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Journal articles on the topic 'Tradizioni religiose'

Author: Grafiati

Published: 11 March 2023

Last updated: 31 July 2025

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1

Bottasso, Juan. "Gritó el Evangelio con la vida. Estrategia misionera del padre Luis Bolla." Salesianum 79, no. 3 (2017): 461–93. https://doi.org/10.63343/wu4373cj.

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Abstract:

A partire dall’autobiografia di Luis Bolla (Mi nombre es Yánkuam’. El encuentro del Evangelio con los Achuar, Lima 2015), l’articolo ripercorre le tappe della sua vicenda missionaria e ne illustra l’innovativa strategia. Influenzato dall’esperienza radicale di Charles de Foucauld, Bolla ha voluto “evangelizzare senza colonizzare”, attraverso una presenza di immersione che prescindesse radicalmente dalle strutture e dai Studiorum summaria 409 metodi missionari tradizionali. Chiese di essere accolto come “ospite” tra gli Achuar (sottogruppo del popolo Shuar, ubicato nella foresta amazzonica ai d

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2

Lemański, Janusz. "Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22)." Verbum Vitae 16 (December 14, 2009): 17–51. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1523.

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Abstract:

La pericope di Gen 28,10-22 viene considerata qui co me l’efetto di un processo redazionale cominciato da una tradizione cultuale (hieros logos) kanaanea. Durante una redazione delle tradizioni meridionali collegate con Jacobe, questa etiologiadiun luogo santo e stata inserita nell’insieme di tradzione jahvista. Ił secondo importante sviluppo aveva luogo nel periodo postesilico, quando, dopo anni di concorenza tra Betel e Gerusalemme, questo posto e tradizioni etnico-religiose eon esso collegate banno cominciato a far parte di una storia patciareale precedente riguardo alla tradizione di Esodo

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3

Burigana, Riccardo, and Luiz Carlos Luz Marques. "TRADIZIONI RELIGIOSE ABRAMITICHE E LA QUESTIONE DELL’INTOLLERANZA." Revista de Teologia e Ciências da Religião da UNICAP 5, no. 1 (2015): 003–9. http://dx.doi.org/10.20400/p.2237-907x.2015v5n1p003.

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4

Anthony, Francis-Vincent, and Johannes Van Der Ven. "Impact of Religion on Social Integration from an Empirical Civil Rights Perspective (Part Two)." Salesianum 70, no. 3 (2008): 463–89. https://doi.org/10.63343/sc7220jt.

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Abstract:

Il saggio intende rilevare la portata della religione nel favorire l’integrazione sociale in una società secolare dalla prospettiva dei diritti civili di persone appartenenti a tradizioni e culture diverse. Si ambisce di avanzare una teoria sul ruolo della religione nel processo di integrazione sociale in una società che ha come elemento centrale la separazione tra la religione e lo stato, tra la libertà religiosa e gli altri diritti civili. Dopo aver delucidato i modelli di interazione interreligiosa e le possibili strategie per l’integrazione sociale, gli autori proseguono ad affrontare le d

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5

Anthony, Francis-Vincent, and Johannes Van Der Ven. "Impact of Religion on Social Integration from an Empirical Civil Rights Perspective (Parte One)." Salesianum 70, no. 2 (2008): 317–38. https://doi.org/10.63343/hg2942xl.

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Abstract:

Il saggio intende rilevare la portata della religione nel favorire l’integrazione sociale in una società secolare dalla prospettiva dei diritti civili di persone appartenenti a tradizioni e culture diverse. Si ambisce di avanzare una teoria sul ruolo della religione nel processo di integrazione sociale in una società che ha come elemento centrale la separazione tra la religione e lo stato, tra la libertà religiosa e gli altri diritti civili. Dopo aver delucidato i modelli di interazione interreligiosa e le possibili strategie per l’integrazione sociale, gli autori proseguono ad affrontare le d

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6

Negri, Carla. "Simboli religiosi e multiculturalismo. Il caso del Crocifisso." CITTADINANZA EUROPEA (LA), no. 1 (August 2023): 53–77. http://dx.doi.org/10.3280/ceu2023-001003.

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Abstract:

Il contributo affronta la questione dell'esposizione dei simboli religiosi nella scuola pubblica, in cui si trovano a convivere diverse tradizioni religiose e culturali, ripercorrendo le principali tappe del cammino giurisprudenziale sul tema dell'esposizione del Crocifisso nella scuola, sia a livello nazionale che internazionale, con particolare riguardo alla sentenza della Corte di cassazione, Sezioni Unite, del 2021, che sembra sciogliere alcuni nodi problematici rimasti irrisolti nella precedente giurisprudenza, evidenziando come l'‘attività di ‘supplenza' dei giudici è insufficiente, perc

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7

Canullo, Carla, Sonia Vargas, and Bernardita Linares. "Essere figli e figlie: il segreto della nascita." Revista de Filosofía UCSC 23, no. 2 (2024): 03–18. http://dx.doi.org/10.21703/2735-6353.2024.23.2.2876.

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Abstract:

L'articolo esplora il concetto di essere figli e figlie da una prospettiva filosofica e antropologica, concentrandosi sul significato e sul segreto inerente alla nascita. Attraverso un'analisi approfondita, viene esaminato come l'atto di nascere non implichi solo un evento biologico, ma anche una dimensione esistenziale e spirituale. Si discute l'importanza del riconoscimento dell'altro come figlio o figlia e le implicazioni etiche e sociali di questa relazione fondamentale. Inoltre, viene analizzato come diverse tradizioni culturali e religiose affrontino il mistero della nascita e della fili

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8

Zampol D'Ortia, Linda. "The Good Death of Paula of Miyako (c.1552-1570)." Studi Tanatologici 1-2 (2023): 100. https://doi.org/10.17454/studtan01.05.

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Abstract:

Questo contributo esamina le pratiche della buona morte nella missione Cattolica giapponese del sedicesimo e diciassettesimo secolo, usando come caso di studio la morte di una giovane donna di Miyako (Kyoto), Paula. In competizione per i proseliti con le scuole buddhiste giapponesi, soprattutto con quelle della Terra Pura, i missionari gesuiti fecero del loro meglio per rendere i rituali per la morte dei convertiti il più attraenti ed efficienti possibile. Questo articolo si concentra sulle pratiche emotive e religiose che caratterizzarono la morte di Paula, con l’obiettivo di analizzare come

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9

Wolfteich, Claire E. "Salesian seeds of practical theology: Lay devotion and mothering in Francis de Sales and Jane de Chantal." Salesianum 84, no. 4 (2022): 815–30. https://doi.org/10.63343/yy1228nd.

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Abstract:

Gli scritti di Francis de Sales e Jane de Chantal contengono semi di una teologia pratica salesiana. La teologia pratica è una disciplina accademica che esamina le pratiche religiose e spirituali contemporanee in dialogo critico con le tradizioni e le teorie teologiche. Sono state identificate forme distinte di teologia pratica cattolica, comprese antiche forme di teologia pratica incorporate nel ministero della direzione spirituale. Tuttavia, la spiritualità salesiana deve ancora essere studiata in profondità come forma di teologia pratica, né le tradizioni salesiane hanno acquisito visibilit

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10

Principe, Angelo. "Usanze e tradizioni religiose in contrasto: origine e sviluppo delle parrocchie cattoliche italo-canadesi, 1896-1919." Italian Canadiana 16 (February 21, 2023): 7–28. http://dx.doi.org/10.33137/ic.v16i.40332.

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11

Ángel Cruz, Eduardo. "I diavoli giubilanti. Ibridazione culturale nelle diabladas in onore dei santi barocchi nelle Ande coloniali." Anthologica Annua, no. 71 (December 6, 2024): 401–28. https://doi.org/10.59530/anthann.2024.71.14.

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Abstract:

Questo saggio esamina le diabladas, ovvero le «danze dei diavoli», in onore dei santi della Controriforma nelle Ande coloniali, con un’attenzione specifica al culto di Isidoro Agricola a Ichocán, Perù. Superando la tradizionale enfasi antropologica sugli elementi precolombiani e l’analisi storica della «demonizzazione» delle credenze indigene durante il periodo coloniale, questo studio sostiene che le diabladas servirono da ponte tra la conservazione delle identità religiose indigene e le varie campagne di acculturazione coloniale dei secoli XVI e XVII. Analizzando l’adattamento andino di un c

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12

Kureethadam, Joshtrom Isaac. "Towards an equitable, inclusive and sustainable society: India's Challenges in the 21st Century." Salesianum 74, no. 3 (2012): 429–51. https://doi.org/10.63343/rl3707fh.

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Abstract:

Negli ultimi anni si è parlato molto circa l’emergere dell’India come una superpotenza sulla scena mondiale, fenomeno dovuto soprattutto alla notevole crescita economica del paese. Il presente articolo cerca di offrire uno sguardo critico sull’attuale India, con l’obiettivo di tracciarne una visione coraggiosa per il suo futuro. S’inizia enumerando alcune grandi sfide che la nazione affronta oggi sui fronti dello sviluppo, del sociale e dell’ecologia. Dopo una presentazione sintetica di ciascuna di queste sfide, tenta di articolare una risposta nella prospettiva di un futuro equo, inclusivo e

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Salman, Wasim. "Dio e l'uomo. La teologia di fronte alla crisi ecologica." Theologica Leoniana 4, no. 4 (2015): 79–88. https://doi.org/10.5281/zenodo.13765784.

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Abstract:

Una teologia dell’ambiente diventa sempre più urgente di fronte all’aumento continuo dei livelli generali di inquinamento. Se la storia testimonia la scomparsa di molte civiltà per lo sfruttamento abusivo delle risorse naturali, da una trentina di anni si è in imbarazzo per i rischi che minacciano la vita e che mettono in causa la pretesa scientifica di potere migliorare le condizioni di vita. Ecco perché gli esperti si rendono conto della rilevanza della crisi ecologica; per cui occorre un cambiamento del nostro atteggiamento verso la natura dal punto d

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Cardia, Carlo. "Identitŕ religiosa e culturale europea: la questione del crocifisso." CITTADINANZA EUROPEA (LA), no. 1 (December 2010): 33–66. http://dx.doi.org/10.3280/ceu2010-001003.

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Abstract:

La presenza del crocifisso nelle aule scolastiche in Italia č stata ritenuta incompatibile con la libertŕ di religione e di educazione dalla Corte di Strasburgo, con una sentenza (Lautsi) che appare in contrasto con la giurisprudenza costante della stessa Corte, la quale riconosce agli stati un ampio margine di apprezzamento in materia della libertŕ religiosa, a tal fine richiamandosi alla tradizione dei singoli paesi. La sentenza, disattendendo il suo stesso criterio di valutazione, che impone di esaminare il contesto storico-culturale, perviene, con una sorta di atteggiamento di ‘iconoclasti

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González Díez, Javier, and Alessandro Gusman. "Introduzione." Anuac 5, no. 1 (2016): 91–106. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-2247.

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Abstract:

L’articolo parte dalla considerazione che antropologia delle religioni e antropologia urbana hanno avuto nel corso degli anni percorsi separati se non divergenti. Soltanto negli ultimi anni le due prospettive hanno iniziato a cercare di dialogare fra loro e a porre le basi per uno studio dei fenomeni religiosi proprio della città. Partendo da queste considerazioni, l’articolo pone la necessità di ricerche che cerchino di offrire nuove prospettive di avvicinamento fra antropologia urbana e antropologia delle religioni: per rispondere alle domande da cui si è originata la sezione tematica, viene

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Altavilla, Annagrazia, and Alessandro Dell’Erba. "La ricerca sulle cellule staminali: la nuova sfida dell’Europa unita." Medicina e Morale 53, no. 6 (2004): 1133–78. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2004.621.

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Abstract:

La ricerca sulle cellule staminali rappresenta uno dei settori più promettenti della biotecnologia, in quanto offre la possibilità di sviluppare nuovi metodi per riparare o sostituire le cellule o i tessuti lesionati o malati e per curare alcune patologie croniche gravi. Tale ricerca può anche fornire un contributo importante alla scienza di base, aiutando a comprendere i meccanismi di proliferazione e differenziazione cellulare. Gli embrioni umani preimpanto rappresentano una delle possibili fonti di cellule staminali. Tuttavia, laddove questa ricerca prevede l’utilizzo di embrioni uman

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dal Covolo, Enrico. "Eziologia storico-religiosa della cosiddetta “svolta costantiniana”." Salesianum 75, no. 3 (2013): 537–46. https://doi.org/10.63343/pu3353gy.

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Abstract:

Il contributo prende il suo avvio dagli imperatori Severi (193-235), visti come “i precursori” della cosiddetta “svolta costantiniana”. Più ampiamente, si mostra che le radici della svolta vanno cercate assai indietro nel tempo, e che – di conseguenza – l’alleanza tra impero romano e religione cristiana, sancita da Costantino, non possiede quel «carattere rivoluzionario esplosivo», che certa manualistica ancor oggi le attribuisce. A tale scopo, si affronta il tema dell’ideologia religiosa imperiale e dei conseguenti “incontri-scontri” tra pagani e cristiani. In verità la svolta costantiniana u

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Vicini, Fabio. "Per una antropologia della lettura: Islam, riflessione e modernità nella comunità Suffa di Istanbul." Anuac 8, no. 2 (2019): 83–103. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-3819.

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Abstract:

L’articolo indaga le pratiche di lettura di un testo islamico, il Risale-i Nur, presso la comunità Suffa, una delle molte che fanno parte del movimento riformista Nur, il più influente della Turchia moderna. L’articolo si colloca in modo trasversale rispetto ai dibattiti antropologici sull’impatto che l’educazione secolare moderna e i nuovi media hanno avuto sulle pratiche educative in ambito musulmano. Laddove questi lavori si sono focalizzati sulle implicazioni che queste trasformazioni hanno avuto per la ridefinizione della autorità religiosa, il contributo si concentra sulle forme di pensi

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Janssens, Jules. "L’exposé de la réprobation dans l’Ihyā’ d’al-Ghazālī: quelques observations concernant l’influence d’al-Muhāsibī." Doctor Virtualis, no. 17 (May 14, 2022): 41–77. http://dx.doi.org/10.54103/2035-7362/17828.

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Abstract:

Nella seconda parte del Libro della condanna dello status e dell’ostentazione il ventottesimo libro della sua opera principale, La rinascita delle scienze religiose – al-Ghazālī trae molta ispirazione da al-Muhāsibī, soprattutto dalla sua opera al-Ri’āya al-huqūq Allāh (L’osservanza dei diritti di Dio). Il fatto che al-Ghazālī menziona esplicitamente il nome di al-Muhāsibī non meno di quattro volte in questa sezione testimonia la sua ammirazione profonda per questo grande mistico delle origini. Un attento esame di questi riferimenti e del loro contesto rivela una grande familiarità e un ampio

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20

Maritano, Mario. "Sant'Eusanio e i vescovi della diocesi di Forcona (in Abruzzo) dagli inizi al 1257." Salesianum 66, no. 2 (2004): 199–244. https://doi.org/10.63343/ef2937zr.

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Abstract:

Sant’Eusanio, secondo la tradizione, fu uno degli evangelizzatori delle terre abruzzesi in territorio aquilano: si esaminano le tradizioni agiografiche e si ipotizzano realtà storiche che possono soggiacere a queste tradizioni. Il santo fu sepolto a Cinque Ville (l’odierno S. Eusanio Forconese, presso L’Aquila). La basilica, più tardi ivi costruita in suo onore, risulta essere una della più splendide del territorio aquilano. La diocesi di Forcona è collegata con s. Eusanio, perché fu eretta nella zona evangelizzata dal santo e i suoi vescovi rivendicarono la badia e la prepositura del paese di

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Thuruthiyil, Scaria. "Ahimsa (nonviolenza: compassione, misericordia, amore) nella tradizione religiosa indiana e nell'esperienza del Mahatma Gandhi." Salesianum 64, no. 2 (2002): 267–300. https://doi.org/10.63343/rt7137ph.

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Abstract:

Ahimsa (nonviolenza) è una dottrina religiosa, una via spirituale (sadhana), un valore morale e una legge sociale della cultura e tradizione indiana. Tutte le tre grandi religioni dell’antichità indiana, Induismo, Buddismo e Giainismo accettano ahimsa come parte integrale della loro vita sociale, religiosa e spirituale e del loro sistema di credenza. Ahimsa nel senso negativo significa non uccidere, non ferire, non nuocere, ma nel senso positivo esso significa rispettare, aver compassione e misericordia, promuovere ed amare non solo gli altri ma ogni essere vivente. Dio è vita ed è la sorgente

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Dell'Amico, Shady. "Miti che curano. Il ruolo della memoria religiosa nella psicologia analitica di Carl Gustav Jung." STUDI JUNGHIANI, no. 51 (July 2020): 54–75. http://dx.doi.org/10.3280/jun51-2020oa8511.

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Abstract:

Nel seguente articolo vorrei analizzare filosoficamente in quali termini la psicologiaanalitica di Carl Gustav Jung si ponga come erede della tradizione spirituale occidentale,addirittura come un "cristianesimo post-religioso". Nel farlo vorrei anzitutto evidenziare irapporti fra la tradizione ebraico-cristiana e la psicologia analitica, valutando il peso specificoche Jung attribuisce alla memoria religiosa e alla sua capacit&agrave; terapeutica di fornire un canale diespressione alle forze agenti nell'uomo. Metter&ograve; in luce come lo psichiatra svizzero ritengaopportuna una ri-for

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Dell'Amico, Shady. "Miti che curano. Il ruolo della memoria religiosa nella psicologia analitica di Carl Gustav Jung." STUDI JUNGHIANI, no. 51 (July 2020): 54–75. http://dx.doi.org/10.3280/jun1-2020oa8511.

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Abstract:

Nel seguente articolo vorrei analizzare filosoficamente in quali termini la psicologiaanalitica di Carl Gustav Jung si ponga come erede della tradizione spirituale occidentale,addirittura come un "cristianesimo post-religioso". Nel farlo vorrei anzitutto evidenziare irapporti fra la tradizione ebraico-cristiana e la psicologia analitica, valutando il peso specificoche Jung attribuisce alla memoria religiosa e alla sua capacit&agrave; terapeutica di fornire un canale diespressione alle forze agenti nell'uomo. Metter&ograve; in luce come lo psichiatra svizzero ritengaopportuna una ri-for

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Granata, Anna. "Di padre in figlio, di figlio in padre. Il ruolo innovativo delle seconde generazioni nelle comunitŕ religiose di minoranza." MONDI MIGRANTI, no. 2 (January 2011): 87–100. http://dx.doi.org/10.3280/mm2010-002004.

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Abstract:

Le comunitŕ religiose di minoranza sono caratterizzate da una forte e dinamica presenza di giovani. Molti di loro appartengono alla cosiddetta seconda generazione dell'immigrazione: sono nati in Italia o giunti da bambini al seguito dei propri genitori, parlano, pensano, sognano in italiano e in questo paese immaginano di costruire il proprio futuro. Allo stesso tempo e senza contraddizione, sono inseriti in una tradizione religiosa che hanno ereditato dalle proprie famiglie, con riti, valori e linguaggi fortemente intrecciati con le culture dei paesi d'origine. Questo articolo - basato su una

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McGoldrick, Terence. "Saint Francis de Sales' trademark themes of douceur, devotion and freedom of spirit, a paradigm shift in the early modern era's ideals of christian piety and zeal." Salesianum 84, no. 4 (2022): 750–84. https://doi.org/10.63343/ie1140ml.

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Abstract:

L’impatto duraturo di Francesco di Sales come dottore dell’amore rappresenta un’importante evoluzione del metodo teologico in risposta alle condizioni sociali e religiose della prima età moderna. È conosciuto come un umanista cristiano e un importante maestro di vita spirituale. Questo articolo spiega come tre temi caratteristici della teologia salesiana siano nati dalle nuove realtà sociali e religiose che la Chiesa si trovava ad affrontare. Il significato della libertà di coscienza ai tempi della sacra autonomia della coscienza rispetto all’autorità della Chiesa, l’ideale della vera devozion

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Marinelli, Francesca, and Laura Dolazza. "Accomodamenti ragionevoli e discriminazioni per motivi religiosi sul luogo di lavoro." GIORNALE DI DIRITTO DEL LAVORO E DI RELAZIONI INDUSTRIALI 44, no. 175 (2023): 377–404. http://dx.doi.org/10.3280/gdl2022-175004.

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Abstract:

Il saggio principia, da un lato, mostrando attraverso i dati l'importanza crescente nel nostro Paese del tema delle discriminazioni religiose e, dall'altro, dando conto, attraverso una rapida panoramica della casistica giurisprudenziale proveniente da "ambienti" per tradizione mag-giormente multietnici rispetto al nostro, di quanto sia ampio il ventaglio di situazioni di poten-ziale "frizione" religiosa sui luoghi di lavoro, per poi soffermarsi sull'originale operazione recentemente posta in essere dalle Sezioni Unite della Corte di Cassazione italiana. Prendendo spunto - per ammissione della

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Tronina, Antoni. "Jozue - Jezus. Biblijna typologia zbawiciela." Verbum Vitae 1 (June 15, 2002): 41–56. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1314.

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Abstract:

L'autore del saggio propone una lettura tipologica dei testi biblici riguardanti Giosue. La prima parte mostra una visione panoramica del grande personaggio nelle tradizioni letterali dell'Antico Testamento. Continuando questo tema, la parte seconda (cosidetti testi intertestamentali) contiene una prova dellapprofondire il ruolo di Giosue nella storia di salvezza. Nella parte ultima (Giosue come figura del Salvatore) vogliamo dimostrare la riflessione sul valore tipologico della persona e dellopera di Giosue nei scritti del Nuovo Testamento e nella tradizione della Chiesa. I cristiani le

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Distaso, Grazia. "Petrarca e Gregorio Magno." Salesianum 75, no. 3 (2013): 487–500. https://doi.org/10.63343/dj6382os.

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Abstract:

La solida formazione patristica di Farncesco Petrarca trova una felice testimonianza nel rapporto con l’opera di Gregorio Magno, in particolare I Dialogi. Nel II libro del De vita solitaria, con sottili riferimenti autobiografici, Petrarca esalta in Gregorio Magno il grande tema della solitudine come ricerca di libertà interiore e di riflessione, non certo come abbandono di un impegno di vita costantemente perseguito. Attraverso il saggio si snodano – ricercate nelle Epistolae e in opere petrarchesche come il De Otio religioso – le espressioni dell’adesione, intensa e profonda, del primo intel

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Tronina, Antoni. "„Dan – młody lew” (Pwt 33, 22). Judeochrześcijańska tradycja o antychryście." Vox Patrum 55 (July 15, 2010): 629–35. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4362.

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Abstract:

L’autore presenta un corrente poco noto della tradizione antica sull’Anticristo, quello conesso col nome di Dan. Questa tradizione viene certamente dai giudeocristiani sempre attivi nella Chiesa primitiva. Il loro insegnamento, contenuto sopratutto nei libri apocrifi, anzi combattuto dai Padri, ha formato profondamente la religione popolare fino al medioevo.

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Malgouyres, Philippe. "Peinture et spiritualité en Italie au XVIIIe siècle." Studiolo 2, no. 1 (2003): 254–76. http://dx.doi.org/10.3406/studi.2003.1123.

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Abstract:

Philippe Malgouyres, Pittura e spiritualità in Italia nel Settecento ; La considerazione della dimensione religiosa delle opere negli studi sulla pittura italiana del Settecento è ancora rara, mentre è frequente per i periodi precedenti. Tuttavia, la committenza religiosa rimaneva ancora un fatto prestigioso che dette l'occasione a gli artisti di esplorare alcune vie innovative. La vita spirituale nel Settecento è ricca di avvenimenti e sviluppi determinanti per il futuro. L'articolazione è molto fruttuosa tra tendenze 'giansenizzanti' illuminate tese all'armo¬ nia sociale, di cui Muratori è i

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Séguy, Jean. "PRANDI (Carlo), La Tradizione religiosa ; saggio storicosociologico." Archives de sciences sociales des religions, no. 114 (June 1, 2001): 107–8. http://dx.doi.org/10.4000/assr.20815.

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Redaelli, Riccardo. "Presentazione." STORIA URBANA, no. 128 (February 2011): 5–10. http://dx.doi.org/10.3280/su2010-128001.

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Abstract:

La politicizzazione dell'identitŕ etnica e culturale, la creazione di unper la definizione di un gruppo sociale basato su di un atteggiamento dicotomico verso l'Altro, la competizione per il controllo di un medesimo territorio hanno sempre rappresentato delle potenti forze che muovono la storia, in particolare dopo la nascita in Europa del modello di "stato nazionale". Da qui, l'idea di una serie di fascicoli che, in linea con la tradizione di «Storia urbana», cerchino di favorire una riflessione multidisciplinare - quasi a camminare fra gli interstizi e i confini metodologici di diverse disci

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Kwiatkowski, Dariusz. "Il Libro del Deuteronomio come fonte teologica della dimensione anamnetica dell’anno liturgico." Poznańskie Studia Teologiczne, no. 38 (December 10, 2021): 205–17. http://dx.doi.org/10.14746/pst.2021.38.10.

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Abstract:

L’articolo presenta la dimensione anamnetica dell’anno liturgico e la sua fonte teologica veterotestamentaria che è il Libro del Deuteronomio. Il calendario liturgico non è un calendario in cui sono segnate le date di varie festività religiose. È il rendersi presente del mistero salvifico di Gesù Cristo, diffuso nel tempo. Per comprendere la dimensione anamnetica dell’anno liturgico, era necessario mostrare che cosa era la festa della tradizione religiosa di Israele. Sulla base del Libro del Deuteronomio, chiamato il “Libro della memoria”, è stato messo in evidenza che ogni festa biblica è un’

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Longo, Umberto. "«Quis es? Sacerdos magnus, summus Pontifex». Alcune tappe dell’elaborazione del primato pontificio e la tradizione veterotestamentaria tra XI e XII secolo." De Medio Aevo 12, no. 2 (2023): 207–15. http://dx.doi.org/10.5209/dmae.90596.

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Abstract:

Lo studio prende in esame una serie di fonti, (in particolare: De consideratione di Bernardo di Chiaravalle, Ep. 48 di Pier Damiani, Descriptio ecclesiae lateranensis, De sacra imagine Ss. Salvatoris in palatio lateranensi, Descriptio ecclesiae vaticanae) prodotte a Roma specialmente presso la basilica lateranense e il monastero delle Tre Fontane tra la metà del secolo XI e la metà del XII. Si può rintracciare il ricorso a temi e elementi della tradizione veterotestamentaria e i testi possono essere posti in connessione con una tradizione di recupero e rielaborazione di tradizioni dell’Antica

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Corsello, Giovanni. "Il bambino al centro del Mediterraneo." Medico e Bambino 44, no. 01 (2025): 59–63. https://doi.org/10.53126/meb44061.

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Abstract:

Come eravamo e dove stiamo andando. La storia, la cultura, il presente e il futuro, di un’area che ha avuto un ruolo cruciale per lo sviluppo di civiltà, lingue, culture, costumi, tradizioni e religioni che si sono diffuse in tutto il pianeta

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PARISI, Luciano. "Il dolore e la tradizione religiosa nell’opera di Moravia." Giornale storico della letteratura italiana 188, no. 622 (2011): 183–205. http://dx.doi.org/10.1484/j.gsli.5.129046.

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Coccopalmerio, Domenico. "Globalizzazione giuridica e costituzione afgana." FUTURIBILI, no. 1 (March 2011): 178–86. http://dx.doi.org/10.3280/fu2011-001012.

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Abstract:

L'Autore presenta i caratteri e il significato delle costituzioni che i re e i presidenti dell'Afghanistan hanno elaborato, per porre l'attenzione sull'ultima Costituzione del 2004 che cerca di sintetizzare tradizione e modernitŕ della societŕ afgana. La prima Costituzione afgana risale al 1923, promulgata dal re Amanullah. La proposta dello stato, avanzata da questa Costituzione, č quella monarchica. La seconda Costituzione č del 1931, ed č promulgata da Mohammad Khan, ed č chiamata Usulmana- a asasi. Essa comincia con l'invocazione "Nel nome di Allah il piů misericordioso". La terza Costituz

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De Caprio, Lorenzo, and Annalisa Di Palma. "La medicina e la morte." Medicina e Morale 46, no. 6 (1997): 1139–54. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1997.862.

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Abstract:

La morte ha occupato in ogni epoca una posizione centrale nella medicina, e la sua stessa storia dimostra come l’impegno del medico a difendere ad oltranza la vita sia una peculiarità della moderna medicina scientifica. D’altra parte, nel passaggio da una società retta da valori tradizionali a quella moderna, gli storici registrano profondi mutamenti nel rapporto tra l’uomo e la morte. Mentre la cultura dominata dalla tradizione religiosa, pur difendendo la vita, accettava la morte come limite dell’uomo e parte integrante della condizione umana; la cultura della Modernità, nella sua ansia di d

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Galimberti, Alessandro. "La política religiosa di Commodo = Commodus’ Religious Policy." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 16 (September 12, 2019): 347. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2018.4316.

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Abstract:

Riassunto: La politica religiosa di Commodo presenta due momenti significativi che corrispondono a due diversi atteggiamenti sia verso la religione tradizionale e, più in generale verso i culti esterni, sia verso il cristianesimo. La svolta matura soprattutto negli ultimi anni del suo regno quando Commodo opera una rottura sia con il culto imperiale attraverso l’assimilazione a Ercole, che risulta tuttavia effimera, sia con la politica anticristiana di Marco che risulta più feconda e duratura in rapporto alle sorti del cristianesimo successivo.Abstract: Commodus’ religious policy shows t

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Anthony, Francis-Vincent. "Implementing Intercultural Approach to Values Education in the Pluralistic Asian Context." Salesianum 78, no. 4 (2016): 705–33. https://doi.org/10.63343/ke9794nm.

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Abstract:

L’educazione ai valori nel contesto pluralistico dell’Asia è un’impresa complessa. Da una parte, la diversità religioso-culturale vissuta dai giovani può implicare varie scale di valori; dall’altra, la loro esperienza globale secolare può comportare un quadro di valori in contrasto con quelli tradizionali. Perciò l’educazione ai valori in Asia necessita di un approccio interculturale, in modo particolare ai livelli superiori dell’educazione, nei centri universitari cristiani. Dato l’orientamento progressivo nel processo educativo, le dinamiche di sviluppo intellettuale, etico e culturale posso

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NACCI, MATTEO. "Diritto canonico e diritti delle religioni." Prawo Kanoniczne 58, no. 1 (2017): 111–22. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2015.58.1.06.

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Abstract:

Il presente contributo, frutto della conferenza tenuta in occasione della 8° Giornata Canonistica Interdisciplinare, Diritto canonico tra fondamenti e prassi (a 10 anni da: “Novo Codice”), Pontificia Università Lateranense (Città del Vaticano, 5 marzo 2013), prende in esame il rapporto fra il diritto canonico e i diritti delle altre religioni. La prospettiva da cui partire è senz’altro la tradizione dell’Institutum Utriusque Iuris della Pontificia Università Lateranense circa lo studio del diritto delle religioni, aggiornata sulla base del Decreto Novo Codice di riforma degli studi canonistici

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Fuss, Michael. "La figura di Cristo nelle nuove credenze religiose contemporanee." Revista Pistis Praxis 7, no. 1 (2015): 13. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.07.001.ds01.

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Abstract:

La figura di Cristo, cuore della fede cristiana, è esplosa in postmodernità in nuove e strane cristologie, alternative alla Chiesa e in competizione con lei. Catturato nella mistico-esoterica galassia New Age, la figura di Cristo è vista ora come quella della gnostico-cosmica Sofia , ora come il Messia che porta una nuova rivelazione, ora come il Principio interior di guarigione integrale e integrazione universale, ora come la Leggenda fantastica e populista che ritiene confusi ricorsi magici. Sulla figura religiosa e storica di Cristo stanno tutti i tipi di alegorizanti interpretazioni, come

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Sabbioneti, Marco. "Iusiurandi Religio: note sul giuramento nella dottrina giuridica tra alto e basso medioevo." História do Direito 4, no. 6 (2024): 76–100. http://dx.doi.org/10.5380/hd.v4i6.92307.

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Abstract:

Questo articolo intende svolgere una riflessione storiografica sul significato e sul valore del iuramentum nell’orizzonte giuridico medievale. Si tratta, in un primo tempo, dei provvedimenti normativi alto-medievali che segnarono la dialettica tra iuramentum e pugna, nonché del rapporto di entrambe le figure con la pratica e le comprensioni dello spergiurio. Tematizza il suo passaggio, in quel periodo, da una mentalità ordalica, con predominanza dello iudicium Dei e sostanziali conseguenze di caratteri religiosi, alla sua processualizzazione come strumento di ricerca della certa veritas, con i

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Becker, Rainald. "Eine Division des Papstes?" Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 98, no. 1 (2019): 45–71. http://dx.doi.org/10.1515/qufiab-2018-0006.

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Abstract:

Riassunto Dopo la Riforma, Baviera divenne il primo interlocutore tedesco della Curia romana a livello religioso, politico e culturale. Le relazioni con la Santa Sede erano ispirate dalla cattolicità programmatica dei Wittelsbach. La special relationship si manifestava, inoltre, in una lunga tradizione diplomatica inaugurata all’inizio del Seicento su spinta del papato. Durante la Guerra dei Trent’anni gli intensi contatti si estesero anche al campo militare. La Curia romana vide nel duca Massimiliano l’incontestata guida dell’armata cattolica, definendola la „colonna della religione cattolica

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Battipaglia, Sabrina. "La tradizione religiosa degli Ainu e la rivitalizzazione di antichi rituali." RAPHISA. Revista de Antropología y Filosofía de lo Sagrado 6, no. 2 (2022): 51–73. http://dx.doi.org/10.24310/raphisa.2022.v7i2.14554.

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Abstract:

The Ainu are a group of populations settled on the Kamchatka Peninsula, on the island of Sakhalin, in the Kurils and in Hokkaidō. I will examine the Ainu of the island of Hokkaidō. During the Tokugawa (1603-1868) and Meiji (1868-1912) periods, the Japanese imposed reforms and forced assimilation, depriving them of their cultural heritage. Initially labeled as "last", over time the Ainu have been invited to folklore along with a slow restitution of their cultural tradition, albeit with some compromise. In this way, tourist centers have most likely become the main gateways to a universe still pe

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Bardski, Krzysztof. "Chrystus jako Zbawiciel w alegoryczno-symbolicznej interpretacji epizodu o uciszeniu burzy (Mt 8,23-27; Mk 4,35-5,1; Łk 8,22-26)." Verbum Vitae 1 (June 15, 2002): 201–26. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1311.

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Abstract:

L'articolo presenta un'approccio sincronico alla pericope della tempesta sedata. Dalla prospettiva della tradizione cristiana, dall'antichit al medioevo, abbiamo cercato di individuare le chiavi di lettura allegorica, secondo le quali i diversi motivi letterari del testo erano interpretati come simboli di altre realt di carattere spirituale. L'ordine dei capitoli seguente: 1. l'analisi dellintreccio narrativo; 2. l'interpretazione allegorico-simbolica della pericope nella tradizione dei Padri e degli scrittori del medioevo; 3. Le prospettive dellinterpretazione allegorico-simbolica trasm

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Iori, Luca. "Tucidide, Nicia e la religione. Sulla tradizione di Th. 7, 86, 5." Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 146, no. 1 (2018): 71–97. http://dx.doi.org/10.1484/j.rfic.5.123513.

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Toro, Maria Beatrice, and Stefano Davide Bettera. "Meditazione e mente nella mindfulness e nella tradizione religiosa buddhista: differenze essenziali." MODELLI DELLA MENTE, no. 1 (September 2021): 83–95. http://dx.doi.org/10.3280/mdm1-2021oa12640.

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Abstract:

In questo articolo scritto a quattro mani si descrivono le caratteristiche distin-tive della meditazione mindfulness e della meditazione buddhista. Sebbene Jon Ka-bat-Zinn fondatore dei protocolli mindfulness abbia tratto molto dalla meditazione vipassana, si vuole sottolineare come la mindfulness resti un approccio laico, sce-vro di implicazioni spirituali. La proposta buddhista ha, al contrario, una profon-da dimensione spirituale. Ci sembra appropriato distinguere i due approcci ed entrare in dialogo nel ri-spetto delle differenze, mentre, al contrario, troviamo poco utili, ambigue e fuor-v

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Ghilardi, Marcello. "La morte dell'eroe nella tradizione giapponese." AOQU (Achilles Orlando Quixote Ulysses). Rivista di epica 2, no. II (2021): 287–311. http://dx.doi.org/10.54103/2724-3346/17272.

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Abstract:

Nella tradizione epica giapponese, come pure nei racconti basati su eventi storici e tramandati di generazione in generazione, spiccano le figure di eroi la cui apoteosi coincide con la morte – talvolta autoinflitta tramite la pratica del seppuku, il taglio rituale del ventre. Vi sono certo motivazioni legate alle principali religioni e dottrine che hanno formato la cultura nipponica, come lo shintō, il confucianesimo e il buddhismo; ma soprattutto, alla radice dell’affetto che tali figure suscitano nella coscienza collettiva in Giappone, si intrecciano un senso di commozione per la transitori

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De Socio, Mauro. "monacazione del lupo nella composizione della branche 3 del Renart." Carte Romanze. Rivista di Filologia e Linguistica Romanze dalle Origini al Rinascimento 9, no. 2 (2021): 89–116. http://dx.doi.org/10.54103/2282-7447/16134.

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Abstract:

Se l’autore della branche 3 del Roman de Renart attinge ampiamente al patrimonio narrativo orale per la stesura del suo racconto, l’episodio della monacazione del lupo proviene, però, da una tradizione affatto diversa, letteraria e di matrice religiosa. Tutt’altro che accessoria, si proverà ad argomentare che proprio da tale inserzione dipende l’intera articolazione della branche, ovvero sia la scelta del materiale folklorico selezionato (cioè i due racconti del “furto del pesce dal carretto” e della “pesca con la coda”), sia la sua riproposizione in veste renardiana.

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