Log in

Relevant bibliographies by topics / Türbeler / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Türbeler.

Journal articles on the topic 'Türbeler'

Author: Grafiati

Published: 27 July 2024

Last updated: 31 July 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Türbeler.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Şaman Doğan, Nermin. "Anadolu Selçuklu Medreseleri ve Darüşşifalarında Türbe." Belleten 83, no. 297 (2019): 519–54. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2019.519.

Full text

Abstract:

Anadolu Selçuklu döneminde kentlerin tarihi dokusu içindeki en anıtsal yapıları medreseler ve darüşşifalar oluşturmaktadır. Bu dönemde medreseler ve darüşşifaların içinde ya da bitişiğinde mescit ve türbe gibi farklı işlevli birimler yer alır. Bu bağlamda medrese ve darüşşifalarda bulunan tek ya da çift katlı olan bani türbeleri özel bir gruptur. Bu çalışmada Anadolu Selçuklu döneminin farklı süreçlerinde inşa edilen medrese ve darüşşifalardan örnekler seçilerek konu incelenmiştir. Yapıların konumu, tarihi, banisi, mimari özellikleri dikkate alınarak, medrese- türbe, darüşşifa- türbe ilişkiler

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

SAKHI, ZHULDYZ, and HAVA SELÇUK. "GÜNEY KAZAKİSTAN SOSYAL HAYATINDA TÜRBELER VE TÜRBELERDE YAPILAN ZİYARETLER." Türk Kültürü ve HACI BEKTAŞ VELİ Araştırma Dergisi 103 (September 20, 2022): 205–25. http://dx.doi.org/10.34189/hbv.103.010.

Full text

Abstract:

Throughout history, Kazakhs, like all people, have associated their land and places with the sacred due to their spiritual feelings and beliefs. In Kazakhstan, there have been established many visiting places considered sacred with the adoption of Islam. As a result of the concept of ‘sacred’, the idea that the people they care about should be respected even after their death has emerged. They ascribed holiness to the belongings of those people, the places they lived and their graves, thus visited them. Those people who are visited and seen as saints are almighty people in the eyes of public w

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

KARTAL, ATİLA. "KONYA’DA TÜRBELER ETRAFINDA OLUŞAN ADLANDIRMALAR." Turkish Academic Research Review - Türk Akademik Araştırmalar Dergisi [TARR] 2, no. 3 (2017): 55–68. http://dx.doi.org/10.30622/tarr.353477.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Ezici, Osman. "Osmanlı Döneminde İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe Türbesine Gösterilen İhtimamın Tarihî ve İdari Boyutları." Journal of The Near East University Islamic Research Center 11, no. 1 (2025): 20–59. https://doi.org/10.32955/neu.istem.2025.11.1.02.

Full text

Abstract:

Osmanlı idarecileri ve ahalisi çoğunlukla Hanefî mezhebine mensup olduklarından, idarî, hukukî ve dinî uygulamalarında bu mezhebe öncelik tanımışlardır. Bu sebeple, Osmanlı idaresindeki hukukî ve dinî kararlar, Hanefî mezhebinin görüşlerine dayandırılmış; kadılar mahkemelerde Hanefî fıkhına göre kararlar alırken, müftüler de fetvalarını bu mezhebe uygun şekilde vermişlerdir. Bilinen bu mezhep tutumunun yanı sıra bir vefa örneği olarak Osmanlıların Bağdat'ı hâkimiyetleri altında aldıkları andan itibaren mezkûr mezhebin kurucusu İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin bahsi geçen şehirde yer alan türbesi bir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Demirci, Nur Kübra. "Memlük Kıraat Tedris Kurumları ve Göz Ardı Edilen Bir Müessese Olarak Türbeler." Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 8, no. 2 (2024): 278–300. http://dx.doi.org/10.32711/tiad.1472426.

Full text

Abstract:

Memlükler dönemi Kahire ve Dımaşk şehirlerinde çok sayıda eğitim-öğretim kurumu inşa edilmiş, İslamî ilimlerin tedris ve telif faaliyetlerinde büyük bir artış olmuştur. Bu dönem kıraat ilmi açısından tedris ve telif faaliyetlerinin en canlı olduğu tarihî devrelerden biridir. Cami, medrese, dârülkur’ân, dârülhadis ve hankahlarda kıraatlerin ihtisas boyutunda tedrisi yanında hafızlık dersleri verilmiş ve tilavet düzeyinde Kur’ân öğretimi yapılmıştır. Ayrıca bu kurumlarda sürekli Kur’ân okuyacak kârî istihdamı, yetimlere Kur’ân okumayı öğretmek üzere hoca tayini gibi farklı faaliyetlerden bahsetm

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

KILAVUZ-, Bülent Nuri. "Farklı Bir Mezar Anıtı Olarak Açık Türbeler: Muş Örnekleri." Turkish Studies-Social Sciences Volume 15 Issue 1, Volume 15 Issue 1 (2020): 389–424. http://dx.doi.org/10.29228/turkishstudies.40262.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Aktürk, İbrahim. "Trabzon Emir Mehmet Türbesi’ nin Mimari Yapısının İncelenmesi ve Koruma Yönelik Değerlendirilmesi." NEU Journal of Faculty of Architecture 5, no. 2 (2023): 83–90. http://dx.doi.org/10.32955/neujfa202352791.

Full text

Abstract:

Türbeler, tarihi zaman içerisinde önemli görülen kişiler için yapılmış mezar anıtları olarak dini mimari kapsamında inşa edilmişlerdir. Tarihi süreçte türbeler çeşitli mimarilerde yapılıp kimi zaman gösterişli kimi zaman sade formlarıyla kentler içerisinde varlık göstermişlerdir. Bu bağlamda Trabzon genelinde yapılan türbelerden günümüze özgün haliyle ulaşan dört türbe yapısı bulunmaktadır. Bunlardan biri olarak çalışmaya konu olan Emir Mehmet Türbesi Gülbahar Hatun Mahallesi Kavak Meydanı içerisinde konumlanmıştır. Yapı kitabesinde yazan bilgiye istinaden 1523 yılında inşa edilmiş olup günümü

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

KALINBAYRAK ERCAN, Aygün, and Duygu KALKAN AÇIKKAPI. "TOKAT’TA BULUNAN 14. YÜZYILA TARİHLENEN BAĞIMSIZ TÜRBELER ÜZERİNE MİMARİ BİR DEĞERLENDİRME." Journal of History School LIX, no. LIX (2022): 2271–308. http://dx.doi.org/10.29228/joh.63381.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Başpınar, Adem, and Murat Şentürk. "Kutsalın Kent Mekânında Tezahürü: Türbeler ve Kentsel Sosyal Yaşamda Dinî Pratikler." Insan Medeniyet Hareketi 2, no. 3 (2021): 6–33. http://dx.doi.org/10.51448/tde.2021.9.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

YILMAZ, Mehmet Emin. "Osmanlı Macaristanı’nda Tekkeler, Türbeler, Şehitlikler ve Mezar Taşları Üzerine Bir Araştırma." Vakıflar Dergisi, no. 52 (December 31, 2019): 173–205. http://dx.doi.org/10.16971/vakiflar.633765.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

ACAR ATA, İlknur. "Tarihi Mudurnu Kentinin Bellek Mekanları Olarak Kültürel Miras Değerleri." JOURNAL OF HISTORY AND FUTURE 9, no. 3 (2023): 590–607. http://dx.doi.org/10.21551/jhf.1350965.

Full text

Abstract:

Kentlerin tarihinde toplumların sahip olduğu belleğin sürekliliğinin sağlanmasında etkin değerler bulunmaktadır. Bu değerler toplumun barınma, ticaret, ibadet, üretim ve tüketim faaliyetlerinin gerçekleştiği somut mekanları ve somut olmayan temsili mekanları kapsamaktadır. Toplumun hafızasında geçmiş ile gelecek arasında köprü niteliğindeki bellek mekanlarının varlığının toplum deneyimiyle yaşatılarak devamının sağlanmasına yönelik koruma çalışmaları bulunmaktadır. Özellikle UNESCO, ICOMOS gibi uluslararası kuruluşlar kültürel miras varlıklarının bellek değerlerinin sürdürülmesinde tarihi kent

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Yılmaz, Hulusi. "Otman Babalılarda Bir Tepkisel Varoluş: Onikigen Türbelere Karşı Yedigen Türbelerin İnşası." Sufiyye, no. 18 (June 30, 2025): 197–234. https://doi.org/10.46231/sufiyye.1650264.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada Balkanlar’da yaşayan Rum Abdallarının devamı olan yedi erkânlı Otman Babalılar’ın 16. yüzyıldan itibaren türbelerini yedigen mimari ile inşa etmelerinin anlamı sorgulanmıştır. Literatürde yedigen mimari genellikle Otman Babalıların İsmailî kimliğine vurguda bulunarak izah edilmeye çalışılmaktadır. Fakat bu yaklaşım İsmailî inancın niçin 16. yüzyıla kadar türbelere yansımadığını izah etmekte zorlanmaktadır. Bu çalışmada inanç ile türbe mimarisi arasındaki ilişki, Türk dinî siyasi tarihi açısından ele alarak değerlendirilmiştir. Bu çerçevede İslam’dan önce ve sonra olmak üzere mabet

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

YILDIRMIŞ, Fatma. "GELENEĞİN YENİDEN KEŞFİ: GÜMÜŞHANE ÖRNEĞİ ÇERÇEVESİNDE ZİYARET YERLERİNİN HASTALIKLARIN TEDAVİSİNDEKİ İŞLEVİ." Karadeniz İncelemeleri Dergisi 17, no. 34 (2023): 533–50. http://dx.doi.org/10.18220/kid.1292234.

Full text

Abstract:

Zengin bir muhtevayla günümüze kadar gelmiş tedavi yöntemlerini içeren Türk halk hekimliğinin tedavi yöntemlerinden biri ziyaret yerlerine giderek şifa aramaktır. Bütün Türk toplumlarında kutsallığına ve sağaltıcı gücüne inanılan ziyaret yerleri, geçmişte bir tedavi merkezi olarak işlev görmüştür. Oralarda dua etmek, adak adamak, kurban kesmek, mum yakmak, para atmak, bazen bir gece orada uyumak tedavi için uygulanan pratiklerdir. Bu ziyaret yerleri içinde hastalıklara iyi geldiğine inanılan türbeler, yatırlar, su gözeleri, mağaralar, ağaçlar, taşlar, kayalar, tepeler mevcuttur. Anadolu toprak

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Öztürk, Erol. "Anadolu ve Kafkasya’daki Kaynak Eserlerde Ümmi Kemal." Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 21, no. 3 (2024): 1256–65. https://doi.org/10.33437/ksusbd.1555568.

