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Dissertations / Theses on the topic 'Turquie – Politique et gouvernement'
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Celik, Nevzat. "Le nouveau paysage politique turc après la constitution de 1982." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100086.
Full textAbstract:
Depuis les années 1960, la Turquie connait exode massif, une urbanisation et une industrialisation incontrôlées. Avec la crise économique du milieu des années 1970, les idéologies politiques se radicalisent. Le terrorisme se développe. L'armée, qui se veut la gardienne des valeurs kémalistes, prend le pouvoir le 12 septembre 1980. Tous les partis politiques sont dissous. L'armée qui détient le pouvoir exécutif et législatif soumet à referendum, le 7 novembre 1982 une nouvelle constitution (91,3% de oui). Les militaires vont très progressivement rétablir la démocratie. Celle-ci n'est que formelle: restriction des libertés fondamentales notamment politiques, bannissement de leaders politiques. Le parti de la mère patrie, dont l'existence n'a pas véritablement été souhaitée par les militaires, domine la vie politique et remporte les élections législatives de 1983. Il prône une économie de marche. Il est encore majoritaire lors des premières élections législatives totalement libres de 1987 mais il est vaincu lors des élections législatives de 1991. Se forme alors pour la première fois en Turquie une coalition entre un parti de droite (parti de la juste voix) et un parti social-démocrate (parti populiste social-démocrate)Since the 60's turkey faces a heavy exodus and an uncontrolled urbanization and industrialization. With the economic crisis in the mid 70's, the political ideologies radicalize. The army, claiming that it is the protector of the Kemalist values, comes to the power. All the political parties are dissolved. The army who holds the executive and the legislative power, refers the question of a new constitution to the people (91,3% yes), on November 7th, 1982. The army progressively restores democracy. This democracy is formal only: restriction of the fundamental rights, particularly the political ones; banishment of the political leaders. The "fatherland party", whose existence was not really accepted by the militaries, dominates the political life and wins the legislative elections in 1983. It advocates the free enterprise economy. They still have the majority at the first and really free legislative elections in 1987, but loose the legislative elections in 1991. Then, for the first time in turkey a coalition between the right side (the fair voice party) and a social democratic party (the populist social democratic party) forms. So that the generals have restored democracy, they have not put an end to the crisis of the Kemalist principles, whose secularism is the key element
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Atuk, Esra. "Les partis de "vision nationale" : des partis "janus" dans le système politique turc." Grenoble 2, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE21018.
Full textAbstract:
Les partis politiques sont les mal aimés de la démocratie, mais ils sont encore indispensables à son fonctionnement. Souvent accusés de briser la cohésion sociale en vue de conquérir le pouvoir pour faire prévaloir les idées d'un groupe, mais aussi d'obtenir des avantages pour leurs dirigeants, ils continuent d'être le repère principal des électeurs pour désigner le vainqueur du jeu de la compétition politique. Leur étude, qu'elle soit monographique ou comparée, constitue une clé pour le chercheur qui souhaite comprendre la dynamique des rapports entre le système politique et la société. Partant du postulat de base selon lequel "les partis politiques sont à la fois les agents du conflit et les instruments de son intégration", cette thèse propose une étude des partis dits de Vision nationale (Milli Görüs) qui incarnent depuis près de quarante ans, à travers leurs différents avatars, une sorte de renouveau islamique en Turquie. L'approche met notamment l'accent sur la production idéologique et culturelle de ces partis, ainsi que sur la reproduction de leur idéologie par leurs permanents et leurs élites. L'analyse se structure autour du concept de "projet politique" cher à Daniel-Louis Seiler et suggère de situer cette mouvance politique, aussi bien par son discours que par son implantation électorale, dans le système des clivages qui divisent la société turque. Ce faisant, cette thèse propose aussi une relecture des rapports entre les acteurs du système politique turc. L'ambition ultime de cette étude est de montrer comment, sous leur identité de parti anti-système, les partis de Vision nationale ont finalement contribué à la consolidation démocratique de la TurquiePolitical parties are the unloved of democracy, but they are still essential to its operation. Often accused of breaking the social cohesion in order to gain power to uphold the ideas of a group, but also to obtain benefits for their leaders, they continue to be the main benchmark for voters to decide the winner of the game of political competition. Their study, whether monographic or compared, is a key to the researcher who wishes to understand the dynamics of the relationship between political system and society. Starting from the basic premise that "political parties are both agents of the conflict and the instruments of its integration", this thesis proposes a study of parties known as National View Parties (Milli Görüs) embodying for nearly fort y years, through their various avatars, a sort of Islamic revival in Turkey. The approach places a particular emphasis on the ideological and cultural production of these parties, as well as the reproduction of their ideology by their permanents and elites. The analysis is structured around the concept of "political project" (Daniel-Louis Seiler) and suggest to place this political movement, both by its discourse and its electoral implantation, in the system of the cleavages that divide Turkish society. In so doing, this thesis also proposes a rereading of the relationship between the actors of Turkish political system. The ultimate aim of this study is to show how, in their anti-system party identity, the National Vision Parties eventually contributed to the consolidation of Turkish democracy
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Kaval, Musa. "Etude comparative des mouvements islamistes en Turquie, en Iran et en Egypte." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100012.
Full textAbstract:
Les mouvements islamistes, en Turquie, en Iran et en Egypte sont étudiés d'une part, dans la dimension historique et politique des Etats moderne de ces pays, d'autre part, dans une perspective historique et théologique (de l'islam). Ils sont ainsi abordés en tant que forces politico-religieuses opposées à l'ordre établi, base sur une conception laïque ou séculière de l'Etat. Les questions traitées sont notamment : le déclin de l'ordre ancien, le processus de modernisation, de naissance des courants politiques et théologiques contemporains (en Turquie, en Iran et en Egypte). La mise à l'écart de la religion comme support des Etats modernes et l'émergence de l'idée de la création de l'Etat islamique, les facteurs d'apparition et de renforcement des mouvements islamistes ; le problème d'identité et de référence ; la conception de l'homme et de la liberté; la souveraineté et le régime valable selon ces mouvements et leur modalités d'action et d'organisation. La démarche suivie dans cette étude est d'établir les ressemblances qui réunissent ces mouvements et les différences qui les séparentIslamic movements in Turkey, Iran and Egypt are studied on the one hand in terms of the historical and political dimension of the modern of these countries and on the other hand through a historical and theological (Islamic) perspective. They are tms addressed as politico-religions forces opposed to the established order, based on a lay or secular conception of the state. The questions treated are principally the following : the decline of the old order, the process of modernization, but of contemporary political and ideological trends (in turkey, Iran and Egypt), the holding back of religion as support for modern states and the emergence of the idea of the creation of the Islamic state, factors in the appearance and reinforcement of Islamic movements, the problem of identity and reference; the conception of man and liberty; legitimate sovereignty and regime in accordance with these movements and their forms of action and organization. The approach taken is this study is to establish the similarities which unify these movements and the differences which separate them
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Izol, Ramazan. "L'armée turque, conservatoire de la tradition kémaliste : contribution à l'étude des relations armée-pouvoir dans la Turquie contemporaine." Toulouse 1, 2000. http://www.theses.fr/2000TOU10015.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif d'analyser une question cruciale pour la Turquie : les relations armée-pouvoir, dans la perspective du problème de la démocratisation et de la démilitarisation du système politique turc. La fréquence des prises de pouvoir par l'armée et la banalisation de sa participation à la vie politique conduisent à se pencher sur la question du processus de démocratisation. L'influence de l'appareil militaire sur le pouvoir politique civil est conditionnée et déterminée aussi bien par les caractéristiques socio-politiques, économiques et culturelles de la société turque que par les caractéristiques organisationnelles de son armée. À l’arrière-plan, le pouvoir et l'influence des officiers se sont renforcés au fil du temps au détriment du pouvoir politique. Ce dernier a indiscutablement laissé le champ libre aux forces armées, notamment pour ce qui est de la question kurde et de la montée en puissance des mouvements islamistes. Une analyse complète des relations civilo-militaires en Turquie est étroitement liée à la définition exacte du problème kurde. Deux principales questions continuent à préoccuper la Turquie depuis l'émergence de son expression nationale contemporaine : la démocratisation et la démilitarisation du système politique turc. Ces problèmes dépendent de la nature des relations civilo-militaires et de l'interprétation du principe de laïcité, lui-même conditionné par la nature des relations entre Islam et politique. Le caractère récurrent de ces deux questions conduit à se demander si elles ne constituent pas la principale origine du blocage répétitif du système démocratique et parlementaire : en effet, l'armée turque devient aujourd'hui un facteur déterminant du système politique turc grâce à sa position stratégique, ainsi le Conseil National de Sécurité, directement impliqué dans les rapports politiques et sociaux, devenant un véritable "gouvernement de l'ombre".
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Erdoğan, Bariş. "Médias, pouvoirs et violence : gestion des oppositions kurde et islamiste en Turquie." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0051.
Full textAbstract:
Au cours des deux dernières décennies du XXème siècle, les dynamiques à la fois exogènes et endogènes, favorisèrent la montée en puissance de nouveaux acteurs ethniques, culturels, linguistiques ou religieux, dans l'espace public et/ou politique turc. Leur visibilité croissante est progessivement devenue menaçante tant pour l'idéologie officielle de la République laïque et nationaliste, que pour les positions priviligiées dans lesquelles se trouve l'establishement. Face à cette transformation, l'establishement qui souhaite l'intégration de la Turquie aux institutions européennes et mondiales, tenta de mettre un coup d'arrêt à la montée des nouveaux acteurs, que constituaient l'islam politique et le nationalisme kurde, tout en respectant le cadre institutionnel d'une démocratie. Afin de marginaliser/disqualifier toute affirmation identitaire minoritaire, il se servit de la presse dite « de grand public ». Cette thèse a pour but de démontrer la manière dont le discours - ou message - officiel dominant est produit et tissé par les pratiques quotidiennes des journalistes et des éditeurs turcs dans les années 1980-1990. Pour ce faire, elle s'appuie sur l'analyse des archives des journaux, sur des entretiens avec différents journalistes et sur les données économique de la presse turque. Ce mode opératoire permet de proposer un cadre analytique mettant en évidence les rapports interactionnels à la fois étroits et inégaux qui existent entre le(s) Pouvoir(s), l'organisation des médias et les journalistesDuring the last two decades of the 20th century, internal and external dynamics supported the rise to power of new ethnic, cultural, linguistic and religious actors in Turkish public and politic space. Their greater visibility became increasingly threatening for the official ideology of the secular and national Republic, as well as for the privileged positions of "the establishement". Faced with this transformation, "the establishement", wich suports Turkey's integration into European and world institutions, tried to derail the rise of the new actors (who were rooted in political Islam and Kurdish nationalism), while respecting the institutional framework of Turkey's democracy. In order to marginalize all attempts to cultivate minority identities, " the establishement " manipulated the media - and by extension the general public. The purpose of this thesis is to show how the dominant official speeches and messages were produced and woven into the daily pratice of Turkish reporters and editors in the years 1980-1990. The thesis is based and analysis of newspapers from the period, discussions with journalists and the economic situation of the Turkish press. The analytical framework is intended to highlight the close and unequal interaction between authorities, media organizations and journalists. This thesis suggests that journalistic language, wich is unfavorable to Kurdish nationalist actors and political Islam, is related not only to various pressures exerted on journalists by military, political and economic forces, but is also related to journalistic habits, particularly of the elites who come almost exclusively from privileged social categories
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Ulbay, Nazli. "Les affiches électorales en Turquie : le cas du Parti Républicain du Peuple (1923-1995)." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010300.
