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Journal articles on the topic 'Tristesse'

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1

Clerc, Denis. "Tristesse." Alternatives Économiques 280, no. 5 (May 1, 2009): 98. http://dx.doi.org/10.3917/ae.280.0098.

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2

Ramspeck, Doug. "Bonjour Tristesse." Iowa Review 44, no. 2 (September 2014): 121–22. http://dx.doi.org/10.17077/0021-065x.7491.

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3

Lacadée Labro, Danièle. "Adieu tristesse." La Cause Du Désir N° 88, no. 3 (2014): 143. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.088.0143.

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4

Manent, Pierre. "Bonjour tristesse ?" Commentaire Numéro42, no. 2 (1988): 481. http://dx.doi.org/10.3917/comm.042.0481.

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5

König, Romy. "Adé Tristesse." kma - Klinik Management aktuell 18, no. 03 (March 2013): 50–52. http://dx.doi.org/10.1055/s-0036-1576844.

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Abstract:
Hoher Komfort, flexibel einsetzbare Möbel und weg vom sterilen Krankenhauslook: Das sind die Trends in der Krankenhausausstattung – auf den Wahlleistungsstationen ebenso wie in den Standardzimmern. Manchmal braucht es aber auch nur ein wenig Kreativität, um für angenehmes Ambiente zu sorgen.
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6

Otten, Jürgen. "BONJOUR TRISTESSE." Opernwelt 64, no. 7 (2023): 35. http://dx.doi.org/10.5771/0030-3690-2023-7-035.

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7

Ibs, Torben. "Bonjour Tristesse." Theater heute 64, no. 8-9 (2023): 60–61. http://dx.doi.org/10.5771/0040-5507-2023-8-9-060.

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8

Hellebois, Philippe. "La tristesse obligatoire." La Cause Du Désir N° 93, no. 2 (2016): 78. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.093.0078.

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9

Marrou, Henri-Irénée. "Tristesse de l'historien." Vingtième Siècle, revue d'histoire 45, no. 1 (1995): 109–32. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1995.3388.

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10

Marrou, Henri-Irenee. "Tristesse de l'historien." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 45 (January 1995): 109. http://dx.doi.org/10.2307/3771020.

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11

Vonnez, Jean-Luc. "Tristesse sans mots." Revue Médicale Suisse 18, no. 783 (2022): 1083. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2022.18.783.1083.

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12

Varnholt, Hendrik. "Genuss gegen Tristesse." Lebensmittel Zeitung 73, no. 4 (2021): 36–38. http://dx.doi.org/10.51202/0947-7527-2021-4-036.

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Abstract:
Krisenzeiten sind Süßwarenzeiten. In der Corona-Pandemie profitiert davon nicht jeder: Dass Fachgeschäfte kaum frequentiert sind, lässt einen Teil der Branche leiden. Womöglich steht eine Konsolidierungswelle bevor. Für Lebensmittelhändler aber ist der Ausnahmezustand eine Chance: Ihre Kunden kaufen so viele und so hochwertige Süßwaren wie selten zuvor. Hendrik Varnholt
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13

Lautman, Jacques. "Tristesse et encouragement." Villes en parallèle 17, no. 1 (1991): 336–41. http://dx.doi.org/10.3406/vilpa.1991.1153.

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14

Tarnow, Volker. "100 Minuten Tristesse." Opernwelt 63, no. 1 (2022): 56. http://dx.doi.org/10.5771/0030-3690-2022-1-056.

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15

Marrou, Henri-Irénée. "Tristesse de l'historien." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 45, no. 1 (January 1, 1995): 109–32. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1995.45n1.0109.

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Lloyd, Heather, and Nathalie Morello. "Francoise Sagan: 'Bonjour tristesse'." Modern Language Review 95, no. 3 (July 2000): 849. http://dx.doi.org/10.2307/3735560.

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Prigent, Christian. "La tristesse de Pasolini." Lignes 18, no. 3 (2005): 29. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.018.0029.

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18

Squatrito, Stefana. "L’expression de la tristesse dans " L’Enfant et la rivière" d’Henri Bosco." Ondina - Ondine, no. 5 (January 12, 2021): 92–105. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202054959.

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Abstract:
Ce travail est soutenu par la constatation de la fréquence d’emploi du mot « tristesse » et de tout son réseau synonymique dans L’Enfant et la rivière d’Henri Bosco. Examiner les manifestations de la tristesse dans un récit de jeunesse, au niveau linguistique aussi bien que thématique, signifie choisir d’analyser une constante de l’oeuvre bosquienne au-delà des lieux où elle se manifeste d’une manière plus évidente, comprendre que cette attitude de regret et de mélancolie qu’on retrouve dans le reste de sa production littéraire, s’est déjà dessinée ici d’une manière claire et manifeste, et essayer de délinéer les traits universels qui uniformisent et rendent unique le héros bosquien.Mots-clés: Henri Bosco, L’Enfant et la rivière, littérature de jeunesse, émotions, tristesse.
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19

Safitri, Arwinda Ana, Andi Wete Polili, and Zulherman Zulherman Zulherman. "L’ÉQUIVALENCE DU VERBE POLYSÉMIQUE “METTRE” DANS LE ROMAN BONJOUR TRISTESSE ET LARA KUSAPA." HEXAGONE Jurnal Pendidikan, Linguistik, Budaya dan Sastra Perancis 9, no. 2 (December 21, 2020): 817. http://dx.doi.org/10.24114/hxg.v9i2.22004.

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Abstract:
Le but de cette recherche est des Savoir les idées du verbe polysémique “Mettre” dans le roman Bonjour Tristesse et Lara Kusapa et Savoir l’équivalence du verbe polysémique Mettre dans le roman Bonjour Tristesse et Lara Kusapa. La méthode utilisée dans cette recherche est la méthode qualitative descriptive. L'auteur utilise le roman Bonjour Tristesse de François Sagan avec sa traduction Lara Kusapa comme source de données. L'auteur utilise la théorie de Nicole Larger et Reine Mimran. Les résultats de cette étude indiquent que les types d'idées de verbe polymémique "Mettre" se composent de 4 types, à savoir L'idée de changement de place, L'idée de changement de position, L'idée de changement d'état et L'idée de dépense, de durée, de temps. L’idée de changement d’état se trouve plus couramment dans les romans Bonjour Tristesse avec la traduction de Lara Kusapa. D'après ces résultats, on peut voir qu'il y a 14 ou 34,15% de types d'idées de changement de place, il y a 9 ou 21,95% d'idées de changement de position, 16 ou 39,02% d'idées de changement d'état, et de dépense, de durée, de temps sont de 2 ou 4,88%.
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20

Becker, Lucille F., and Françoise Mallet-Joris. "La tristesse du cerf-volant." World Literature Today 62, no. 4 (1988): 623. http://dx.doi.org/10.2307/40144530.

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21

Coste, Jean-Claude. "Tristesse et éthique : Spinoza, Lacan." L'en-je lacanien 13, no. 2 (2009): 57. http://dx.doi.org/10.3917/enje.013.0057.

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22

Chiche, Sarah. "Faut-il médicaliser la tristesse ?" Sciences Humaines N° 259, no. 5 (May 1, 2014): 17. http://dx.doi.org/10.3917/sh.259.0017.

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23

Montandon, Alain. "Mélancolie de Théophile Gautier." Études littéraires 42, no. 3 (August 27, 2012): 105–18. http://dx.doi.org/10.7202/1012021ar.

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Abstract:
La mélancolie de Gautier, inscrite dès l’origine, et dont les images traversent toute l’oeuvre, s’exprime dans la tristesse de la perte de l’objet et le désir de l’ailleurs qu’il appelle « la maladie du bleu ». Mais les rêves solaires comme les rêves d’envol ont leur revers : le soleil devient noir et le vol se fait chute et noyade. Le poème « Tristesse en mer » témoigne de l’artifice du salut qui doit être pris avec ironie.
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Lecours, Serge. "NIVEAUX DE MENTALISATION DE LA SOUFFRANCE EN CLINIQUE : AGONIE, DÉTRESSE ET TRISTESSE ADAPTATIVE." Revue québécoise de psychologie 37, no. 3 (June 14, 2017): 235–57. http://dx.doi.org/10.7202/1040169ar.

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Abstract:
L’article identifie trois niveaux de mentalisation de la souffrance : agonie, détresse et tristesse adaptative. L’agonie est l’expérience d’une souffrance non représentée; la détresse est l’expérience d’une souffrance représentée, mais trop « entière » ou concrète pour être gérée subjectivement; la tristesse adaptative est une souffrance représentée et tolérée qui facilite l’élaboration de la perte. L’abord clinique de ces qualités de souffrance est souvent limité à savoir s’il faut amplifier l’expérience de la souffrance ou s’il faut la soulager. L’article propose que la souffrance mal mentalisée doit être transformée afin d’aider les clients à « souffrir mieux ».
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25

Lacadée, Danièle. "De la tristesse au gay sçavoir." La Cause Du Désir N° 93, no. 2 (2016): 91. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.093.0091.

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Galibois, Roland. "Thomas More: La Tristesse du Christ." Moreana 27 (Number 104), no. 4 (December 1990): 111–18. http://dx.doi.org/10.3366/more.1990.27.4.15.

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Majour, Frédéric. "« La tristesse n'est qu'une joie passée »." Vertigo 35, no. 1 (2009): 16. http://dx.doi.org/10.3917/ver.035.0016.

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Vidal, Julienne. "Pablo RAMOS, L’origine de la tristesse." Caravelle, no. 92 (June 1, 2009): 295–97. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.10339.

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29

Euschen, Bénédicte. "Avec colère parfois, avec tristesse souvent." Jusqu’à la mort accompagner la vie N° 129, no. 2 (2017): 89. http://dx.doi.org/10.3917/jalmalv.129.0089.

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Potel, Jean-Yves. "Une petite tristesse de Kaczy?ski..." Esprit Décmbr, no. 12 (2019): 23. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1912.0023.

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31

Abel, Olivier. "France, quelle est donc ta tristesse ?" Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 45, no. 1 (1995): 78–81. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1995.1746.

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32

GOETSCHEL, Roland. "Joie et tristesse dans la kabbale espagnole." Revue des Études Juives 144, no. 1 (January 1, 1985): 57–69. http://dx.doi.org/10.2143/rej.144.1.2012985.

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DOBSON, J. "Review. Francoise Sagan: 'Bonjour tristesse'. Lloyd, Heather." French Studies 51, no. 2 (April 1, 1997): 238. http://dx.doi.org/10.1093/fs/51.2.238-a.

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34

Labro, Catherine. "La Tristesse dans le système de Rousseau." L'Esprit Créateur 52, no. 4 (2012): 81–93. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2012.0046.

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Lunn-Rockliffe, Katherine. "Lyric and Memory: Marceline Desbordes-Valmore’s “Tristesse”." French Forum 42, no. 2 (2017): 217–32. http://dx.doi.org/10.1353/frf.2017.0024.

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Ouimet, Gérard. "Étude de la détresse psychologique de récents diplômés universitaires victimes d’un chômage prolongé." Santé mentale au Québec 20, no. 1 (September 11, 2007): 139–76. http://dx.doi.org/10.7202/032337ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ La présente étude exploratoire réalisée auprès de récents diplômés universitaires en chômage prolongé a permis de déceler chez eux la présence d'une sévère dépression caractérisée par des troubles d'humeur (tristesse, pessimisme et irritabilité), des difficultés physiologiques, une forte anxiété, des troubles cognitifs, des contacts sociaux atrophiés, une très vive agressivité et le maintien d'une image de soi étonnamment positive eu égard aux composantes symptomatiques précédentes. De plus, la teneur de ces composantes s'avère substantiellement projective: leurs origines sont jugées, par les répondants, comme externes à eux. Ceux-ci identifient le marasme économique, l'incurie de l'appareil gouvernemental, l'égoïsme des générations précédentes, la faible conscientisation de la population et l'attitude purement mercantile des entreprises comme principales sources de leurs tristesse, pessimisme, irritabilité, retrait social et agressivité.
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Martin-Mercier, Sylvie. "" Être si joyeux " ou " pleurer comme un veau " : joie et tristesse dans "Les aventures de Pinocchio et Le livre Coeur"." Ondina - Ondine, no. 5 (January 12, 2021): 75–91. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202054031.

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Abstract:
Lorsqu’il rédigeait Le Livre Cœur en 1886, le projet délibéré d’Edmondo De Amicis était de faire pleurer ses lecteurs, tandis que l’ambition des Aventures de Pinocchio semblait plus légère, si bien que Carlo Collodi qualifiait son œuvre de « gaminerie ». Ces deux textes, publiés à quelques années de distance, peu après l’Unité italienne, ont contribué « à faire les Italiens », en s’adressant à un lectorat qu’il était primordial d’éduquer et de former, non seulement par l’école mais aussi par la littérature. Ces deux récits sont en partie structurés autour des émotions ressenties par les héros, en premier lieu joie et tristesse, qui sont vraisemblablement les émotions que les jeunes lecteurs peuvent le plus facilement ressentir et partager dans un processus d’identification aux personnages plus ou moins fort. Cette analyse s’attachera à mettre en lumière la présence et les causes de l’apparition de la joie et de la tristesse chez protagonistes et personnages secondaires, leurs modalités d’expression ainsi que la fonction éducative qu’elles recouvrent dans les deux textes. Le traitement différent des émotions, sous le signe de l’humour et de la théâtralité chez Collodi, larmoyant et empreint de raideur chez De Amicis, pourrait être une des explications d’un succès toujours inégalé pour Les Aventures de Pinocchio et d’un désintérêt progressif à l’égard du Livre Cœur. Mots clé: Les aventures de Pinocchio , Le Livre Coeur , joie , tristesse , littérature de jeunesseitalienne
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Gillet, Jean-Louis. "La réforme du divorce sans juge : « bonjour tristesse »." Les Cahiers de la Justice N° 2, no. 2 (2017): 199. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.1702.0199.

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39

Salamé, Ghassan. "Tristesse d'un lendemain de fête dans l'Orient arabe." Politique étrangère 51, no. 2 (1986): 407–17. http://dx.doi.org/10.3406/polit.1986.3577.

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40

Volokhine, Youri. "Tristesse rituelle et lamentations funéraires en Egypte ancienne." Revue de l'histoire des religions, no. 2 (April 1, 2008): 163–97. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.6043.

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41

Saint-Arnoult, Thierry. "Jouer les prolongations ou la tristesse europ�enne." Le Genre humain N�54, no. 1 (2013): 135. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.054.0135.

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Renvert, Nicole, and Marcus von Essen. "Transatlantic tristesse ‐ more than just history repeating itself." International Spectator 38, no. 4 (October 2003): 91–106. http://dx.doi.org/10.1080/03932720308457053.

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43

Steiner, G. "Dix raisons (possibles)à la tristesse de pensée." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 5, no. 2 (April 2006): 108. http://dx.doi.org/10.1016/s1636-6522(06)77491-8.

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44

Bigun, Olga A., and Nataliia Ya Yatskiv. "DIALOGUE INTERGÉNÉRATIONNEL DANS LE ROMAN DE FRANҪOISE SAGAN “BONJOUR TRISTESSE”." Alfred Nobel University Journal of Philology 1, no. 27 (June 3, 2024): 85–97. http://dx.doi.org/10.32342/2523-4463-2024-1-27-6.

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Abstract:
The article aims to study the poetic means of reproducing models of intergenerational dialogue in the parameters of “conflict/solidarity”. The material of the study is the novel “Bonjour tristesse” (“Hello Sadness”) by Françoise Sagan, which demonstrates models of intergenerational relations within and around one family. The objective of the research is to study the existential model of “friend or foe” in intergenerational relations, the peculiarities of generational identification and self-identification, to clarify the mythopoetic interpretation of the archetype of Mother, Eros and Thanatos, and the gender focus of intergenerational relations. The study uses the methodology of literary gerontology, existential interpretation of a literary text, mythocriticism, psychoanalysis, sociological and psychoanalytic works related to age anthropology. Historical, cultural, comparative historical and typological methods are used to study the embodiment of age-related aspects, as well as to establish thematic, figurative, and compositional features of the functioning of intergenerational dialogue in a literary text. The result of the study shows that the intergenerational dialogue in the novel takes place within the framework of the models of “solidarity” and “conflict”. The figurative and motivational complex “solidarity” is characteristic of Cécile and Raymond’s relationship with elements of the idealisation of the father. The model of “solidarity” with elements of manipulation prevails in the relationships of Cécile-Elsa and Cécile-Cyril. During the story, these relationships do not have a deep emotional connection. The “conflict” model is expressed in the Cécile-Anne interaction. Anne makes the mistake of taking her role as a mother to Cécile to heart. Thus, she breaks the established ties in the family, trying to impose “foe” roles on the father and daughter, and on the other hand, she attempts to try on the sacred image of a mother, which leads to Anne’s death. The novel presents an artistic interpretation of the Mother archetype in several projections. First of all, in the variation “patronage as a maternal function”, the Mother archetype is characteristic of Anne. However, if Anne’s patronage as a “foe” is acceptable to Cécile, she does not plan to see her as her father’s wife, or her mother (stepmother). The Cécile-Anne conflict can also be seen in the mythological tradition of the stepmother-stepdaughter. Another variation of the Mother archetype, the “sacrificing mother”, is characteristic of Cyril’s mother, but Cécile negatively perceives the type of “woman in the family kinkeeper role”. The mythopoetics of the conflictual parallel of Eros and Thanatos in the novel is closely related to the motif of the intergenerational relationship between Raymond and Elsa. Here, the connection between an older man and a young lover is a necessary confirmation of a man’s physical and emotional state. The line of mutual love between 40-year-old Anne and Raymond provides an example of harmonious ageing. However, the destructive conflict between Cécile and Anne becomes a modulated energy aimed at eliminating the threat (Anne). In this way, the author’s intention reveals the ontological problem of playing with death, the unconscious realisation of the primordial instinct of destructiveness. The motif of Thanatos is immanently present in the novel because of the death of Cécile’s mother. The relationship between Raymond and Anne causes Cécile’s rejection and ends in Anne’s suicide. Anne’s attempt to take her mother’s sacred place ends in death.
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Beaux, Nathalie. "Joie et tristesse en Égypte ancienne. Archéologie de l’émotion." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 156, no. 4 (2012): 1565–90. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2012.93750.

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Schlesinger, Bruno, and Mike Zwerin. "La Tristesse de Saint Louis: Jazz under the Nazis." Notes 44, no. 1 (September 1987): 65. http://dx.doi.org/10.2307/940990.

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Saint-Dizier, Esther. "Tristesse et douleur, José María Riba nous a quittés." Cinémas d’Amérique latine, no. 29 (December 1, 2021): 152–53. http://dx.doi.org/10.4000/cinelatino.9273.

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Gazon, Virginie. "De quoi parle-t-on ?" L'école des parents N° Hors-série, HS5 (October 20, 2023): 13–15. http://dx.doi.org/10.3917/epar.hs5.0013.

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Abstract:
Comment différencier un état de mal-être, lequel se manifeste par de la tristesse, du désespoir, de l’angoisse, de l’épuisement, d’une véritable pathologie ? Voici les principales maladies pouvant se déclarer durant l’enfance ou l’adolescence et les signes qui, s’ils s’accumulent et se prolongent, doivent amener à réagir et à chercher l’aide de professionnels.
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Cugno, Alain. "Le deuil du politique." Études Tome 414, no. 6 (May 31, 2011): 773–83. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4146.0773.

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Abstract:
Résumé Où en sommes-nous avec le politique ? Comment vivons-nous notre inscription dans une communauté dont nous attendons beaucoup et qui attend de nous, en retour, un certain nombre de comportements dits « citoyens » ? Nous sommes, dans ce pays, d’une tristesse saisissante, comme si nous portions le deuil diffus de quelque chose qui aurait disparu.
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van der Beek, Kees, Claude Weisbuch, and Dominique Chandesris. "Claudine Hermann, physicienne de talent et militante infatigable." Reflets de la physique, no. 71 (January 2022): 34–37. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/202271034.

Full text
Abstract:
Claudine Hermann est décédée le 17 juillet 2021, à l’âge de 75 ans. Première professeure à l’École polytechnique en 1992, ses contributions à la physique, à la communauté, à la société et à la cause des femmes sont immenses. Sa disparition laisse un grand vide et une profonde tristesse au coeur de ceux et celles qui l’ont connue.
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