Academic literature on the topic 'Tourisme ethnique'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Tourisme ethnique.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Tourisme ethnique"
1
Guerreiro, Antonio. "Tourisme, identité locale et développement à Kalimantan-Est sous l’ordre nouveau." Anthropologie et Sociétés 25, no. 2 (September 10, 2002): 71–91. http://dx.doi.org/10.7202/000234ar.
Full textAbstract:
Résumé En suivant les vecteurs de l’émergence d’une identité locale à Kalimantan Est (Indonésie), l’article examine le développement du seul centre touristique de la province, Tanjung Isuy, un village des Benua’ Ohong. Il met d’abord en rapport l’interpénétration des faits culturels et des stratégies touristiques élaborées par l’administration sous l’Ordre Nouveau (1966-1998), notamment la promotion de la culture dayak en tant qu’« objet touristique » (obyek wisata) majeur dans la province. Dans cette perspective, la mise en tourisme des Benua’ s’inscrit à la fois dans le processus du développement régional et participe de « l’indonésianisation » d’une culture ethnique considérée comme « primitive ». Paradoxalement, la revitalisation de la culture benua’, est produite en partie par l’image « authentiquement dayak » qu’ils doivent présenter aux visiteurs occidentaux et indonésiens. Ce qui n’est pas sans soulever des ambiguïtés pour les Benua’ eux-mêmes. Si au cours de ce processus ils renforcent leur ethnicité dans le contexte régional, la maîtrise de ses effets, déterminée par l’administration, leur échappe.
2
Osorio González, Rebeca, Oliver Gabriel Hernández Lara, and Lilia Zizumbo Villarreal. "¿Indígena objetivado o indígena subjetivado? Ser-indígena en el discurso de los organismos oficiales vs. la autodeterminación con base comunitaria." Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no. 13 (September 21, 2020): 150. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i13.2651.
Full textAbstract:
Este artículo tiene como objetivo analizar e impugnar los criterios que establecen el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) –actualmente asimilada al Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI)–- y los programas gubernamentales que apoyan el turismo rural-indígena para dar cuenta de la población originaria en términos individuales y contraponerlos a los criterios a partir de los cuales se define una comunidad indígena, fuera de las dimensiones prácticas y vivas que permiten que sus especificidades perduren. Para ello, mostramos un panorama sobre los elementos que pueden abonar a una adscripción étnica desde la perspectiva antropológica-social y vivencial, en contraposición con los hallazgos del Intercensal 2015 y los criterios de los programas que subsidian el turismo rural-indígena. A la par, se señala la manera en que los pueblos originarios son nominados, clasificados y controlados en una relación estatalizada, que busca enajenarlos de su contenido sociocultural y político orgánico, con base en su participación en tales programas.Palabras clave: Pueblos originarios, Turismo rural, Indígena objetivado, Indígena subjetivado y censoIndigenous objectified or subjectivized? Being-indigenous from the discourse of official organisms and rural tourism programs vs. community-based self-determinationAbstractThis article aims to analyze and challenge the criteria established by National Institute of Statistics, Geography and Informatics (INEGI), the National Commission for the Development of Indigenous People (CDI) - currently assimilated to the National Institute of Indigenous People (INPI) –- and government programs that support rural-indigenous tourism to account for the indigenous population in individual terms and contrast them with the criteria from which an indigenous community is defined, outside the practical and living dimensions that allow its specificities endure. To do this, it is shown an overview of the elements that can contribute to an ethnic affiliation from the anthropological-social and experiential perspective, in contrast to the findings of the Intercensal 2015 and the criteria of the programs that subsidize rural-indigenous tourism. At the same time, the way in which indigenous people are nominated, classified and controlled in a state-controlled relationship is pointed out, which seeks to alienate them from their organic socio-cultural and political content, based on their participation in such programs.Keywords: Indigenous peoples, Rural tourism, Objectified Indigenous, Subjectivized indigenous and censusIndigène objectivé ou indigène subjectivé? Le fait d’être indigène à partir du discours des organismes officiaux et les programmes de tourisme rural versus l’autodétermination à base communautaireRésuméCet article a comme objectif d’analyser les critères établis par l’Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI par ses sigles en espagnol), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI par ses sigles en espagnol) – actuellement intégrée à l’Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI par ses sigles en espagnol)– et par des programmes qui appuient le tourisme rural-indigène pour faire connaître la population originaire en termes individuels et les opposer aux critères à partir desquels une communauté indigène est définie, en dehors des dimensions pratiques et vivantes qui permettent que leurs spécificités perdurent. Pour ce faire, nous montrons un panorama sur les éléments qui peuvent abonner à une attribution ethnique à partir de la perspective anthropologique-sociale et existentielle, par opposition aux trouvailles de l’Intercensal 2015 et les critères des programmes qui subventionnent le tourisme rural-indigène. En même temps, on signale la manière dans laquelle les peuples originaires sont nominés, classifiés et contrôlés dans une relation étatisée qui cherche à les aliéner de leur contenu socioculturel et politique organique, en se basant dans leur participation dans ces programmes-là.Mots clé : Peuples originaires, Tourisme rural, Indigène objectivé, Indigène subjectivé et recensement
3
Barros, Denise D., Aghi A. Bahi, and Paula Morgado. "« Dogonité » et Internet." Anthropologie et Sociétés 35, no. 1-2 (November 2, 2011): 69–86. http://dx.doi.org/10.7202/1006369ar.