Full textAbstract:
Le présent travail prend son origine dans l'analyse du rapport entre la production symbolique et le système politique mené à partir de l'étude d'un support particulier de la communication politique: l'affiche électorale. Plus précisément, il concerne les affiches électorales en Turquie en partant de l'exemple du Parti Républicain du Peuple de 1923 à 1995. L'analyse des affiches du Parti a mis en lumière une symbolique qui apparaît d'abord comme une opération politique permettant d'introduire une nouvelle "identité" sociale, et ensuite comme un élément constitutif d'une idéologie, d'une représentation politique déterminée. L'observation de la production symbolique des affiches permet d'envisager l'auto-représentation du Parti dans son rapport au corps électoral, de révéler ainsi dans le cas concerné, une certaine "infidélité" par la manière dont disparaît" l'imaginaire" de l'affiche. L'analyse des canaux de l'échange entre les gouvernants et les gouvernés dans le système politique turc constitue la preuve que la propagande ne se compose pas d'une série de stratégies, mais qu'elle s'inscrit plutôt dans l'orientation idéologique : elle dirige les représentations pour pouvoir ensuite constituer un espace propre aux manoeuvres des acteurs politiques.
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Raoult, Emmanuelle. "La Turquie : une puissance régionale en mal d'intégration." Lille 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL20030.
Full text
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François, Bernard. "Le modèle kémaliste : une réponse opérationnelle à l'échec relatif du développement en Afrique subsaharienne? Application au Burkina Faso." Paris, INALCO, 1999. http://www.theses.fr/1999INAL0010.
Full textAbstract:
L'Afrique subsaharienne pourrait tirer de l'analyse d'un "modèle kémaliste", qui s'est exprimée sur un empire ottoman assimilable à un État sous-développé, des pistes de réflexion quant à son propre développement. L'analyse des révolutions structurelles et des dérives engendrées par ce modèle original peuvent être riches d'enseignements pour l'Afrique subsaharienne qui fait face à un développement "orthodoxe" en situation d'échec relatif avéré depuis trois décennies ! Ces enseignements sont-ils adaptables aux pays de la zone et serait-ce souhaitable pour eux ? Une première partie dresse le bilan politique, économique et socioculturel "noir et gris" d'une Afrique subsaharienne contemporaine ainsi que de ses relations historiques avec son Nord "naturel", l'Europe, dans le cadre des relations bilatérales et multilatérales. Nous nous attachons à examiner ensuite les conditions de l'émergence des principes directeurs de ce que nous appelons le "modèle kémaliste", de ses succès et de ses dérives successives. Une troisième partie nous permet de répondre à la question sur l'adaptabilité d'un modèle comme le kémalisme à un pays d'Afrique subsaharienne, en l'occurrence le Burkina Faso, dont la démarche originale et les réalisation révolutionnaires ne sont pas sans rappeler celles mises en œuvre par le mouvement kémaliste originel. Face à l'échec des modèles orthodoxes de développement et aux risques liés à l'émergence d'un Islam intégriste, la Turquie post Atatürk ne pourrait-elle pas apparaître aux pays de la zone comme partenaire et comme modèle comportemental, grâce à certaines proximités socioculturelles et d'un vécu proche dont elle peut se prévaloir ? Il est temps d'initier une dynamique de collaboration entre le monde africain et le monde turcophone qui se construisent devant nous !Sub-Saharan Africa could take advantage for its own economical development, of the analysis of the "Kemalist model" which had proved its efficiency in the transformation of an under developped Ottoman empire. The analysis of structural revolutions and Kemalist model deviations could be full of lessons for an Africa which faces from 30 years, a "classical" relative development failure. These lessons could be adaptable to Sub-Saharan Africa and would they welcome ? The political, economical and socio-cultural "black and grey" assessment of Sub-Saharan Africa situation is presented in the first part with a recall of the bilateral and multilateral relationships with its "natural" north, Europe. We examine in a second part the Kemalist models birth and growth, from its beginning to its present interpretation. We answer in the third part, to the following question : could this Kemalist model" be applicable in a Sub-Saharan country as Burkina Faso, which developed an original and revolutionary way near the Kemalist's one ? The post Kemalist Turkey, facing the unsuccessful "classical" development theories from ages and the potential risks of Islamic fundamentalism, could appear as a partner thanks to various socio-cultural and behavioural similarities. It is time to initiate a new partnership between the African and the Turkish world which both actually construct themselves now
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Soguk, Eskiizmirliler Fatma Handan. "Les débats sur l'Europe en Turquie : la construction d'une nouvelle culture politique ?" Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010719.
Full textAbstract:
Dans la perspective de son adhésion à I 'Union européenne (UE), la Turquie entretient une relation avec l’UE qui est, depuis son début en 1963, un sujet de clivage entre les différents acteurs politiques turcs : les europhiles soutiennent l'adhésion de la Turquie à l'UE, les eurosceptiques expriment leurs réticences et les europhobes refusent catégoriquement l'UE. Ce clivage devient plus visible après la signature de l 'Union douanière en 1996 quand le débat révèle les différents positionnements. Puis, après la reconnaissance de la candidature de la Turquie au sommet d'Helsinki en 1999, le débat prend une autre dimension en Turquie. La culture politique turque amorce des changements avec cette perspective d'adhésion et les orientations européennes de certains acteurs politiques turcs sont même radicalement modifiées. Cette thèse vise à retracer l 'historique des positionnements des acteurs politiques turcs quant au débat européen, à clarifier les changements d'orientation de certains et à comprendre les liens entre les différents positionnements face à l'UE et la culture politique turque.
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Aydin, Utku Uraz. "Gauches, Libéralisme et Démocratie : Les Mutations des Intellectuels Turcs." Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0012.
Full textAbstract:
L'objectif de cette étude est d'analyser sous ses différents aspects, l'émergence à partir des années 1980 d'une perspective de démocratisation libérale - définie comme un processus de "dé-radicalisation" - au sein de la gauche turque. L'apparition de ce discours démocratique-libéral porté par des intellectuels de gauche est abordée dans le contexte d'une défaite des mouvements révolutionnaires face au coup d'État de 1980 et de la construction de l'hégémonie de la Nouvelle Droite. Les différentes critiques à l'égard du régime kémaliste et du passé du mouvement socialiste en Turquie, ainsi que la stratégie de démocratisation formulées par ce "libéralisme de gauche" sont analysées à travers leurs liens avec une conception du développement historique ottoman-turc fondée sur la thèse d'une "tradition d'État fort" empêchant l'émergence d'une société civile autonome. Notre étude se focalise aussi sur les transformations survenues dans les champs médiatiques et intellectuels pour expliquer l'apparition à partir des années 1990 d'organes de presse libéraux. C'est dans ces quotidiens que les principaux intellectuels porte-parole du courant libéral de gauche contribueront à travers leurs chroniques à la construction d'un discours "démocrate" profondément lié au projet hégémonique centré sur l'adhésion de la Turquie à l'Union Européenne qui permettrait une "normalisation" des rapports politiques délivrés de la tutelle militaire. Seront finalement étudiées les analyses et prises de position exprimées dans les chroniques de ces "intellectuels démocrates" au cours de deux périodes de crises politiques et d'interventions militaires en 1996-1997 et 2007-2008The purpose of this study is to analyze the different aspects of the emergence of a liberal democratic perspective - which is described as a process of de-radicalization - within Turkish left in the post-1980 period. The emergence of this democratic-liberal discourse among leftist intellectuals is placed in the context of revolutionary movements' defeat in the face of 1980 military coup and the construction of the hegemony of new right. Different critiques of Kemalist regime and the past of socialist movement in Turkey as well as democratization strategies formulated by this "left liberalism" are analyzed in their relations with the hegemonic reading of the Ottoman-Turkish historical development conventionally known as the thesis of "strong state tradition" which has supposed to prevent the emergence of an autonomous civil society. Our study also focuses on the transformations in the media and of the intellectuals in order to expose the rise of the liberal press after the mid 1990s. Outstanding intellectuals, who are the spokesmen of the liberal left movement, have contributed to the construction of a "democratic" discourse through their columns and newspaper articles. This discourse is deeply linked with the project of Turkey's adhesion in the European Union, which is constructed as a hegemonic project that would lead to a process of "normalization" of the political relations to be emancipated from military tutelage. The final chapter is reserved to the analysis of the political positionning and analyses of the "democratic intellectuals" on the basis of their columns in the course of two periods of political crisis and military interventions, namely 1996-1997 and 2007-2008
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Elmas, Hasan Basri. "Les ambiguites de la politique europeenne de la turquie." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081195.
Full textAbstract:
Les difficultes de l'integration de la turquie a l'europe trouvent leurs origines dans la nature du rapprochement qui lie les deux parties et dans l'evolution de la politique exterieure et interieure turque depuis 1945. L'adhesion de la turquie au conseil de l'europe et a l'otan des l'immediat apres- guerre, ainsi que son association a la cee en 1963, ont ete favorisees par une situation internationale marquee par "la guerre froide". Mais a partir de 1963, a la suite du recentrage de la politique exterieure turque -devenu particulierement important dans les annees 70 et 80- l'europe n'est plus le centre de gravite autour duquel la turquie recherche une reponse a ses problemes economiques et un soutien politique; le pays s'oriente vers l'urss et le moyen-orient. Si l'importance accordee aux pays du moyen-orient s'est accompagnee de l'islamisation du pays, celle-ci ne peut lui etre entierement imputee. En effet, le processus d'islamisation de la turquie a debute dans les annees 50, avec la mise en oeuvre de politiques en rupture avec les reformes laiques. L'utilisation de l'islam dans la competition electorale par les partis de droite, puis la participation du parti islamiste a diverses coalitions gouvernementales durant les annees 70, ont legitime ce dernier en tant que force politique autonome. Apres la prise de pouvoir des militaires en 1980, le referent religieux a ete institutionnalise comme ideologie officielle, fondement d'une "reconstruction de l'unite nationale". Ces deux evolutions, sur les plans exterieur et interieur, ont contribue a l'affaiblissement des relations turco-europeennes. Ainsi, l'accord d'association cee-turquie a perdu tout son interet et les objectifs fixes n'ont pas ete atteints, d'autant plus "facilement" que la communaute n'a jamais fait preuve d'une reelle volonte politique d'integrer la turquie a l'europe. La recente conclusion de l'accord de l'union douaniere entre les deux parties ne s'inscrit pas dans la perspective de l'adhesion de la turquie, mais dans une nouvelle approche, par laquelle l'europe tend a etablir un "partenariat strategique" avec la turquie, consideree comme un element de stabilite dans une aire geographique marquee par les incertitudes; or, cette approche ne prend pas en compte les ambitions hegemoniques et expansionnistes de la turquie, qui, avec la solution militaire apportee a la question kurde et les proTurkey's difficulties in becoming integrated to europe have their roots in the nature of the rapprochement between the two parties and in the evolution of turkey's domestic and foreign policy since 1945. Turkey's entry into the council of europe and nato shortly after world war ii and its association with the european economic community in 1963 were favored by the circumstances of the cold war. But after 1963, turkish foreign policy turned more toward the ussr and the middle east - this recentring of external turkish policy became specially important during the seventies and the eighties- ; europe was non longer the center of gravity of turkey's search for political and economic support. Although the greater emphasis laid on relations with middle eastern countries have been accompanied by a growing "islamization" of the country, the latter phenomenon cannot be entirely attributed to the former. In fact, the process of islamization began in the 1950s with the implementation of policies that broke with earlier secular reforms. The use of islam in electoral competition by the parties of the right, and the participation of the fundamentalist refah party in various governmental coalitions in the 1970s, served to legitimate this party as an autonomous political force. After the military takeover in 1980, the religious reference became institutionalized as an official ideology, the basis of the "rebuilding of national unity". These international and domestic developments have contributed to the weakening of turkish-european relations. Thus the formal association between turkey and the ec lost all its interest and failed to attain its objectives, all the more so because the community never dispayed a strong political will to integrate turkey. The recent turkish-european customs union agreement does not imply turkey's entry into the community but signals a new approach whereby europe has established a "strategic partnership" with turkey, seen as an element of stability in a zone of uncertainty. However, this approach does not take into account turkey's hegemonic and expansionist ambitions which, with the military treatment of the kurdish question and the problems of democracy and human rights in the country, are destined to condition the future of turkish-european relations
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Têtu, Émilie. "La modernisation et l'occidentalisation de la Turquie." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25770/25770.pdf.
Full text
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Sahinler, Menter. "Origine, influence et actualité du kémalisme." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010512.
Full textAbstract:
Mouvement empirique et non système dogmatique, le kémalisme s'inscrit dans l'héritage culturel turc et dans la lignée des reformes ottomanes du XIXe siècle. Dans les décennies 1920 et 1930, Mustafa Kemal Atatürk et ses partisans ont assuré l'indépendance de la nation turque et ont instauré une dictature républicaine destinée à imposer les révolutions kémalistes. Le but du régime était l'occidentalisation de la Turquie, c'est-à-dire sa laïcisation, sa modernisation et la création des conditions de la démocratie. Cependant, l'instauration de la démocratie en 1950 à coïncidé avec une dégradation des acquis du kémalisme, et surtout de la laïcité, d'où l'intervention de l'armée, garante de l'héritage kémaliste, en 1960. Le kémalisme se trouve en Turquie en butte à l'opposition des islamistes radicaux, qui menacent la démocratie et la laïcité. Il est également l'objet de critiques généralement fondées sur l'incompréhension de son caractère évolutif et sur sa confusion avec les erreurs des dirigeants se réclamant du kémalisme. Pourtant, si la laïcité kémaliste n'a pas encore abouti en Turquie, et si son influence dans le monde musulman a connu des échecs, le kémalisme est la voie la plus sure de modernisation et de laïcisation des sociétés musulmanes, et à terme d'instauration de la démocratie contre le régime de la chariaBeing an empirical movement and not a dogmatical system, kemalism inscribes itself in the Turkish cultural heritage and at the issue of the Ottomanian reforms of the 19th century. In the decades of 1920 et 1930, Mustafa Kemal Ataturk and his supporters have insured the independence of the Turkish nation and have established a republican dictatorship determined to impose the kamalist reforms. The aim of the government was the westernization of Turkey, in other words its secularization, its modernization and the creation of the necessary conditions for democracy. Nevertheless, the establishment of democracy in 1950 has coincided with a degradation of the acquirements of kemalism, and above all of the secularization, whence the intervention of the army, guarantor of the kemalist inheritance, in 1960. Kemalism in Turkey is exposed to the opposition of the radical Islamists who threaten democracy and secularization
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Lüküslü, Gülden Demet. "La jeunesse turque actuelle : la fin du "mythe de la jeunesse"." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0110.
Full textAbstract:
La génération post-1980 marque-t-elle une rupture dans l'histoire de la jeunesse en Turquie? Cette génération sonne, en effet, la fin du "mythe de la jeunesse", mythe qui prend ses sources dans le mouvement Jeune Turc du 19ème siècle et qui sera repris par la République turque. Contrairement aux deux précédentes générations, la jeunesse post-1980 s'intéresse peu à la politique ce qui conduit les intellectuels turcs à définir hâtivement cette génération comme étant apolitique, et les jeunes comme étant des "enfants du coup d'état" ou les "enfants du libéralisme". A la lumière d'une étude de l'histoire de la Turquie contemporaine, nous proposons une analyse tri-générationnelle de la jeunesse turque, l'accent étant surtout mis sur la génération post-1980. En nous basant sur des études quantitatives et sur nos 80 entretiens semi-directifs auprès de jeunes de 18 à 25 ans, nous avons cherché à comprendre leurs expériences et leur vécuThe post-1980 generation in Turkey marks a turning point in the history of youth in Turkey. This also signifies the end of the "myth" built around youth in Turkey having its roots going back to the Young Turk movement, a myth that the Turkis Republic had borrowed. Whereas the first and second generations of the Republic were above all politically-oriented, this generation, defined as the children of the coup d'Etat of 1980 and of liberalism, constitutes a stigma created particulary by the Turkish intellectuals : the post-1980 generation is defined as an apolitical generation marked by a wide apathy. Departing from a study of history of modern Turkey, we have developed a tri-generational analysis of researches conducted on this generation and 80 semi-directive interviews realized among young people of 18 to 25 years olds, we have tried to understand their daily experiences
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Massicard, Élise. "Construction identitaire, mobilisation et territorialité politique : le mouvement aléviste en Turquie et en Allemagne depuis la fin des années 1980." Paris, Institut d'études politiques, 2002. http://www.theses.fr/2002IEPP0050.
Full textAbstract:
Comme tout mouvement identitaire, le mouvement aléviste a procédé à une reconstruction de "l'histoire" du groupe. Mais celle-ci s'est avérée très conflictuelle : multiples et non hiérarchisés, les entrepreneurs identitaires ne sont pas parvenus à un accord sur la nature (religieuse ? politique ? culturelle ?) de l'alévité. Le caractère éclaté du champ aléviste est aggravé par l'intervention d'acteurs externes dans le jeu de définition de l'alévité, qui contribue à l'absence de clôture identitaire. L'éclatement a également une dimension territoriale : les dynamiques locales rendent toute fédération au niveau national difficile. Or, le registre de mobilisation identitaire n'est pas légitime dans le système politique turc. Les acteurs doivent donc s'inscrire dans les champs nationaux pour gagner une légitimité. La reconstruction religieuse, inachevée, de l'alévité sur le modèle du sunnisme n'a pas permis d'intégration au champ religieux, en raison du verrouillage par les institutions. Les tentatives de création d'un parti alévi et d'articulation avec les partis existants n'ont pas créé d'articulation convaincante de l'alévité au système politique. Les tentatives d'inscription dans le champ culturel furent les plus couronnés de succès. Cependant, cette reconnaissance culturelle est limitée et neutralisante ; elle s'apparente à une folklorisation. Face à cette fermeture des champs nationaux, les alévistes se sont tournés de plus en plus vers des modes d'action ne nécessitant pas de mobilisation massive, ne passant pas par la sphère publique et se repliant sur le local. Le mouvement aléviste s'est structuré en Allemagne largement comme en Turquie, bien que de manière indépendante. Mais l'ouverture du champ rerligieux allemand a permis la reconnaissance de l'alévité comme communauté religieuse et l'unification des acteurs alévistes autour de cette définition. Malgré l'intervention du niveau communautaire, l'exportation de cette dynamique à la Turquie s'avère difficile.
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Saglam, Musa. "L'expérience de la justice constitutionnelle en Turquie." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020005.
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Monceau, Nicolas. "Contribution à une sociologie politique des élites réformatrices : le cas de la Fondation d'histoire de Turquie : trajectoires, mobilisation, attitudes : 1980-2005." Grenoble 2, 2006. http://www.theses.fr/2006GRE21023.
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Mustafayev, Elshan. "Héritage ottoman et politique étrangère de la Turquie sous les gouvernements AKP." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2151.
