Academic literature on the topic 'Trobairitz'

<p>Na Occitânia dos séculos XII e XIII havia uma sociedade feminina, onde as damas possuíam uma certa importância, e sua voz se fazia ouvir. As <em>trobairitz </em>são a expressão dessa sociedade. Num confronto entre a poesia occitana e a épica francesa observa-se bem a posição da dama. Nos <em>partimen</em>s e nas <em>tensos </em>aparecem as mulheres como conselheiras e educadoras. Observe-se a estética e a ética na <em>tenso </em>de Gullelma di Rosers, o amor entre as damas em Bieiris di Romans e em Azalais d’Altier; a paixão em Castelloza, o tema do distanciamento em Clara d’Anduza e em Azalais di Porcairagues. A posição de relevo das mulheres, no movimento cátaro, assim como na língua e na cultura <em>d’oc</em>, foi importante na formação da identidade occitana. Segue um estudo que elenca os nomes das <em>trobairitz</em>, mesmo daquelas cuja obra se perdeu e que deixaram sua memória nos seus contemporâneos e nas gerações sucessivas; estudase aqui a questão do anonimato, do tempo e dos lugares em que floresceu a poesia occitana feminina, abordando a classe social das mulheres trovadoras, os pastiches, ou seja, algumas místicas e as <em>stilnovistas </em>italianas.</p> <p>Nell’Occitania dei secoli XII e XIII c’era società femminile, cioè una società in cui si teneva gran conto delle donne e la voce femminile era ascoltata. Le Trobairitz sono espressione di tale società. Confronto fra la poesia occitana e l’epica franca riguardo alla posizione della donna. Nei partimen e nelle tenzoni appaiono in luce autorevole, ad esse uomini e donne ricorrono per consiglio; accettarono di svolgere funzione di educatrici; seguono esempi tratti dalle poesie. Confronto fra estetica ed etica nella tenzone di Gullelma di Rosers; amore fra donne in Bieiris di Romans e in Azalais d’Altier; la passione in Castelloza; il tema della lontananza in Clara d’Anduza e in Azalais di Porcairagues. Accenni al Catarismo e alla posizione di rilievo delle donne in questo movimento spirituale, che, insieme alla lingua e alla cultura, fu fautore dell’identità occitana. Segue un corollario che elenca i nomi di tutte le Trobairitz, anche di quelle la cui opera è andata perduta e/o che hanno lasciato memoria nei contemporanei e nelle generazioni successive; si affronta la questione dell’anonimato; si illustrano i tempi e i luoghi in cui fiorì la poesia occitana femminile, la classe di appartenenza delle poetesse, le epigoni delle Trobairitz, cioè alcune mistiche, le stilnoviste italiane.</p>

Riassunto: Il dibattito della Querelle des Femmes in Italia si sviluppa soprattutto durante il XV e XVI secolo attraverso vari trattati di autori ed autrici. In realtà l’inizio della Querelle des Femmes si potrebbe far concidere con le poetesse italiane del Duecento e del Trecento. L’articolo analizza come alcuni dei temi presenti nei testi di queste autrici si possono far risalire ad una tradizione di poesia femminile che comprende le poetesse dell’al-Andalus e le trobairitz. Sisters of Querelle. Al-Andalus Women Poets, Trobairitz and Italian Women Poets in the 13th and 14th Centuries Abstract: The debate on the Querelle des Femmes during the 16th and 17th centuries in Italy is based on different male and female authors’ dissertations. This Querelle des Femmes can be traced back to Italian women poets in the 13th and 14th centuries. This paper analyses some topics dealt with by these Italian women poets and studies the features they share with preceding al-Andalusian women poets and trobairitz

The article presents the authors of literary creation, based on the theory of Julia Kristeva Tales of Love,1987andMarie Nikolajave Reading for Learning, 2015. Trial is the author of medieval trobairitz, enlightenment préciosité, romanticwomen fairy tale writersto contemporary trobairitz. The texts of the authors of the intertextual, dominated by emotional motifs (love, trust, loyalty), supported by actions (Love test) reflect the symbols (garden fountain, wall). Central emotionalekphrasis -love the emotion that has similar symptoms as anxiety (expectation,call andmeeting). The authors express themselves with metaphors, often asliterary parallelism -externalization of the inner landscape -literal and emotional winter. The authors are suggestible translate visuals into verbal world -songs(Azalais de Porcairagues, Comtessade Dia, Maria de Ventadorn), memories (Helena Kottanner), fairy tales (Jeanne Marie Leprince de Beaumont).

Resumo Este artigo trata das poéticas de tradição oral cantadas por mulheres na Idade Média e no atual Nordeste brasileiro. Busca-se, para tanto, identificar o diálogo entre os desafios de mulheres repentistas e as canções medievais dialogadas - as tensons das trobairitz provençais e os versos satíricos das poetisas do Al-Andalus. A aproximação se dá não somente no plano formal, mas também no temático, em especial no debate gendrado dessa produção feminina.

Abstract An analysis of positive critical vocabulary found in the Occitan Vidas or mini- biographies of the troubadours. Of the 117 troubadours and trobairitz described in 101 Vidas and in accompanying razos, roughly three-quarter receive a positive evaluation, though the aesthetic value of these judgments is very limited. The Vidas offer some insights into the discriminating judgments of Uc de Saint Circ and confirm negativity bias in critical descriptions.