Full textAbstract:
Dans cet article, nous discutons de l’affirmation de l’identité substantivée diffusée dans le web et attribuée à la société dogon. À partir d’un corpus de pages web, nous examinons les stéréotypes ainsi que les formes de langage visuel utilisées dans le discours sur le tourisme en Pays Dogon pour promouvoir le tourisme de la région. Internet jouant un rôle très important pour alimenter l’enchantement des touristes, nous voulons étudier comment les stéréotypes ethniques et culturels coloniaux sont renouvelés. Nous réexaminons les images produites sur le Pays Dogon dans le web, afin de comprendre les implications théoriques et méthodologiques de leurs significations.
4
Cornet, Candice. "Le tourisme et le développement économique des régions reculées et ethniques de Chine." Anthropologie et Sociétés 34, no. 2 (February 23, 2011): 163–76. http://dx.doi.org/10.7202/045711ar.
Full textAbstract:
Cette note de recherche présente les données préliminaires d’une étude de cas : un petit village appelé Zhaoxing, situé au sud-est de la province du Guizhou en Chine. Depuis l’an 2000, le village de 4 000 habitants se modernise grâce au développement du tourisme. Ses quelque 800 maisons de bois nichées au creux d’une vallée sculptée de rizières, ses ponts couverts et ses tours tambours en font un site pittoresque, qui est devenu un arrêt incontournable pour un nombre toujours grandissant de touristes. Sur la base d’un terrain ethnographique approfondi (entre 2006 et 2007) et de courts séjours (entre 2000 et 2009), cet article présente quelques-unes des dynamiques impliquées dans le processus du développement touristique et économique du village. Il présente les différentes phases de développement entre 1980 et 2010 ainsi que les changements perçus par les habitants du village. Il révèle le jeu de pouvoir souvent inéquitable entre l’industrie touristique, le gouvernement local et les villageois.
5
Messier, Philippe. "Pratiques médiatiques et préservation culturelle sélective dans la province de Lào Cai, Vietnam (note de recherche)." Anthropologie et Sociétés 36, no. 1-2 (August 10, 2012): 223–43. http://dx.doi.org/10.7202/1011725ar.
Full textAbstract:
Dans la province de Lào Cai (Vietnam), les Hmong et les Yao doivent négocier avec les initiatives de développement social, culturel et économique de l’État vietnamien et avec sa politique de préservation culturelle sélective qui modèle et détermine les comportements qu’il juge acceptables pour les groupes ethniques. Une branche de la télévision vietnamienne (VTV5) a été spécialement fondée en 2002 pour soutenir les projets de développement nationaux. En collaboration avec celle-ci, le département provincial du Ministère du Sport, de la Culture et du Tourisme (MSCT) organise des projections dans les villages et produit du matériel audiovisuel exposant des individus représentant l’image du développement souhaité par l’État vietnamien. À l’intérieur de ce processus de politisation de la culture, cet article s’intéresse à la capacité d’agir (l’agencyou l’agencéité) des acteurs de ces organisations, qui varie selon la position qu’ils occupent dans une structure politique et médiatique marquée par la relation sociale et culturelle entre majoritaires et groupes ethniques.
6
McKhann, Charles F. "Tourisme de masse et identité sur les marches sino-tibétaines." Anthropologie et Sociétés 25, no. 2 (September 9, 2002): 35–54. http://dx.doi.org/10.7202/000232ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article s’intéresse à la croissance spectaculaire du tourisme de masse dans la petite ville de Lijiang sur les marches sino-tibétaines. L’auteur, anthropologue ayant cumulé dix-huit années d’expérience dans la région, présente un essai sous forme de réflexion ethnographique sur les dimensions économiques et culturelles de la rencontre touristique mettant la population locale naxi en présence de l’Autre, qu’il soit han ou étranger à la Chine. En dépit d’un influx massif de richesses liées au commerce touristique, une partie de la population locale n’est guère plus prospère qu’il y a vingt ans, tandis que le tourisme accentue des clivages ethniques et sociaux anciens. On note en particulier un changement dans les images de la « naxi-tude » produites à des fins de consommation touristique, ainsi que dans la manière dont ces images deviennent importantes pour le remodelage des identités locales.
7
Zanga, Ouattara Mohamed, and Aloko-N'guessan Jérôme. "Les Répercussions d’Un Réseau Ethnique Et La Dynamique Entrepreneuriale Des Libanais En Côte d’Ivoire." European Scientific Journal, ESJ 14, no. 16 (June 30, 2018): 180. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2018.v14n16p180.
Full textAbstract:
Our objective in this article is to understand the characteristics of the entrepreneurship of the population of Lebanese origin in Côte d’Ivoire from the perspective of the ethnic network. In other words, it is about appreciating impacts of the Lebanese ethnic network on the development of their entrepreneurial activities, by scrutinizing the modalities such as the support for the immigration, the departure in business, the discovery of the entrepreneurial opportunity, the financing of the entrepreneurship and even the motive in the entrepreneurial commitment. To this end, this article joined within the framework of the studies relative to the ethnic and/or immigrant entrepreneurship. This research thus left the Anglo-Saxon literature on the ethnic entrepreneurship and a field survey to seize how the ethnic network constitutes a major element of the economic integration of the Lebanese by the entrepreneurship in Côte d’Ivoire. In fact, their ethnic network of the Lebanese boosts their entrepreneurship through a shape of selection in the immigration; the family unit - by the tourism or the visit of the family - organizing the arrival of the new migrant until the obtaining of its first employment pending the acquisition of the Ivorian experience or the capital of the future business and the discovery of the entrepreneurial opportunity.
8
Formoso, Bernard. "Corps étrangers1." Anthropologie et Sociétés 25, no. 2 (September 9, 2002): 55–70. http://dx.doi.org/10.7202/000233ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article situe le tourisme sexuel qui se développe en Thaïlande depuis les années 1960 dans le contexte plus général de la prostitution telle qu’elle est conçue et pratiquée dans le pays. Divers facteurs, conjoncturels et culturels sont examinés pour expliquer l’étendue du phénomène. Les images stéréotypées auxquelles se prêtent les prostituées et leurs clients mâles occidentaux sont dégagées en croisant les points de vue divergents des élites urbaines et de la petite paysannerie. Inscrite dans la mobilité et procédant presque toujours d’un rapport à l’étranger, du proche ou du lointain, la prostitution est placée sous le signe d’une profonde ambiguïté que l’étude rapporte aux enjeux identitaires dont elle est le lieu et à des tensions larvées entre classes sociales ou composantes ethniques de la nation.
9
Silverberg, Kenneth E., David M. Compton, and Jo Ann Coco-Ripp. "Motivations of Ethnie Minorities who Volunteer in Programs that Target Under-Served Youth." World Leisure Journal 45, no. 3 (January 2003): 53–62. http://dx.doi.org/10.1080/04419057.2003.9674325.
Full text
10
Condevaux, Aurélie. "Fabiola Mancinelli, Zafimaniry : l’invention d’une tribu. Art ethnique, patrimoine immatériel et tourisme." Mondes du tourisme, no. 17 (June 1, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/tourisme.2927.
Full textDissertations / Theses on the topic "Tourisme ethnique"
1
Garnier, Antoine. "Les Hmong et le tourisme ethnique à Sa Pa : entre modernité et micro-résistances." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34869.
Full textAbstract:
Depuis 1986, le Vietnam a connu un Renouveau économique (Đổi mới en Vietnamien), dont les conséquences politiques sont nombreuses. Cette ouverture au marché néo-libéral, inspirée par les mesures prises en Chine quelques années plus tôt, n’empêche toutefois pas le Parti Communiste Vietnamien, véritable tête du pays, de continuer à exercer sa gouvernementalité de manière autoritaire et socialiste. La République Socialiste du Vietnam est donc un État hybride, que les allégeances néolibérales poussent vers une modernisation aux accents occidentaux. Dans cette course au développement, le Vietnam fait face à un défi singulier : il doit composer avec un total de cinquante-quatre ethnies reconnues officiellement sur le territoire. Or, le pouvoir vietnamien sous tous ses aspects porte les couleurs de la majorité, les Kinh ou Viet. Afin d’apporter la modernité aux « petits frères » que sont les nationalités minoritaires, l’État Kinh organise l’ethnicité selon un principe général de préservation culturelle sélective. Les nationalités minoritaires peuvent alors arborer leurs identités singulières, tant qu’elles se présentent sous des aspects bénins et essentiellement esthétiques, dépourvues de tout danger pour les enjeux étatiques visant une modernité et une identité nationale unie. Ce mémoire tire ses racines d’une enquête ethnographique effectuée aux étés 2016 et 2017, auprès des représentants d’une de ces nationalités minoritaires : les Hmong vivant dans le district de Sa Pa, au Nord du Vietnam. Afin d’ancrer la recherche dans un cadre théorique pertinent, je tire mes réflexions des concepts de micro-résistance et d’infrapolitique développés par James Scott, et repris par Jean Michaud dans ses travaux sur les Hmong de Sa Pa. Grâce à ces notions, j’entends ici analyser comment certains discours produits par des Hmong participant au tourisme dans le district de Sa Pa peuvent être interprétés comme des exemples de micro-résistance, permettant éventuellement aux participant-es à la recherche de se construire une place dans ce contexte mouvementé, entre modernité et résistance.Since 1986, Vietnam has undergone an economic renovation (Đổi mới in Vietnamese), resulting in many political consequences. This opening to the neo-liberal market economy, inspired by decisions made in China a few years sooner, does not yet stop the Vietnamese Communist Party, as the true head of the country, from governing in an authoritarian and socialist manner. The Socialist Republic of Vietnam is thus a hybrid state, pushed towards a modernization process with Western afternotes, thanks to its neo-liberal allegiances. In this race for development, Vietnam faces a singular challenge : it must deal with a total of fifty-four official ethnicities living inside its borders. Yet, Vietnamese power is, in all its aspects, essentially related to the ethnic majority, namely the Kinh, or Viet. In order to bring modernity to the minority nationalities, considered as “little brothers”, the Kinh state then organizes ethnicity around a grand principle of selective cultural preservation. Minority nationalities can thus show their singular identities, provided they do so in a benign and essentially esthetic fashion, deprived of any potential danger for the state goals aiming at unified national identity and modernity. This thesis is based on an ethnographic investigation conducted throughout the summers of 2016 and 2017, among the people of one of these minority nationalities : the Hmong living in the Sa Pa district, in the North of Vietnam. In order to give this research a pertinent theoretical anchor, I draw my analysis from concepts such as micro-resistance and infrapolitics, devised by James Scott and utilized by Jean Michaud in his many works regarding the Hmong living in Sa Pa. Thanks to these notions, I analyse how certain transcripts produced by Hmong taking part in touristic activities in the Sa Pa district can be interpreted as examples of micro-resistance, enabling them to shape a singular place for their community in this rapidly evolving context, pulled between modernity and resistance.
2
Mancinelli, Fabiola. "Zafimaniry: l'invention d'une tribu. Art ethnique, patrimoine immatériel et tourisme dans une communauté de Madagascar." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2013. http://hdl.handle.net/10803/128415.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif la description et l'analyse des dynamiques de production et valorisation de l'identité Zafimaniry à partir de trois domaines différents: l'art ethnique, le patrimoine immatériel et le tourisme.
Les Zafimaniry sont un groupe d'un peu plus de 35.000 personnes qui habitent une région située au coeur des Hautes Terres de Madagascar. Leur vie à proximité de la forêt leur a permis de gagner une grande maîtrise dans le travail du bois, visible surtout dans l'architecture de leurs maisons et dans les gravures qu'ils utilisent pour décorer les objets usuels. Le processus de marchandisation de l'art Zafimaniry commence à partir des années '60, impulsé par les missionnaires catholiques, à qui on doit aussi les germes du tourisme moderne dans la région. Actuellement, le pays Zafimaniry attire un nombre croissant d'étrangers, à la recherche des «secrets de cette culture traditionnelle ». La transformation du savoir-faire du travail du bois des Zafimaniry dans un « art» et le développement touristique de la région sont en quelque manière légitimés et amplifiés par le classement de l'UNESCO, qui en 2008 inclut le savoir-faire du bois des Zafimaniry dans la liste des expressions du patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
La recherche repose sur un approche ethnographique qui, à partir de la description des événements qui ont lieu dans une partie de la région par rapport à la labellisation UNESCO et au développement du tourisme, identifie les discours et les pratiques des acteurs sociaux qu'y jouent un rôle et dégage les représentations et les imaginaires qui soutiennent leurs actions. L'analyse s'articule sur des plans dédoublés qui engagent la dimension locale aussi bien que celles institutionnelles, à savoir les discours des médiateurs touristiques, des organismes ministériels promoteurs de la candidature UNESCO et des marchands d'art ethnique. Par l'analyse de ces trois types de discours, on dévoile un processus d'introduction des Zafimaniry dans des «régimes de valeur », rattachés à la marchandisation de leur art et de leur identité ethnique, mais aussi à la construction d'une image de ce groupe comme culture «traditionnelle» et« originaire».
3
Duterme, Clara. "Tourisme alternatif et mémoire du conflit armé dans deux communautés au Guatemala." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20130.
Full textAbstract:
A partir de la comparaison de micro-circuits de tourisme alternatif mis en place par deux communautés rurales au Guatemala, ce travail interroge la place des visiteurs étrangers dans le processus de construction du discours touristique ainsi que la place du circuit et de ses acteurs au regard des enjeux politiques locaux. L’histoire des groupes étudiés est directement liée à celle du conflit armé interne qu’a connu le pays : ils sont ex-guérilleros ou veuves du conflit. Pour eux, le tourisme est une ressource économique complémentaire, mais aussi un espace de représentation identitaire et mémorielle. Les circuits dont il est question ne sont pas encadrés par des organisations extérieures, ils relèvent du « bricolage » des acteurs locaux, qui s’appuient sur des réseaux d’aide et d’interconnaissance et des contacts internationaux – au premier rang desquels les touristes eux-mêmes. L’analyse des enjeux attachés au circuit touristique éclaire l’importance de la maîtrise de la (re)présentation identitaire du groupe, à la fois dans le contexte de l’inscription dans des réseaux de solidarités transnationaux et dans celui des jeux de pouvoir locauxThis thesis, based on the study of small-scale alternative tourism in two rural communities in Guatemala, examines the role of foreign visitors in the making of the touristic discourse, as well as the manner in which the tour and its actors relate to local politics. The history of the studied groups is rooted in the internal armed conflict: they are ex-guerillas or Ixil widows. Tourism is not their main occupation but an additional economic resource, as well as a stage for the performance of their identity and memory. These tours where not set up by foreign organizations; they fall within what can be called “bricolage”, their progressive making and adapting by local actors who rely on the help of acquaintanceship networks and international contacts –with the tourists themselves in the forefront. An analysis of the issues at stake concerning the touristic project emphasizes the importance of control over public (re)presentation of the identity of the group, both in the context of its insertion in transnational solidarity networks and in that of local power dynamics
4
Lévesque, Manon. "Entre privilège et marginalisation : politiques de la culture et développement du tourisme ethnique chez les Mayas Lacandóns de Nahá, Chiapas, Mexique." Thesis, McGill University, 2005. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=83120.
Full textAbstract:
In this thesis, I examine how, during the twentieth century, the Lacandons, an ethnic subgroup of the Mayas came to be considered the " purest " of the indigenous groups living in Chiapas, the southeasternmost state of Mexico. As the development of ethnic tourism continues to intensify, a conception of culture that emphasizes timeless traditions and continuity with the past is concurrently increasing. I intend to demonstrate that this essentialization of the lacandon culture imposes constraints within which individuals must operate. However, while the ways in which they define and represent themselves for tourists, anthropologists, and other visiting foreigners reveals the pervasiveness of this essentialization, it is also argued that through these encounters, the Lacandons negotiate a space in which they articulate their subjectivities as they meet visitors' expectations.
5
Morkūnaitė, Danguolė. "Dzūkijos etnografinių sodybų tradicijos tęstinumas kaimo turizmo pastatuose." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2009. http://vddb.library.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2009~D_20090908_091508-05628.
Full textAbstract:
Liaudies architektūra yra greitai nykstatntis mūsų krašto paveldas, todėl yra itin svarbu ne tik tinkamai saugoti esamus unikalius objektus, tačiau ir skatinti etnografinių sodybų statymo tradicijos tęstinumą. Palankia terpe atgimti tradicinei medžio statybai, pritaikant liaudies architektūros bruožus, galima įvardyti kaimo turizmo reikmėms kuriamas sodybos.
Siekiant išsiaiškinti šiandieninę padėtį kaimo turizmo sodybų architektūroje, buvo pasirinkta dvidešimt Dzūkijos etnografinio regiono kaimo turizmui naudojamų sodybų ir analizuojama, kaip jose siekta etnografinių sodybų statymo tradicijos tęstinumo. Buvo nagrinėjami tiek naujos statybos, tiek rekonstruoti pastatai.
Tyrimas parodė, jog savitų, išlaikusių arba įgavusių istoriniams Lietuvos kaimo etnokultūriniams regionams būdingus istorinius bruožus bei teigiamai atkartojusių senasiąs statybos tradicijas, kaimo turizmo sodybų minėtame regione nėra daug. Šiuo metu dominuoja sodybos, kuriuose tik fragmentiškai ir nekokybiškai siekta atkartoti tradicinės architektūros bruožus. Jose tiek sodybos aplinkai, tiek pastatams mėginama įkvėpti etnografinių bruožų naudojant įvairius pseudoetninius motyvus. Nemažai yra ir modernių, internacionalinės pakraipos stiliaus sodybų, savo architektūriniais sprendimais darkančių rekreacinį kaimo kraštovaizdį.
