Dissertations / Theses: 'Tradição'

1

Previtalli, Ivete Miranda. "Tradição e traduções." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2318.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivete Miranda Previtalli.pdf: 4422369 bytes, checksum: f531496965a7427fc5647397819f34ea (MD5) Previous issue date: 2012-05-18
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study proposes to reveal the candomblé angola circumscribed in the city of São Paulo, trying to comprehend the moment in which the search for affirmation of it´s identity couples up to the search of it´s African origins. This posture, manifested by some (pais de santo), promotes the dialogue as well as the confrontation among adepts of the Angola nation, pointing to the irreconcilable forces of tradition and translation . In this clash are revealed not only the hybridization process, in which sincretisms are recognised, but also what is no allowed to merge. This way, the oral stories collected from pais and mãe de santo, the observation of parties, the examination of old photographies and informal talks with the adepts, unveiled the questionings,anxieties and resistances that hold at the moment in the São Paulo Angola nation. The search for the imagined Africa can take many paths. But it may not produce africanisms, attest religious orthodoxies or separate nations into fixed frontiers. Besides this, to considerate that angola nation forms a religious continuum with the African Bantu traditional religions will end up dividing nations into pure and mixed , desconsidering constant transformations in ritual practices. In São Paulo, the Afro-Brazilian religious identity, has a cultural origin. The Africa that lives in the angola nation is one marked by diasporization and transformed in the New World. It is this imagined Africa produced by candomble´s narrative that may offer resources for the angola nation today. Even though, as only elements of culture with roots remain and flourish, we can not forget that the original elements were transformed by the process of cultural translation
Esse estudo propõe revelar o candomblé angola circunscrito na cidade de São Paulo, buscando compreender o momento em que a procura da afirmação de sua identidade atrela-se à busca de sua origem africana. Essa postura, manifestada por alguns pais de santo, suscita tanto o diálogo quanto a confrontação entre os adeptos da nação angola, apontando para as irreconciliáveis forças da tradição e da tradução . Nesse embate, revelam-se não somente os processos de hibridação, nos quais são reconhecidos os sincretismos, mas também o que não se deixa fundir. Assim, as histórias orais recolhidas dos pais e mães de santo, a observação das festas, o exame de fotografias antigas e as conversas informais com os adeptos, desvendaram os questionamentos, ansiedades e resistências que vigoram no momento na nação angola paulista. A procura da África imaginada pode tomar muitos caminhos. Mas ela não deve produzir africanismos, atestar ortodoxias religiosas ou separar as nações em fronteiras fixas. Além disso, considerar que a nação angola forma um continuum religioso com as religiões tradicionais da África banta acabará dividindo a nação entre os puros e os misturados , desconsiderando as constantes transformações nas práticas rituais. Em São Paulo, a identidade religiosa afro-brasileira, tem uma origem cultural. A África que vive na nação angola é aquela marcada pela diasporização e transformada no Novo Mundo. É essa África imaginada e produzida pela narrativa do candomblé que poderá fornecer recursos para a nação angola de hoje. Mesmo sabendo, que só permanecem ou florescem elementos de uma cultura que possuem raiz, não podemos esquecer que os elementos originais foram transformados pelo processo de tradução cultural

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Breunig, Tiago Hermano. "Tradição e contradição." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91695.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura.
Made available in DSpace on 2012-10-24T01:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 258463.pdf: 8112544 bytes, checksum: c10ea83c0b8b7c1aceafa09ef2c56cd3 (MD5)
O objetivo do presente trabalho consiste em analisar anacronicamente os processos de deformação promovidos pelo rock brasileiro dos anos 1970 a partir da formação de caracteres musicais constitutivos de uma musicalidade brasileira elaborada, sobretudo, a partir do pensamento marioandradiano. O rock brasileiro incorpora convenções musicais e discursivas que informam a representação da MPB, nas quais se pode reconhecer uma especificidade musical brasileira configurada por paradigmas consensualmente relacionados com uma concepção de brasilidade musical. O interesse recai nos sentidos produzidos pela incorporação de caracteres preestabelecidos nos discursos acerca do que se compreende como nacional no processo de naturalização do rock no Brasil dos anos 1970. Os discos de rock gravados no Brasil entre 1969 e 1979 constituem os restos materiais de uma atividade cultural e representam os germes de uma narrativa que contraria a demanda por um sentido de unidade nacional. The aim of this dissertation is to anachronistically analyse the 1970s Brazilian rock processes of deformation of musical characteristics which constitutes the Brazilian musicality formed from Mario de Andrade's thought. Brazilian rock incorporates musical and discursive conventions which inform the paradigms of MPB, in which it is possible to recognize a musical Brazilian specificity shaped by paradigms consensually connected to a conception of a Brazilian nationality. This dissertation deals with the senses produced by the incorporation of characteristics inscribed in the speeches about what is understood as national in the process of naturalization of rock in Brazil in the 1970s. The rock records produced in Brazil between 1969 and 1979 constitute the material traces of a cultural activity and the germs of a narrative that contradicts the demand for a sense of national unity.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Martins, José Endoença. "Tradição, migração, tradução." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/106900.

Full text

Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, Florianópolis, 2013.
Made available in DSpace on 2013-12-05T22:41:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320472.pdf: 1735863 bytes, checksum: df42e347c1d2828449951a01a7a26928 (MD5) Previous issue date: 2013
Parto da análise da tradução racial e lingual do conto Everyday Use da escritora afroamericana Alice Walker (1973;1998). Com base neste estudo de caso, estabeleço os encaminhamentos teóricos, práticos e metodológicos que nortearão as posições assumidas no transcorrer do estudo. Em seguida, com base na metodologia estipulada, o estudo se estriba na tese "uma tradição se transforma em tradução pela migração" que, em quatro capítulos de um total de sete, se valerá do conceito de signifyin(g) (GATES, 1988) para dar conta das modalidades de tradução racial, através dos aspectos de raça associados aos conceitos negrice, negritude e negritice; e de tradução lingual verificada nas decisões dos tradutores que se aliam à paralatio, similatio e translatio. O terceiro capítulo coloca a negrice ao lado da paralatio para conciliar assimilação racial e domesticação lingual. O quarto posicionará a negritude juntamente com a similatio para aliar autoafirmação racial à estrangeirização linguística. O quinto relacionará a negritice à translatio, com a finalidade de conciliar hibridismo de raça e língua. Nos capítulos três, quatro e cinco, romances, autores e personagens procedentes da literatura afrodescendente produzida na África, Estados Unidos, Caribe e Europa serão cotejados com base nos conceitos raciais e linguais mencionados. O sexto capítulo relacionará as modalidades translacionais paralatio, similatio e translatio às categorias sintáticas, semânticas e pragmáticas a partir da caracterização que delas faz Chesterman (1997).Os resultados da análise de 179 excertos indicarão a possibilidade de três inferências: a primeira sugerirá que, enquanto a negrice - tradução racial pela assimilação - indica a adesão dos personagens afrodescendentes aos valores culturais ocidentais, a paralatio - tradução lingual pela domesticação - revelará o distanciamento linguístico entre texto fonte alvo; a segunda informará que, ao mesmo tempo em que a negritude - tradução racial através da autoafirmação - atesta a aproximação racial do afrodescendente aos valores culturais de matiz africano, a similatio - tradução lingual através da estrangeirização textual - ativará a semelhança entre os dois idiomas envolvidos; por fim, a terceira mostrará que, enquanto a negritice - hibridização de negrice e negritude - avalizará a fusão de valores brancos e negros, a translatio - conflagração de paralatio e similatio - se estabelecerá por meio do trabalho conjunto de domesticação e estrangeirização nos textos fonte e alvo. A tríplice relevância da tese gira em torno (1) da transformação da teoria literária da signifyin(g) em teoria da tradução; (2) do desmantelamento do binarismo racial e lingual pelo hibridismo de raça e de língua; (3) da circularidade identitária indicando o movimento racial da negrice para a negritude e, daí, para a negritice; e a mobilidade lingual da paralatio para a similatio e, dessa, para a translatio.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Roesler, Carlos Eduardo Noronha. "Nacionalismo, tradição e modernidade." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8131/tde-26012009-113242/.

Full text

Abstract:

O objetivo do trabalho é realizar uma reflexão teórica sobre a questão nacional. São analisadas as principais teorias sobre a nação e o nacionalismo, com especial atenção para as relações por elas estabelecidas entre o nacionalismo e a transição para a Era moderna. A formação do Estado-Nação, a utilização da tradição e as transformações promovidas pelo processo de modernização são discutidas a partir da perspectiva da continuidade ou da descontinuidade atribuída às nações a ao nacionalismo. Como resultado, é apresentada uma interpretação do nacionalismo como a busca para encerrar simultaneamente em um mesmo fenômeno a tradição e a modernidade. O nacionalismo é então entendido como um projeto para unificar o passado, o presente e o futuro de uma comunidade, na medida em que procura estabelecer as formas de organização da política a partir da pertença a uma ancestralidade comum. As construções históricas nacionais, conclui-se, podem até serem substituídas, porém tão somente por outras instituições que sejam capazes de oferecer uma mescla entre as origens de uma comunidade, seu desenvolvimento atual e sua idealização de futuro.
The present work pursues a theoretical reflection on the national question. It analyses the main theories on nations and nationalism, with especially regard to the relationship between nationalism and the transition from pre-modern to modern Era. The formation of the Nation-State, the uses of tradition and the transformations brought about by modernization are discussed in terms of the continuity or discontinuity of nation and nationalism. As results, it is presented an interpretation of nationalism as a search to reach modernization and tradition at the same time. Nationalism is then a project to unify past, present and perfect, as it tends to establish the way in which politics should be organized in here and from now on, as determinate from our belonging to ancient community or Gemeinschaft. The conclusion is so that nations and nationalism, as being historical constructions, can be overlapped. But only by another institution that bring about a similar mixture of the origins, the current life and the future of a community

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Pires, Samuel de Paiva. "Tradição, razão e mudança." Doctoral thesis, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/13326.

Full text

Abstract:

Tese de Doutoramento em Ciências Sociais, na especialidade de Ciência Política
Nesta tese considera-se a relação entre tradição, razão e mudança que marca a modernidade e diversas correntes da teoria política moderna e contemporânea. Esta relação é analisada à luz das ideias de autores liberais, conservadores e comunitaristas, procurando-se contribuir para evidenciar divergências e convergências entre estas teorias políticas. Desta forma, as noções de tradição, razão e mudança são abordadas colocando em diálogo as três teorias através de autores que consideramos serem representativos destas e que contribuíram significativamente para a temática em análise, nomeadamente, Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi e Edward Shils, no que ao liberalismo diz respeito; Edmund Burke, Michael Oakeshott e Roger Scruton, por parte do conservadorismo; e Alasdair MacIntyre, no que ao comunitarismo concerne. Procura-se realizar uma interpretação, uma síntese teórica, resultante da sistematização das ideias destes autores e demonstrar que tradição e razão, na concepção do racionalismo crítico ou evolucionista, não se opõem e que, na verdade, estão intrinsecamente ligadas, contrariando a tese do racionalismo construtivista de que a razão tem de rejeitar a tradição. No que concerne à componente empírica, procura-se aplicar a abordagem metodológica neo-institucionalista, em particular na sua variante discursiva, combinada com a síntese teórica interpretativa da relação entre tradição, razão e mudança – ou seja, com uma abordagem tradicionalista – à análise da ideia de sociedade civil enquanto tradição, realizando, para o efeito, uma sistematização da evolução deste conceito, evidenciando como foi originado, como foi transmitido e alterado ao longo do tempo, como se cindiu e ramificou em várias tradições distintas, incorporando as tradições políticas liberal e marxista, mostrando que estas duas tradições competiram entre si no século XX e demonstrando ainda de que forma a prevalência da tradição liberal contribui para a crise do Estado soberano.
This thesis considers the relationship between tradition, reason and change that marks modernity and several currents of modern and contemporary political theory. This relationship is examined considering the ideas of liberal, conservative and communitarian authors with the aim of highlighting differences and similarities between these political theories. Thus, the notions of tradition, reason and change are addressed by placing in dialogue the three theories through authors we consider to be representative of said theories and which have contributed significantly to the topic under analysis. These authors are the liberals Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi and Edward Shils; the conservatives Edmund Burke, Michael Oakeshott and Roger Scruton; and the communitarian Alasdair MacIntyre. An interpretation, a theoretical synthesis, is developed in result of the systematization of the ideas of these authors and demonstrates that tradition and reason, in the light of critical or evolutionary rationalism, are not opposed and are, in fact, inextricably linked, thus contradicting the thesis of constructivist rationalism which states that reason must reject tradition. Regarding the empirical component, the neo-institutionalist methodological approach, particularly in its discursive variant, combined with the interpretative theoretical synthesis of the relationship between tradition, reason and change – i.e., with a traditionalist approach – is applied to the analysis of the idea of civil society as a tradition. Thus, for this purpose, a systematization of the evolution of this concept is developed, showing how it was originated, how it was transmitted and changed over time, how it has been split and branched out into several distinct traditions, incorporating the political traditions of liberalism and marxism, showing that a competition between these two traditions occurred in the twentieth century and also demonstrating how the prevalence of the liberal tradition contributes to the crisis of the sovereign state.
N/A

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Antão, Sara Mónica da Luz. "Reconstrução, tradição e memória." Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2020. http://hdl.handle.net/10400.5/20307.

