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Journal articles on the topic 'Tlatelolco'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Ortega, Josefa. "Tlatelolco, México espacio de resistencias, dos miradas sobre su pasado y presente." Intervención 1, no. 25 (2022): 322–43. http://dx.doi.org/10.30763/intervencion.268.v1n25.47.2022.

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Abstract:

Reseña de dos propuestas expositivas sobre Tlatelolco desarrolladas a propósito de los 500 años de la caída del último baluarte de Tenochtitlan en la conquista española: Xaltilolli. Espacio de Artes, Memorias y Resistencias, en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco (CCUT), y Bienal Tlatelolca, en Central de Maquetas. El texto presenta los contenidos y objetivos de ambas y reflexiona sobre sus particularidades. Problematiza el concepto de pueblos originarios y discute sobre la producción artística como herramienta de análisis y vinculación con un territorio. _____ This is a review of two

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2

García Cacho, Daniel. "Tlatelolco." Cinzontle 15, no. 30 (2023): 42–44. http://dx.doi.org/10.19136/cz6000t23by.

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3

García Cacho, Daniel. "Tlatelolco." Cinzontle 15, no. 30 (2023): 42–44. http://dx.doi.org/10.19136/cz6000t23.

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4

García Granados, Rafael. "Tlatelolco prehispánico." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 3, no. 12 (2012): 5. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1945.12.391.

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5

Young, Dolly J. "Mexican Literary Reactions to Tlatelolco 1968." Latin American Research Review 20, no. 2 (1985): 71–85. http://dx.doi.org/10.1017/s002387910003449x.

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Abstract:

In Mexican colonial history, the night the Aztecs of Tenochtitlán massacred Cortés's troops, 30 June 1520, is known as la noche triste. In Mexican contemporary history, the night of 2 October 1968 is known as la nueva noche triste, a night that saw the deaths of numerous student protesters in the Plaza de las Tres Culturas (Tlatelolco) in Mexico City. It is also referred to as la noche de Tlatelolco or merely as Tlatelolco '68. Some writers contend that the events at Tlatelolco and the emergence of the student movement of 1968 leading to the confrontation are among the most important occurrenc

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Rodríguez Aquino, José Luis. "Limiting Weapons: Crafting International Nuclear Nonproliferation Standards from Latin America." Foro Internacional 60, no. 1 (2019): 97–137. http://dx.doi.org/10.24201/fi.v60i1.2543.

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Abstract:

Tras los bombardeos nucleares de Hiroshima y Nagasaki y la Crisis de los Misiles en Cuba, los países de América Latina crearon un marco común para la seguridad nuclear y una zona libre de armas nucleares mediante el Tratado de Tlateloco. México, potencia media, surgió como líder de las negociaciones y, posteriormente, los diplomáticos mexicanos se valieron de Tlatelolco para participar activamente en la formulación de normas e instituciones nucleares internacionales. ¿Cómo pudo una potencia media, con capacidades limitadas en las jerarquías de poder, ejercer influencia en la gobernanza nuclear

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7

Pezzarossi, Francesco. "Desde Tlatelolco hasta el TPAN." Estudios Internacionales 53, no. 200 (2021): 137. http://dx.doi.org/10.5354/0719-3769.2021.61110.

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Abstract:

La entrada en vigor del Tratado de Prohibición de Armas Nucleares (TPAN) marca un nuevo capítulo en la esfera del desarme nuclear. Los estados de América Latina y el Caribe, que ya se destacaron a vanguardia de la desnuclearización con el Tratado de Tlatelolco, en 1967, pueden seguir desempeñando el papel de pioneros, contribuyendo al replanteamiento contrahegemónico del orden nuclear. A este respecto, tras mapear el actual debate sobre el TPAN a modo de contextualización, el artículo analiza, desde el enfoque institucional-histórico y empírico, las principales diferencias y analogías entre es

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8

Contreras Colín, Juan Manuel. "Tlatelolco: identidad y despliegue cultural." Revista Tlatelolco: Democracia Democratizante Y Cambio Social 1, no. 1 (2022): 16–42. http://dx.doi.org/10.22201/puedjs.29927099e.2022.1.1.1.