Dėl tokios, etnografinių sodybų statymo tradicijos tęstinumui nepalankios šiandieninės situacijos galima išskirti keletą praktinių problemų, su kuriomis susiduriama atnaujinant ar kuriant... [toliau žr. visą tekstą]Today countryside tourism can become the effective preservaition‘s means of nature‘s and culture‘s heritage. Namely in this area is turned at ethnic architecture. Besides in this field is increased the interes of communities with yourselves traditions and customs. Author‘s research concerns the twenty countryside homesteads in Dzukija ethinic region. The aim of research is to investigate, how exact is continued ethnic‘s architecture‘s traditions in planic structure, architecture‘s elements and interior of countryside farmsteads. The results of research shows, that traditional countryside homesteads don‘t predominate in Dzukija region. The most of countryside homesteads are pseudoethnic or modern style and they were built not taken account into country lanscape and were ignored traditional architecture‘s trait. Generally in countryside homesteads‘ architecture of edificeis are imitated building materials, but not kept traditional sizes and forms of constructions. The interior of countryside homesteads are mixed. Here are harmonized natural and modern materials in interior decoration, also are composed traditional and comfortable funiture. A few reasons can be separated because of such situation: 1) in the beginning of countryside tourism the architecture of the new countryside homesteads weren‘t regulated. Requirements of that time didn‘t motivate to repeat the building tradition of ethnic farmsteds. Because of this countryside homesteads‘ hosts laid out buildings, designed... [to full text]
Architecture populaire est rapidement nykstatntis le patrimoine de notre région, de sorte qu'il est extrêmement important non seulement pour protéger les objets uniques, mais aussi pour encourager la construction de fermes tradition ethnographique de la continuité. Favorable moyen de relancer la construction en bois traditionnelle, folk adapter les caractéristiques architecturales peuvent être identifiées pour le tourisme rural a besoin d'un endroit. Afin de clarifier la situation actuelle du tourisme rural dans l'architecture, a été sélectionné en tant que vingt Dzukija ethnographiques tourisme de la région rurale de fermes et d'analyser, comme ils ont cherché à construire la ferme ethnographique tradition. On a examiné deux projets de construction et de reconstruction des bâtiments. La recherche a montré que distinctif, išlaikusių ou įgavusių historique lituanien régions rurales de la spécificité ethno-culturels et historiques de l'ancien bâtiment positif atkartojusių traditions, le tourisme rural dans cette région n'est pas beaucoup. Actuellement, la dominante familiale, où seule une fragmentation et la mauvaise qualité cherché à reproduire les caractéristiques architecturales traditionnelles. Ils ont tous les deux homestead environnement, à la fois dans les bâtiments d'inspiration ethnographique par les tentatives visant à utiliser les différentes fonctionnalités pseudoetninius raisons. Il existe un certain nombre de moderne, axée sur le style internacionalinės fermes... [toliau žr. visą tekstą]
6
B, Martin Valérie. "Reassessing history : Native American narratives in Kentucky tourism." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33139.
Full textAbstract:
Dans toutes les sociétés, les rapports de pouvoir qui existent ont une grande influence sur les dynamiques de mémoire. Le colonialisme anglais et américain, et plus précisément les politiques de relocalisation comme l’Indian Removal Act (1830) ont eu un fort impact sur la présence autochtone dans le paysage culturel du Sud-est des États-Unis. La production de la mémoire collective à travers la commémoration, l’éducation et le tourisme sont un reflet de ces rapports de pouvoir. Elle démontre aussi quels évènements du passé définissent le présent. Ce mémoire de maîtrise tente de comprendre comment les récits de la présence autochtone au Kentucky sont inscrits dans le paysage culturel de l'état. Le Kentucky détient un riche passé précolonial encore visible sur le territoire. Plusieurs artefacts témoignent de l’occupation millénaire du Kentucky par des nations autochtones. Toutefois, selon l’histoire dominante du Kentucky, le territoire n’était pas occupé au moment des premiers contacts. La contradiction entre ce mythe et les preuves archéologiques qui se retrouvent dans le paysage a été peu étudiée. Ce mythe continue de servir de base pour, entre-autres, l’éducation et le tourisme et encourage une image fausse de la présence autochtone au Kentucky. Les moyens utilisés par le pouvoir colonial américain pour tenter d’effacer la présence autochtone aux États-Unis vont au-delà de la violence des politiques de relocalisation et d’assimilation. En effet, des moyens plus subtils, comme la commémoration et les mythes, ont permis à la culture dominante de se réapproprier le territoire à travers la mémoire. Quels sont les facteurs qui ont permis de créer et qui aident à maintenir un écart entre l'histoire dominante du Kentucky et les preuves archéologiques? Quelles représentations matérielles dans le paysage culturel du Kentucky définissent cet écart? Le tourisme patrimonial au Kentucky sera l'élément central de cette analyse.In all societies, power dynamics greatly influence memory. British and American colonialism, and relocation policies, like the Indian Removal Act (1830), had a strong impact on Native American presence in the cultural landscape of the Southeast United States. The production of collective memory through commemoration, tourism and education is a reflection of the power relations within society. It also shows which events in the past still define the present. This master’s thesis seeks to understand how narratives of the past influence today’s narratives about Native Americans in Kentucky, as well as how these narratives are inscribed in the cultural landscape of the state. Kentucky holds a rich pre-colonial history that is still visible on the landscape. Many artifacts can be found on the land and bear witness to the long-standing Native American presence in Kentucky. However, according to Kentucky’s dominant history, the territory was ''empty'' at the time of first contact. The contradiction that exists between this myth and the abundance of archaeological evidence, and the way it is translated into the cultural landscape, has seldom been studied. This myth provides the basis for, among other things, education and tourism, and promotes an inaccurate image of the Native presence in Kentucky, which contributes to keeping Native American identities in the past. The colonial means used to erase Native American presence in the United States went further than the violence of the federal policies of assimilation and relocation. Subtler methods, like commemoration and myths, have allowed the dominant culture to claim the land through memory. What are the factors that have created and helped to maintain the gap between Kentucky’s dominant interpretation of history and archaeological fact? What material representations on the cultural landscape of Kentucky are most evident of the gap? Heritage tourism will be the focus of this analysis.
7
Nguyen, Do Long. "L'écotourisme attaché à la communauté et au développement local dans la région du nord-ouest du Vietnam : études de cas aux villages de Phu Mau 1,2 à la commune de Chieng Yen, province de Son La." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20096.
Full textAbstract:
Face aux questions émergentes relatives aux ethnies minoritaires dans les régions montagneuses du nord-ouest du Vietnam, la tendance actuelle est d'implanter le tourisme dans la communauté en le considérant comme un outil de développement local. Au-delà des approches théoriques, l'analyse des multiples projets mis en œuvre dans le cadre du tourisme "communautaire" montre que les effets négatifs sont nombreux, nuisibles souvent à la culture, à l'environnement, à la société. Dans un contexte de fort développement du tourisme communautaire au Vietnam, la thèse s'efforce d'ouvrir quelques propositions adaptées aux ethnies minoritaires en montagne du Vietnam, autour du concept d'écotourisme attaché à la communauté (l'EAC). En déterminant certaines causes de dysfonctionnement, préjudiciables à une mise en tourisme durable, la thèse propose un modèle de gestion de l'EAC adapté aux communautés des thaïs aux villages de Phu Mau 1 et 2 de la commune de Chieng Yen en province Son LaDealing with many difficult problems of the ethnic minority groups in the Nothwest mountainous areas of Vietnam, the local and the central governments tend to adapt tourism as a way to develop economics. Although there are many theorical, scientific studies and practical projects, but the so-called community-based tourism has still been causing the great harms to the culture, society and environment of the local communities. In the context of tourism development in the ethnic minority groups of Vietnam, the purpose of this thesis is to identify a type of tourism, which could be suitable adaptation to the conditions of those groups. That type of tourism is a community-based ecotourism. After finding out the causes of unsustainable development, this thesis proposes a model of controlling community-based ecotourism that is sutainable for Thai community in Phu Mau, a popular ethnic group in the Northwest of Vietnam
8
Le, Blanc Barbara. "The dynamic relationship between historic site and identity construction : Grand-Pré and the Acadians." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26511.
Full text
9
Olmedo-Panal, Éric. "Identités, ethnicités, au travail : le cas de l'hôtellerie de luxe en Malaisie." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20092.
Full textAbstract:
Cette thèse questionne la dé-ethnicisation de l’emploi, formulée comme critère d’entrée dans la modernité par le gouvernement de la Malaisie. L’hôtel de luxe occidental à Kuala Lumpur, Malaisie, constitue le champ empirique. Le degré d’ethnicisation de l’emploi est testé par une enquête quantitative sur une population de 786 individus. Les résultats montrent une association forte de l’ethnicité avec l’emploi. L’enquête qualitative se concentre sur les espaces sociaux alimentaires présents dans l’offre de restauration et fait apparaître une multiplicité de facteurs contribuant à cette ethnicisation, dont des pratiques orientées de recrutement et des phénomènes de groupisme ethnique. La vocation d’apprentissage culturel de l’archipel anthropotechnologique est de réconcilier les acteurs sociaux avec des systèmes culinaires exogènes. Des formes identitaires au travail sont ainsi formées, notamment dans le cas d’incorporation récursive d’un aliment marqué par un interdit religieux. La marginalité sociale subséquente se façonne sur un mode défensif ou stratégique. Cette recherche met en dialogue les champs de l’anthropologie historique, la socioanthropologie du travail, la sociologie de l’entreprise, et la sociologie de l’alimentation. La contribution de cette thèse est la proposition d’outils conceptuels et analytiques originaux, tels « l’archipel anthropotechnologique », la notion de « dégustateur », et l’articulation du principe de coupure bastidien à l’analyse stratégique croziérienneThis thesis investigates the de-ethnicization of occupation, coined as criterion of entry into modernity by the government of Malaysia. The Western Luxury Hotel in Kuala Lumpur, Malaysia, is selected as empirical field. The degree of ethnicization of occupation has been tested through a quantitative analysis on a sample of 786 respondents. Results show a strong association of ethnicity with occupation. The qualitative analysis focuses on food social spaces being present within the food and beverage outlets supply, demonstrating a multiplicity of factors contributing to this particular ethnicization, such as biased recruitment practices and ethnic groupism phenomena. The anthropotechnological archipelago bears a mission of cultural education, aiming at familiarizing social actors with exogenous culinary systems. Types of identity at workplace are being formed, especially when food stigmatized by religious taboos is being recursively ingested. Social marginality subsequent to this action can be shaped on a defensive or strategic mode. This research articulates the academic fields of historical anthropology, work socio-anthropology, corporate sociology, and food sociology. The contribution of this thesis is to propose original conceptual and analytical tools, such as the “anthropotechnological archipelago”, the concept of “taster”, and the articulation of the Bastidian compartmentalization principle to the Crozierian strategic analysis
10
Boucksom, Audrey. "Arts "touristiques" en Afrique et consommateurs Occidentaux: le cas de l'artisanat d'art au Niger." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00410551.
Full textAbstract:
L'art « touristique » est une forme d'art à but commercial distribué dans le pays hôte pour la consommation des touristes et représentant des images stéréotypées du pays visité et de sa nation.Ce qu'on appelle les arts « touristiques » africains diffèrent des arts touristiques occidentaux en trois points. Tout d'abord il s'agit essentiellement d'une production locale, souvent réalisée par des petites structures de production comme l'atelier. De ce fait le producteur d'objets « touristiques » africain a souvent la possibilité de rencontrer directement l'acheteur étranger et, il peut alors l'interroger pour tenter d'identifier ses goûts et ses envies. Par cet échange symbolique esthétique, l'acheteur étranger participe à l'introduction de nouveaux matériaux, formes et techniques dans la création d'objets. Deuxièmement, les objets issus de cet échange sont hybrides car influencés par les goûts des étrangers qui sont, et c'est là la dernière particularité, dans leur grande majorité des Occidentaux.
Mais, ces consommateurs occidentaux que les spécialistes du sujet ont trop facilement jugés comme étant des « touristes » ne sont pourtant pas uniquement des voyageurs de passage mais aussi des expatriés et des consommateurs en Occident. De ce fait les arts « touristiques » africains ne peuvent être exclusivement abordés comme un révélateur des goûts des touristes pouvant intéresser certaines problématiques révélées par la sociologie du tourisme mais doivent plutôt être appréhendés comme un révélateur des rapports entre l'Occident et le reste du monde.
Books on the topic "Tourisme ethnique"
1
Tourisme ethnique et ombres chinoises: La province du Guizhou. Paris: Harmattan, 1998.
Find full text
2
Canada, Canada Statistics, ed. Annuaire du Canada 2007. Ottawa: Statistique Canada, 2007.
Find full text
3
Mapping Yorùbá networks: Power and agency in the making of transnational communities. Durham: Duke University Press, 2004.
Find full text
4
Canada Year Book/Annuaire du Canada 2006 (Statistics Canada). Statistics Canada, 2006.
Find full text
6
Clarke, Kamari Maxine. Mapping Yorùbá Networks: Power and Agency in the Making of Transnational Communities. Duke University Press, 2004.
Find full text
7
Clarke, Kamari Maxine. Mapping Yorùbá Networks: Power and Agency in the Making of Transnational Communities. Duke University Press, 2004.
Find full textBook chapters on the topic "Tourisme ethnique"
1
Bancel, Nicolas. "Tourisme ethnique : une reconquête symbolique ?" In Culture post-coloniale 1961-2006, 215–27. Autrement, 2006. http://dx.doi.org/10.3917/autre.blanc.2006.01.0215.
Full text