Full text

Abstract:

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.
O território sírio em 2011 entra numa guerra civil brutal desencadeando-se uma crise humanitária que resulta em mais de cinco milhões de refugiados sírios. Como consequência o país entrou em ruptura material, patrimonial e social ficando sem serviços básicos como água potável, electricidade, medicamentos, hospitais e escolas. Desde o início do conflito que os equipamentos escolares foram alvos de bombardeamentos ou transformados em abrigos. Isto levou ao desaparecimento do sistema educativo do país e a que milhares de crianças perdessem o acesso à educação. Mesmo as que conseguiam continuar a frequentar escolas, muitas infraestruturas eram improvisadas e não reuniam as condições necessárias para um ensino de qualidade. As infraestruturas e os professores eram insuficientes, para além do risco iminente de bombardeamentos. Grande parte das crianças e jovens perderam o acesso à educação durante o conflito. Neste contexto, propomos o desenvolvimento de um projecto para uma escola básica para Alepo, integrada na malha antiga da cidade de Alepo; uma escola que recupere os valores de tradição e da cultura multicultural da cidade, respeitando a sua identidade e a memória do lugar. O estudo de caso desta investigação foi a cidade de Alepo, onde observamos as suas origens e o seu desenvolvimento urbano, assim como o contexto social e cultural. A cidade é considerada uma das mais importantes da história tanto do Médio Oriente como do mundo islâmico. Dada a sua localização estratégica é um território com vestígios de vários povos, culturas e religiões. No entanto é a ocupação Islâmica que vai deixar vestígios com maior impacto na estrutura da cidade com a sua malha urbana de ruas estreitas e quebradas. Verificamos as consequências do mandato e planeamento francês para a cidade antiga e examinamos as origens do conflito assim como as suas consequências. O contexto educativo, e o ensino primário da cidade é também analisado para compreendermos as rotinas destas crianças assim como as suas necessidades. Alguns temas foram estruturais para esta investigação e o desenvolvimento da escola primária: A arquitectura vernacular e os seus aspectos de tradição e sustentabilidade, assim como, a materialidade e a integração deste tipo de arquitectura, no território, foram importantes de compreender para o desenvolvimento do nosso projecto, nomeadamente a construção em taipa. O bem-estar na arquitectura foi uma importante análise para compreendermos como criar uma escola que permitisse que estas crianças se sentissem acolhidas, protegidas, e livres, de forma a terem a melhor experiência educativa possível que contribuísse para o seu bem-estar físico e psicológico. Exploramos ainda o tema da memória e da sua importância para a preservação da identidade desta população através do património construído. Os casos de estudo foram uma grande fonte de inspiração para as soluções projectuais. Todos os quatro casos, com diferentes contextos sociais, culturais e urbanos, englobam uma série de questões humanas e soluções arquitectónicas que nos interessava explorar no projecto para a escola básica. O principal objectivo da investigação foi criar um equipamento educativo com espaços de qualidade, que proporcionasse aos alunos uma experiência arquitectónica que contribuísse para um processo de aprendizagem de sucesso. Espaço este que inclui soluções espaciais inspiradas na cidade, nas suas ruas e nos seus pátios, na sua abordagem à intimidade. Criou-se uma escola pensada para as crianças de Alepo, a primeira geração adulta após o conflito. A sua educação é extremamente importante para o futuro da sociedade síria, pelo que é essencial que cresçam e aprendam num edifício que lhes ofereça um sentimento de pertença, um espaço onde podem sentir-se seguras, livres, motivadas e com esperança no futuro.
ABSTRACT:The brutal civil war that began in the siryan territory in 2011, unleashed an humanitarian crisis that resulted in more than 5 million Syrian refugees. As a consequence, the country entered a material, patrimonial and social rupture , running out of basic services such as drinking water, electricity , medicines, hospitals and schools. Since the beginning of the conflict, school equipment has been the target of bombings or turned into shelters. This led to the disappearance of the country's education system and made thousands of children lose access to education. Even those who managed to continue to attend schools, many structures were improvised and did not meet the necessary conditions for quality education. Infrastructure and teachers were insufficient and, in addition, there was the imminent risk of bombings. Most children and teenagers lost access to education during the conflict. In this context, we propose the development of a project for a basic school for Aleppo, integrated in the old grid of the city of Aleppo; a school that recovers the city's values of tradition and multicultural culture, respecting its identity and the memory of the place. The case study of this investigation was the city of Aleppo, where we observed its origins and its urban development, as well as the social and cultural context. The city is considered one of the most important in the history of both the Middle East and the Islamic world. Given its strategic location, it is a territory with traces of various people, cultures and religions. However, it is the Islamic occupation that will leave traces with the greatest impact on the structure of the city with its urban network of narrow streets. We looked at the consequences of the French mandate and planning for the ancient city and examined the origins of the conflict as well as its consequences. The educational context, and the city's primary education, is also analyzed to understand the routines of these children as well as their needs. Some themes were structural for this investigation and the development of the primary school: The vernacular architecture and its aspects of tradition and sustainability, as well as the materiality and integration of this type of architecture in the territory, were important to understand in order to develop our project, namely the construction in rammed earth. The well-being in architecture was important to analyze in order to understand how to create a school that would allow these children to feel welcomed, protected, and free, in order to have the best possible educational experience that would contribute to their physical and psychological well-being. We also explore the theme of memory and its importance for the preservation of the identity of this population through its built heritage. The case studies were a great source of inspiration for project solutions. All four cases, with different social, cultural and urban contexts, encompass a series of human issues and architectural solutions that we were interested in exploring in the project for the basic school. The main objective of the investigation was to create an educational equipment with quality spaces, which would provide students with an architectural experience that would contribute to a successful learning process. This space includes spatial solutions inspired by the city, its streets and its patios, in its approach to intimacy. A school was created for the children of Aleppo, the first adult generation after the conflict. Their education is extremely important for the future of Syrian society, so its is essential for them to grow up and learn in a building that offers them a sense of belonging, a space where they can feel safe, free, motivated and with hope for the future.
N/A

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Borges, Florismar Menezes. "Acarajé: tradição e modernidade." http://www.posafro.ufba.br/_ARQ/dissertacao_florismar.pdf, 2008. http://www.posafro.ufba.br/_ARQ/dissertacao_florismar.pdf.

Full text

Abstract:

133f.
Submitted by Suelen Reis (suelen_suzane@hotmail.com) on 2013-02-25T14:28:39Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_florismar.pdf: 600115 bytes, checksum: 588f9981507f9defcaf99af77b5ce5d9 (MD5)
Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-03-05T13:53:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_florismar.pdf: 600115 bytes, checksum: 588f9981507f9defcaf99af77b5ce5d9 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-03-05T13:53:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_florismar.pdf: 600115 bytes, checksum: 588f9981507f9defcaf99af77b5ce5d9 (MD5) Previous issue date: 2008
O presente trabalho se propõe a delinear as transformações sofridas pelo acarajé desde quando ele foi citado por Luis dos Santos Vilhena, até os nossos dias. Naquela época, o acarajé era um alimento popular destinado a “matar a fome” da população pobre e escrava que perambulava pelas ruas da cidade, mas com o passar do tempo ele ganhou status, e passou a fazer parte do cardápio de pessoas das mais variadas classes sociais, e até ganhou grife. O grande consumo da iguaria incentivou o crescimento do mercado, que resultou no aumento do número de pessoas interessadas em vender o produto. Desse modo aumentou o número de vendedores tradicionais, assim como, a quantidade de bares, restaurantes, delicatessens e“points” interessados em comercializar a iguaria. Além desses surgiram também as empresas que disponibilizam a massa pronta, processada na hora ou até mesmo desidratada. Apesar de ter se tornado um produto de mercado o bolinho não perdeu sua identidade, e entre outros aspectos continua a ser reconhecido como um alimento votivo do orixá Iansã.
Salvador

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Spaolonse, Marcelo Barbosa. "Uma tradição em performance." Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88596.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia social
Made available in DSpace on 2012-10-22T11:05:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 229193.pdf: 2422906 bytes, checksum: d6b827137bc43ed8312d719a399ba73d (MD5)
O objetivo deste trabalho é descrever a seqüência de ações e interações em jogo no rito de iniciação social Danhono, entre os Xavante na Terra Indígena de Sangradouro, com ênfase na performance ritual. Ressalto a corporalidade e expressividade das interações rituais como modos comunicativos que atualizam e transformam posições e relações sociais na sua realização, numa contextualização vista como tradicional. Numa contextualização multicultural, porém, tais corporalidade e expressividade revelam-se índices de reflexões dos Xavante sobre si mesmos enquanto grupo indígena. Neste sentido, através da apropriação de mídias tecnológicas - especialmente o vídeo - no registro de suas próprias performances, se instaura uma nova e significante interação no rito, a qual amplia sua visibilidade. Logo, entendo performance como um jogo de interações em relevo, com ênfase estética na execução e emergente de um complexo de relações e processos sócio-políticos influenciado por interesses locais e globais, tomando como referência fundamental pesquisa de campo realizada entre abril e agosto de 2005.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Pereira, Danglei de Castro [UNESP]. "Tradição e modernidade em Sousândrade." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2003. http://hdl.handle.net/11449/94193.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-06-26Bitstream added on 2014-06-13T20:16:02Z : No. of bitstreams: 1 pereira_dc_me_sjrp.pdf: 570653 bytes, checksum: 35005aeaa90a1503ee44163e08ca7899 (MD5)
O presente estudo visa a uma maior compreensão do papel de Sousândrade dentro dos limites do Romantismo brasileiro, apontando para o fato de que sua poética, perpassada por um olhar extrinsecamente romântico, não só perpetua o espírito libertário e revolucionário desse movimento, como também nos permite incluir Sousândrade dentro de um Romantismo titânico e, a partir desse romantismo racional, compreendê-lo como um dos precursores da modernidade. Tendo como material de pesquisa o poema O Guesa, demonstraremos a contribuição original desse maranhense, marginalizado por seus contemporâneos justamente porque ultrapassava o limiar da compreensão de seu tempo. Circunscrito cronologicamente na segunda geração do Romantismo brasileiro, Sousândrade distanciou-se da tendência dominante das manifestações românticas, antecipando em muitos aspectos as experiências modernistas. Trata-se, portanto, de uma tentativa de reavaliação desse poeta com vistas a discutir que sua visão lúcida e crítica em relação a uma artificialidade romântica possibilita sua classificação como precursor do moderno.
This study intends to a great comprehension of Sousândrade's role within the limits of the Brazilian Romantism, pointing to the fact that his poetics, passed by an extrinsically romantic look, is not just a way to perpetuate the libertary and revolutionary spirit of this moviment, as well as it allows us to include Sousândrade within a titanic romantism, and, from this rational romantism, to understand him as one of the modernity's precursor. As a research material we have the poem O Guesa, and we will demonstrate the original contribution of this poet, marginalized by his contemporaries just because he surpassed the comprehension's threshold of this epoch. Cronologically circumscribed in the second generation of the Brazilian Romantism, Sousândrade distanced from the dominant tendency of the romantic manifestations, anticipating in many aspects the modernist experiences. This study is a reappraisal tentative of this poet in order to discuss that his critical and lucid view in relation to a romantic artificiality makes possible his classification as a modern precursor.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Francisco, Gilberto da Silva. "Panatenaicas: tradição, permanência e derivação." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-16052012-141348/.

Full text

Abstract:

Panatenaicas. Tradição, permanência e derivação. O que são ânforas panatenaicas? Depois de mais de duzentos anos de notícias sobre esse tipo de vaso, tal questão parece ingênua; entretanto, a avaliação atual indica uma série de inconsistências. Considerando a importância desse tipo de vaso para a pesquisa ceramológica, arqueológica e da história política, cultural e econômica, é devido retomar a questão: o que são ânforas panatenaicas? O objetivo, aqui, é discutir a caracterização do vaso panatenaico desde o debate arqueológico (a tipologia), passando pelo contexto da produção (a tradição artesanal) e de inserção primária e secundária (seu significado no festival e fora dele) e, por fim, pelas constantes citações feitas a eles em vários contextos, a partir de duas questões básicas: sua delimitação frente a objetos similares e seu significado na composição da premiação nas Grandes Panatenéias. A compreensão dessa trajetória na perspectiva diacrônica será baseada em alguns elementos tradicionais, sobretudo a produção derivada desse tipo de vaso.
Panathenaics. Tradition, permanence and derivation. What are Panathenaic amphorae? After two hundred years of reports about this type of vase, this question seems naïve; however the current debate shows some inconsistencies. Thus, given the importance of this type of vase to the research of Ceramology, Archaeology and Political, Cultural and Economic History it is important to go back to this question: what are Panathenaic amphorae? The aim of this research is to discuss the characterization of the Panathenaic vase starting at the archaeological debate (the typology) and examining the production context (the tradition of the craftsman), the primary and secondary insertion (its meaning inside the festival) and lastly, the many mentions of it, dealing with two basic elements: the delimitation of Panathenaic vase against pseudo-Panathenaic vase and its meaning taking part of the prize at the Great Panathenaia. The understanding of this process from a diachronic x approach will be based on traditional elements, especially the production derived from this type of vase.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Alcantara, Giseuda do Carmo Ananias de. "Terecô: uma tradição negro-brasileira." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2015. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=9331.

Full text

Abstract:

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro
Esta pesquisa tem por objetivo fazer um estudo sobre uma tradição negro-Brasileira denominada de Terecô que existe no estado do Maranhão, especificamente na comunidade Santo Inácio, localizada no município de Pedro do Rosário (Baixada Maranhense). Não busco neste trabalho definir o que é o Terecô, mas o que faz o Terecô, tentando demonstrar a heterogeneidade e flexibilidade, características da tradição centro-africana, presentes também no Terecô. Tais características são dinâmicas, agregadoras e vitais para a preservação, continuidade e deslocamento desta tradição e não algo desagregador, pobre e inerte. Tomando como base a definição de reposição cultural negra Brasileira de Muniz Sodré haverá, inicialmente, uma breve revisão histórica sobre o processo de entrada de Africanos escravizados no Maranhão. Além disso, haverá uma apresentação geral doTerecô. Em seguida, debruço-me sobre a comunidade estudada: o Terecô que é brincado por aquela gente e a festa tradicional no terreiro. Por fim, um breve relato sobre a perseguição e o preconceito, por parte do Estado e da sociedade, em relação aos Terecozeiros, devido ao seu caráter flexível e heterogêneo. Por causa destas características, alguns intelectuais e estudiosos das tradições negras Brasileiras consideram o Terecô como sendo menos puro e menos africano.
This research aims to study a black brazilian tradition known as Terecô that exists in the state of Maranhão, specifically in the Santo Inácio community, which is located in the city of Pedro do Rosário (lowland of the state of Maranhão). In this work there is no search to define what is the Terecô, but what the Terecô does, trying to demonstrate the heterogeneity and the flexibility, characteristics of the central-African tradition, that are.also present in the Terecô. These said characteristics are dynamic, aggregators and vital to the preservation, continuity and displacement of this tradition, and not something disaggregating, that lacks and is inert. Taking as a basis the definition of black Brazilian cultural reposition from Muniz Sodré there will be, initially, a brief historical revision about the process of the entrance of the enslaved Africans into Maranhão.In addition to that, there will be a general presentation of the Terecô. Then, I will address the studied community: the Terecô that is played by those people and the traditional parties in the yards. Lastly, a brief account concerning the persecution and the prejudice, by the State and by the society, in relation tothe Terecozeiros (practitioners of the Terecô), due to its heterogeneous and flexible character. Because of these characteristics,a few intellectuals and scholars of black Brazilian traditions regard the Terecô as being less pure and less African.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Pereira, Danglei de Castro. "Tradição e modernidade em Sousândrade /." São José do Rio Preto : [s.n.], 2003. http://hdl.handle.net/11449/94193.

