Relevant bibliographies by topics / Trolldomsprocesser

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books

Academic literature on the topic 'Trolldomsprocesser'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 14 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Trolldomsprocesser.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Trolldomsprocesser"

1

Hagen, Rune Blix. "Göran Malmstedt: En förtrollad värld, Förmoderna föreställningar och bohuslänska trolldomsprocesser 1669– 1672." Historisk tidsskrift 98, no. 02 (2019): 208–10. http://dx.doi.org/10.18261/issn.1504-2944-2019-02-07.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Strauch, Dieter. "Bengt Ankarloo, Trolldomsprocesserna i Sverige. Andra upplagan med efterskrift." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 103, no. 1 (1986): 378–93. http://dx.doi.org/10.7767/zrgga.1986.103.1.378f.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Muchembled, Robert. "Bengt Ankarloo, Trolldomsprocesserna i Sverige, Stockholm, A.-B. Nordiska Bokhandeln, 1984, 361 p., annexe, bibliogr., postface." Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, no. 3 (1987): 636–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900075545.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic "Trolldomsprocesser"

1

Dürango, Ida, and Sofia Swahn. "Häxor i periferin : Trolldomsprocesser i Småland 1604-1619." Thesis, Växjö University, School of Humanities, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:vxu:diva-581.

Full text
Abstract:
<p>Häxor i periferin. Trolldomsprocesser i Småland 1604-1619.</p><p>Uppsatsen undersöker de tidiga trolldomsprocesserna i Småland. Det är en kvalitativ fallstudie som undersöker rättspraxis med en genusteoretisk utgångspunkt, under perioden 1604-1619.</p><p>Studien analyserar sjutton fall av trolldom samt de nyare rättsbruken vilket kompletteras med en omfattande kontextbeskrivning.</p><p>Teorin grundar sig i Yvonne Hirdmans genussystem med de två bärande logikerna dikotomi och hierarki, samt en tredje logik om rangordning inom könen. I teorin kan man även finna ett struktur- och aktörsperspektiv.</p><p>Syftet med studien är att undersöka trolldomsprocesser så som de tog sig uttryck i ett perifert område under tidigt 1600-tal.</p><p>Studien är uppbyggd kring tre frågeställningar:</p><p>- Vad ansågs utgöra de specifika brotten i trolldomsmålen?</p><p>- Vilka var aktörerna som agerade inför rätten (svarande, kärande samt vittnen) och vad kännetecknar dem utifrån kategorier som ålder, social ställning, civilstånd, kön etc.?</p><p>- Vilka genusuppfattningar ger de agerande i rätten (svarande, kärande, vittnen samt den dömande instansen) i trolldomsprocesserna?</p><p>Specificeringen av brotten är kategoriserade i rykte om trolldom, vidskepelse, signeri och lövjeri samt förgörning. Studien visar att de flesta som är anklagade för trolldom är kvinnor, det konstateras dock att män oftare än kvinnor är aktörer på tinget genom att vara</p><p>de som anklagar, företräder och vittnar. Rättsfallen visar en tydig hierarki där mannen är överordnad kvinnan, vilket även visar på en dikotomisering, där manligt och kvinnligt hålls isär. Kvinnan beskrivs sällan som en egen individ i rättsprotokollen utan har</p><p>benämningar som någons hustru. Rangordningen inom det egna könet blir också tydlig i männens fall, då präster och äldre män tenderar att ha mer inflytande. Samt i kvinnornas fall genom att det skrivs om dannekvinnor, rediga och ärbara, i motsats till de trollkunniga.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Holmqvist, Kalle. "Nordingrå, maj 1675 : en ångermanländsk socken i centrum för trolldomsprocesserna." Thesis, Gotland University, Department of History, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hgo:diva-343.

Full text
Abstract:
<p>In May 1675, the local court in the northern Swedish parish of <em>Nordingrå</em>, which had approximately 1,000 inhabitants, held a preliminary investigation on 113 persons accused of witch-craft and superstition. For the majority of the 113, the main accusation was to have travelled to <em>Blåkulla</em>, a place where witches according to Swedish folklore participated in satanic festivities and rites led by the Devil himself. The preliminary investigation was held at the request of The Royal Witch-craft Commission. Nordingrå belonged to the province of <em>Ångermanland</em>, one of the Swedish provinces with the highest number of witch trials in the 1670s. The trials in Nordingrå have, more or less never been examined before, mainly due to the fact that no sentences or penalties were ever imposed.</p><p>The purpose of this paper is to examine social relations and social conflicts in Nordingrå with the records from the witch trial 1675 as the primary source. The theoretical background for the paper is Emmanuel Le Roy Laduries study of the Occitan village of Montaillou along with Hannah Arendts theory on the banality of evil.</p><p>One of the paper´s main conclusion is that the relations of power can be traced in the trials, but that they, on the other hand, become less significant the further the trials go. One reasonable interpretation of this fact is that the trials in Nordingrå reflects the tendence of juridical centralization in the 17th century.</p><p>The social conflicts in the parish are more obvious in the accusations of superstitions than in the accusations of travels to<em> Blåkulla</em>. For example the conclusion can be drawn that at least a number of inhabitants in Nordingrå had a religion on their own, which did not always match the orthodoxy of the Protestant church. At the same time the accusations of superstition do not play a particularly important role in the trials. The main impression of the trials is, on the contrary, that they do not follow a given pattern regarding who can be put on trial, except for the fact that most of the trialed were women. Against the accused, a number of at least 173 witnesses appeared, most of them children and young people under the age of 24. The witnesses in general did not only tell the court which crimes the accused witches had committed, but also which crimes they had committed themselves.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Ottestig, Ingrid. "Skuggan över Torsåker : en jungiansk analys av trolldomsprocesserna i Torsåker 1674-75." Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-6709.

Full text
Abstract:
<p>Syftet med uppsatsen är att synliggöra de karakteristiska drag som trolldomsprocesserna utvisar och jämföra och diskutera dessa mot en jungiansk teoribildning. Uppsatsen frilägger de orsaker forskningen givit för trolldomsprocesserna och lägger till en djuppsykologisk orsak med hjälp av den jungianska arketypteorin om det kollektivt omedvetna och arketypen Skuggan.</p><p>Dessa händelser spred sig långsamt i en svårtydd bana från renässansens Italien, upp genom Europa för att småningom nå periferin Sverige och därmed Torsåker, där det enskilt största antalet dödsdömda avrättades i Sverige, 1675. Dess förlopp kan liknas vid en andlig farsot eller vid den jungianska termen Skuggan. En analys av anklagelsemyten visar att den består av både kristen och norrön symbolik med ett starkt inflöde av arketypiskt material från det kollektivt omedvetna, ett fenomen som ofta leder till masshysteri. De första tecknen på denna skuggrörelse är knappt synliga, eftersom de upplevs ligga långt borta i tid och rum. När händelserna kulminerar sveps alla instanser in i en händelsevirvel, där varken sunt förnuft eller rättvisa klarar av att balansera händelserna. Efter en viss tid då många offrats, visar sig dock en kritisk hållning från vissa högt uppsatta personer leda till besinning.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Jönsson, Karin. "Häxprocesser i Gävle och Ockelbo på 1600-talet." Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap, 1999. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-3931.

Full text
Abstract:
<p>In this C-thesis, I investigate the sudden outbreak of the Swedish witch-hunts during the 17<sup>th </sup>century, mainly focusing on Gävle and Ockelbo in Gästrikland.</p><p>To show the extension of the Swedish witch-hunts, I have included an introductory part of the thesis, where this is described. Another important part of the thesis is the one about views upon women and the functions of their bodies, which had to do with female sexuality. Women were indeed considered a threat, by men in powerful positions, and very often it was sheriffs, judges, commanders and governors who most strongly claimed this.</p><p>People believed that the witches went to Blåkulla, which could be practically anywhere. It could be a mountain, an open area, a rock or a heath. It seems, however, to have been situated far north.</p><p>My investigation mainly concerns the witch-hunts in Ockelbo and Gävle. During this time, Ockelbo was a small, distant village to which a lot of Finnish immigrants arrived in the early 17<sup>th</sup> century. In 1674 the vicar of Ockelbo, a man by the name of Tybelius, made known that rumours about witches were going around, and eventually these rumours were all over the area. Tybelius himself questioned the women who were involved.</p><p>A large number of women lost their lives in Gästrikland. Ockelbo was struck hard by the witch-hunts. No less than 69 people were accused of being involved with the Devil and according to the record 14 of these were in fact executed. This is considered quite a large number, since Ockelbo was such a small village.</p><p>Gävle came to be known mainly because of the accusations against Katarina Bure, the wife of the vicar, Peder Fontelius. The vicar had, at an early stage, dissociated himself from all sorts of witchcraft, and he was indeed very sceptical of the journeys to Blåkulla. The mayor of Gävle, a man by the name Falck, disliked Fontelius' opinions, which eventually led to the mayor accusing Fontelius' wife, Katarina, of having brought away children to Blåkulla. This was the first known case in Gävle, and it was to be followed by other cases.</p><p>Children generally played an important role in the witch-hunts, and this was also the case in Gävle. It was not unusual that children testified against their own mothers. One of these children was Johan Johansson Griis, who accused his own mother and sent her to death. He was sent to live with some relatives in Stockholm, where he had soon pointed out a group of innocent women, many of which lost their lives.</p><p>The witch-hunts lasted for 200 years. In Sweden, approximately 300 people were executed.</p><br>Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till "Jäderström".
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Magnusson, Lena. "Kvinnan i historien : ”medeltida helgon – reformationens häxor”." Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap, 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-3994.

Full text
Abstract:
<p>Syftet med följande uppsats är att påvisa hur synen på kvinnan förändrades i och med Vasa-tiden, och den roll reformationen kom att spela, och vilka andra faktorer som påverkade synen på kvinnan från att vara medeltida helgon till att bli reformationens häxor. En poäng är att visa hur attityder till kvinnan är intimt beroende av den officiella religionens föreställningsvärld och värderingar.</p><p>För att svar på syftet har uppsatsen delats in i två delar.</p><ul><li>Del I. Ger en kortfattad bild av det svenska medeltida samhället. I denna första del ligger fokus på helgonens betydelse under medeltiden, och en fördjupad studie görs av Heliga Birgitta. Den kvinna som nådde positionsmakt och blev Sveriges enda officiella helgon.</li><li>Del II. Innehåller en kortfattad skildring av det svenska samhället under Vasa-tiden, för att försöka ge läsaren en känsla av det <em>nya samhälle,</em> som växer fram under denna tid. I denna andra del undersöks orsaker till att kvinnor började betraktas som häxor. Orsaker som klostrens avveckling, vidskepelserna som växer fram hos allmogen och reformationens bidragande roll till händelseförloppet.</li></ul>
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Olsson, Stefan. "Det stora oväsendet : en analys av barnvittnenas Blåkulla skildringar." Thesis, University of Gävle, Department of Humanities and Social Sciences, 2002. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-433.

Full text
Abstract:
<p>Den här uppsatsen handlar om trolldomsprocesserna på 1670-talet. Fokus ligger på barvittnenas vittnesmål om deras färder till Blåkulla och vistelsen där.</p><p>Avsikten är att utifrån dessa berättelser skapa en bild inte bara utav barnens situation utan också familjens. Jag använder mig av fenomenologiska metoder. Hypotesen är att konflikter också kan uppstå och finna grogrund i nära förhållanden om rätt förutsättningar finnes.</p><p>I min undersökning använder jag material, i form av, protokoll, från domstolar i Dalarna, Ångermanland, Västerbotten och Gästrikland. Undersökningen är därmed begränsad till det svenska riket.</p><p>Vittnesmålen var ofta stereotypa och likartade till sin karaktär även om det finns viss diskontinuitet. Berättelserna om Blåkulla visar på en kluven, otrygg, värld där folklig tro blandas med kyrklig. Det kluvna förhållandet visar på svårigheter för barnen. Deras berättelser blev emellertid ett led i en orsakskedja som fick förödande konsekvenser för många samhällsinvånare. Detta inte bara genom det fysiska våld som följde med häxprocesserna utan förmodligen också p g a att det var traumatiska barnupplevelser där en oförstående omgivning inte kunde styra det i rätt riktning.</p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Öhman, Niklas. "Språket som maktresurs : Uppfattningar om magisk praktik under trolldomsprocesserna på Åland, 1666-1678." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för historia och samtidsstudier, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-19558.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Johansson, Jessica. "Trolldomsprocess i Ångermanland på 1670-talet : En jämförande källstudie rörande trolldom och rannsakning i Torsåkers socken." Thesis, Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-9864.

Full text
Abstract:
I denna uppsats studeras en sedan tidigare obehandlad källa rörande häxprocessen i Torsåkers socken i Ångermanland under 1600-talet. Källan som innehåller två rättsliga protokoll och en berättande text kring den ovan nämnda processen påträffades av en arkivarie vid namn Göran Gullbro i arkivet på länsmuseet Murberget i Härnösand. I och med studien har en avskrift av källan gjorts samt att dess innehåll har studerats och jämförts med redan sedan tidigare kända källor rörande ämnet. Här avses häradsrättens rannsakningsprotokoll från händelsen samt en avhandling i ämnet som publicerades 1771 författad av en Jöns Hornaeus.   Studien ger ett möjligt svar på frågan kring den funna källans beskaffenhet, samt en redogörelse för dess innehåll inför kommande studier. Hypoteserna om Jöns Hornaeus som författare till källans berättande del samt att de två protokollen skulle kunna vara avskrifter av det sedan runt 300 år tillbaka förlorade kommissionsdomstolsprotokollet testas med spännande resultat.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Trolldomsprocesser"

1

Wall, Jan-Inge. Hon var en gång tagen under jorden--: Visionsdikt och sjukdomsbot i gotländska trolldomsprocesser. Almqvist & Wiksell, 1989.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Wall, Jan-Inge. Hon var en gång tagen under jorden--: Visionsdikt och sjukdomsbot i gotländska trolldomsprocesser. Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala, 1989.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography