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Academic literature on the topic 'Traite des esclaves'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Traite des esclaves"

1

Gautier, Ariette. "Traite et politiques démographiques esclavagistes." Population Vol. 41, no. 6 (June 1, 1986): 1005–24. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1986.41n6.1024.

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Abstract:
Résumé Gautier Ariette. — Traite et politiques démographiques esclavagistes. La démographie des populations d'esclaves dépend à la fois de la politique des maîtres et de la réaction des esclaves. La politique des maîtres a considérablement varié selon les époques, les lieux et les productions. Tandis que les premiers colons français encouragent la reproduction familiale des esclaves, le développement ultérieur de la culture de la canne à sucre a donné la priorité à la production sur la reproduction d'autant que le coût d'achat des esclaves diminuait. A partir du xviii' siècle se développe cependant une politique « d'humanité et d'intérêt » sur laquelle les avatars de la traite négrière ne sont pas sans influence. Mais si la reproduction est à nouveau encouragée, elle ne passe pas par l'enracinement dans le mariage et la famille même après l'abolition de l'esclavage : la cible des politiques est en effet la femme elle-même et non le couple ou un groupe familial. Face à ces politiques, les résistances des esclaves sont multiples : refus du mariage, de la maternité, de la domination des esclaves masculins et des maîtres, infanticides. Pour en venir à bout, les colons et les colonisateurs utilisent la répression pénale et les tortures physiques.
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2

Cocco, Giuseppe. "L'Empire et la traite des esclaves." Multitudes 1, no. 1 (2000): 132. http://dx.doi.org/10.3917/mult.001.0132.

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3

Chaumont, Jean-Michel, and Anne-Laure Wibrin. "Traite des Noirs, traite des Blanches : même combat?" La sexualité à vendre ou à acheter, no. 43 (May 3, 2011): 121–32. http://dx.doi.org/10.7202/1002483ar.

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Abstract:
L’article interroge la légitimité de l’usage du mot « traite » dans l’expression « traite des Blanches », devenue « traite des femmes et des enfants » en 1921 et « traite des êtres humains » en 1949. En effet, la traite négrière se caractérisait par deux traits absents dans les phénomènes qui y sont indûment assimilés : elle était légale (ce qui privait ses victimes de tout recours auprès des autorités) et elle était forcée du début à la fin du processus (capture, transport, vente et travail des esclaves). En l’absence de ces deux traits, c’est seulement par un abus de langage ou une déformation des faits que, depuis plus d'un siècle, l’on peut soutenir l’analogie. Les auteurs examinent en conclusion comment, pourquoi et avec quelles conséquences certains contemporains la soutiennent néanmoins.
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4

Bathily, Abdoulaye. "La Traite Atlantique des Esclaves et ses Effets économiques et sociaux en Afrique: la Cas du Galam, Royaume de l'Hinterland Sénégambien au dix-huitième Siècle." Journal of African History 27, no. 2 (July 1986): 269–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853700036677.

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Abstract:
L'Historiographie se rapportant à la traite atlantique des esclaves en Afrique révèle deux tendances majeures. L'une est représentée par les travaux dont la préoccupation majeure est de quantifier les phénomènes démographiques engendrés par la traite. L'autre s'efforce au contraire d'évaluer ies conséquences de la traite dans le contexte global de l'évolution des formations sociales africaines à l'ère du capitalisme mercantile.
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5

Jordan, Bertrand. "Les traces génétiques de la traite des esclaves." médecine/sciences 36, no. 10 (October 2020): 945–48. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2020169.

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Abstract:
More than 10 million enslaved Africans were transported to the Americas between 1500 and 1900. Recent genetic studies investigate regional African ancestry components in present-day Africa-Americans, and allow comparison with the extensive records documenting these deportations. The genetic evidence generally agrees with the historical records but brings additional insights in this dark episode of human history.
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6

Seck, Ibrahima. "Les Français et la traite des esclaves en Sénégambie." Dix-huitième siècle 44, no. 1 (2012): 49. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.044.0049.

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7

Cacchioli, Emanuela. "Départs volontaires, faux-départs, retours impossibles dans l’oeuvre de Louis-Philippe Dalembert." Convergences francophones 1, no. 2 (December 19, 2014): 33–45. http://dx.doi.org/10.29173/cf149.

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Abstract:
Cet article propose une analyse tripartite du thème du départ dans les romans de Dalembert. Départs volontaires, faux-départs et retours impossibles s’articulent tant dans la vie de ses personnages de fiction que dans l’Histoire avec la traversée de l’océan lors de la traite des esclaves. Nous nous intéresserons tout particulièrement à la récriture du voyage initiatique à l’œuvre dans L’Autre face de la mer, œuvre que nous pouvons définir comme « roman du départ » car il exploite le sujet sous différents aspects. Nous verrons que le voyage initiatique n’est que l’origine de tout départ et que chaque déplacement postérieur devient un écho de la traversée de l’océan des esclaves africains
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8

Gwyn, Marian. "Mémorialisation et traumatisme - La Grande-Bretagne et la traite des esclaves." Museum International (Edition Francaise) 63, no. 1-2 (May 2011): 84–96. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.2012.01140.x.

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9

Zylberberg, André. "La traite des esclaves, coupable n°1 du retard de l’Afrique." Pour l'Éco N° 36, no. 9 (November 2, 2021): 64–65. http://dx.doi.org/10.3917/poec.036.0064.

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10

Nvuh-Njoya, Youssouf, François Colin Nkoa, Irene Jenipher Ntolo-Memang, and Flora Yselle Malah Kuété. "On the Historical Foundation of Women’s Self-Employment in Africa." Revue d'économie politique Vol. 133, no. 4 (August 30, 2023): 541–68. http://dx.doi.org/10.3917/redp.334.0541.

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Abstract:
Cet article utilise la cliométrie pour expliquer la relation entre la traite transatlantique des esclaves et l’auto-emploi des femmes en Afrique. Plus spécifiquement, il étudie l’effet du nombre d’esclaves exportés pendant la traite transatlantique sur le taux d’emploi indépendant des femmes à l’aide d’un modèle transversal couvrant 51 pays. Les résultats corroborent la thèse selon laquelle les événements historiques ont un effet d’hystérèse sur les caractéristiques actuelles des pays en développement. Nous constatons que l’esclavage est un déterminant de l’auto-emploi contemporain des femmes en Afrique et identifions la culture comme un canal de transmission. Le rapport de masculinité relativement élevé en Afrique pendant la traite des esclaves a contribué à la participation complète des femmes à la vie civile et sociale, entraînant un esprit de compétence et de débrouillardise qui a été inculqué dans la culture et les normes africaines et a été perpétué au fil du temps, expliquant leur taux élevé d’auto-emploi. L’article souligne la nécessité de prendre en compte les spécificités culturelles et traditionnelles dans les politiques économiques visant à améliorer l’auto-emploi des femmes en Afrique, qui se caractérise principalement par des activités informelles. JEL codes : N97, J16, L26, C21, O55
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Dissertations / Theses on the topic "Traite des esclaves"

1

Straus, Jean A. "L'achat et la vente des esclaves dans l'Égypte romaine : contibution papyrologique à l'étude de l'esclavage dans une province orientale de l'Empire romain /." München : K. G. Saur, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39019458d.

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2

Koufinkana, Marcel. "Les esclaves noirs en France sous l'Ancien régime : XVIe-XVIIIe siècles /." Paris : l'Harmattan, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb413423248.

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3

Hernaes, Per O. "Slaves, Danes, and African coast society : The Danish slave trade from West Africa and Afro-Danish relations on the Eighteenth-Century Gold Coast /." Trondheim : NTNU, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38868537r.

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4

Bormans, Christophe. "La réduction en esclavage et sa relation à l'émancipation du concept d'économie." Amiens, 1995. http://www.theses.fr/1995AMIE0011.

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Abstract:
Une fois demontre, dans une premiere partie, que le concept d'economie ne peut analyser le rapport esclavagiste, puisqu'il a ete construit afin de legitimer le seul rapport de production capitaliste, il s'agit, dans une seconde partie, de demontrer que c'est, au contraire, la penetration des rapports marchands au sein de la cite grecque antique qui resulte de l'introduction au sein de cette meme cite de l'esclave a proprement parler, c'est-a-dire d'un etranger absolu totalement prive de sa faculte de deliberer par le processus qui le mene au sein de cette societe ; son introduction est facilitee d'une part, par l'anteriorite des pratiques de vente et d'achat d'hommes sur celles de marchandises et, d'autre part, par l'anteriorite du commerce au long cours sur le commerce tout court. L'etranger absolu etant prive de cette faculte de deliberer, l'homme qui l'achete ne peut, non seulement, que deliberer a sa place, mais egalement, en se comparant a lui, se definir comme un etre superieur par la faculte de deliberer que lui seul possederait. Se definissant desormais ainsi, l'objectif de l'acheteur va etre, d'un cote, de subvenir a ses besoins essentiels a l'aide des corps qu'il commande, principalement a l'aide de ses esclaves (de sa propre force de travail s'il n'en a pas), et d'un autre cote, d'eviter de se faire donner comme on donne a un esclave ce qu'il desire en plus de ses besoins essentiels. Afin d'eviter un tel don avilissant, la communaute des hommes se reconnaissant comme etant libres de deliberer va devoir instituer un autre mode d'echange entre-eux : le mode marchand qui, plus ancien car se pratiquant auparavant a l'echelle des communautes autonomes et libres les unes vis-a-vis des autres, penetre ainsi pour la premiere fois la cite, constitutivement a l'avenement de la societe esclavagiste de la grece antique
Once illustrated that the concept of economics cannot analyse slavery since it has been constructed in order to legitimize capitalism, the question is to demonstrate that it is, on the contrary, the penetration of trade in the ancient city of greece which results in the introduction of the slave to this city ; slave here used in the true sense of the word, i. E. An absolute stranger totally deprived of the ability to deliberate by the process which leads him to this society. His introduction is facilitated by the anteriority of the practice of buying and selling of humans above those of goods, and by the anteriority of foreign trade above local trade. As the absolute stranger is deprived of this ability to deliberate, the man who buys him can not only deliberate for him, but also by comparing himself to this stranger, he defines himself as a superior being because of the ability to deliberate that only he himself would possess. Thus, the objective of the buyer is going to be to provide for his essential needs by using human beings that he gives orders to, principally by using his slaves (or his own body if he does not own any), and to avoid being given to like one gives to a slave what the desires as well as his essential needs. In order to avoid such a degrading donation, the community of men recognizing themselves as being free to deliberate are going to have to institute another method of exchange between themselves : the method of market trading that was practised in former times on the scale of communities that were autonomous and free regarding each other, thus penetrates the city for the first time, at the same time as the advent of the slave society of ancient greece
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5

Mendes, António de Almeida. "Esclavages et traites ibériques entre Méditerranée et Atlantique (XVe-XVIIe siècles) : une histoire globale." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0054.

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Abstract:
La thèse se propose d'étudier les esclavages et les traites ibériques des XV-XVIf siècles dans un large espace géographique englobant les côtes ouest-africaines, l'Atlantique portugais et la Méditerranée occidentale. A partir un dépouillement croisé et minutieux des dépôts d'archives portugais et espagnols, mais également sur la base des données quantitatives fournies par la nouvelle version du Transatlantic Slave Database, nous avons reconstruit les circuits négriers à travers l'Atlantique et au sein de la Méditerranée, analysé le système négrier mis en place par les Portugais sur les littoraux africains. Les volumes de la traite atlantique vers l'Europe et vers les Amériques, les réseaux marchands africains et européens sont également décryptés. Un vaste système négrier se met ainsi en place dont les contours perdureront jusqu'à la période des asientos portugais de la fin du XVIe siècle. Son étude permet de jeter un regard nouveau sur la société moderne née de l'expansion
This thesis proposes to study Iberian slavery and slave trade of the XVth and XVIIth centuries in a large geographical space including the west African coasts, the Portuguese Atlantic ocean and the occidental Mediterranean sea. After a minutious cross-examination of Portuguese and Spanish's sources, and also of the quantitative data delivered by the new version of The Transatlantic Slave Database, we have rebuild the slave circuits through the Atlantic and the Mediterranean sea, analysed the slave system settled by the Portuguese on the African shores. The quantification of the Atlantic slave trade to Europe and the Americas, as well as the African and European trade networks have also been decrypted. A huge slave trade system is set up, the outline of which will last until the period of the Portuguese asientos of the late XVIth century. Its study enables to cast a fresh look on the modern society born out of the expansion
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Bader, Raëd. "Une Algérie noire ? : traite et esclaves noirs en Algérie coloniale : 1830-1906." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10027.

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Abstract:
En Algérie, l'esclave, c'est tout simplement "le nègre". Malgré la multitude de documents abordant ce thème, il est rare d'y retrouver ce mot. On parle de "nègre", de "noir" ou de "domestique", sauf lorsque l'on veut insister sur le mauvais traitement dispensé par un maître : la victime est alors un "esclave". Dans les temps modernes, l'Afrique du Nord n'a pas cessé dêtre un débouché pour la traite des noirs. Les esclaves noirs des deux sexes ont continué, jusqu'aux premières années du 20ème siècle, à y être introduits sous la forme d'une importation clandestine à partir du moment où la traite ouverte en provenance de Tombouctou et la vente publique sont devenues impossibles. Ce travail s'est voulu avant tout d'histoire sociale, politique et des fois militaire, pafois au jour le jour. Il a fallu combiner des renseignements fragmentaires tirés surtout des sources divers, en langue arabe comme en français. Ce travail s'ordonne autour d'une question principale, quelle est la signification et la spécificité de l'esclavage en Algérie ?
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Mampuya, Samba. "Survivance et répression de la traite négrière du Gabon au Congo de 1840 à 1880." Paris : Éd. La Bruyère, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35245493c.

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8

Abu, alkhir Saleh. "La traite des esclaves noirs en Lybie dans les temps modernes." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2041/document.

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Abstract:
Cette thèse, sur la traite des esclaves noirs en Libye, dans les temps modernes, en particulier aux XVIIIe et XIXe siècles, a nécessité une recherche à partir de questions telles que : quelles sont les origines et les catégories des esclaves noirs qui arrivèrent en Libye ? Les divers prix pratiqués ? Les stations commerçantes les plus importantes du Sahara ? Les routes caravanières empruntées pour le transport des esclaves vers l’Afrique du Nord et plus particulièrement la Libye ? La thèse porte sur les principaux marchés libyens, les méthodes d’achat et de vente, les prix des esclaves, les impôts, les douanes. La Libye a servi, en premier lieu, de plaque tournante pour l’exportation des esclaves vers d’autres destinations et notre étude s’est attachée à ses ports d’où partaient les esclaves en direction de l’Egypte, de l’Empire ottoman, du Levant et des pays du Maghreb. La thèse met aussi l’accent sur la vie sociale des esclaves, leurs rituels religieux, leurs traditions et coutumes, leur habitat, leurs relations avec leurs maîtres, leur intégration dans la communauté libyenne et musulmane jusqu’à en faire partie, le point de vue de la société libyenne sur ce phénomène de l’esclavage. La dernière partie de la thèse aborde la diminution du phénomène de l’esclavage en Libye, puis l’interdiction et l’abolition du commerce à partir de la pression internationale exercée sur l’Empire ottoman. Une évaluation est faite sur la qualité des mesures gouvernementales à cet égard, à travers un récit historique des évènements jusqu’à la fin du commerce à partir de l’occupation italienne, en 1911
This thesis is about the black slaves’ trade in Libya in the modern era especially in the eighteenth and nineteenth centuries. It illustrates a range of research issues such as, the sources of black slaves which came to Libya, its types and prices, the important commercial stations in the desert, the routes of the caravans which carried the slaves to North Africa and to Libya in particular. The research study comes across the most important markets on the Libyan soil, the methods of purchasing and buying, the slaves’ prices, the taxes and the customs. Hence, Libya was the area of re-exporting the slaves in the first place, the theses will mention the important exporting harbours and the important destinations such as Egypt, the Ottoman State (Turkey), and the Levant and the Maghreb countries. The thesis extends its scope to cover the social life of the slaves, their religious rituals, their customs and traditions, their houses, their relationships with their masters, the perception of the Libyan society to the slave phenomenon until they become an important component of the Libyan society and the Islamic societies in general. The last part of the thesis deals with the history of abolition of the slave trade and the disappearance of the slave phenomenon totally in Libya. This will be done by following the sequence of events starting with the international pressure on the Ottoman Empire for the abolition of slavery, the assessment of the seriousness of the governmental measures (procedures) and recalling the historical events until the end of the slave trade by the Italian occupation to Libya in 1911
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Simiti, Bernard. "L'Est centrafricain : de la traite des esclaves au difficile développement : 1880-1970." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10017.

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Abstract:
L'Est centrafricain présente de nos jours, de faibles densités de populations. Sur le plan économique, c'est également la région la plus désavantagée de la République centrafricaine. Et pourtant, les descriptions laissées quelques siècles auparavant par les explorateurs et les fonctionnaires coloniaux, attestaient de sa prospérité et de son peuplement. La traite orientale, dont il a longtemps été le théâtre, serait d'après certains historiens à l'origine de cette situation. Mais les spectacles d'abandon et de désolation qu'offre partout cette région, invitent à rechercher d'autres causes. Ainsi donc la colonisation française, en développant l'économie de traite et en employant la "manière forte", a provoqué la mort et l'exode, au Soudan-anglais, de beaucoup de populations. D'autre part, la pratique d'une politique sélective de développement par les autorités centrafricaines et le manque de stratégie de développement régional, y ont également joué.
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10

Ngou-Mve, Nicolas. "La Traite et l'esclavage des noirs au Mexique de 1580 à 1640." Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20004.

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Abstract:
A partir de 1521, des epidemies de maladies nouvelles decimerent la population indigene du mexique, enlevant a l'economie coloniale plus de la moitie de la main d'oeuvre qui la faisait tourner et obligeant les colons espagnols a recourir a quelques domestiques noirs. L'union de l'espagne avec le portugal permit l'introduction au mexique, de 1595 a 1640, d'un nombre de noirs exceptionnel dans toute l'histoire du pays. Sur les cotes africaines, la traite des noirs se concentrait alors sur la zone comprise entre le cross-river et benguela et habitee par des peuples de langues et civilisations bantu qui constituerent ainsi l'element principal de la population noire du mexique colonial. Ces esclaves jouerent un role determinant dans l'economie coloniale mexicaine en relevant la production des mines d'argent, en constituant le seul element stable des haciendas sucrieres. Sur le plan social, ils vivaient leur servitude a travers une triple contradiction entre les valeurs de la societe bantu, les principles de l'ideologie chretienne et le traitement quotidien inflige par les colons. Cette contradiction orienta le comportement des noirs, a la recherche de leur affranchissement, tour a tour vers l'adoption puis le rejet du modele social impose par les autorites espagnoles
From 1521, new diseases decimated the native population of mexico and reduced the manpower that made the colonial economy work. So, the spaniards had to employ the few negro servants they had. The union between spain and portugal enabled the introduction of an exceptional number of negroes in mexico from 1595 to 1640. Along the coasts of africa, the slave trade was then concentrated between the cross-river and benguela and essentially affected the bantu language and civilization people. Those formed, therefore, the principal stock of colonial mexican negro slaves. Those slaves took a decisive part in the economic activities of colonial mexico, increasing the production of the silver mines and working like the one permanent and basic manpower in the suggar haciendas. Socially, they were perceiving their servile condition through a triple contradiction between the precepts of the bantu society, the precepts of christianism and the daily ill-treatment they received from their masters. That contradiction led them to adopt or refuse the social model of the spanish authorities as a modality of the search of freedom
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Books on the topic "Traite des esclaves"

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Abramova, Svétlana. Afrique: Quatre siècles de traite des Noirs. Moscou: Editions du Progrès, 1988.

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Ignace, Rakoto, Mangalaza Eugène Régis, Université d'Antananarivo. Musée d'art et d'archéologie., and Université de Toamasina. Centre d'études et de recherches ethnologiques et linguistiques., eds. La route des esclaves: Système servile et traite dans l'est malgache. Paris: L'Harmattan, 2000.

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3

Crété, Liliane. La traite des nègres sous l'Ancien Régime: Le nègre, le sucre et la toile. Paris: Librairie académique Perrin, 1989.

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4

Baudrit, André. Bétail humain: La traite des femmes et des enfants en Indochine et en Chine du sud : rapt, vente, infanticide : suivi de onze documents sur l'esclavage (1860-1940). Paris: Editions Connaissances et Savoirs, 2008.

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5

Ndiaye, Boubacar Joseph. Histoire et traite des noirs a Gorée: L'esclavage, ses origines et ses répercussions en Afrique, avec des citations de l'auteur. Dakar, Sénégal]: [Maison des Esclaves], 1989.

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6

Ciss, Ismaïla. Traite des esclaves et ethnicité dans les sociétés Sénégambiennes XIe-XIXe siecle: L'exemple des Seereer nord-ouest. Dakar (Senegal): Presses Universitaires de Dakar, 2021.

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7

Michel, François, ed. La traite des esclaves au Gabon du XVIIe au XIXe siècle: Essai de quantification pour le XVIIIe siècle. Paris: CEPED, 1993.

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8

Breteau, Jean. Des chaînes à la liberté: Choix de textes français sur les traites négrières et l'esclavage de 1615 à 1848. Rennes (Ille-et-Vilaine): Ed. Apogée [diff. PUF], 1998.

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9

Ratsivalaka, Ranaivo G. Les Malgaches et l'abolition de la traite européenne des esclaves (1810-1817): Histoire de la formation du Royaume de Madagascar. Antananarivo: Editions Hery Arivo, 1999.

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10

Clarke, Richard F. Cardinal Lavigerie and the african slave trade. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.

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Book chapters on the topic "Traite des esclaves"

1

Seck, Ibrahima. "Esclavage et traite des esclaves dans les manuels de l’enseignement secondaire du Sénégal." In Enseigner les traites, les esclavages, les abolitions et leurs héritages, 177–99. Karthala, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/kart.desu.2021.01.0177.

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2

Trabelsi, Salah. "Réseaux et circuits de la traite des esclaves aux temps de la suprématie des empires d’Orient." In Les esclavages en Méditerranée, 47–62. Casa de Velázquez, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.cvz.1123.

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3

Ribeiro Da Silva, Filipa. "Chapitre 3. Systèmes fiscaux portugais et africains dans le contexte de la traite transatlantique des esclaves entre 1500 et 1800." In Droit et esclavages, 81–113. Karthala, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/kart.fitte.2022.01.0083.

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4

Hrodej, Philippe. "Les esclaves à Saint-Domingue aux temps pionniers (1630-1700) : la rafle, la traite et l’interlope." In L'esclave et les plantations, 59–84. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.97649.

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5

NDOUR, Issa. "Les Luso-africains de la Sénégambie." In Les Annales du Sud, No. 1, 99–112. Editions des archives contemporaines, 2023. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7239.

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Abstract:
Entre les XVIe et XVIIe siècles s’étaient développés sur la Petite-côte de nombreux comptoirs notamment à Rufisque et à Portudal qui devinrent de véritables zones de brassages culturels entre Européens et Africains. Dans ces lieux de traite s’étaient établis des Luso-africains appelés Lançados qui, de par leur implication dans le commerce de l’ivoire, des peaux, du cuir et des esclaves, eurent une influence économique considérable. Grâce à une forte présence sur la côte et un monopole de fait sur les transactions, ils étaient devenus les intermédiaires incontournables dans le commerce entre les traitants européens et les fournisseurs africains. En effet, installés par petits groupes, les Lançados étaient en rapport les uns des autres, étendant sur tout le littoral un vaste réseau commercial. Leur poids économique grandissant suscita l’hostilité du Portugal qui promulgua une législation visant à enrayer cette communauté, mais cette entreprise n'eut jamais le succès escompté. Car ces Luso-africains entretenaient des relations privilégiées avec les souverains des royaumes côtiers du Kajoor, du Bawol et du Siin dans lesquels ils résidaient. Toutefois, la perte du monopole commercial par les Portugais et les relations souvent conflictuelles avec certains chefs africains vont réduire de manière sensible leur nombre sur le littoral de la Sénégambie septentrionale à la fin du XVIIe siècle.
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Coquery-Vidrovitch, Catherine. "De la traite des esclaves à l’exportation de l’huile de palme et des palmistes au Dahomey: XIXe siècle." In The Development of Indigenous Trade and Markets in West Africa, 107–23. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780429487552-4.

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7

Dubois, Colette. "Chapitre 6. Une traite tardive en mer Rouge méridionale : la route des esclaves du golfe de Tadjoura (1880-1936)." In Traites et esclavages en Afrique orientale et dans l'océan Indien, 197. Editions Karthala, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/kart.medar.2013.01.0197.

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Kruczynski, Arnaud. "Chapitre 5. La traite des esclaves et le Guragé au XIXe siècle : la création d’une identité régionale dans le sud-ouest éthiopien." In Traites et esclavages en Afrique orientale et dans l'océan Indien, 169. Editions Karthala, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/kart.medar.2013.01.0169.

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9

Bathily, Abdoulaye. "La Traite Atlantique des Esclaves et ses Effets Économiques et Sociaux en Afrique: Le Cas du Galam, Royaume de l’Hinterland Sénégambien au Dix-Huitième Siècle." In European Intruders and Changes in Behaviour and Customs in Africa, America and Asia before 1800, 97–121. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315255934-7.

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de Suremain, Marie-Albane, and Éric Mesnard. "Esclavages." In Enseigner les traites, les esclavages, les abolitions et leurs héritages, 4. Karthala, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/kart.desu.2021.01.0004.

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