Log in

Relevant bibliographies by topics / Transcendance / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Transcendance.

Journal articles on the topic 'Transcendance'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Transcendance.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Freudiger, Marc-André. "L’existence se laisse-t-elle rabattre dans l’immanence ?" Études théologiques et religieuses Tome 99, no. 3 (2024): 479–95. http://dx.doi.org/10.3917/etr.993.0479.

Full text

Abstract:

Dans les pays européens marqués par les Lumières et la postmodernité, la place de Dieu dans la société n’a cessé de se rétrécir. S’il est toujours des croyants, chrétiens ou non, et des communautés religieuses attachées à lui, pour une large proportion de contemporains le monde a perdu tout vis-à-vis transcendant et s’est aplati. Mais pouvons-nous vraiment nous passer de transcendance ? À l’aide de la notion d’« englobement des contraires » mise en évidence par Jean-Pierre Dupuy, Marc-André F reudiger * entend montrer que la pensée de l’immanence recèle des plis cachés de transcendance, que le débat se joue entre transcendance et autotranscendance, et que le christianisme y a un atout à jouer .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Chanial, Philippe. "L’anarchisme comme anti-politique de la Relation ? Proudhon, Buber, Landauer." Revue du MAUSS 62, no. 2 (2024): 287–316. http://dx.doi.org/10.3917/rdm1.062.0287.

Full text

Abstract:

À la lecture de trois grandes figures de l’anarchisme, Proudhon, Buber et Landauer, cet article propose de montrer combien « l’antipolitique » libertaire ne saurait se réduire à la seule condamnation de l’État, incarnation du mal politique, celui de la domination de l’homme par l’homme. Elle est avant tout indissociable d’une foi peu commune dans l’autonomie du social. Comme s’il suffisait de redécouvrir le social, au double sens du terme, sous la gangue de l’État, pour le rendre à lui-même, à sa spontanéité, à sa puissance auto-instituante ; comme si la transcendance du politique devait refluer dans celle – immanente – de la Relation et des formes de vie autonomes qu’elle forge. Pour autant, cet appel à reconquérir nos relations, à défendre l’autonomie du social, n’exige pas plus de dissoudre toute forme institutionnelle, que d’en finir avec la politique ou toute forme de transcendance. Utopie d’une généreuse sociophanie, pari sur la créativité du (divin) social, sur l’immanence transcendante de l’un-pour-l’autre, n’invite-t-il pas à déplacer, comme le suggérait Proudhon, la divinité et ainsi à penser tout autrement l’institution politique du social ?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Andre, Yves. "Series Gevrey de Type Arithmetique, II. Transcendance Sans Transcendance." Annals of Mathematics 151, no. 2 (2000): 741. http://dx.doi.org/10.2307/121046.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Sakakibara, Tatsuya. "Immanence et Transcendance." Revue internationale Michel Henry, no. 6 (September 13, 2018): 103–24. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i6.6793.

Full text

Abstract:

La conception de l’exposition-à-l’Autre de Levinas recoupe-t-elle celle de l’autoaffection pathique de Michel Henry ? L’auteur de cet article répond par l’affirmative à cette question dans la mesure où – selon lui – la jouissance lévinassienne dans l’autoconstitution du présent vivant entre la conscience constituante du temps (la morphé intentionnelle) et la conscience (ou l’objet) constituée dans le flux temporel (la hylé non intentionnelle) a la même structure que l’auto-affection henryenne, selon laquelle celle-ci s’auto-affecte de celle-là dans la jouissance, structure qui a pour nom « phénoménologie matérielle ». Pour l’auteur, l’auto-affection henryenne rejoint donc l’auto-affection lévinassienne, notamment en ce qui concerne l’exposition, la substitution et la proximité.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Valadier, Paul. "Transcendance et terrorisme." Outre-Terre N° 45, no. 4 (2015): 219. http://dx.doi.org/10.3917/oute1.045.0219.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

DEPRÉ, Olivier. "Finitude et transcendance." Revue Philosophique de Louvain 87, no. 3 (1989): 516–30. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.87.3.574389.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

DEPRÉ, Olivier. "Finitude et transcendance." Revue Philosophique de Louvain 87, no. 4 (1989): 516–30. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.87.4.574389.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

TOURPE, Emmanuel. "Connaissance et transcendance." Revue Philosophique de Louvain 94, no. 1 (1996): 92–133. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.94.1.541817.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Vanni, Michel. "Transcendance et ambiguïté." Les Études philosophiques 60, no. 1 (2002): 103. http://dx.doi.org/10.3917/leph.021.0103.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Marshall, Alison. "Négocier la transcendance." Ethnologies 25, no. 1 (2003): 17. http://dx.doi.org/10.7202/007124ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Burgevin, Maurice. "Transcendance et pari." Horizons philosophiques 12, no. 2 (2002): 123. http://dx.doi.org/10.7202/801213ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Dalferth, Ingolf Ulrich. "Événement et transcendance." Recherches de Science Religieuse 102, no. 1 (2014): 13. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.141.0013.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Vendassi, Pierre. "Traditions et transcendance." Archives de sciences sociales des religions, no. 177 (March 1, 2017): 237–55. http://dx.doi.org/10.4000/assr.29342.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Gounelle, André. "Le Christ sans absolu. L’évaluation de Troeltsch par Tillich." Études théologiques et religieuses 74, no. 2 (1999): 191–212. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3546.

Full text

Abstract:

This study compares Troeltsch and Tillich on three issues : the incarnation, the absoluteness of Christianity and Christ and Christians. The comparison clarifies Tillich’s assertion that Troeltsch did not realize his intention to relate God’s transcendance with God’s presence and to conceive transcendance in non supra-naturalist terms.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Tremblay, Thierry. "Entre transcendance et abîme." Lignes 49, no. 1 (2016): 16. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.049.0016.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Couture, Denise. "La transcendance de Dieue." Laval théologique et philosophique 62, no. 3 (2007): 465–78. http://dx.doi.org/10.7202/015750ar.

Full text

Abstract:

Résumé Après avoir situé le contexte québécois de l’apparition du vocable de la Dieue avec un « e », l’auteure propose l’hypothèse selon laquelle la féminisation du divin ne signifie pas d’abord que la Dieue chrétienne serait de genre féminin, mais renvoie à l’acte d’énonciation féministe. Dans le domaine de la théologie universitaire, on peut analyser le dire la Dieue à partir d’une intersection construite entre une théologie existentielle (anthropologique) et une approche féministe. Dans cette perspective, des théologiennes féministes ont critiqué une compréhension de la transcendance de la Dieue et insisté sur son immanence tout en conservant une dialectique entre les deux termes.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Massingale, Bryan N. "Anger and Human Transcendance." Philosophy and Theology 15, no. 1 (2003): 217–28. http://dx.doi.org/10.5840/philtheol200315112.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Gramain, François. "Transcendance et fonctions modulaires." Journal de Théorie des Nombres de Bordeaux 11, no. 1 (1999): 73–90. http://dx.doi.org/10.5802/jtnb.239.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Olesen, Søren Gosvig. "LA TRANSCENDANCE DE L’HISTOIRE." DANISH YEARBOOK OF PHILOSOPHY 48, no. 1 (2013): 37–51. http://dx.doi.org/10.1163/24689300_0480105.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Freitag, Michel. "La dissolution postmoderne de la référence transcendantale." Perspectives théoriques, no. 33 (May 3, 2011): 181–217. http://dx.doi.org/10.7202/1002412ar.

Full text

Abstract:

La modernité a eu tendance à nier toute dimension transcendante à la société. Or, comme Durkheim l’avait lui-même affirmé, nous ne sommes pas les auteurs du monde social dans lequel nous vivons. C’est dans cettte perspective que l’auteur propose une réflexion critique sur le caractère transcendantal des objectivations qui sont à la base de la vie sociale et politique. Les modalités, au long de l’histoire, de ces objectivations varient selon les types de sociétés. Autrement dit, chaque société s’est représentée elle-même dans cette transcendance sous des formes sociohistoriques différentes. L’auteur propose une typologie de ces formes, depuis les sociétés primitives jusqu’aux sociétés postmodernes, en concluant à la dissolution de la référence ontologique dans ces dernières. Il examine ensuite les effets de cette dissolution sur l’expérience subjective et collective.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Philippon, Patrice. "Quelques remarques sur des questions d'approximation diophantienne." Bulletin of the Australian Mathematical Society 59, no. 2 (1999): 323–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0004972700032937.

Full text

Abstract:

Hoping for a hand-shake between methods from diophantine approximation theory and transcendance theory, we show how zeros estimates from transcendance theory imply Roth's type lemmas (including the product theorem). We also formulate some strong conjectures on lower bounds for linear forms in logarithms of rational numbers with rational coefficients, inspired by the subspace theorem and which would imply, for example, the abc conjecture.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Blée, Fabrice. "Transcendance et transformation de soi dans la doctrine du pur amour selon madame Guyon." Studies in Religion/Sciences Religieuses 49, no. 4 (2020): 546–63. http://dx.doi.org/10.1177/0008429820901339.

Full text

Abstract:

La méditation de la pleine conscience, aujourd’hui très populaire, est souvent réduite à une perspective immanentiste postulant que la nature humaine possède en elle-même les ressources de son propre changement. Du point de vue spirituel, cela n’est pas sans dangers pouvant conduire à un vide méditatif artificiel. L’accès à une vie en plénitude ne va pas sans un rapport étroit à l’altérité, au Tout-Autre, réalité transcendante au coeur de la vie de prière. D’où la pertinence d’un dialogue entre théologie et sciences de la santé au sujet des pratiques contemplatives pour un discernement entre oeuvres (efforts personnels) et grâce. Cet article encourage ce dialogue en traitant de transcendence dans l’oeuvre de madame Guyon, mystique française du XVIIe siècle. Il en pose les fondements en décrivant la manière dont cette dernière conçoit la nature de l’expérience de la transcendance, ainsi que la façon dont cette expérience implique une transformation de soi et comment elle s’intègre au quotidien.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Lerbet, Georges. "Franc-maçonneries, immanence et transcendance." La chaîne d'union N° 42, no. 4 (2007): 54–59. http://dx.doi.org/10.3917/cdu.042.0054.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Cohen, Richard A., and Tal Aronzon. "Monothéisme politique : démocratie et transcendance." Pardès 47-48, no. 1 (2010): 269. http://dx.doi.org/10.3917/parde.047.0269.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Ponton, Lionel. "LÉVINAS, Emmanuel, Transcendance et intelligibilité." Laval théologique et philosophique 41, no. 1 (1985): 115. http://dx.doi.org/10.7202/400145ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Desroches, Daniel. "LÉVINAS, Emmanuel, Transcendance et Intelligibilité." Laval théologique et philosophique 54, no. 3 (1998): 630. http://dx.doi.org/10.7202/401199ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Scott, Stan. "L'empereur Julien : transcendance et subjectivité." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 67, no. 4 (1987): 345–62. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1987.4935.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Sherringham, Mark. "Les aventures de la transcendance." Commentaire Numéro 101, no. 1 (2003): 211–13. http://dx.doi.org/10.3917/comm.101.0211.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Ténoudji, Patrick. "Laïcités européennes et transcendance politique." Revue des sciences sociales 38, no. 1 (2007): 172–78. http://dx.doi.org/10.3406/revss.2007.1708.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Smith, John H., Stanley Corngold, Fred R. Dallmayr, et al. "The Transcendance of the Individual." Diacritics 19, no. 2 (1989): 80. http://dx.doi.org/10.2307/465412.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Lejeune, Denis. "L'éternel retour de la transcendance." Modern & Contemporary France 12, no. 4 (2004): 537–40. http://dx.doi.org/10.1080/0963948042000284777.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Pommier, Éric. "La transcendance de la vie." Alter, no. 19 (October 1, 2011): 201–25. http://dx.doi.org/10.4000/alter.1422.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Philippon, Patrice. "Nouveaux aspects de la transcendance." Journal de Théorie des Nombres de Bordeaux 7, no. 1 (1995): 191–218. http://dx.doi.org/10.5802/jtnb.141.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Viala, Alexandre. "La transcendance républicaine en question." Revue Droit & Littérature N° 2, no. 1 (2018): 211. http://dx.doi.org/10.3917/rdl.002.0211.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Trigano, Shmuel. "Les torsions de la transcendance." Revue du MAUSS 22, no. 2 (2003): 51. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.022.0051.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Terestchenko, Michel. "Le retour de la transcendance." Revue du MAUSS 63, no. 1 (2024): 361–64. http://dx.doi.org/10.3917/rdm1.063.0361.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Berthelot, Katell. "La prééminence du droit dans le judaïsme antique à l’épreuve du cas hasmonéen." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques N° 57, no. 1 (2023): 79–96. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip1.057.0079.

Full text

Abstract:

Cet article examine la question de la prééminence du droit (« the rule of law ») dans le judaïsme antique à l’aune du cas de la dynastie hasmonéenne, une lignée de prêtres qui, dans la Judée des ii e et i er siècles avant notre ère, s’emparèrent non seulement du sacerdoce suprême, mais aussi des pouvoirs politique et militaire. L’étude du Premier Livre des Maccabées , rédigé par un partisan des Hasmonéens, associée à la prise en compte de sources juives plus critiques de la dynastie, montre que la dimension transcendante de la Loi (Torah) ne fut pas suffisante pour garantir la prééminence du droit dans un contexte de cumul des pouvoirs entre les mains d’un dirigeant unique. Les critiques adressées aux Hasmonéens par les auteurs de certains textes de Qumrân, et ensuite par les rabbins, furent toutefois formulées au nom de la transcendance de la Torah.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Krück, Marie-Pierre. "Esthétique de la pourriture." Analyse 47, no. 1 (2017): 145–64. http://dx.doi.org/10.7202/1040891ar.

Full text

Abstract:

La pourriture, de l’Antiquité jusqu’au XIXe siècle, est d’abord un problème moral et religieux parce qu’elle met en question la transcendance de l’homme. Sous l’Ancien Régime, l’intervention de la médecine et la production d’un discours qui neutralise le processus, en le fondant scientifiquement, permettront à la pourriture de sortir du cadre religieux. Mais cette entreprise de neutralisation par la science est ardue parce que la putréfaction a un statut sémiotique particulier. Au XIXe siècle, par le biais de l’esthétique, la pourriture retrouve la transcendance perdue. Le XXe siècle marque un nouveau tournant alors que la putréfaction s’ouvre désormais à des visées politiques.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Husson, Suzanne. "Les trois morts de la nature." Diogène 279-280, no. 3 (2024): 104–15. http://dx.doi.org/10.3917/dio.279.0104.

Full text

Abstract:

Au-delà de son sens physique et conceptuel, la mort de la nature peut être analysée au niveau théologique. Cet article se propose de montrer, dans une perspective nietzschéenne, qu’un des aspects de l’angoisse contemporaine concernant les conséquences sur la biosphère de la révolution industrielle est d’ordre théologique, même dans le cadre des sociétés séculières concernées par la « mort de Dieu ». En effet, la nature, malgré son exploitation technique y avait conservé une forme de transcendance divine dont la généalogie est ici retracée en trois étapes. La fin de cette transcendance donne naissance à de nouvelles divinités paradoxales, puisque vulnérables à l’action humaine.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

André, Yves. "Ambiguïté, infini, transcendance. Réflexions sur l’Évolution de la notion de nombre, après une lecture de Gilles Châtelet." Revue de Synthèse 138, no. 1-4 (2017): 261–78. http://dx.doi.org/10.1007/s11873-000-0000-12.

Full text

Abstract:

Résumé Pour Gilles Châtelet, « deux rythmes scandent l’“histoire des idées” : celui tout à fait discontinu des “coupures”, des paradigmes et de leurs réfutations, et celui des latences problématiques toujours disponibles à la réactivation et pleine de trésor » – en vue de laquelle il mobilise les notions cardinales de geste de pensée, stratagème allusif et virtualité. Nous inspirant de ce point de vue, nous méditons sur l’évolution de la notion de nombre avec pour horizon la réactivation de la théorie des nombres transcendants, ensablée depuis quelques lustres ; soulignant « les latences problématiques », nous voyons cette évolution comme inséparable des deux thèmes de l’infini et de la symétrie. Alors que ces thèmes sont demeurés presque toujours disjoints, la réactivation de la transcendance pourrait dépendre d’une synthèse, dont nous esquis-sons les contours, encore flous, dans le cas d’une large famille de nombres appelés « périodes », selon une problématique initiée par Leibniz.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Remundová, Kateřina. "La religion de la transcendance et de la transgression dans l'œuvre romanesque de Jacques Chessex." Études romanes de Brno, no. 2 (2023): 289–303. http://dx.doi.org/10.5817/erb2023-2-18.

Full text

Abstract:

Dans cette étude, nous analyserons deux phénomènes complexes, celui de la transcendance et de la transgression, incarnés dans l'écriture de l'auteur suisse Jacques Chessex. Son style provocant, ambigu représente un monde plein de dualités qui sont liées, qui se complètent et donnent un nouveau point de vue sur les trois thèmes principaux de sa création : la femme, la mort et Dieu. Les deux phénomènes apparaissent comme le centre de gravité de ce triptyque chessexien et éclaircissent ainsi sa philosophie et pensée. L'analyse s'appuie sur le roman La Confession du Pasteur Burg pour montrer la manifestation de la trinité et illustre bien la transcendance et la transgression perçues par Jacques Chessex.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Livet, Pierre. "Structure noématique et transcendance du Dasein." Philosophiques 20, no. 2 (1993): 323. http://dx.doi.org/10.7202/027229ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Himes, Mavis. "Danse et transcendance de l'ordre symbolique." Insistance 9, no. 1 (2013): 41. http://dx.doi.org/10.3917/insi.009.0041.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Woimbée, Grégory. "L’homme intégral : dignité humaine et transcendance." Transversalités 147, no. 4 (2018): 139. http://dx.doi.org/10.3917/trans.147.0139.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Piret, Jean-Marc. "Interprétation, rhétorique et transcendance du droit." Revue interdisciplinaire d'études juridiques 38, no. 1 (1997): 1. http://dx.doi.org/10.3917/riej.038.0001.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Bouthors, Jean-François. "Le christianisme, témoin de quelle transcendance??" Esprit Novmbr, no. 1 (2019): 117. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1911.0117.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Gisel, Pierre. "Effacement de transcendance en société contemporaine." Dossier 67, no. 1 (2011): 7–23. http://dx.doi.org/10.7202/1005484ar.

Full text

Abstract:

L’auteur problématise la donne sociale contemporaine, en débat critique avec le philosophe Vattimo qui en chante l’harmonie heureuse à l’enseigne tant d’un Dieu vidé de sa toute-puissance que d’une sécularisation à la fois essence de la modernité et résultante du christianisme. L’auteur dit son accord avec le refus d’une pensée de la totalité rapportée à la transcendance comme hétéronomie et avec la validation d’un rapport décisif au monde, au corps, au sujet humain. Mais, en nette démarcation de Vattimo, il en appelle à Žižek. Autre refus d’une totalité rassemblée sous le coup de la puissance. Mais qui fait voir, dans le processus de sécularisation, de l’inintégré ; et qui le valide : pas d’humain hors de ce qui l’excède (d’un excès qui est celui de la vie et du réel, non amollis), ni hors d’un exister comme effraction, interruption, et ainsi seulement subversion, interne, du monde et des corps. L’article vaut comme vision tant du socioculturel contemporain que du christianisme (les avatars, tentations et défis qui sont aujourd’hui les siens), non sans interroger au passage ce qui s’y love d’une sublimation interne.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Salanskis, Jean-Michel. "Deleuze, la transcendance et le slogan." Rue Descartes 59, no. 1 (2008): 8. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.059.0008.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Bertolin, Cristiana. "Périodes de 1-motifs et transcendance." Journal of Number Theory 97, no. 2 (2002): 204–21. http://dx.doi.org/10.1016/s0022-314x(02)00002-1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Sechin, Anne. "Paule des Mandarins: désacralisation et transcendance." Nottingham French Studies 56, no. 1 (2017): 1–14. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2017.0164.

Full text

Abstract:

Dans Les Mandarins, le trajet de tous les personnages est un trajet de désacralisation, dans lequel chacun doit apprendre à se déshabiller du sacré religieux pour lui substituer une transcendance bien ancrée dans le réel. Paule, personnage périphérique mais nécessaire à l'intrigue, est une illustration tout droit sortie du Deuxième Sexe: elle est à la fois l'amoureuse, la mystique et la narcissiste, illustration écrasante de l'aliénation et du refus de la liberté, qui vit dans un espace et dans un temps frauduleusement sacrés. Elle symbolise les relents d'un attachement – dérisoire et ridicule chez elle, noble et assumé douloureusement chez les autres – à la pureté et à l'absolu, mais elle nous met face aux questions essentielles du roman: que fait-on d'un sacré mal liquidé et comment peut-on assumer pleinement la fin des valeurs absolues?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!