Dissertations / Theses: 'Traumatisme psychique – Et la guerre'

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Al, Jendi Nada. "Traumatisme psychique et symbolisation : cas des victimes de guerre en Irak." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20060/document.

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Abstract:

L’étude de notre thèse porte sur des sujets ayant vécu un traumatisme de guerre ; ces sujets ont vécu, ont été témoins, ou bien ont été confrontés à un ou à des événements durant lesquels des individus proches ou lointains sont morts ou ont été menacés de mort. Le choc traumatique que ces sujets ont subi a, en outre, la particularité de se poursuivre par des phénomènes de répétition sous la forme de souvenirs forcés ou de cauchemars. Notre recherche s’est intéressée à la question du travail d’élaboration psychique de l’événement traumatique, de la mise en pensée et du sens donné. Ce travail d’élaboration se fait en s’appuyant sur des ressources internes et externes. Nous considérons, dès le départ, que dépasser le trauma doit être interprété non comme une résistance au trauma, mais comme une capacité à représenter l’expérience subie. Notre étude a porté sur une population de femmes irakiennes ayant fuit la guerre irako-américaine et la guerre civile. Il s’agit d’une population réfugiée en Syrie
This thesis deals with subjects who have been through a war traumatism. These subjects have lived, witnessed or have been confronted with one or numerous events where close or far relatives died or were threatened to be killed. Moreover, the specificity of the traumatic shock they have been the victims of lies in the fact it keeps surfacing up repeatedly through forced memories or nightmares.Our research focuses on the question of the psychic elaboration of the traumatic event, the way it becomes a thought, and on the meaning one gives to it. This work of elaboration is realized thanks to internal and external resources.We consider from the outset that overcoming one’s trauma should not be interpreted as a resistance to it but as the capacity to represent the experience that has been undergone. Our study is based on a population of Iraqi women who fled the Iraqi-American war and the civil war. It is a population of refugees who sought asylum in Syria

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Ghozlan, Eric. "Traumatisme psychique individuel et traumatisme psychique collectif. La théorie psychanalytique à l’épreuve du réel de l'effraction traumatique : trauma et attentat, trauma et guerre, trauma et catastrophe naturelle, trauma et Shoah." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7014.

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Abstract:

La question du traumatisme psychique est consubstantielle de la découverte de l’inconscient freudien.Cette théorie originelle, remaniée radicalement par l’apport conceptuel du fantasme et de la théorie du complexe d’œdipe a laissé tracer dans les conceptions actuelles du pychotraumatisme.Ne retrouve-t-on pas en effet, dans les théories du débriefing psychologique l’idée d’une abréaction nécessaire avec des effets thérapeutiques passant par la magie du discours ?L’effraction psychique comme métaphore d’une intrusion/déliaison de l’économie pulsionnelle de l’appareil psychique nous apparaît féconde dans le domaine d’exploration du psychotrauma que nous proposons de mener au travers d’expériences cliniques diversifiées portant sur le recueil de témoignages de survivants de la Shoah, ou d’un travail sur l’écriture du trauma, mais également à partir de trois missions d’enquêtes expertales que nous avons menées pour l’ONG humanitaire Médecins du Monde (tremblement de terre en Arménie (1989), attentats terroristes en Israël (2000-2002) ou le contexte de guerre visant des civils en Israël (2006).Nous avons regroupé nos différentes expériences cliniques de confrontation au réel traumatique en quatre parties : trauma et attentats terroristes que nous qualifions de démocides, trauma et guerre, trauma et catastrophe naturelle, et enfin trauma et Shoah.A ces quatre parties, émaillées de cas cliniques, qui chaque fois sont un appel à interroger la théorie, nous engageons une discussion sur les théories du traumatisme et pour ouvrir ce travail vers d’autres perspectives, nous interrogeons les dimensions si essentielles du témoignage et de la transmission dans son rapport à la mémoire de l’événement traumatique.Enfin, nous proposons de transposer le modèle israélien de prise en charge des victimes du terrorisme et d’organisation de soins et d’efficience thérapeutique après les attentats survenus en France (2012/2015-2016) par la création d'une Unité de Soins Psychotraumatismes et résilience au sein de l'OSE. Tout au long de ce travail, nous abordons la question du traumatisme psychique dans ses trois dimensions, individuelle et collective, intentionnelle ou accidentelle, unique ou répétée, en interrogeant la théorie psychanalytique et sa conceptualisation centrale dans la compréhension du phénomène.Sur le plan théorique nous présentons une relecture de la fatigue de compassion d’un point de vue psychodynamique par le détour conceptuel du transfert, du contre-transfert, de l’identification projective kleinienne et de l’introjection ferenczienne pour arriver à cette proposition qui s’inscrit dans la filiation du corpus freudien que nous avons nommée, Névrose traumatique de contre-transfert et identification à l'agressé
The question of psychic traumatism is consubstantial of the discovery of the unconscious freudian.This original theory, radically reshaped by the conceptual contribution of fantasy and oedipal complex theory has left its mark on current conceptions of psychotraumatism. Indeed, do we not find, in the theories of debriefing psychological the idea of a necessary abreaction with therapeutic effects through the magic of speech?The psychic intrusion as a metaphor of an intrusion/delinking of the impulsive economy of the psychic apparatus appears to us fertile in the field of exploration of psychotrauma which we propose to carry out through diversified clinical experiments relating to the collection of testimonies of survivors of the Shoah, or work on writing about trauma, but also from three expert fact-finding missions we have carried out for the humanitarian NGO Médecins du Monde (earthquake in Armenia (1989), terrorist attacks in Israel (2000-2002) or the context of war targeting civilians in Israel (2006).To these four parts dotted with clinical cases which each time are a call to question the theory, we engage a discussion on the theories of trauma and to open this work towards other perspectives, we question the so essential dimensions of testimony and transmission in its report to the memory of the traumatic event.Finally, we propose to transpose the Israeli model of caring for victims of terrorism and organizing care and therapeutic efficiency after the attacks in France (2012/2015-2016) through the creation of a Psychotrauma and Resilience Care Unit within the OSE (Oeuvre de Secours aux Enfants) .Throughout this work, we address the issue of psychic trauma in its three dimensions, individual and collective, intentional or accidental, unique or repeated, by questioning psychoanalytical theory and its central conceptualization in the understanding of the phenomenon.On the Theoretical level we present a re-reading of compassion fatigue from a psychodynamic point of view through the conceptual detour of transference, counter-transference,Kleinian projective identification and Ferenczian introjection to arrive at this proposition which is part of the filiation of the Freudian corpus that we have named, traumatic neurosis of counter-transference and identification with the agressed

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Uwanyiligira, Espérance. "La souffrance psychologique des Rwandais survivants du génocide et des massacres : pour une théorie locale du traumatisme." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA083718.

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Abstract:

Dans ce travail de thèse, nous nous sommes proposés d'étudier les problèmes psychologiques des Rwandais survivants du génocide et des massacres que le Rwanda a connu depuis 1994. Nous parlons brièvement du Rwanda sous forme d'un exposé critique sur sa spécificité et des contradictions liées au peuplement et aux conflits hutu-tutsi. Nous décrivons les rites rwandais en rapport avec la mort et montrons leur importance pour la paix des vivants. Nous dressons un état des lieux sur les événements de 1994 et présentons quelques tentatives de réparation. Nous évaluons l'impact des traumatismes subis par les Rwandais vivant dans la région parisienne en France et d'autres réfugiés au Kenya vivant dans la ville de Nairobi et ses environs. Nous souhaitons ainsi contribuer à la recherche scientifique en élaborant une théorie locale du traumatisme en parallèle avec la théorie générale du traumatisme connu en Occident. Dans la partie clinique de cette recherche, consistant en des consultations d'aide psychologique à des familles rwandaises vivant en France, nous faisons appel aux ressources de la clinique ethnopsychiatrique. Il nous paraît indispensable, pour comprendre et prendre en charge les Rwandais traumatisés, d'avoir recours aux données historiques, socio-démographiques, anthropologiques, juridiques et politiques dans la recherche éperdue du sens à donner aux événements récents. Les psychothérapies individuelles dans cette population n'ont non seulement pas de pertinence mais peuvent participer à l'aggravation du traumatisme. L'ambition de cette recherche est de déboucher sur la construction d'un outil d'intervention utilisable par différents intervenants qui souhaitent apporter leur aide aux Rwandais
In this thesis, we propose to study the psychological problems presented by Rwandese survivors of the genocides and massacres which have occurred in Rwanda since 1994. We first briefly present Rwanda through a critical account of the specificities and contradictions linked to population settlement and the hutu-tutsi conflicts. We describe Rwanda rites connected with death and highlight their importance for peace of the living. We inventory the events of 1994 and present a few proposition towards repair. We evaluate the impact of trauma suffered by Rwandese living either in France (in and around Paris) or in Kenya (in and around Nairobi). We highlight the peculiarities of Rwandan culture. In this way, we hope to contribute to scientific research by elaborating a local theory of trauma in parallel with the general "Occidental" theory. In the clinical part of this research, which consists of psychological help sessions with Rwandese families living in France, we resort to the clinical resources of ethnopsychiatry. To us it appears necessary, in order to understand and help traumatized Rwandese people, to lean on historical, socio-demographical, anthropological and political notions in the earnest search of a meaning for the recent events. Individual psychotherapy in such a population is not only inadequate, but can even lead to worsening the trauma. The ambition of this research is to end up constructing an intervention tool to be used by all those who wish to bring some help to the Rwandese

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Tison, Stéphane. "Guerre, mémoire et traumatisme : comment Champenois et Sarthois sont-ils sortis de la guerre ? 1870-1940." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030006.

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Abstract:

La sortie de guerre, et la persistance de la mémoire de la guerre, en temps de paix ont été étudiés, à travers les formes commémoratives très nombreuses, puis par une étude très précise du discours sur la guerre, permettant d'approcher les représentations des contemporains, afin de comprendre les fonctions de la commémoration. Si la commémoration joue un rôle essentiel au moment de la sortie de guerre, elle a contribué tout au long de la période à véhiculer des représentations de la guerre, de telle manière que le citoyen-soldat ne devait pas perdre de vue le devoir de défense, quitte à en accepter la conséquence : le sacrifice pour la patrie. En ce sens, les populations ne sont pas réellemnt sorties de ce rapport particulier à la guerre, difusé à travers une culture guerrière avant 1914, culture dont la remise en cause commence après 1918, avec l'émergence de valeurs pacifistes. En revanche , la sortie de guerre à proprement parler s'avère difficile surtout après l'expérience de la mort massive après 1914-1918. .
Guetting out of the war the persistence of war memory, in peacetime, were two subjects studied through the numerous commemoration and also the speech about war ; thus making it possible to undersand the contemporary's representations and the link between mourning and remebering. Finally, analysing not only allows to channel the violence of the post-war years but also to contemplate the possibility conflict in peacetime. Commemorations play a major part when guetting out of the war, but they also contributed, from 1870 to 1940, to concey war reprsentations ; so much so that it was impossible for the citizen-soldier to forget one of his major duties, even if it meant sacrificing himself for the homeland. That's why the local populations did not really overcome this special relation with war, spread through a warlike culture before 1914. The new pacifist values emerging after 1918 are to challenge this culture. However, guetting out of the war proves difficult especially after the experience of the massive killing of the Great War. .

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Mekiri, Karim. "Adolescent et traumatisme de guerre, résilience et liens familiaux : rôle des représentations familiales dans le processus de résilience." Rouen, 2011. http://www.theses.fr/2011ROUEL011.

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Abstract:

A travers une démarche clinique inscrite essentiellement dans le champ psychanalytique, la thèse explore la relation entre la typologie familiale et la structuration de cette famille, et l'impact d'une famille structurée sur le déclenchement du processus de résilience chez les adolescents ayant vécu les évènements terroristes qui ont frappé l'Algérie durant les années quatre vingt dix. Elle se fonde sur – L'analyse des représentations familiales (typologie et le degré de structuration des familles), de dix jeunes adultes qui ont vécu le terrorisme durant leur adolescence, analysées à partir d'entretiens semi-directifs. - L'analyse de la qualité défensive et de la capacité d 'adaptation intrapsychique des sujets. Ceci à partir de l'évolution de la lisibilité des discours du TAT. - L'analyse des protocoles (comptes rendus des collègues) afin d'évaluer la capacité d'adaptation interpersonnelle des 10 adolescents. Ainsi l'analyse de l'adaptation intrapsychique et interpersonnelle renseignent sur la résilience. L'analyse des entretiens fait apparaître que ce sont les familles organisées autour de la dimension verticale qui se montrent les plus structurées, à condition que dans ces familles, bien qu'elles soient régies par la présence du père, existe une variété relationnelle dans laquelle participent tous les autres membres de la famille, en l'occurence la mère et les frères et soeurs. L'analyse des protocoles fait apparaître que les sujets qui rapportent dans les entretiens une représentation d'une famille structurée se montrent capables de s'adapter à la société, sans pour autant se montrer résilients, car l'analyse de leur TAT montre une fragilité défensive et une souffrance psychique. Les autres sujets qui font parties de familles non structurées montrent des difficultés dans leur adaptation à la société et une souffrance psychique très importante, d'où l'utilisation de modes défensifs basés sur l'évitement ou le recours à des mécanismes archaiques
Through a clinical method mainly related to the field of psychoanalysis, this study explores, on one hand, the relationship between family type and its structure, and the impact of a structured family on the outbreak of the resilience process among adolescents who experienced the terrorist attacks that struck Algeria in the nineties, thus potentially traumatized, on the other. Such an attempt is based on : - The analysis of the familial representations of ten young adults who experienced terrorism situations during their adolescence, through a semi-directives interviews in order to determine (or identify) the typology, and the level of families' structure. - The analysis of the TAT in order to evaluate the defensive aspect and the ability of intrapsychic adaptation of these persons, or cases [by evaluating the readability of TAT's speech], as well as the analysis of the different protocols [reports of colleagues] to evaluate their interpersonal adaptation's ability. The findings of the study show that : The analysis of the interviews identified a relationship between family typology and the level of its structure. Hence, families that are organized around the vertical dimension seem to be more (solid) structured but with the condition that even they are directed by the father's authority, there is a variety of relationship between other family members such as, mother, brothers and sisters. The analysis of the protocols shows that the persons who represent a structured family are able to be adapted to the society, without the need to be resilient since their TAT's shows a defensive frailty and mental suffering. Whereas, those who represent unstructured family appear to be unable to adapt themselves to the society, through the use of some defensive tools based on avoidance and archaic mechanisms

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Mahjoub, Abdelwahab Leyens Jacques-Philippe. "Approche psychosociale des traumatismes de guerre chez les enfants et adolescents palestiniens /." Tunis : Faculté des sciences humaines et sociales : Alif, les Éd. de la Méditerranée, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36969500j.

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Abstract:

Th.--Faculté de psychologie et des sciences de l'éducation--Louvain-la-Neuve, Belgique--Université catholique.
Trois chapitres en français, deux en anglais, et en annexe la version arabe des questionnaires utilisés. Bibliogr. p. 217-237.

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Behaghel, Sandrine. "Traumas et narcissisme : pour une critique des débriefings." Brest, 2008. http://www.theses.fr/2008BRES1001.

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Abstract:

Cette recherche vise à approfondir l’intelligibilité des traumas et traumatismes selon la métapsychologie freudienne, en élucidant de novo leur dynamique narcissique. De plus, il s’agit de réfléchir aux aménagements subséquents de l’accompagnement des personnes (susceptibles d’être) traumatisées. Plusieurs histoires de personne nourrissent la réflexion. D’abord, la naissance et l’évolution des techniques du genre débriefing est examinée. Nous développons un historique critique de la systématisation de l’accompagnement immédiat et post-immédiat dans le monde anglophone et francophone, militaire et civil (psychiatrie de l’avant, defusings et débriefings, CUMP…). Puis, les conceptions des maîtres à penser des méthodes françaises (L. Crocq, F. Lebigot, L. Bailly…) sont présentées et critiquées, ainsi que celles de C. Barrois. En parallèle, les élaborations analytiques nous permettent d’étudier les rapports entre mort et traumas. Les liens entre angoisse de mort, Je et sur-Je sont revisités. Enfin, la recherche focalise sur la façon dont le Je, et par là le corps, peut réagir en cas de peur. Dans cette perspective, nous proposons un modèle d’élaboration d’une peur traumatique
This research aims to improve the understanding of traumas and traumatisms according to the Freudian metapsychology, clarifying their narcissistic dynamics once more. Besides we think about how to adjust, in consequence, the accompaniment of (potentially) traumatized people. Individual stories support the investigation. First we examine the birth and evolution of debriefing methods. We develop a critical study of the systemization of the immediate and post-immediate accompaniment for both the Anglo-saxon and French approaches, military and civil (“forward psychiatry”, defusings and debriefings, CUMP. . . ). Then we present and criticize the work of French specialists on debriefings such as L. Crocq, F. Lebigot, L. Bailly. . . , as well as C. Barrois’s work. At the same time, thanks to analytic theories, we study the relations between death and traumas. The links between death anxiety, ego and super-ego are re-examined. Finally, the research focuses on the way the ego, and therefore the body, can react to fear. In this way, we suggest a resolution model of a traumatic fear

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Trehel, Gilles. "Le traumatisme dans l'œuvre de Freud et son contexte historique." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070031.

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Abstract:

Cette thèse présente le concept de traumatisme sous ses différentes formes sur plus de cinquante ans. Elle couvre une période qui va de 1885-1886 jusqu'à 1939, à savoir depuis la rencontre de Freud avec des personnes souffrant "d 'hystéro-neurasthénie masculine", selon la terminologie de Charcot ou de "névrose traumatique", selon celle de Thomsen et Oppenheim, jusqu'à la mort de Freud dans un Londres en proie à des bombardements. La notion de traumatisme rencontrée par Freud antérieurement à la psychanalyse va participer à sa création. Elle va s'installer à la base de l'édifice théorique et travailler la psychanalyse de l'intérieur selon deux directions. L'une enrichit la psychanalyse en lui ajoutant des domaines d'intérêt comme par exemple l'étude des névroses traumatiques de guerre, l'autre l'appauvrit en participant aux scissions entre les chercheurs, le thème de l'importance accordée à la séduction traumatique en est l'exemple
This thesis presents the concept of traumatism in all its forms on more than fifty years. The period runs from 1885-1886 to 1939, beginning when Freud is encountering people suffering from "masculine hysteric-neurasthenia", using the Charcot's term, or "traumatic neurosis", using the Thomsen and Oppenheim's term, to the Freud's death in a London submitted to daily bombardments. The notion of traumatism is encountered by Freud before the notion of psychoanalysis and contributes to its creation. It is going to set up as the cornerstone of the theoretical structure and to define the evolutions of psychoanalysis in two directions. On the one hand, the notion of traumatism enriches the scope of psychoanalysis as for instance the study of war traumatic neuroses, on the other hand, it weakens the psychoanalysis by contributing to the scissions between researchers, as for instance the conflicts concerning importance of traumatic seduction

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Niyodusenga, Jean-Marie V. "Education, intégration des enfants rwandais traumatisés par la guerre." Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20037.

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Abstract:

Dans la société rwandaise, l'enfant est un trésor qu'il faut protéger. Cependant, ceux qui ont survécu au génocide et massacres de 1994 présentent un trouble post-traumatique qui les empêche de suivre une éducation scolaire normale. La situation actuelle au Rwanda renvoie aux névroses de guerre que Louis Crocp appelle troubles post-traumatiques. Le DSM-III décrit le post-traumatique par : la reviviscence de l'événement traumatique, la réduction du contact avec le monde extérieur et des symptômes neurovégétatifs, dysphoriques ou cognitifs variés. L'enquête auprès des parents, des " éducateurs " et des enfants confirme que le post-traumatique est en rapport étroit avec la guerre de 1994, et a montré l'ampleur des dégâts psychiques surtout chez les enfants et les jeunes de 8-20 ans. Dans cette situation, l'éducation est une stratégie principale, pour intégrer les victimes de ces drames. Cette éducation a pour objectif de donner aux enfants des moyens de réorganiser leurs défenses, de réhabiliter leur narcissisme pour dépasser le traumatisme et construire leur identité meurtrie par le génocide. Pour cette éducation, face à la souffrance psychologique des enfants, nous avons fait appel au conte comme médiateur thérapeutique et éducatif. Le conte a eu des effets positifs sur les enfants qui sont dans les CENA à Kigali. Ces effets se sont traduits par l'envie des enfants de raconter leur vécu à partir des contes traditionnels rwandais et des histoires qu'ils inventaient, début d'un travail de deuil pour certains et moyen de résilience pour d'autres. Ils ont pu faire un pas vers une intégration psychosociale. La conclusion sur la discussion et l'analyse des résultats de la grille de probation sur l'estime de soi, montre que l'effet du conte a été probant pour sortir l'enfant de la souffrance, en faisant évoluer son estime de soi. Il est donc utile d'amener les enfants à poursuivre un travail avec le conte pour pouvoir se distancier du génocide, se projeter dans l'avenir
In Rwandan society, the child is a treasure to be protected. But those who survived the genocide and massacres of 1994 present post traumatic troubles which are stopping them from following a normal school education. The current situation in Ruanda brings to mind the neuroses occasioned by war, which Louis Crocp calls post traumatic stress syndrome. The DSM-III defines post traumatic stress syndrome as the reliving of the traumatic event, reduction of contact with the exterior world, and a variety of neurovegetative, dysphoric and cognitive symptoms. The survey carried out amongst the parents, the “teachers” and children confirms that the post traumatic stress syndrome is closely linked to the war in 1994, and shows the degree of psychological damage caused by the war especially in the children and the young people of 8-20 years. In this situation, education is one of the principal tools for reintegrating the victims of these dramas. The aim of education is to help children to reorganise their defences, and to rebuild their self esteem in order to get over the traumatism and reconstruct an identity bruised by the genocide. Faced with the psychological suffering of the children, we turned to the use of storytelling as the educational and therapeutic medium. Storytelling has had positive effects on the children who are in the CENA in Kigali. The effects have shown themselves by the willingness of the children to recount their past through traditional Rwandan stories and stories which they made up ; for some this is the beginning of mourning and for others a way of increasing their resilience. It has enabled them to make a step towards psychosocial integration. Analysis of the grid for self esteem show convincingly that story telling has helped to reduce the children's suffering by increasing their self esteem ; so it is worthwhile getting children to work at storytelling so that they can distance themselves from the genocide and project themselves into the future

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Tabatabai, Minou. "Les conséquences de la guerre sur l'éducation des enfants." Caen, 2005. http://www.theses.fr/2005CAEN1431.

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Abstract:

Les guerres et les conflits armés internes présentent des menaces inévitables qui pèsent sur le bien être, les intérêts et surtout l'éducation normale des enfants. De point de vue éducatif et pédagogique, le problème des enfants de la guerre devient plus important, lorsqu'on pense qu'ils seront les futures adultes. Le présent recherche mettre en lumière les effets physiques et psychiques de la guerre sur les enfants, leurs problèmes spécifiques ainsi que les effets de la guerre sur le développement éducatif des enfants. Il ensuite présente des mesures de réadaptation et de protection surtout le droit l'éducation des enfants au cours et après la guerre et essaye de trouver les solutions pour diminuer les effets néfastes des guerres sur les enfants et prépare leur réintégration sociale

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Kobersy, Berthe. "Sur l'identité personnelle : transmission et traumatisme à partir de la guerre du Liban (1975-1990/1991)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCB236.

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Abstract:

Comment ce qui s'est produit à une génération précédente est fondateur de l'identité subjective à la génération suivante ? Plus spécifiquement, comment la guerre du Liban (1975-1990/91), vécue par les parents, peut être constructive ou désorganisatrice du sujet (enfant) dans sa singularité ? La transmission psychique est inévitable et fondatrice de l'identité subjective. L'étude des éléments psychiques, relevant de cette expérience violente passée, vécue par la génération précédente, permet de comprendre la participation des processus psychiques générationnels à la formation de l'identité singulière, facilitant ou entravant le travail psychique à la génération suivante. Nos hypothèses envisagent la transmission dans la relation entre le père et le fils, à partir de l'exploration des processus d'identification et de conflictualité dans le lien père-fils, de la part négative (voire traumatique) du contenu transmis et des investissements narcissiques établis entre le père et le fils. Des entretiens de recherche ont été réalisés auprès de dix familles, dont le père était un combattant pendant la guerre, ayant des enfants (garçons, adolescents). L'objectif principal est d'interroger les effets psychiques de la guerre sur le père combattant et le vécu subjectif de l'enfant, examinant les traces de l'expérience violente vécue par le père chez l'enfant. L'analyse des processus en jeu dans le lien père-fils montre des caractéristiques de transmission différentes relatives à chaque lien étudié, et des mouvements généraux de transmission. Une étude plus approfondie de trois cas accentue, principalement, trois aspects de transmission : la violence, l'énigmatique et le narcissique. Ce travail rend compte : - de la part active et créative de l'individu dans l'élaboration de ce qui est transmis à partir de la guerre du Liban ; - des fonctions intrusive et aliénante de la transmission, par rapport à des fonctions constructive et créatrice ; - de la fonction fondatrice du collectif au niveau individuel. Dans le contexte du Liban, il s'agit, principalement, d'une transmission idéologique violente de la guerre, qui paraît être un détournement de la conflictualité oedipienne et intrapsychique
How is it that the experiences of a preceding generation are foundational to the subjective identity of the following generation? More specifically, how can the Lebanese civil war, witnessed by parents, be constructive or destructive to the subject (child) in his/her singularity? The psychological transmission is inevitable and foundational to the subject's identity. Studies on psychological elements related to that violent experience could help us comprehend the influence of generational psychological processes on singular identity formation. This facilitates or hinders the psychological development of the second generation. The principal objective of this research is to explore the effects of the war on the father (combatant) and the subjective experiences of the child through intergenerational psychological transmission. This study examines the psychological transmission through analysis of the identification process and the ensuing rivalry between father and son. This study also seeks to analyze the negative part (traumatic) of the transmitted heritage and the narcissistic investment between parent and child. Our research interviews were conducted with ten families in which the father was a combatant during the war and have adolescent children. The analysis of these processes between father and son has revealed some common characteristics among the subjects. A more detailed study of three of those cases accentuated three aspects of the transmission process: Violent, Enigmatic and Narcissistic. The study has revealed an active and innovational role by the subject in the transmission process. The results have also revealed the function of a collective component among the individuals studied. The transmission process had an intrusive and alienating function as well as a constructive and creative function. In the Lebanese context, there's a violent ideological transmission related to the war, which seems to be a diversion of the Oedipian and intrapsychic conflict

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Al, Chartouni Antoine. "Représentation de la mort et anxiété chez les enfants libanais après la guerre de juillet 2006 : approches psycho-sociale et clinique des traumatismes de guerre vécus par les enfants Libanais." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070010.

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Abstract:

Clausewitz assimile la guerre à un duel à une plus vaste échelle, et la compare à un combat entre deux lutteurs. Il en début que la guerre est donc un acte de violence destiné à contrainte l'adversaire, à exécuter notre volonté ; la violence est le moyen, et la fin est d'imposer la volonté de l'adversaire à l'ennemi. Concrètement, la guerre civile est bien un conflit armé. La définition de Clausewitz peut lui être appliquée : c'est un acte de vie sociale, un conflit de grands intérêts qui ne se résout qu'avec effusion de sang. Elle est le développement de la politique choisie par un groupe humain, quand le jeu politique normal ne semble plus lui permettre d'atteindre le but qu'il s'était fixé. La société libanaise a connue plusieurs guerres consécutives, et la dernière était en juillet 2006, entre Hozbullah et Israël. Cette guerre avait des conséquences psychologiques assez importantes sur les enfants comme chez les adultes qui ont déjà vécus les guerres du Liban qui a éveillé toutes les processus inconscientes des anciennes guerres libanaises, cette thèse porte sur l'étude des cas de soixante enfants libanais et l'impact de cette guerre sur ces enfants choisis arbitrairement, tout en étudiant la perception de la mort et l'anxiété chez ces enfants qui ont vécu cette dernière guerre sur le territoire libanais et tout en visant les traumatismes de la guerre. L'anxiété peut être perçue comme un signal adressé au moi conscient pour lui permettre de prendre des mesures face à la guerre et ses conséquences nuisibles engendrée par un conflit entre les exigences libidinales et les interdits du surmoi. L'anxiété peut donc être un mécanisme de défense. En somme, les enfants libanais, traumatisés par la guerre de juillet 2006 bombardements, destructions des domiciles confrontés à la mort réelle ou éventuelle de leurs familles, se sont avérés être des sujets intéressants pour notre recherche, surtout que la conception qu'ils ont de la mort affecte leur rapport à la mort et aux morts. Notre recherche propose d'étudier la problématique suivante: l'élaboration psychique de la mort, de l'anxiété et du traumatisme psychique de guerre chez les enfants libanais après la guerre de juillet 2006. Les tests qui seront a la portée de cette étude, sont les tests projectif CAT, le test pour mesurer l'anxiété R-CMAS et le dessin libre sans oublier les entretiens avec les enfants. Les enfants sont des deux sexes, âges reparties entre 7 et 12 ans phase de latence, ils habitaient les cinq mohafazats du Liban : Beyrouth, mont Liban, Bekaa, Nord et Sud du Liban. Comme le choix de toutes les confessions qui existent au Liban : christianisme : maronites, orthodoxes et autres qui englobent: autres confessions chrétiennes, islam : sunnites, chiites et druzes. Donc d'innombrables enfants sont confrontés à l'angoisse de perdre leur foyer, leurs biens et leurs proches. Dans de telles conditions, pratiquement tous les constants nécessaires à l'épanouissement des enfants sont gravement perturbés, et les dégâts psychologiques des conflits armés sont incalculables. Les enfants influençables sont souvent déroutés par des messages condamnant leurs amis et voisins. Sous leur influence, bon nombre d'entre eux deviennent insensibles et méfiants. Aussi horribles et tragiques que soient ces situations pour les individus et les familles, elles sont encore plus coûteuses pour la société à long terme. Un enfant élevé dans la violence apprend à être violent. Un enfant élevé dans la haine apprend à haïr. Un enfant brutalisé et insensibilisé par les sévices et les preuves porte en lui des germes dont nul ne sait s'ils peuvent être déracinés. L'objectif de cette thèse sera de connaître ces enfants qui ont été blessé psychiquement de cette guerre
Clauswitz compares war to a larger scale fight, and to a fight between two warring factions. He begins saying that war is therefore an act of violence intended for compelling the enemy to bow to our will; violence is the means, and the end is to impose the foe's will to enemy. In fact, civil war is really an armed conflict. Clauswitz's definition can be applied thereto: this is an act of social life, a conflict of high interests that can only be solved by bloodshed. It is the development of a policy chosen by a human group whenever the normal political game no longer seems to enable it to reach the aim already set. Lebanese society witnessed a succession of wars, the last one dating back to July 2006 between Hozbullah and Israël. That war had so momentous psychological sequels on both children and adults who were already through wars in Lebanon which roused all the unconscious processes of the former Lebanese wars. The current thesis is about the case study of sixty Lebanese children and the impact of that war on these randomly chosen children, while studying their perception of death and anxiety after they were through the last war on the Lebanese territory on one hand, and aiming at the war traumas, on the other. Anxiety can be sensed as a signal aimed at the conscious ego to enable it to take measures in view of the war and its serious consequences, that war being triggered by libidinal requirements and the constraints of the superego. Anxiety can, therefore, serve as defense mechanisms. On the whole, as they felt horrible trauma of July war 2006, shelling and houses destructions, and faced real or likely death of their family, Lebanese children proved to be interesting subjects for our research, inasmuch as the idea they have about death affects their relationships with both death and dead. Our research suggests the study of the following problematic: working out repressed emotions about death, about anxiety and war psychological trauma of the Lebanese children after July 2006 war. Tests that shall be applied in this study are the projective test: CAT, test for assessing anxiety R-CMAS and the free drawing, not forgetting interviews with children. Children are of two sexes, and their ages vary between 7 and 12: latency period. They lived in the five provinces of Lebanon: Beirut, Mount Lebanon, Bekaa, North and South,just as all communities in Lebanon: Christians, Maronites, Orthodoxes and other ones that include: other Christian communities, Islam: Sunnites, Shiites and Druzes. Therefore, score of children face the fear to lose their home, their possessions and their relatives. In such conditions, all the constants needed for the children self-fulfillment are practically and seriously disturbed, and the psychological damages of the armed conflicts are too many. Vulnerable children are often misled by messages condemning their friends and neighbors. Corning under their influence, a good deal of them becomes insensitive and distrustful. As tremendous as tragic as these situations may seem for individuals and families, they are even more costly for the society in the long run. A child raised on violence shall learn to be violent. A child raised on hatred, shall learn to hate. An ill treated child and immune to physical cruelty and ordeal shall bear deep inside seeds that no one will know whether they can be uprooted. This thesis shall aim to know these children once psychologically hurt in that war

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Bika, Gildas. "Les logiques de survie des réfugiés de guerre : clinique de la reconstruction post-traumatique dans un pays d’asile : contributions des méthodes projectives (Rorschach et TAT)." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20043/document.

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Abstract:

A partir d’une clinique constituée de 15 sujets bourreaux et victimes, cette étude porte sur « Les logiques de survie des réfugiés de guerre », en se servant du Rorschach et du TAT comme «dispositifs à symboliser» (Roussillon, 2003 ; Roman, 2005 ; Dérivois, 2004). Comment les réfugiés se reconstruisent-ils dans un pays d’asile ? A quel niveau topique les traumatismes vécus se seraient-ils enkystés ? A quelles stratégies de survie recourent-ils ? Quels mécanismes de défense mettent-ils en œuvre ? Comment les traumatismes subis, les éventuels (ré) aménagements s’expriment-ils au Rorschach et au TAT ? Enfin, l’établissement des indices d’une « personnalité traumatique » est-elle possible au Rorschach et au TAT ?Il existerait un lien entre les traumatismes subis, les troubles référés à l’identité dans le pays d’asile et les différentes modalités de reconstruction psychiques. Les logiques de survie se déclinent en victimisation et logiques victimaires ; bourreaux et boucs-émissaires ; triomphalismes et engagements ; honte et culpabilité ; errance ; silence ; recherche et création. La somatisation constitue une autre déclinaison.Les effets du traumatique sont souvent pensés sous le primat de la négativité. L’hypothèse du traumatisme-moteur a été envisagée. Enfin, un appareil psychique des liens inter-institutionnels a été modélisé
From a clinical subjects consisting of 15 executioners and victims, this study focuses on "survival strategies of refugees from war, "using the Rorschach and the TAT as "devices to symbolize" (Roussillon, 2003; Roman 2005; Dérivois, 2004).How do they rebuild refugees in asylum countries? At what level topical traumas would they encysted? Which coping strategies do they use? What defenses are they implemented? How trauma, the possible (re) development they are expressed on the Rorschach and the TAT? Finally, Compiling a "personality disorder" is it possible the Rorschach and the TAT? There is a link between trauma, disorders referred to identity in the country of asylum and the various methods of psychological reconstruction. The logic of survival and victimization are divided into logical victimizers; executioners and scapegoats; triumphalism and commitments; shame and guilt, wander; silence, research and creation. Somatization is another variation. The effects of trauma are often designed under the primacy of negativity. The hypothesis of trauma-engine was considered. Finally, a psychic apparatus of inter-institutional linkages have been modeled

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Ward, Thérèse. "Le deuil chez la mère libanaise ayant un fils disparu pendant les guerres du Liban (1975-2006) : "Deuil avec ou sans corps récupérés" : "étude descriptive" : "Types de deuil et fonctionnements psychiques"." Paris 13, 2011. http://www.theses.fr/2011PA131023.

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Abstract:

Mon premier but est d’étudier le déroulement et l’issue, si issue il y a, du deuil d’une mère d’un fils disparu durant la guerre en comparaison avec le deuil d’une mère d’un fils martyr de la guerre et enterré décemment. Le deuxième but est d’étudier le fonctionnement psychique de ces mères et le type de relation d’objet qu’elles présentent. C’est à se demander si cette fixation à la perte pourrait traduire un aménagement limite de la personnalité. Mes résultats reflètent d’une façon évidente que le deuil compliqué dans ses trois modalités occupe toute la scène psychique de ces mères. Le déni flagrant de la mort dans leur attitude, malgré l’enterrement et le verdict de la mort, nonobstant quand ils sont prononcés, récemment ou des années plus tôt, pousse à se demander si vraiment les circonstances de la mort seraient décisives face à un fonctionnement psychique immature et limite. Les traits les plus marquants chez ces mères sont pour 85% et plus d’entre elles : une identité de soi fragilement acquise, une angoisse de la perte d’objet et des complications du système osseux, alors que plus de 95% présentent une dépression mélancolique, un deuil différé, une attitude masochiste, une culpabilité et une dépréciation de soi. Toutes ces mères ont un narcissisme défaillant, une identification sexuelle précairement acquise et sont sous traitements médicamenteux réguliers
My first goal is to investigate the conduct and the outcome of the bereavement of a mother whose son disappeared during the war in comparison with the mourning of the mother of a martyr of the war and decently buried son. The second goal is to study the psychic functioning of these mothers and the type of object relationship they have. Knowing this fixation to the loss could reflect the organization of limit personality

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Khalil, Lyne. "La question de la transmission entre mère et fille dans le contexte d'après-guerre civile libanaise. Se permettre d'aimer pour briser la répétition." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCC050.

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Abstract:

En raison d’un défaut d’après-coup et d’un échec de travail de mémoire, la guerre civile libanaise (1975-1990), ne s’est jamais réellement finie et se voit vouée à la répétition. Cette guerre contre le différent confessionnel génère une haine meurtrière de l’autre étranger et devient désormais une base constituante à l’organisation familiale. La guerre s’enracine jusque dans l’espace intime du sujet et met à mal sa constitution identitaire. Pendant cette guerre, l’union au semblable se dressera comme une arme de guerre contre le différent, l’étranger et l’ennemi. La femme libanaise des temps de guerre, apparaîtra dans cette thèse, comme la première à «utiliser» cette « arme ». Dans cette société qui véhicule le traumatisme de guerre, la religion régie jusqu’aujourd’hui les droits du Libanais, les lois individuelles et sociales. Cette dernière, légitime le patriarcat et fragilise l’identité groupale, communautaire et individuelle dans le cas où l’union d’amour serait interconfessionnelle. La fonction fondatrice du collectif au niveau individuel est donc, dans ce contexte, fondamentale à la compréhension de cette étude. L’objectif de cette thèse sera d’étudier la question de la transmission entre mère et fille dans l’après guerre civile et de ses incidences sur l’identité féminine de la femme qui n’a jamais vécu la guerre civile : la femme d’après-guerre. C’est précisément à travers la transmission de l’interdiction de s’unir au différent que cette question sera traitée. Cette transmission interdictrice se répercutera sur la relation primaire mère-fille d’après-guerre et sur la nature et la fonction de l’amour, apanage de la relation narcissique et objectale. Afin de rendre compte des aléas de cette transmission aliénante, la recherche se portera sur deux cas d’adolescentes libanaises n’ayant jamais vécu la guerre civile et ayant respectivement une mère qui a été femme du foyer pendant la guerre civile et une autre qui a été combattante pendant cette guerre. À travers l’étude de l’épreuve de la rencontre amoureuse à l’adolescence et des bouleversements psychiques sévères qu’elle génère, l’impact dévastateur de la répétition et de la transmission de l’interdiction de s’unir au différent sera alors mis en avant. Quel que fut le rôle de la mère pendant la guerre civile, ces adolescentes, apparaîtront comme extension narcissique de la mère, peineront à se séparer, à se subjectiver et à se constituer comme des êtres libres de leurs désirs et de leur corps
Because of a shortcoming in afterwardsness and no work of remembrance, the Lebanese civil war (1975-1990) never truly ended and is doomed to repetition. This war, against the religiously different, generated murderous hatred of the other, the stranger, and is now a constituent base for family organization. War is rooted in the intimate space of the subject and undermines the constitution of his identity. During that war, the union with the alike stands as a weapon of war against the different, the foreigner and the enemy. The wartime Lebanese woman will appear, in this thesis, as the first to "use" this "weapon". In this society which transmits the trauma of war, religion dictates until today the rights of the Lebanese, and individual and social laws. It legitimizes patriarchy and weakens group, community and individual identity in the event that a union of love is interconfessional. The founding function of the collective at the individual level is therefore, in this context, fundamental to the understanding of this study. The aim of this thesis will be to study the question of mother-daughter transmission in the post-civil war and its impact on the female identity of the women who never lived war : the post war women. It is precisely through the transmission of the prohibition to unite with the different that this question will be treated. This prohibiting transmission will affect the post- war mother-daughter relationship and the nature and function of love, appanage of the narcissistic and objectal relation. In order to account for the uncertainties of this alienating transmission, the research will focus on two Lebanese adolescents who have never experienced the civil war and who, respectively, have a mother who was a homemaker during the civil war and another who was a fighter. Through the study of the ordeal which is the romantic encounter at adolescence and the severe mental upheavals which it generates, the devastating impact of repetition and of the transmission of this prohibition to unite with the different will be highlighted. Whatever the role of the mother during the civil war, her teenage daughters will appear as her narcissistic extension, and will struggle to separate, become their own subjects, and to constitute themselves as beings free in their desires and their bodies

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Feldman, Marion. "Psychologie et psychopathologie des enfants juifs, cachés en France pendant la Seconde Guerre mondiale et restés en France depuis la Libération." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131016.

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Abstract:

Cette recherche qualitative concerne la construction psychique des enfants juifs cachés en France pendant la Seconde Guerre mondiale. Après une présentation du contexte historique de la relation entre le France et les Juifs, nous exposons les théories psychologiques du développement de l’enfant, ainsi que les événements de vie pouvant rendre vulnérables son processus de développement. Nous présentons ensuite une revue de la littérature psychologique. Selon la méthodologie de recherche complémentariste, nous analysons dix entretiens d’ »enfants cachés » (enfants nés en France, de parents migrants), de façon longitudinale. Nous poursuivons par une analyse transversale, des trois lignes repérées dans la construction psychique de chacun. Nous repérons un traumatisme spécifique, qui se définit par des troubles d’affiliation, identitaires et familiaux, qui sont liés à une série d’évènements traumatiques, à laquelle participe un processus de déculturation, mis sous silence pendant plusieurs décennies
The qualitative research concerns the psychic construction of hidden jewish children during the Second World War, in France. After setting out the historical context of the relationship between France and the Jews, we outline psychological theories of child development, as well as the life events that can interfere with the process of child. Next, we present a review of the psychological literature. In accordance with the complementarist research methodology, we provide a detailed analysis of ten interviews with “hidden children”, born in France to migrant parents. After the ten longitudinal analyses, we provide a transversal analysis, which light on the three lines identified in the psychic construction of each person. These observations allow us to identify a specific trauma that is defined by affiliation, identity and family problems which are linked to a series of traumatic events, involving a process of deculturation but not mentioned for several decades

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Milquet, Sophie. "Ecrire le traumatisme : mémoire féminine dans les fictions sur la guerre civile espagnole : représentations, formes, enjeux (1975-2010)." Thesis, Rennes 2, 2013. http://www.theses.fr/2013REN20022.

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Abstract:

La présente étude porte sur l'expression de la mémoire féminine dans les fictions traitant de la guerre civile espagnole(1936-1939) et du franquisme. Elle s’intéresse plus particulièrement aux oeuvres publiées depuis la fin de la dictature (1975) jusqu’en 2010, en français (Agustin Gomez-Arcos et Mercedes Deambrosis) et en espagnol (Dulce Chacón, Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños et Ángeles Caso).Nous nous attachons d’abord à l’étude globale des représentations des expériences féminines de la guerre et de la répression. Dans l’écriture des violences subies comme dans celle des luttes et résistances, la double dimension politique et de genre émerge. L’analyse se resserre ensuite sur les représentations du traumatisme, entre manifestations pathologiques et tentatives de ritualisation. Nous montrons à cet égard comment le récit peut assumer une fonctionrituelle.La « poétique du traumatisme » mise au jour dans le corpus d’étude qualifie des réalisations formelles diverses, rassemblées en trois ensembles, correspondant à autant de lieux possibles d’ancrage du traumatisme : le rapport générationnel, le corps et la voix. Une attention spéciale est accordée à la figure de la victime. Des phénomènes tels que la répétition et la délinéarisation, apparaissant à divers niveaux du récit, éclairent le rapport que les fictions entretiennent avec le passé ainsi que leurs positions éthiques et politiques dans le présent de la démocratie
The current study explores the expression of women’s memory in literary works dealing with the Spanish Civil War (1936-1939) and Francoism. It focuses on the fictional narratives published between the end of the dictatorship (1975) and 2010, in French (Agustin Gomez-Arcos and Mercedes Deambrosis) and Spanish (Dulce Chacón Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños and Ángeles Caso).The thesis first conducts a global analysis on the representations of women’s experiences of war and repression. In thewriting of violence, struggle and resistance, the double political and gendered dimension emerges. The research focuses subsequently on the trauma representations, between pathological manifestations and ritual attempts, and shows how narrative can assume a ritual function.The « poetics of trauma » characterises various formal realisations, divided into three groups. Each of them embodies a possible space for the inscription of trauma : the generational link, the body and the voice. Special attention is given to the figure of the victim. Phenomena such as repetition and delinearisation, that appear at various levels, clarify the relationship that fictional narratives build with the past as well as their ethical and political positions in the democracy

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Milquet, Sophie. "Ecrire le traumatisme: mémoire féminine dans les fictions sur la guerre civile espagnole :représentations, formes, enjeux, 1975-2011." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209501.

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Abstract:

La présente étude porte sur l'expression de la mémoire féminine dans les fictions traitant de la guerre civile espagnole (1936-1939) et du franquisme. Elle s’intéresse plus particulièrement aux œuvres publiées depuis la fin de la dictature (1975) jusqu’en 2010, en français (Agustin Gomez-Arcos et Mercedes Deambrosis) et en espagnol (Dulce Chacón, Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños et Ángeles Caso).

Nous nous attachons d’abord à l’étude globale des représentations des expériences féminines de la guerre et de la répression. Dans l’écriture des violences subies comme dans celle des luttes et résistances, la double dimension politique et de genre émerge. L’analyse se resserre ensuite sur les représentations du traumatisme, entre manifestations pathologiques et tentatives de ritualisation. Nous montrons à cet égard comment le récit peut assumer une fonction rituelle.

La « poétique du traumatisme » mise au jour dans le corpus d’étude qualifie des réalisations formelles diverses, rassemblées en trois ensembles, correspondant à autant de lieux possibles d’ancrage du traumatisme :le rapport générationnel, le corps et la voix. Une attention spéciale est accordée à la figure de la victime. Des phénomènes tels que la répétition et la délinéarisation, apparaissant à divers niveaux du récit, éclairent le rapport que les fictions entretiennent avec le passé ainsi que leurs positions éthiques et politiques dans le présent de la démocratie.

The current study explores the expression of women’s memory in literary works dealing with the Spanish Civil War (1936-1939) and Francoism. It focuses on the fictional narratives published between the end of the dictatorship (1975) and 2010, in French (Agustin Gomez-Arcos and Mercedes Deambrosis) and Spanish (Dulce Chacón Carme Riera, Josefina Aldecoa, Jesús Ferrero, Marifé Santiago Bolaños and Ángeles Caso).

The thesis first conducts a global analysis on the representations of women’s experiences of war and repression. In the writing of violence, struggle and resistance, the double political and gendered dimension emerges. The research focuses subsequently on the trauma representations, between pathological manifestations and ritual attempts, and shows how narrative can assume a ritual function.

The « poetics of trauma » characterises various formal realisations, divided into three groups. Each of them embodies a possible space for the inscription of trauma :the generational link, the body and the voice. Special attention is given to the figure of the victim. Phenomena such as repetition and delinearisation, that appear at various levels, clarify the relationship that fictional narratives build with the past as well as their ethical and political positions in the democracy.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Roques, Marjorie. "Les retentissements des effractions corporelles sur l’unité psychosomatique de l’adulte insuffisant rénal hémodialysé : étude clinique du traumatisme d’une maladie grave et de son traitement." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100153.

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Abstract:

L’insuffisance rénale est une maladie chronique, qui, parvenue à un certain stade, nécessite au patient qui en est atteint, d’avoir recours à un traitement de suppléance permettant de pallier les défaillances de la fonction du rein. Une de ces techniques, l’hémodialyse, comprend trois étapes importantes dans le parcours de la personne malade: l’annonce de la maladie, la création d’un abord vasculaire, le passage au traitement. L’annonce de l’insuffisance rénale a souvent lieu quelques années avant l’intervention de la fistule artério-veineuse et donc bien en amont de la mise en dialyse. Une étude longitudinale aurait permis de procéder au suivi complet de la personne insuffisante rénale à partir de la découverte de la maladie mais les contraintes de temps m’ont conduit à me limiter aux effets après coup de l’annonce et à me concentrer sur les retentissements du traumatisme au moment de la première effraction (création de la fistule artério-veineuse) et de seconde effraction (la mise en dialyse). Au regard des théories psychanalytiques du traumatisme, j’ai cherché à mettre en évidence la portée des effractions corporelles sur l’unité psychosomatique de la personne atteinte d’insuffisance rénale qui se différencie de celle de l’effraction psychique du traumatisme excluant une blessure physique. J’ai repris l’hypothèse de Freud concernant les névroses de guerre qui stipule que l’atteinte physique protège de la névrose traumatique, mais j’ai proposé de modifier la teneur de ses propos en les adaptant à la situation de maladie grave. Par conséquent, la visée de cette recherche est d'étudier le parcours de l'insuffisant rénal à trois temps traumatiques de la maladie dans ses dimensions à la fois psychique et somatique. Afin d'éprouver mes hypothèses, un entretien clinique est proposé lors de la première entrevue, puis des tests projectifs (TAT et Rorschach) accompagnés d'un entretien clinique sont proposés lors de la seconde rencontre. Ma population se compose de huit patients âgés de 22 à 60 ans que j’ai rencontré une première fois lors de la création de la fistule artério veineuse, un moment durant lequel j’ai pu relever que l'annonce de l'insuffisance rénale n’avait pas joué le rôle d'une angoisse signal d'alarme dans l'économie psychique. Car en effet, à l’arrivée de ce nouveau corps étranger, un débordement pulsionnel affleure mettant à jour une fantasmatique de type traumatique. La seconde phase se situe au début des séances de dialyse lors desquelles la sensorialité et les sensations sont mises au service d'une « détresse somato-psychique » convoquant un sentiment d'inquiétante étrangeté et une difficulté de délimitation des frontières corporelles.D’une part, l’analyse au cas par cas des résultats dévoile que la valeur préventive de l’annonce de la maladie quelques années avant l’intervention a été amoindrie par la violence des effractions corporelles D’autre part, l’analyse des tendances générales a mis en évidence une fragilisation de l’investissement narcissique et des repères objectaux à trois niveaux : sensoriel, sensuel, de la représentation. Plusieurs réponses ou couples de réponses face à l’évènement traumatique pouvant appartenir aux dimension régrédiente et/ou progrédiente s’inscrivant dans une histoire singulière et s’exprimant au travers d’un fonctionnement psychique propre à chacun, ont pu être dégagées comme : l’inhibition de la pensée, la rationalisation et l’intellectualisation, le masochisme (mortifère ou gardien de vie), le déni et le clivage non structurel du Moi, les processus névrotiques, les solutions opératoires (répression affective) et les solutions inadaptées.Enfin, l’examen du fonctionnement psychique aux tests projectifs ne permet pas d’établir de lien direct entre l’organisation mentale et les potentialités de réorganisation suite à l’impact du traumatisme comprenant une atteinte physique
The renal insufficiency is a chronic disease, which, reached certain stage requires to the patient who is affected, to resort to a treatment of substitution allowing to mitigate the failures of the function of the kidney. One of these techniques, the hemodialysis, includes three important stages in the route of the sick person: the announcement of the disease, the creation of a vascular access, the passage in the treatment. The announcement of the renal insufficiency often takes place some years before the intervention of the artério-venous fistula and thus good upstream to the stake in dialysis. A longitudinal study would have allowed to proceed to the complete follow-up of the renal insufficient person from the discovery of the disease but the constraints of time drove me to limit me to the effects afterward of the announcement and to concentrate on the echoes of the trauma at the time of the first burglary (creation of the artério-venous fistula) and of second burglary (the stake in dialysis). Towards the psychoanalytical theories of the trauma, I tried to bring to light the impact of the physical burglaries on the psychosomatic unity of the person affected by renal insufficiency which differs from that of the psychic burglary of the trauma excluding a physical wound. I took back the hypothesis of Freud concerning the war neurosises which stipulates that the physical achievement protects from the traumatic neurosis, but I suggested modifying the content of its comments by adapting them to the situation of serious illness. Consequently, the aim of this research is to study the cours) of insufficient renal in three time traumatic of the disease in its at once psychic and somatic dimensions. To feel my hypotheses, a clinical consultation is proposed during the first interview, then projective tests (TAT and Rorschach) accompanied with a clinical consultation are proposed during the second meeting. My population consists of eight patients from 22 to 60 years old that I met first time during the creation of the fistula venous artério, one moment in the course of which I was able to raise that the announcement of the renal insufficiency had not played the role of an anxiety alarm in the psychic economy. Because indeed, upon the arrival of this new foreign body, an impulsive overflowing appears updating a fantastical of traumatic chap. The second phase is situated at the beginning of the sessions of dialysis when the sensoriality and the sensations are put in the service of a "somato-psychic distress " a feeling of disturbing strangeness and a difficulty of demarcation of the physical borders. On one hand, the individual analysis of the results reveals that the preventive value of the announcement of the disease some years before the intervention was decreased by the violence of the physical burglaries. On the other hand, the analysis of the general tendencies brought to light an embrittlement of the narcissistic investment and the objectals marks at three levels: sensory, sensual, of the representation. Several answers or couples of answers in front of the traumatic event which can belong in regredient and\or progredient dimensions joining a singular story and expressing himself through a psychic functioning appropriatefor each, were able to be brought out as: the inhibition of the thought, the rationalization and the intellectualization, the masochism (mortiferous or guard of life), the denial and the not structural split(cleavage) of the Me, the neurotic operating processes, the solutions ( emotional repression) and the unsuitable solutions.Finally, the examination of the psychic functioning in the projective tests does not allow to establish of direct link between the mental organization and the potentialities of reorganization further to the impact of the trauma understanding a physical achievement

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Onguene, Ndongo Theodore. "Violence, traumatisme et bifurcation catastrophique : enjeux du lien dans l'enrôlement "volontaire" d'enfants soldats." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20088.

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Abstract:

Dans la plupart des situations de guerre utilisant des enfants, tout au moins dans les configurations actuelles, c’est une partie du groupe-communauté lui-même qui porte la transgression. Il apparaît souvent dans ces guerres une dimension inavouable liée à la dynamique interne du groupe. Dans ces configurations il s’agit d’une organisation collective du massacre par une partie du groupe, sur la base de codes communs et partagés saisissable au travers de la théorie des catastrophes (Thom, 1961) comme des opérateurs de bifurcation. Comme si d’une part, la figure de l’intrus (Duez., 2003) qui peut se comprendre comme produit du travail de figuration, de mise en forme de l’objet perdait sa principale fonction structurante, et d’autre part, le sujet perdait toute possibilité de vivre intimement le groupe comme son espace psychique, comme la scène destinée à transférer immédiatement ses différents conflits et enjeux psychiques, re-convoquant les scénalités archaïques et invitant à définir de nouvelles formes à investir. Ceci vient complexifier tout travail de symbolisation. Dans ces contextes de transgressions, où l’enfant est au prise avec l’autre-semblable devenu nocif et porteur de la mort, l’émergence de la figure de l’enfant-soldat obéit à une dynamique dont la force (celle utilisée par le chef de guerre) n’est pas le seul paramètre. Cette figure est logée dans le groupe-combattant qui est une émanation méta-défensives du groupe-communauté
In most current configurations of war front using children, we use to find a part of the community-group bearing itself the transgression. It often appears in these wars, a shameful dimension related to the internal dynamics of the group killing itself. By the fact, in these configurations, we have a collective massacre committed by part of Group, on the basis of common and shared social rules and anthropological codes. The catastrophe theory (Thom, 1961) is an opportunity to explain those phenomena using attractive and repulsive forces in individual an groupal catastrophic bifurcation. It seems, on one hand, the “alien intrusion” (Duez B. 2003) which can be considered as the result of the psychic figuration work out and shaping of the psychic object, loses its main structuring function. On the other hand, the individual lost any opportunity to intimately experience the group as a psychic area on which he can transfer his immediate psychic conflicts and issues. Then, archaic scenes take the rule and invite the individual to find new internal form to deal with for symbolisation process. In these transgressions contexts, where children have to deal with harmful adult bearer of death, the rising of Child Soldier phenomena obeys a dynamic in witch strength (used by lord of war) is the common but not the unique parameter to consider. Child Soldier emerge in the war group which is a meta-defensive organization of the community reacting to the state of war

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Metidji, Safia. "L'oeuvre d'exil au coeur du processus de subjectivation des descendants de la guerre d'Algérie : par-delà la mémoire traumatique familiale." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC257.

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Abstract:

Le traumatisme psychique dans la guerre confronte le sujet au « réel de la mort » (Lebigot, 2005). Il agit comme une effraction psychique, par laquelle aucune représentation n’est accessible, condamnant l’affect à errer sans but, sinon à sa glaciation. Les traumatismes de guerre en constituent l’apogée. À ce niveau, on observe que, pour fuir la menace du traumatisme dans la guerre, de nombreuses populations trouvent par le chemin de l'exode l'espoir d'une vie meilleure au sein d’une terre d'accueil plus sécurisante. Mais, si l'exil apparaît comme une issue ultime de protection, l’épreuve qu’il constitue n'épargne pas au sujet la douleur de la « coupure d'avec les origines », apparentée à une « trahison » (Stitou, 1997, 2006). L'exil d'après-guerre serait ainsi le terrain propice au défaut de symbolisation et de transmission entre générations, créant une rupture de la filiation (Tourn, 1997). Cette recherche s’intéresse aux enfants d'exilés de guerre, nés en terre d’exil, qui éprouvent, par procuration, la douleur sans nom de leurs parents. Il s’agit d’étudier les effets psychopathologiques du vécu d’exil familial d’après-guerre et d’analyser les conséquences de l’« empêchement de penser » (Cherki, 2008) sur le défaut de subjectivation de ceux qui en sont les descendants. En effet, si l'enfant privé de passé ne peut parvenir à se penser lui-même (Aulagnier, 1989), comment regagner une capacité subjectivante ? Nous fonderons notre recherche sur le terrain de l'Histoire de la guerre d'Algérie (1954-1962) et de l’exode en France métropolitaine des années 60. Par le témoignage sensible de nos participants nés en terre d’exil pendant et après la guerre, issus des différentes communautés rapatriées français et migrants algériens, nous analyserons le(s) facteur(s) spécifique(s) et commun(s) qui participe(nt) à entraver la transmission de l’histoire familiale menant à l’exil et leurs répercussions sur le parcours de vie et sur la construction psychique singuliers à chacun. Nous verrons que si le vécu d’exil des parents, en tant qu’arrachement à sa terre natale et perte des objets d’amour, peut altérer les voies de la transmission des origines, il peut aussi offrir les fondements nécessaires au processus de subjectivation chez les descendants. Nous montrerons la façon dont les descendants parviennent à mener une oeuvre de symbolisation dans et par l'exil, pour échapper à l'emprise des traumas en héritage, dont ils sont les dépositaires, afin de devenir à leur tour les agents de la transmission
The psychic trauma of war confronts the subject with « the real of death » (Lebigot, 2005). It acts as a psychic breaking, for which no representation is available, condemning the affect to wander aimlessly, if not to its glaciation. War traumatism constitute its apogee. At this level, we observe that, to escape the threat of war trauma, many people find by the way of the exodus the hope of a better life in a more secure haven. But if exile appears as an ultimate outcome of protection, its trial doesn’t spare to subject the pain of the « break with origins », associated to a « betrayal » (Stitou 1997, 2006). The exile in post-war would be the propitious ground for lack of symbolization and of transmission between generations, creating a break in filiation (Tourn, 1997). This research is about children of war exiles, born in exile, who feel vicariously the pain without name of their parents. This study concerns the psychopathological effects of family lived in post-war exile in order to analyze the consequences of the « impediment to think » (Cherki, 2008) on the lack of subjectivation of those who are the descendants. Indeed, if the child deprived of the past can’t succeed in thinking himself (Aulagnier, 1989), how can he regain a capacity of subjectivation ? We base our research on History field of Algerian war (1954-1962) and of exodus in France during the sixties. By the sensitive testimony of our participants born in exile during and after war, born into French repatriates and Algerian migrants communities, we will analyze specific and shared factor(s) which involved in hindering the transmission of family history leading to exile, and their impact on the singular life path and psychic construction. We'll see that, if the experience of parents exile as wrench to his native land and as loss of love objects, can harm ways of origins transmission, it can also provide the foundation of subjectivation process for descendants. We will show how the descendants manage to carry out this symbolization opus in exile and by exile to escape the grip of trauma in legacy, which they are the custodians, in order to become the agents of transmission themselves

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Chemaly, Zeina Sama. "Religiosité, spiritualité et régulation des émotions : le cas du Liban." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080001.

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Abstract:

Les publications disponibles s’accordent sur l’éventuel développement, suite à un évènement extrême, d’un trouble état de stress post-traumatique accompagné d’autres troubles comme l’anxiété et la dépression. Plusieurs variables moduleraient la relation entre l’évènement potentiellement traumatisant vécu et son impact. La présente étude, menée au Liban, s’intéresse particulièrement au rôle modulateur des croyances religieuses et spirituelles dans la modulation de cet impact, en mettant l’accent sur l’importance des émotions positives. Les données recueillies par l’entretien clinique, les échelles et les questionnaires et illustrées par des vignettes cliniques ont permis de formuler des définitions de la religiosité et de la spiritualité selon la population d’étude et d’évaluer les variables « consultation » et «confession », menant ainsi à des comparaisons intergroupes. Les résultats obtenus indiquent une association de la religiosité aux émotions négatives chez les participants en consultation psychologique. Par ailleurs, chez les participants tout-venant l’interprétation symbolique du contenu religieux et les émotions positives se sont révélées jouer un rôle important pour une meilleure santé mentale, malgré le grand nombre d’évènements de guerre vécus. Cependant, ce rôle s’avère différent selon les confessions. Les rôles importants de la foi et de l’espoir ont été mis en avant
Available publications agree on the possible development of a post-traumatic stress disorder, accompanied by other disorders such as anxiety and depression, following an extreme event. Several variables modulate the relationship between the potentially traumatic event experienced and its impact. The present study, conducted in Lebanon, is particularly interested in the role of religious and spiritual beliefs, and positive emotions in modulating this impact.Gathered information from the clinical interview, scales and questionnaires, illustrated by some clinical vignettes, allowed to formulate definitions of religiosity and spirituality according to the studied population, and to assess the “counseling” and “religion” variables, leading to inter-group comparisons.Findings indicate an association of religiosity with negative emotions among participants in psychological counseling. Furthermore, the symbolic interpretation of religious content, and positive emotions, played an important role in the construction of a better mental health, among the other participants, despite the high incidence of war events experienced. However, this role seems to vary according to

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Mourot, Marine. "Madrid en guerre dans la littérature de la transition démocratique : Juan Iturralde et Juan Eduardo Zúñiga, témoins du conflit." Thesis, Dijon, 2015. http://www.theses.fr/2015DIJOL022.

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Abstract:

Les publications de romans ou nouvelles en espagnol au cours des vingt dernières années ont fait émerger un engouement pour ce qui peut être considéré comme un sous-genre du roman historique, le roman de la mémoire. Celui-ci met en scène l’Histoire récente de l’Espagne en particulier celle de la Guerre civile. Les auteurs de ces ouvrages sont souvent nés dans les années 50 ou 60 et n’ont donc pas de mémoire directe des événements. Il est habituel de considérer que les romans Luna de lobos (1985) et Beatus Ille (1986), constituent des signes précoces de ce phénomène qui ne se généralise que dix ans plus tard et atteint son apogée au tournant du XXIème siècle notamment à partir de la parution de Soldados de Salamina de Javier Cercas en 2001. Pourtant, entre la fin du franquisme (1975) qui entraîne la disparition de la censure (1977) et 1985, des textes narratifs fictionnels majeurs portant sur la guerre et le franquisme, ont été écrits et publiés. Ainsi, Días de llamas de Juan Iturralde est édité en 1979 et Juan Eduardo Zúñiga publie Largo noviembre de Madrid en 1980. L’étude de ces deux œuvres permettra de mettre en question l’idée souvent exprimée que la littérature des premières années de la Transition n’a pas privilégié le thème de la guerre et de s’intéresser aux stratégies narratives choisies par ces auteurs, témoins directs des événements, pour mettre en fiction cette période noire de l’Histoire d’Espagne. Leur approche littéraire des faits est, en effet, nécessairement différente de celle des écrivains qui ont accepté la contrainte de la censure et de celle des générations suivantes qui n’ont qu’une mémoire indirecte de la guerre. Le traitement particulier que Juan Iturralde et Juan Eduardo Zúñiga réservent au référent et notamment la mise en place d’une illusion de réalité très forte les désignent à la fois comme des dissidents par rapport aux récits traitant du conflit publiés à la même période et comme des héritiers de la tradition réaliste qu’ils exploitent et dépassent dans le but de transmettre une version vraisemblable mais limitée car totalement médiatisée des événements survenus au cours des années 1936 à 1939. Malgré l’ancrage des intrigues dans un contexte historique précis, la réalité ne va pas toujours de soi dans les récits. Dans les circonstances extrêmes de la guerre, le réel est davantage un motif d’interrogations qu’un objet de connaissance univoque et définitive. Un seul élément ne fait jamais l’objet d’aucun questionnement : l’horreur du conflit civil dont la mise en fiction est pleinement apte à traduire la dimension problématique du réel. De par le thème qu’elles abordent et les distances qu’elles prennent avec la volonté d’amnésie collective qui s’est pernicieusement installée en Espagne, les deux œuvres deviennent des « lieux de mémoire » susceptibles de permettre la revendication de l’importance du « devoir de mémoire », la réhabilitation de mémoires marginales trop longtemps réduites au silence et la résilience de certains traumatismes grâce à la fictionnalisation des désordres psychiques liés à l’horreur du conflit
Novels or short stories published in Spanish over the last twenty years have revealed a keen interest in what can be considered as a subgenre of the historical novel, the novel for the memory. This subgenre stages the recent History of Spain, particularly the Civil War. Its authors were born in the 50s or 60s, and have no direct memory of the events. It is usual to consider that Luna de lobos (1985) and Beatus Ille (1986) are the novels showing early signs of this phenomenon, which only became widespread ten years later and peaked at the turning point of the 21st century, in particular after the publication of Soldados de Salamina by Javier Cercas in 2001. Nevertheless, between the end of the Francoism in 1975 which led to the disappearance of censorship in 1977 and 1985, several fictional narrative texts relating the war and the Francoism were written and published. Días de llamas by Juan Iturralde was edited in 1979 and Juan Eduardo Zúñiga published Largo noviembre de Madrid in 1980. The study of these two books will question the often expressed idea that the literature from the first years of the Transition period did not favor the theme of war. It will also focus on the narrative strategies that these authors, who were direct witnesses of the events, chose in order to fictionalize this period from the History of Spain. Indeed, their literary approach to the facts was inevitably different from that taken by the writers who accepted being restricted by censorship and that taken by the following generations who only indirectly experienced the war. The particular treatment which Juan Iturralde and Juan Eduardo Zúñiga reserved to the referent, in particular the setting of an illusion of reality, denotes them both as dissidents compared to the narratives about the conflict published during the same period, and as heirs of the realistic tradition which they exploited and surpassed in order to relate a plausible but limited version of the events taking place from 1936 to 1939, due to their subjective perspective. In spite of the intrigues being anchored within a precise historical context, the reality is not necessarily self-evident in these narratives. In the extreme circumstances of war, the reality becomes a motive for questioning rather than an object of unequivocal and irrevocable knowledge. A single element is never questioned: the horror of the civil conflict whose fictionalization is fully able to translate the problematic dimension of reality. By the theme addressed by these books and the way they distanced themselves from the will of collective amnesia which has perniciously settled in Spain, they both have become “commemorative sites”, leaning toward the claim for the importance of the “duty of remembrance”, the rehabilitation of marginal memories which has been silenced too long, and the resilience of various traumas through fictionalizing psychic disorders caused by the horror of this conflict

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Grieder, Andrea. "Collines des mille souvenirs : vivre après et avec le génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0061.

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Abstract:

Cette thèse traite de la souffrance qui résulte des violences extrêmes commises lors du génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda en 1994. Elle explore aussi les chemins de son dépassement, les manières de faire face à un passé traumatique. Suivant une approche phénoménologique, cette thématique est abordée à travers des portraits de rescapés. Une première partie du travail cherche à écrire l’« histoire » de la colline de Nyamagumba à partir des récits et des témoignages des rescapés, des entretiens menés avec des génocidaires, d’une analyse des discours officiels et des enjeux qui transparaissent dans les cérémonies de commémoration et les séances des juridictions gacaca. Une deuxième partie est consacrée aux jeunes, étudiants et rescapés du génocide, à la manière dont ils vivent avec un passé traumatique et se projettent dans l’avenir. Les portraits des jeunes sont discutés au regard des processus de reconstruction collective, notamment des cérémonies de commémoration. Visant à penser la souffrance et son dépassement, ce travail met en lumière les formes et les contenus de la mise en parole des expériences traumatiques du génocide. La parole est prise comme moyen de transformation du soi et du rapport à l’autre. Elle est le fil rouge de mes réflexions. En considérant successivement les métaphores du silence et de la souffrance, la parole énoncée en vue de la justice, la réconciliation dans la collectivité et l’émergence d’une « histoire partagée » qui doit permettre de retisser des liens sociaux marqués par le génocide, cette thèse s’achemine vers une réflexion sur la signification de la poésie en tant que forme de guérison
This thesis deals with the extreme violence suffered by the Tutsi people of Rwanda during the genocide of 1994. I also explore the means which have been used to confront and overcome this traumatic past. Using a phenomenological approach, the theme is introduced by means of the portraits of survivors. A first part of the work attempts to to write the 'history' of the hill of Nyamagumba based on the stories and eye-witness accounts of survivors, interviews with some of those who carried out the genocide, analysis of official speeches and also of what is really at stake during commemoration ceremonies and the gacaca judicial sessions. A second part focuses on the young – students and survivors of the genocide – on how they live with the traumatic past and the way in which they see their future. These portraits of the young are discussed in the context of a collective reconstruction, especially with regard to the ceremonies of commemoration. With the aim of meditating on suffering and the ways in which it can be overcome, this present work brings to light both the form and the content of how the traumatic experiences of genocide may be put into the words. Words are seen as a means of transformation of the self and one's relationship with others. The power of the word is the main thread of all my reflections on the subject. In considering, one after the other, metaphors of silence and of suffering and the words pronounced in the cause of justice, collective reconciliation and the emergence of a 'shared history' which seeks to restore the social fabric so affected by the genocide, this thesis works towards a reflection on the significance of poetry as a form of healing

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Wexler, Iris. "Trauma complexe, résilience et processus créateur chez les adolescents en danger : expériences de recherches cliniques en Haïti et en Israel." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20041.

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Abstract:

Ce travail a été entrepris dans deux pays vivant des catastrophes naturelles et humaines à long terme. Il porte sur les processus créateurs, les traumas complexes et les processus psychiques des adolescents : en Haïti, pour se rétablir à la suite du séisme de janvier 2010 qui a ravagé plusieurs villes du pays et tué environ 2,5% de la population ; en Israël, après la deuxième guerre du Liban en 2006 et les attentats terroristes ayant touché tout le pays. La présente recherche avait pour objectif d'étudier les processus créatifs exprimés après les conséquences traumatiques du séisme, de la guerre et des attentats, parmi les adolescents haïtiens et israéliens, ainsi que les stratégies mises en place pour y faire face et se rétablir. Elle était basée sur des approches multidisciplinaires et des méthodes qualitatives et narratives, tout en tenant compte des particularités culturelles du processus créateur. Nous avons examiné deux groupes, l'un composé de 60 adolescents israéliens âgés de 11-12 ans, l'autre composé de 45 adolescents haïtiens entre 10 et 18 ans, à l'aide d'outils d'analyse non verbaux, de la symbolisation d'événements marquants de la vie, de la manifestation traumatique et de la résilience. Nous avons ensuite recueilli des données grâce à des entretiens cliniques et des dispositifs groupaux de médiation malléable, auprès de 30 adolescents. Nous présentons dans ce travail 6 études de cas que nous avons sélectionnées pour leurs particularités. Les résultats indiquant que le soutien social constitue le meilleur facteur manifeste de la résilience ont pu être constatés au travers des survivants qui s'appuyaient sur un ensemble de tuteurs de résilience et sur leurs réseaux personnels. Ils montrent également que l'influence du risque, les facteurs de protection et la résilience coexistent dans le continuum de la vie de l'adolescent exposé à des situations traumatiques. L'ensemble des résultats souligne la nécessité d'établir des cadres de médiation thérapeutique et créative avec la culture comme levier thérapeutique, pour accompagner à long terme les adolescents en situation de danger et de détresse
This cross-cultural study has been researched in two countries exposed to natural and human disasters in the long-term. It focuses on the creative processes, complex traumas and mental processes of adolescents: in Haiti, following the January 2010 earthquake, which devastated several towns and killed about 2.5% of the Haitian population ; in Israel after the Second Lebanon War of 2006 and terrorist attacks that devastated the country and affected 4-5% of the Israeli population. This research aimed to study the creative process after the traumatic consequences of an earthquake, war and terrorists attacks among Haitian and Israeli adolescents and the strategies they implement for coping and recovering. It was based on multidisciplinary approaches, as well as, qualitative and narrative methods, taking into account the cultural aspects of the creative process of the adolescents in each country. We examined two groups. In first group there were 60 Israeli adolescents aged 11-12 years. In the second group, 45 Haitian adolescents aged 10-18 years. We collected data from clinical interviews and expressive art groups of 30 adolescents. We used nonverbal methods to analyze the adolescent significant life and traumatic events and resilient experiences. In this study we present six case studies that were selected because of their special features. The results indicate that social support is the highest factor of resilience in adolescents’ survivors of complex trauma situations. We found that the adolescents used resilient tutors and individual resources to survive. The results also show that the influences of risk, protective factors and resilience co-exist in the adolescent`s life continuum in the long-term coping with traumatic events.The overall results emphasize the need for on-going therapeutic and creative process groups to support youth living in dangers and distress situations

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Juin, Claude. "La guerre d'Algérie (après un demi-siècle) : la mémoire enfouie des soldats du contingent : des jeunes gens ordinaires confrontés à l'intolérable." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0003.

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Abstract:

Un demi-siècle s'est écoulé depuis la fin de la guerre d'Algérie. La génération des jeunes soldats du contingent qui ont participé à ce conflit, a vécu une mémoire flouée. Pourquoi des jeunes gens « ordinaires » de vingt ans avaient-ils commis, ou avaient été des témoins passifs, d'exactions diverses (tortures, exécutions sommaires). Nous avons approfondi le sujet de leur éducation, forgée aux valeurs républicaines des « Droits de l'Homme » et de l'esprit de la Résistance. Néanmoins quelle part de cette éducation a pu faire naître chez eux un fort sentiment de mépris de la population musulmane ? Fallait-il y voir une discrimination attribuée au racisme et pourquoi ? Nous avons examiné comment une politique répressive avait pu amener une jeunesse en arme, soit disant pour ramener l'ordre, à commettre des crimes et à libérer chez certains d'entre eux des pulsions « d'instinct de destruction » ? Nous avons alors analysé les actes et les conduites des soldats par la prise en compte des facteurs déterminant comme la soumission aux ordres, la peur, la vengeance, la frustration, l'accomplissement du devoir. . . Et nous avons exploré les effets des « cas de conscience » que pouvait produire une politique de « non droits : celle de la pacification
Half a century passed since the end of the Algéria war. The generation of young conscripts called up for the national and involved in this conflict, has lived a distortded memory. Why 20 years old "ordinary" young men, has perpetrated, or had been passive witness of various exactions (tortures or summary executions). We have to investigate about their education, forged in the republican ideas of Human Rights and the spirit of Resistance. But nevertheless, from wich part this education could have arisen that strong feeling of scorn againts the Muslim population ? Should we have seen a discrimination there attributed to racism and why ? Then, we have examined how a repressive policy, could have led all these young people in arm and supposed to restore order, to perpetrate crimes and how some of them gave to their "instinct of destruction". We have tried analyse soldiers' acts and behaviours from determining factors such as : submission to orders, fright, revenge, frustration, fulfilment of duty. . . Finally we have explored the effects of "matters of counscience" that a generalized policy of "no law : the one of "pacification" could generate

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Alexopoulos, Christina. "Des narrations d’expériences extrêmes engageant le social à l’accompagnement thérapeutique de sujets en exil et en précarité, confrontés à des traumatismes majeurs avant, pendant et après leur parcours migratoire : une remontée aux sources relationnelles, corporelles, verbales et artistiques de la narrativité." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7046.

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Abstract:

Ce travail de recherche théorico-clinique en psychanalyse et psychopathologie retrace les modalités d'accompagnement thérapeutique et d'écoute clinique des narrations des personnes en situation d'exil et de précarité, rencontrées en centre d'hébergement d'urgence, en centre de rétention administrative ou en hôpital psychiatrique. Un long travail d’accompagnement psychologique mené dans ces lieux de vie, de contrôle ou de soin a permis de réfléchir sur les enjeux psychiques des personnes confrontées à des traumatismes majeurs avant, pendant et après leur exil et sur la dimension thérapeutique de la narrativité. Soutenir une offre transférentielle pour faire émerger leur histoire dans un cadre contenant, souple et solide, trouver avec elles les moyens narratifs de se la représenter, de la raconter à un autre et de l'élaborer, travailler sur les expériences traversées pour sortir d’une situation victimaire et se projeter à nouveau dans l'avenir en constituent des étapes cliniques importantes. Le travail psychique menant de l'émergence et de la narration mémorielles à l'assomption de son histoire dans un processus de subjectivation est pensé en relation avec l'exploration de la pluralité interne du sujet entre polyphonie du récit, groupalité en soi et identité narrative. Il est aussi référé au rôle de la mémoire dans l'édification du récit de soi, depuis les traces mnésiques jusqu’à la remémoration de son histoire et la reconstruction interactionnelle des mémoires individuelle, collective et institutionnelle, à travers un processus multifocal, polymorphe et pluridirectionnel. Il est enfin décliné en relation avec les notions de subjectivation et d’inter-subjectivité, en référence à l'héritage historique et épistémologique de la psychothérapie institutionnelle, de la psychanalyse et de la théorie de l'attachement.Une proposition thérapeutique fondée sur une clinique du lien social, intersubjective et empathique s'en dégage, en prolongeant les acquis théoriques et pratiques d'une approche psychanalytique, centrée sur la parole du sujet, et d'une tradition de psychothérapie institutionnelle, focalisée sur les sources relationnelles du soin, tout en réhabilitant des formes d'expression et de médiation non verbales, corporelles et artistiques. Une réflexion est menée sur le cadre de la rencontre clinique, les réaménagements du dispositif et les interactions avec les acteurs du terrain, qu'il s'agisse de représentants de l' Etat, d'instances administratives et juridiques ou de travailleurs socio-éducatifs au sein d'associations gestionnaires de centres d'hébergement. L'économie générale du pouvoir institutionnel est ainsi pensée en rapport avec l'évolution des conditions d'accueil, de vie et d'intervention psychosociales. La transformation des associations en gestionnaires des centres d'hébergement financés et en grande partie contrôlés par l'Etat, le passage d'un cadre d'accueil médicosocial régi par le principe de l’inconditionnalité à une logique de plus en plus restrictive en matière de droits, la présence aussi de pratiques et de discours attestés d'exclusion, de naturalisation des discriminations et de violence institutionnalisée, sont questionnés à l'aune de la subjectivité des acteurs, des soubassements idéologiques, psychiques et sociaux de leurs positionnements et du contexte historique, politique et juridique dans lequel ils évoluent.Face à des traumatismes à répétition, le travail thérapeutique vise à restaurer les facultés narratives du sujet en tant que capacités psychique, physique et mentale, d'élaborer, de relater et d'adresser à un autre le récit de son histoire en mobilisant des ressources relationnelles, corporelles, verbales ou artistiques et en menant un travail de liaison intrapsychique et intersubjectif, entre affects et représentations tant dans un cadre d'oralité que dans un contexte d'écriture de soi ou encore de traduction extraverbale et de médiation artistique
This work on theoretical-clinical research in psychoanalysis and psychopathology traces the modalities of therapeutic treatment and clinical listening in relation to accounts given by people in exile and insecure situations in an emergency shelter, an administrative detention centre or a psychiatric hospital. An extensive period of counselling carried out in these places providing shelter, control or care, made it possible to reflect on the psychic issues faced by people who experienced major trauma before, during or after their exile, and on the therapeutic dimension of narration. Offering transference in order to draw out their story within a contained, flexible yet solid framework, finding with them ways of narrating it for themselves, or to others, and to develop it, to work on their experiences in order to free them from their status as a victim and to move into the future, these are all important clinical stages.The psychic work leading from the emergence and narration of memories to the acceptance of their story in a subjectivising process is considered in relation to the exploration of the internal plurality of the subject between the polyphony of the account, groupality per se and narrative identity. It also deals with the role of memory in building the individual, from traces of memory to remembering his story and the interactional reconstruction of individual, collective and institutional memories, through a multifocal, polymorphous and multidirectional process. And finally it is considered in relation to the concepts of subjectivation and intersubjectivity, with reference to the historical and epistemological heritage of institutional psychotherapy, psychoanalysis and the theory of attachment. There results from this a therapeutic proposal based on a clinical approach to social, intersubjective and empathetic relationships, by extending the theoretical and practical results of a psychoanalytical approach, centred on the words of the subject, and of a tradition of institutional psychotherapy focussed on the relational sources of care, while reclaiming non-verbal, physical and artistic forms of expression and mediation.Consideration is given to the framework of clinical sessions, the reorganization of provision and the interaction with those in the field, whether they be respresentatives of the state, legal or administrative authorities or socio-educational workers from associations managing shelters. The overall system of institutional power is thus considered in relation to the evolution of the conditions for receiving, sheltering and giving psychosocial care. The transformation of associations into organisations for managing shelters that are financed and in the main controlled by the state, the move from medico-social reception staff working on the principle of unconditionality to an ever more restrictive system in relation to rights, the proven presence also, in actions and in words, of exclusion, of the normalisation of discrimination and institutional violence, are measured against the subjectivity of those involved, the ideological, psychical and social foundations of their approach and the historical, political and legal context in which they develop.In the face of repeated trauma, therapeutic work aims to restore as much the subject’s narrative ability as his psychical, physical and mental faculties for developing, relating and telling to others his story, by mobilising relational, physical, verbal or artistic resources and by carrying out work on intrapsychic and intersubjective links, both in the context of the spoken word and in that of writing about the self, or again extraverbal translation and artistic mediation

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Simon, de Kergunic Thierry. "Dépression et traumatisme psychique." Bordeaux 2, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR2M043.

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Damiani, Carole. "Traumatisme psychique : thérapie et réparation." Paris 5, 2004. http://www.theses.fr/2004PA05H046.

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Abstract:

Un sujet victime d'une infraction pénale est confronté à un triple traumatisme : physique, psychique et "groupal". Le traumatisme psychique, issu de la rencontre avec la mort et de l'angoisse de nénatisation a non seulement des effest désorganisateurs directement sur le psychisme individuel, mais aussi sur le sentiment d'appartenance à un groupe social. Il se manifeste à la fois par une effraction des enveloppes psychiques et une effraction des enveloppes groupales. C'est porquoi, nous commencerons par replacer la "victime" dans les contexte historique, culturel, social et politique actuels. Ensuite nous étudierons le traumatisme psychique dans une perspective analytique. Enfin, à partir de cette clinique, nous évoquerons les principes fondamentaux de la psychothérapie post-traumatique et plus spécifiquement du "debriefieng". Nous envisagerons comment le sujet se devra, à la fois, d'élaborer un questionnement personnel à travers la thérapie, et de parcourir un chemein judiciairevisant à restaurer le sentiment d'appartenance à la communauté. Cette appréhension globale du traumatisme psychique impose une reflexion sur les interactions entre réalité psychique et réalité judiciaire, et sur l'articulation entre thérapie et réparation
Crime victims face three fold trauma at the physical, psychological and group levels. Psychic trauma, which issues from a confrontation with deat and the anguish of nothingness, has a disorganising effect not only on the individual psyche but also on the sense of belonging to a social group. It is manifested by a rupture of psyche and group envelopes. In this study, the "victim", is placed into the current historical, cultural social and political context. We examine psychic trauma from a psychoanalytic perspective. Using the clinical perspective, we describe basic principles in post tarumatic psychotherapy with a particular focus on debriefing. We explore how the subject can simulataneously explore him/herself in therapy while participating in a judicial proceeding whose goal is restoring a sense of community belonging. A comprehensive approach to psychic trauma implies considering the interaction between psychic reality and judicial reality as well as the articualtion between psychotherapy and restoration

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Portuese, Marina. "Traumatisme psychique et lien social." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20027.

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Abstract:

Le traumatisme est par excellence ce qui rend compte de la rencontre du sujet avec sa division structurelle. Le discours capitaliste menace de suturer cette division en faisant du sujet, qu’il prétend compléter de son objet, un individu. D’où la tendance de son partenaire, le discours de la science, à faire taire le sujet en le réduisant à son organisme pour en construire un savoir objectif, ou de certaines psychothérapies d’en faire une pure victime qui n’y serait pour rien dans la mauvaise rencontre, entendue comme purement contingente. Qu’est-ce que c’est véritablement le traumatisme ? Quelle est la spécificité de son appréhension par la psychanalyse lacanienne ?, tel est l’enjeu central de notre thèse. Si pour Freud le débordement de l’angoisse est ce qui définit la situation traumatique, pour Lacan l’angoisse est l’index du réel. La psychanalyse lacanienne étant une pratique orientée par le réel, ni l’angoisse, ni le trauma, ni la répétition ne sont des pathologies à guérir, mais des voies d’orientation vers le réel qui constitue la singularité radicale du sujet. Pouvoir loger ce radical de sa singularité dans un « être ensemble » passera pour le sujet par la réinvention de son rapport au lien social
Trauma is by excellence that which reflects the meeting of the subject with his structural division. The capitalist discourse threatens to suture this division by making of the subject, that it claims to complete of his object, an individual. Hence, the tendency of its partner, the scientific discourse, is to silence the subject by reducing him to his organism, in order to build an objective knowledge, or for certain psychotherapies to make of him a pure victim who would be for nothing in the bad encounter, understood as merely contingent. What truly is trauma? What is the specificity of its apprehension by Lacanian psychoanalysis? ; This is the central issue of our thesis. If for Freud, an overflow anxiety is what defines the traumatic situation, for Lacan, anxiety is the index of real. Since Lacanian psychoanalysis is a practice guided by real, not anxiety nor trauma nor repetition are diseases to cure, but referral pathways to the real, which is the radical singularity of the subject. To lodge his radical singularity in a "being together", the subject will need to reinvent his relation to social ties

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Frénisy, Marie-Claude. "Traumatisme crânien grave, traumatisme psychique et facteurs d'ajustement psychologique." Dijon, 2001. https://nuxeo.u-bourgogne.fr/nuxeo/site/esupversions/efed257e-b957-4c8f-b950-a37087caa347.

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Abstract:

Les Traumatisés Crâniens Graves (TCG), victimes le plus souvent d’accidents de la voie publique, sont des adultes jeunes. Ils présentent des troubles cognitifs, psychopathologiques et, pour certains d’entre eux, des Etats de Stress Post-Traumatiques (peu connus dans la littérature). Ces troubles sont probablement d’origine multifactorielle (lésionnels, réactionnels, liés à la personnalité antérieure…). Nous avons tenté d’apporter des éléments de compréhension en faisant appel à différents modèles : Stress, Psychologie de la Santé ; au concept de traumatisme psychique et à la notion de résilience. Il s’agit d’une étude comparative entre un groupe de TCG et deux groupes contrôles (polytraumatisés, blessés légers). Certains sujets sont mieux adaptés que d’autres au traumatisme, ceci dans les trois groups d’étude. Des facteurs protecteurs en rendent compte (facteurs d’ajustement individuels et environnementaux), de même des facteurs de vulnérabilité sont mis en évidence. Des retombées thérapeutiques sont envisageables à partir des données de cette étude. En effet, après évaluation de ces différents facteurs, il serait possible d’instaurer, pour chaque individu, une prise en charge psychologique spécifique, en tenant compte de ses facteurs de vulnérabilité éventuels et surtout, en s’étayant sur ses ressources personnelles
The sufferers of Severe Brain Injury (SBI), most of them victims of road accidents, were young adults. They exhibited cognitive and psychopathological disorders and, in some cases, Post-Traumatic Stress Disorders (little known in the literature). These disorders were probably due to a variety of factors (lesions, reactions, factors associated with subjects’ earlier personalities etc. ). We have attempted to contribute to the understanding of such patients by examining a number of different models : Stress, Health Psychology, the concept of psychic trauma and the idea of resilience. This study compared an (SBI) group with two control groups (multiple traumas, slight injuries). Some of the subjects adapted better to their trauma in all three groups involved in the study. This can be accounted for by protective factors (individual and environmental adjustment factors), while vulnerability factors were also observed. The data revealed by this study may have therapeutic consequences. In effect, following an evaluation of the different factors, it should be possible to design a specific psychological care program tailored to each individual as a function of his or her vulnerability factors (if present) and, most importantly, on the basis of his or her personal resources

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Lamquin, Thomas. "Psychanalyse appliquée aux représentations picturales des camps de concentration nazis." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100023/document.

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Abstract:

Ce travail de thèse porte sur la question de l’existence de représentations, sous forme picturale (dessins, peintures…), exécutées par certains sujets pendant leur internement dans les camps de concentration nazis, dans un contexte de traumatisme extrême, considéré comme de l’ordre de l’irreprésentable. A partir d’une étude de cas de trois sujets dessinateurs/trices, et de leur production picturale, abordée selon la méthode de la psychanalyse appliquée au sens d’André Green, une réflexion peut s’amorcer autour de l’hypothèse d’une autoconservation, différenciée, physique et psychique. Afin de la mener à bien sont résumées les représentations historiques après-coup, puis cernées la problématique du traumatisme extrême dans les camps de concentration et la création d’un point de vue psychanalytique avec des auteurs tels que Freud, Férenczi, Winnicott, Roussillon, Green, Bertrand, Zaltzman, Cerf de Duzeele, Waintrater et Cupa. Les résultats amènent à constater l’existence chez ces sujets d’une aire intermédiaire qui leur a permis de conserver une activité représentationnelle particulière. Celle-ci constitue un travail de représentation de la surréalité déréalisante du camp, principalement utilisé dans une autoconservation psychique. Inscrit dans un fil de culture, de filiation et d’historicisation, il participe d’un travail de liaison intrapsychique et intersubjectif ainsi que d’une lutte contre la désintrication pulsionnelle. Des fantasmes omnipotents d’éternité sous-jacents aux dessins vont de pair avec, dans l’activité, une coexcitation libidinale qui ouvre sur la question d’une éventuelle sublimation
This thesis begins with noticing that pictorial representations (e.g. drawings or paintings etc.) in nazi concentration camps have been made by some subjets while imprisonment, in a massive traumatism, usually thinked as a non-representable situation. From a three drawers and drawings study, imcompletely by Andre Green’s applied psychoanalysis method, reflexion can occur with the hypothesis of a dissociated physical and psychic self-preservation in that context. To achieve this goal, historical nazi camps differed representations, massive traumatism and creation, are detailed in a psychoanalytic viewpoint with Freud, Ferenczi, Winnicott, Roussillon, Green, Bertrand, Zaltzman, Cerf de Duzeele, Waintrater and Cupa as main authors. Results show the existence of an intermediate space that enabled these subjets to keep a specific representational activity. It’s mainly a representation work of the camp overreality in a psychic self-preservation way. This work is an internal and external connection work, in a culture and filiation link, that struggles against drive defusion. Eternity and omnipotent fantasy, libidinal coexcitation underly drawings and pictorial activity. They interrogate about a possible sublimation

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Araneda, Maureira Marco. "Traumatisme psychique et cancer de l'enfant : la diplomatie psychique à l'épreuve." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070057.

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Abstract:

Cette recherche étudie la pertinence de la notion de traumatisme psychique et l'éclairage qu'elle apporte à la compréhension du vécu de l'enfant traversant ou ayant traversé l'expérience du cancer ainsi que celui de sa famille. Elle analyse les rencontres et mésententes entre le vécu de l'enfant et les discours théorico-cliniques autour du traumatisme (médical, psychiatrique, psycho-oncologique psychanalytique). Le conflit entre le souhait de donner un espace psychique à l'épreuve traversée et celui d'en effacer les traces, y apparaît comme fondamental. Le jeu entre ces deux souhaits contradictoires, doit être mis en tension avec les impasses de la mise en représentation dans le domaine intra-psychique de l'enfant. À son tour, tout cet enjeu intra-psychique est à mettre en relation avec les dimensions du souhait et de la mise en représentation dans la relation à l'autre et à la communauté humaine. Les modèles psychanalytiques autour du traumatisme, comportant une richesse souvent assombrie par un modèle simplificateur censé être consensuel, requièrent une mise en discussion permanente afin de dialoguer avec des réalités cliniques inédites. La diplomatie psychique, l'importance des processus qui se déroulent dans l'ombre du travail psychique nous aident à comprendre quelques impasses du travail d'élaboration de l'enfant. Mais aussi celles des parents et cliniciens, qui partagent à partir de leur position, l'épreuve de la maladie. L'hypothèse d'une mutualité traumatique est examinée comme aide à la compréhension du destin de cette diplomatie psychique tout au long de la traversée de cette maladie au risque mortel
This research studies how the concept of psychic traumatism is relevent and how it helps to understand the experiences that children with cancer have undergone, as well as their family. Tt tries to shed light on how the emotional experiences of the child can at time match or on the contrary mismatch with the theorical and clinical discourse about traumatism (medical, psychiatrical, psycho-oncological, psychoanalytical). A fundamental conflict occurs between on one hand the wish to acknowledge the psychological aspects of what has been experienced and, on the other hand, the wish to remove all traces and memories of that painful experience. Those two contradictory wishes are intertwined and deeply linked with the failures of the process of representation that happen in the intra-psychic mind of the child. In return, this intra-psychic stake will confront the process of representation and the dimension of wish in the interpersonal relation with the other. The psychoanalytical theories of Traumatism propose a vast overview but frequently simplifying the concept in order to be consensual. Those models must be continuously questioned to face new and original clinical realities. Two original concepts will be discussed that helps to understand the psychological work that occurs as well as the failures and dead ends in the process of representation that happens in the mind of the sick child and also in the mind of the parents and the professionals that share his ordeal. First, the psychic diplomacy developed by the child, and then the traumatic mutuality that will explain the fate of the psychic diplomacy all along the way of the cure of this potentially lethal disease

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Mourlon, Fabrice. "L'aide aux victimes du conflit nord-irlandais, 1969-2006." Lyon 3, 2009. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2009_in_mourlon_f.pdf.

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Abstract:

L’aide aux victimes du conflit nord-irlandais donne des résultats mitigés. Avant qu’elles ne soient officiellement reconnues et qu’une politique ne soit mise en place pour leur porter assistance à partir de l’Accord de 1998, les victimes bénéficiaient d’un sytème d’indemnisation financière. Elles trouvaient un reconfort auprès de leurs proches ou d’associations informelles. Dès les cessez-le-feux de 1994, la société nord-irlandaise s’est penché sur le bilan humain du conflit qui a coûté la vie à presque 4000 personnes et a fait plus de 40 000 blessés. Les traumatismes psychologiques furent nombreux tant au niveau individuel que collectif. La crainte d’un retour à la violence, et la volonté de résoudre le conflit sur le long terme a motivé la prise en considération de ces personnes, sans pour autant qu’une stratégie clairement définie soit formulée. Un secteur associatif vigoureux s’est formé, notamment grâce à la générosité des premiers financements europeénnes et gouvernementaux. Il a agit comme un aiguillon et a participé à la politique d’aide aux victimes. Cependant, après presque dix années, les mêmes revendications concernant les questions de la vérité, de l’examen du passé, de la reconnaissance et des divisions animent encore une partie de la communauté des victimes. En effet, le modèle nord-irlandais de résolution du conflit a traité séparément l’aide matérielle et psychologique aux victimes et les questions de vérité et réconciliation. Un modèle idéal dans ce domaine n’existe pas et les théoriciens tatonnent encore. D’où le pragmatisme du gouvernement britannique et de l’Union européenne en la matière
Assistance to the victims of the conflict in Northern Ireland has given mixed results. Before being officially acknowledged and support mechanisms were organised for them since the signing of the Good Friday Agreement of 1998, victims received compensation by the State. They found support among their families and informally-organised groups. The cease-fire of 1994 marked the beginning of a new concern for the human cost of the conflict which claimed almost 4000 lives and maimed 40 000 people and had a psychological impact on many individuals and communities. Acknowledging and assisting those people came from the realisation that the conflict has to be resolved permanently and from fears that violence might erupt again. However, no clearly defined strategy was formulated. A strong volontary sector, encouraged by the first generous round of European funding, was essential in helping formulate and carry out the first provisions for victims. Nonetheless, after ten years of assistance, the victim sector is still concerned about issues of truth about the past, acknowledgement, and divisions. Indeed, the Northern Irish conflict resolution model has tackled psychological and material support seperately from issues related to truth and reconciliation. There no ideal model in the field which theorists are yet to come up with. This in part explains why the British government and the European Union have acted with pragmatism

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BERGMAN, NATHALIE. "La notion de traumatisme en psychiatrie : donnees actuelles et interet." Lyon 1, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO1M315.

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Vila, Gilbert. "Etats de stress post traumatiques chez l'enfant et l'adolescent : Réalité et Environnement." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070014.

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Abstract:

Notre hypothèse principale est que les effets psychopathologiques du stress et du trauma sont distincts qualitativement, et non quantitativement. Nous avons mis en parallèle des études personnelles sur des populations soumises au stress et au trauma : des enfants victimes de différents types d'agression ou exposés au stress, notamment lors d'affections pédiatriques. Notre méthodologie est basée sur un recueil standardisé de données et des analyses statistiques multivariées et structurales. Nous avons montré, chez l'enfant, que l'Etat de Stress Post-Traumlatique (ESPT) est la marque caractéristique signant le trauma et n'est pas retrouvé s'il ne s'agit que de stress. L'ESPT existe chez l'enfant, dans notre culture, et dans la forme décrite par les classifications internationales. Avant l'âge de 5 ans, il est nécessaire d'ajuster les critères diagnostiques. L'esposition au trauma est bien le facteur étiologique majeur et l'étiopathogénie ne peut se résumer à la réaction des parents et aux troubles qu'ils induiraient chez leur enfant, même s'ils peuvent jouer un rôle modulateur ou renforçateur et être victime de l'agression ou victimisés secondairement. Nous avons décrit le concept de trauma indirect quand il y a ESPT sans exposition directe à l'événement majeur. .
Our first Hypothesis was that psychopathological effects of stress and trauma are different, on the qualitative level and not on the quantitative level. We have drawn a parallel between personal studies on various populations suffering from stress or trauma : children exposed to trauma or stress, particularly pediatric diseases. Our methods were based on standardized data recording and statistical analyses (path analysis and multivariate methods). We have shown that Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD) is characteristic of Trauma and is not observed when it is a matter of stress. PTSD does exist in children, in our culture and in the way the international classifications have described it. Before 5 years of age, it is necessary to correct the diagnostic criteria. Trauma exposure is indeed the major etiologic factor and the etiopathogeny may not amount to the parent reaction and the disorders they induce or reinforce in their children, even if parents can act a modulating or reinforcing role and be themselves victim of the agression or victimized in a second time. .

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Zébouni, Fadi. "Traumatisme, transmission et dépendance au Liban." Rouen, 2013. http://www.theses.fr/2013ROUEL018.

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Abstract:

Notre recherche a pour objet la transmission intergénérationnelle des traumatismes de guerre chez des jeunes Libanais autochtones ayant été sujets à des conduites addictives à des substances psychoactives. La problématique questionne l'influence du vécu de guerre sur la transmission intergénérationnelle, et la rupture de transmission consécutive à une remise en cause par les sujets de leur appartenance à la culture communautaire et nationale. L'hypothèse principale postule que la réactivation des traumatismes de guerre peut entraîner une régression thérapeutique, à la faveur d'une symbolisation par le religieux, et conduire ainsi à une abstinence. Au surplus la réactivation des traumatismes cumulatifs ferait émerger une angoisse de mort à l'occasion de laquelle se produirait une régression symbolique susceptible de confronter le sujet à sa propre dépendance tant affective que toxique. De là résulteraient aussi chez lui des processus de reconstruction et d'autonomisation fondés sur une réappropriation de la culture et du référent fondateur. Nous posons d'autre part l'hypothèse que la répétition des conduites addictives sous une forme de compulsion morbide, serait favorisée par la vulnérabilité psychique du sujet en lien avec les imagos parentales intériorisées au-delà de la guerre. Dans une optique ethnoclinicienne, nous considérerons la culture communautaire du groupe avec ses normes globales, dont chaque famille est amenée à s'inspirer pour définir sa propre culture plus inconsciente dans la transmission. Ainsi, nous interrogerons les spécificités de la culture chrétienne au Liban dans un cadre de référence théorique, qui fait appel à la psychanalyse et à l'anthropologie. Au regard de nos hypothèses de travail nous évoquerons les thèmes suivants : traumatismes, transmissions intergénérationnelles, croyances, vulnérabilité psychique et dépendance. La méthode de recherche appliquée est celle de l'entretien clinique à travers une double écoute et une double interprétation, ethnologique et psychanalytique ; Les outils méthodologiques sont l'entretien clinique semi-directif à visée de recherche, et l'analyse, notamment du transfert et du contre-transfert. Le cadre spatio-temporel se limite au territoire libanais. Nous conclurons notre étude sur la dialectique entre processus de dépendance et processus de séparation-individuation de manière à établir les conditions d'un transfert de dépendance abouti qui signerait l'arrêt des consommations de substances
Our research's subject considers the intergenerational transmission of war traumatisms amongst young Lebanese people who've experienced addictive behaviour to psychoactive substances. Our aim intends questioning the influence of war real-life experience on intergenerational transmission, as well as the disruption of transmission consequent to an introspective questioning of the subjects, of their belonging to their communitarian and national culture. The principal hypothesis postulate that the reactivation of war traumatisms can lead to a therapeutic regression, in favour of a symbolization of religious beliefs, which would lean then to abstinence. Besides, the reactivation of cumulative traumatisms could bring to (be partially responsible for) creating an anxiety of death, during which, a symbolic regression could occur. This event could, then, face the subject to his own affective and toxic dependency, and thence, could contribute to the process of rebuilding himself and thriving for his independance, based on a reappropriation of the culture and the local faith. We also hypothesize that the repetition of the addictive behaviours, in its aspect of morbid compulsion, would be favoured by the psychic vulnerability of the subject because of the interiorized parental imagos, beyond the war. From an ethnoclinician perspective, we'll be considering the communitarian culture of the group, with its global norms, and of which each family would be steered to be inspired, in order to be able to define its own culture, part of which would be even more unconscious thru transmission. Therefore, we'll be examining the specificities of the christian culture in Lebanon from a theoretical point of view relying on psychoanalysis and anthropology. In view of our work hypotheses, we'll be evoking the following themes : traumatisms, intergenerational transmissions, religious beliefs, psychic vulnerability and dependency. The applied research method is the clinical interview, through a double listening, and a double interpretation : ethnological and psychoanalytical. The methodological tools are the semi-directed clinical interview, and we'll be using of analysis, notably of the transference and the counter-transference. The spatio-temporal frame will be delimited to the Lebanese territory. We'll be concluding our research on the dialectic between the process of dependency and the process of separation-individuation in order to establish the conditions of a finalized transfer of dependency, which would be conducive to the stopping of substances consumption

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Choukroun, Adolphe. "Hypnose et psychanalyse : vers une nouvelle thérapie d'urgence du traumatisme psychique." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2033.

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Abstract:

L'exposé de ce qui a trait, au traumatisme psychique, à la transe et l'hypnose vues sous l'angle thérapeutique, aux différents points de vue depuis Messmer jusqu'à nos jours en passant par Charcot, Breuer, Freud, Ferenczi, Rank etc, éclairera le lecteur sur le pourquoi de l'apparition de différentes thérapies brèves exposées ici. Le psychologue clinicien doit répondre de manière urgente à la demande urgente des traumatisés psychiques. Parce que l'hypnose, seule, ainsi que la psychanalyse, seule, ne permettent pas de traiter en profondeur ces victimes, la thérapie d'urgence proposée ici (plusieurs cas cliniques développés), employant dans la même séance, les techniques hypnotiques et psychanalytiques se veut être l'outil thérapeutique de transition, permettant la résolution des troubles immédiats post-traumatiques et leurs liens éventuels, avec des refoulés traumatiques anciens.

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Karroum, Nayla. "Du traumatisme de guerre à la création des classes de transition au Liban." Paris 13, 2011. http://www.theses.fr/2011PA131041.

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Abstract:

Le traumatisme, ce combat, cet après-coup du transgénérationnel parental dans lequel vivent les enfants libanais victimes de guerre demeurent dans leurs manifestations psychosomatiques, leurs angoisses et leurs rêves répétitifs, survivants d’une guerre continue qui marque leur personnalité, leurs comportements et leurs apprentissages. Cet événement traumatique a agressé et menacé leur intégrité par des sentiments de peur, d’effroi, d’abandon, de honte, et de culpabilité ; ce phénomène d’effraction du psychisme a fait l’objet et la réflexion de nombreux psychanalystes, cognitivistes et comportementalistes. Les situations traumatiques peuvent être vécues différemment par les sujets dans leurs symptômes. Ce qui est traumatisant, ce sont les émotions refoulées gardées secrètes d’une génération à l’autre où l’enfant vit l’après-coup de ses parents. Ce trangénérationnel est à la base des inhibitions et des troubles des apprentissages dont souffrent les enfants de la période de latence. Les enfants libanais ont vécu des traumas différents étalés dans le temps et dans l’espace renvoyant, à des symptômes, à des émotions, et à des pathologies communes et différentes selon la transmission parentale. La création des « classes de transition » vient comme, une solution, une aide à tout enfant ayant vécu un trauma divers au cours de son développement associé ou non à la guerre, ainsi ces classes deviennent le rêve des familles et une résultante au trauma de guerre où les enfants de la troisième génération y sont impliqués par cette transmission parentale
Trauma, this combat of transgenerational parenting, which Lebanese war victim children suffer from, remains in their psychosomatic manifestation, in their fears and their repetitive dreams. Survivors of the ongoing war which has had a striking effect on their personality, their behavior and their learning resulting from traumatic events that have attacked and threatened their integrity, emerge with feelings of fear, terror, abandonment, shame and guilt. This phenomenon of breaking of the psyche has been the objective and study of many cognitive and behavioral psychoanalysts. Traumatic situations can be experienced differently by each person: their symptoms may be different. What is traumatic, are repressed emotions kept secret from one generation to another where the child lives under the influence of his parents. This transgenerational is the basis of inhibitions and learning disabilities among children in their latency period. Lebanese children have experienced trauma of various forms spread over time and space. This trauma has had many symptoms, emotions, and common diseases depending on different parental transmissions. The creation of « transition classes » comes as a solution, in support of any child who has experienced trauma during its various development with or without the war; and these classes have become the dream of families inflicted by war trauma or the children of the third generation involved in their parental transmission

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Dahdouh-Khouri, Dany. "La fin d'une illusion : quand la politique de l'autruche dysfonctionne et que le clivé fait retour : analyse à partir d'une clinique libanaise 2000-2006." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20069.

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Abstract:

Ce travail de recherche prend sa source dans mes diverses expériences professionnelles, sur plus de dix ans, en tant que psychologue clinicienne et psychanalyste en formation, exerçant avec des enfants, des adolescents, leurs familles ainsi qu’avec des adultes. Il s’agit d’une clinique particulière puisqu’elle a été recueillie au Liban, un pays qui a une histoire difficile à cerner, ponctuée de guerres et parsemée de violences. Un pays qui est marqué par un système de résonance et d’écho entre les traumas individuels et les rapports aux traumas collectifs. Cette recherche porte plus précisément sur une population bien définie puisqu’elle est exclusivement constituée d’ex-enfants, puis ex-adolescents de la guerre de 1975 à 1991 ayant vécu dans l’ex-Beyrouth-Est, puis devenus désormais adultes. Elle est aussi caractérisée par le fait qu’une fois le travail de la cure est bien avancé, j’ai pu comprendre que j’avais durant mon enfance puis mon adolescence, partagé, des tranches de vie avec mes patients. Ces moments étaient des vécus de guerre traumatiques. En effet, mes patients adultes, les parents des petits en cure et moi-même, nous-nous sommes trouvés aux mêmes endroits, et nous avons vécu aux mêmes moments, seuls, loin des adultes, les mêmes événements de guerre. Il s’agit d’une réflexion qui englobe au final, quatre générations. Je m’interroge sur la qualité du lien qui existerait entre la question des particularités du travail d’élaboration de situations de traumatismes personnels et de traumatismes familiaux au sein de thérapies d’enfants. Mon interrogation porte également sur le type d’intéraction qu’il y aurait entre le trauma spécifique du parent ex-enfant de la guerre et celui du trauma collectif propre à un pays en guerre. Comment ceci se joue-t-il dans la cure et avec le thérapeute de l’enfant (génération 1) né après la guerre ? Je m’interroge, d’une part, sur les modalités défensives des parents (génération 2) et les particularités des traumatismes personnels internes qui survenaient en écho avec des traumatismes familiaux entremêlés et emboîtés aux traumatismes cumulatifs collectifs/sociaux. D’autre part, je me questionne à propos de la psyché parentale qui me semblait figée, envahie, prisonnière d’un « entre-deux intérieur/extérieur-non-humain, fantasme/réalité », aux liens forts et inapparents qui semblaient inexistants mais desquels ils ne pouvaient pas se libérer à l’âge adulte. Je me demande si les enfants (génération 1) nés après la guerre, ne seraient pas pour leurs parents (génération 2), réduits à un symptôme ; symptôme que ces derniers n’auraient pas eu la possibilité de porter durant leur vécu infantile. L’enfant (génération 1) ne serait-il pas le porteur du « clivé parental » ? Je me demande finalement si les parents (génération 2) pourraient avoir accrédité, lors de l’entretien qui fixe le cadre, le contrat muet ou pacte suivant : « nous savons/vous savez ce que nous avons/vous avez vécu dans notre/votre enfance : on le pose là et on n’en parle pas ». Même si ce pacte n’a pas été explicité verbalement, la transmission s’établissait d’une autre manière : au-delà du langage. C’est pour cette raison qu’en confiant leur enfant, ces parents (génération 2) parvenaient enfin et pour la première fois, à confier l’enfant en eux à une personne qui « saurait », qui « serait passée par là » et qui a « les mots pour l’exprimer ». Pour essayer de répondre à mes interrogations, je tente d’introduire et d’expliquer une modalité particulière de vivre le cadre analytique : il s’agirait d’une co-construction, avec le patient d’un cadre. Ce cadre serait comme une piste de danse propice à la mise en place d’une « chorégraphie de la cure » qui permettrait à l’analyste et son patient de « danser avec la cure ». Ceci sous-entend un mouvement de rythmicité, un rapproché, un va et viens nécessaire à l’évolution
This research is rooted in my various professional experiences over more than a decade as a clinical psychologist and psychoanalyst in training, dealing with children, adolescents, their families as well as adults. This relates to a particular type of clinical work since the data for this study was collected in Lebanon, a country that has an elusive history, punctuated by wars and scattered violence; a country that is characterized by a resonating and echoing system between individual trauma and collective traumas. This study refers more precisely to a well-defined population, consisting exclusively of former children and adolescents of the 1975-1991 Lebanese war having lived and grown up in the former East Beirut. The study is also characterized by the fact that, once the analytic cure was well advanced, I was able to understand that I experienced, during my childhood and my adolescence, similar shared moments with my patients pertaining to traumatic experiences resulting from the war. In fact, my adult patients, the parents of the children in psychotherapy as well as myself, found ourselves as children and adolescents in the same places, experiencing the same epoche, alone, and away from adults (our parents or teachers), the same violent and destructive war events. This is a reflection that pertains to four generations. I wonder as to the quality of the links that exist between the peculiarities of the elaborative work of personal traumatic experiences and family traumas within the context of child psychotherapy. My interrogations also relate to the possible type of interaction existing between the specific trauma of the parent who is an ex-child (and ex-adolescent) of the war and the collective trauma that is specific to a country at war. I question in part the nature of the defense modalities of parents (generation 2) And the particularities of inner personal traumas that occur as an echo to family’s trauma, intertwined and interlocked with cumulative and collective social trauma. Moreover, I question why the parental psyche seems frozen, as if invaded, a prisoner “in a “no man’s land”, an undefined territory internal/external- non-human, fantasy/reality”, I also wonder about the strong, hidden links that seemed to glue up the members of a family. Those links or particular ways to live the attachment seemed, at first, apparently nonexistent but paradoxically they were extremely present in the sessions. The adults seamed unable to free themselves from this chain. I wonder if the children (generation 1) born after the war, are not, in the parental psyche (generation 2) reduced to a symptom – a symptom that the parents (generation 2) could not have had the opportunity to carry during their own childhood. Therefore, the child (generation 1) would be the bearer of "parental splitting"? I finally question the setting and wonder if the parents (generation 2) may not have accredited during our first encounter the « psychoanalytic » framework with the following dumb contract or agreement: "we know/you know what we/you have lived in our/ your childhood: we leave it aside and we do not talk about it at all. " Although the pact has not been explained verbally, transmission seemed to have been established in a « non-verbal communication. It may be for this reason that, the parents (generation 2) felt sufficiently at ease to try and place, for the first time in their lives, the suffering “child in them” in what they might have felt as being the securing, healing and soothing arms of “someone” who can be there for them; “someone” who has known what they have encountered because he is not a total stranger to their childhood experiences, “someone” who has the words and the capacity to talk about these unpleasant things; someone who may be able to express the “unspeakable experiences” with simple words

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Aspert-Houballah, Aurélie. "Impact psychologique de la greffe de cellules souches hématopoïétiques et traumatisme psychique." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H134.

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Abstract:

L’allogreffe de cellules souches hématopoïétiques (CSH) représente l’un des traitements de la dernière chance des hémopathies à pronostic létal. Entre l’annonce de la maladie grave et les risques liés à la greffe, le risque de mort devient une menace réelle. Cette recherche tente de cerner les conséquences psychologiques de la greffe de CSH, notamment autour de la question du traumatisme psychique, par une analyse psychodynamique. Pour ce faire, elle utilise une évaluation longitudinale et hétérogène, associant psychométrie, tests projectifs et entretiens cliniques. Elle concerne un échantillon de quatorze jeunes adultes allogreffés entre le mois de mai 2009 et le mois de mai 2010. Neuf d’entre eux ont été évalués une fois avant la greffe puis plus d’un an après la greffe. Les résultats montrent une prédominance de la problématique de perte à traitement mélancolique au sein de cette population. La régression et le masochisme semblent apparaître comme des voies de dégagement efficaces. Le traumatisme psychique favorisé par le contexte de menace vitale, semble plutôt lié à cette problématique de perte qu’à l’annonce de la maladie grave ou la greffe de CSH à proprement parler. Le trauma apparaitrait, au sein d’une hypothèse psychosomatique du patient allogreffé, comme une issue possible à la destruction somatique entrainée par la déliaison pulsionnelle
Hematopoietic stem cell transplantation (HSCT) has been reserved for hematologic life threatening diseases. Between the announcement of the diagnosis and the transplant’s risks, the threat of death becomes real. This study wants to examine the psychological consequences of this « last chance » treatment focusing on psychological traumatism, by means of a psychodynamic analysis. It uses a longitudinal and mixed evaluation combining psychometric tests, projective tests, and clinical interviews. Fourteen patients have been interviewed between May 2009 and May 2010. Nine have been evaluated twice, once before HSCT, and once at least one year after HSCT. The results show a predominance of a mournful problematic in this population. Regression and masochism seems to be good working-off mechanisms. Trauma due to life threatening context seems more associated with the mournful problematic than the announcement of the diagnosis or the HSCT. Trauma could be seen, in a psychosomatic hypothesis, as a possible working-off mechanism from somatic destruction by the defusion of instincts

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Pirlot, Gérard. "Le trauma psychique "pré-psychique" : addictions et psychopathologie du somatique "revisitant" la psychosomatique psychanalytique à propos de maladies somatiques survenant à l'arrêt d'addictions." Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20095.

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Abstract:

L'auteur pose ici l'hypothèse de la présence de pathologies somatiques, organiques, suivant l'arrêt de conduites addictives. La vérification clinique de cette hypothèse demande à être comprise par une théorie, celle de la psychosomatique psychanalytique. Cependant l'aspect essentiellement économique de la théorie psychosomatique, pour importante qu'elle soit pour comprendre comment des personnalités ayant une pensée opératoire ou une mentalisation pauvre passent d'une pathologie à l'autre, ne permet pas de saisir comment des patients bien mentalisés et névrotiques peuvent somatiser après l'arrêt de leur pratique toxique. Reconsidérer le rôle du moi dans ses rapports au soi permet de saisir que des traumatismes précoces, au moment du nursing maternel, amène un clivage structural du moi sur une perception somatique. L'auteur postule ici l'existence d'un traumatisme psychique "pré-psychique", c'est à dire au moment ou les processus psychiques sont encore proches de leurs formes somatiques, chimiques, excitationnelles et qu'ils ne sont pas encore organisés dans l'"appareil" psychique. Ce trauma psychique-"pré-psychique" aura des conséquences sur le développement du self, construit avec des invesitssements narcissiques, et sur le masochisme primaire dont la fonction est importante dans l'équilibre homéostatique
Hypothesis of this study was to find patients who had organics diseases after stopping addiction behavior. Clinic examination of this hypothesis may be understandable by a psycho-analysis psychosomatic theory. Meanwhile, the economic aspect of P. Marty psychosomatic theory (operational life, bad mentalization, essential depression) does not explain how some nevrotic patients, with good mentalization, have organic diseases after addiction stoppage. The ego function have to be reconsidered in this relation with the self, primitive form of psychics processes built with narcissic cathexis. Early traumatism during the maternal nursing cause a structural splitting on a (somatic) perception. The author sollicits being a psychic “pre-psychic” traumatism, or in other words, a narcissic traumatism - excitation in excess – disorganizing psychics process, prevent those ones to be organized: a part of this psychics don't leave a chimic or somatic form. This psychic ”pre-psychic” trauma realised a psychic crash: the ego doesn't settle enough self space, and primary masochism failing

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Bergeot, Marie. "Naissance et conditions du sujet : inconscient, traumatisme et structure." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7011.

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Abstract:

Partir de la clinique suppose que nous formulions l’hypothèse d’un sujet dès lors que nous écoutons un enfant, un adolescent, un jeune adulte, un père, une mère : un patient, étymologiquement, celui qui « endure » : de là s’origine notre thèse, au cours de laquelle nous parcourrons un chemin composé de huit grandes étapes, qui ira de la trouvaille freudienne de l’inconscient à l’invention de Lacan de l’objet a. L’enfant qui nous arrive en consultation n’est parfois pas encore un sujet, mais déjà le considérant comme patient, comme ayant à supporter quelque chose, nous l’enjoignons, en soutenant sa parole, à dévoiler son inconscient, aussi présent qu’impalpable. Prélever des signifiants, les saisir au vol, les écouter revenir, les deviner alors qu’ils sont celés : tout ceci implique que l’on suppose un sujet à la parole. Cette parole est notre seul horizon, alors même qu’elle n’est pas suffisamment articulée, qu’elle trébuche, qu’elle se fasse récalcitrante ou hésitante. Elle est notre fenêtre sur l’inconscient, que celle-ci soit entrebâillée, mal isolée ou grande ouverte, fermement cloisonnée ou oscillant entre ouverture et fermeture. Du sujet de l’inconscient au sujet du signifiant, en passant par le sujet de la science, nous chercherons, dans les pas de Lacan, à circonscrire ce qu’est le sujet. Das Ding, la Chose, est perdue à jamais, nous montrerons comme elle correspond au réel, à ce qui est au-delà de la chaîne signifiante. Le signifiant borde le sujet tout en l’introduisant au désir et au monde de la demande. Il existe une butée au-delà de laquelle quelque chose de ce qui fonde notre humanité se perd, car la vie humaine est organisée par cet interdit de la jouissance. Là est le traumatisme structurel qui sera au coeur de cette thèse, comme point de passage possible de l’assujettir au sujet. L’irruption de ce réel que Freud a perçu, mis en lumière par Lacan à travers la structure du fantasme, rend vaine l’évaluation du caractère factuel ou imaginaire des récits de traumatisme narrés par ses patientes hystériques. Nous verrons que Lacan s’est saisi de ce point d’indétermination freudienne – qui marqua la naissance de la psychanalyse – pour indiquer la valeur de fiction de la vérité, faisant du fantasme le point où éclot la vérité du sujet, une vérité inconsciente à déchiffrer qui nous mènera tout droit à l’objet a comme la formule du fantasme l’indique
The starting point of this thesis assumes that from a clinical viewpoint, we formulate the hypothesis of a subject assoon as we listen to a child, a teenager, a young adult, a father, a mother: a patient, etymologically; the people who“endure”. We will follow a journey of eight major stages, going from the freudian discovery of the unconsciousness to Lacan’s invention of the “object a”. The child whom arrives for consultation is sometimes not yet a subject, but already considered as a patient, like having to assist something, we counsel, by supporting their words, to reveal theirunconscious, equally present as impalpable. To take signifiers, to seize them, to listen to them recurring, to guess themwhile they are concealed: all this implies that we suppose a subject to the words. These words are our only horizon,even though it is not sufficiently articulated, that it stumbles, becomes recalcitrant or hesitant. It is our window to the unconscious, whether it is slightly ajar, poorly insulated or wide open, firmly partitioned or swinging between openingand closing. From the subject of the unconscious to the subject of the signifier, we pass through the subject of scienceand following in Lacan’s footsetps, we seek to circumscribe what is the subject. Das Ding is the Thing, lost as such, itthus appears as the reality beyond all the representations that the subject has of it, that is what the signifying chainconveys. The signifier borders the subject whilst introducing it to desire and the world of demand. There is a stumblingblock beyond which the foundations of humanity are lost because human life is organised by this prohibition ofjouissance. Here is the structural trauma, which will be at the heart of this thesis, as a possible point of passage of the“asubject” to the subject. The irruption of this reality that Freud perceived, brought to light by Lacan through the structure of fantasy, makes it not possible for the evaluation of the factual or imaginary nature of the stories of trauma narrated by his hysterical patients. Lacan grasped this point of freudian indetermination – which marked the birth ofpsychoanalysis – to indicate the fictional value of truth, making fantasy the point at which the truth of the subjectemerges, an unconscious truth to be deciphered clinically, which leads straight to the object a as the fantasy formula suggests

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CAVILLON, DELAMEZIERE GINETTE. "Le traumatisme parental dans la prematurite. Devenir et representations." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H051.

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Abstract:

Prematurite, pathologies neonatales et separation mere-enfant a la naissance constituent un traumatisme non negligeable sur l'avenir de la dynamique parentale. Vingt ans apres l'ouverture des services de neonatologie aux parents, l'etude clinique (1990) de cette sequence precoce portant sur cinquante "familles" de nouveau-nes hospitalises au centre hospitalier universitaire d'amiens, puis du devenir des representations maternelles et paternelles a distance (1994) objective un processus d'elaboration psychique toujours en souffrance. Ce constat empruntant la voie du discours et du comportement parental comme celle des symptomes des enfants, traduit manifestement l'insuffisance de cette ouverture si elle ne se trouve pas accompagnee d'une veritable aide psychologique de chacun des parents. L'attention particuliere accordee au pere dans cette recherche souligne l'importance de sa parole dans la figuration maternelle comme dans l'acceleration d'un processus identitaire initialement malmene. Aussi, prendre en compte, dans la realite comme dans la representation maternelle, la place du pere de l'enfant nous semble une clef de voute a tout questionnement sur le devenir des perceptions inaugurales de la naissance et de la souffrance creee par la separation
Prematurity, neonatal diseases and mother child separation at birth constitute for the future of parental dynamic a non negligible traumatism. Twenty vears after the opening of neonatal care units to parents, the clinical study (1990) of this early sequence in fifty families of neonates hospitalized in amiens teaching hospital, and then of the late outcome (1994) of maternal and paternal representations, shows a stil pending process of psychic elaboration. This assessment, taking the way of parental talk and behaviour as well as the one of children symptoms, shows obviously that this opening is inadequate if it is not accompanied by a real psychologic support of both parents. The specific attention paid to the father in this research underlines the importance of his talk in the maternal figuration as well as in the speeding-up of the initially manhandled indentification process. Thus, in reality as well as in maternal representation, taking into account the place of the child's father seems to us to be the keystone of any questionning on the outcome of birth inaugural perceptions and of suffering induced by separation

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Vázquez, Ávila Monica. "La dimension historique présente dans le délire : corps, langage et générations." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070091.

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Abstract:

Dans la clinique de la folie, nous constatons la présence d'une dimension historique qui se trouve dans la construction délirante. Il semblerait que le délire récupère, dans sa forme discursive, quelques « fragments de réalité » d'un évènement vécu par les générations précédentes. De ce fait, le délire serait une première stèle d'inscription dans le langage qui montre que ce qui a été vécu dans le passe comme une expérience traumatique n'a pas pu s'inscrire dans le psychisme. La récupération que le délire fait d'une partie de l'histoire concerne une histoire fragmentée, trouée, non-symbolisée ; c'est le « réel » de l'histoire. Elle concerne la « vérité historique » qui fait retour depuis l'extérieur. C'est dans ce sens que le délire fait origine pour faire acte entre la relation du sujet a son langage. En analysant les notions de corps, langage, générations nous abordons l'implication de chacun dans l'histoire du sujet délirant. Ce travail de recherche étudié la nature de la relation entre le délire et l'histoire avec une approche psychanalytique
Clinical work with insanity shows the presence of historical elements in delirious discourse. It might seem that delirium manifests in its discourse "fragments of reality" related to an event experienced by ancestry. From that event, delirium becomes a first stele of a language that shows "that" which was lived in the past as a traumatic experience, but not recorded by the psyche. The retrieval that delirium does of a part of history concerns a fragmented history, broken, non svmbolic, it is the "real" of history it has to do with the "historic truth" that returns from the outside. In this sense, delirium becomes origin to gestate a relation to the subject and language. Analyzing the notions of body, language and generations, we penetrate the implication of each of these notions in the history of the delirious subject. This research work studies the nature of the relation between delirium and history from a psychoanalytic perspective

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Oliaei, Anahita. "La honte et la culpabilité dans le traitement du traumatisme psychique auprès des sujets ayant vécu un traumatisme psychique : deuil, rencontre avec l’autisme de son enfant, attouchement sexuel." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCD069.

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Abstract:

Nous développons la notion de traumatisme psychique, ainsi que celles des affects de honte et de culpabilité. Les rapports entre le traumatisme psychique et les affects de honte et de culpabilité seront vérifiés et analysés, en nous basant sur des hypothèses psychanalytiques déjà existantes, afin d’approfondir davantage, le rôle de ces affects dans le traitement du traumatisme psychique. Nous faisons également l’hypothèse que, face à un contexte traumatique identique, qui renvoie les femmes et les hommes à la castration, les femmes ont plutôt tendance à éprouver l’affect de culpabilité et les hommes plutôt celui de honte. Nous soulignons enfin, le rôle et l’attitude du psychothérapeute, ainsi que la manière dont il doit prendre en charge les sujets ayant vécu un traumatisme psychique. Ce travail de recherche a pour but d’ouvrir une nouvelle réflexion dans les domaines de la thérapie, ainsi qu’une nouvelle perspective dans le champ de la recherche
We develop the notion of psychic trauma, as well as those of affects of shame and guilt. The relationship between psychic trauma and the affects of shame and guilt will be verified and analyzed, based on already existing psychoanalytic hypotheses, in order to further deepen the role of these affects in the treatment of psychic trauma. We also hypothesize that, face to the identical traumatic context, wich sends women and men back to castration, women tend to feel the affect of guilt while men rather that of shame. Finally, we highlight the role and attitude of the psychotherapist, as well as the way in which he must take care of the subjects who have experienced psychic trauma. This research work aims to open new thinking in the areas of therapy, as well as a new perspective in the field of research

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Koretzky, Carolina. "Le terme « réveil » en psychanalyse : Conséquences cliniques et épistémologiques." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083437.

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Abstract:

Cette recherche propose une élucidation théorique et clinique du terme « réveil » en psychanalyse. Dès la Traumdeutung, l’étude du rêve conduit Freud à rencontrer le phénomène du réveil au sujet des rêves d’angoisse. La Première Guerre et la confrontation avec les rêves traumatiques des anciens combattants remettent en question la théorie générale du rêve comme réalisation de désir. La conceptualisation de la pulsion de mort permet une lecture inédite de la valeur épistémologique du rêve et du réveil pour la psychanalyse. Nous avons fait appel à la notion de rupture épistémologique telle qu’elle a été envisagée par Kant à partir de Hume et telle qu’elle a été reprise en philosophie des sciences par Bachelard, Koyré et Canguilhem. Le travail se poursuit avec une lecture critique des déclinaisons, figures et apories du terme « réveil » dans l’enseignement de Lacan, alors que celui-ci utilise la terminologie relevant de l’onirique pour rendre compte de composants fondamentaux de l’expérience psychanalytique. Cette diversité d’emploi est soutenue par deux grandes thèses : « on se réveille pour continuer à rêver dans la réalité » et celle plus tardive de : « on ne se réveille jamais ». Si dans la première, on se réveille par les formations de l’inconscient, par le trauma, par l’irruption d’angoisse, on se rendort dans le fantasme, donc dans sa propre modalité de jouissance. Dans la seconde, au contraire, il n’y a nulle possibilité de réveil car de la pulsion on ne se réveille pas, et de l’inconscient non plus. Il est un rêve de vérité, une attribution de sens à une simple bévue. Ceci n’est pas sans conséquence : une cure ainsi orientée fait surgir la rencontre contingente et hors-sens à la place du destin déjà écrit
Our research proposes a theoretical and clinical clarification of the psychoanalytical term of “awakening”. Freud’s early study of dreams in Traumdeutung led him to encounter the phenomenon of waking up from dreams of anxiety. The First World War brought Freud face to face with the traumatic dreams of veterans, throwing into question his general theory treating the dream as a fulfillment of desire. Conceptualising the death drive allows a new interpretation in psychoanalysis of the epistemological importance of dreams and awakening. To be explicit, we use the notion of the “epistemological break” as it was developed by Kant, based on Hume, and then taken up in the philosophy of science by Bachelard, Koyré and Canguilhem. This thesis then continues with a critical reading of the various contents, forms, and aporia found in Lacan’s teaching concerning the term “awakening”, where he used the terminology from the dream world to explain the underlying elements of the psychoanalytical experience. These various uses of the term are supported by two key hypotheses: “one wakes up to continue dreaming in reality” and the second one that Lacan developed later: “one never wakes up”. In the first case, one is awakened by the formations of the unconscious, trauma and eruption of anxiety, and then falls back asleep into the fantasy that is one’s own particular mode of jouissance. In the second case, in contrast, there is absolutely no possibility of waking up because one never is awakened from this drive, nor from one’s unconscious. The unconscious is a dream of truth, which grants meaning to what appears as a simple error. This is not without consequential importance because orienting a cure in this direction brings forth an encounter that is fortuitous and beyond common sense -- thereby replacing one’s predetermined destiny

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Jehel, Louis. "Victimes et soignants face au traumatisme psychique : étude de facteurs prédictifs péritraumatiques et validations d'instruments de mesures." Paris 6, 2002. http://www.theses.fr/2002PA066190.

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Bockenmeyer, Jacqueline. "Le désir d'enfant chez la femme séropositive : illusion, réalité et traumatisme." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081381.

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Abstract:

Malgre le caractere morbide et le risque de mettre au monde un orphelin, un nombre croissant de jeunes femmes infectees par le vih, souhaitent etre meres et le deviennent. Nous avons etudie le destin de ces femmes au moment de la conception et pendant la grossesse en nous centrant au depart sur le desir d'enfant. Il s'est avere que celui-ci n'etait qu'un ecran defensif quant a l'evenement traumatique constitue principalement par l'annonce ou la comprehension par la femme de sa seropositivite. C'est la confrontation soudaine avec l'image projetee de sa propre mort qui entraine les perturbations psychiques. Cet evenement traumatique fait irruption au plus profond de leur psychisme et de leur corps, melant ainsi le domaine du somatique et du psychisme. Leur histoire passee et a venir est totalement bouleversee. Et l'on s'apercoit que le desir d'enfant se transforme en une necessite absolue d'etre enceinte. C'est l'antidote contre ce mal physique et psychique. Mais la grossesse chez une femme infectee par le vih pose le probleme du devenir de ces enfants. S'ils sont infectes, ils vont souffrir et mourir. S'ils sont indemnes, ils seront orphelins de mere et peut etre de pere
Our study regards women's fate before and during pregnancy. In spite of the morbid process and the risk of giving birth to a child who might be an orphan, a growing number of young women with hiv infection are wish to have a child. In this population, the wish for a child was proved as a protecting defense mechanism or a screen in front of traumatic event constituted by the announcement and/or the knowledge of infection by hiv. This traumatic event is bursting in the depth of their body and their psyche. The sudden confrontation with the image of their own death provokes psychological perturbations. The wish for a child is transformed then in a necessity to be pregnant. It is the only antidote against psychological destructuration. Their own passed and future histcory is totally disturbed. The pregnancy in a hiv infected women doesn't eliminate the question of the child's future. If he is hiv infected, he will suffer and die. If he is not infected, he will become an orphan. \

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Comtat, Emmanuelle. "Les pieds-noirs et la politique : 40 ans après le traumatisme du rapatriement." Grenoble 2, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE21016.

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Abstract:

Cette thèse analyse les relations que les pieds-noirs d'Algérie et leurs enfants entretiennent aujourd'hui avec la politique. On a étudié si les pieds-noirs, du fait du traumatisme de la guerre d'Algérie et du rapatriement, manifestent des singularités dans leurs comportements et attitudes politiques par rapport aux autres français. La thèse étudie la genèse et les effets politiques d'un éventuel "traumatisme historique". Elle fait référence à la gestion de la mémoire de ce groupe. Cela rejoint la problématique des "identités blessées" par des évènements historiques. On a observé de quelles manières les valeurs et attitudes politiques des pieds-noirs, leurs orientations partisanes et plus généralement leur rapport à la politique ont été bouleversés par les effets du traumatisme qu'ils ont vécu. On analyse l'évolution de leurs orientations politiques depuis l'indépendance de l'Algérie. Cela permet d'observer des phénomènes de réalignement électoraux qui ont pu se produire sur la période. Cela rend aussi compte de la diversité d'opinions à travers les époques. On observe aussi les mécanismes qui conditionnent dans ce groupe, l'univers de représentations de la classe politique et de la vie politique. On a également étudié si le traumatisme des pieds-noirs s'est transmis à la génération de leurs enfants. Pour réaliser cette thèse, la méthode empirique retenue est l'enquête qualitative par entretiens semi directifs, l'enquête quantitative "Pieds-noirs 2002" et l'utilisation d’archives (résultats électoraux avant 1962, archives de la guerre d’Algérie et du rapatriement)
This thesis analyses how pieds-noirs consider politics. It observes Algerian war effects on vote and on political behaviours. It observes too memory effects on opinions. Is there any historical traumatism ? This research allows us to observe realignment theory applications and mechanisms which have an impact on political representations of this group. Are pieds-noirs differents in politics from other French people ? We can see pieds-noirs variety of opinions between the ages. We analyse too if there is any transmission of this political traumatism between generations. The methodology used to realyse this thesis is a survey (“Pieds-noirs 2002 survey”) and interviews. We used too electoral results before 1962 and archives about Algerian war and rapatriement

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Dissertations / Theses on the topic 'Traumatisme psychique – Et la guerre'

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