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Abstract:

Una simple pregunta sobre Tlatelolco, como, por ejemplo: ¿por qué se llama así? o ¿por qué está situado en ese lugar? Es el pretexto que necesitamos para indagar y desplegar nuestra capacidad de asombro al conocer las razones que nos satisfacen como respuesta. Buscaremos responder a ellas y a otras preguntas fundamentales sobre el devenir histórico de Tlatelolco durante el transcurso del tiempo que va desde su origen hasta el periodo de la dominación colonial eurocristiana.

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9

Gonzalez‐Karg, S. "Nonoalco Tlatelolco: A Human Experience." Journal of Professional Issues in Engineering 114, no. 4 (1988): 482–86. http://dx.doi.org/10.1061/(asce)1052-3928(1988)114:4(482).

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Sorensen, Diana. "Tlatelolco 1968: Paz and Poniatowska on Law and Violence." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 18, no. 2 (2002): 297–321. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2002.18.2.297.

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Abstract:

Examination of two texts generated by the student massacre at the Plaza de Tlatelolco in 1968: Postdata by Octavio Paz, and La noche de Tlatelolco by Elena Poniatowska. Paz's totalizing vision interprets the events as providing answers to the questions about the nation posed in El laberinto de la soledad, and he insists on the need to rewrite Mexico's history under the aegis of a new genealogy. Poniatowska's book, instead, is ruled by fragmentation and plurality, to convey the often dissonant voices of civil society. The analysis scrutinizes literary form as it is made to represent relations b

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Perilli, Carmen. "Samuel Steinberg. Photopoetics at Tlatelolco. Afterimages of México, 1968." Revista Iberoamericana 85, no. 267 (2019): 643–46. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2019.7793.

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Téllez Nieto, Heréndira. "Latinidad, tradición clásica y nova ratio en el Imperial Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco." Journal of Latin Cosmopolitanism and European Literatures, no. 2 (November 13, 2019): 30–55. http://dx.doi.org/10.21825/jolcel.v2i0.8505.

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Abstract:

This article offers a new perspective on the Colegio de Santa Cruz in Tlatelolco. On the one hand, it studies hitherto inedited sources and manuscripts; on the other, it reinterprets some well-known facts. I will highlight the main purpose of the Colegio in Tlatelolco and the development of the courses taught there, particularly those based on the nova ratio nebrisensis. Indeed, for friars arriving to the New World, the example of the universities and colegios where they had studied themselves was the one they were most familiar with. The cornerstone of these studies were the pedagogical refor

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Izaguirre, José G. "Reckoning with Tlatelolco: Arturo Rosenblueth and a Cybernetic Rhetoric." Rhetoric and Public Affairs 25, no. 2 (2022): 57–90. http://dx.doi.org/10.14321/rhetpublaffa.25.2.0057.

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Abstract:

Abstract This essay examines the cybernetic rhetoric of Dr. Arturo Rosenblueth, a cybernetician and prominent Mexican intellectual. Published in a journal reaffirming Mexico's political image in the aftermath of the Tlatelolco Massacre in 1968, his essay offered a counter to one of the government's rationales for the violence enacted against the movimiento estudiantil at Tlatelolco—the influence of el extranjero. Rosenblueth's essay evinced a mediating path between complete disavowal of Mexico's statist tendencies and support for the Mexican state in post-Tlatelolco Mexico. Yet, in invoking cy

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Díaz González, Gualberto. "Malos tiempos (Testimonio del 68)." Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no. 10 (December 3, 2018): 43–65. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i10.2551.

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Abstract:

Este testimonio narra el miedo y la angustia que el protagonista y sus compañeros vivieron la noche de Tlatelolco, sobre todo, cuando fueron detenidos y conducidos al reclusorio adonde pasaron varios días, acusados de introducir armas a su edificio. Los episodios que rememora revelan la violencia ejercida por los cuerpos policiacos y militares, durante la detención arbitraria de personas no involucradas en conducta criminal alguna. Hay muchas razones para no olvidar el 68 mexicano. La memoria es la historia que debemos de contar. Y la historia apuntala la memoria colectiva, señala represiones

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Mallon, Florencia E. "Indian Communities, Political Cultures, and the State in Latin America, 1780–1990." Journal of Latin American Studies 24, S1 (1992): 35–53. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00023762.

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Abstract:

In Tlatelolco, in the symbolically laden Plaza of the Three Cultures, there is a famous plaque commemorating the fall of Tenochtitlán, after a heroic defence organised by Cuauhtemoc. According to the official words there inscribed, that fall ‘was neither a victory nor a defeat’, but the ‘painful birth’ of present-day Mexico, the mestizo Mexico glorified and institutionalised by the Revolution of 1910. Starting with the experiences of 1968 – which added yet another layer to the archaeological sedimentation already present in Tlatelolco – and continuing with greater force in the face of the curr

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Coroleu, Alejandro. "Beyond Europe, beyond the Renaissance, beyond the Vernacular." Journal of Latin Cosmopolitanism and European Literatures, no. 2 (November 13, 2019): 73–77. http://dx.doi.org/10.21825/jolcel.v2i0.11556.

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Abstract:

This contribution is the response piece to a larger dialogue of three articles that form the second issue of JOLCEL. The other contributions are “From the Epistolae et Evangelia (c. 1540) to the Espejo divino (1607): Indian Latinists and Nahuatl religious literature at the College of Tlatelolco” by Andrew Laird (pp. 2-28), “Latinidad, tradición clásica y nova ratio en el Imperial Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco” by Heréndira Téllez Nieto (pp. 30-55) and “Nordic Gods in Classical Dress: De diis arctois by C. G. Brunius” by Arsenii Vetushko-Kalevich (pp. 57-71).

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Ramírez López, Javier Eduardo. "From the shelf of the National Museum to the private library: The Charge and Discharge Book of the Imperial College of Tlatelolco (1551-1587)." Signos Históricos 25, no. 49 (2023): 504–26. http://dx.doi.org/10.24275/shis.v25n49.15.

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Abstract:

In this approach to the Charge and Discharge Book of the Imperial College of Tlatelolco, I show the history and journey of a manuscript that became known in the 19th century and was later stolen from the shelves of the National Museum. It was at the end of the 20th century when the document reappeared and tried to be sold, so a photocopy of it is preserved, which allows us to study the finances of the educational project of the Imperial College of Tlatelolco from 1551 to 1587.Keywords: Franciscans; education; lost manuscript; Fray Bernardino de Sahagún; New Spain Archives

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Cervera Salinas, Vicente. "Elena Poniatowska y la polifonía nocturna de Tlatelolco." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 94. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.15.

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Abstract:

La crónica de Elena Poniatowska ha sido el inicio de su escritura testimonial. El análisis de La Noche de Tlatelolco implica coincidencias singulares con la política activa llevada a cabo por la escritora y resume la situación mexicana en un momento de represión estatal. El simbolismo de la plaza de Tlatelolco se remonta a los tiempos del virreinato, otorgándole un valor añadido. El diálogo entre los distintos tiempos y los textos que surgen de los acontecimientos como los de Octavio Paz y José Emilio Pacheco, hacen resaltar la fractalidad de la literatura testimonial que da entrada a distinta

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Lafaye, Jacques. "L'automne de Mexico (crépuscule à Tlatelolco)." Matériaux pour l'histoire de notre temps 11, no. 1 (1988): 60–65. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1988.403828.

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Fábregas Puig, Andrés A. "Tlatelolco 1968: Memoria de un antropólogo." Disparidades. Revista de Antropología 74, no. 2 (2019): 015. http://dx.doi.org/10.3989/dra.2019.02.015.

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Abstract:

Este texto está basado en la conferencia de clausura del V Congreso Mexicano de Antropología Social y Etnología que, con el título de «La participación de las y los antropólogos en el movimiento estudiantil del 68», tuve el honor de impartir en la sede de la ENAH en octubre de 2018, justo cuando se cumplían 50 años de una masacre que cambió al país e impactó en toda América Latina. No es LA memoria de aquellos días, sino una particular memoria, la que nace de mis recuerdos como miembro del Consejo Nacional de Huelga. El movimiento estudiantil generado en las fechas previas a la celebración de

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Merrell, Floyd. "Uncommonplace Happenings: Post-Tlatelolco Mexican Narrative." Latin American Research Review 23, no. 3 (1988): 180–87. http://dx.doi.org/10.1017/s0023879100022524.

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Sanchis Amat, Víctor Manuel. "Los coyotes de Esopo: pedagogía, humanismo y traducción cultural en el colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en las Fábulas en lengua náhuatl." Pangeas. Revista Interdisciplinar de Ecocrítica, no. 1 (December 15, 2019): 51. http://dx.doi.org/10.14198/pangeas2019.1.05.

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Abstract:

El artículo presenta el análisis de un caso concreto del momento inicial de transculturación pedagógica y traducción cultural propiciada por los colegios franciscanos de San José de los Naturales y Santa Cruz de Tlatelolco en el virreinato de la Nueva España a partir del estudio de la transmutación de los animales de la Fábulas de Esopo traducidas en lengua náhuatl. El trabajo parte de un comentario de los testimonios conservados y del valor pedagógico de la fábula en la época del humanismo y termina con un comentario de la fábula “El chivo y el coyote” con el que se ejemplifica el ejercicio d

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Cisneros S., Armando (Cisneros Sosa). "Organizaciones sociales en la reconstrucción habitacional de la ciudad de México." Estudios Demográficos y Urbanos 3, no. 2 (1988): 339. http://dx.doi.org/10.24201/edu.v3i2.691.

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Akhtamzyan, Ildar. "Treaty of Tlatelolco: an example to follow." Latinskaia Amerika, no. 3 (2021): 55. http://dx.doi.org/10.31857/s0044748x0013676-2.

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Carpenter, Victoria. "Tlatelolco 1968 in Contemporary Mexican Literature Introduction." Bulletin of Latin American Research 24, no. 4 (2005): 476–80. http://dx.doi.org/10.1111/j.0261-3050.2005.00144.x.

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Pande, Savita. "Regional denuclearisation—I tlatelolco treaty: How successful?" Strategic Analysis 22, no. 1 (1998): 35–48. http://dx.doi.org/10.1080/09700169808458788.

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Guerrero García, Juan José. "Tres experiencias de educación comunitaria del patrimonio cultural." Diálogos de Campo 2, no. 3 (2016): 54. http://dx.doi.org/10.22201/enesmorelia.26832763e.2016.3.27.

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Abstract:

El campo científico del patrimonio cultural tiene una responsabilidad inherente frente a la sociedad que es sujeto-objeto de estudio, además de financiadora de las actividades académicas. Los conocimientos deben regresar mediante experiencias educativas a quienes han producido la verdadera “cultura”. La educación comunitaria del patrimonio cultural requiere del conocimiento de los pueblos, del manejo de los contenidos académicos y de un gran esfuerzo creativo que logre armonizar tiempos, recursos, saberes artísticos, científicos y artesanales. Sin embargo, nada es tan necesario como tene

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KENNY, IVAN. "The Right to Tlatelolco: Space, State and Home in Rojo amanecer (1989), Directed by Jorge Fons." Bulletin of Hispanic Studies 97, no. 10 (2020): 1113–29. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.2020.62.

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Abstract:

This article addresses the issue of spatiality in the Mexican film Rojo amanecer (Jorge Fons, 1989), which dramatizes the events surrounding the massacre of student demonstrators in the plaza de Tlatelolco, Mexico City, on 2nd October 1968. The film has received a good deal of critical attention and yet a detailed analysis of its rendering of narrative space remains to be done. With reference to the spatial theories of Henri Lefebvre and Gaston Bachelard, I argue that the film’s innovative use of narrative space establishes a symbolic connection between the events in the public space of the Pl

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Bixler, Jacqueline E. "Re-Membering the Past: Memory-Theatre and Tlatelolco." Latin American Research Review 37, no. 2 (2002): 119–35. http://dx.doi.org/10.1017/s0023879100019543.

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Abstract:

AbstractThis study discusses the responses of Mexican intellectuals to the 1968 massacre in the Plaza de Tlatelolco. Several published studies and anthologies have covered the poetry, narrative, and essays written on the subject, but no such consideration has been given to the theatrical works written and staged since 1968. Jeanette Malkin's theory on memory-theatre, Pierre Nora's “lieux de mémoire,” and Michel Foucault's concept of countermemories all shed light on how these dramatic works function in a changing Mexico, now moving toward authentic democracy and ready to revive a segment of hi

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Victoria, José Guadalupe. "Noticias sobre la destrucción del retablo de Tlatelolco." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 16, no. 61 (1990): 73. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1990.61.1565.

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Umberger, Emily. "THE METAPHORICAL UNDERPINNINGS OF AZTEC HISTORY." Ancient Mesoamerica 18, no. 1 (2007): 11–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0956536107000016.

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Abstract:

AbstractThe article discusses the 1473 civil war between the two polities that formed the capital of the Aztec empire, Tenochtitlan and Tlatelolco, as presented in the Codex Durán. I argue that the literal, European-style rendition of the events of the war includes remnants of the pre-Conquest symbolic thought behind those events' original choreography. The remnants indicate that the war was staged to follow the outlines of the story of the battle between the god Huitzilopochtli (“Hummingbird, Left”) and his sister Coyolxauhqui (“Bells, Painted”) at the mountain site of Coatepetl (“Serpent Mou

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Ontiveros Valdés, Constanza. "Las andanzas de Santiago en la nueva España y la imagen del indio: Santa María Chiconautla." Ad limina 4 (July 25, 2013): 177–217. http://dx.doi.org/10.61890/adlimina/4.2013/06.

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Abstract:

Santiago no es estático, adquirió diversas facetas de acuerdo a cada momento en el que se desenvolvió su leyenda e imagen. El presente trabajo analiza el papel que jugaron los indígenas en la iconografía jacobea novohispana a partir del estudio del conjunto escultórico de Santiago guerrero en Santa María Chiconautla, (siglo XVII, Ecatepec, México). En dicha pieza se retrata a indígenas junto con otra serie de elementos —un águila, una paloma, un nopal y glifos— completamente ajenos a las representaciones tradicionales de Santiago, por lo que esta pieza resulta atípica dentro de la iconografía

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Yassin Álvarez, Omar Rashid. "Visualidad de una danza prehispánica: lámina VIII del Códice Tlatelolco." MAGOTZI Boletín Científico de Artes del IA 12, no. 23 (2024): 44–48. http://dx.doi.org/10.29057/ia.v12i23.11839.

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Abstract:

La danza como expresión cultural proporciona una fuente de estudio inagotable con todo un lenguaje corporal que refleja una función simbólica particular del tiempo y espacio habitados por un grupo humano, con significados, referentes y connotaciones propias de una cosmovisión. Sin embargo, las coyunturas que afectan a las sociedades también afectan a dichas danzas, no solo en el proceso de significación, sino en un entramado más complejo de supervivencia en una relación de dominación. Tal es el caso de las danzas nahuas del siglo XV. Como ejemplo se tomará la lámina VIII del códice Tlatelolco,

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Bixler, Jacqueline E. "Teatro liminal, poesía y un pasado que no muere en la Plaza de Tlatelolco: Auxilio: Au Secours." Investigación Teatral. Revista de artes escénicas y performatividad 10, no. 16 (2019): 4–26. http://dx.doi.org/10.25009/it.v10i16.2603.

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Abstract:

En el otoño de 2018, los grupos colectivos TeatroSinParedes y Thèatre 2 L’acte montaron la pieza colaborativa francomexicana Auxilio: Au Secours, en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, durante el quincuagésimo aniversario del 2 de octubre de 1968. En esta pieza se combinan el teatro, la poesía, la narrativa de Roberto Bolaño y configuraciones espacio-temporales que obligan a los espectadores a abandonar su pasividad, enfrentarse con el legado del 68 y reconocer su responsabilidad en la creación del futuro de México. Incorporando las teorías de Rancière, Benjamin y otros, este artículo

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Lee, Jongdeuk. "The Background Behind the Growth of Tlatelolco and the Causes of its Downfall." Journal of International Area Studies 25, no. 1 (2021): 75–98. http://dx.doi.org/10.18327/jias.2021.1.25.1.75.

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Merlo, Eduardo. "La traza y calzadas de México Tenochtitlan y Tlatelolco." Antropología Americana 7, no. 14 (2022): 103–23. http://dx.doi.org/10.35424/anam.v7i14.1499.

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Abstract:

La gran ciudad de Tenochtitlan y Tlatelolco se situaba dentro de un enorme lago que cubría toda una cuenca en el Altiplano Central Mexicano. Fue edificada a base de plataformas artificiales soportadas en troncos de ciertos árboles locales llamados ahuejotes, los cuales se encajaron en el fondo lacustre y con ello propiciaron el crecimiento urbano con esa peculiar e inusual técnica que sus habitantes aprendieron de los pueblos del sur de la cuenca. La disposición de las calles y manzanas alineadas de oriente a poniente y de norte a sur, permitieron que las calles que realmente eran canales, se

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Steinberg, Samuel. "“Tlatelolco me bautizó”: Literary Renewal and the Neoliberal Transition." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 28, no. 2 (2012): 265–86. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2012.28.2.265.

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Abstract:

This essay takes as its starting point the relative lack of a contender to the “novel of ′68” in Mexico. I argue that Jorge Volpi's 2003 El fin de la locura constitutes the final writing of such a novel, to appear some 35 years after the original events of that year. The double “renewal” pursued by this work is explored both as an intended restoration of the literary to a place of social privilege after a period of decline, and also as a conservative restoration of order following the revolutionary sequences of the 20th century. However, I argue, the novel cannot finally commit to artistic ren

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Carpenter, Victoria. "The Echo of Tlatelolco in Contemporary Mexican Protest Poetry." Bulletin of Latin American Research 24, no. 4 (2005): 496–512. http://dx.doi.org/10.1111/j.0261-3050.2005.00146.x.

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Castañeda, Luis. "Beyond Tlatelolco: Design, Media, and Politics at Mexico ′68." Grey Room 40 (July 2010): 100–126. http://dx.doi.org/10.1162/grey_a_00002.

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Pouwels, Joel. "Political Bias in Readings of Two Tlatelolco Novels: Elena Poniatowska's La noche de Tlatelolco and an Unwelcome Sequel, Luis Spota's La plaza." Bulletin of Hispanic Studies 77, no. 2 (2000): 279–90. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.77.2.279.

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Egan, Linda. "De la «muerte florida» al activismo civil: Elena Poniatowska rompe el fuerte silencio ancestral." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 101. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.16.

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Abstract:

El activismo de Elena Poniatowska pone de relieve la importancia de una crónica excepcional, La noche de Tlatelolco. El amplio espectro de voces otorga plasticidad y veracidad a la denuncia. El comentario pone de relieve el acierto de la escritora para acentuar y dar vida a las víctimas de la masacre, desde un antes y un después.

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Meyrán, Daniel. "Teoría y práctica del personaje histórico: 1968, el personaje histórico y el trabajo de memoria. El caso de Tizoc, emperador de Pablo Salinas (1970)." América sin nombre, no. 9-10 (December 15, 2006): 133. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2007.9-10.18.

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Abstract:

Tizoc, tlatoani de México-Tenochtitlan (1481-1486) me permite plantear el problema del papel teórico del personaje histórico puesto en escena en el teatro mexicano contemporáneo, como actor metafórico en el deber de memoria sobre 1968 y la masacre de Tlatelolco. Veremos cómo Pablo Salinas se sirve del personaje «antihistórico» para recordar con imaginación en el teatro su propio presente.

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Legorreta + Legorreta, Arquitectos. "Torre Tlatelolco. Secretaría de Relaciones Exteriores en Ciudad de México." EN BLANCO. Revista de Arquitectura 2, no. 4 (2010): 46. http://dx.doi.org/10.4995/eb.2010.7234.

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Abstract:

<p>El Conjunto Juárez está ubicado en el Centro Histórico de la Ciudad de México frente a la Alameda Central. Con una superficie total de 27.500 m2 el conjunto colinda al norte con la Avenida Juárez, al sur con la Calle Independencia, al oriente con la Calle Dolores y al poniente con la calle de Luis Moya. Tiene como objetivo regenerar una importante zona del Centro Histórico de la Ciudad que fue severamente dañada por los sismos de 1985. El Conjunto se compone de espacios abiertos, andadores y plazas.</p>

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Becerra García, Maricela J. "Reviviendo memorias: “La otra noche de Tlatelolco” de Bernardo Esquinca." Confluencia: Revista Hispánica de Cultura y Literatura 37, no. 1 (2021): 140–52. http://dx.doi.org/10.1353/cnf.2021.0054.

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Venta, Leonardo. "La noche de Tlatelolco: polifonía audaz de la crónica testimonial." Revista Surco Sur 9, no. 12 (2019): 37–43. http://dx.doi.org/10.5038/2157-5231.9.12.14.

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Noble, Andrea. "Photopoetics at Tlatelolco: Afterimages of Mexico, 1968 by Samuel Steinberg." Visual Studies 32, no. 3 (2017): 291–92. http://dx.doi.org/10.1080/1472586x.2017.1320106.

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Enríquez-Ornelas, Julio. "Photopoetics at Tlatelolco: Afterimages of Mexico, 1968 by Samuel Steinberg." Hispania 100, no. 3 (2017): 483–84. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2017.0082.

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Derwich, Karol. "El movimiento estudiantil de 1968 como inicio de la transformación democrática en México." IBERO-AMERICANA PRAGENSIA 48, no. 2 (2022): 41–53. http://dx.doi.org/10.14712/24647063.2022.3.

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Abstract:

The article deals with the impact of the violent suppression of the student manifestation at the Tlatelolco Square in 1968. Instead of helping the PRI regime to politically and diplomatically use the Olympic Games in Mexico D. F. that year, the repression heavily shattered the regime’s reputation. The author concludes that the events of 1968 finally helped the country’s transition to democracy and that should be considered as the first step towards political plurality.

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Santamarina Novillo, Carlos. "La hegemonía tepaneca a través del Códice Telleriano-Remensis." Revista de Indias 77, no. 269 (2017): 9. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2017.001.

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Abstract:

Examinamos el Códice Telleriano-Remensis desde una perspectiva política centrada en el período de hegemonía tepaneca, que se relaciona con los tres primeros gobernantes de Tenochtitlan, así como de Tlatelolco. En particular, nuestra fuente ofrece una representación muy interesante del ritual político de entronización de Huitzilihuitl, un rito de paso que interpretamos como superación del marco de líderes tradicionales e inserción de Tenochtitlan como tlatocayotl subordinado en la estructura política del Imperio Tepaneca con capital en Azcapotzalco.

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Ana Canales-Molina. "Blood on the Plaza." Toro Historical Review 15, no. 2 (2024): 23–29. https://doi.org/10.46787/tthr.v15i2.4244.

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Abstract:

Exploration of the pivotal events surrounding the Tlatelolco Massacre of October 2, 1968, and its profound impact on Mexican society, politics, and international relations. The research delved into the complex dynamics leading up to and following the tragic event, examining the role of student activists, and the actions of the Mexican government under President Gustavo Díaz Ordaz, and the broader implications for issues of social justice and governmental control of social classes, not only in Mexico but globally.

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