Full text

Abstract:

Türkiye’deki kaynaklarda XV. yüzyıl mutasavvıf divan şairi Ümmi Kemal’in Horasan'dan Anadolu’ya geldiği bilgisi vardır. Dağıstan kaynakları Endirey’e bağlı Koyunkala adlı bir köyde doğduğunu, gençlik yıllarını Dağıstan’da geçirdikten sonra askerlik için Anadolu’ya gittiğini kaydeder. Anadolu’da Bolu, Niğde, Karaman ve Manisa gibi şehirlerde adına türbeler inşa edilmiş, hayatıyla ilgili menkıbeler yazılmıştır. Eski Anadolu Türkçesiyle yazdığı Divan’ı dönemin önemli eserleri arasında yer alır. Çok sayıda nüshası tespit edilmiş ve üzerine bilimsel çalışmalar yapılmıştır. Kumuk bilim adamı Salav A

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

GÖKSOY, İsmail Hakkı, and Hikmet Cihat ÇİFTÇİ. "İbnü’l-Havrânî ve Eseri Kitâbu’l-İşârât ilâ Emâkini’z-Ziyârât’ı Üzerine Bir Değerlendirme." Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, no. 51 (December 30, 2023): 5–35. http://dx.doi.org/10.59149/sduifd.1352912.

Full text

Abstract:

Ziyaretname türü eserler, İslam coğrafyasında olduğu kadar dünya coğrafyasındaki farklı kültür ve inanışların ziyaret noktalarını, insanlık tarihindeki önemli isimlerin kabirlerine ve makamlarına yapılan ziyaretleri, türbeleri ve meşhedleri, ibadethaneleri, ziyaret mekânlarındaki kutsal nesneleri, tarihi yapıları ve daha başka muhtelif eserleri konu edinir. Bu tür eserler genel itibariyle tarih, coğrafya, sosyoloji, teoloji, antropoloji gibi sosyal bilimler ile ilgili bilgiler vermesinin yanı sıra edebiyat ve sanat gibi sahalarda da beşeriyetin daha sonraki nesillere armağan ettiği kültürel mi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Rakhymbayeva, Aizhan. "ALTIN ORDA ŞEHİRLERİNDE MİMARİ: DİNÎ, ANITSAL VE SİVİL YAPILAR ÜZERİNE BİR İNCELEME." Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi 7, no. 14 (2025): 365–86. https://doi.org/10.53718/gttad.1600173.

Full text

Abstract:

XIII. yüzyılın ortalarında Batu ve Subutay komutasındaki Moğol ordularının gerçekleştirdiği fetihler sonucunda Orta Çağ’ın en büyük siyasi oluşumlarından biri olan Altın Orda Devleti kurulmuştur. Bu devlet, İrtiş Nehri’nden Dinyester ve Tuna nehirlerine kadar uzanan geniş bir coğrafyada hüküm sürmüştür. Yeni kurulan devletin yönetimi ve geniş toprakların etkin bir şekilde kontrol edilebilmesi, Moğol öncesi döneme ait yerleşim merkezlerinin geliştirilmesini ve yeni şehirlerin inşa edilmesini gerekli kılmıştır. Moğol liderleri, Altın Orda topraklarının yalnızca göçebe yaşam için değil, aynı zama

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Karademir, Murat. "KEŞAN MECİDİYE KÖYÜNDE BİR BEKTAŞİ YAPISI: KÜÇÜK HASAN DEDE ÇEŞMESİ." Amisos 10, no. 18 (2025): 88–101. https://doi.org/10.48122/amisos.1675594.

Full text

Abstract:

Bektaşi Dergâhları bünyesinde barındırdıkları dervişlerin tamamen gönüllülük esasına dayalı çalıştıkları, tarım ve hayvancılıkla uğraşarak hem üretimin hem de eğitimin verildiği merkezler olarak önem arz eder. Bu dergâhlarda aşevleri, erzak depoları, ahırlar, türbeler, çeşmeler vb. pek çok eser bulunmaktadır. Osmanlı Tarihi boyunca da Anadolu’nun ve Balkanların çeşitli bölgelerinde bu dergâhları görmek mümkündür. Osmanlı coğrafyasında bu dergâhların yoğun olduğu bölgelerden birisi de Edirne’dir. Osmanlı Devleti’nin ikinci başkenti olan Edirne, anıtsal mimarisi ile dikkat çeker. Bu mimarinin iç

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Özbay, Ender. "Daphne’de Eski Bir Sağlık Kültü ve Bir Adak Yapısı Olarak Şeyh Yusuf El-Hekim Köprüsü Bağlamlarında Kültürel Örüntüler." Ege Sosyal Bilimler Dergisi 6, no. 1 (2025): 65–107. https://doi.org/10.70029/esbd.1722192.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Hatay’ın Defne İlçesi’nde, tarihî Antakya kent merkezinin 8 km güneyinde yer alan Harbiye’de tespit ettiğimiz tek gözlü, düzgün kesme taş örgülü ve kitabeli bir köprünün tanıtımını ve bu köprüden hareketle katmanlı bir kültürel araştırmayı içermektedir. Antik dönemde Daphne olarak bilinen, Zeus, Apollon tapınaklarına, hamamlara, villalara, Bizans döneminde kiliselere evsahipliği yapmış ve Osmanlı Dönemi’nde Beyt’ül-Mâ (su evi) olarak ünlenmiş Harbiye’deki köprü, altından akan derenin vesile olduğu sarmaşıklı, çınarlı, defneli orman dokusu içinde oldukça pitoresk özelliklerde, kırsa

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Yalçın, Enis, and Salahaddin Bekki. "Anadolu Sahası Halk Hekimliğinde Taşa Bağlı Sağaltma Yöntemleri." Mersin Üniversitesi Tıp Fakültesi Lokman Hekim Tıp Tarihi ve Folklorik Tıp Dergisi 15, no. 2 (2025): 465–77. https://doi.org/10.31020/mutftd.1648854.

Full text

Abstract:

İnsanoğlunun medeniyet tarihinde taş, temel bir rol üstlenerek barınma, savunma, sanat ve dinî pratiklerin vazgeçilmez bir unsuru olmuştur. Paleolitik dönemden itibaren fiziksel dayanıklılığı ve işlevselliğiyle öne çıkan taş, kültürel ve teknolojik ilerlemenin sembolik bir temsilcisine dönüşmüştür. Türk kültüründe taş, Gök Tanrı inancı, yer-su iyeleri ve atalar kültü bağlamında kutsal bir varlık olarak kabul görmüş şifa, bereket ve korunma amaçlı pratiklerle yaşamın içine yerleşmiştir. İslamiyet’in kabulüyle birlikte bu inançlar yeni bir form kazanmış, eski kutsal taşlar evliya mezarları, türb

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

ERDAL, Zekai. "MARDİN'DEKİ ARTUKLU TÜRBELERİ." International Journal Of Turkish Literature Culture Education 9, no. 9/1 (2020): 455–86. http://dx.doi.org/10.7884/teke.4687.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Bilge, Mustafa. "Büyük Ayasofya’da Padişah Türbeleri." İslam Tetkikleri Dergisi / Journal of Islamic Review 11, no. 2 (2021): 941–74. http://dx.doi.org/10.26650/iuitd.2021.982601.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

ÖZKAN, Haldun. "Gümüşhane'de Osmanlı Dönemi Türbeleri." Journal of Turkish Research Institute, no. 41 (January 1, 2009): 145. http://dx.doi.org/10.14222/turkiyat968.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

KARDAŞ, Canser. "TOPRAKTA ARANILAN ŞİFA: MUŞ TÜRBELERİ." Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 9, no. 16 (2018): 1. http://dx.doi.org/10.29029/busbed.439113.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Karlangıç, Osman. "HZ. UKKÂŞE TÜRBELERİ İLE İLGİLİ OSMANLI." Ekev Akademi Dergisi, no. 87 (January 1, 2021): 491–506. http://dx.doi.org/10.17753/ekev2059.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Beyinli Dinç, Gökçen. "677 Sayılı Kanun, Türbeleri “Millileştirme” ve Yıkıcı Sonuçları: Geç Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Türbedarlık." Cihannüma: Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi 3, no. 2 (2017): 113–37. http://dx.doi.org/10.30517/cihannuma.373245.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Acun, Hakkı. "Manisa'daki Türbe Mimarisi." Belleten 49, no. 195 (1985): 479–502. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.1985.479.

Full text

Abstract:

Doktora çalışmamızın bir bölümünü oluşturan Manisa Türbeleri, Türk Türbe Mimarisinde özgün bir yere sahiptir. Burada beylik ve Osmanlı Türbe geleneğinin yanısıra değişik plan türündeki örnekleri de görebiliriz. Manisa Türbe Mimarisinin örneklerine geçmeden önce şehrin tarihine kısa bir göz atalım. Spil (Sipylos) Dağı eteklerinden, Gediz Nehrine kadar uzanan geniş bir alanı kaplayan Manisa'nın, çok eskilere giden bir tarihi vardır. Teselya bölgesinden gelen Magnetler tarafından kurulduğu söylenen şehir, sıra ile Hititler, Frigler, Yunanlılar, Lidyalılar, İranlılar, Romalılar, Bizanslılar (395-1

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

ALTUN, Işıl. "Kocaeli'de Türbelerle İlgili İnanış ve Uygulamalara Örnek: "Sultan Baba"." Journal of Turkish Research Institute, no. 37 (January 1, 2008): 173. http://dx.doi.org/10.14222/turkiyat790.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

BİŞKİN, Hacı Veli. "Yayın Tanıtımı: Dr. Selçuk Peker, Mezar ve Türbelere Kült Merkezli Bir Bakış (Aksaray Örneği)." Türklük Bilimi Araştırmaları, no. 41 (June 8, 2017): 293. http://dx.doi.org/10.17133/tubar.320002.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Gökarslan, Ayşe Betül, and Duygu Köse. "Alevi-Bektaşi Kültürünün Simgeleri “Dede Türbeleri”nin Korunmasına Bir Örnek: Isparta-İsmail Dede Türbesi." ALEVİLİK–BEKTAŞİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ, no. 28 (December 30, 2023): 99–146. http://dx.doi.org/10.24082/2023.abked.426.

Full text

Abstract:

Isparta Alevi – Bektaşi Kültürüne ev sahipliği yapmış, Veli Kültü çerçevesinde inşa edilmiş birçok Dede Türbesine sahiptir. Gümüşgün, Aliköy, Uluğbey gibi Alevi-Bektaşi kültürüne sahip yerleşmelerden biri olan ve Isparta İl Merkezine bağlı Yakaören Köyünde yer alan İsmail Dede Türbesi de bu türbelerden biridir. Herhangi bir vakfiye ya da kitabesi bulunmadığından, yapının inşa edildiği tarih tam olarak bilinmemektedir. Şeyh İsmail Efendi’nin mezarının M. 1617 (H.1026), avluda dedenin yardımcısına ait mezar taşının ise M. 1891 (H. 1309) tarihli olduğu bilinse de yapının plan tipi, cephe mimarisi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Karakaya-stump, Ayfer. "Irak'taki Bektaşi Tekkeleri." Belleten 71, no. 261 (2007): 689–720. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2007.689.

Full text

Abstract:

Bektaşi tekkelerinin coğrafi dağılımına dair en eski çalışmanın sahibi olan F.W. Hasluck, haklarında ayrıntılı bilgi vermeden Bağdat, Kâzımiyye, Kerbela, Necef ve Samerra gibi Şiilerce kutsal kabul edilen yerlerde Bektaşi tekkeleri olduğunu belirtir. Yazara göre bunlar tam anlamıyla birer tekke olmaktan çok türbeleri ziyarete gelen Bektaşilerin kaldığı konuk evleridir. Hasluck'un 1920'lerde yayımlanan bu çalışmasından sonra Bektaşilik hakkında yapılan yayınlarda dolaylı birkaç değinme dışında konunun bahsi geçmez. Bunun tek istisnası, 1990'ların sonlarından itibaren yayımlanmaya başlayan Bekta

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

MUŞMAL, Hüseyin, İbrahim KUNT, and Mustafa ÇETİNASLAN. "Beyşehir Eşrefoğlu Süleyman Bey Külliyesindeki Türbelerde Yer Alan Mezar Taşları." Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 1, no. 17843 (2014): 165–215. http://dx.doi.org/10.21563/sutad.187107.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Yazar, Turgay. "Osmanlı Defin Merasimlerinde Otağ Kurma Geleneği." Belleten 78, no. 281 (2014): 93–122. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2014.93.

Full text

Abstract:

Osmanlı tarihleri ve görsel kaynaklara göre naaş veya mezar üzerine otağ kurulması Osmanlı sultanlarının defin merasimlerinin önemli bir parçasıdır. Elimizdeki bilgilere göre I. Murad, I. Selim, I. Süleyman, II. Selim, III. Murad, III. Mehmed ve II. Mahmud mezarı üzerine otağ kurulan sultanlardır. Sultanlar dışında şehit mezarları üzerine de otağ kurulduğu bilinmektedir. Türklerin İslam öncesi defin merasimlerinde de saptana bu uygulama Osmanlılar tarafından eski bir geleneği sürdürmenin yanı sıra türbeleri inşa edilene kadar sultan mezarlarını korumak ve görülür kılmak amacıyla kullanmıştır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Önal, Mehmet, Neslihan Kaya, Müslüm Demir, and Selman Kardeşlik. "Şeyh Hayat el-Harrani Türbesi’nin Yeni Bulunan Cenazelik Bölümü ve Kitabeleri." Höyük, no. 13 (May 1, 2024): 213–36. http://dx.doi.org/10.37879/hoyuk.2024.1.213.

Full text

Abstract:

Şeyh Hayat el-Harrani Cami ve Türbesi günümüzde Şanlıurfa ili, Harran ilçesinde bulunan Harran antik kenti dış surlarının kuzeybatısındaki mezarlık alanının bitişiğinde yer almaktadır. 2017 ve 2018 yıllarında cami ve türbede gerçekleştirilen restorasyon amaçlı kazı çalışmaları sırasında türbe yapısında cenazelik mekânlarına rastlanmıştır. Ortaya çıkarılan cenazelik mekânları kuzey-güney yönünde yan yana gelecek şekilde üç bölümden oluşmaktadır. Dikdörtgen planlı bu mekânların üzeri beşik tonozla örtülmüştür. Tonozları tuğla örülü olup, bağlayıcı olarak Horasan harç kullanılmıştır. Duvarları dü

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

ARAZ, Rıfat. "Doğu ve Güneydoğu Anadolu Sûfîliği ile Yatır ve Türbelerin Çevresinde Yaşayan Eski Türk İnançları." Erdem, no. 24 (January 1, 1996): 783–826. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.1996.24.783.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

ACAR, Türkan. "(Uşak) Karaca Ahmet Sultan Türbesi’ndeki Tavus Kuşu Motifi ve Türbede Gerçekleştirilen Halk İnanışları." Türk Kültürü ve HACI BEKTAŞ VELİ Araştırma Dergisi 99 (September 6, 2021): 203–44. http://dx.doi.org/10.34189/hbv.99.009.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Çayırdağ, Mehmet. "Niksar-Tokat-Gümenek ve Kayseri-Palas'ta Üç Kitabe." Belleten 57, no. 218 (1993): 81–88. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.1993.81.

Full text

Abstract:

I. Niksar'da Süleyman Şah Kitabesi Anadolu Selçuklu sultanlarından II.Süleyman Şah'a ait, daha önce Niksar Kalesi üzerinde iken kaleden düşerek Melik Gazi Türbesine, oradan da Tokat Müzesine alınan kitabe, bugüne kadar okunuş ve tarih olarak farklı şekillerde yayınlanmıştır. II. Tokat-Gümenek'te Gazan hanın ismi geçen türbe kitabesi. Tokat Gümenek'te bir türbeye ait iken, buradan Tokat Müzesine getirilen 60x60 cm. ebadında mermer üzerine mükemmel sülüsle yazılmış, en üstteki "Gazan Han" ismi dahil beş satırlık kitabedir. III. Kayseri'nin Sarıoğlan ilçesine bağlı Palas Kasabasındaki Çeşme Kitab

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

MAMMADOVA, Arzu. "AZERBAYCAN’IN TARİHİ MİMARLIK ABİDESİ ŞEKİ HAN SARAYINDA VE GELENEKSEL EL DOKUMALARINDA KUŞ TASVİRLERİ." Arış, no. 20 (December 1, 2022): 260–74. http://dx.doi.org/10.32704/akmbaris.2022.174.

Full text

Abstract:

Azerbaycan dünyanın en eski yerleşim ve kültür merkezlerinden biridir. Çok zengin ve güzel bir iklime sahip olan Azerbaycan topraklarının doğası gereği, eski çağlardan beri burada insanlar yaşamıştır. Azıh mağarasında bulunan ve azykhantrop adı verilen adamın çene kemiği, Azerbay- can’ın dünyanın en eski ilkel yerleşim yerlerinden biri olduğunu kanıtlıyor. Gobustan’da keşfedilen yerleşim yerleri ve kayaüstü resimler bu bölgede eski çağlardan beri insanların yaşadığını doğrulamaktadır. Tarihi süreçlerde ülkemiz topraklarında şehirler, savunma yapıları ve muhteşem kale duvarları, saraylar vs inş

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Doğu, Bedri Cumhur. "Bektâşî Babası Nüzhet Abbas Baba ve Terakki’ye Adanmış Hayatı." Edeb Erkan, no. 5 (May 20, 2024): 83–106. http://dx.doi.org/10.59402/ee005202405.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Nüzhet Abbas Baba’nın ailesi, faaliyetleri, sporculuğu ve spor yönetimi alanındaki katkıları, Fenerbahçe Spor Kulübü’ndeki rolü, gazetecilik, yazarlık ve çeviri çalışmaları ile Dışişleri Bakanlığı Müşavirliği gibi çeşitli yönleri ele alınmaktadır. Nüzhet Abbas Baba, Rumelihisarı Şehitlik Bektâşi Tekkesi’nin son postnişinidir. Dedesi Nâfi Baba, Bektâşiliğin son dönem tanınan isimlerin ve Şehitlik Tekkesi’nin önemli postnişinlerinden kabul edilmektedir. Nüzhet Abbas Baba, babası Mahmut Cevad Bey Baba ve annesi Cemile Sabiha Hanım’ın tek çocuğudur. Tekkenin son postnişini olarak 1922

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Demi̇ryürek, Mehmet. "Kıbrıs Hala Sultan Tekkesi Şeyhleri Üzerine Bir Araştırma (1570-1878)." Belleten 82, no. 294 (2018): 483–510. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2018.483.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamberin sütannesinin kardeşi Ümmül Harâm bint-i Milhan el-Ensâriyye'nin türbesi Kıbrıs'ın Larnaka kentindedir. Genellikle kabul edildiğine göre Müslümanların Kıbrıs'a yaptığı ilk sefere katılmış ve Kıbrıs'ı fethetmek için M. 649 yılı ilkbaharında kocası Ubada ibn-as-Samit ile birlikte Suriye'den ayrılmıştır. Ordu Kıbrıs'a çıktığı zaman bindiği katırdan düşerek gömülü olduğu yerde vefat etmiştir. Osmanlıların Kıbrıs'ı fethinin ardından, mezarının bulunduğu yere ayrı bir önem verilmiş, bazı mülkler onun türbesi için vakfedilmiş ve türbenin muhafazası için türbedarlar tayin edilmiştir. Sö

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

SOYSALDI, Aysen, Recep KARADAĞ, and Emine TORGAN GÜZEL. "AYAŞ CAMİLERİNDE TESPİT EDİLEN UŞAK HALILARININ ÖZELLİKLERİ VE BOYARMADDE ANALİZLERİ." Arış, no. 22 (June 1, 2023): 46–65. http://dx.doi.org/10.32704/akmbaris.2023.178.

Full text

Abstract:

Ankara’nın ilçesi Ayaş, Osmanlı döneminde Orta Anadolu’nun önemli Müslüman Türk şehirlerinden biridir. Tarihçiler tarafından 16. yüzyılda oldukça gelişmiş kalabalık bir şehir olduğu söylenmektedir. 1997’de Ayaş’ın merkez camilerindeki halı yaygılar üzerinde bir araştırma yapılmıştır. Bu araştırmada tespit edilen halılardan önemli görülen bir grup, aynı yıl Ayaş’ta düzenlenen bir sempozyumda sunulmuş ve tam metin olarak basılmıştır. Aynı çalışmada bahsi geçen ve bu çalışmaya da boyarmaddeleri ile konu olan Uşak halıları Ayaş’ın çarşısındaki Şeyh Muhyiddin Camisi ve hemen üst sokağındaki Bünyami

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Mazlumi, Farbod. "İmâmiyye Şîasında Tesbihin Manası ve Tarihi." Edeb Erkan, no. 5 (May 20, 2024): 159–76. http://dx.doi.org/10.59402/ee005202408.

Full text

Abstract:

Zikir, geçmişten günümüzde yaygın olarak gerçekleştirilen önemli dini pratiklerden birisidir. İslam dininin ortaya çıkışından itibaren özellikle namazdan sonra Allah’a zikirde bulunma hususunda Hz. Muhammed, ashap ve din alimleri tarafından çeşitli tavsiyeler ve rivayetler görülmektedir. Ayrıca Kur’an-ı Kerim’de de pek çok yerde kâinattaki bütün varlıkların Allah’ı tesbih ettiklerine dair ayetler bulunmaktadır. Tesbih, insanlık tarihi kadar eski olup zinet eşyası gibi başka farklı amaçlar için de kullanılmıştır. Tesbih zamanla farklı dinlerde dua eşyası olarak yerini almış olup İslam tarihinin

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

KOŞAN, Doğan. "The Madrasa and Tomb of the Last Anatolian Seljuk Ruler Taceddin Altunbaş in Amasya." Gaziantep University Journal of Social Sciences 22, no. 3 (2023): 802–19. http://dx.doi.org/10.21547/jss.1258201.

Full text

Abstract:

Taceddin Medresesi ve Türbesi, Amasya Merkez’de yer almaktadır. Özgün inşa kitabesi ve sandukası mevcut değildir. Türbe üzerine konulan levhada Sultan Taceddin Altunbaş’ın medfun olduğu yazılıdır. Taceddin Altunbaş, son Anadolu Selçuklu Sultanı Gıyaseddin II. Mesud’un oğludur. Sultana ait vakfiyeden yola çıkarak Altunbaş’ın Simre hükümdarı olarak Amasya ve çevresinde hüküm sürdüğü anlaşılmaktadır. Sultan, 1356-57 yılında vefat edince mezarı Amasya’ya bağlı Havza Umurbey Köyü’ne gömülmüştür. Amasya’daki Taceddin Altunbaş Türbesi olarak bilinen yerin de ölümünden sonra sultan adına yapılmış olma

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Koşan, Doğan. "ÇORUM’DA 20.YÜZYILDA AYNI ATÖLYEDE YETİŞEN YAPI (CAMİ VE TÜRBE) SANATÇILARI (SIVACILAR VE NAKKAŞLAR) VE ESERLERİ." Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, no. 39 (July 7, 2025): 154–80. https://doi.org/10.15182/diclesosbed.1565231.

Full text

Abstract:

Osmanlı döneminde yapı sektöründe faaliyet gösteren nakkaş, kalemkâr ve sıvacı sanatçıları mimari yapılarda birbirlerini tamamlayan işlerde çalıştıkları için isimleri birlikte anılmıştır. Aynı cemaatin içerisinde faaliyet göstermiş ve kendilerine ait nizamname ile çalışma usulleri düzenlenmiştir. Sanatçılar, dönemin üslup anlayışına göre yapıların süslemelerini tasarlamış, aynı zamanda bakım ve onarım işlerinde de yer almışlardır. 20. yüzyılda şehirlerde modası geçen bezeme sanatını köylerde ve tarihi yapılarda 1970’lere kadar devam ettirmişlerdir. Bu çalışmada Çorum’da aynı atölyede faaliyet

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

KILAVUZ, Bülent Nuri, and Mutlu ADAK. "Aydinoğlu Havsa Hatun and Her Mausoleum." İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 11, no. 3 (2022): 1767–97. http://dx.doi.org/10.15869/itobiad.1148340.

Full text

Abstract:

Aydınoğulları, XIV. yüz yılda Batı Anadolu’da, Aydın ve İzmir coğrafyasında hâkimiyet kurmuş önemli Türk Beyliklerindendir. Aydınoğlu Mehmed Bey tarafından kurulan bu beylik Türk devlet geleneği ve kültürü içerisinde hâkim olduğu toprakların mamur olması ve gelişmesi için çalışmıştır. Anadolu’daki çağdaş diğer Türk beyliklerine oranla bu hanedan içerisinde hatunların yoğun imar faaliyetlerinde bulunması dikkat çekmektedir. Havsa Hatun, Aydınoğlu Mehmed Bey’in beş oğlundan dördüncüsü Süleyman Şah’ın oğlu olan Yakup Bey’in kızıdır. Havsa Hatun, Aydınoğlularının bölgede ilk yerleştikleri, “Yenişe

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Gökler, Burak Muhammet. "Antakya Ulu ve İhsaniye Camii Hazirelerindeki Mezar Taşları." İSTEM, no. 45 (June 30, 2025): 203–38. https://doi.org/10.31591/istem.1617760.

Full text

Abstract:

Tarihsel süreç içerisinde insanlar inançları doğrultusunda ölü gömme gelenekleri geliştirmişlerdir. Ahiret inancı ve ölüye verilen önem mezarların şekillenmesinde de etkili olmuştur. Türk-İslam devletlerinde bu konu ayrı bir önem teşkil etmektedir. Ölen kişinin ardından yapılan törenler ve mezarlar bir kültür haline gelmiş ve sanatsal bir eser niteliğine ulaşmıştır. Her mezar, dönemin kültürel ve geleneksel ortamını yansıtması bakımından öne çıkmaktadır. Aynı zamanda bölgenin tarihine de katkı sağlamaktadır. Akdeniz Bölgesi'nde yer alan Antakya, tarihi ve coğrafi özellikleri ile ön plana çıkma

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Üren, Halil İbrahim. "Osmanlı Devleti’nde Kıraat İlminde Zirve Bir Dönem: Milâdî 18. Yüzyıl." İSTEM, no. 45 (June 30, 2025): 187–202. https://doi.org/10.31591/istem.1632291.

Full text

Abstract:

Kuruluşundan itibaren Osmanlı Devleti’nde kıraat ilmine dair faaliyetler birçok ilmi şahsiyetin gayretleriyle hız kesmeden devam etmiştir. Bu durum milâdî 18. yüzyılda daha da ivme kazanmıştır. Osmanlı Devletinde bu dönem, kıraat eğitim ve öğretim faaliyetinin birçok beldede devam ettiği ve bu ilme dair çok önemli eserlerin kaleme alındığı çok hareketli bir dönemdir. İstanbul başta olmak üzere Amasya, Bursa, İzmir, Maraş, Darende, Ürgüp, Şam ve Medine gibi şehirlerde dârülkurrâlarda veya mescitlerde, medreselerde, türbelerde, tekkelerde, zaviyelerde ve büyük camilerin müştemilatlarında bu hare

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Arapoglu, Murat. "İstanbul Asitane Tipi Mevlevihanelerin Güncel İşlevlerinin Mevleviliğin Somut Olmayan Kültürel Niteliklerine Etkilerinin Değerlendirilmesi." ART/icle: Sanat ve Tasarım Dergisi 4, no. 3 (2025): 278–303. https://doi.org/10.56590/stdarticle.1523975.

Full text

Abstract:

Giriş ve Çalışmanın Amacı: XIII. yüzyılda inkişaf eden Mevlevilik Anadolu, Ortadoğu ve Balkanları kapsayan geniş bir coğrafyada yaklaşık yedi asır faaliyet göstermiş, bu süreçte Mevleviler yaklaşık 140 adet mevlevihane kurmuştur. UNESC0 2008 senesinde Mevlevi kültürünü “İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Kültürel Mirasının Başyapıtları” listesine kabul etmiştir. Yaşanan bu gelişmeler sonrasında mevleviliğin somut mekânı mevlevihanelerin güncel durumları kamuoyunun gündeminde tartışılır hale gelmiştir. 1925 senesinde tekke, zaviye ve türbelerin kapatılması kanunu sonrası Türkiye Cumhuriyeti sını

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

ESER, Kadir. "Legitimacy of Sufism and The Possibility of Esoterical Knowledge in The Perspective of Ashāb al-hadīth and Salafis." Eskiyeni, no. 47 (September 20, 2022): 573–603. http://dx.doi.org/10.37697/eskiyeni.1126497.

Full text

Abstract:

Modern araştırmalarda Selefîlerin karakteristik özellikleri arasında tasavvuf karşıtlığı sıklıkla vurgulanmaktadır. Fakat çoğu araştırmada bu karşıtlığın sınırlarına işaret edilmemiştir. Kur’ân’ın anlaşılması noktasında tasavvuf karşıtlığı zâhir-bâtın konusunda somutlaşmakta, zâhir-bâtın tartışmaları ise çoğunlukla Hızır-Hz. Mûsâ kıssası etrafında sürdürülmektedir. Bu çalışmada öncelikle Selefîlerin tasavvuf analizleri ele alınacaktır. Akabinde Hızır-Hz. Mûsâ kıssası merkezinde zâhir-bâtın ayrımı konusundaki görüşlere yer verilecektir. Selefîllik modern bir olgudur. Bu olgunun arka planında As

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Yıldız Aybak, Sebile. "ARNAVUTLUK MECLİS-İ MÜESSESAT AZASINDAN TÜRK VE BEKTAŞİ MUHİBLERİNDEN S. LUZAT’IN MUSTAFA KEMAL PAŞA HAZRETLERİNE YAZDIĞI MEKTUP." Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, no. 114 (June 22, 2025): 41–54. https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1550295.

Full text

Abstract:

Hacı Bektaş Veli, 13. yüzyılda Horasan’dan Anadolu’ya gelerek Sulucakarahöyük’te bir tekke kurmuş burada yetiştirdiği dervişler sayesinde Anadolu’nun Türkleşme ve İslamlaşmasına önemli katkılarda bulunmuştur. Tekkede yetişen dervişler aracılığıyla Bektaşi düşüncesi Anadolu dışındaki bölgelere de yayılmıştır. Osmanlı Devleti içerisinde Bektaşiler, Kalender Çelebi isyanının olduğu dönem haricinde 19. yüzyılın başlarına kadar istikrarlı bir süreç yaşamışlardır. Ancak bazı Bektaşi babalarının Yeniçeri isyanlarını desteklemesi ve Tepedelenli Ali Paşa ile yakın ilişkiler kurması nedeniyle III. Selim

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

SÜLÇEVSİ, İsa, and Nebahat SÜLÇEVSİ. "Tihomir Corceviç’in “Birkaç Türbe ile Haklarında Anlatılan Bazı Efsaneler” Başlıklı Derlemesi." Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, November 22, 2023. http://dx.doi.org/10.60163/hbv.109.002.

Full text

Abstract:

Balkanlar’da beş yüz yılı aşan Osmanlı hâkimiyeti bu bölgede yaşayan milletlerin kültür, dil, edebiyat ve tarihlerinde silinmez izler bırakmıştır. Bu nedenle Balkanlar’da yaşayan milletlerin 14-20. yüzyıllarına ilişkin araştırmalarda, hangi bakış açısıyla olursa olsun, Osmanlı devleti, Türk dili, kültürü ve edebiyatına temas edilmesi kaçınılmazdır. Nitekim Sırp etnolog Tihomir Corceviç’in de, yukarıda belirtilen alanlarda çalışan diğer araştırmacıların olduğu gibi, ister istemez Türklere ve Türklerle ilgili beşerî konulara değinmiştir. Bu çalışmada Corceviç’in en ünlü eseri olan Наш народни жи

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!