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Academic literature on the topic 'Tierra Indígena de Umariaçu'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Journal articles on the topic "Tierra Indígena de Umariaçu"

1

Estevez, Jorge, and Irka Mateo. "En la tierra del Agua Dulce." Revista ECOS UASD 27, no. 19 (March 27, 2020): 109–28. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v27i19.pp109-128.

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Abstract:
El mito de la extinción total de los indios taínos ha hecho un daño inmenso al estudio de la cultura dominicana moderna. Actualmente cualquier costumbre dominicana que no sea claramente española, indudablemente, será considerada africana por defecto. Además, hablar de la continuidad taína es considerado por muchos como antiafricano, antihaitiano y una obsesión extrema por parte de los dominicanos de identificarse con el indio para negar su negritud. Sin embargo, a pesar de las narrativas de extinción, los dominicanos continúan aferrados a un pasado indígena. El fallecido Antonio de Moya escribió: “Nunca desaparecimos como pueblo, ni como cultura. Nos fusionamos con los europeos y africanos, creando un nosotros irreal pero seguro”. En este momento todavía tenemos la oportunidad de rescatar el pasado indígena. Los ancianos que mantienen el conocimiento ancestral rondan sus 80 a 100 años e, inevitablemente, ya no estarán con vida en los próximos 10 a 15 años. Ellos se llevarán las pistas del pasado de la isla escondido bajo páginas llenas de narrativas de extinción. ¡Es necesario actuar ahora!
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2

Chaustre Fandiño, Laura Viviana. "Tanguá Benach. Ancestros, tierra y andares." Revista de Antropología y Sociología: Virajes 23, no. 1 (December 14, 2020): 100–117. http://dx.doi.org/10.17151/rasv.2021.23.1.5.

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Abstract:
Este texto trata de caminar por tanguá benach,camino ancestral del pueblo indígena Camëntsá. La autora puso las huellas; trata de organizar la palabra, narrar, otra forma de andar y hacer camino. Mientras va, viene, y en devuélvase está el misterio. Es una etnografía del camino, de la vida y de la muerte, de los ancestros y de la tierra de la que somos; es una etnografía de los andares.
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3

Duque Platero, Lígia DUQUE. "Medicinas de la selva, consubstancialidad y parentesco simbólico." Encartes 1, no. 2 (September 21, 2018): 189–217. http://dx.doi.org/10.29340/en.v1n2.47.

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Abstract:
El tema de este artículo es la alianza entre líderes del pueblo indígena yawanawá (Pano), de la Tierra Indígena Río Gregorio, estado de Acre (Brasil), y la familia de los dirigentes de una iglesia urbana del Santo Daime, localizada en Río de Janeiro. El problema que planteo es la formación de la alianza entre estos distintos actores, asociada con el consumo de las medicinas de la selva, con ideologías de consustancialidad y producción de parentesco (simbólico y efectivo). El objetivo del artículo es presentar un panorama histórico de la formación de la alianza y hacer un tratamiento sobre sus significados sociológicos y cosmológicos. Los datos fueron recolectados en trabajo de campo en una iglesia urbana del Santo Daime en Río de Janeiro desde julio de 2015 hasta marzo de 2017, y en veinte días en la Tierra Indígena Río Gregorio, en julio de 2016.
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4

Gómez Serrano, Jesus. "Los indios de Jesús María y su lucha por la tierra 1699-1910." Secuencia, no. 01 (January 1, 1985): 043. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i01.89.

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5

Ayérdiz, Danny Ramírez. "Autonomía regional y tierras comunales del Caribe Sur nicaragüense ante el proyecto canalero." Cuaderno Jurídico y Político 1, no. 2 (January 15, 2016): 45–65. http://dx.doi.org/10.5377/cuadernojurypol.v1i2.10987.

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Abstract:
La autonomía regional del Caribe nicaragüense está fuertemente asentada sobre las formas especiales y ancestrales de tenencia de la tierra indígena y afrodescendiente, toda vez que estas formas especiales son ideológica, cultural e históricamente distintas a cualquier otra que el Estado nacional ha reconocido en las leyes ordinarias. Entonces, y amén de la simbiosis indisoluble tierra comunal-autonomía regional, las leyes del canal no sólo ponen de manifiesto una evidente tensión con los derechos étnicos sobre la tierra per se, si no con todo el régimen autonómico cuya construcción jurídica está dada por un Estado que constitucionalmente se declara multiétnico.
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6

Sepúlveda, Betsimar. "Percepción de la imagen en la poética indígena." Mundo Amazonico 5 (September 30, 2014): 135–40. http://dx.doi.org/10.15446/ma.v5.45746.

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Abstract:
<p>Palabras de Betsimar Sepúlveda en conferencia en la Universidad Javeriana (Bogotá, 2012) sobre la imagen poética a partir de los textos de Anastasia Candre y sobre los escritores y escritoras indígenas que levantan su voz propia de la memoria y la tierra. Incluye un poema de Betsimar dedicado a Anastasia Candre y dos poemas de Juan Rivas y Vicente Arreaza, poetas pemones de Venezuela.</p>
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7

Shinji Kawakubo, Fernando, Rúbia Gomes Morato, Paulo Almeida Correia Junior, and Ailton Luchiari. "Caracterización actual de la utilización del uso del suelo y la cobertura vegetal en la región de la Tierra Indígena Sangradouto/Volta Grande-Mato Grosso, Brasil." Investigaciones Geográficas, no. 53 (February 20, 2012): 27. http://dx.doi.org/10.14350/rig.30199.

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Abstract:
El objeto de este trabajo fue el mapear el uso y cobertura vegetal en la tierra indígena Sangradouro/Volta Grande-MT (Brasil). Para ello se emplearon técnicas de Modelo Lineal de Mezcla Espectral acompañadas por la segmentación de las imágenes sintéticas y clasificación supervisada de los componentes divididos. El cálculo de las áreas correspondientes a las clases de uso del suelo y cobertura vegetal, permitió estimar el estado actual de la tierra en el contexto ambiental.
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8

Soto, Oscar. "Movimientos sociales rurales en tiempos neoliberales: antagonismos y subjetividades políticas en resistencias / Rural social movements in neoliberal times: antagonisms and political subjectivities in resistance." Resistances. Journal of the Philosophy of History 1, no. 2 (December 30, 2020): 122–33. http://dx.doi.org/10.46652/resistances.v1i2.29.

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Abstract:
Este artículo realiza un análisis sobre la experiencia política del Movimiento Nacional Campesino Indígena- Somos Tierra, con la intención de caracterizar las modalidades de resistencias surgidas en los espacios rurales latinoamericanos, particularmente en Argentina. Se parte del supuesto de que en la praxis de los movimientos sociales/populares, en particular los movimientos campesinos-indígenas, se estructuran y re-configuran subjetividades políticas en procesos de resistencia, cuyas tramas de acción conforman otra episteme y una nueva cultura política que se evidencia entre otras cosas en los saberes que emergen de la labor política y los espacios colectivos construidos en el campo. A tal fin, se intenta reseñar los núcleos teórico-políticos que atraviesan la movilización popular latinoamericana desde el Movimiento Nacional Campesino Indígena- Somos Tierra, en tanto espacio de politicidades rurales que configuran una resistencia frontal a la fase neoliberal del capitalismo global.
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9

Melià, Bartolomeu, and Ignacio Telesca. "Los pueblos indígenas en el Paraguay: conquistas legales y problemas de tierra." Horizontes Antropológicos 3, no. 6 (October 1997): 85–110. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71831997000200005.

