Academic literature on the topic 'Tierno (1947-....)'

La question de l'exil est récurrente dans l'oeuvre de l'écrivain guinéen Tierno Monénembo. Elle renvoie dans la fiction à des situations précises : la réalité d'un pouvoir oppressif qui fait fuir le personnage, la recherche des racines. Au delà de ces différentes situations, l'auteur raconte le périple d'un moi écrivant et écrit marqué par cette confrontation avec la pluralité des univers traversés, l'autre et soi-même. Le but de notre analyse, c'est de rendre la complexité de cette démarche mais surtout d'interroger ces différentes postures du moi exilé. La posture la plus évidente serait la reconquête de la liberté à travers l'exil mais il s'agit aussi d'avancer l'hypothèse que cette position désenclave d'une certaine manière le regard en ouvrant le projet d'écriture à la variété des mondes. Dans le cas précis des littératures africaines , cet exil, quoique douloureux, permet à l'écrivain d'aller au-delà du cercle communautaire, touchant ainsi sa part d'universel<br>The question of exile is recurrent in the Guinean writer Tierno Monénembo's works. In the fiction, it refers to precise situations: the reality of oppressive power witch put to flight characters, the quest of roots. But beyond these different situations, the author is talking about the tour of a self marked by this confrontation with the plurality of crossed worlds, the other and oneself. The aim of our work is to render the complexity of this reasoning but, above all, to question these different positions of exiled self. The most evident position would be the recovery of freedom through exile but, also, it is a matter of suggest the possibility that this position is opening up the think in opening up the writing to the variety of worlds. In theparticular case of african literatures, this exile, though it is distressing, allowing the writer to go beyond the community circle, touching inthis way his universal part

Ce travail qui porte sur la creation romanesque de tierno monenembo situe d'abord le romancier dans les contextes historique, culturel et politique d'ou jaillit son oeuvre. Au meme titre que les autres auteurs d'expression francaise, il renouvelle les pratiques des pionniers de la prose africaine en essayant toutefois de se demarquer du roman francais. Il explore les ressources litteraires de l'afrique traditionnelle qu'il mele a des techniques narratives modernes. Nos investigations, ont permis de degager les principes esthetiques qui informent les textes litteraires de cet exile guineen. Notre premiere partie etudie la tendance baroque de son ecriture. La seconde analyse la derision a la quelle conduit le sentiment d'un monde violent, imparfait et effrayant. Notre troisieme partie devoile l'impossibilite pour des auteurs comme monenembo de magnifier l'afrique. Ils melent le style epique a la satire, au sarcasme et a la parodie. Le baroque, la derision, la tonalite epique influent les uns sur les autres. Finalement notre texte montre que tierno monenembo est un romancier sceptique qui entretient l'esperance en refusant de nourrir l'utopie et les mythes. Cette creation romanesque est originale dans la litterature africaine<br>This study which deals with novelistic creation in tierno monenembo, a french speaking writer places first the novelist in historical, cultural and political contexts in which his work was born. As the other french speaking writers, he renews the practices of african prose pioneers but trying to set himself out of the french novel's perfect example. He explores traditional african literary ressources which he mixes with modern narrative techniques. Our investigations allowed us to underline the esthetical principles of this guinean exiled. Our first part studies the baroque trend of his writing. The second analyses the derision which is brought by a violent, imperfect and frightening world. Our third part shows the impossibility for authors like monenembo to celebrate africa. They mix epic style with satire, sarcasm, and parody. Baroque style, derision and epic tone influence one another. Finally, our text shows that tierno monenembo is a sceptical novelist who keeps hope refusing to nurture utopia and the myths. This novelistic creation is original in african literature

Notre travail est un examen des themes de critique chez les auteurs de notre corpus. En partant du nouveau personnage romanesque, le dictateur, nous avons decrit les realites sociales. En insistant sur la nature et la portee des societes nouvelles telles qu'elles apparaissent dans les oeuvres. Le deuxieme moment nous a conduit a nous interesser a l'ecriture, en tant que mode de production du texte : comment chacun des auteurs presente-t-il les realites sociales de facon personnelle? ici, nous nous sommes egalement interesse a la satire, non pas seulement en tant que ton, mais aussi et surtout comme theme (la violence, la barbarie, la fantaisie). Le renouveau thematique qui s'accompagne d'une nouvelle ecriture imposait la recherche de nouveaux modeles, surtout dans le cas de labou tansi. Il a su s'impregner de l'influence de marquez qu'il a reussi a depasser par la suite<br>The thesis is an analysis of some topics of social criticism by the writers of the novels we've been working on. Starting with the "new romantic character", that is, the dictator, we described social realities, emphasizing on the nature and pertinence of new societies, just as they appear in the novels. Then we went on to analyze the style as a way of producing : how does each of the writers gives a personal presentation of social realities. We also got interested in the satirical style, not just because of the mood but and over all as a topic (viloence, barbarism, fancy). To bring in thisnew set of topics there was a search of new models and this is particularly thrue for labou tansi. He was clearly influenced by marquez but on the long run, he went further his own way

La présente thèse a pour but de ressortir l'implicite de l'œuvre de Tierno Monénembo. Elle se structure autour de trois axes principaux ; le premier étudie les instances narratives ; le deuxième porte sur les principaux actants du récit ; le troisième axe permet d'élaborer la genèse du mythe personnel de l'écrivain à travers l'exil. L'analyse psychocritique de l'œuvre de Monénembo se veut être aussi une étude portant sur la psychologie des personnages, elle tâche de mettre en exergue le malaise identitaire des personnages et celui de l'exilé en somme, face à des traumatismes sociopolitiques, les personnages éprouvent la nostalgie du royaume de l'enfance. Cette structure récurrente dans l'œuvre est la résultante d'un passé troublant. Celui-ci se traduit dans le discours des narrateurs. Ces derniers s'inspirent en général de l'univers familial ou de celui du pays natal " mal sorti " du joug colonial français

L'expérience guinéenne et production romanesque (1970-1987) est le sujet de ma thèse de doctorat. Il s'agissait de voir quels rapports de dépendance il pourrait exister entre la douloureuse expérience du "socialisme guinéen" et la production littéraire romanesque. L'étude comprend quatre parties. Dans la première partie, intitulée "la Guinée, contexte historique et socio-politique", j'ai essayé de présenter la société guinéenne fortement marquée par le régime tyrannique et totalitaire de Sékou Toure, "père de l'indépendance". Dans une société sous haute surveillance, quel pouvait être le statut de l'écrivain et de l'oeuvre littéraire? La deuxième partie a porté sur l'étude critique de la production littéraire de quelques écrivains dits de l'intérieur, qui par démagogie ou pour des raisons de sécurité n'ont fait que flatter le "guide" et défendre la doctrine et la politique du parti unique au pouvoir. Dans la troisième et quatrième partie, mes recherches avaient pour objet la production romanesque des écrivains guinéens qui pour pouvoir écrire et publier librement ont choisi de vivre en exil. Il s'agit d'Alioum Fantoure, de Williams Sassine et de Tierno Uonenembo, qui de l'étranger jettent un regard critique sur leur pays originel et dressent un sombre tableau de l'Afrique des indépendances dirigée par des "présidents à vie" irresponsables et médiocres.

La recherche est consacrée à la représentation de la mémoire et de l'histoire dans les écritures romanesques de Maryse Condé et de Tierno Monénembo. La mémoire qui nous intéresse ici est donc repérable dans un site mémoriel non conventionnel, c'est-à-dire dans le texte littéraire. Le texte devient un « espace mémoriel ». C'est lui qui détient et transmet les références culturelles. Le choix de ces deux auteurs s'inscrit dans la continuité du dialogue Afrique/Antilles sur le passé, le présent et l'avenir. Par ailleurs, l'ensemble des littératures africaines et antillaises, rassemble des souvenirs encombrés par des faits tragiques, marqués par la mort, le deuil et l'exil ; la mémoire est en l'occurrence liée à une crise de conscience que l'écrivain éprouve le plus souvent dans un triple sentiment de souffrance, de perte et de discordance. L'intégration de ces faits dans la narration aux côtés d'autres événements tirés de l'imagination du romancier favorise leur fictionnalisation, et vise à donner un effet d'historicité. Ainsi, l'écrivain, s'il doit se tenir entre les limites de l'histoire ou de la mémoire, il peut prendre des libertés avec celle-ci, la transformant par la création poétique. Nous voudrions, dans cette perspective, dégager la conception du fait mémoriel et son inscription chez les deux auteurs. En considérant notamment comment les textes deviennent des relais de transmission et de construction mémorielle, souvent parallèles ou distancés des histoires dominantes ou des mémoires dominantes. Aussi l'écriture des auteurs sera-t-elle analysée comme stratégie de résistance contre les formes de conjectures sociopolitiques qui étouffent les mémoires collectives et individuelles<br>This research is devoted to the representation of memory and history in fiction writings of Maryse Condé and Tierno Monénembo. Memory that interests us here is identifiable in an unconventional memorial site, that is, in the literary text. The text then becomes a "memory space." It holds and transmits cultural references. The choice of these two authors lies in the continuity of the Africa / Caribbean dialogue on the past, present and future. Moreover, all African and Caribbean literatures, brings memories encumbered by tragic events, marked by death, loss and exile, memory in this case is linked to a crisis of conscience that the writer experience most often in a triple sense of pain, loss and discord. The integration of these facts in the narrative alongside other events from the imagination of the novelist promotes their fictionalization, and aims at giving an effect of historicity. Thus, the writer, if he has to be held within the limits of history or memory, he can take liberties with it, turning it by the poetic creation. In this context, we would like to show the conception of the memorial fact and its presentation among the two authors. Especially considering how texts become relays of transmission and of construction of memory, often parallel or distanced from dominant stories or dominant memories. So the writing of authors will be analyzed as a strategy of resistance against all forms of sociopolitical speculations that suffocate collective and individual memories

L'étude de "la satire dans le roman guinéen" a permis de montrer que les romans d'Alioum Fantouré, de Tierno Monénembo et de Williams Sassine peuvent être considérés comme satiriques car ils répondent à certains critères de reconnaissance d'une œuvre du même genre. Vu la densité du travail que renferme le roman guinéen, nous avons centré nos efforts sur ces trois romanciers. Pour cela, nous avons analysé dans leurs œuvres, l'ensemble des éléments qui permettent de considérer un écrit comme satirique à savoir les considérations générales sur la satire ainsi que ses formes qui sont le comique, l'humour, l'ironie, l'invective, l'obscénité et la parodie. Les domaines privilégiés de cette notion sont la société, la politique et la religion. Enfin, nous avons cherché à connaitre les procédés qui la sous-tendent tels que l'exagération, l'énumération, la distanciation et la métaphore animale. La satire se définit aussi par le mélange des genres et le style. Grâce à tous ces éléments, nous sommes parvenu à la conclusion que le roman guinéen peut être rangé dans la catégorie des œuvres dites satiriques<br>The study of satire in the Guinean novel shows that Alioum Fantouré's novels, those written by Tierno Monénembo and Williams Sassine, may be considered as satiric, because they satisfy certain criteria from works of a similar type. Due to the work density contained in the Guinean novel, I have centred my efforts on these three novelists. I have thus analysed in their works all the elements which allow to consider a piece of writing as satiric, i. E. General considerations on satire as well as its various forms which are comics, humour, irony, invectiveness, obscenity and parody. The selected domains of such a notion are society, politics and religion. Last, I have tried to look for the sustaining ways such as exaggeration, enumeration, distanciation and animal metaphor. Satire is also defined as the mixing of genres and styles. Considering all these elements, I have come to the conclusion that the Guinean novel can be classified in the category of the writings which are said to be satirist

La presente tesis se propone indagar sobre aspectos específicos de la filosofía de Henri Bergson. La serie de conceptos que caracterizan este pensamiento, a saber, duración, memoria y élan vital se encuentran en nuestra hipótesis íntimamente ligadas con las nociones de tiempo y experiencia. En este sentido, esta investigación se centrará en analizar las condiciones de emergencia y desarrollo de estos conceptos en la medida en que son expresiones o productos de una configuración temporal de la experiencia, estructura esencial que tiene por nombre, en el contexto de la obra de Bergson, de intuición. De esta forma, esa serie de conceptos tienen por condición de producción la existencia de esta singular experiencia acreditada por el despliegue de la intuición como método, i.e., la presentación en un acto simple de una complejidad subyacente y heterogénea dada en lo real. Este acto, sostenemos, es de naturaleza temporal, lo que permite pensar bajo otras condiciones la diversidad de articulaciones con que se compone cada vez la realidad. De este modo lo que denominamos como complejo duraciónmateria, lugar donde se traman estas articulaciones, se presenta como una clave eficiente de lectura, la cual provee un entendimiento más preciso de las distintas presentaciones del problema planteado por Bergson, proyecto que ha cobrado por nombre habitual vitalismo. Esto implica, finalmente, en nuestra exégesis que una teoría de la experiencia solo es consistente en la medida en que se encuentre fundada en una original definición de tiempo: duración y materia, en este sentido, se tornan en piezas claves para la operación emprendida por el proyecto filosófico bergsoniano, articulando una nueva forma de comprender los concursos dinámicos de lo real.