinon glacial, du moins mitigé. « Son mélange de lyrisme à de vagues considérations philosophiques » fut dénoncé par la Critique et quelques années plus tard, les Universités françaises et étrangères se scinderont en plus ou moins deux grands mouvements d'interprétation de l'œuvre : l'un, majeur en France, voyant en Citadelle un Poème et en Saint-Exupéry un Poète, l'autre une œuvre avant tout philosophique, voire de Philosophie, et en Saint Exupéry, un Philosophe qui s'était ignoré. En conséquen
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Giddy, J. P. "Ethics and human nature : a reconsideration of ethical naturalism in contemporary thomist writings." Doctoral thesis, University of Cape Town, 1994. http://hdl.handle.net/11427/13414.

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Abstract:
Bibliography: p. 175-179.<br>It is argued in this thesis that much modem and contemporary moral philosophy has been subjectivist, and that this is largely due to the theory of knowledge that has accompanied the increasing dominance of modem science in the determination of our thought-patterns. The expansion of standards of rational enquiry beyond the confines of empiricism, in the way that B.Lonergan has done, is a necessary part of any adequate contemporary restatement of ethical naturalism. Two different approaches to the Aristotelian tradition in ethics are discussed: in the one judgments o
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Rajapakse, Nadeera. "L' intérêt : le juste prix de la monnaie : Essai sur la doctrine thomiste de l'usure." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2010PA010086.

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Abstract:
Le phénomène de l'usure, qui envahit l'imagination médiévale à tous ses niveaux, semble être le symbole ultime des péchés. Pourquoi une telle peur, et comment ce sentiment a-t-il influencé la sphère marchande et commerciale? L'usure est assimilée à un gain «non naturel», né du «métal stérile» qu'est la monnaie, dont l'usage «immoral» détruit les fondements de la société traditionnelle. La monnaie, est donc considérée comme étant à l'origine de la perversion des valeurs sociales défendues par la philosophie médiévale, qui est modulée notamment par la religion judaïque, chrétienne, musulmane), a
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Belloy, de Saint-Liénard Camille de. "Dieu comme soi-même. Connaissance de soi et connaissance de Dieu selon Thomas d’Aquin : l’herméneutique d’Ambroise Gardeil." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040194.

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Abstract:
Dans son livre de 1927, La Structure de l’âme et l’expérience mystique, le dominicain Ambroise Gardeil (1859-1931) a proposé une interprétation forte des textes de Thomas d’Aquin sur la connaissance de l’âme par elle-même, lui permettant de penser, selon une analogie de structure, une connaissance immédiate et expérimentale de Dieu. La présente thèse est un travail de vérification critique, sur l’oeuvre même de Thomas et à travers les diverses noétiques thomistes, de la valeur heuristique d’une telle interprétation. Nous dégageons d’abord la perspective métaphysique qui fut celle de Gardeil po
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Swerts, Kasper Jan Jo. "Vetera Novis Augere : nationalism, neo-Thomism and historiography in Quebec and Flanders, 1900-1945." Thesis, University of Edinburgh, 2018. http://hdl.handle.net/1842/31419.

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Abstract:
This thesis compares and contrasts the historiography of Quebec and Flanders during the first half of the twentieth century. The main argument is that the philosophy of neo-Thomism was influential to the conceptualization and writing of history by prominent nationalist historians in both Quebec and Flanders during the period leading up to the Second World War. By extensively comparing the life and works of prominent nationalist historians that played an active role in the nationalist movements of Quebec and Flanders, it has been found that the Catholic University of Leuven was influential in t
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Sytsma, David Steven. "The harvest of Thomist anthropology John Weemse's reformed portrait of the image of God /." Grand Rapids, MI : Calvin Theological Seminary, 2008. http://dx.doi.org/10.2986/tren.007-0218.

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Bérubé, Yves. "L’aristotélico-thomisme le cartésianisme et la synthèse des points de vue de l’essence et de l’existence." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1992. http://hdl.handle.net/11143/7816.

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Thomisch, Marco [Verfasser], Ulf [Akademischer Betreuer] Kletzin, Markus [Gutachter] Kley, and Günther [Gutachter] Lange. "Methodik zur Bestimmung optimaler Parameter beim Drahtumformen / Marco Thomisch ; Gutachter: Markus Kley, Günther Lange ; Akademischer Betreuer: Ulf Kletzin." Ilmenau : Universitätsbibliothek Ilmenau, 2018. http://d-nb.info/1167881435/34.

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Brochier, Emmanuel. "Thomas d’Aquin Physicien. Étude du Commentaire thomasien sur la Physique et de ses sources rushdienne et albertinienne." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040132.

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Abstract:
Après les travaux de F. Del Punta, S. Donati et C. Trifogli, sur les commentaires inédits de la Physique au XIIIe siècle, cette étude propose une réévaluation du commentaire thomasien. En resituant celui-ci dans la tradition exégétique dominée par le Grand commentaire d’Averroès et la paraphrase de Maître Albert, l’intention plutôt énigmatique de Thomas prend un caractère moins théo-centré et, en un sens, plus physique, mais aussi plus paradoxal<br>Following the works by F. Del Punta, S. Donati and C. Trifogli on the unpublished comments of Physics in the thirteenth century, this study puts fo
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Wärnberg, Karl Gustel. "The Catholicism of Edmund Burke : Assessing recent scholarly discussions over the contested Catholic influence on Burke." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för idé- och lärdomshistoria, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-294954.

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Abstract:
This essay studies recent scholarly debates over Edmund Burke’s (1729/30-1797) relation to the Roman Catholic faith. In this essay the main arguments and considerations that have been presented in Burke scholarship since the 1990s are presented and assessed. In the light of the contemporary caricaturing of Burke as a crypto-Papist in the 18th century, and the continued debate in recent scholarship over how close Burke stood to the Roman Catholic faith, this study aims to understand what can be said about Burke’s thought as it has been presented by recent scholars. The main question posed in th
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Manaranche, Louis. "Stanislas Fumet (1896-1983). Au service d’une génération intellectuelle." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL116.

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Abstract:
Stanislas Fumet (1896-1983) est un intellectuel catholique dont le rôle, crucial dans des domaines multiples et variés, est méconnu. Éditeur dans la prestigieuse collection du « Roseau d’Or », fondateur de la revue chrétienne Temps Présent, résistant, gaulliste, homme de radio sur France Culture : toutes ces facettes de Fumet ne l’ont pas conduit à être une figure intellectuelle engagée de premier plan. Plus que par une absence de notoriété, cette réalité s’explique largement par la fonction de service, « ancillaire » selon les termes de son filleul Pierre Manent, que Fumet a occupée auprès d’
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Rowland, Tracey Anne Patrice. "After 'Gaudium et spes' : the engagement of a 'post-modern Augustinian Thomism' with the culture of modernity." Thesis, University of Cambridge, 2001. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/272059.

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Thomisch, Karolin [Verfasser], Wilhelm [Akademischer Betreuer] [Gutachter] Hagen, and Helmut [Gutachter] Hillebrand. "Distribution patterns and migratory behavior of Antarctic blue whales / Karolin Thomisch ; Gutachter: Wilhelm Hagen, Helmut Hillebrand ; Betreuer: Wilhelm Hagen." Bremen : Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, 2016. http://d-nb.info/1135716250/34.

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Conraux, Dominique. "Permanence de la structure consensuelle medievalo-thomiste au sein de la pensee occidentalo-chretienne du douzieme au dix-neuvieme siecles." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20078.

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Abstract:
Nous voulons montrer la permanence de la structure consensuelle medievalo-thomiste au sein de la pensee occidentalo-chretienne du douzieme au dix-neuvieme siecles a travers l'etude de saint augustin, saint thomas d'aquin, duns-scot, occam, marsile de padoue, luther, calvin, vitoria, suarez, grotius, pufendorf, descartes, leibniz, loike, kant, et rousseau, hegel, mary- cette structure est composee d'une grundnorm, d'une mediation premiere, d'une mediation seconde, d'un corps social, et d'un sujet doue de liberte et de volonteil y a une fiction juridique qui solidifie le consensus<br>We want to
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Hurley, Finola Anne. "Eighteenth-century 'pure conveyancers' : ideas and perceptions of the law." Thesis, Lancaster University, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.300521.

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Penicka, Sarah. "Men of Faith: Stravinsky, Maritain and the Ideal Christian Artifex." Thesis, Department of Studies in Religion, 2005. http://hdl.handle.net/2123/6111.

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Abstract:
In this paper I explore the relationship and mutual influences between Stravinsky and Maritain. Despite the connections between these two men, and the prominence which Stravinsky at least still holds, scholars have neglected to examine their relationship in any depth. Although there is an abundance of recent scholarship on Stravinsky, most of it concentrates on Stravinsky during his Russian period, or on the workings of Stravinsky’s serial music divorced from its religious subject matter.8 I will demonstrate how Stravinsky met the criteria of Maritain’s ideal Christian artifex by analysing Can
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Cardonnel, Sylvain. "Foi et savoir : du fonctionnement analogique de la pensee." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20074.

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Robin, Fabre Anne-Sophie. "Contra Thomam : un aperçu de l’antithomisme à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040101.

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Abstract:
Cette thèse porte sur la pertinence du concept historiographique d’ « antithomisme » appliqué à l’histoire intellectuelle de la fin du XIIIe siècle et du début du XIV. Elle se compose d’une première partie sur le contexte historique de la période 1274-1323 et sur l’émergence de débats dans de nombreux centres intellectuels consacrés à l’héritage de la doctrine de Thomas d'Aquin. Elle s’attache pour cela à mettre en avant les différentes discussions qui apparaissent lors de la première réception des œuvres de Thomas d'Aquin : censures, polémiques entre dominicains et franciscains, apparition de
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Labelle, Mc Iver Jocelyne. "Jean de La Ceppède, lecteur de Saint Thomas d'Aquin : essai sur les théorèmes comme apologie poétique." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10053.

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Abstract:
Cette recherche sur le poete aixois jean de la ceppede (1550?-1623) et sur son oeuvre principale, les theoremes sur le sacre mystere de nostre redemption (16141622) s'attache a prouver l'influence, souvent meconnue, de saint thomas d'aquin sur la ceppede. La premiere partie demontre l'existence d'un courant thomiste a l'epoque et l'influence que ce courant a pu exercer sur la ceppede. La deuxieme partie porte sur l'analyse d'une polyphonie qui fait ressortir les problemes theologiques et philosophiques de cette periode, problemes auxquels le poete-apologete tente d'apporter des solutions inspi
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Guerbet, Marine. "Thomas d'Aquin et le Manichéisme." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2024. http://www.theses.fr/2024UPSLP007.

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Abstract:
St Thomas d'Aquin pouvait avoir de nombreuses raisons de s'intéresser au manichéisme. Le XIIIè est le temps des Cathares, considérés en un sens comme des “néo-manichéens” ; Thomas mentionne parfois aussi des « hérétiques contemporains » de type dualiste qu'il rapproche et distingue des anciens manichéens, et parle même d'un auteur cathare. Le manichéisme est très important dans la tradition patristique, surtout augustinienne, reprise par l'Aquinate. Enfin, les enjeux liés au manichéisme sont parmi les plus importants de la philosophie : le premier principe, le mal, la liberté, le corps, etc. P
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Madureira, Jonas Moreira. "O intelecto e a imaginação no conhecimento de Deus segundo Tomás de Aquino: aristotelismo e neoplatonismo." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-14012015-173903/.

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Abstract:
Em diversas passagens, Tomás de Aquino afirma que é impossível o nosso intelecto, unido ao corpo, inteligir algo em ato sem se converter aos fantasmas (conversio ad phantasmata). Segue-se, portanto, que a conversão aos fantasmas [i.e., o direcionamento natural do intelecto para as imagens recebidas pelos sentidos] é a condição de possibilidade da intelecção humana. Agora, se tal intelecção depende da conversão aos fantasmas, e estes, por sua vez, dependem da afecção dos entes materiais sobre os sentidos, conclui-se que o conhecimento intelectual humano só é possível a partir do conhecimento se
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Manaranche, Louis. "Stanislas Fumet (1896-1983). Au service d’une génération intellectuelle." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL116.

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Abstract:
Stanislas Fumet (1896-1983) est un intellectuel catholique dont le rôle, crucial dans des domaines multiples et variés, est méconnu. Éditeur dans la prestigieuse collection du « Roseau d’Or », fondateur de la revue chrétienne Temps Présent, résistant, gaulliste, homme de radio sur France Culture : toutes ces facettes de Fumet ne l’ont pas conduit à être une figure intellectuelle engagée de premier plan. Plus que par une absence de notoriété, cette réalité s’explique largement par la fonction de service, « ancillaire » selon les termes de son filleul Pierre Manent, que Fumet a occupée auprès d’
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Bienvenu, Gilles. "Juan Ginés de Sepúlveda, un philosophe devant la barbarie." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040220.

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Abstract:
La signification de l’œuvre de Juan Ginés de Sepúlveda, philosophe et historien espagnol du XVIè siècle ne fait aujourd’hui l’objet d’aucun consensus : s’agit-il d’un scolastique attardé au siècle de la Renaissance, d’un précurseur du catholicisme post tridentin, d’un crypto-luthérien, ou de l’un des grands humanistes de son temps ? Quelle est la portée exacte des thèses qu’il formula en 1550-1551 à Valladolid pour défendre la légitimité des guerres espagnoles dans le Nouveau Monde ? Après avoir suivi pas à pas la formation intellectuelle du philosophe, les débats auxquels il prit part (contre
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Marisco, Nelson Nemo Franchini. "Teoria da justiça de John Finnis." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/13149.

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Abstract:
Esta dissertação tem por objetivo verificar se a teoria da justiça desenvolvida por John Finnis na obra “Natural Law and Natural Rigts” está em consonância com a tradição aristotélicotomista. Para tanto, primeiro é desenvolvida a teoria da justiça apresentada por Aristóteles na obra “Ética a Nicômaco”, na qual Aristóteles faz a divisão da justiça em duas partes: justiça legal e justiça particular e, depois, subdivide esta última espécie em justiça distributiva e justiça corretiva. Após é apresentada a teoria da justiça de Tomás de Aquino, extraída das obras “Suma Teológica” e “Comentários à Ét
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Silva, Rodrigo Henrique Ferreira da [UNESP]. "A linguagem política do bom governo nas Leis Novas: Francisco de Vitoria e o tomismo espanhol, 1493-1543." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/144707.

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Abstract:
Submitted by RODRIGO HENRIQUE FERREIRA DA SILVA null (silvarhf@gmail.com) on 2016-11-22T16:49:47Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO.pdf: 1516261 bytes, checksum: b245a0439129851a6143b397fae79fbd (MD5)<br>Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-11-25T16:54:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_rhf_me_fran.pdf: 1516261 bytes, checksum: b245a0439129851a6143b397fae79fbd (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-11-25T16:54:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_rhf_me_fran.pdf: 1516261 bytes, checksum: b245a0439129851a6143b397fae79fbd (MD5)
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Duffau, Marie-Thérèse. "Bruno De Solages (1895-1983) : biographie d'un intellectuel catholique engagé." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20032.

Full text
Abstract:
Hormis un recueil de témoignages avec notice sur sa vie, et des actes de colloque, Bruno de Solages n’a fait l'objet d'aucune étude approfondie, moins encore d'une biographie, malgré l'importance de son parcours d'intellectuel catholique engagé, dans des moments de crises cruciales tant dans l'histoire de l'Église que de l'Europe en guerre. Il en débattra à propos de la «juste guerre». Marqué par les personnalités du cardinal Mercier et du Père Lagrange, il démissionne de son poste de Rédacteur en chef à la Revue apologétique, quand un article contre l'Action française est refusé. Thomiste, il
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Monteiro, Lorena Madruga. "Religião, cultura e política : o apostolado laico dos jesuítas no RGS e os espaços sociais de atuação." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/32888.

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Abstract:
Cette thèse analyse les conditions qui ont conduit à l'émergence d'un groupe qui diffusent la doctrine et la pensée de l'Église catholique au XXe siècle dans l'État de Rio Grande do Sul. L'hypothèse générale qui a guidé la recherche est que les Jésuites la promotion d'un processus entre les groupes formant, de un cotê d'uniformiser scolaire par leurs gymnases catholiques, et surtout de l'identité religieuse et intellectuelle à travers les activités dans leurs congrégations Mariannes. Il est démontré, sur la base de plusieurs sources, que le facteur d'homogénéisation du groupe n'est pas dans le
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Suramy, Aude. "La voie de l’amour, Une interprétation de Personne et acte de Karol Wojtyla, lecteur de Thomas d’Aquin." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040010.

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Abstract:
La thèse que nous proposons aboutit à une interprétation de l’ouvrage philosophique de Karol Wojtyla qu’est Osoba i czyn ou enfrançais Personne et acte. Dans sa préface, l’auteur présente cet essai non seulement issu de ses travaux concernant Max Scheler,mais également né d’une interrogation jaillie « dans l’esprit de celui qui » le rédigeant « étudia alors saint Thomas ». La présenteétude de ce texte phénoménologique tâche de comprendre un tant soit peu le lecteur de Thomas d’Aquin qui élabore cet ouvrage.Les écrits qui sont les témoins de l’histoire philosophique de Wojtyla et concernent tan
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Guimbard, Catherine. "Reggimento e costumi di donna de francesco da barberino : recherches." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040099.

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Abstract:
Cette these de doctorat d'etat intitulee "recherches sur le reggimento e costumi di donna de francesco da barberino", fait figure de plaidoyer en faveur de la coherence non plus entre l'ecriture et l'action d'un personnage (ce fut le premier temps de notre recherche presentee sous forme de doctorat de 3eme cycle), mais entre l'oeuvre et son temps. Coherence que nous nous sommes efforcee de demontrer au niveau le plus apparent de la concordance entre le traite et le cadre qui l'a vu naitre, puis au niveau plus souterrain de la similitude des demarches politique, juridique et philosophique dont
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Barroso, López María Dolores. "Personalidad, virtud y autoconocimiento: el orden y desorden afectivo y sus influencias sobre el autoconocimiento." Doctoral thesis, Universitat Abat Oliba CEU, 2017. http://hdl.handle.net/10803/432782.

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Abstract:
Este trabajo se centra en el estudio de la importancia y función del autoconocimiento en la formación de la personalidad desde la perspectiva aristotélico-tomista. Esta perspectiva permite clarificar la relación del autoconocimiento con la afectividad, a partir del estudio de la virtud y las consecuencias del desorden afectivo. Asimismo, este planteamiento se lleva a cabo en diálogo con las aportaciones y propuestas de las investigaciones realizadas en el marco de la psicología de la personalidad.<br>Aquest treball es centre en l’estudi de la importància i funció de l’autoconeixement en la for
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Alexandre, Didier. "Le gland et le chêne : genèse et formulations de la poétique de Paul Claudel." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA080921.

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Abstract:
Paul Claudel compose entre 1900 et 1904 son art poétique. Notre travail se propose d'en établir la généalogie, et la permanence dans l'écriture poétique postérieure. La poétique apporte une réponse à une crise biographique (religieuse, affective), spirituelle et philosophique (domination du matérialisme, mort de dieu) littéraire rapports du discours scientifique et du discours poétique, crise mallarméenne du vers). Elle résulte d'un dialogisme constant ou Claudel confronte les intertextes philosophiques et littéraires pour formuler une théorie de la connaissance dont nous définissons les notio
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Berceville, Gilles. "L'étonnante Alliance : Evangile et miracles dans la Somme théologique et les commentaires du Nouveau Testament de Saint Thomas d'Aquin." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040198.

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Abstract:
Thomas d'aquin definit l'evangile : <<liaison de l'homme avec dieu>>, realisee dans la <<grace d'union>> (dans le christ lui-meme ), dans la <<grace d'adoption>>, en celui qui croit au christ, et ultimement dans la <<grace de la fruition>>, vision de l'essence divine. La liaison de l'homme avec dieu est 1) predestination a la vision (<<evangile de dieu>>) - 2) realisee par la mediation du christ (<<evangiledu christ>>) -3) accueillie par les apotres et diffusee par leur ministere (<<evangile des apotres>>). L'experience originaire des apotres, leur formation par le christ, modele de tous les c
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Di, Pede Robert Joseph. "Luigi Giussani : a teacher in dialogue with modernity." Thesis, University of Edinburgh, 2011. http://hdl.handle.net/1842/5470.

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Abstract:
This thesis submits Luigi Giussani’s theological writings to philosophical analysis. Giussani (born in Desio, 1922; died in Milan, 2005) was a prominent Italian author, public intellectual, university lecturer, and founder of the international Catholic lay movement Communion and Liberation (CL). My enquiry is motivated by the experience of readers who find Giussani’s texts marked by vagueness and seeming inconsistencies despite his attempt to respond decisively and sensitively to real human problems. It also presents ideas from those works available only in Italian to an English-language reade
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