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Cette thèse met en perspective l’influence qu’exerce l’héritage ottoman sur les relations entre la Turquie et les pays régionaux et insiste sur l’importance de cet aspect dans l’analyse de la politique étrangère turque. Les acteurs politiques à forte référence religieuse ont toujours porté un discours glorifiant le passé ottoman. Ils ont développé une relecture romantique de l’histoire ottomane qui, d’un côté, a toujours été en décalage avec les recherches universitaires et le discours officiel en Turquie, et de l’autre, diamétralement opposée à la rhétorique dominante dans les autres anciens territoires ottomans partagés entre une vingtaine de pays. Ce travail de recherche montre que les gouvernements AKP, qui ont des origines idéologiques remontant à ces acteurs, se sont appuyés essentiellement sur la perception nationaliste et religieuse de l’histoire pour développer un discours de réhabilitation de l’héritage ottoman dans leur politique étrangère depuis 2002This dissertation puts into perspective the influence of the Ottoman heritage on relations between Turkey and regional countries and shows the importance of this aspect in the analysis of Turkish foreign policy. Political actors with strong religious views have always been different from other in the political space due to their discourse glorifying the Ottoman past. They have developed a romantic vision of Ottoman history which, on the one hand, has always been out of academic research and official discourse in Turkey, and on the other, diametrically opposed to the dominant rhetoric in the other ancient Ottoman territories shared between some twenty countries. This research shows that AKP governments, which have ideological origins going back to these actors, have relied primarily on the nationalist and religious perception of history to develop a discourse on the rehabilitation of the Ottoman heritage in their foreign policies since 2002
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Drechselová, Lucie. "Femmes et pouvoir local : processus d’engagement et trajectoires politiques féminines en Turquie." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH093.
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Cette thèse étudie la question de la sous-représentation des femmes dans la politique locale dans la Turquie contemporaine. Le niveau intermédiaire du politique – l’implantation locale des partis à l’échelle des municipalités – est abordé à travers une double approche : une différenciation parmi les principaux partis politiques (AKP, CHP, MHP, et les partis pro-kurdes – HDP et DBP) et une autre parmi trois configurations locales (Izmir, Trabzon et Diyarbakır). Les travaux de la littérature sociologique anglo-américaine sont mis en dialogue avec la sociologie politique française du militantisme, du personnel politique et des institutions. La perspective genrée est adoptée à travers l’ensemble de la thèse. Les recherches de terrain se sont déroulées en 2014, 2015 et 2016 à Izmir, à Trabzon et à Diyarbakır et ont pris la forme d’observations non-participantes et d’entretiens semi-directifs avec quelques deux cent élues municipales et femmes responsables de partis politiques. Conceptuellement, l’approche relative aux partis en tant qu’entités hétérogènes permet de relever les échanges qui se déroulent à travers la hiérarchie partisane. La place et le rôle des femmes dans le processus de sélection des candidats permettent de remettre en question la séparation artificielle entre le « local » et le « national ». Il devient apparent que les profils et carrières des femmes politiques sont intrinsèquement liés aux modalités de leur accès au mandat électif, qui à leur tour façonnent les manières par lesquelles les élues se saisissent de leur rôle. Les ethos partisans différenciés contribuent également à privilégier certaines stratégies d’action individuelle et collective sur d’autres. La recherche conclut que pour expliquer le niveau et les modalités de représentation féminine locale, le critère « partisan » prime sur les configurations locales, même si les deux perspectives sont in fine indissociablesThis thesis focuses on the issue of women’s under-representation in local politics in contemporary Turkey. The intermediary level of politics – party presence in municipalities – is studied with a double approach distinguishing among political parties (AKP, CHP, MHP, and the pro-Kurdish HDP & DBP) as well as among cities (Izmir, Trabzon and Diyarbakır). The Anglo-American body of literature in political sociology is put into dialogue with the French research in the fields of sociology of mobilization, of political elites and of institutions. Gendered perspective is transversal to the whole thesis. Field work was done in 2014, 2015 and 2016 in Izmir, Trabzon and Diyarbakır and took the form of non-participant observation and semi-directed interviews with two hundred female municipal councilors and women holding an intra-party office. Conceptually, seeing parties as heterogeneous entities allows us to study exchanges that take place within the party hierarchy. The place and role of women in the candidate selection processes questions the artificial separation between the “local” and the “national”. Throughout the demonstration, it becomes clear that women’s profiles and political carriers are intrinsically linked to modalities of their access to electoral mandate, which in turn determines the ways in which women embody their role as elected figures. The distinctive party ethoses contribute to privilege specific individual and collective strategies over others. The research concludes with the finding that in order to understand the levels of women’s local representation as well as its modalities, the “party” criteria has bigger explanatory value than the localconfigurations, even though these two perspectives are in fine inseparable
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Orhan, Mehmet. "La violence politique dans l'espace kurde de Turquie : fragmentations, mobilisations, participations et répertoires." Paris, EHESS, 2012. https://eu02.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33PUDB_IEP/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=5364169090004675&Force_direct=true.
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Cette thèse a pour objet d’étudier la violence politique dans l’espace kurde en Turquie. Le passage à la violence ne se comprend pas sans référence à différentes échelles d’explication. La violence est à la fois la cause et la conséquence des interrelations entre divers acteurs qui opèrent à trois niveaux : entre Etat et les mouvements kurdes, parmi les groupes kurdes et entre les partis kurdes et la société kurde. Au moins quatre processus se combinent pour en signifier les configurations : la fragmentation-segmentation, la mobilisation, la participation et les répertoires. Le premier renvoie à la lutte interne qui se déroule entre deux ou plusieurs acteurs kurdes. Le deuxième renvoie au passage à la violence du mouvement kurde. Le troisième explique le recours aux armes par les acteurs individuels. Le dernier représente les formes d’action violente. Ces facteurs se produisent dans une relation d’influence, d’entraide ou d’interdépendance mutuelle pour produire de la violence politiqueThis thesis is about political violence in the Kurdish space of Turkey. The use of political violence cannot be understood without making reference to different levels of explanation. Violence is both the cause and consequence of interrelations that take place among many actors who operate in three levels: between the state and Kurdish movements, among Kurdish groups, and between Kurdish parties and Kurdish society. There are at least four processes combined for signalling configurations of violence: fragmentation-segmentation, mobilization, participation, and repertoires. Fragmentation-segmentation signifies internal violence that takes place between two or amongst many Kurdish actors. Mobilization relates to the course leading to violence by the Kurdish movement. Participation explains the use of arms by individuals. Repertoires represent forms of political violence. All these factors are produced in a relationship of interdependence and result in political violence
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Pérouse, Jean-François. "D'Angora à Ankara (1919-1950) : la naissance d'une capitale." Reims, 1994. http://www.theses.fr/1994REIML004.
Full textAbstract:
Angora n'est qu'une modeste ville (d'a peine 20. 000 habitants), quand elle devient, a la fin de l'année 1919, la base arrière du mouvement de résistance turc a l'occupation étrangère. Le 13 octobre 1923, pour des raisons a la fois stratégiques, politiques et symboliques, la ville est promue capitale d'un nouvel état (officiellement institue le 29 octobre de la même année), la république turque. Des lors, vitrine et siège du nouveau pouvoir, angora connait un développement spectaculaire plus ou moins bien contrôle et ordonne. A cet égard, trois périodes peuvent être distinguées. Entre 1923 et 1928, aucune politique urbaine vraiment cohérente n'est conduite : la municipalité et les différents ministères s'efforcent de faire face a la crise du logement qui sévit. Entre 1928 et 1938, a la suite de l'organisation d'un "concours international pour la construction d’Ankara", un plan d'urbanisme global, ambitieux et résolument moderniste, est élabore. Mais l'application de ce plan, pourtant dévolue a une "direction a la construction" spécialement mise en place, se révèle rapidement impossible, faute de moyens et de véritable volonté. Apres 1938, le processus d'urbanisation semble largement échapper aux pouvoirs publics, accapares par une couteuse politique monumentale. Ainsi, en 1950, près de la moitié des 260. 000 habitants de la nouvelle capitale est logée dans des constructions illégales, malgré l'action des coopératives et l'amorce tardive d'une politique de logements sociauxAngora was just an average town (of only 20. 000 inhabitants) when it became the rear base of the turkish resistance to foreign occupation, at the end of 1919. On october, 13, 1923, for strategic, political and symbolical reasons, the city was promoted to the rank of capital of a new state (officially instituted on october, 29 of the same yaer) : the turkish republic. From that time on, becoming the showcase and the seat of a new power, angora experienced an unparalleled development which was more or less well supervised and organized. In this respect, one can distinguish between three different periods. From 1923 to 1928, no real coherent urban policies were followed : the municipality and the various ministries tried to face the housing crisis which was developing. From 1928 to 1938, after the organization of an "international competition for the construction of ankara", a global, ambitious and definitely modernist urban plan was worked out. Although the realization of this plan was attributed to a new "building departement" especially created on this occasion, it soon proved impossible to implement, for a lack of means and determination. After 1938, the authorities seemed to lose control on the urbanization process in favor of an expensive monumental policy. Consequently, in 1950, nearly half of the 260. 000 inhabitants of the new capital found accommodation in illegal buildings, in
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Ege, Asli. "Entre États-Unis et Europe : le dilemme stratégique de "l'occidentalité turque"." Toulouse 1, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU10025.
Full textAbstract:
C'est l'orientation occidentale de la Turquie qui conditionne les ouvertures de ce pays aux opportunités régionales depuis la fin de la guerre froide, que ce soit dans le monde turcophone, dans la région de la Mer Noire ou au Moyen-Orient. Mais Ankara est confronté à de sérieux défis dans la réalisation de ce but en raison de la tradition ottomane d'un État centralisé, fort et identifié à la nation depuis la proclamation de la République, ce qui garantit ainsi aux militaires une puissance excessive au nom de la préservation de l'unité et de l'intégrité nationales. La nation en tant qu'entité homogène, telle qu'elle est conçue par l'idéologie officielle, ne correspond cependant ni aux réalités sociologiques de ce pays, caractérisé par un questionnement ethnique et religieux, ni aux standards pluralistes des démocraties occidentales. Dans un contexte qui voit l'UE encore hésiter sur la place de la Turquie dans sa définition identitaire, l'alliance stratégique de la Turquie avec les États-Unis est à la fois la confirmation de son occidentalité et une mise en valeur de sa position pivot dans les questions géopolitiques en tant que puissance régionale. Face à la possibilité d'exclusion de la construction européenne, surtout en matière de la sécurité, l'OTAN devient ainsi pour la Turquie la principale plate-forme pour l'affirmation de son occidentalité, ce d'autant plus étant donné ses rapports de force avec la Grèce. Les questions cypriote et égéenne, qui restent encore non résolues, ses orientations sécuritaires et géopolitiques en l'absence d'une vision européenne géopolitique sur les affaires globales ainsi que la rigidité de ses politiques internes font de l'occidentalité turque, entre États-Unis et Union européenne, un dilemme stratégiqueIt is Turkey's westward orientation, which has been ruling this country's opening to regional opportunities since the end of the Cold War, be it in the Turkish-speaking world, in the Black Sea region or the Middle-East. But Ankara faces serious challenges in the reaching of that goal, due to the Ottoman tradition of a strong, centralized State which has identified itself to the nation since the proclamation of the Republic, thus granting the military excessive power in the name of national unity. However, the official ideology's perception of the nation as a homogeneous identify differs from the social reality of Turkey, which contains a variety of other ethnic and religious self-definitions, and from the pluralistic standards of western democracies. In a context, which at the same time still sees, the UE hesitating about Turkey's place in its identity definition the strategic alliance with the United States is both a confirmation od its western identity and a stress on its pivotal geopolitical position as a regional power. Facing its possible exclusion from the European construction, especially regarding security matters, Turkey sees NATO as the main ground for the affirmation of its western identity, even more so given its tense relations with Greece. The unsoved Cyprus and Aegean questions, Turkey's security and geopolitical orientations, the absence of a European vision on global geopolitical matters and the rigidity of its own domestic policies all make of Turkish western identity, between United States and the European Union, a strategic dilemma
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Gangloff, Sylvie. "La Turquie et les Balkans depuis 1990 : relations bilatérales, politique régionale et influences extérieures." Phd thesis, Paris 1, 2000. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00592243.
Full textAbstract:
Les balkans occupent une place particuliere dans l'histoire de la turquie. L'empire ottoman a longtemps domine cet espace et les problemes rencontres par cet empire au xixeme siecle y trouvaient en grande partie leurs origines. Comment la turquie a-t-elle donc pu apprehender cette region ou elle a laisse de nombreuses traces et des souvenirs qui pesent negativement sur son image ? y joue-t-elle ce role primordial qu'on lui prete souvent ? depuis 1991, les balkans se sont plutot illustres par une certaine instabilite, par un complexe jeu d'antagonismes locaux qui malheureusement a pu connaitre des denouements assez sanglants. Cette instabilite a largement pese sur les formes d'intervention de la turquie dans la region. Elle a ainsi pu beneficier de l'isolement de certains pays ou, au contraire, se trouver marginalisee dans cette recomposition des amities/inimities regionales. Dans l'ensemble, la turquie a plutot reussi son retour dans les balkans. Sa politique fut relativement prudente, et bien souvent menee, de concert avec son allie americain. D'autre part, si les facteurs d'ordre religieux et ethnique (la fraternite musulmane ou turque) ont pu faire l'objet d'une instrumentalisation dans le discours electoral de certains partis ou personnalites politiques turcs, ils n'ont aucunement pris le dessus sur les priorites d'ordre politique. Enfin, l'analyse de la politique de la turquie dans la region ne peut se limiter au cadre turco-balkanique stricto sensu. C'est, non seulement les politiques des puissances occidentales qu'il faut prendre en compte mais egalement les politiques dans une vaste zone couvrant grosso modo le pourtour de la mer noire et plus largement ce que l'on appelle aujourd'hui l'eurasie. Le jeu de la russie, la question des pipelines acheminant les energies du bassin caspien vers l'europe, les reseaux de transport, en gestation ou encore la creation d'une zone de cooperation economique de la mer noire generent d'intenses interactions politiques croisees dans cet espace et ont de nombreuses repercussions sur la diplomatie balkanique de la turquie.
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Babayigit, Salih. "L'immigration turque en France entre 1880-1980 : aspects politiques culturels et artistiques : les intellectuels turcs en France : aspects politique et culturels, sociabilités." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAG023/document.
Full textAbstract:
En partant de l’idée que la France a été pour les Turcs une terre de refuge, de découverte, d’apprentissage mais aussi d’inspiration, nous nous sommes interrogés pour chercher à déterminer à quoi ils ont pu s’initier et s’intéresser dans ce pays en fonction des différentes périodes. Il est établi qu’entre 1830-1856, la France était un pays de formation militaire pour les Ottomans. Par la suite, elle devient un modèle d’administration pour les réformateurs des Tanzimat, pendant que les exilés commencent à en faire une tribune de libre expression. Il semblerait donc suivant les périodes, que la France ait eu une résonance politique, artistique ou culturelle auprès des Turcs. Il se dessine, a priori, une première période (1880-1914) où la France se présente davantage comme un laboratoire politique. Durant la seconde période (1925-1980), la France semble davantage se profiler comme un terrain artistique grâce à la présence et à l’influence des écrivains et surtout des peintresStarting from the idea that France was for the Turks a land of refuge , discovery , learning and also inspiration, we asked to try to determine what they were able to initiate and s' interest in this country according to the different periods. It is established that between 1830-1856 , France was a country of military training for the Ottomans. Thereafter, it becomes a model for the administration of Tanzimat reformers , while the exiles began to make a forum for free expression. This suggests the following periods , as France has been a political, artistic or cultural resonance with the Turks . It draws a priori an initial period (1880-1914) when France is presented more as a political laboratory. During the second period (1925-1980) , France seems more itself as an artistic field due to the presence and influence of writers and especially painters
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Şahin, Gerçek. "L' adhésion de la Turquie à l'Union européenne : enjeux et perspectives." Montpellier 1, 2009. http://www.theses.fr/2009MON10012.
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Ozdemirkiran, Merve. "Construire un Etat, briser des tabous : les hommes d'affaires de Turquie entre la construction étatique du Gouvernement régional du Kurdistan (GRK) et la politique étrangère de la Turquie." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0023.
Full textAbstract:
En examinant les activités des hommes d'affaires de Turquie (turcs et kurdes) dans la région autonome kurde de l'Irak, cette thèse analyse le rôle de celles-ci dans le processus de construction étatique du Gouvernement régional du Kurdistan (GRK) en Irak et dans les relations entre la Turquie et le GRK. Elle étudie les retombées politiques et sociales des activités de ces hommes d'affaires sur l'espace national turc dans le cadre de l'évolution de la question kurde en Turquie. Elle montre aussi comment l'Etat turc arrive à reconnaître l'importance de la minorité kurde dans les relations internationales à travers les initiatives de ces hommes d'affaires qu'il juge comme faisant partie de l'intérêt généralBy examining the Turkey's businessmen (Turkish and Kurdish) activities in the autonomous Kurdish region in Irak, this this is analyzing the role of these businessmen in the State Building process of the Kurdish Regional Government (KRG) and in the relations between Turkey and KRG. It is analyzing also the political and social impact of this activities on the Turkey in the context of the Kurdish question. It emphasizes the evolution of the relations between Turkish state and the Kurdish minority through the initiatives of the businessmen
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Alparslan, Mine. "Les modes de gouvernement des partis politiques en Turquie : l’exemple du Parti de la justice et du développement (AK Parti) et le Parti républicain du peuple (CHP) (2001-2010)." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010316.
Full textAbstract:
Malgré le poids considérable des structures internes des organisations partisanes dans la structuration du champ politique turc, l’analyse sociologique de celles-ci reste un terrain assez délaissé dans l’étude des partis turcs. La scène politique turque des années deux mille a été marquée par la prédominance de deux partis : d’une part, le Parti de la justice et du développement (Adalet ve Kalkınma Partisi, AK Parti) qui a remporté les élections de 3 novembre 2002 en obtenant 34,28% des voix juste un an après sa fondation ; et d’autre part, le Parti républicain du peuple (Cumulatrice Halk Partisi, CHP) – le premier parti politique de la période républicaine refondé en 1992 par Deniz Baykal – qui a réussi à siéger de nouveau à la Grande Assemblée nationale de Turquie (Türkiye Büyük Millet Meclisi, TBMM) avec 19, 39% des suffrages exprimés. Contrairement au nombre limité des recherches universitaires, les développements récents concernant les dynamiques internes des partis, tant au niveau national que local, font souvent l’objet d’articles des journalistes spécialisés sur les partis ou même apparaissent à la une de la presse nationale notamment en période de congrès ou d’élections législatives ou locales. Dans cette perspective, nous proposons de faire une analyse sociologique, d’une manière comparative, des organisations partisanes de l’AK Parti et du CHP pour mettre en perspective les modes de gouvernement des partis politiques en Turquie. Afin de procéder à une telle étude, il nous semble nécessaire de prendre en compte certains éléments historiques et constitutifs du phénomène partisan en Turquie. Nous proposons de faire le point sur ces éléments par l’intermédiaire d’un état des lieux des travaux sur les partis turcs à travers une mise en perspective théoriqueNo English summary available
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Falierou, Anastasia. "Le vêtement et les modes vestimentaires à Istanbul des Tanzimat jusqu'à la Turquie républicaine (1826-1925)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0103.
Full textAbstract:
La présente thèse étudie la question des mutations vestimentaires à Istanbul des Tanzimat jusqu'aux premières années de la république turque. Notre étude est organisée en quatre parties, suivant un ordre à la fois chronologique et problématique. La première partie étudie, d'une part, les différentes étapes de la fabrication et de la circulation des modèles vestimentaires dans la capitale, et, de l'autre, l'introduction de la mode européenne dans la société ottomane à la lumière de la modernisation. La deuxième partie est consacrée à l'analyse des mutations vestimentaires , de l'époque hamidienne au début des guerres balkaniques. Nous nous interrogeons donc sur les nouvelles dynamiques sociales, économiques et culturelles qui transforment la capitale et conduisent à une ouverture de la société ottomane vers l'Occident et sur l'évolution des modèles vestimentaires européens adoptés par les hommes et les femmes ottomans. La troisième partie montre que la question du vêtement se trouve placée au cœur d'un débat politique, économique et culturel dans une période de mutation importante qui voit se définir les différentes composantes d'un nationalisme turc nouveau. La quatrième partie de cette thèse, enfin, traite de la question des mutations vestimentaires à l'époque de l'Armistice. Entre 1918 et 1923, l'occupation de la capitale par les forces alliées et l'arrivée d'un grand nombre de réfugiés vont, d'une part, créer toute une série de problèmes sociaux, d'autre part, contribuer à l'acculturation des modes de vie et des styles de divertissement. Les modes vestimentaires évoluent à cette époque de manière remarquableThe thesis studies the processes of modernization in the way of life and their impact on the clothing question and styles of dressing across five different historical periods : the reign of Mahmud II (1808-1839), the Tanzimat era (1839-1876), the Hamidian era (1876-1909), the Young Turk period (1908-1918) and finally the first years of the Turkish Republic (1923-1925), up to the promulgation of the hat law. The developments in men's and women's clothing followed different chronological processes : for men, the changes began with the reforms of Mahmud II ; for the women of the harem changes did not appear before the 1860s, and for those of the middle class, even later. Despite the gap in chronology, men's and women's clothing styles are mirrors on the surface of wich gender identities are constructed. Clothing molds the body and transforms nature into cultural identity. It is my hypothesis that the evolution of Ottoman clothing styles was a result of changes in the notions of masculinity and feminity an the emergence of a new aesthetic ideal
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Yusifov, Shahin. "La Turquie dans la politique de l'Azerbaïdjan en 1992-1998 : aspects politique, institutionnel et sécuritaire." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG011.
Full textAbstract:
L’écroulement de l’URSS à la fin du XX siècle a donné naissance à quinze nouveaux États indépendants sur un large territoire eurasien. Tel est le cas de l’Azerbaïdjan, l’un des pays du Caucase du sud, qui a regagné son indépendance après l’effondrement du système socialiste en 1991. Grâce à sa situation géographique et à ses richesses énergétiques (pétrole et gaz), l’Azerbaïdjan occupe une place stratégique et fait l’objet d’un « jeu » géopolitique, aussi bien à l’échelle régionale que mondiale entre de grandes puissances telles que les États-Unis, l’Union Européenne, la Russie, la Turquie et quelques autres. En retour, il essaie de jouer son atout, en appliquant une politique étrangère multivectorielle. Parmi eux, la Turquie occupe une place privilégiée dans la politique étrangère de l’Azerbaïdjan, grâce à son histoire, sa langue, sa religion et leurs traditions communes. Cette thèse s’est fixée pour objectif d’analyser les relations qui se sont établies entre l’Azerbaïdjan et la Turquie, en se basant sur trois axes qui constituent les pivots principaux des relations bilatérales entre les deux États: politique, économique (commercial) et sécuritaire (stratégique)The collapse of the USSR at the end of the twentieth century has been followed by the creation of fifteen new independent States in the large Eurasian territory. Such is the case of Azerbaijan, which has declared its independence in 1991. Thanks to its geographical position and energy resources (oil and gas) Azerbaijan occupies a geopolitically strategic position and is subject to a geopolitical « game », which implies both regional (Turkey) and great world powers (such as the US, EU and Russia). Consequently, Azerbaijan has adopted a multi-vector foreign policy with its neighbors. Among its neighbors, Turkey, sharing a common history, language, religion and traditions has an important place in the foreign policy of Azerbaijan. In terms of the geopolitical « game », this thesis analyses the relations between Azerbaijan and Turkey. It is based on three axes, as these are the main pillars of bilateral relations between both states. These are political, institutional (commercial) and strategic (security)
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Serdaroglu, Ozan. "La politisation des entrepreneurs turcs et leur participation au processus d'intégration de la Turquie dans l'Union européenne : le cas de TÜSIAD." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32086.
Full textAbstract:
Depuis la fin des années 1990, la vie politique turque est sensiblement influencée par la montée en puissance de TUSIAD, association entreprenariale revendiquant la transformation du régime politique. L'association propose un nouveau régime plus démocratique, en se référant aux réformes attendues par les institutions européennes au cours du processus d’intégration de la Turquie dans l'UE. Cette situation marque une rupture avec les finalités initiales de l’association. TUSSIAD a été fondée par de grands entrepreneurs en vue de defendre l’”entreprenariat libre” en Turquie, dans un contexte où ceux-ci se sentaient “menaces” par le risqué d’une économie anti-libérale et/ou soumise à la volonté des gouvernants. Cette thèse analyse comment, et sur la base de quels facteurs de légitimité, cette association à l’origine défensive est devenue un vecteur de réformes politiques et juridiques visant l’européanisation du régime politique turc, et ainsi, de la TurquieSince the end of the 1990S, Turkish political life has been markedly influenced by the growing importance of TOSiAD, an entrepreneurs' association which calls for a transformation of the political regime/political system. The association advocates a new, more democratic political system, referring to the reforms expected by the European institutions in the course of / as part of the EU integration process of Turkey. This situation is at odds with the initial goals of the association. TUSIAD was founded by leading entrepreneurs with the aim of promoting "free entrepreneurship" in Turkey, in a situation where businessmen felt "threatened" by the risk of an anti-liberal economy and/or an economy that could be overly controlled by political leaders. This thesis analyses how this association, which originally aimed at defending entrepreneurs' interests, ended up upholding political and legal reforms aiming at the europeanization of the Turkish political system - and consequently, of Turkey. We also explore the factors of legitimacy this approach was based on
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Erdinç, Işil. "Syndicats, partis, Etat sous le gouvernement AKP (2002-2015) : contribution à l’analyse des dynamiques interchamps." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01D089.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie les relations entre le champ syndical et le champ politique en Turquie sous le gouvernement du Parti de la Justice et du Développement (Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP) de 2002 à 2015. Cette recherche s'appuie principalement sur un travail de terrain qui comprend des observations et une centaine d'entretiens semi-directifs dans les trois confédérations ouvrières syndicales (DİSK, Hak-İş, Türk-İş). Le terrain a été mené entre décembre 2011 et avril 2014. Sous le gouvernement AKP, une mise en cohérence entre le champ syndical et le champ politique s'effectue par le biais des transferts entre les deux champs. Les dynamiques partisanes entre les syndicats et les mouvances politiques donnent à voir des affinités entre les deux champs. L'intervention du gouvernement AKP, donc l'action étatique, renforce et accélère les transferts et transforme le champ syndical. Ainsi, les syndicats proches des réseaux AKP deviennent dominants dans le champ syndical. L'équilibre entre les organisations syndicales est modifié. Être pour ou contre le gouvernement AKP devient l'axe principal de la concurrence syndicale. Les dynamiques infra-confédérales, locales (sectorielles et territoriales), voire internationales, suscitent une pluralité des configurations partisanes et syndicalesThis thesis studies the relationship between the trade union field and the political field in Turkey under the government of the Justice and Development Party (Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP) from 2002 to 2015. Joining the discussion around Pierre Bourdieu's field theory, it aims to understand how homologies between social fields are constructed and how fields are becoming autonomous. This research is primarily based on fieldwork that involves observation and nearly a hundred semi-structured interviews in the three labour union confederations (DİSK, Hak-İş, Türk-İş), conducted between December 2011 and April 2014. Under the AKP government, the transfers and alliances between trade unions and political parties enable their coherence. The intervention of the AKP government reinforces and accelerates these transfers, and transforms the trade union field. Thus, the correspondent of the dominant actor in the political field becomes the dominant actor in the trade union field. The influence of political cleavages on trade union strategies increases. Being for or against the AKP government becomes the main axis of union competition. These homologies do not yet happen in the same way at all scales. The local (sectorial and territorial), and even international dynamics generate a plurality of configurations. Autonomous spaces for resistance for trade unions emerge at the local level
Bu çalışmada Türkiye’de 2002-2015 yılları arasındaki AKP hükümetleri döneminde sendikal alanve siyasal alan arasındaki ilişkiler incelenmiştir. Pierre Bourdieu’nün alan teorisi etrafında, alanlararasındaki benzerliklerin nasıl oluştuğu ve alanların nasıl özerkleştiği açıklanmaya çalışılmıştır.Araştırma, 2011 Aralık ve 2014 Nisan tarihleri arasında üç işçi sendikası konfederasyonunda(DİSK, Hak-İş, Türk-İş) gerçekleştirilen gözlem ve yüze yakın yarı yapılandırılmış derinlemesinegörüşmelerden oluşan saha çalışmasına dayanmaktadır. AKP döneminde sendikal alan ve siyasalalan birbirine benzeşmeye başlamıştır. Sendika ve siyasi gruplar arasında var olan yakınlaşmalariki alan arasında çeşitli kaynak alışverişleri ortaya çıkarmaktadır. AKP hükümetinin sendikalişleyiş üzerindeki müdahalesi, devlet eliyle, bu süreci hızlandırarak sendikal alanıdönüştürmektedir. Siyasal ayrışmaların sendikal stratejiler üzerindeki etkisi artmakta, sendikal alankutuplaşmaktadır. Siyasal alandaki hakim aktörün sendikacılıktaki karşılığı kendi alanının hakimaktörü haline gelmektedir. AKP hükümetine karşı olmak veya olmamak sendikal rekabetinbelirleyici ekseni olmaktadır. Ancak bu homolojilerin sendikal örgütlenmenin her seviyesinde aynışekilde yeniden üretildiği de söylenemez. Yerel (sendikal/işkolu ve bölgesel), hatta uluslararasıölçekte, farklı sendika-siyaset ilişkileri ortaya çıkmakta, sendikalar için yerel ölçekte özerkleşmeve direniş alanları gözlemlenmektedir
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Szurek, Emmanuel. "Gouverner par les mots : une histoire linguistique de la Turquie nationaliste." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0027.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les politiques linguistiques dans la Turquie nationaliste entre la fin des années 1920 et le milieu des années 1940. Elle se veut une histoire sociale et intellectuelle des pratiques linguistiques et de leur transformation autoritaire à l'époque du parti unique (adoption des caractères latins en 1928, éviction systématique des mots quotidiens arabes et persans dans les années 1930 au profit de vocables turcs, fabrication massive de néologismes « turcs-purs » dans les années 1930 et 1940, adoption d'un système d'identification patronymique à partir de 1934). Il s'agit d'une analyse croisée, menée dans la longue durée et dans une perspective transnationale, de quatre types de phénomènes langagiers, respectivement d'ordre linguistique (la langue en tant qu'idéalité grammaticographique), sociolinguistique (les pratiques langagières, embrayées sur la variance du social), métalinguistique (la sédimentation des savoirs produits sur la langue) et épilinguistique (les mouvements d'opinion linguistique). La mise en évidence des relations d'interdépendance entre ces quatre ordres de la réalité constitue ce que nous appelons une histoire linguistique de la Turquie nationalisteThis thesis focuses on language policies in nationalist Turkey between the late 1920s and the mid 1940s. It claims to present a social and intellectual history of linguistic practices and their authoritarian transformation in the single-party era (adoption of the Latin alphabet in 1928, systematic eviction of usual Arabic and Persian words in the 1930s in favor of Turkish vocables, massive production of "Turkish-pure" neologisms in the 1930s and 1940s ; adoption of a patronymic system of identification of the individuals from 1934 onwards). It is a cross analysis, conducted in the long term and from a transnational perspective, of four types of phenomena, respectively a linguistic phenomena (language practices, clutched on social variance), a metalinguistic phenomena (scientific knowledges) and an epilinguistic dimension (linguistic opinion movements). Highlighting the interrelationships between these four levels of reality is what we call a linguistic history of nationalist Turkey
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Elal, Serpil. "La politique européenne de la Turquie à l'épreuve du temps : Essai sur la complexité de la relation qu'entretient la Turquie avec l'Europe dans la perspective de son adhésion à l'Union européenne." Grenoble 2, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE2A006.
Full textAbstract:
Il aura fallu près de quarante ans pour que les chefs d'Etat et de gouvernement des 15 réunis à Helsinki en décembre 1999 ouvrent les portes de l'Europe à la Turquie. Quarante années pendant lesquelles ce pays va affermir son dessein occidental qui remonte au XIXème siècle. Sur le plan interne, toutefois, le conflit kurde, les déficits dans le domaine de la démocratie et des Droits de l'Homme, l'islamisation de la vie publique, la poussée du nationalisme, le contentieux gréco-turc sont autant d'obstacles qui déprécient l'attrait de sa candidature et retardent son évolution et son intégration à l'Union Européenne. A cheval entre l'Europe et l'Asie, la Turquie a bénéficié longtemps d'une rente de situation géostratégique : sa frontière commune avec l'URSS lui a permis de tenir le rôle de bouclier méditerranéen et oriental de l'OTAN. Dès 1989, l'éclatement du mur de Berlin, puis la guerre du Golfe, le démantèlement de l'ex-URSS et la Guerre balkanique vont l'amener à repenser sa politique extérieure. Sans renoncer à son attachement à l'Europe de l'Ouest (Union européenne), ses initiatives diplomatiques se multiplient dans les pays de l'ex-bloc soviétique (l'Asie centrale, le Caucase, les Balkans, au Moyen-Orient et en Méditerrannée où elle tente de s'affirmer comme un relais de l'Occident. La Turquie se donne-t-elle les moyens de ses ambitions? Ce travail appréhende la complexité de la relation qu'entretient la Turquie avec l'Europe dans la perspective de son adhésion à l'Union européenne. Il s'interroge sur les paradoxes de cette politique en mettant en lumière l'ambiguïté des relations turco-communautaires.
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Yahia, Hassan. "Les relations administratives et économiques entre l'Empire ottoman et ses provinces syriennes (Bilad Ash Sham) de 1804 à 1864." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20025.
Full textAbstract:
L'objet de la présente thèse est de passer en revue les relations syro-ottomanes administratives et économiques à travers leur évolution au cours de l'époque concernant notre étude. Nous avons suivi ces relations à travers les systèmes administratifs et économiques de l'Empire ottoman en général et des contrées syriennes en particulier, en les comparant afin de mettre en relief la réalité de ces relations. Nous avons donc abordé l'étude des facteurs qui les avaient influencées positivement ou négativement sur les deux plans intérieur et extérieur. Le sujet des relations administratives nous a incite tout naturellement à étudier les appareils gouvernementaux et administratifs et les reformes qui y furent apportées. Plus concrètement, nous avons également étudié les appareils judiciaire, militaire, culturel, ainsi que les relations avec les communautés non islamiques et les privilèges accordés aux Etats étrangers. Le sujet des relations économiques, lui, traite des systèmes agricoles et terriens, des impôts et de leur collecte, des professions de l'appareil financier, de l'artisanat et de l'industrie, des relations commerciales et des communications. La première époque ottomane se distinguait par des relations administratives superficielles et décentralisées. La complication et la centralisation de ces relations ont fait leur apparition à partir de la période égyptienne (1831-1840). Quant aux relations économiques, elles ont été traitées de tous les points de vue. En effet, la région du Moyen-Orient jouissait d'une vie relativement aisée et jouait le rôle d'une artère vitale de communication entre l'Orient et l'Occident. Comment explique-t-on donc son échec et son recul dans le domaine économique avant et même après la première guerre mondiale de sortes qu'elle est actuellement considérée parmi les pays en voie de développement ? L'explication se trouve dans le conservatisme et l'inertie des systèmes administratifs et économiques de l'Empire, dans l'indifférence de la population syrienne et dans les interventions des pays européens dans les affaires intérieures de l'EmpireThe objective of this thesis is to review the evolution of the administrative and economic relations between the Ottoman Empire and its Syrian provinces during the period under study. Here are traced the administrative and economic relations with respect to the ottoman empire, in general, and with respect to the Syrian provinces, in particular. We undertook, therefore, the study of factors that exercised negative and positive influences from the external and internal points of view. The subject of administrative relations led us, naturally, to study the governmental and administrative machinery, and the reforms introduced therein. In more precise terms, we have studied the juridical, the militarily and the cultural machineries, as well as the relations with the non-Moslem communities and the privileges granted to foreign states. The subject of economic relations deals with the agricultural and land systems; taxes and their collection; the professions related to financial machinery, crafts and industry and relations in the world of commerce and communication. The era of Ottoman Empire was characterised by superficial and decentralised administrative relations. These relations grew complex and centralised as from the Egyptian era (18311840). As for economic relations, they were dealt in all their aspects. In fact, the middle-east region enjoyed a relatively easy life and served the role of a vital road between the east and the west. How can, then, be explained its failure and setback in the economic sphere before and even after the first world war with the consequence that it is now considered among the developing countries ? The explanation is found in the conservatism and the inertia of the economic and administrative system of the empire, in the indifferent attitude of the Syrian population and in the interference of the European countries in the internal affairs of the Empire
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Boucly, Julien. "La fabrique nationale du patrimoine mondial : une étude politique de l'action publique patrimoniale en Turquie et à Diyarbakır." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0143.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse le fonctionnement d’un système d’action publique relatif à la production et à la gestion du patrimoine culturel et du patrimoine mondial en Turquie. Dans une démarche de sociologie politique, une attention particulière est portée sur les interactions entre institutions étatiques et organisations civiles et sur les multi-positionnements individuels et collectifs. Les enquêtes menées à Istanbul, Ankara, dans la région kurde, sur plusieurs sites du patrimoine mondial à travers l’ensemble du pays et au sein des arènes de l’UNESCO permettent d’explorer en profondeur les mécanismes de l’action publique et les circulations des experts du patrimoine mondial. Plus spécifiquement, à travers le cas du site de Diyarbakır, inscrit au patrimoine mondial en juillet 2015 et sinistré par des combats armés dès la fin de la même année, il est possible de montrer que l’expérience de transfert du programme du patrimoine mondial ne peut être comprise qu’à travers une étude politique des relations et des modalités d’exercice du pouvoir aux niveaux local, régional et national. La fabrique du patrimoine et du patrimoine mondial s’opère selon une succession d’appropriations et de manipulations de concepts et instruments d’action publique suscitant la création de produits hybrides, d’objets patrimoniaux situés entre métaculture unesquienne et représentations nationalistesThis PhD dissertation analyses the public action system related to the production and management of cultural heritage and World Heritage in Turkey. In a political sociology approach, particular attention is given to the interactions between state institutions and civil organisations and to the multi-positionings of individuals and collectives. Field research conducted in Istanbul, Ankara, in the Kurdish region, at various World Heritage sites throughout the country, as well as within the UNESCO arenas themselves, enables an in-depth exploration of public action mechanisms and of the circulation of World Heritage experts. The specific case of the site of Diyarbakir, inscribed on the World Heritage list since July 2015 and deeply affected by armed conflict at the end of the same year, illustrates how the experiences of transfer of the World Heritage program can only be understood through a political study of the relations and modalities of the exercise of political power at the local, regional and national levels. The making of heritage and World Heritage proceeds from a sequence of appropriations and manipulations of concepts and public action tools. These mechanisms create hybrid products, heritage objects located between unesquian metaculture and nationalist representations
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Sayan, Celal. "La construction de l'État national turc et le mouvement national kurde (1918-1938)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010669.
Full textAbstract:
Cette thèse est consacrée essentiellement au mouvement national kurde de la période kemaliste qui constitue la clé de voute de l'ensemble du problème kurde au Moyen-Orient qui n'a pas recu de solution, ni la considération internationale à laquelle il pourrait pretendre de par son ampleur. L'étude de trois grandes insurrections armées kurdes; celle de Cheik Saïd en 1925, de l'Ararat en 1927-30 et de Dersim 1937-38 déclanchées sous le pouvoir kemaliste serait stérile si les grands évènements de cette période n'étaient pas étudiés. En raison de l'évidente corrélation géopolitique, mais aussi de forts liens historiques économiques, socio-culturels, politiques qui existaient entre les kurdes et leurs voisins immédiats ; la construction de l'état national turc, le génocide arménien et le processus de disparition des assyro-chaldéens font aussi naturellement l'objet de cette recherche. L'analyse approfondie des contradictions et des limites de la contestation kurde, des circonstances de la naissance des états se partageant le Kurdistan et surtout de la doctrine fondatrice de la Turquie moderne, nous offre quelques pistes importantes pour une meilleur compréhension du problème kurde. C'est grâce à une approche ayant fait une large part à la réflexion historique que certains mobiles de la lente évolution de la conscience nationale et du réveil tardif de nationalisme kurde sont élucidés. Tout comme le déblocage du système politique en Turquie exige des turcs une analyse critique de leur mémoire nationale construite comme une histoire épique au mépris de l'histoire réelle; de même, l'accéleration de la solution du problème kurde passe par la remise en question, par les kurdes, de certains aspects de leur propre culture politique.
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Yıldızcan, Cemil. "Le préfet comme acteur et institution : l'évolution de la fonction préfectorale en Turquie." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01D099.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à traiter les divers aspects de la figure du préfet en Turquie. Le préfet y est étudié non seulement pour ce qu’il représente dans les textes juridiques, mais aussi pour ce qu’il est dans les dynamiques institutionnelles. Dans une perspective d’analyse institutionnelle, la lecture historique de l’évolution de l’institution préfectorale constitue le point de départ de notre démarche. Afin de faire un recensement des situations formelles et informelles autour desquelles se définit le système d’action du préfet, de nombreux outils analytiques tels que l’étude quantitative des nominations et affectations ou un travail de terrain basé sur des entretiens semi-directifs ont été mobilisés. En décortiquant les interactions que structure l’existence réelle du préfet à la fois en tant que figure de l’histoire et acteur du présent, notre approche, sans nier l’importance du contexte socio-politique ni celle des acteurs individuels, insiste sur un rôle plus autonome de l’institution. Dans les années 2000, la réforme de l’État s’est posée de manière peu systématique et peu cohérente en Turquie. Le vaste chantier des réformes a engendré une profonde mutation de la fonction préfectorale, ce qui a suscité une structure administrative fragmentée dans laquelle les acteurs disposant d’une certaine autonomie vis-à-vis du pouvoir central et l’échelon local désigné comme niveau stratégique pour l’octroi des services publics ont été privilégiés autour d’une nouvelle logique politico-administrative. Cette thèse s’efforce de démontrer comment les préfets demeurent encore des acteurs importants dans le nouveau dispositif malgré les changements épars initié par ce processusThis thesis aims at examining the various aspects of the figure of the prefect in Turkey. The prefect is studied not only for what he represents in the legal texts, but also for how he functions in the institutional dynamics. From the perspective of institutional analysis, a study of the historical evolution of the prefectural institution is the starting point of our approach. In order to explore the formal and informal situations around which action system of the prefect is structured, different analytical tools such as the quantitative analysis of appointments and assignments or the fieldwork based on semi-directive interviews were used. By analysing the interactions that form the prefect's real existence both as a figure of history and as an agent of the present, our approach, without denying the importance of the socio-political context or that of the individual actors, insists on a more autonomous role of the institution. In 2000s, a state reform has been initiated to be executed in a non-systematic and incoherent way in Turkey. The vast reform process led to a profound change in the prefectural function. This evolution resulted in a fragmented administrative structure in which the actors with a certain autonomy vis-à-vis the central government and the local level designated as a strategic level for the granting of public services have been privileged around a new politico-administrative logic. This thesis attempts to demonstrate how prefects preserve their importance in the newly emerged administrative system despite the scattered changes imposed by this process
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Saribasak, Ercan. "L'AK Parti et l'intégration européenne de la Turquie : analyse du Parti de la justice et du développement en Turquie sous l'angle de ses stratégies européennes." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENH032.
Full textAbstract:
Cette thèse met en évidence la relation complexe entre l'AK Parti et l'UE, acteur important dans le cadre de la politique extérieure turque mais aussi dans l'existence même de l'AK Parti. Ce parti est arrivé au pouvoir en 2002 juste après sa création en 2001. Depuis lors, l'AK Parti a consolidé sa place et il est ainsi devenu sans conteste l'un des partis les plus importants et les plus forts de l'histoire de la vie politique turque. D'ailleurs, la politique européenne de la Turquie est un sujet qui attire toujours autant l'attention, et cela même à l'heure actuelle où elle n'est plus considérée comme l'axe central privilégié dans la politique extérieure turque et n'existe plus comme auparavant dans l'agenda de l'AK Parti. En effet, comme les négociations avec l'UE ont été entamées avec l'AK Parti, ce sujet retient beaucoup plus l'attention et est devenu un sujet intéressant à analyser car les dirigeants de l'AK Parti viennent de la tradition de la Vision Nationale. En faisant une lecture du parti et, plus précisément, du positionnement de ce dernier envers l'UE, nous avons cherché à comprendre la signification de l'UE et le rôle qu'elle a joué et qu'elle joue encore dans la vie du parti. En conduisant tout d'abord une comparaison entre les politiques européennes de l'AK Parti et celles des partis politiques de la Vision Nationale, notre objectif est de comprendre le positionnement de l'AK Parti dans le système politique turc. Puis, en analysant la vision de l'AK Parti vis-à-vis de l'UE durant les processus électoraux et les référendums, nous avons pu voir l'évolution des politiques européennes de l'AK Parti lors de chaque période électorale et également le niveau d'évolution de l'interaction entre les deux parties. Parallèlement, nous avons essayé de comprendre quelle place détient l'UE parmi les politiques étrangères de ce parti. Même si les politiques européennes ont été, comme pour toute l'histoire politique turque, un élément stable pour l'AK Parti, leur importance ou leur intensité a évolué avec le temps. Par conséquent, pour notre étude, nous avons considéré l'UE comme un acteur invariable, les élections et le temps comme des éléments variables. Cette recherche doctorale vise donc à démontrer le positionnement de l'AK Parti par rapport à l'UE et l'évolution de l'importance de l'UE pour ce dernier depuis sa création en 2001 et à analyser l'AK Parti via ses politiques européennesThis thesis highlights the complex relationship between the AK Party and the EU, a major player which shapes Turkey's foreign policy and also ensures existence of the AK Party. The party came to power in 2002 just after its establishment in 2001. Since then, the AK Party has consolidated its position and of no doubt has become one of the biggest and the strongest parties in the history of Turkish politics. On the other hand the European policy of Turkey is a subject that still attracts considerable attention, even at the moment when it is no longer considered as privileged central axis of Turkish foreign policy and do not exists as before in the agenda of the AK Party. Indeed, since the negotiations with the EU have been initiated with the AK Party, this subject attracts much more attention and has become an interesting topic to analyze because the leaders of the AK Party came from the tradition of the `National Vision`. By reading of the party and more specifically by analyzing its EU policy, we sought to understand the meaning of the EU and the role it has played and still plays in the existence of the party. By conducting first a comparison between European policies of the political parties of the National Vision and the AK Party, our goal is to understand the positioning of the AK Party in the Turkish political system. Then, by analyzing the EU vision of the party during elections and referendums, we have noted the evolution of European policies of the party during each of those election periods and also the evolution of the level of interaction between two parties. Meanwhile, we tried to understand role of the EU within the scope of the foreign policies of the party. Even though the European policies were considered to be stable elements for the AK Party and Turkish political history, their importance and or intensity has evolved over time. For our study, we decided the EU as an invariable actor, and elections as well as time as variable elements. Therefore, this doctoral dissertation aims to show the position of the AK Party vis à vis the EU, the evolution of the importance of the EU for the latter since its creation in 2001 and lastly to analyze the European policies of the AK Party
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Öz, Eyüp. "Le Parti libéral républicain dans la région égéenne en Turquie : histoire politique d’une grande mobilisation contestaire : [Du 12 août au 17 novembre 1930]." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0073.
Full textAbstract:
Pour plusieurs raisons, l'année 1930 peut être définie comme un véritable tournant pour la Turquie. En raison des réformes religieuses radicales du pouvoir kémaliste et du mécontentement social croissant du à la crise économique, le pays est acculé à changer sur deux points essentiels : l'étatisme économique et le système politique pluraliste. Créé par ordre personnel de Mustafa Kemal comme pure produit d'ingénierie politique, le parti libéral républicain avait pris sa place dans l'histoire, le 12 août. Or, l'accueil de Fethi Okyar à Smyrne comme un rédempteur renversa toutes les prévisions. Rompant avec son impartialité, le président de la République a du réaffirmer son attachement au Parti républicain du peuple. L'opposition eut du succès aux élections en dépit de la légitimation de toutes les injustices et de toutes les coercitions étatiques. Malgré la dissolution inattendue du parti libéral, son électorat continuera d'exister pendant plusieurs mois encore. La riposte disproportionnée contre une insurrection messianique singulière ne rendait pas pour autant possible l'assimilation de la contestation sociale. Cette vague insurrectionnelle née à Magnesie et échouée à Menemen le 23 décembre 1930 avait secoué les assises du pouvoir par l'assassinat d'un sous-officier. Les poteaux d'exécution dressés sur les places publiques à l'issue de l'incident faisaient partie intégrante de l'ingénierie sans égale de la peur qui avait désintégré la coalitionFor several reasons, the year 1930 can be defined as a genuine turning point for Turkey. The radical religious reforms under the kemalist leadership and the growing social discontent due to the economic crisis forced the country to go through a transformation towards two essential directions : economic; statism and pluralistic political system. Created on the personal order of Mustafa Kemal, the liberal Republican party took its place in the historical scene on august 12th, as a pure product of the political engineering. Nevertheless, the welcome of Fethi Okyar at Smyrna as a redeemer overturned all expectations. Breaking with his impartiality, the president of the Republic had to reaffirm immediately his attachment to the republican people's party. The opposition was successful during the elections, despite the legitimization of all injustices and state coercions. Though the liberal party was unexpectedly dissolved, its electorate continued to exist for several more months. The disproportionate response to a singular messianic uprising did not succeed in the suppressing of social protests. Born in Magnesia and ended in Menemen on december 23rd, 1930, this insurrectionary wave has shaken the power profoundly, with the murder of a sub-lieutenant. Gallows erected on public places after the incident were part of a unique fear engineering that disintegrated the opposition coalition. The concept of liberalism thus became synonymous with violence and liberal opponents will be silenced by fear of religious reactionism
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Kauffmann, Sophie. "Discours 45, 50, 51 et 52 de Libanios : édition, traduction, commentaire." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100121.
Full textAbstract:
Ma thèse de doctorat est consacrée à l’édition, traduction française et commentaire de quatre discours de Libanios, qui forment une unité à différents points de vue : composés entre les années 385 et 390 à Antioche, ce sont tous des discours de type judiciaire, adressés à l’empereur Théodose Ier dans le but d’obtenir la promulgation d’une loi mettant fin aux injustices causées par la corruption des gouverneurs. Il s’agit des discours 45, 50, 51 et 52 dans l’édition Teubner. Dans le commentaire, j’étudie ces textes d’un point de vue historique, rhétorique et littéraireMy doctorate consists of the editing, French translation and commentary of four orations of Libanios composed between 385 and 390 A. D. At Antioch. They all belong to judicial oratory, addressed to the emperor Theodose the Ist, to obtain the publication of a law which would stop the injustice caused by the corruption of governors. These orations are the 45th, 50th, 51th and 52th in the Teubner collection. My commentary of them is from the historical, rhetorical and literary point of view
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Kabakci, Enes. "Sauver l'Empire : modernisation, positivisme et formation de la culture politique des Jeunes-Turcs (1895-1908)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010251.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'étudier les transformations intellectuelles et institutionnelles de l'Empire ottoman au dix-neuvième siècle en revisitant les questions de la «modernisation» et du «développement politique». Pour se faire, elle s'appuie sur les concepts sociologiques du «mimétisme institutionnel» et de «l'acculturation» pour plaider en faveur d'une approche en termes de «ré interprétation» et de «traduction». Elle s'interroge également sur le transfert des répertoires de contestations de la «Tradition» dans le monde musulman et sur les tensions qui animent «l'espace politique» dans un régime autocratique. Elle entreprend de saisir les conditions dans lesquelles fut introduit le positivisme en Turquie en se focalisant en particulier sur la personne et les idées d'Ahmed Riza, un des principaux leaders du mouvement jeune-turc, membre actif de la Société positiviste et futur président du Parlement ottoman.
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Denizeau, