Academic literature on the topic 'Travailleurs étrangers mexicains – États-Unis'

Au Mexique, un grand nombre de travailleurs traversent la frontière des États-Unis pour tenter d’y trouver de l’emploi, même de façon illégale, et plusieurs de ces migrants sans papiers, aspirant au « rêve américain», cherchent de l’aide auprès de protecteurs de l’au-delà et implorent des figures qu’ils considèrent comme célestes, tels Juan Soldado, Jesús Malverde et Santo Toribio Romo. Ce dernier est un saint vénéré de façon officielle par l’Église catholique, mais les deux autres ne sont pas reconnus comme saints par la hiérarchie ecclésiastique. Les auteurs de cet article font une analyse structurale de trois récits sur ce sujet et ils indiquent que ces récits et le culte qu’ils fondent peuvent être situés dans le champ de la religiosité populaire conçue comme un mouvement qui jouit d’une certaine autonomie par rapport au pouvoir ecclésial, comme un effet de la modernité actuelle et comme une forme d’expression religieuse qui poursuit des fins pratiques, terrestres, plutôt que spirituelles.

Lorsque le 1er janvier 1994, l’EZLN prit d’assaut plusieurs villes du Chiapas au Mexique, les conditions socio-économiques déplorables des Chiapanèques furent dévoilées au grand jour. Depuis que le Mexique a entrepris des réformes néolibérales dans les années 1980-1990, les Chiapanèques, incapables de s’adapter à la concurrence des produits agricoles américains, croient n’avoir qu’une seule option : la migration vers les États-Unis. Une fois dans ce pays d’accueil, les migrants contribuent au maintien de leur famille en leur transférant d’importantes sommes d’argent. Toutefois, cette solution est-elle viable ? Les résultats d’entrevues réalisées dans la forêt Lacandona démontrent que les migradollars permettent aux familles d’investir dans la production agricole, en santé et en éducation, les aidant ainsi à rompre le cycle de la pauvreté. De plus, en favorisant le développement économique et humain à l’échelle locale, les migrations contribuent à contenir les luttes sociales à l’échelle régionale. Dans ce contexte, que sont devenues les revendications zapatistes ?
On January 1st, 1994, the Zapatistas seized several cities in the Mexican state of Chiapas and revealed to the world the deplorable socio-economic conditions of Chiapanecos. Since the neoliberal reforms of the 1980-1990 decades, peasants have been unable to adapt their production to competition from U.S. agricultural products. They now believe they have only one option left: migrate to the United States. Once in the host country, the migrants contribute to their family livelihood through the transfer of remittances. However, is this solution viable? The results of interviews conducted in the Lacandona forest show that remittances enable the migrant’s families to invest in agricultural production, health and education. Thus, they build up human capital that could help them break the cycle of poverty. Moreover, by fostering local economic and human development, migrations now help to contain social conflict on a regional scale. In this new context, what has become of Zapatista claims?

Ce travail intitulé : «Les couples et la migration masculine dans la Vallée de Solis (Temascalcingo, État de Mexico, Mexique) » porte sur les rapports affectifs et économiques des couples. Nous avons étudié la migration masculine privilégiant deux axes : l'argent (les revenus qu'on appelle remesas) et l'affectif. Ces deux aspects interrogent les modes comportementaux et assignent des valeurs et des normes à chaque sexe. Ils déterminent le fonctionnement des relations de couples menées à distance. A travers les témoignages des couples nous avons construit les processus affectifs et économiques liés à la migration des hommes. On y analyse le départ des hommes, la séparation, le franchissement de la frontière, le temps d'attente réciproque, le retour des hommes, ainsi que les situations de ruptures. On montre aussi les conséquences que l'absence des hommes entraînent dans la vie personnelle et dans la vie de couples. Les avantages économiques de la migration sont analysés dans le cadre des contradictions des ambitions humaines, dans lesquelles l'affectif joue un rôle majeur. Certains couples connaissent des ascensions sociales sur les plans matériel et économique, alors qu'il est compliqué pour eux de rétablir des liens affectifs conjugaux ; d'autres sont fortement ancrés dans l'affectif et cherchent, à travers le départ pour le Nord, à trouver un complément économique dans leur vie de couple. Pour ces couples de la vallée de Solis le grand défi est de réconcilier ces deux pôles, l'économique et l'affectif
This thesis dissertation, entitled: couple and male migration in Solis Valley (Temascalcingo, state of Mexico) concern affective and economical, relation within the couple. We studied the male migration through two main axes: money (revenues called « remesas ») and affectivity. These two concepts have consequence on behavioural modes and attach values and norms to each gender. They determine couple relations at distance. Through couple's experience we have built the affective and economical processes a which are linked to male migration. We analyze the men's departures, the separation, the border crossing, the time of reciprocal wait, the come back and the situation of breaking too. We also show the consequences, the men's absence living above in the personal life and in the couple life. The economical advantages of migration are analyzed within the contradiction of the human ambition, in which the affectivity play a major role. Some of couple experience social rise at material and economical level while they have difficulty in restablishing a conjugal affective links some others have reason affective links and departing to the North, looks for adding an economical value to their couple life. For these couple of Solis Valley reconciliating this two aspects, economical and affectivity, is the main challenge

La greve du textile de lawrence, massachusetts, debut 1912, l'une des premieres actions d'envergure menee aux etats-unis par des immigrants d'europe du sud et de l'est , toucha une industrie faiblement syndicalisee dont la main d'oeuvre incluait un fort pourcentage de femmes et de mineurs. La reduction salariale qui declencha la greve s'ajoutait aux desillusions des conditions de vie et de travail. Le caractere spontane du mouvement, qualifie parfois de revolution, en cachait les significations profondes. La greve provoqua l'affrontement des deux composantes de la population, anglophones et non anglophones - terme pare des connotations les plus xenophobes a l'epoque du darwinisme social. Si la communaute irlando-americaine, ayant depuis peu affirme son ascendant, appuyee par l'eglise catholique et les milieux d'affaires, fit ostensiblement le jeu des industriels, chaque communaute "installee" se determina en fonction de son statut et de ses aspirations. Le choix des grevistes d'un syndicat revolutionnaire leur valut l'opposition des syndicats de metiers plus conservateurs. Les nouveaux immigrants trouverent dans le discours des travailleurs industriels du monde la denonciation du capitalisme qu'ils attendaient, mais ils menerent eux-memes leur combat selon les formes qu'ils choisirent. Leurs communautes se mobiliserent pour la chasse aux "jaunes", pour faire connaitre leur cause a l'exterieur et pour affronter la vie quotidienne. Le militantisme agressif des femmes surprit miliciens et juges. Galvanises par les succes de l'unite d'action, les grevistes firent, contre toute attente. .
The 1912 lawrence, massachusetts, textile strike, one of the first important strikes staged by south and east-european immigrants in the u. S. , hit an industry characterized by a high percentage of female and child labor and lacking strong labor unions. Though it looked a spontaneous revolt - some called it a revolution- against a wage cut the immigrants' discontent was also due to their living and working conditions in their new land. The nine-week strike became a confrontation between lawrence's english and non-english speaking communities, the latter word being used with social darwinism's worst nativist overtones. The irish-americans, who ran the city, openly sided with the mill owners, backed by the catholic church and local businessmen. The other "old immigrant" groups reacted according to their status and traditions. The new immigrant strikers called a revolutionary union, the industrial workers of the world, for help, which caused the more conservative craft unions to strive to break the strike. Though the strikers cheered as they listened to the iww's diatribes against capitalism, they waged their own fight as they saw fit. Their ethnic groups organized efficiently to prevent scabbing, advertize the strike, call for solida -rity and cope with daily life in a hostile environment. The women's militant aggressiveness astounded militiamen and judges. Overjoyed by their solidarity, the strikers got the mill owners. .

Cette thèse de doctorat a pour vocation de contribuer au débat sur l'origine de la discrimination ethnique, en se focalisant sur la population des immigrés africains en France et sur celle des Afro-américains aux Etats-Unis. Spécifiquement, en analysant des données microéconomiques françaises et américaines, elle permet d'identifier l'existence de la discrimination fondée sur le principe des préférences des employeurs et des consommateurs et leur effet sur la fragilisation de la situation économique de ces deux groupes minorés. Elle établit l'importance de la discrimination indirecte de la part des consommateurs, et suggère qu'il est primordial de connaître les origines de la discrimination ethnique pour instaurer des politiques publiques à même de lutter efficacement contre ce phénomène. Le premier chapitre propose une analyse descriptive de l'accès des actifs selon leurs origines géographiques aux emplois en contact avec la clientèle en France. Celui-ci révèle le moindre accès des immigrés en France, et des immigrés africains en particulier, aux emplois en contact avec le public. Dans le but d'analyser si les consommateurs jouent un rôle dans cette sous-représentation, le deuxième chapitre formule une stratégie de test destinée à distinguer la discrimination des consommateurs de celle des employeurs. L'existence de ces deux sources de discrimination à l'encontre des immigrés africains est ensuite prouvée à travers l'utilisation du recensement de la population française. A l'aide de la stratégie de test précédente, le troisième chapitre révèle la présence de cette source de discrimination envers les Afro-américains aux Etats-Unis
This dissertation aims at contributing to the debate on the origins of ethnic discrimination by focusing on the population of African immigrants in France, and of African-Americans in the United States. More specifically, by analyzing French and US microeconomic data, it identifies the existence of discrimination based on the principle of employers' and consumers' tastes, and their impact on the weakening of the economic situation of these two discriminated groups. It establishes the importance of consumer discrimination and suggests that it is essential to understand the origins of ethnic discrimination in order to introduce efficient public policies to overcome this phenomenon. The first chapter provides a descriptive analysis of the access to customer-contact jobs for employed individuals based on their geographic origin. It reveals a lower access for immigrants in France, and African immigrants in particular, everything else being constant. In order to analyze whether consumer discrimination plays a part in this under-representation, the second chapter builds a test strategy to disentangle consumer from employer discrimination. The existence of consumer discrimination against African immigrants is then proved using the French census. Using the aforementioned test strategy, the third chapter reveals the presence of this source of discrimination against African-Americans in the US