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Abstract:
Resumen: Este articulo procura analizar a partir de un proceso de transición entre la dictadura de Alfredo Stroessner a la democracia en el Paraguay la política indigenista plasmada en la nueva Constitución Nacional de 1992. Cuáles son sus resultados y avances legales y si, efectivamente, éstos modifican la situación en que la población indígena se encontraba desde la legislación del siglo XIX al presente, sobre todo en relación a los derechos sobre la tierra. Al mismo tiempo se revela aquí los niveles de organización indígena-indigenista con el objetivo de que estos derechos sean respetados por la conducción de la llamada “sociedad nacional” paraguaya.
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10

Aljanati, Lucia, Diana Victoria González, and Carolina Andrea Maidana. ""Vivir trabajando en tierra ajena"." RUNA, archivo para las ciencias del hombre 42, no. 2 (July 30, 2021): 299–314. http://dx.doi.org/10.34096/runa.v42i2.8566.

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Abstract:
En este artículo analizamos los reclamos territoriales de la comunidad indígena ava guaraní Iwi Imenb´y (Hijos de la Tierra) asentada en la Provincia de Buenos Aires (Argentina) y sus desplazamientos forzados desde los territorios de origen hacia los territorios de migración, en el contexto de flujos dinámicos de población y tensiones en torno al capital y la naturaleza. Ello nos conduce a afirmar que sus demandas y sus luchas se fundamentan en la existencia de lógicas de producción material y reproducción simbólica distante y opuesta a la hegemónica –centrada en el individualismo y la competencia–, y a resaltar la necesidad de reparación histórica y de efectivización de los derechos indígenas. La metodología cualitativa incluyó entrevistas a referentes de la comunidad y observación participante/participación objetivante en diferentes espacios compartidos (comunitarios/académicos), donde nuestra presencia activa afectó las relaciones establecidas con quienes forman parte del objeto de esta investigación, posibilitando la construcción conjunta de conocimiento.
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Dissertations / Theses on the topic "Tierra Indígena de Umariaçu"

1

COUTINHO, Taciana de Carvalho. "História ambiental da Cidade dos Índios (etnia Tikuna) frente à urbanização da cidade do governo (município de Tabatinga), Amazonas (1964 – 2017)." Universidade Federal de Campina Grande, 2018. http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/1972.

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Abstract:
Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-10-16T10:50:49Z No. of bitstreams: 1 TACIANA DE CARVALHO COUTINHO - TESE (PPGRN) 2018.pdf: 3830173 bytes, checksum: 7b57721ac66901635a39148b2cb781f4 (MD5)
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A etnia Tikuna é a maior população indígena brasileira, distribuída nos países vizinhos, Peru e Colômbia. Do lado brasileiro, ocupa a região do Alto Solimões – Amazonas, os quais vivenciaram vicissitudes socioambientais ao longo da calha do rio Solimões. A vasta distribuição dos Tikuna permitiu novas formas de sociabilidades perante o surgimento de novos municípios nas fronteiras com as comunidades indígenas. A tese teve como objetivo analisar as relações estabelecidas entre a cidade dos Índios (etnia Tikuna) frente à urbanização da cidade do Governo (município de Tabatinga), Amazonas (1964 -2017) historiando o contado de diferentes atores sociais, possibilitando entender a dinâmica das transformações vivida pela Terra Indígena de Umariaçu, desde o processo de territorialização à sua demarcação pelo aparato do Estado. O estudo esboçou as vicissitudes decorrentes dos marcos cronológicos: a abertura da pista de pouso do Aeroporto Internacional de Tabatinga, a criação da Colônia Militar e a abertura da Avenida da Amizade. A urbanização desencadeada pelos planos governamentais do período militar adentrou as regiões de florestas ocupadas pelos povos tradicionais, iniciando, assim, as transformações nos ambientes do maior ecossistema do Mundo, a floresta Amazônica. A urbanização da cidade colocou em pauta o modo de vida de inúmeros indígenas, que visualizou a derrubada de importantes espaços simbólicos e, também, de ecossistemas diversos de árvores, igarapés, diminuindo gradativamente a flora e a fauna. Os recursos naturais foram sendo eliminados para colocar em prática a formação dos centros urbanos emergidos na floresta. Por fim, foi dado voz aos principais protagonistas da Terra Indígena de Umariaçu, os Tikuna, em que saberes e olhares se entrelaçaram para entender a dinâmica dos elementos identitários. Para os Tikuna, o presente e o futuro são os desafios a serem reafirmados e reinventados no contexto socioambiental do século vigente, perante a fragilidade imposta pela urbanização que avança sobre a floresta Amazônica.
The Tikuna ethnic group is the largest indigenous Brazilian population, distributed in the neighboring countries, Peru and Colombia. On the Brazilian side, it occupies the region of Alto Solimões - Amazonas, which experienced socio-environmental vicissitudes along the Solimões river channel. The vast distribution of the Tikuna allowed new forms of sociability in the face of the emergence of new municipalities on the borders with indigenous communities. The thesis was aimed to analyze the relations established between the city of the Indians (Tikuna ethnic group) and the urbanization of the city of the Government (Tabatinga municipality), Amazonas (1964-2017), telling the story of different social actors, making it possible to understand the dynamics of transformations lived by the Umariaçu Indigenous Land, from the territorialization process to its demarcation by the state apparatus. The study outlined the vicissitudes arising from the chronological milestones: the opening of the airstrip of the Tabatinga International Airport, the creation of the Military Colony and the opening of the Avenida da Amizade. The urbanization unleashed by the government plans of the military period penetrated the forest regions occupied by the traditional peoples, thus initiating the transformations in the environments of the world's largest ecosystem, the Amazonian forest. The urbanization of the city put in question the way of life of countless Indians, who visualized the overthrow of important symbolic spaces and also of diverse ecosystems of trees, streams, gradually diminishing the flora and fauna. Natural resources were being eliminated to put into practice the formation of urban centers emerging in the forest. Finally, a voice was given to the main protagonists of the Umariaçu Indigenous Land, the Tikuna, in which knowledge and looks intertwined to understand the dynamics of the identity elements. For the Tikuna, the present and the future are the challenges to be reaffirmed and reinvented in the socio-environmental context of the current century, given the fragility imposed by the urbanization that advances on the Amazonian forest.
El Grupo de Tikuna grupo es la población más grande de Brasil, distribuida en los vecinos vecinos, Perú y Colombia. En el lado brasileño, se ocupan de la región de Alto Solimões - Amazonas, que se desarrolla socio-vicisitudes hacia el Solimões river channel. La gran distribución de la Tikuna permitió nuevas formas de sociabilidad en la cara de la emergencia de nuevas municipalidades en las fronteras con comunidades indígenas. En el caso de que se trate de una de las más importantes de la historia de la humanidad, la historia de la sociedad civil, es posible que comprenda la dinámica de transformaciones de vida de la Umariaçu Indígena Land, desde el territorio de la territorialización a su demarcación por el estado de llegada. El estudio subrayó las vicisitudes inherentes de los milenales: la apertura de la airstrip del aeropuerto internacional de Tabatinga, la creación de la Colina y la apertura de la Avenida de la Amistad. La urbanización unleashed por los gobiernos de gobierno de los militares de la época ha penetrado las zonas forestales de los pueblos tradicionales, por lo que se inician las transformaciones en los entornos del ecosistema del ecosistema, los bosques del bosque. La urbanización de la ciudad se pone en cuestión de la forma de vida de los indonesios indocumentados, que visualizan el sobrepaso de los símbolos simbólicos y también de diversos ecosistemas de los ácidos, fluye, disminuye la flora y la fauna. Los recursos naturales se han eliminado para poner en práctica la formación de los centros urbanos emergentes en los bosques. En definitiva, la voz se ha dado a los protagonistas principales de la Umariaçu Indígena Land, la Tikuna, en el que se ve y se intertexto para entender la dinámica de los elementos de identidad. Para el Tikuna, el presente y el futuro son los desafíos para reafirmado y reinventarse en el contexto socioeconómico del siglo actual, dada la fragilidad de la urbanización que se basan en los bosques de bosques.
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Souza, Raimundo Mendes de. "Nas cercanias do território Eware: três ensaios sobre os Tikuna de Umariaçu." Universidade Federal do Amazonas, 2016. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/5621.

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Abstract:
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This thesis aims to understand indigenous territorial policies and their interfaces schools, shamanism, property in the frontier zone in the municipality of Tabatinga-Amazonas, whose main objective is to understand the process of territorialization of the Tikuna community of Umariçú located on the outskirts of the municipality of Tabatinga, extreme northwest of the State of Amazonas. The research analyzes government policies aimed at indigenous populations whose objective is to maintain territorial control of these populations through the process of encouraging the urbanization of communities. It also highlights the struggle of the Tikuna indigenous peoples to maintain possession of the territory. The dissertation is divided into three essays organized as follows: in the first essay we give a brief analysis of the history of indigenous peoples in Brazil. In the second essay we analyze territorial public policies in the Amazon. In the third essay we make reference through interviews on the importance and symbolism of the land for the Tikuna indigenous people of the Tikuna indigenous community of Umariaçú. The result of the research leads us to understand the process of struggle of the Tikuna to acquire the demarcation and ensure the possession of their land. We briefly mention the relationship between spirituality and territory in the context of the Tikuna community of Umariaçú.
Esse trabalho de dissertação busca compreender as políticas territoriais indigenistas e suas interfaces escolas, xamanismo, propriedade na zona de fronteira no município de Tabatinga- Amazonas, tendo como objetivo principal entender o processo de territorialização da comunidade indígena Tikuna de Umariçú, situada na periferia do município de Tabatinga, extremo noroeste do Estado do Amazonas. A pesquisa analisa as políticas do governo voltadas para as populações indígenas que têm como objetivo manter o controle territorial dessas populações por meio do processo de incentivo à urbanização de comunidades. O estudo destaca também a luta dos povos indígenas Tikuna para manter a posse do território. A dissertação está dividida em três ensaios organizados da seguinte maneira: no primeiro, fazemos uma breve análise da história dos povos indígenas no Brasil. No segundo, analisamos as políticas públicas territoriais na Amazônia. No terceiro, fazemos referência por meio de entrevistas sobre a importância e simbolismo da terra para o povo indígena Tikuna da comunidade indígena Tikuna de Umariaçú. O resultado da pesquisa mostra o processo de luta dos Tikuna para conseguir a demarcação e garantir a posse de suas terras, a fim de perpetuar seus costumes e crenças. Fazemos uma breve menção sobre a relação existente entre espiritualidade e território no contexto da comunidade indígena Tikuna de Umariaçú
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3

Almeyda, Atúncar Ana Lucía Marleni. "La propiedad comunal indígena y su desprotección sub- constitucional." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/18250.

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Abstract:
La presente investigación se inscribe en las áreas de Derechos Humanos y Derecho Administrativo. Consiste en determinar el contenido y alcance de la propiedad comunal de los pueblos indígenas con la finalidad de conocer su naturaleza jurídica y detallar su regulación. Así, en el primer capítulo, detallaré en qué estado se encuentra el debate del tema, cuál es el tipo de investigación que desarrollaré y cuál es marco teórico adecuado para comprender la problemática. En el segundo capítulo, pretendo comprender el estándar de protección garantizado constitucionalmente a la propiedad comunal indígena y cómo estas garantías no son respetadas por la normativa sub-constitucional que hemos recopilado y detallamos en este capítulo. Mediante una investigación analítica, interpretativa, comparativa y sociológica abordamos el problema de investigación que es la desprotección sub-constitucional de la propiedad comunal que existe en nuestro ordenamiento jurídico.
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4

Sousa, Sebastião Rocha de. "Conflitos de identidade entre os jovens da etnia Tikuna na comunidade de Umariaçu I na terra indígena Eware I no município de Tabatinga/AM." Faculdades EST, 2013. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=543.

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Abstract:
O presente trabalho aborda a questão da identidade dos jovens Tikuna, da Comunidade de Umariaçu I na Terra Indígena Eware I no município de Tabatinga, AM, a partir dos desafios contemporâneos. Os Tikuna são um povo que habita a região amazônica que tem preservado parte de sua tradição cultural apesar do contato com os não-indígenas. Analisa-se o papel da educação na manutenção e reinterpretação da herança Tikuna bem como na sua reinvenção ritual. A juventude Tikuna tem diante de si o desafio de inserção no mundo moderno com a preservação das tradições recebidas de seus antepassados. Essa posição gera conflitos com os mais velhos e aprofunda as crises identitárias inerentes à adolescência. O rito da Festa da Moça Nova desempenha uma tentativa de conexão entre o passado e o futuro, uma vez que reinterpreta as obrigações rituais em um novo contexto. Nisso, consiste a riqueza da cultura Tikuna para a interpretação da interculturalidade em uma sociedade pluriétnica.
This paper deals with the issue of the identity of the Tikuna youth, of the Umariaçu I Community on the Eware I Indigenous Territory in the municipality of Tabatinga, AM, based on contemporary challenges. The Tikuna are a people who inhabit the Amazon region, who have preserved part of their cultural tradition in spite of the contact with the non-indigenous. The role of education in the maintenance and reinterpretation of the Tikuna heritage is analyzed as well as their ritual reinvention. The Tikuna youth have before them the attempt of insertion in the modern world with the preservation of the traditions received from their ancestors. This position generates conflicts with the older ones and deepens the identity crises inherent to adolescence. The Young Girl Festivity rite carries out an attempt of connecting the past and the future, since it reinterprets the ritual obligations in a new context. In this resides the wealth of the Tikuna culture for the interpretation of inter-culturality in a pluriethnic society.
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Aguilar-Robledo, Miguel. "La transferencia y consolidación del sistema español de tenencia de la tierra en una región indígena fronteriza de la Nueva España : el oriente de San Luis Potosí, siglos XVI y XVII." Pontificia Universidad Católica del Perú. Centro de Investigación en Geografía Aplicada, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119681.

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Molina, Carryer Andrea. "Dirigentes indígenas y municipio en Alto BioBío." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/116975.

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Abstract:
Antropóloga Social
La presente tesis busca profundizar en la compleja relación que existe entre dirigentes indígenas y Municipio en la comuna de Alto Biobío, Región del Bio Bio. Se trata de una relación plagada de tensiones, de alianzas, clientelismo, negociación y brutal polarización. Los dirigentes han jugado y siguen jugando un rol importantísimo en el acontecer local, e incluso en la propia creación de la comuna. A pesar de esto muchas veces su importancia es invisibilizada frente al poder de la empresa privada y de las instituciones. El interés por la temática de estudio surgió el año 2008, con una primera visita a la comuna de Alto Biobío, durante el periodo previo a las elecciones municipales de ese año. En aquella ocasión, un equipo formado por los antropólogos Rolf Foerster, Tania Manríquez y quien escribe se concentró en entrevistar candidatos al cargo de alcalde y concejal, en su mayoría indígenas, buscando dilucidar la relación que estos mantienen con el aparato municipal. Los resultados preliminares de dicha investigación en terreno dieron como resultado la publicación del artículo “La máquina municipal (en Alto Biobío) y la sociedad mapuche” (Foerster, Manríquez y Molina, 2009). La presente tesis pretende profundizar y ampliar las temáticas tratadas en dicho artículo, para lo cual se realizaron nuevas visitas a terreno, entrevistas y revisión bibliográfica
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Espinoza, Claudio César. "Sociedad indígena, tierra y curacazgos yungas en la región de Piura, siglos XVI-XVII. Catacaos y los desafíos de la naturaleza, 1532-1732." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 1999. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7227.

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Abstract:
Los estudios sobre la historia colonial de la sociedad indigena en Piura son todavia muy escasos. En general, la historiografia para esta región sólo ha logrado avanzar en la construcción de visiones globales y sectoriales desde la perspectiva antropológica y la historia politica. Existen muchos trabajos, dispersos en revistas locales, que registran numerosos acontecimientos que enlazan la economia, la politica, las alternancias climáticas y la estructuras y los conflictos sociales desde una perspectiva de corta y larga duración, pero sobre la estructura y el funcionamiento de los pueblos indigenas los avances son todavia muy incipientes
Tesis
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Navarro, Meneses Marcia. "Hacia un ordenamiento predial participativo y proposición de un modelo alternativo de producción comunidad indígena Juan Huentelen : comuna Padre Las Casas provincia Cautín." Tesis, Universidad de Chile, 2005. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/100652.

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Abstract:
Se analiza la composición territorial del entorno comunal, en el cual se encuentra inmersa la comunidad indígena Juan Huentelen. Asimismo se propone un ordenamiento predial mediante la caracterización de cada una de las hijuelas, su historia y evolución. Además, se realiza un breve estudio de la legislación indígena en torno a tópicos tales como la tierra, el territorio, la calidad de indígena, la pobreza indígena, y el etnodesarrollo, entre otros. Estos aspectos permiten generar una propuesta de ordenamiento predial y diversificación agrícola acorde a la realidad indígena, las que dependen tanto de recursos físicos, como humanos y económicos con los que cuenta la comunidad. Finalmente, a través de los resultados del diagnóstico participativo de la comunidad, se utiliza la metodología de un modelo de desarrollo agrícola de producción (MODAP, Santibáñez 2004) para plantearles a los agricultores mapuches la posibilidad de diversificar los sistemas de producción actuales, conduciendo a mejores resultados económicos y culturalmente aceptables, mediante la búsqueda de opciones que incluyan el componente sociocultural y combinen de distinta forma el uso del suelo, la tecnología de producción y el tamaño del predio.
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Castillo, Villar Romy Lucely. "Propuesta ante la bifurcación jurisprudencial de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en torno al derecho a la propiedad colectiva de pueblos indígenas." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.12404/13928.

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Abstract:
El presente artículo académico tiene como principal objetivo presentar una propuesta de interpretación en base a tres niveles de protección que pueda servir como herramienta para la consolidación de la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en materia de reconocimiento del derecho a la propiedad colectiva de pueblos indígenas. Ello debido a que, hasta el momento, este tribunal internacional ha llevado a cabo un doble estándar dependiendo de si el Estado en cuestión es o no parte del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, denominado para efectos de esta investigación como bifurcación jurisprudencial. Por ello, en la medida en que nos encontramos en un contexto internacional donde los Estados tienden a una práctica extractivista que reproduce despojos históricos a los territorios de los pueblos indígenas, llegamos a la conclusión de que la Corte IDH debe efectuar una fundamentación más sólida y uniforme respecto al derecho de propiedad colectiva de pueblos indígenas: primero, sobre la base de las obligaciones generales establecidas en los artículos 1.1 y 2 de la CADH; segundo, una lectura del artículo 21 de la CADH a la luz del el art. 1 común de los Pactos Internacionales de la ONU; y tercero, la jurisprudencia de la Corte IDH
Trabajo académico
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10

Velásquez, Nimatuj Irma Alicia. "Pueblos indígenas, estado y lucha por tierra en Guatemala: estrategias de sobrevivencia y negociación ante la desigualdad globalizada." Thesis, 2005. http://hdl.handle.net/2152/1811.

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Books on the topic "Tierra Indígena de Umariaçu"

1

Garcés, F. Rosero. Levantamiento indígena: Tierra y precios. Quito, Ecuador: CEDIS, 1990.

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2

Zubieta, Jhonny Lazo. Tierra y territorio: Nación "camba" indígena vs. oligarquía latifundista. Cochabamba: Editorial Verbo Divino, 2007.

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3

Tierra de hechiceros: Arte indígena de Patagonia septentrional Argentina. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2009.

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4

Kuna Yala, tierra de mar: Ecología y territorio indígena en Panamá. Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala, 2011.

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5

Depetris, José Carlos. Los rostros de la tierra: Iconografía indígena de La Pampa :1870-1950. [Santa Rosa, La Pampa, Argentina]: Universidad Nacional de Quilmes, 2000.

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6

Chaco Y Amazonía Confederacíon de Pueblos Indigenas del Oirente. Memoria marcha indígena "por el territorio, tierra, derchos políticos y desarrollo": Una historia de muchos años. [Santa Cruz, Bolivia]: CIDOB-APCOR, 1996.

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7

Bastos, Santiago. CONIC, 11 años de lucha por la madre tierra, la vida y la paz. Guatemala: Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC), 2003.

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8

Alarcón, Roberto Balza. Tierra, territorio y territorialidad indígena: Un estudio antropológico sobre la evolución en las formas de ocupación del espacio del pueblo indígena chiquitano de la ex-reducción jesuita de San José. Santa Cruz de la Sierra, Bolivia: Apoyo para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano, 2001.

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9

Pueblos indígenas, estado y lucha por tierra en Guatemala: Estrategias de sobrevivencia y negociación ante la desigualdad globalizada. Ciudad de Guatemala: AVANCSO, Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales en Guatemala, 2008.

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10

Bastos, Santiago. CONIC: 11 años de lucha por la madre tierra, la vida y la paz. Ciudad de Guatemala: Coordinadora Nacional Indígena y Campesina, 2003.

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More sources

Book chapters on the topic "Tierra Indígena de Umariaçu"

1

Gros, Christian. "Una organización indígena en lucha por la tierra el Consejo regional indígena de Cauca." In Indianidad, etnocidio e indigenismo en América latina, 235–56. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1988. http://dx.doi.org/10.4000/books.cemca.6396.

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2

Valecillos, Luis Bastidas. "El problema de la tierra indígena en Mérida: una constante histórica." In Caminos cruzados, 359–69. IRD Éditions, 2003. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.19046.

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3

Kropff, Laura. "Capítulo 3. Racismo estatal y alienación indígena en el proceso de concentración de tierras de una casa comercial en la Línea Sur." In La tierra de los otros, 96–129. Editorial UNRN, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.eunrn.4103.

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4

García-Romeu, José. "Representaciones de lo indígena en la literatura contemporánea argentina." In Diaspore. Venice: Edizioni Ca' Foscari, 2020. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-396-0/006.

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Abstract:
In recent decades, the Argentine novel has reconfigured the representation of indigenous people, and in particular that of those who suffered, in the southern territories of America, the destruction of their culture between the 19th and 20th centuries. Our purpose is to observe how, in El entenado (1983) by Juan José Saer, La tierra del fuego (1998) by Sylvia Iparraguirre and La extinción de las especies (2017) by Diego Vecchio, the image of the indigenous ‘other’ becomes part, in universal terms, of the same, through a process that contradicts the national historical account.
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5

Gómez Soriano, Miguel Ángel. "La figura del indígena en Dios trajo la sombra." In America: il racconto di un continente | América: el relato de un continente. Venice: Edizioni Ca' Foscari, 2019. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-319-9/006.

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Abstract:
Dios trajo la sombra, the third of the collection of poems Los cuadernos de la tierra, by Jorge Enrique Adoum, poetises the Conquest of the Inca Empire. The arrival of Francisco Pizarro and his men and their actions until the capture and death of Atahualpa are the anecdote behind a review of the process of Discovery and Conquest of America. Jorge Enrique Adoum questions, in his verses, the official historical discourse, established by the same Chronicle of the Indies. His main interest is to show the process of the discovery of the other, both for the indigenous people and for the conquerors, in that profound collision of cultures. Retaking and subverting secular topics, this historical poem reconstructs the figure of the indigenous and gives back its own voice, in a clear vindication of the vision of the vanquished.
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