Relevant bibliographies by topics / Tradition africaine

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Tradition africaine'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Journal articles on the topic "Tradition africaine"

1

Stella, Onome Omonigho. "Revalorisation de la tradition africaine à travers le folklore dans le théâtre : une lecture d'Olurounbi ou le prix du pari de Tunde Ajiboye." NDỤÑỌDE: Calabar Journal of The Humanities 13, no. 1 (2018): 220–27. https://doi.org/10.5281/zenodo.1467728.

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Abstract:
Résumé L’arrivée de la civilisation occidentale et dela modernité en Afrique, a occasionné une certaine rupture dans la tradition africaine surtout, dans la tradition orale. Jadis, les Africains se réunissaient au cours des événements traditionnels qui leur permettaient de communier ensemble. Parmi ces événements ressortent des traditions orales dont nous pouvons compter les contes, et des réunions nocturnes autour d’un feu au centre du village ou au milieu d’une cellule familiale. Il y a aussi des r
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2

Lambert, Fernando. "Un leader de la critique africaine, Mohamadou Kane." Études françaises 37, no. 2 (2004): 63–77. http://dx.doi.org/10.7202/009008ar.

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Abstract:
Résumé Mohamadou Kane a été un tenant de la thèse de la spécificité de la littérature africaine. Ses premiers travaux ont porté sur le conte africain qu’il a défini en lui accordant un double statut : celui de conte traditionnel et celui de conte moderne écrit. Sa principale contribution a été d’établir que le roman africain se situe dans le prolongement de la tradition orale, en dégageant les formes traditionnelles présentes dans le roman et en étudiant plus largement les modèles de la tradition dans leurs rapports féconds avec l’écriture romanesque africaine. Il a également posé les jalons d
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3

Sinsin, Mahougnon Venance. "Restituer la mémoire d’une tradition de pensée : Aspects épistémologiques de l’historiographie de la philosophie africaine." Salesianum 85, no. 3 (2023): 521–49. https://doi.org/10.63343/by7449mx.

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Abstract:
Cet article examine quelques questions épineuses relatives à l’historiographie de la philosophie africaine, en se concentrant, plus particulièrement, sur des préoccupations d’ordre épistémologique. L’étude s’organise autour de trois axes : 1. L’exclusion de l’Afrique de l’histoire universelle de la philosophie (de la fin du XVIIIème siècle jusqu’au seuil de période contemporaine) ; 2. la délimitation du champ heuristique de l’historiographie de la philosophie africaine ; 3. la périodisation et les critères de classification des différents courants ou mouvements philosophiques africains.
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Ndiaye, Christiane. "De l’écrit à l’oral : la transformation des classiques du roman africain." Études françaises 37, no. 2 (2004): 45–61. http://dx.doi.org/10.7202/009007ar.

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Abstract:
Résumé Il est bien connu que la première histoire littéraire de l’Afrique avait retenu l’engagement, le témoignage « fidèle » et le réalisme comme critères pour décider de ce qui était « digne d’intérêt ». Mais lorsque s’est fait entendre la voix de la critique africaine, à partir des années 1970 (M. Kane, A. Koné, Makouta-Mboukou, etc.), on a réclamé un « retour aux sources ». Est alors devenu « significatif » ce qui relève de « l’esthétique négro-africaine », soit les oeuvres qui s’inspirent des conventions de la tradition orale. Il importe à cette critique que les moyens linguistiques et le
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5

Foucher, Vincent. "« Tradition africaine » et résolution des conflits." Politix 80, no. 4 (2007): 59. http://dx.doi.org/10.3917/pox.080.0059.

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Erny, Pierre. "Le nom dans la tradition africaine." Revue des sciences sociales de la France de l'Est 26, no. 1 (1999): 34–37. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1999.3177.

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YEO, Lacina. "Le Tchologo, rite initiatique senoufo du peuple niarafolo de la localité de Ferkessédougou (Nord de la Côte d’Ivoire)." NTELA, Revue du Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique 3, no. 2 (2025): 191–206. https://doi.org/10.55595/yr9kb078.

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Abstract:
Selon certains théoriciens du développement, l’échec des politiques de développement en Afrique s’expliquerait par la non prise en compte de la culture africaine. En d’autres termes, les fondements de l’anthropologie africaine devraient constituer l’âme de tout programme de développement. L’étude du rite initiatique du Tchologo, une variante du Poro, pratiqué par le peuple senoufo du Nord de la Côte d’Ivoire, permet d’illustrer l’apport de la tradition culturelle dans le développement des sociétés postcoloniales africaines. Ainsi se justifie l’opportunité de promotion, conservation, préservati
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Geber, Marcelle. "De la tradition africaine à la France." L'Autre 5, no. 3 (2004): 417. http://dx.doi.org/10.3917/lautr.015.0417.

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9

Marie, Alain. "La tradition africaine face � la modernit� occidentale." Le Genre humain N�14, no. 1 (1986): 175. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.014.0175.

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10

Collot, Michel. "Le paysage africain : ancestral ou colonial ?" Études littéraires africaines, no. 39 (September 23, 2015): 11–24. http://dx.doi.org/10.7202/1033128ar.

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Abstract:
La notion de « paysage », telle que l’a forgée la culture européenne depuis la Renaissance, convient-elle pour caractériser les rapports que les sociétés et les consciences africaines entretiennent avec leur environnement ? Le paysage semble absent de la tradition orale : sa présence dans les littératures néo-africaines tient-elle seulement à ce que leurs auteurs ont été imprégnés par la culture occidentale ? Revenant sur l’histoire et sur les traits essentiels de la conception européenne du « paysage », Michel Collot fait apparaître ce qui la distingue de la tradition africaine ; mais il soul
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Dissertations / Theses on the topic "Tradition africaine"

1

Kacou, Gisèle Virginie. "Camara Laye et la tradition africaine." Thesis, McGill University, 1986. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=66191.

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2

Mountali, Joseph. "Le sacré de la tradition orale à la littérature écrite en Afrique subsaharienne." Nice, 1995. http://www.theses.fr/1995NICE2041.

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Abstract:
Nous avons étudié la transparence du sacré de la tradition orale à la littérature écrite en Afrique subsaharienne. En effet, depuis toujours la vie d'un africain a été réglée par tout un ensemble de lois régies par le sacré, le visible et l'invisible. Lorsque nous avons procédé à l'étude des principaux piliers de l'oralité, au travers desquels se cristallise le sacré, nous ne sommes pas limités uniquement étendu nos investigations au niveau à autres peuples archaïques situés au-delà des frontières africaines. Cette stratégie nous a permis de relever le caractère universel des mythes, contes et
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3

Boukandou, Annie-Paule Dereu Mireille. "Esthétique du roman gabonais Réalisme et tradition orale /." Nancy : Université Nancy 2, 2005. http://cyberdoc.univ-nancy2.fr/htdocs/docs_ouvert/doc271/2005NAN21008.pdf.

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4

Sinda, Thierry. "Révolte, critique sociale et tradition dans la littérature négro-africaine des origines à 1960." Cergy-Pontoise, 2000. http://www.theses.fr/2000CERG0119.

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5

Assi, Diané. "Amadou Hampate Ba, écrivain du XXe siècle ou l'étrange destin de la tradition africaine." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37611412x.

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6

Assi, Diané. "Amadou Hampâte Bâ écrivain du XXe siècle ou l'Etrange destin de la tradition africaine." Rennes 2, 1988. http://www.theses.fr/1988REN20026.

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Abstract:
Amadou Hampâte Bâ, écrivain malien né au début de ce siècle est aussi un philosophe, un historien, un conteur, mêlant à travers une oeuvre foisonnante les genres et les cultures. Au carrefour de la tradition africaine et de l'islam, à la croisée des chemins entre l'Afrique et l'Occident, cette oeuvre multiple parfois ésotérique concourt à nous transmettre le message enclos dans les symboles des récits initiatiques qu'il a privilégiés. Créateur du roman l'étrange destin de Wangrin, il apparaît des 1973 comme un talent littéraire confirmé. C'est alors que l'on apprend qu'il est aussi un poète pe
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7

Aglin, Anatole Justin. "L'art du mémorialiste africain : oralité, tradition ancestrale, islam et influence de la France sur ses colonies africaines, dans les mémoires d'Amadou Hampaté Bâ." Brest, 2011. http://www.theses.fr/2011BRES1015.

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Abstract:
La présente thèse s’articule autour de trois axes : - récit autobiographique à la charnière de l’oralité et de l’écriture spécificité de la tradition orale par rapport à la littérature écrite ; l’oralité et les textes de l’oralité; - fonction de l’oralité dans le développement: les professionnels de la parole ; place de la tradition orale dans la littérature de jeunesse en Afrique ; les moeurs et les coutumes ; organisation des sociétés africaines (la lignée, la noblesse) - interculturalité et acculturation : culturalité dans les mémoires de Hampâté Bâ ; la religion traditionnelle locale (le r
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8

Diawara, Mamadou. "L'empire du verbe et l'éloquence du silence : vers une anthropologie du discours dans les groupes dits dominés au Sahel /." Köln : R. Köppe, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41077747b.

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9

Beney, François Gontard Marc. "Contribution à la valorisation du conte africain issu de la tradition orale pour son inscription dans les patrimoines culturels nationaux exemple de la Côte d'Ivoire /." Rennes : Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00199450/fr.

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10

Boukandou, Annie-Paule. "Esthétique du roman gabonais : réalisme et tradition orale." Nancy 2, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc271/2005NAN21008.pdf.

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Abstract:
L'esthétique du roman gabonais est marquée par deux déterminations qui sont le réalisme et la tradition orale. Le réalisme se traduit dans la première partie, par une volonté d'ancrage géographique et culturel. Etudié à partir de la thématique du pouvoir, celui-ci est d'une part, le pouvoir politique, dont on parle dans le roman africain depuis la période des indépendances, et d'autre part, celui de la sorcellerie que l'on retrouve de façon récurrente dans ce roman. De même la réécriture de la tradition orale procède d'une écriture réaliste. Les auteurs peignent la vie au village, avec ses cro
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Books on the topic "Tradition africaine"

1

Elungu, P. E. A. Tradition africaine et rationalité moderne. L'Harmattan, 1987.

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2

Afouda, Abel. Tradition africaine et réalité scientifique. CBRST, 2002.

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3

Elungu, Pea. TRADITION AFRICAINE ET RATIONALITÉ MODERNE. Editions L'Harmattan, 1987.

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4

Loucou, Jean-Noël. La tradition orale africaine: Guide méthodologique. Editions Neter, 1994.

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5

Gayibor, Nicoué Lodjou. Sources orales et histoire africaine: Approches méthodologiques. Harmattan, 2011.

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6

Nguessan, Franȯis Kouakou. Fraternité et secret initiatique dans les cultures de tradition africaine. Editions Balafons, 2013.

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7

Ursula, Baumgardt, Ugochukwu Françoise 1949-, and Derive Jean, eds. Approches littéraires de l'oralité africaine: En hommage à Jean Derive. Karthala, 2005.

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8

Dagan, Esther A. Tradition en transition: La mère et l'enfant dans la sculpture africaine, hier et aujourd'hui. Galerie Amrad African Arts, 1989.

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9

Ursula, Baumgardt, and Derive Jean, eds. Paroles nomades: Écrits d'ethnolinguistique africaine : en hommage à Christiane Seydou. Karthala, 2005.

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10

Abomo-Maurin, Marie-Rose. La femme dans la littérature orale africaine: Persistance des clichés ou perception de la modernité ? L'Harmattan, 2015.

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Book chapters on the topic "Tradition africaine"

1

Mousourakis, George. "African Legal Traditions." In Comparative Law and Legal Traditions. Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-28281-3_10.

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2

Ikuenobe, Polycarp. "African Tradition and Modernity." In Routledge Handbook of African Political Philosophy. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003143529-7.

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3

Seydou, Christiane. "Epopées africaines: formes et fonction." In Formen und Funktion mündlicher Tradition. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1995. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-84033-2_3.

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4

Tamari, Tal. "Epic Tradition." In The Palgrave Handbook of African Oral Traditions and Folklore. Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-55517-7_9.

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5

Ilmi, Ahmed Ali. "African Traditional Philosophies." In Gender, Democracy and Institutional Development in Africa. Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-11854-9_2.

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6

Oguntola-Laguda, Danoye. "African Traditional Religion." In Encyclopedia of Psychology and Religion. Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-24348-7_9120.

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7

Tinsley, Annie. "African Traditional Religion." In A Postcolonial African American Re-reading of Colossians. Palgrave Macmillan US, 2013. http://dx.doi.org/10.1057/9781137326157_6.

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8

Oguntola-Laguda, Danoye. "African Traditional Religion." In Encyclopedia of Psychology and Religion. Springer US, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-6086-2_9120.

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9

Busia, Kofi. "African Traditional Medicine." In African Indigenous Medical Knowledge and Human Health. CRC Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1201/b22167-10.

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10

Earle, Jonathan. "African American Musical Traditions." In The Routledge Atlas of African American History, 2nd ed. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003123477-44.

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Conference papers on the topic "Tradition africaine"

1

Mokala, Ntsoaki, Mariyeni Mtanha-Matariro, and Leketi Makalela. "INNOVATIONS IN AFRICAN LANGUAGE INSTRUCTION: BLENDING TRADITIONAL AND DIGITAL LEARNING APPROACHES." In 19th International Technology, Education and Development Conference. IATED, 2025. https://doi.org/10.21125/inted.2025.0547.

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2

Matsanga Mackossot, Ginette Flore. "Education Africaine: entre tradition et modernité." In XVI Congreso Nacional Educación Comparada Tenerife. Universidad de La Laguna. Servicio de Publicaciones, 2018. http://dx.doi.org/10.25145/c.educomp.2018.16.024.

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3

Melo, Cleisson. "COMPOSING GESTURE-TOPICS: A SEMIOTIC APPROACH TO VILLA-LOBOS’ AFRICAN FOLK DANCES." In New Semiotics. Between Tradition and Innovation. IASS Publications, 2015. http://dx.doi.org/10.24308/iass-2014-050.

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4

Baloyi, Lesiba, and Molebogeng Makobe-Rabothata. "The African Conception of Death: A Cultural Implication." In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2014. http://dx.doi.org/10.4087/frdw2511.

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Abstract:
From an African perspective death is a natural transition from the visible to the invisible spiritual ontology where the spirit, the essence of the person, is not destroyed but moves to live in the spirit ancestors’ realm dead. It signifies an inextricable spiritual connection between the visible and invisible worlds. This chapter focuses on how traditional Africans conceive and deal with the bereavement process. We adopt the African worldview and philosophy as our framework. We dispute the often held view in mainstream psychology that behavior, in this case the concept of death and the bereav
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5

Hobololo, Bongiwe. "Traditional Career Development Models Lack the African Woman Voice." In International Association of Cross Cultural Psychology Congress. International Association for Cross-Cultural Psychology, 2020. http://dx.doi.org/10.4087/shle1938.

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Abstract:
Research in careers is increasing, though there is still a paucity of research focusing on the career development of African women. The purpose of this article is to critically review selected theories of career development, critique the methodologies used to generate such knowledge, and recommend a model that is appropriate for the African woman career research. The selected age/ stage career theories examined in this article were tested on different population samples with different backgrounds, using positivistic methodologies. They, therefore, remain decontextualized when transposed direct
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6

Пудова, П. А., and А. В. Карпов. "THE PIECES OF TRADITIONAL AFRICAN ART IN THE SOVIET STILL LIFE OF THE SECOND HALF OF THE XX CENTURY: IMAGE SOURCES AND REPRESENTATION OPTIONS." In Месмахеровские чтения — 2024 : материалы междунар. науч.-практ. конф., 21– 22 марта 2024 г. : сб. науч. ст. / ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица». Crossref, 2024. http://dx.doi.org/10.54874/9785605162926.2024.10.58.

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Abstract:
Африканская пластическая традиция оказала влияние на творчество ряда известных отечественных художников ХХ в., чему в немалой степени способствовали активные культурные контакты СССР. В статье анализируется натюрморт с «экзотической» скульптурой в творчестве советских художников- африканистов М. А. Бирштейна, М. Я. Шагинян, Б. В. Преображенского, Д. Н. Дубровина и Н. Г. Хотемовой, который рассматривается как самостоятельное художественное явление в контексте диалога культур и традиций. The African plastic tradition infl uenced the artwork of a number of famous Russian artists of the twentieth
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Opoku-Boateng, Judith. "Applying the “baby nursing model” in under-resourced audiovisual archives in Africa." In SOIMA 2015: Unlocking Sound and Image Heritage. International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property, 2017. http://dx.doi.org/10.18146/soima2015.4.18.

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Abstract:
It is a well-known fact that there has been extensive documentation of African traditional arts in post-colonial Africa, which has contributed to the growing accumulation of field recordings in Africa that could form the nucleus for archives in individual African countries. These include private collections as well as recordings at broadcasting and television stations; government ministries such as Tourism, Culture and Information; museums and academic institutions. Sadly, these precious traditions – which have been expensively captured – are often not properly managed in their host institutio
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Herring, Loretta. "Abstract A027: Myths and traditions in the African American community." In Abstracts: Twelfth AACR Conference on the Science of Cancer Health Disparities in Racial/Ethnic Minorities and the Medically Underserved; September 20-23, 2019; San Francisco, CA. American Association for Cancer Research, 2020. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7755.disp19-a027.

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Aplonova, Ekaterina, Izabela Jordanoska, Timofey Arkhangelskiy, and Tatiana Nikitina. "SpeechReporting Corpus: annotated corpora of West African traditional narratives." In Proceedings of the Fourth workshop on Resources for African Indigenous Languages (RAIL 2023). Association for Computational Linguistics, 2023. http://dx.doi.org/10.18653/v1/2023.rail-1.4.

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Osei-Tutu, Araba. "African Oral Tradition of Storytelling as Narrative Analysis in Narrative Inquiry Methodological Approach." In 2020 AERA Annual Meeting. AERA, 2020. http://dx.doi.org/10.3102/1585843.

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Reports on the topic "Tradition africaine"

1

Nsibirwa, Derrick, Moses Mulumba, AbdulKharim Muhumuza, and Denis Kibira. BACK TO THE ROOTS? A Brief on Tracing the Evolution of Pharmaceutical Manufacturing in Africa. Afya na Haki, 2023. http://dx.doi.org/10.63010/lj56q.

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Abstract:
African Traditional Medicine (ATM) is one of the oldest forms of health care systems that has stood the test of time. The advent of COVID-19 and other epidemics such as Ebola and Marburg call for urgency for Africa to meet its increasing need and demand for pharmaceutical products and tackle persistent lack of access to essential medicines. The aim of this briefing paper is to highlight the different stages that pharmaceutical manufacturing in Africa has gone through. The brief uses the literature review methodology to highlight the various changes from the pre-colonial period, colonial period
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Dudek, Diane, and Sparks. Digital West-African-Inspired Batik Meets Traditional European Crochet. Iowa State University, Digital Repository, 2015. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-1235.

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Butinda, Lewis Dunia, Aimable Amani Lameke, Nathan Nunn, Max Posch, and Raúl Sánchez de la Sierra. On the Importance of African Traditional Religion for Economic Behavior. National Bureau of Economic Research, 2023. http://dx.doi.org/10.3386/w31430.

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Leonard, Kenneth, and Joshua Graff Zivin. Outcome Versus Service Based Payment in Health Care: Lessons from African Traditional Healers. National Bureau of Economic Research, 2003. http://dx.doi.org/10.3386/w9797.

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Okunji, Chris O., Tantalia A. Ware, Rickey P. Hicks, Maurice M. Iwu, and David J. Skanchy. Capillary Electrophoresis Determination of Biflavanones from Garcinia Kola in Three Traditional African Medicinal Formulations. Defense Technical Information Center, 2002. http://dx.doi.org/10.21236/ada406859.

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Muthike, Wairimu, Wanja Nyaga, and Wanjiku Kiarie. Decolonizing food systems: promoting traditional vegetables for sustainable nutrition in Kenya and India. Busara, 2024. http://dx.doi.org/10.62372/dutw3025.

Full text
Abstract:
In Migori County, Kenya, the revolution of Amaranth (Amaranthus spp.) from a weed to a staple food crop demonstrates the potential of indigenous vegetables to enhance food security and foster community resilience. For a long time, the plant occurred widely as a weed, most often referred to as ‘pigweed’, which meant that it could not be consumed as a food crop. The Amaranth, originally from South America, is a plant that produces edible leaves and grains upon maturity. The plant also boasts drought-resistance qualities and versatility. It has since found its place in local kitchens and commerci
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Niesten, Hannelore. Are Digital and Traditional Financial Services Taxed the Same? A Comprehensive Assessment of Tax Policies in Nine African Countries. Institute of Development Studies, 2023. http://dx.doi.org/10.19088/ictd.2023.014.

Full text
Abstract:
This background report looks at tax implications for those providing and using digital financial services (DFS), and gives general observations as to whether DFS in Africa are taxed the same as traditional financial services (TFS). There is no categorical answer to this question. It varies country by country, depending on the specific arrangements in their legal and tax framework. Therefore, a country-specific approach is necessary. This report analyses key legislative, tax and regulatory policy instruments to compare the tax framework in nine African countries – Burundi, Côte d’Ivoire, Ghana,
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Niesten, Hannelore. Are Digital and Traditional Financial Services Taxed the Same? A Comprehensive Assessment of Tax Policies in Nine African Countries. Institute of Development Studies, 2023. http://dx.doi.org/10.19088/ictd.2023.015.

Full text
Abstract:
Several African countries have introduced taxes on digital financial services (DFS) during the past decade. Given the size and rapid growth of the telecom and DFS sector, DFS taxation is considered an opportunity to broaden the government’s revenue base. These recent developments need to be considered alongside the framework for taxation of traditional financial services (TFS) delivered by banks and other formal financial institutions – such as credit unions, insurance companies and microfinance institutions. The working paper analyses key legislative, tax and regulatory policy instruments, co
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van der Lijn, Jaïr. Fit For Purpose: Effective Peace Operation Partnerships in an Era of Non-Traditional Security Challenges. Stockholm International Peace Research Institute, 2024. http://dx.doi.org/10.55163/zusn4861.

Full text
Abstract:
These challenges are often of great relevance to the work of peace operations, but such missions may not be the right tool for addressing them. The challenges and their redress are by definition multidimensional and cross-cutting, and often cross-border in character. They therefore require close coordination and cooperation between the United Nations and different partners in the field. At the same time, the multidimensional peace operations landscape is become increasingly diffuse. The New Agenda for Peace, Security Council Resolution 2719 of 21 December 2023 on the financing of African Union
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Carlino, Angelo, Matthias Wildemeersch, Celray James Chawanda, et al. Doubling down on African hydropower might lock investments in inefficient and risky infrastructure. United Nations University Institute for Water, Environment and Health (UNU INWEH), 2023. http://dx.doi.org/10.53328/inp23aac01.

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Abstract:
1. Countries in continental Africa are considering more than 300 new hydropower projects to meet surging energy demand spurred by population growth and improved living standards. 2. Solar photovoltaics and wind power's plummeting costs are challenging the traditional dominance of hydropower in the African renewable capacity and generation mix. 3. Changes in water availability due to climate change are reducing the economic feasibility of hydropower projects in Africa. 4. Between 32% and 60% of the proposed hydropower capacity is not economically feasible in Africa. 5. Beyond 2030, the cost com
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