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Academic literature on the topic 'Traditions Oraculaires'

Author: Grafiati

Published: 24 May 2025

Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Traditions Oraculaires"

1

Quantin, François. "Gaia oraculaire : tradition et réalités." Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens 7, no. 1 (1992): 177–99. http://dx.doi.org/10.3406/metis.1992.982.

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2

LIGHTFOOT, J. L. "(A.) Busine Paroles d'Apollon. Pratiques et traditions oraculaires dans l'antiquité tardive (IIe–VIe siècles). (Religions in the Graeco-Roman World 156.) Pp. xiv + 516, maps. Leiden and Boston: Brill, 2005. Cased, €137, US$185. ISBN: 90-04-14662-8." Classical Review 56, no. 2 (2006): 423–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x06002241.

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3

Tassignon, Isabelle, and Benoît Van Den Bossche. "Le tympan roman de « la prophétie d’Apollon » (Liège, musée Grand Curtius). Antiquité et christianisme." Cahiers de civilisation médiévale 213 (2011): 49–71. https://doi.org/10.4000/13b0g.

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Abstract:

Le tympan roman de la « prophétie d’Apollon » (musée Grand Curtius, Liège, Belgique) doit son nom à l’une de ses inscriptions, MYSTICUM APOLLINIS. Cette œuvre relève de la production rhéno-mosane du dernier quart du xiie siècle. Trois personnifications en relief, identifiées par leurs noms comme étant Labor, Honor et Sollicitudo, forment une scène. Plusieurs inscriptions la commentent. Ces trois personnifications évoquent les fondamentaux du stoïcisme antique dans une composition qui prône le renoncement aux honneurs. Les autres inscriptions sont riches en références littéraires tirées tantôt

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4

Evette-Deléage, Marie. "Voix des pierres, espaces du vers. Réceptions et transpositions des écrits monumentaux dans la poésie de voyage d’expression française (xixe-xxie siècles)." Siècles 56 (2024). https://doi.org/10.4000/1389k.

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Abstract:

La poésie de voyage entretient des liens riches et variés avec l’écriture sur monuments, en particulier depuis le xixe siècle. La forme du vers, par sa concision et son pouvoir mnémotechnique, joue un rôle majeur dans la restitution poétique de la rencontre avec le monument. Celle-ci est pour les poètes voyageurs tant une affaire de réception que de création. À partir du romantisme, leurs œuvres ont été longtemps marquées par l’imaginaire de la parole oraculaire et le principe du monument-miroir. Mais les carnets de voyage contemporains rompent souvent avec ces motifs, en déployant une approch

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Dissertations / Theses on the topic "Traditions Oraculaires"

1

Busine, Aude. "Paroles d'Apollon: essai de contextualisation des pratiques et traditions oraculaires du IIe au VIe siècle." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211364.

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2

Signoretti, Camilla. "Ex oraculo Apollinis : tradizioni oracolari delfiche nella storia di Roma." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2025. http://www.theses.fr/2025UPSLP002.

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Abstract:

Cette recherche est née de l'intention d'ajouter une pierre à la réflexion sur la manière dont les Romains se représentaient eux-mêmes à travers la narration de leur passé. Le choix s'est porté sur l'étude des oracles delphiques dans l'histoire de Rome, lesquels, s'insérant dans des récits souvent significatifs pour la collectivité, constituent des exemples utiles de reformulation du passé à la lumière de besoins historiques et culturels spécifiques. Dans cette perspective, ces récits se configurent comme un produit de cette « mémoire collective » théorisée par Maurice Halbwachs (1950) et repr

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Books on the topic "Traditions Oraculaires"

1

Paroles d'Apollon: Pratiques et traditions oraculaires dans l'Antiquité tardive, IIe-VIe siècle. Brill, 2005.

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2

Busine, Aude. Paroles D'apollon: Pratiques Et Traditions Oraculaires Dans L'antiquite Tardive (IIe-VIe Siecle) (Religions in the Graeco-Roman World, 156) (Religions in the Graeco-Roman World,). Brill Academic Pub, 2005.

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