Full text

Abstract:

Orientador: Susanna Busato
Banca: Marisa Correa Silva
Banca: Aguinaldo José Gonçalves
Resumo: O presente estudo visa a uma maior compreensão do papel de Sousândrade dentro dos limites do Romantismo brasileiro, apontando para o fato de que sua poética, perpassada por um olhar extrinsecamente romântico, não só perpetua o espírito libertário e revolucionário desse movimento, como também nos permite incluir Sousândrade dentro de um Romantismo titânico e, a partir desse romantismo racional, compreendê-lo como um dos precursores da modernidade. Tendo como material de pesquisa o poema O Guesa, demonstraremos a contribuição original desse maranhense, marginalizado por seus contemporâneos justamente porque ultrapassava o limiar da compreensão de seu tempo. Circunscrito cronologicamente na segunda geração do Romantismo brasileiro, Sousândrade distanciou-se da tendência dominante das manifestações românticas, antecipando em muitos aspectos as experiências modernistas. Trata-se, portanto, de uma tentativa de reavaliação desse poeta com vistas a discutir que sua visão lúcida e crítica em relação a uma artificialidade romântica possibilita sua classificação como "precursor do moderno".
Abstract: This study intends to a great comprehension of Sousândrade's role within the limits of the Brazilian Romantism, pointing to the fact that his poetics, passed by an extrinsically romantic look, is not just a way to perpetuate the libertary and revolutionary spirit of this moviment, as well as it allows us to include Sousândrade within a titanic romantism, and, from this rational romantism, to understand him as one of the modernity's precursor. As a research material we have the poem O Guesa, and we will demonstrate the original contribution of this poet, marginalized by his contemporaries just because he surpassed the comprehension's threshold of this epoch. Cronologically circumscribed in the second generation of the Brazilian Romantism, Sousândrade distanced from the dominant tendency of the romantic manifestations, anticipating in many aspects the modernist experiences. This study is a reappraisal tentative of this poet in order to discuss that his critical and lucid view in relation to a romantic artificiality makes possible his classification as a "modern precursor".
Mestre

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Diogo, Sara Cristina Rodrigues. "Vicente Rodrigues: tradição em curso." Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2013. http://hdl.handle.net/10174/17974.

Full text

Abstract:

Esta dissertação pretende estudar a obra de um autor popular, Vicente Rodrigues, que, durante cerca de trinta anos, escreveu textos originais de teatro para representação na sua vila, no Torrão. Estes textos espelham a relação deste autor com a sua comunidade, procurando transmitir uma consciencialização política, bem como alguns conhecimentos sobre a Literatura Portuguesa. Por outro lado, servem-se de um imaginário identificável com a composição de capitais dos trabalhadores rurais. Assim, um dos objectivos deste estudo é salientar a presença desses universos e a forma como são utlizados pelo seu autor. Numa outra perspectiva, e porque estes textos englobaram a composição de mais de duas centenas de canções, das quais algumas ainda hoje se transmitem pelos circuitos orais, este cancioneiro será estudado, procurando padrões de aproximação do cancioneiro tradicional e analisando poeticamente algumas das suas produções mais relevantes; Vicente Rodrigues: Tradition in Progress Abstract: This study, called Vicente Rodrigues: Tradition in Progress, intends to study the works by a popular author, Vicente Rodrigues, who wrote original theatre plays for almost thirty years to be played in his hometown, Torrão. These texts show the relationship between this author and his community, who tried to deliver it a political consciousness and some knowledge about the Portuguese Literature. On the other hand, they used an imaginary that may be related to the composition of capitals of rural workers. Therefore, one of the purposes of this dissertation is to show the presence of those universes and the way they are used. In another view, these texts contain more than two hundred songs, some of which are still being transmitted nowadays by the oral circuits. This set of songs will be studied, looking for common traits between them and the traditional songs. The most relevant ones will be poetically analyzed.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Teixeira, Almerinda Pinheiro Cardoso Marques. "Testamentos carnavalescos: tradição discursiva satírica." Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2017. http://hdl.handle.net/10174/22487.

Full text

Abstract:

Os Testamentos Carnavalescos recolhidos em aldeias das faldas oeste da Serra do Montemuro, situada no norte de Portugal, são textos produzidos por rapazes e raparigas em processo ritual de Carnaval. Nesta dissertação é analisada uma amostra desses textos. Estes textos inserem-se numa longa tradição de discurso testamentário satírico cujas raízes se situam no século IV e na Idade Média. Esta dissertação mostra como essa tradição testamentária satírica vem até aos nossos dias, mantendo e exprimindo, de várias formas, o significado de inversão carnavalesca que põe o mundo às avessas e desrespeita jocosamente normas e hierarquias sociais. As características jocosas concretizam-se nos textos analisados, especialmente nos testamentos carnavalescos de compadres e comadres, em que os rapazes (compadres) e as raparigas (comadres) criticam os comportamentos e características dos membros do grupo oposto. A ironia exprime-se na linguagem usada para dar forma testamentária às críticas e suscitar o riso comunitário; Abstract: The Carnivalesque Testaments, which were collected in some villages of the westernsides of Montemuro Mountains, in the north of Portugal, are texts produced by boys and girls in a Carnival ritual process. In this dissertation a sample of these texts is analysed. These texts belong to a long tradition of satyrical testamental speech the roots of which are placed in the 4th century and in the Medieval Age. As this dissertation shows, this satyrical testamental tradition have come until our days keeping and expressing, by several ways, the significance of a carnivalesque inversion that turns the world upside down and jestingly disrespects social norms and hierarchies. The jocose characteristics become effective in the analysed texts, especially in the carnivalesque testaments of cronies (“compadres” and “comadres”), as the boys (“compadres”) and the girls (“comadres”) criticize the behaviours and characteristics of the members of the opposite group. The irony is expressed by the words that are used to give a testamental form to the censures and mockeries to make the community laugh ; Résumé: Les Testaments Carnavalesques recueillis en quelques villages des versants d’ouest de la Chaîne de montagnes Montemuro, au nord du Portugal, sont des textes produits par des jeunes hommes et par des jeunes filles dans un processus rituel de Carnaval. Dans cette dissertation est analysé un échantillon de ces textes. Ces textes s’insèrent dans une longue tradition de discours testamentaire satirique qui a ses racines au IVème siècle et au Moyen-Âge. Cette dissertation fait voir comment cette tradition testamentaire satirique arrive jusqu’à nos jours tout en conservant et en exprimant le sens d’inversion carnavalesque qui met le monde à l’envers et se moque des normes et des hiérarchies sociales. Les caractéristiques plaisantes se manifestent dans les textes analysés, notamment dans les testaments carnavalesques de compères et de commères, où les jeunes hommes (les compères) et les jeunes filles (les commères) critiquent les conduites et les caractéristiques des membres de l’autre groupe. L’ironie est exprimée par le langage utilisé pour donner une forme testamentaire aux critiques et provoquer le rire de la communauté.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Zanotto, Gizele. "Tradição, Família e Propridade (TFP)." Florianópolis, SC, 2007. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/89747.

Full text

Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.
Made available in DSpace on 2012-10-23T02:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 236843.pdf: 18549924 bytes, checksum: 1c0c704bd6243d62d354b22716905d8a (MD5)
A presente tese tem como objetivo analisar as alterações e/ou cristalizações concernentes à doutrina, atuação e crenças dos membros da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (SBDTFP ou simplesmente TFP), associação civil e explicitamente confessional católica fundada no ano de 1960 por um grupo de leigos liderados por Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995). Nossa proposta contemplará o estudo da doutrina e vivência dos membros da TFP do Brasil no período de 1960 a 1995 delimitado, respectivamente, pela sua fundação na cidade de São Paulo (de onde se expandiu para todo o país e exterior) e pelo falecimento de seu líder máximo. Partindo da constatação da duplicidade de discurso e prática dos membros da TFP, iremos destacar a dogmática que rege sua atuação pública (pautada em elementos da reação, conservadorismo e contra-revolução), avaliando seu grau de filiação ao catolicismo (em especial, destacando a utilização seletiva de inúmeros documentos do magistério da Igreja visando conjugá-los - quando possível - com o pensamento sistematizado pelo seu fundador), assim como analisar os elementos que configuraram um grupo religioso de veneração ao líder no interior de suas fileiras. Para tanto salientaremos a importância da mudança nas suas formas de recrutamento, a adoção de um modelo monacal em suas sedes, a preocupação com o controle de "mentes e corpos", a tensão entre apostolado e ascetismo e a paulatina alteração do status de seu fundador: de líder a mártir, profeta e santo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Laureano, Roger Gustavo Manenti. "As origens da tradição republicana." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2017. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/176778.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2017.
Made available in DSpace on 2017-06-27T04:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345855.pdf: 1127425 bytes, checksum: 64b9956f2a219697a87031346f182f9b (MD5) Previous issue date: 2017
A pesquisa tem por objetivo investigar a hipótese de Philip Pettit de que em toda a tradição republicana se fazem presentes três conceitos fundamentais: a liberdade como não-dominação, a constituição mista e a cidadania contestatória. A investigação não tem como objeto a tradição como um todo, mas um momento específico: sua gênese. Para tanto, analisamos o pensamento político romano buscando compreender os teóricos do passado em seus próprios termos, mas focalizando nos conceitos primordiais apontados por Pettit, demonstrando, sob cada tópico, o elo de crenças entre Roma e o humanismo cívico. A partir da definição apresentada do conceito de tradição, baseada principalmente em Mark Bevir e J. G. A Pocock, o elo se faz necessário pois apenas na relação de transmissão de ideias, na qual um agente exerce influência formativa em outro ? e assim sucessivamente ao longo dos anos -, uma tradição começa, de fato, a se formalizar. A pesquisa indica uma coerência de Philip Pettit quanto aos significados dos conceitos propostos na historia das ideias, mas que não há nenhuma razão clara capaz de afirmar que, para os romanos, estes três conceitos possuíssem uma posição hierarquicamente superior a toda uma rede de crenças que se fazia presente na gênese da tradição.

Abstract : The research aims to investigate Philip Pettit's hypothesis that the whole republican tradition presents three fundamental concepts: freedom as non-domination, mixed constitution and contestatory citizenship. The research does not have as object the tradition as a whole, but a specific moment: its genesis. In order to do so, we analyze Roman political thought seeking to understand the theorists of the past in its own terms, but focusing on the primordial concepts pointed out by Pettit, demonstrating, under each topic, the link of beliefs between Rome and civic humanism. From the definition presented in the concept of tradition, based mainly on Mark Bevir and J. G. A. Pocock, the link becomes necessary because only under a relation of transmission of ideas, in which one agent exerts formative influence in another - and so on over the years -, a tradition begins, in fact, to formalize itself. The research indicates a coherence of Philip Pettit regarding the meanings of the proposed concepts in the history of ideas, but that there is no clear reason to affirm that for the Romans these three concepts had a hierarchically superior position to a whole network of beliefs that was present in the genesis of tradition.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Guedes, Claudia Maria. "Corpo : tradição, valores, possibilidades do desvelar." [s.n.], 1995. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/275269.

Full text

Abstract:

Orientador: Wagner Wey Moreira
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica
Made available in DSpace on 2018-07-20T21:49:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guedes_ClaudiaMaria_M.pdf: 3244125 bytes, checksum: 108f5ba645498211e682f1d9d0ab1b4a (MD5) Previous issue date: 1995
Resumo: O texto desta dissertação está centrado no fenômeno corporeidade, levantando inquietações provocadas pela construção do conhecimento sobre o corpo ao longo da história, através da análise do pensamento filosófico e de concepções sociais que foram os mais representativos produzidos na cultura ocidental. Pretende-se ainda, neste refletir, apontar possibilidades de um novo olhar-conhecer na busca da unicidade estrutural essência-existência humana o esquema do trabalho empreendido se apresenta com uma introdução, que revela os passos da pesquisa, dois capítulos que buscam historicamente as raízes das concepções atuais de corpo e mais um capítulo, que reflete a busca de uma outra visão para a compreensão do corpo. o primeiro capítulo dedica-se a discutir a tradição dualista ocidental, nas concepções específicas de corpo e de alma, sob a teoria platônica; de carne e espírito, no contexto da Idade Média; de corpo e mente, através do pensamento de Descartes; de corpo e espírito, nas idéias de Kant; e finalmente, tenta compreender a gênese da busca pela concepção do corpo singular nas fundamentações teóricas de Hegel. O segundo capítulo analisa os valores atribuídos ao corpo sob a perspectiva da produção pela sociedade ocidental. o terceiro capítulo apresenta os estudos de Merleau-Ponty, enquanto uma das possibilidades do desvelar do fenômeno corporeidade, através da compreensão do corpo-próprio, corpo-sujeito, nas abordagens da essência e da existência
Abstract: This dissertation text is centered in the corporeity phenomenon. It raises some anxieties caused by the knowledge construction about the body all along history, through the analysis of the most representative philosophical thought and social conceptions produced in occidental culture. This reflexion also aims at pointing out possibilities of a new "olhar-conhecer"} searches uniqueness structural human essence-existence. The scheme developed appears in this work in the form of an introduction, which shows the steps of the research, two chapters that seek the historical reasons for the present body conceptions and another chapter that expresses the search for a different view ofthe comprehension ofthe body. The first chapter discusses the traditional occidental dualism in the specific conceptions of body and soul, in the light of platoruc theory; of flesh and spirit, in the Medieval Age context; of body and rnind, under Descartes' thought; of body and spirit, in Kant's ideas; and, finally, aims at understanding the genesis of the search for the singular body conception in Hegel's theoretical basis. The second chapter analysis the values assigned to the body under the perspective ofthe occidental society production
Mestrado
Mestre em Educação Física

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Ribeiro, Jéssica Araújo. "Inovar a tradição : estudo de casos." Master's thesis, Instituto Superior de Economia e Gestão, 2019. http://hdl.handle.net/10400.5/19229.

Full text

Abstract:

Mestrado em Gestão e Estratégia Industrial
Esta dissertação visa entender um paradoxo muito recente na nossa economia, nomeadamente a tensão existente entre tradição e inovação. Com base num vasto conjunto de referências bibliográficas serão estudadas temáticas como: modelos de negócio, produtos tradicionais, inovação e a sua tipologia e ainda a inovação da inovação da tradição como gestão do paradoxo. Ao longo do estudo serão aprofundados diversos conceitos relacionados com produtos tradicionais, com os vários tipos de inovação e com as suas subcategorias, assim como a forma como estes produtos podem e têm sido inovados ao longo da sua vida. Estes representam produtos com história, passados de geração em geração, que muitas vezes necessitam da inovação para sobreviveram no mercado e provocam reações nos consumidores. Inovar a tradição é considerado um paradoxo, uma contradição entre dois conceitos presentes na nossa economia e com possíveis formas de resposta. De forma a explorar mais aprofundadamente a relação entre tradição e inovação, serão abordados dois casos de estudo contrastantes, com modelos de negócio distintos, nomeadamente A Vida Portuguesa e O Valor do Tempo, a fim de perceber como cada um deles responde ao paradoxo descrito. Estas empresas geram vantagens competitivas e criam valor através da inovação da tradição, tendo desenvolvido estratégias idiossincráticas para abordar o paradoxo.
This dissertation provides a complete understanding regarding a very recent paradox in the Portuguese economy, namely the tension between tradition and innovation. Based on a wide range of bibliographic references, thematic areas such as business models, traditional products, innovation and their typology will be studied, as well as the innovation of tradition as paradox management. Throughout the study, it will be deepened several concepts related to traditional products, the various types of innovation and their subcategories, as well as how these products can and have been innovated throughout their life. These are products with a history passed down from generation to generation, that often need innovation to survive in the market and provoke reactions in consumers. Innovating tradition is considered a paradox, a contradiction between two concepts present in the Portuguese economy and with various forms of response. With the intent to further develop this paradox, two contrasting case studies from different business models were analyzed: A Vida Portuguesa and O Valor do Tempo. They will be addressed in order to understand how each one of them responds to the paradox described. These companies have generated competitive advantage and value creation through tradition innovation and have developed idiosyncratic strategies for addressing the paradox.
info:eu-repo/semantics/publishedVersion

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Arraes, Luis Carlos Orione de Alencar. "Tradição e inovação no cavaquinho brasileiro." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://dx.doi.org/10.26512/2015.05.D.19765.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Música, Programa de Pós-Graduação Música em Contexto, 2015.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-01-26T14:53:18Z No. of bitstreams: 1 2015_LuisCarlosOrioneAlencarArraes.pdf: 2364230 bytes, checksum: 4d1b7006c62c48ebff7ef3a3d5ea9016 (MD5)
Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-03-24T12:59:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_LuisCarlosOrioneAlencarArraes.pdf: 2364230 bytes, checksum: 4d1b7006c62c48ebff7ef3a3d5ea9016 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-03-24T12:59:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_LuisCarlosOrioneAlencarArraes.pdf: 2364230 bytes, checksum: 4d1b7006c62c48ebff7ef3a3d5ea9016 (MD5)
O presente trabalho se refere aos aspectos histórico-sociais que vieram a consolidar uma tradição na maneira de se tocar o cavaquinho no Brasil, fazendo uma abordagem desde a sua origem, sua chegada ao nosso país, e sua participação na construção de uma identidade cultural nacional. Esse trabalho nos traz ainda uma reflexão sobre a música como processo social constante em um mundo de multiculturalidades, possibilitando, a todo o momento, em qualquer época, o surgimento de uma inovação na maneira de fazer música, de executar um instrumento.
This work refers to the historical and social aspects that consolidated tradition in a manner of cavaquinho playing, its origins, its arrival in Brazil and its participation in the construction of a national cultural identity. This work also reflects on music as an ever-present social process, in a multicultural oriented world, which allows anywhere and anytime, spontaneous innovations in making music and instrumental playing.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Fernandes, Carla Isabel Patrício. "Características culturais Dai: tradição ou exibição?" Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2002. http://hdl.handle.net/10773/22795.

Full text

Abstract:

Mestrado em Estudos Chineses
A nacionalidade Dai é uma das 56 nacionalidades chinesas oficialmente reconhecidas. Na China, os Dai-Lue estão concentrados na Prefeitura de Sipsong Panna no Sudoeste de Yunnan. No século XII, os Dai-Lue criaram um reino independente, chamado de Sipsong Panna ao longo do rio Mekong, gerido pelo rei Chao Phaendin e seus familiares. Depois da fundação da República Popular da China, este governo foi reorganizado como uma das unidades administrativas locais na província de Yunnan, Prefeitura autónoma Xishuangbanna Dai. O governo comunista reconheceu a maioria das minorias étnicas, como os Dai-Lue, como minorias (Minzu) e realizou a sua socialização durante um período de vários anos. O Grande Passo em Frente e a Revolução Cultural causaram grandes danos na continuidade das suas tradições culturais. No entanto, depois da instituição das reformas políticas e económicas de Deng Xiaoping, a situação de Sipsong Panna mudou consideravelmente e as características culturais dos tem sido revitalizadas pelos próprios Dai-lue. Recentemente, os Dai-Lue tem sido chamados para preservar e a mostrar a sua etnicidade e costumes tradicionais. A razão principal é desenvolver o turismo na região. No entanto, o turismo irá certamente afectar as formas sociais Dai, criar novos hábitos e mudar as características culturais.
The Dai-Lue in China are concentrated in Sipsong Panna Prefecture of southern Yunnan. In ancient times the Dai-Lue established a polity called Sipsong Panna along the Mekong River, with a king called Chao Phaendin. The foundation of this polity dates back to the 12 century. After the foundation of the People Republic of China, this polity was reorganised as one of the local administrative units in Yunnan Province, Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture. The government recognised most ethnic minorities, as the Dai, as Minzu (nationalities) and accomplished their socialisation over a period of several years. The Great Leap Forward and the Cultural Revolution caused deep cracks in the continuity of their cultural traditions. However, after the institution of economic and political reforms by Deng Xiaoping, the situation of Sipsong Panna changed considerably, and the Dai special cultural characteristics had been revitalised by the Dai-Lue themselves. In recent years, Dai people have been called upon to preserve and display their ethnicity and traditional customs. Main reason is develop the tourism in the region. However, tourism trade will certainly affect Dai social forms, create new habits and change cultural characteristics.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

FIGUEIREDO, Maria Do Socorro Fonseca Vieira. "Contadores de histórias: tradição e atualidade." Universidade Federal de Pernambuco, 2005. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/605.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4474_1.pdf: 692064 bytes, checksum: e99f69061c1020135a114016394ef4d2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005
Esse estudo direciona o olhar ao universo dos contadores de histórias. Observa como estão narrando na contemporaneidade. Verifica se o seu papel tradicional de guardião das memórias coletivas, de conselheiro do grupo ainda se faz presente. Nessa perspectiva, mergulhei no universo de dezoito contadores de histórias. Para a análise desses universos narrativos foi utilizada a proposta da Mitocrítica, de Gilbert Durand. Assim em consonância com a perspectiva epistemológica escolhida, e em reverência aos contadores de histórias que não vêem seu contar fragmentado em categorias, respeitei o universo narrativo de cada contador com suas múltiplas relações. Nesse sentido cada um desses universos aproxima-se do todo dissertativo. Desejando preservar o encantamento que envolve os narradores, e inspirada nas Mil e Uma Noites e em Cheherazade optei por solicitar um de seus personagens, o califa Harun al-Rachid para ser meu companheiro nos caminhos percorridos nesse estudo. Nesse movimento, foi possível perceber que as narrativas orais, vivificadas nos contadores, apresentam um movimento de transformação, que comunga com a idéia de Claude Lévi-Strauss de que os mitos passam por transformações, se atualizam e permanecem. Ao lado da forma tradicional, elas se vestem com diversas roupagens modernas, mas mantêm a essência de comunicar, estabelecer relações, apontar caminhos, ensinar sobre a vida e a morte. Os narradores ocupam novos espaços e continuam encantando, fazendo chorar, sorrir, sonhar, despertando a humanidade do humano (MORIN, 2001)

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Lehmkuhl, Luciene. "Entre a tradição e a modernidade." Florianópolis, SC, 2002. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/82633.

Full text

Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.
Made available in DSpace on 2012-10-19T16:53:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T01:18:07Z : No. of bitstreams: 1 189225.pdf: 60681600 bytes, checksum: 5fcb5a792844e694156e8d1b64faa673 (MD5)
Esta tese trata da construção da nacionalidade brasileira durante o Estado Novo, discutida através da representação do Brasil levada a Lisboa durante a Exposição do Mundo Português, em 1940, que comemorou os Centenários da fundação (1140) e da restauração (1640) de Portugal e pretendeu ser um documento da consciência nacional, no qual ao Brasil foi destinado o papel de exemplo bem-sucedido do empreendimento colonizador português. A tese analisa o campo artístico brasileiro nos anos 30, discutindo as relações entre arte e política, dando visibilidade às obras e aos artistas que compuseram o conjunto exposto no Stand de Arte do Pavilhão do Brasil, em 1940, entre as quais o Café, de Portinari, encontra posição de destaque demonstrando que as políticas culturais brasileiras deste período se situam coetaneamente àquelas empreendidas pelos demais Estados Nacionais, entre a tradição e a modernidade.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Silva, Luana Máyra da. "Entre a tradição e a ressignificação." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2014. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/129666.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014.
Made available in DSpace on 2015-02-05T21:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327853.pdf: 4036272 bytes, checksum: 435d6082dfdfbbdcf35fdf415e22b389 (MD5) Previous issue date: 2014
O povo Kaingáng atualmente é um dos três maiores grupos indígenas do Brasil, com cerca de 60 mil pessoas vivendo nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e São Paulo. A Terra Indígena Xapecó, localizada no oeste de Santa Catarina, entre os municípios de Ipuaçu e Entre Rios, insere em sua vivência comunitária e escolar a Cultura Material, através do artesanato. Esse elemento faz parte dos valores culturais e tradições, contemplados na Constituição Federal de 1988, assim como em outros aparatos jurídicos, como: a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional e o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, que em seus textos tentam contemplar as necessidades e particularidades dos povos indígenas. No que concerne aos artesanatos, o processo de socialização das práticas e técnicas particulares, ocorre principalmente através da observação e, são passadas de geração em geração através da memória. Nesse contexto, as vozes indígenas são importantes e por isso, a História Oral, juntamente com as etnografias escritas sobre os Kaingáng, no século XIX e XX, nos possibilita compreender as transformações de sua Cultura Material, em relação aos afazeres domésticos, ao caçar, ao pescar e ao guerrear, por exemplo. Na atualidade, os antigos artefatos, são denominados de artesanato, devido às modificações que são inseridas no cotidiano do povo através de processos de ressignificação dos objetos, que nem por isso deixaram de ser Kaingáng. Esses aspectos possibilitam ainda reavivar a memória dos idosos quanto ao fabrico, inclui as crianças e os jovens no ambiente domiciliar e também escolar, com uma parte das tradições indígenas.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Barbato, Junior Roberto Luiz de Arruda. "Mario de Andrade : nacionalidade e tradição modernista." [s.n.], 1996. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281889.

Full text

Abstract:

Orientador: Elide Rugai Bastos
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-21T15:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BarbatoJunior_RobertoLuizdeArruda_M.pdf: 4578813 bytes, checksum: 3cd7c995398ea9f34cf2da8b5de7f297 (MD5) Previous issue date: 1996
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Sociologia

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Medeiros, Silvio. "A modernidade em Joyce : tradição e ruptura." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253558.

Full text

Abstract:

Orientador: Joaquim Brasil Fontes Junior
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-24T16:11:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Medeiros_Silvio_D.pdf: 12288076 bytes, checksum: 1943059d45df9da006861a94effc1dab (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: A proposta dessa tese de doutoramento é mostrar de que forma a imaginação literária pode nos auxiliar na compreensão da realidade histórica contemporânea, marcada por profundas rupturas e transformações na ordem das coisas, e que emerge fazendo tábua rasa de seus legados culturais. A partir do desenvolvimento de um estudo intertextual em torno de três obras da literatura ocidental; a Odisséia de Homero, a Eneida de VirgíTio e o Ulisses de James Joyce, procuramos estabelecer uma tensão entre as poéticas antiga e moderna para refietirmos sobre a falta de verdades estáveis na modernidade, cuja ênfase é depositar cada vez maior peso no pensamento sobre o futuro considerando-o como dinâmico o superior ao passado, o que torna o vasto quadro das experiências passadas em si mesmo obsoleto, decretando dessa maneira o esquecimento da própria memória. Assim, visando uma reflexão significativa sobre o nosso tempo, construímos um jogo intertextual a demandar um núcleo: a desorientaçâo do homem moderno num mundo onde a tradição cultural tende a diluir-se. O resultado desse estudo permite que venhamos a estabelecer um diálogo complexo entre discursos poéticos e filosóficos, fazendo com que a Literatura e a Filosofia figurem como preocupações-chaves no pensamento contemporâneo, para somar forças contra o lado obscuro da modernidade. Nesse sentido, o Ulisses de Joyce, texto que se inscreve no modelo da poesia épica helênica, conquanto apresente uma sucessão vertiginosa de estilos e movimentos, servirá para exemplificar a insatisfação da palavra poética moderna empenhada em sobrepor-se às limitações da realidade
Abstract: The aim of this doctorate thesis is to show in what way literary imagination may help us to understand contemporary historic reality, which is marked by deep ruptures and transformations in the order of things and which emerges making tabula rasa of its cultural heritage. An intertextual study of three works of occidental literature, Homer's Odyssey, Virgile's Aeneid, and James Joyce's Ulysses seeks to establish a tension between the old and the new poetics in order to reflect about the lack of stable truths in modernism, which emphasis lies in putting an each time major weight on thinking about the future, considering it as being dynamic and superior to the past, which turns the wide range of past experiences obsolete in itself, declaring the disremembering of the proper memory. Thus, aiming toward a significant reflection on our time, we are building an intertextual game pointing to a core: the disorientation of modern man in a world where cultural tradition tends to dilute itself. The result of this study allows us to establish a complex dialogue among poetical and philosophical discourses, turning Literature and Philosophy into key issues of contemporary thinking in order to increase strength against the dark side of modernism. In this sense, Joyce's Ulysses, a text which follows the model of Hellenistic epical poetics, since it presents a vertiginous succession of diferent styles and movements, serves as an example of the dissatisfaction of the modern poetic word in attempting to superpose itself to the limits of reality
Doutorado
Filosofia e História da Educação
Doutor em Educação

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Marra, Juliana Ribeiro. "Catira: performance e tradição na dança caipira." Universidade Federal de Goiás, 2016. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7293.

Full text

Abstract:

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-10T12:19:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Ribeiro Marra - 2016.pdf: 14129673 bytes, checksum: 368901560da895950cda377a4d390d26 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-10T12:19:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Ribeiro Marra - 2016.pdf: 14129673 bytes, checksum: 368901560da895950cda377a4d390d26 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Made available in DSpace on 2017-05-10T12:19:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Juliana Ribeiro Marra - 2016.pdf: 14129673 bytes, checksum: 368901560da895950cda377a4d390d26 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-10-27
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG
This research aims at proposing a widening of the understanding of catira, a traditional dance of the Brazilian popular culture. The dance territorializes itself in the region of the caipira culture and has its structure founded in the clapping of hands and on step dancing of the dancers under the rhythm of the moda de viola and of the recortado. The viola is therefore the essential instrument for the dance. Catira is a dance but also music and poetry, which find identification with the rural world of the southern center of Brazil. Although the practice is considered contemporary of the country´s colonization – and the catira groups are many – there are few records and studies that go about it. Therefore, initially to introduce the dance, its forms and elements were presented and there has been an attempt to analyze them bearing in mind its insertion in the studies concerning popular culture and folklore in Brazil. Following that the theoretical and methodological approach of the research is outlined. Catira becomes then the focus of an analysis built within interdisciplinary knowledge. Focus in which, a method and categories of analyses of social sciences and also of the arts, are supposed. Cultural performances rise as the interpretative axis of the research, as long as in relationship with other concepts that also establish themselves in the multidisciplinary perspective – i.e. tradition, socialization, memory, body and dance. Bearing in mind these concepts, we reach the analysis of the records gained from the field research of the work. The analytical narrative is built from the interviews, observation and participation, theoretical relationships and audiovisual records, mainly the photographs taken in the fieldwork. Firstly the dance of the catira within the ritual of folia of Companhia de Reis Bandeira Vermelha, in the town of Goiás/GO, is analyzed. After that the focus is turned to the town of Itaguari/GO and its enormous Folia de Reis, where the groups Irmãos Oliveira e Orgulho Caipira are to be found. Finally having the experience lived with the groups as a referential, the analysis is deepened with focus on the identities, the power relationships and the negotiating carried by the groups of catira. The understanding is that the identities sought and lived are related to the places and territories in which this performing heritage of the caipira culture takes place. The endurance is characteristic of these bodies that move harmonized and in pairs since immemorial times, in the conjunctures of nowadays – if permitted indicating a path beforehand – in a future not envisioned.
Essa pesquisa tem como objetivo propor uma ampliação da compreensão sobre a catira, dança tradicional da cultura popular brasileira. A dança se territorializa na região de cultura caipira e tem sua estrutura fundamentada no palmeado e sapateado dos dançadores no ritmo da moda de viola e do recortado. A viola é, pois, o instrumento essencial à dança. Assim, catira é dança, mas também música e poesia que se identificam com o mundo rural do centro-sul do Brasil. Embora a prática seja considerada contemporânea à colonização do país – e os grupos de catira sejam muitos –, são poucos os registros e estudos que versam sobre ela. Neste sentido, inicialmente se apresentou a dança, sua forma e elementos e buscou analisa-la tendo em vista sua inserção nos estudos acerca da cultura popular e do folclore no Brasil. Em seguida, delineia-se a abordagem teórica e metodológica da pesquisa, e a catira passa a ser o foco de uma análise construída na interdisciplinaridade dos saberes, no qual supõe-se métodos e categorias de análise das ciências sociais, mas também das artes. As performances culturais emergem como eixo interpretativo da pesquisa, desde que em relação com outros conceitos que também se estabelecem na perspectiva multidisciplinar – a saber: tradição, socialização, memória, corpo e dança. Tendo em vista esses conceitos, chega-se à análise dos dados obtidos a partir do trabalho de campo realizado na pesquisa. A narração analítica é construída a partir de entrevistas, observação e participação, relações teóricas e registros audiovisuais, sobretudo as fotografias produzidas em campo. Primeiramente, se analisa a dança da catira inserida no ritual da folia da Companhia de Reis da Bandeira Vermelha, na Cidade de Goiás/GO e, posteriormente, o foco se desloca para a cidade de Itaguari/GO e sua imensa Folia de Reis, onde se encontram os grupos Irmãos Oliveira e Orgulho Caipira. Finalmente, tendo ainda como referencial a experiência vivenciada com os grupos, o estudo é aprofundado focando as identidades, as relações de poder e negociações empreendidas pelos grupos de catira. Entende-se que as identidades buscadas e vividas se relacionam com os lugares e territórios nos quais são produzidos esse patrimônio performático da cultura caipira e que a resistência é característica desses corpos que se movimentam, harmonizados e em duplas, desde tempos imemoriais, nas conjunturas da atualidade e – se for permitido indicar um caminho de antemão – em um futuro a perder de vista.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Guedes, Olivio. "A tradição judaica na obra de Modigliani." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/93/93131/tde-15052018-135021/.

Full text

Abstract:

O presente trabalho aborda a vida do artista Amedeo Clemente Modigliani, judeu não ortodoxo, que sempre buscou um saber artístico e filosófico e que se lançou na busca da arte e da mística judaica: a Cabala. Este estudo revela a maneira como questões místicas são expostas em suas obras de modo pouco perceptível. Para atingir os objetivos propostos, foi realizada uma pesquisa bibliográfica e exploratória, em busca de um referencial teórico e prático para a compreensão e elucidação dos fatos e a demonstração de como este artista abriu-se para o mundo sem perder suas raízes fundamentadas na tradição judaica.
The present work deals with the life of the artist Amedeo Clemente Modigliani, an unorthodox Jew, who has always sought artistic and philosophical knowledge and who has launched the quest for Jewish art and mysticism: the Kabbalah. This study reveals how mystical questions are exposed in their works in a barely perceptible way. In order to reach the proposed objectives, a bibliographical and exploratory research was carried out, in search of a theoretical and practical reference for the understanding and elucidation of the facts and the demonstration of how this artist opened up to the world without losing its roots based on the Jewish tradition.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Siqueira, Hélio da. "A critica hobbesiana à tradição política aristotélica." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2015. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2087.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helio da Siqueira.pdf: 743365 bytes, checksum: 736b40e91343fcfc43f7e178f2a57159 (MD5) Previous issue date: 2015-10-08
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Il objettivo della nostra ricerca si occupa della opposizione del Hobbes contro la teoria di animale politico di Aristotele (Zoon politikon). Intendiamo dimostrare che, senza la rottura con la tradizione aristotelica, il filosofo inglese non ha potuto stabilire nè consolidare la sua filosofia politica. Per questo, abbiamo stabilito due obiettivi fondamentali correspondeti a ciascuno dei capitoli che ci permetteranno di capire come la costruzione della teoria politica hobbesiana diventa da quella rottura. La prima riguarda lo scontro di Hobbes contro il principio della naturalità politica dell'uomo, che articola la sua critica della filosofia tradizionale. Aristotele accredita che il fondamento dell'esistenza umana, come anche l'obiettivo della sua esistenza può essere pensato solo nella polis, per questo è dove gli individui possono essere considerati come esseri politici, e può essere sfruttato pienamente solo. Per Hobbes gli uomini hanno un impulso naturale, non per la vita in comunità, ma per la conservazione di se stesso e di ottenere ciò che consideriamo un bene per se stesso. Acora nel primo capitolo si analizzano uno degli elementi cruciali della concezione hobbesiana e la concezione aristotelica della natura umana, cioè la definizione di come funziona una delle facoltà più fondamentale dell'uomo, che è la ragione. Partenza una concezione meccanicistica della natura e la sua deriva una concezione meccanicistica della natura umana, Hobbes ci dice che c'è una tensione costante nell'uomo tra ragione e desiderio. Debito la inefficienza naturale della ragione sui desideri e sulle azioni umane, questa tensione è insolubile e può al massimo essere minimizzato attraverso l'istituzione di una persona artificiale. E 'attraverso la trasformazione artificiale dell'ordine naturale delle cose che l'uomo può, insomma, creare mezzi ragionevolmente sicuri per preservare se stesso. Il nostro secondo obiettivo, che è il secondo capitolo, è quello di analizzare il rapporto tra due teorie radicalmente diverse sul movimento in generale, un teleologica (Aristotele) e altri meccanici (Hobbes). Il problema del movimento è senza dubbio una delle principali sfide per il pensiero aristotelico. Nel libro III della Fisica che porta una definizione rigorosa di questa teoria. Si ritiene che la fisica aristotelica è, dall'inizio alla fine, una teoria del movimento, per tutto ciò che si muove è mosso da qualcosa. Inizio questa definizione si mostrerá come Hobbes svolge questa concezione del movimento alle teorie di morale e politico; capisce che non solo i corpi in generale, ma anche gli uomini si muovono inerziali, in modo che non solo i loro movimenti fisici, ma anche le emozioni si muovono senza fine e senza riposo. Infine, ci mostrerà a che punto questa teoria usata per spiegare il comportamento dei corpi generale è impiegato per Hobbes a esplicare il potere cognitivo dell'uomo, e le loro passioni e il loro comportamento.
O ponto central da nossa pesquisa versa sobre a posição de Hobbes frente à teoria do animal político de Aristóteles (Zoon Politikon). Pretendemos mostrar que, sem o rompimento com a tradição aristotélica, o filósofo inglês não conseguiria instituir nem consolidar a sua filosofia política. Para isso, estabelecemos dois objetivos fundamentais correspondentes a cada um dos capítulos, os quais nos permitirão entender de que modo a construção da teoria política hobbesiana se faz a partir desse rompimento. O primeiro versa sobre o embate de Hobbes contra o princípio da naturalidade política do homem, que articula a sua crítica à filosofia tradicional. Aristóteles acredita que o fundamento da existência do homem, como também o objetivo da sua existência, só pode ser pensado na pólis, pois, essa é o lugar onde os indivíduos podem ser considerados como seres políticos e, somente nela, podem realizar-se plenamente. Para Hobbes os homens têm um impulso natural, não para a vida em comunidade, mas para a conservação de si mesmos e para a obtenção daquilo que consideram um bem para si próprios. Ainda no primeiro capítulo, analisaremos um dos elementos cruciais da concepção hobbesiana e da concepção aristotélica acerca da natureza humana, isto é, a definição do modo como opera uma das faculdade mais fundamentais do homem, a razão. Partindo de uma concepção mecanicista da natureza e dela derivando uma concepção mecanicista da natureza humana, Hobbes nos mostra que há uma tensão permanente no homem entre a razão e os desejos. Devido a ineficácia natural da razão sobre os desejos e sobre as ações humanas, essa tensão é insolúvel e pode, quando muito, ser minimizada por meio da constituição de uma pessoa artificial. Sendo assim, é por meio da transformação artificial da ordem natural das coisas que o homem pode, enfim, criar meios razoavelmente seguros para preservar a si mesmo. O nosso segundo objetivo correspondente ao capítulo dois, é analisar a relação entre duas teorias radicalmente distintas acerca do movimento em geral, uma teleológica (Aristóteles) e outra mecanicista (Hobbes). O problema do movimento é, sem dúvida, um dos principais desafios com que se defronta o pensamento aristotélico. No livro III da Física, Aristóteles traz uma definição rigorosa dessa teoria. Considera-se que a Física aristotélica é, do princípio ao fim, uma teoria do movimento, pois tudo o que se move é movido por alguma coisa. A partir dessa definição, mostraremos como Hobbes transporta essa concepção do movimento para as teorias da moral e política; ele entende que não apenas os corpos em geral, mas também os homens se movem inercialmente, de modo que, não apenas seus movimentos físicos, mas também suas emoções se movem sem fim e sem repouso. Por fim, mostraremos em que medida essa teoria, utilizada para explicar o comportamento dos corpos em geral, é empregada por Hobbes para explicar o poder cognitivo do homem, bem como as suas paixões e o seu comportamento.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Almeida, Fernando Ozorio de. "A Tradição Polícroma no alto rio Madeira." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-17072013-140140/.

Full text

Abstract:

Nesta tese, buscou-se realizar interpretações contextualizadas visando à compreensão da história de longa duração das antigas populações ceramistas do alto rio Madeira, sob a perspectiva da Ecologia Histórica. Tais interpretações foram realizadas a partir de uma análise comparativa de cinco sítios arqueológicos da região sudoeste da Amazônia. O método comparativo continuou sendo utilizado de maneira a possibilitar uma discussão sobre diferentes Estilos e Tradições amazônicas. O objetivo final foi contribuir para o conhecimento historiográfico relativo a populações falantes de línguas do tronco Tupi, em especial os Tupi-Guarani, bem como apresentar dados cronológicos e estilísticos que permitissem repensar a chamada Tradição Polícroma da Amazônia.
Based on contextualized interpretations, this thesis sought to make a contribution to the comprehension of the history (longue durée) of pottery-producing indigenous populations of the upper Madeira region, from the perspective of Historical Ecology. The comparison of five archaeological sites from this region (southwestern Amazonia) formed the basis for these interpretations. The comparative method was further used so as to make possible an extensive discussion about different archaeological Styles and Traditions in Amazonia. The final aim was to contribute to the historiographical knowledge of ancient speakers of languages of the Tupi stock, specially the Tupi-Guarani family, and to present stylistic and chronological data which would enable the rethinking of the so-called Polychrome Tradition of Amazonia.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Ribeiro, Hugo Leonardo. "Etnomusicologia das taieiras de Sergipe:uma tradição revista." reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2003. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/9140.

Full text

Abstract:

181 f.:il
Submitted by JURANDI DE SOUZA SILVA (jssufba@hotmail.com) on 2013-03-15T15:16:23Z No. of bitstreams: 1 HUGO LEONARDO.pdf: 6891432 bytes, checksum: ed1083ad0f9c3a6c400fde22da40eb85 (MD5)
Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-22T14:41:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 HUGO LEONARDO.pdf: 6891432 bytes, checksum: ed1083ad0f9c3a6c400fde22da40eb85 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-03-22T14:41:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HUGO LEONARDO.pdf: 6891432 bytes, checksum: ed1083ad0f9c3a6c400fde22da40eb85 (MD5) Previous issue date: 2003
O presente trabalho estuda como se dá o relacionamento social de grupos populares que ora se autodenominam folclóricos. Voltando-se para os conceitos que influenciam na manutenção ou mudança dos fazeres musicais, a pesquisa enfocou as Taieiras do estado de Sergipe. Entendendo o produto musical dos grupos populares como reflexo da sociedade em que vivem, seus parâmetros e processos, no entanto, estão também intimamente ligados ao indivíduo que em geral coordena, organiza e responde pela criação ou mudança no repertório do grupo. Através de uma interpretação do comportamento dos atores sociais envolvidos e do próprio contexto das apresentações dos grupos, percebeu-se que estes passaram a manipular características apontadas como relevantes por textos de folclore, nem sempre científicos, tais como tradição, antiguidade e anonimato, como forma de validação do seu fazer frente a outros grupos. Essa necessidade de reconhecimento surge a partir da interferência sócio-econômica das instituições públicas e privadas nos contextos das apresentações públicas, dando nova ênfase a uma antiga e saudável disputa entre os grupos, criando uma nova hierarquia, na qual se torna mais importante aquele que demonstra um maior apego à tradição. Durante a pesquisa de campo foram estudados cinco grupos de Taieiras de diferentes localidades, comparando-os e buscando características que tivessem em comum. Em geral, as Taieiras são formadas pelo Rei e pela Rainha, pelos acompanhantes dos mesmos, pelas taieiras propriamente ditas (mulheres com vestidos brancos enfeitados de fitas coloridas), e pelos instrumentistas de percussão. Suas músicas são executadas sem acompanhamento harmônico ou melódico, o que resulta numa possível variação de uma execução para outra. Na sua maioria, essas músicas homenageiam São Benedito e Nossa Senhora do Rosário. Procurou-se fixar a atenção na relação desses grupos com a sociedade que os cerca, evidenciando como os conceitos polares de religião (o sagrado) e diversão (o profano) se refletem nos conceitos sobre musica e nos processos de criação e mudança dentro do repertório de cada grupo.A ?Introdução? (Capítulo 1) aborda a organização e formação dos grupos de Taieiras no Brasil, e no estado de Sergipe, fazendo uma revisão da bibliografia existente sobre o assunto. ?Taieiras em Sergipe? (Capítulo 2) faz uma descrição dos grupos estudados no estado, sua localização, características e formações, concentrando-se na análise de conceitos.. ?O Sagrado e o Profano e suas Relações Sociais? (Capítulo 3) procura identificar como as relações entre o sagrado e o profano estão presentes nos grupos, influenciando na relação que os grupos têm entre si e com a sociedade que os acolhe, analisando os comportamentos. ?Música? (Capítulo 4) faz uma análise dos produtos, relacionando os elementos musicais presentes nos diferentes grupos estudados. Por último, as ?Conclusões e Reflexões? (Capítulo 5) revêem os resultados alcançados e por alcançar, tecendo algumas considerações e reflexões mais profundas sobre as experiências vivenciadas na pesquisa de campo.
Salvador

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Silva, Rosinete dos Santos Freitas Lopes da. "A fabula em Millor: tradição e ruptura." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1997. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77102.

Full text

Abstract:

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão
Made available in DSpace on 2012-10-17T00:50:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T22:18:19Z : No. of bitstreams: 1 108871.pdf: 1987672 bytes, checksum: 478eecab340dd1d02015191f195eb4ff (MD5)
Leitura das fábulas de Millôr a partir de dois eixos: tradição e ruptura. Tal leitura aborda a ambivalência que o fabulário de Millôr entretém com a tradição clássica ao parodiá-la, apontando as formas como essa ambivalência é textualizada em Millôr. Para tanto, o trabalho tem por base as teorias da fábula, da paródia e do satírico.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Moura, Reidy Rolim de. "Compromisso governamental, desenho institucional e tradição associativa." Florianópolis, SC, 2004. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/87542.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.
Made available in DSpace on 2012-10-21T21:43:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 202644.pdf: 400097 bytes, checksum: 8297b35d7a8f6d4d21d67c27d8f92691 (MD5)
A presente dissertação tem como objetivo comparar as experiências de Orçamento Participativo em Blumenau e Chapecó, através da análise das variáveis: Compromisso Governamental, Desenho Institucional e da Tradição Associativa na implementação e no desenvolvimento do processo, identificando as diferenças e similaridades entre estas duas experiências. Embora não se pretenda reduzir a explicação de casos como o OP a apenas estas variáveis, sustenta-se aqui que elas são elementos centrais para o entendimento das diferenças percebidas entre as experiências das duas cidades. No que tange aos aportes teóricos do trabalho, enfatiza-se os elementos da construção da esfera pública, com ênfase na discussão sobre a relação entre cidadania e direitos na construção dos espaços públicos no Brasil, bem como apresenta-se a definição e as variáveis da democracia deliberativa. Nesse sentido, o OP apresenta-se como uma experiência de participação da população na elaboração, definição e controle do orçamento público municipal, que pode estar sendo entendido como uma nova maneira de administrar o poder local, de forma mais transparente e com maior participação da população. Vários autores sugerem ser necessário verificar se de fato o OP atinge os objetivos atribuídos a ele. É nesse sentido que as variáveis indicadas neste estudo tornam-se importantes ao se pensar na ampliação e qualificação de experimentos democrático-deliberativos. A análise dessas variáveis fornece não apenas elementos para verificar a eficiência e eficácia de OPs já existentes, como contribui para os que desejam implantá-lo, de forma que seja possível um melhor resultado na sua execução.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Tezza, Ana de Almeida. "A Literatura contemporânea e a tradição regionalista." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93633.

Full text

Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianopólis, 2010
Made available in DSpace on 2012-10-25T01:11:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 297513.pdf: 818449 bytes, checksum: 847fddc1ecfa6c3b60167166a328e2e2 (MD5)
O presente trabalho é um estudo que intenta remontar a tradição regionalista do romance brasileiro desde suas origens no romantismo para confrontá-la com a produção contemporânea do escritor Marçal Aquino. O termo adjetivo "regionalista", que explicava exatamente uma das facetas do romantismo brasileiro, foi paulatinamente ganhando uma carga semântica pejortiva, limitando-se a designar uma literatura cuja única função é a denúncia social. Configurou-se ao longo da pesquisa uma pergunta que norteou esse trabalho: há ainda a possibilidade de literatura regionalista na contemporaneidade? Nesse sentido, a revisão bibliográfica se fez necessária para justamente recompor o termo e verificar que, na verdade, "regionalismo" não explica mais esses espaços não-urbanos da contemporaneidade. Pela leitura e discussão em contraponto dos três romances de Marçal Aquino, tentou-se compor uma nova configuração para a leitura desses espaços, permeando, ainda, a questão da violência tanto da urbanização tardia brasileira, como dos vinte anos de regime militar. A literatura que se produz a partir da década de setenta não passa incólume à nova reconfiguração socio-espacial da nossa sociedade.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Silva, Rummenigge Santos da. "Platão crítico e herdeiro da tradição poética." www.teses.ufc.br, 2015. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/15760.

Full text

Abstract:

SILVA, Rummenigge Santos da. Platão crítico e herdeiro da tradição poética. 2015. 100f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-28T14:51:09Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-28T17:31:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-03-28T17:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5) Previous issue date: 2015
This dissertation has as objective to clarify some notions concerning the criticism of Plato poetry. For this, we sought to bring to light the traditional features of poetic discourse, exposing them as key in the development of his analysis. These features we can find in the poet’s relationship to the divine, in comparison with the diviner, and even at one point in the allocation of the poet as a guide. Undertake this conscious movement to traditional ways, without giving a thought; it is of great importance to redeem this figure to Hellenic eyes of Plato. Relate to the traditional sphere to that present in the Republic (even more practical) is the task to be sought.
Esta dissertação tem como objetivo elucidar algumas noções concernentes à crítica de Platão a poesia. Para isso, buscou-se trazer a lume as características tradicionais do discurso poético, expondo-as como ferramentas fundamentais no desenvolvimento da análise. Estas características nós podemos encontrar na relação do poeta com o divino, na sua comparação com o adivinho e, até mesmo, em um dado momento, na atribuição do poeta como um guia. Empreender esse movimento consciente aos aspectos tradicionais, sem prescindir de uma reflexão, é de grande importância para se resgatar a figura do poeta aos olhos helênicos de Platão. Relacionar à esfera tradicional àquela presente na República (de ordem mais prática) é a tarefa a ser buscada.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Figueira, Diego Aparecido Alves Gomes. "Dialogismo e tradição nas histórias em quadrinhos contemporâneas." Universidade Federal de São Carlos, 2009. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/5675.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2418.pdf: 5407113 bytes, checksum: 1b8124027a6777668852486f8fa591a1 (MD5) Previous issue date: 2009-02-06
Universidade Federal de Minas Gerais
This study aims to examine some aesthetic trends from super-heroes comic books relate to the activity of collect them. The narratives of these magazines have long and continuous stories, without an end in perspective, interconnected with others magazines of the same publisher. The collector-reader appears crucial to examine the comic book production, since its plots usually are based on evidence and information about the characters mostly recovered of other older stories. We also consider relevant the presence of a media segment specialized in comics, also responsible for a form of criticism of comics that results in the idea of a canon and an aesthetic tradition to the genre. That specialized media became the space where rises and circulates a discourse about comics and a fan knowledge that dialogue with the discourse of the narratives. Based on Mikhail Bakhtin´s linguistics studies, we try to comprehend how that dialogue results in some sophisticated works, where the discourse about comics appears as metalanguage. One of that works is the Darwyn Cooke and Dave Stevens s graphic novel DC: The New Frontier, our principal object of analysis in this study.
Este trabalho se propõe a estudar algumas tendências estéticas das histórias em quadrinhos (HQs) de super-heróis relacionadas com a atividade de colecionar revistas. As narrativas dessas revistas apresentam-se como longas histórias contínuas, sem fim em vista, e interligadas com as outras revistas da mesma editora. A figura do leitorcolecionador coloca-se como fundamental para se analisar a produção de histórias em quadrinhos, uma vez que seus enredos normalmente se baseiam em elementos e informações sobre os personagens recuperados de outras histórias, às vezes muito antigas. Também consideramos relevante a presença de um segmento de mídia especializado em quadrinhos, que além de trazer informações sobre novidades do mercado, exerce a crítica e historiografia dos quadrinhos, constituindo um cânone para o gênero. Essa mídia especializada tornou-se o espaço onde nasce e circula um discurso sobre quadrinhos e um conhecimento de fã que dialogam com o discurso das narrativas. Com base nos estudos lingüísticos de Mikhail M. Bakhtin, buscamos compreender como esse diálogo resulta em algumas obras mais sofisticadas, em que o discurso sobre quadrinhos se mostra presente na forma de metalinguagem. Uma dessas obras é a graphic novel DC: A Nova Fronteira, de Darwyn Cooke e Dave Stevens, nosso principal objeto de análise neste trabalho. Para isso, analisamos um corpus formado por histórias em quadrinhos e diferentes textos sobre elas retirados de meios mantidos por leitores e da mídia especializada.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Antunes, Thiago [UNESP]. "Tradição e modernidade em O Senhor dos Anéis." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/88835.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-05-19Bitstream added on 2014-06-13T19:06:55Z : No. of bitstreams: 1 antunes_t_me_mar.pdf: 644087 bytes, checksum: 693fe17e003d8eb7ff43354e194b461c (MD5)
O Senhor dos Anéis, livro de J.R.R. Tolkien, tem como componente central de sua narrativa a tensão existente entre tradição e modernidade no início do século XX. A obra termina com o desaparecimento na Terra-Média de todos os seres de fantasia (por destruição ou por abandono) uma característica que podemos atribuir ao aumento do poder da racionalidade instrumental e da organização social da modernidade vinculada a ela. Ao mesmo tempo, durante o desenvolvimento da narrativa surgem características tradicionais com uma força devastadora: a preeminência da sacralidade, por exemplo, impõe uma hierarquia entre todos os seres existentes no mundo. Nosso intento, portanto, é através de uma interpretação imanente da narrativa, recuperar a sua historicidade e seu diagnóstico do tempo. Ao debruçar-nos sobre a estrutura narrativa perceberemos que O Senhor dos Anéis não possui uma forma épica “pura”, incorporando elementos de épicas tradicionais (epopéia e conto de fadas) e de épicas modernas (romance) constituindo-se numa forma híbrida, expressa numa alegoria. Como base da formatação desta alegoria, a narrativa utilizará o pensamento figural dos padres da Idade Média, ressaltando sua tentativa de retomada da tradição; o pensamento figural será incorporado como técnica de escrita desta narrativa, contudo, primariamente sua incorporação será como instrumento historiográfico – já que a narrativa se apresenta como uma historiografia. Os elementos tradicionais (religiosos, principalmente), portanto, serão associados ao Bem, já os elementos modernos serão associados à representação do Mal. Entretanto, esta apreensão não é estática; podemos dizer que, a modernização (técnica) será sempre associada ao Mal, mas algumas características relacionadas à modernidade não terão...
The Lord of the Rings, JRR Tolkien's book, has as its central component of the narrative tension between tradition and modernity at the beginning of the twentieth century. The book ends with the disappearance in Middle-Earth of all the beings of fantasy (for destruction or abandonment) a characteristic that can be attributed to the increase in the power of instrumental rationality and the social organization of modernity linked to it. At the same time, during the development of the narrative are traditional characteristics with a devastating force: the preeminence of sacredness, for example, imposes a hierarchy among all beings in the world. Our intent, therefore, is through an interpretation of the immanent narrative, recover their history and their diagnosis in time. To deal with the narrative structure realized that The Lord of the Rings does not have a pure epic, incorporating elements of traditional epic (epic and fairy tale) and modern epic (novel) and it is a hybrid form, expressed an allegory. Based on format of this allegory, the narrative uses the figural thinking of priests of Middle Ages, emphasizing his attempt to resume the tradition, the figural thinking will be incorporated as a technique of writing this narrative, however, is primarily its incorporation as a historiographical - already that the narrative is presented as a historiography. The traditional elements (religious, mainly), therefore, be associated with the Well, now the modern elements are associated with the Evil representation. However, this concern is not static, we can say that the modernization (technical) is always associated with evil, but some characteristics related to modernity will not be this interpretation. Only with the modern development (individual and reflective) of subject the evil (modernization) be held. The tradition and the two... (Complete abstract click electronic access below)

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Minchillo, Carlos Alberto Cortez. "Literatura em rede : tradição e ruptura no ciberespaço." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270119.

Full text

Abstract:

Orientador: Marisa Philbert Lajolo
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2017-03-27T20:02:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Minchillo, Carlos Alberto Cortez.pdf: 4422099 bytes, checksum: 3e5171da90be918778f7bbdd61dabd5a (MD5) Previous issue date: 2001
Made available in DSpace on 2017-07-04T14:53:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Minchillo_CarlosAlbertoCortez_M.pdf: 4422099 bytes, checksum: 3e5171da90be918778f7bbdd61dabd5a (MD5) Previous issue date: 2001
Resumo: Este trabalho pretende analisar de que maneira a literatura brasileira está sendo incorporada à World Wide Web nestes primeiros anos da rede mundial de computadores. A hipótese que subjaz ao estudo é a de que, sendo um novo suporte textual e um novo veículo de circulação de bens simbólicos, a Web pode interferir tanto na maneira como os textos literários são produzidos, quanto na forma de recepção da literatura, modificando conseqüentemente alguns aspectos das funções de autor e de leitor, assim como a própria concepção de "texto" e de "literatura". Em contrapartida, pretende-se mostrar que, ao veicular produtos literários, a Web, assim como ocorre com outros meios eletrônicos como a TV e o rádio, não rompe totalmente com a tradição literária, que em grande medida se formou e se consolidou graças à técnica da impressão e ao suporte "livro". Assim, os escritores, editores, críticos e estudiosos da literatura que navegam pela Web dialogam hoje tanto com a cultura literária em que foram formados, quanto com as possibilidades técnicas, econômicas e textuais abertas pelo novo veículo e pelo novo suporte. No campo da literatura, a Web seria então um componente a mais do sistema literário, dialeticamente prolongando-o e alterando-o no ciberespaço
Abstract: This dissertation aims to study how Brazilian literature is being incorporated into the World Wide Web during these initial years of the global computer network. Our hypothesis is that as a new medium for texts and a new space where symbolic goods circulate, the WWW may change some aspects both in the writing of literary texts and in its reception. As a result, it is highly probable that the Web will end up altering the very concepts of "text" and "literature". On the other hand, we attempt to argue that, like other electronic means of communication, the Web doesn't break away completely from literary tradition when it is used as a vehicle for literary texts. On the contrary, it relies on this tradition, which was largely shaped and sustained by the press culture and by the book formato For that reason, writers, readers, publishers, critics and scholars who now surf the Web not only dialog with the literary culture in which they were educated but also with the new technical, commercial and textual features offered by the WWW. Thus, in the field of literature, the Web is an additional component to the literary system, whose functioning is partly modified and partly maintained in cyberspace
Mestrado
Literatura e Outras Produções Culturais
Mestre em Teoria e Historia Literaria

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Guimarães, Juarez R. (Juarez Rocha). "Claro enigma: o PT e a tradição socialista." [s.n.], 1990. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280342.

Full text

Abstract:

Orientador: Edmundo Fernandes Dias
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-13T21:35:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guimaraes_JuarezR.(JuarezRocha)_M.pdf: 2722554 bytes, checksum: c8b163ad5b17f7d72da7a1d4f28c4f61 (MD5) Previous issue date: 1990
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Ciências Sociais

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Moret, Ana Lucia. "Tradição e modernidade na obra de Adelia Prado." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269889.

Full text

Abstract:

Orientador: Iumna Maria Simon
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-07-18T12:12:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moret_AnaLucia_M.pdf: 9628368 bytes, checksum: 55eb8fe63c8a0ef11ffd3f7e39bb6b70 (MD5) Previous issue date: 1993
Não tem resumo na obra impressa. Base IEL resumo: Esta tese analisa o que a obra de Adélia Prado resgata na tradição e também verifica qual a sua relação com a modernidade. Partindo de um levantamento sobre o que a crítica literária e jornalística tem afirmado sobre a autora, procura-se situar a produção adeliana no interior da história literária, rastreando suas semelhanças e diferenças em relação a determinadas tradições. Constata-se, assim, uma combinação de elementos arcaicos com elementos modernos a partir de uma análise dos textos adelianos à luz da tradição cristã- mais especificamente o misticismo de San Juan de La Cruz e Santa Teresa D'Ávila, e o franciscanismo -,passando pela tradição de alguns mitos primitivos e chegando até a modernidade, onde é feita uma comparação com Manuel Bandeira.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Teoria Literaria
Mestre em Letras

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Pereira, Junior Alfredo. "Tempo e irreversibilidade : uma critica da tradição Boltzmanniana." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280766.

Full text

Abstract:

Orientador: Michael Wrigley
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T13:30:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PereiraJunior_Alfredo_D.pdf: 50129392 bytes, checksum: 90c1712159fdfacb6f4a6dc19d38be3b (MD5) Previous issue date: 1994
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Filosofia

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Carvalho, Marcus Vinicius Correa. "Raizes do Brasil, 1936 : tradição, cultura e vida." [s.n.], 1997. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278618.

Full text

Abstract:

Orientador: Edgar Salvadori De Decca
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
O exemplar da BCCL pertence à Coleção Sérgio Buarque de Holanda (BCCL-SBH)
Made available in DSpace on 2018-07-22T20:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_MarcusViniciusCorrea_M.pdf: 7437634 bytes, checksum: 2d767ab83a2de01a8841a05cca71ce22 (MD5) Previous issue date: 1997
Mestrado

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Watrin, Vanessa da Rosa. "O significado da tradição na autoconstrução de moradias." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/258186.

Full text

Abstract:

Orientador: Doris C. C. K. Kowaltowski
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Civil, Arquitetura e Urbanismo
Made available in DSpace on 2018-08-05T13:51:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Watrin_VanessadaRosa_M.pdf: 5056574 bytes, checksum: 9c3e492b4f0de5a03e722ddb3715f321 (MD5) Previous issue date: 2003
Resumo: A presente pesquisa se concentra na área da habitação de interesse social e busca trazer contribuições para o conforto térmico de moradias autoconstruídas, a partir da experiência da arquitetura tradicional. O objetivo principal é investigar o que é considerado como tradição e qual é a noção de conforto térmico, em relação à moradia, que os autoconstrutores da cidade de Campinas-SP possuem. A arquitetura autoconstruída é uma forma de moradia muito presente na população de baixa renda e já chega a ser o modo predominante de se morar no Brasil, por isso a qualidade de vida que estas moradias proporcionam à população é de extrema importância. Como as condições climáticas locais não são rigorosas, não encontramos nas casas autoconstruídas uma presença sistemática de elementos arquitetônicos tradicionais positivos, demonstrando que a população de autoconstrutores não tem uma preocupação com, ou não prioriza as questões climáticas. Contudo, é de nosso interesse que o conhecimento acumulado pela arquitetura tradicional seja transmitido para os autoconstrutores, já que a arquitetura vernacular tradicional é internacionalmente conhecida por ter uma consciência profunda do clima e por garantir níveis satisfatórios de qualidade ambiental às construções
Abstract: The current research concentrates on low-income housing and tries to contribute knowledge on self-built houses and their thermal comfort, based on traditional architecture of the region. The main goal was to determine what self-builders consider to be tradition; how they relate this concept to house building and whether traditional methods contribute toward comfort. The self-built house can be said to be the most common solution to the housing deficit of lowincome families in Brazil. Results of the study showed that no systematic presence of positive traditional architectural elements was found in self-built houses. The local non-rigorous climate conditions also do not stimulate specific building techniques and designs. The simple self-built house of today was identified as the traditional house, demonstrating a lack of knowledge related to the historical development of the house in Brazil. The study found, on the whole, that good building practice is not transmitted from generation to generation, simple traditional construction techniques persist. For traditional positive elements to regain their place in house design consciousness must be stimulated amongst the self-builder population through technical aid and examples. This quest is based on the accumulated knowledge on traditional architecture and the well-known environmental comfort qualities of vernacular architecture worldwide
Mestrado
Edificações
Mestre em Engenharia Civil

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Hilkner, Regiane Aparecida Rossi. "Ciganos, peregrinos do tempo : ritual, cultura e tradição." [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/284687.

Full text

Abstract:

Orientador: Etienne G. Samain
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Insituto de Artes
Made available in DSpace on 2018-08-12T15:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hilkner_RegianeAparecidaRossi_D.pdf: 5746087 bytes, checksum: 0de142541328ba92847cca3c1de8c948 (MD5) Previous issue date: 2008
Resumo: Pesquisar as manifestações da cultura cigana é sempre um empreendimento ambicioso, pois se constitui em uma prática polissêmica, que traz diversas possibilidades de interpretação, considerada ao mesmo tempo exótica, artística, religiosa, entre outras definições. Esta pesquisa procurou inicialmente enfocar apenas um de seus aspectos: o corpo cigano enquanto uma construção social que, ao expressar-se, agencia memórias. No entanto, como nos ensina a poesia, não existem pré-caminhos. O caminho se faz ao caminhar. Ciganos, unidade complexa, mosaico étnico. Ritmos e imagens. Materialidade e significação. Assim, o corpo-memória foi abordado no complexo universo cigano. Os capítulos deste trabalho nasceram e cresceram em função dessa complexidade cigana que impossibilita a fragmentação. Neste contexto, o objeto central de análise, ao longo do percurso de estudo e pesquisa, deslocou-se para além do corpo-memória, fazendo-se necessário um aprofundamento do ethos1 cigano, suas histórias, memórias, crenças e em especial a sua crença maior: Sara Kali. Para tanto, buscou-se em uma constelação harmônica apresentar os Ciganos - livres de estereótipos (Primeiro Capítulo). Ciganos peregrinos que juntam as vozes, mesmo pertencentes a diferentes tribos: muitas vozes em uma única voz, muitos mundos, dentro de um mesmo mundo - o Mito de Sara Kali (Segundo Capítulo). E por fim, o que antes era o início: ciganos que escrevem e reescrevem o texto da própria existência, pela poesia e ritual da dança (Terceiro Capítulo). Incorporada à área da Antropologia Visual e movida pela intenção de fazer das imagens fotográficas e dos relatos de alguns atores sociais, objeto de reflexão e ponto de partida e de chegada de todo o processo de constituição da identidade cigana, este estudo objetivou demonstrar não somente os elementos culturais dos ciganos, que os aproximam ou os distanciam da cultura predominante, mas nos preocupamos em verificar como organizam suas memórias impressas em seus corpos, uma vez que, mesmo espalhados pelo mundo, apresentam-se como grupo com marcada identidade.
Abstract: To search the characteristics of gypsy culture is always an ambitious task since it brings a variety of meaning and possibilities for interpretation for it is considered exotic, artistic, religious, among other. This research, initially, sought to focus only one of its aspects: the gypsy body as a social construction which by expressing itself brings out memories. However, as poetry teaches us, there are no pre-paths... The path is to walk. Gypsies, a complex unit, ethnic mosaic. Rhythms and images. Materiality and meaning. Thus, the body-memory was addressed in the complex gypsy universe. The chapters of this work flourished and grew in the light of such complexity of the gypsy people that is completely impossible to be fragmented. In this context, the central object of analysis, along the route of study and research, went beyond the body-memory, making it necessary deepening the gipsy ethos [1}, their stories, memories, beliefs and in particular their greatest belief: Sara Kali. In order to achieve this, a harmonious constellation was blended in presenting the Gypsies - free of stereotypes (First Chapter). Gypsies pilgrims who gather their voices, even belonging to different tribes: many voices in one only voice, many worlds within the same world - the myth of Kali Sara (Second Chapter). At last, what was once the beginning: gypsies who write and rewrite the text of their own existence through the ritual of poetry and dance (Third Chapter). Incorporated into the area of Visual Anthropology and driven by the intention of making photographic images and reports of some social actors, the subject of reflection and point of departure and arrival of the whole process of formation of Roma identity, this study aimed to demonstrate not only the cultural elements of Roma, that can be nearer or farther from its own predominant culture, but we care to verify how they organize their memoirs printed in their bodies because, even around the world, they present themselves as a group with marked identity.
Doutorado
Doutor em Multimeios

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Ribeiro, Odenei de Souza. "Tradição e modernidade no pensamento de Leandro Tocantins." Universidade Federal do Amazonas, 2012. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/3138.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2015-04-20T12:32:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 odenei.pdf: 1522789 bytes, checksum: ce99ff360f98e4ba4b5219719a0b928a (MD5) Previous issue date: 2012-11-06
The dialectical cycles of expansion/contraction of capitalism in the Amazon during the twentieth century have left indelible marks on the cultural and social sphere. The rubber period was one of the most significant moments of this process, the economic values transacted in the apogee of rubber exploration turned Manaus and Belém in modern urban centers, equipped with infrastructure services that would come later to other Brazilian cities. The short time between the peak and decline of the rubber extraction was marked by a vigorous intellectual production, ranging from an optimistic view about the future of the region to the pessimism of the Amazon abandonment by the public power of the Union. Born in 1928, Leandro Tocantins, sought to understand the social change processes that led to the decline of the regional economy and at the same time signals a political strategy to put the region on the national political agenda. His intellectual production and political action moved gradually from the national developmentalism for the conservative modernization. In this sense, the concept of tradition and modernity in his thinking is intimately articulated to the intellectual role he played in the organization and direction of cultural, regional and national living.
Os ciclos dialéticos de expansão/contração do capitalismo na Amazônia durante o século XX deixaram marcas indeléveis na esfera cultural e social. O período da borracha constituiu um dos momentos mais significativos desse processo, os valores econômicos transacionados no apogeu da exploração borracha transformaram Manaus e Belém em modernos centros urbanos, dotadas de infraestrutura de serviços que só mais tarde chegariam a outras cidades brasileiras. O curto espaço de tempo entre o ápice e o declínio do extrativismo da borracha foi marcado por uma vigorosa produção intelectual, indo de uma visão otimista em relação ao futuro da região ao pessimismo do abandono da Amazônia pelo poder público da União. Nascido em 1928, Leandro Tocantins, procurou compreender os processos sociais de mudança que levaram ao declínio a economia regional e ao mesmo tempo assinala uma estratégia política para pôr a região na agenda política nacional. Sua produção intelectual e sua ação política deslocaram-se gradativamente do nacional desenvolvimentismo para a modernização conservadora. Nesse sentido, a concepção de tradição e modernidade em seu pensamento está articulada intimamente ao papel intelectual que desempenhou na organização e direção da vida cultural, regional e nacional.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Real, Rosolindo Neto de Souza Vila. "“Ser Kalunga: entre a modernidade e a tradição”." Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8757.

Full text

Abstract:

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-08-01T12:51:47Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-08-01T13:43:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Made available in DSpace on 2018-08-01T13:43:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-28
La thèse que je presente est lerésultat d’une recherche développée dansla ligne Éducation, Travaille et Mouvements Sociaux, danslecadre du Programme d’Éducation de La Faculté d’Éducation de l’Université Fédérale de Goiás, enayant eu comme objet d’étudele territoire Kalunga dansles communes de Cavalcante, Monte Alegre de Goiás e Terezina de Goiás, dontl’ objective general fut d’investiguer La condition d’identité deleurs acteurs sociaux qui vivente entre latranchée de latradition e lebombardement de lamodernité. Je me soutiens, comme apport théorique, de laconnaissance praxéologique de Pierre Bourdieu et leurs concepts capital culturel, habitus et violence symbolique, mais aussidu concept de liminarité, proposé Victor Witter Turner. J'aiopté pour la méthodepartiellement ethnographique y comprisde témoignages oraux e documentation primaire et secondaire. Avec le développement de la recherche on peut affirmer que la communauté Kalunga vitune tension entre incorporer des éléments qui viennent de la modernisation et préserver les éléments de la tradition dans la constitution de l’êtreKalunga.
A tese que ora apresento é resultado de uma pesquisa desenvolvida na linha: Educação, Trabalho e Movimentos Sociais do Programa de Pós Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás, tendo como objeto de estudo, o território Kalunga dos municípios de Cavalcante, Monte Alegre de Goiás e Terezinha de Goiás, cujo objetivo geral foi investigar a condição da identidade de seus atores que vivem entre a trincheira da tradição e o bombardeio da modernidade.Valho-me, como fundamentação teórica, do conhecimento praxiológico de Pierre Bourdieu e seus conceitos de capital cultural, habitus e violência simbólica, bem como do conceito de liminaridade, proposto por VictorWitter Turner. Optei pela metodologia do tipo etnográfica compreendendo depoimentos orais e documentação primária e secundária. Com o desenvolvimento da pesquisa é possível afirmar que a comunidade Kalunga vive uma tensão entre incorporar elementos que vêm da modernização e preservar os elementos da tradição na constituição do ser Kalunga.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Leal, Cristyane Batista. "Hilda Hilst e a tradição moderna do teatro." Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/9065.

Full text

Abstract:

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-11-14T10:39:01Z No. of bitstreams: 2 Tese - Cristyane Batista Leal - 2018.pdf: 1867650 bytes, checksum: 73acc2103008b981aad6b385cd35c494 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-14T12:56:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Cristyane Batista Leal - 2018.pdf: 1867650 bytes, checksum: 73acc2103008b981aad6b385cd35c494 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Made available in DSpace on 2018-11-14T12:56:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Cristyane Batista Leal - 2018.pdf: 1867650 bytes, checksum: 73acc2103008b981aad6b385cd35c494 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-08
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This study presents an interpretative reading of six plays by Hilda Hilst: The Company, The Rat in the Wall, The Auto of the Ship of Camiri, The Birds of Night, The New System, and The Patriarch’s Death, through theoretical assumptions of the Theater of the Absurd, especially those of Eugène Ionesco, and the Theatre of Cruelty, of Antonin Artaud. These plays have in common the distance, at different levels, which they establish in relation to the traditional forms of development and resolution of the dramatic conflicts, configuring themselves as static dramas. Considering the fact that it is an essentially lyrical theater, this study sees lyricism as a style that contributed to the constitution of Modern Arts, with an emphasis on the Symbolist theater of the end of the 19th century, bringing the Hilstian theater closer to the Theater of the Absurd of the XX century and locating its marginality in the Brazilian theater because of its distance from the Brechtian and realistic aesthetics that, at the time of its writing, was predominant in the Brazilian scene.The peripheral situation of Hilda Hilst’s theater here is presented because of the very place that theatrical culture occupies in Brazil, always at a disadvantage if compared to other arts. The singularity of her theater rests in its slippage between dramatic, lyrical and absurd categories, revealing the consciousness of incommunicability and the inability of the hero-poet to ensure human integrity in the eternal totalitarian social systems, hence their approach to the Artaudian Theater of Cruelty. Yet, imploding reality by abstract choices of character composition, action, time and space, the Hilstian dramas present themselves as a resilient and conscious response to the social collapse resulting from human deterioration.
Este estudo apresenta uma leitura interpretativa de seis peças de Hilda Hilst: A empresa, O rato no muro, Auto da barca de Camiri, As aves da noite, O novo sistema e A morte do patriarca, por meio de pressupostos teóricos do Teatro do Absurdo, especialmente aqueles de Ionesco, e os do Teatro da Crueldade, de Antonin Artaud. Essas peças têm em comum a distância, em diferentes níveis, que estabelecem em relação às formas tradicionais de desenvolvimento e resolução dos conflitos dramáticos, configurando-se como dramas estáticos. Considerando o fato de se tratar de um teatro essencialmente lírico, este trabalho enxerga o lirismo como um estilo que contribuiu para a constituição das artes modernas, com ênfase no teatro simbolista do final do século XIX, aproximando o teatro hilstiano do Teatro do Absurdo do século XX e localizando sua marginalidade no teatro brasileiro, em razão de seu afastamento da estética brechtiana e realista que, na época da sua escrita, era predominante na cena brasileira. A situação periférica do teatro de Hilda Hilst é aqui apresentada como consequência do próprio lugar que a cultura do teatro ocupa no Brasil, sempre em desvantagem se comparado a outras artes. A singularidade de seu teatro repousa em seu deslizamento entre categorias dramáticas, líricas e do teatro do absurdo, revelando a consciência da incomunicabilidade e incapacidade do herói-poeta em assegurar a integridade humana nos eternos sistemas sociais totalitários, daí também sua aproximação ao Teatro da Crueldade artaudiano. Mesmo assim, implodindo a realidade por escolhas abstratas de composição de personagens, ação, tempo e espaço, os dramas hilstianos se apresentam como resposta resistente e consciente ao colapso social resultante de deteriorações humanas.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Sampaio, Gustavo de Almeida. "Tradição e modernidade - o novecento em São Paulo." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-23062017-084057/.

Full text

Abstract:

Este trabalho tem por objetivo estudar um conjunto de obras de diferentes tipologias e autores localizados na cidade São Paulo que se vinculam ao movimento moderno italiano do Novecento. Sendo usualmente chamada pela historiografia de \'arquitetura de inspiração fascista\' estas obras, apesar de terem papel central na formação da paisagem paulistana, são pouco contempladas nos estudos da arquitetura. Assim, para uma melhor compreensão de suas premissas projetuais e compositivas, que apresentam aspectos da tradição mediterrânea, se faz necessário um resgate e uma investigação sobre seu cenário sócio-político que foi indissociável ao surgimento de governos de ditatoriais.
This work aims to study a set of works of different typologies and authors located in the city of São Paulo that are linked to the modern Italian movement of the Novecento. Usually called by the historiography by \'fascist-inspired architecture\', these works, although central in the formation of the landscape of São Paulo, are slight contemplated in architectural studies. Thus, for a better understanding of its design and composition premises, that present aspects of the Mediterranean tradition, it is necessary a recover and an investigation of its socio-political scenario that was inseparable from the emergence of dictatorial governments.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Queiroz, Maria de Fátima de. "Roberto Bolaño: aproximações à tradição literária do apócrifo." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-27062014-121657/.

Full text

Abstract:

Este trabalho analisa alguns diálogos entre o livro La literatura nazi en América, do escritor chileno Roberto Bolaño (1953 2003), e a tradição literária do apócrifo. Para tanto, recortamos uma linha de escritas apócrifas que relaciona o factual com o fictício, a memória e a imaginação para tramar uma narrativa feita a partir de experiências de leitura, criatividade e a dissolução dos conceitos de biografia e história. Nessa perspectiva, num primeiro momento, resgatamos de modo panorâmico uma linhagem de obras que constitui uma família literária dentro de uma tradição mais ampla: Vidas Imaginárias, de Marcel Schwob; Retratos reales e imaginarios, de Alfonso Reyes; Historia universal de la infamia, de Jorge Luís Borges; e La sinagoga de los Iconoclastas, de Rodolfo Wilcock. Num segundo momento, focamos a obra de Jorge Luis Borges, visando um estudo mais detalhado de alguns de seus textos e os de Bolaño. A partir do rearranjo de formas emprestadas da tradição literária, Bolaño desenvolve procedimentos de escrita que são aprimorados em toda a sua obra, fortalecendo o diálogo com seus precursores numa escrita que se configura como fruto de um contínuo exercício de revisão e de reelaboração.
This essay analyzes some dialogues between Roberto Bolaño´s La literatura nazi en América and the literary tradition of the apocryphal. To do so, we selected a line of apocryphal writings that relate the factual with fiction and memory to shape a narrative made out of reading experiences, imagination and the dissolution of some rigid concepts of Biography and History. From this perspective, we start rescuing in a panoramic way a lineage of works that constitutes a literary family inside a wider tradition: Vidas Imaginarias, by Marcel Schwob; Retratos reales e imaginarios, by Alfonso Reyes; Historia universal de la infamia, by Jorge Luís Borges; and La sinagoga de los Iconoclastas, by Rodolfo Wilcock. Then, we proceed selecting Jorge Luis Borges´s work, for a more detailed study. Starting with the reorganization of forms borrowed from the literary tradition, Bolaño develops writing procedures that are improved in his whole works, strengthening the dialogue between his precursors and his own work configured as the result of a continuous exercise of revision and rewritings.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Pontim, Rute de Lima. "A Tradição Tupiguarani na Bacia do Alto Tocantins." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-17102011-162714/.

Full text

Abstract:

O estudo apresenta uma análise sobre os sítios arqueológicos filiados à Tradição Tupiguarani e da cultura material deles decorrentes, de modo a favorecer uma discussão sobre os elementos constituintes dessa filiação cultural na Bacia do Alto Tocantins. Os trabalhos foram executados no âmbito de projetos de salvamento arqueológico, parte integrante da modalidade da pesquisa arqueológica de contrato, realizados pelo Laboratório de Arqueologia do Museu Antropológico da Universidade Federal de Goiás. Os registros arqueológicos foram identificados na área dos empreendimentos hidrelétricos da UHE Serra da Mesa e UHE Cana Brava, localizados na Bacia do Alto Tocantins, região norte do estado de Goiás. O trabalho tem como objetivo relatar as características observadas na constituição do processo de ocupação da área pela Tradição Tupiguarani, mesmo que seus assentamentos sejam significativamente reduzidos neste território, cuja predominância está relacionada aos grupos filiados às Tradições Aratu e Uru. O propósito não é contestar a existência breve ou perene desses grupos na região, se existiram apenas como circulantes de uma rota de migração, mas buscar compreender a partir do cenário arqueológico encontrado, manifestações que configurem a dinâmica de ocupação pelos grupos ceramistas pré-coloniais relacionados à Tradição Tupiguarani.
This study shows an analysis of the archaeological sites related to the Tupiguarani tradition and the material culture arose from it, in a way to enhance a discussion on the principles of such cultural relationship in the Bay of the Upper Tocantins. The work was done in the scope of projects of archaeological rescue, integrating part of the feature of the archaeological research of contract, realized by the Archaeology Laboratory of the Anthropological Museum of the Federal University of Goiás. The archaeological records were identified in the area of the hydroelectric venture of the Hydroelectric Power Station of Serra da Mesa and the Hydroelectric Power Station of Cana Brava, located in the Bay of Upper Tocantins in the north of the Goiás State. The objective of the work is to report the characteristics observed in the constitution of the occupation process of the area by the Tupiguarani Tradition, even though its settlement was quite reduced in this territory, which was predominantly related to the Aratu and Uru Traditions. The aim is not to contest the brief or perennial existence of these groups in the area, if their settlement there was just part of a migratory movement, but to try to understand the manifestation that represents the dynamic of the occupation by the pre-colonial ceramist groups related to the Tupiguarani Tradition according to the archaeological scenery found.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Pereira, Heloisa Prates. "Tradição e cibercultura: a cultura gaúcha no ciberespaço." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/5085.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heloisa Prates Pereira.pdf: 507268 bytes, checksum: ba6d59adbef59fe99cfcf5898a889719 (MD5) Previous issue date: 2008-06-06
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This research deals with the transformation of the relationship between individuals and space in cyberculture, emphasizing a regional cultural movement: the gaucho traditionalism. It inquires how come the tradition can remain strong in this new historical context and which changes in the internal dynamics of this movement let it actualize itself. As we can not think about the culture unlinked to the interaction with the media, the study of traditionalism in cyberspace tried to understand the relevance of the tradition appeal and its role as an opposition to the idea that regional tends to be overcame by media cultural patterns. The research also watched the online performance of the movement, aimed at strengthening cultural identities. Therefore, identity and space had to be thought not in a pure form, but as hybridization between local and global -, which justifies the category of glocal then used. Based on the concept of querência term which marks the connection of gaucho culture and territory -, we ve developed a reflection on the cultural disterritorialization. The power of traditional speech and the building of identities, such as the resizing of both in post-modernity, were inspired by contemporary authors such as Pierre Bourdieu and Manuel Castells. Also, the study dispended attention to Zigmunt Bauman, Eugênio Trivinho and Nilda Jacks, among other theorics who dedicates thoughts to communication, the post-modern social and cyberculture. The corpus of research was composed by websites and virtual communities of relationships linked to gaucho culture. The methodology combined, in addition to literature review and analysis of these online universes, interviews with traditionalist gauchos, most of them active in cyberspace. Reached conclusions permit to classify the gaucho traditionalism as a social movement, representative of the current concerns of its members, and as a glocalized cultural manifestation, in which global and local are experienced simultaneously by technologic-mediatic interaction (verified by the mode of action of the movement or by the mediated way to experience the world in which their members fit)
A pesquisa trata das transformações da relação do indivíduo com o espaço na cibercultura, com foco em um movimento cultural regional: o tradicionalismo gaúcho. Questiona-se como a tradição pode permanecer forte nesse novo contexto histórico e quais transformações na dinâmica interna desse movimento lhe possibilitam atualizar-se. Como não se pode pensar a cultura desvinculada da interação com os media, o estudo do tradicionalismo no ciberespaço buscou compreender a pertinência do apelo às tradições e o papel destas como contraponto à idéia de que o regional tende a ser sobrepujado por padrões culturais mediaticamente veiculados. A pesquisa ateve-se também à atuação online do movimento, destinada a fortalecer identidades culturais. Para isso, identidade e espaço tinham de ser pensados não de forma pura, mas como hibridação entre global e global , o que justifica a categoria do glocal, então utilizado. Com base na noção de querência marco da ligação da cultura gaúcha com o território , desenvolveu-se uma reflexão sobre a desterritorialização cultural. O poder do discurso tradicionalista e a formação de identidades, bem como o redimensionamento de ambos na pós-modernidade foram inspirados em autores contemporâneos, como Pierre Bourdieu e Manuel Castells. Igualmente, o estudo buscou fundamentos em Zigmunt Bauman, Eugênio Trivinho e Nilda Jacks, entre outros teóricos da comunicação, do social pós-moderno e da cibercultura. O corpus da pesquisa foi composto por sites e comunidades virtuais de relacionamento ligados à cultura gaúcha. A metodologia conjugou, além da revisão bibliográfica e da análise desses universos online, entrevistas com tradicionalistas gaúchos, a maioria atuante no ciberespaço. As conclusões alcançadas permitem classificar o tradicionalismo gaúcho como movimento social representativo dos anseios atuais de seus integrantes e também como manifestação cultural glocalizada, na qual global e local são vividos simultaneamente, via interação tecnológico-mediática, seja pelo modo de atuação do movimento, seja pela forma mediatizada de experimentar o mundo em que estão inseridos os membros desse movimento

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic 'Tradição'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles