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Dissertations / Theses on the topic 'Traduction biblique'

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Babut, Jean-Marc. "Les expressions idiomatiques de l'hebreu biblique, signification et traduction. Un essai d'analyse componentielle." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1993. http://www.theses.fr/1993STR20060.

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Abstract:
L'auteur definit d'abord ce qu'on peut appeler en linguistique expression idiomatique : une locution plus ou moins stereotypee dont la signification est exocentrique, c'est-a-dire exterieure a l'apport semantique de ses elements constituants. Il dresse alors une liste d'environ 140 expressions idiomatiques propres a l'hebreu biblique. Puis il precise une methode pour elucider leur signification : a l'interieur d'un sous-corpus linguistiquement homogene, etablir un domaine semantique, ensemble d'unites semantiquement apparenttees a l'expression etudiee. Par l'analyse des rapports de celle-ci av
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Koudouguéret, David. "Poétique et traduction biblique : les récits de la Genèse dans le système littéraire sango." Leiden : Research school of Asian, African and Amerindian studies, Universiteit Leiden, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39078756j.

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Abstract:
Proefschrift--Leiden--Universiteit, 2000.<br>CNWS = Centrum voor niet-Westerse studies. Contient des textes de contes centrafricains (récits de Tere) en langue Sango avec trad. française en regard. Résumé et curriculum vitae de l'auteur en néerlandais. Bibliogr. p. 225-236.
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Voitila, Anssi. "Présent et imparfait de l'indicatif dans le Pentateuque grec : une étude sur la syntaxe de traduction /." Helsinki : Göttingen : Société d'exégèse de Finlande ; Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39242091d.

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Monge-Strauss, Marie-France. "Traduire le Livre de Jonas : de Lefèvre d’Étaples à la version révisée des pasteurs et professeurs de Genève (1530-1588)." Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100030.

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Abstract:
Nous confrontons treize traductions du Livre de Jonas dans les Bibles imprimées en français entre 1530, première édition complète de la Bible de Lefèvre d’Étaples et 1588, la version révisée de Genève, qui nous ont paru significatives par leur influence, leur diffusion, ou leur originalité. Après un bref rappel des enjeux de la traduction biblique au XVIe siècle et de l’importance et de la signification du Livre de Jonas, suivi de la présentation du corpus, nous faisons l’analyse comparée de ces différentes versions selon une double voie : la comparaison des éditions entre elles (texte et para
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Nobel, Pierre. ""poeme anglo-normand sur l'ancien testament". Edition et commentaire." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1993. http://www.theses.fr/1993STR20006.

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Abstract:
Le poeme anglo-normand sur l'ancien testament a ete compose a la fin du douzieme ou au debut de treizieme siecle. L'auteur, reste anonyme, a travaille a partir de la vulgate et surtout des antiquites judaiques de flavius josephe. La traduction s'accompagne de nombreuses reflexions morales et de critiques tres vives des femmes. Les histoires bibliques sont racontees dans le style de la chanson de geste. L'edition, sympathique, confronte le texte de deux manuscrits appartenant a deux familles differentes : le manuscrit egerton 2710 de la british library et le manuscrit bibliotheque nationale, fo
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Martz, Philippe. "Saint Ambroise de Milan, De Noe : présentation, traduction, annotation." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040227.

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Abstract:
Le traité intitulé Noé, écrit par Ambroise de Milan, est représentatif de sa pensée et de son activité en 378. Il synthétise déjà les études et les travaux produits tout au long des quatre cycles liturgiques qu’il a vécus depuis le début de son épiscopat en 374. Tout en suivant le fil du récit de la Genèse, l’exégète milanais fait le portrait du Juste, pour l’offrir à des fidèles soucieux, en temps de carême, de vivre au quotidien leur engagement chrétien et d’enrichir leur connaissance du texte et de la spiritualité bibliques.Nous nous sommes appuyés sur le texte latin de l’édition italienne
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Diab, Issa. "La septante et le targoum d'Esaïe 15-17, modèles d'interprétation et de traduction de la bible dans les temps intertestamentaires." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01011138.

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Abstract:
La problématique de la thèse est : la détermination de la méthode de traduction de la Septante et du Targoum d'Ésaïe. La recherche s'est faite dans les limites d'Ésaïe 15-17 : l'Oracle sur Moab, et l'Oracle sur Damas. Nous avons procédé au traitement de la problématique présentée ci-dessus en trois étapes progressives: (1). Étudier le contexte littéraire du texte choisi dans sa langue source (LS), i.e. le texte massorétique (TM) et dans ses deux langues cibles (LC); c'est, en fait, élaborer une étude générale sur les documents sources : la Septante, le Targoum, et le livre d'Ésaïe. Ceci consis
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Léonas, Alexis. "A l'épreuve du sacré : recherches sur les traducteurs et les lecteurs de la Septante." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040054.

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Abstract:
La présente thèse vise à élucider quelques problèmes posés par l'étude du grec biblique. Dans la première partie de ce travail, nous démontrons la présence multiforme de l'idée de langue sacrée dans la pensée religieuse des juifs de l'époque héllénistique. Appliqué au travail de traduction de la Bible, le souci de sacraliser la langue pouvait naturellement susciter le recours à un langage spécifique. Comme le montrent les deux autres parties de la thèse, l'aspect inhabituel du langage de la Bible grecque était aisément perceptible par les lecteurs de l'Antiquité. Cette particularité était perç
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Simonet, Soraya. "L'hybridité dans l'oeuvre de l'écrivain brésilien Moacyr Scliar (1937-2011) : judéité, imaginaire et représentations." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00817537.

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Abstract:
L'œuvre de l'écrivain Moacyr Scliar témoigne de la transposition de son héritage culturel juif à sa création littéraire, créant un " entre-lieu " propice à la formation de représentations hybrides issues de sa double inscription identitaire : juive et brésilienne. Le présent travail se propose d'étudier les mécanismes de son univers hybride, comprenant autant la forme (hybridité générique) que le fond (hybridité culturelle) de dix-sept récits de fiction publiés entre 1968 et 2008. La première partie de cette étude s'attache à analyser la formation d'un espace judaïco-brésilien en mouvement con
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Biver-Pettinger, Francoise. "Evangeliar. Aarbechtsgrupp "Iwwersetzung vun der Bibel op Lëtzebuergesch" (2009) : Luxembourg : Archevêché / Saint-Paul : considérations historiques, théologiques et exégétiques appliquées à la traduction de l'évangéliaire en luxembourgeois." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK013/document.

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Abstract:
En 2009 fut édité l’Evangeliar, la première traduction en luxembourgeois des évangiles lus pendant la liturgie de l’Église latine. Dans l’introduction, la présente thèse décrit le contexte historique, ecclésial et national, et la situation des langues dans laquelle les fidèles catholiques ont pratiqué leur religion de 1815 à nos jours. Ensuite, cette étude s’enquiert de l’influence de l’institution Église sur les traductions bibliques liturgiques actuelles, y compris l’Evangeliar. Cette influence peut s’exercer par le Magistère, par la tradition scripturaire ou par l’usage liturgique.Dans le d
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Lani, Soraya. "L'hybridité dans l'oeuvre de l'écrivain brésilien Moacyr Scliar (1937-2011) : judéité, imaginaire et représentations." Thesis, Bordeaux 3, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR30053/document.

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Abstract:
L’œuvre de l’écrivain Moacyr Scliar témoigne de la transposition de son héritage culturel juif à sa création littéraire, créant un « entre-lieu » propice à la formation de représentations hybrides issues de sa double inscription identitaire : juive et brésilienne. Le présent travail se propose d’étudier les mécanismes de son univers hybride, comprenant autant la forme (hybridité générique) que le fond (hybridité culturelle) de dix-sept récits de fiction publiés entre 1968 et 2008. La première partie de cette étude s’attache à analyser la formation d’un espace judaïco-brésilien en mouvement con
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Messeri, Anne. "Terminologie juridique pénale et pénitentiaire biblingue français-italien assistée par ordinateur." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2006.

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Abstract:
Ce corpus comprend un lexique de la terminologie pénale et pénitentiaire, française et italienne, élaboré à l'aide d'un système de gestion de base de données relationnelles. Cette démarche a consisté à replacer la terminologie dans un espace traductionnel, en privilégiant l'outil d'aide à la traduction ou OAT, branche de la traduction assistée par ordinateur ou TAO, qui réserve d'énormes possibilités de développement notamment l'adaptation et l'utilisation pour la traduction automatique. Il a fallu mener une étude comparative des systèmes pénaux français et italien pour appréhender de l'intéri
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Paquin, René. "La censure des traductions bibliques françaises au seizième siècle, étude de deux ouvrages anonymes mis à l'index." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1996. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq21809.pdf.

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Paquin, René. "La censure des traductions bibliques françaises au XVIe siècle : étude de deux ouvrages anonymes mis à l'index." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1996. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2012.

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Vianès, Laurence. "La chaine monophysite sur Ezéchiel 36-48 : présentation, texte critique, traduction française, commentaire." Paris, EPHE, 1997. http://www.theses.fr/1997EPHE5002.

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Abstract:
La chaine du type 1 sur Ezéchiel a été compilée entre 538 et 618 en milieu monophysite à partir d'une chaine plus ancienne qui contenait des fragments de Theodoret de Cyr, Apollinaire de Laodicée, Polychronius d'Apamée. L'auteur anonyme ("Allos") qui y apparait n'est pas une chaine. Les deux premières parties de la thèse fournissent une description des manuscrits, un texte critique de la chaine sur les chapitres 36 à 48 d'Ezéchiel et sa traduction française. Le commentaire, fondé sur les quatre auteurs susdits, met en valeur la diversité des eschatologies qui avaient cours dans l'école exégéti
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Le, Marec Sorel Sylvie. "Les dialogues sacrés de Sébastien Castellion : édition critique et traduction." Rennes 2, 1999. http://www.theses.fr/1999REN20027.

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Abstract:
Depuis le milieu du XIXe siècle et à l'exception d'une reproduction photographique partielle (1932) les dialogues sacrés de Sébastien Castellion n'ont pas été réédités. Cet oubli est d'autant plus injustifié que l'ouvrage a connu un grand succès pendant plus de deux siècles. L'auteur propose ici une édition critique des dialogues sacrés, établie a partir du texte imprimé à Bâle, par Oporin, en 1562, un an avant la mort de Sébastien Castellion. Elle s'accompagne d'une introduction qui, après des aperçus biographiques, présente la génèse du recueil, d'une bibliographie des dialogues sacrés, d'un
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Leroy, Sylvain. "Un poète anonyme du XIème siècle : le Liber Prefigurationum Christi et Ecclesie et son auteur : Edition, traduction, commentaire." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10158/document.

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Abstract:
Le Liber Prefigurationum Christi et Ecclesie est un poème anonyme latin datable de la fin du XIème siècle. Il n’est présent en entier que dans un seul manuscrit parisien. Il s’agit d’une réécriture de la Bible comportant 2670 hexamètres dactyliques. L’auteur a paraphrasé un certain nombre d’épisodes de l’Ancien Testament et a ajouté des commentaires exégétiques et moraux. La thèse comprend, dans une première partie, une introduction au texte et à sa traduction. Elle étudie la structure du poème, les techniques de réécriture, l’utilisation des commentaires exégétiques et des poètes antérieurs à
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Farescour, Michel. "Psaume 92 : une étude exégétique." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAK008.

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Abstract:
Une analyse du texte hébreu du Psaume 92 est proposée. Celui-ci étant un chant, le premier dessein du travail consiste à analyser les procédés poétiques qui le composent. L’autre intérêt concerne les préoccupations historiques du poème, lesquelles déterminent l’atmosphère qui s’en dégage et qui prévalait lors de sa composition, ses circonstances d’origine, sa date de composition et l’identité de son auteur. Un troisième pôle de l’exégèse, proche du premier, et en opposition avec le second, étudie le texte pour lui-même sans qu’il ne soit ancré dans son contexte historique. La structure du text
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Danezan, Meredith. "Du texte d'auteur aux textes des chaînes. Édition et traduction des chaînes aux Proverbes (1-3 ; 8, 22-36 ; 30, 15-33 et 31, 10-31)." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL147.

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Abstract:
Le présent ouvrage livre la première édition et la première traduction de l’ensemble des chaînes aux Proverbes recensées pour les Chapitres 1 à 3 ; 8, 22-36 ; 30, 15-33 et 31, 10-31 des Proverbes. Les résultats de cette recherche permettent de considérer sous un jour nouveau la mouvance observée entre les différentes traditions caténaires. L’apport d’un manuscrit jusqu’ici négligé, le Bodleianus Barocci 195, permet de démêler l’écheveau de textes amalgamés, non délimités, souvent anonymes et parfois fautivement attribués par les caténistes ou les critiques. Il permet de retrouver un état de te
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Gunnoo, Ravi J. "La traduction biblique explorée : étude comparative de l'hymne à l'amour de saint Paul." Thèse, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14670.

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Cameron-Pesant, Sarah. "Érasme en français : édition critique de la "Paraphrase sur l’epistle de saint Paul l’apostre aux Roumains" d’Hubert Kerssan (1526)." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10703.

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Abstract:
La contribution intellectuelle d’Érasme de Rotterdam (ca 1466-1536), en particulier dans les domaines exégétique, philologique et littéraire, a été décisive pour l’histoire des idées et l’évangélisme humaniste. Ses "Paraphrases sur le Nouveau Testament", visant principalement à clarifier le propos des saintes Écritures, représentent l’aboutissement de tout son travail exégétique. Davantage qu’un commentaire savant, elles ont contribué à diffuser la piété et le savoir biblique chez les laïcs, ce qui explique le franc succès qu’elles ont remporté au XVIe siècle. Toutefois, la question de leur ré
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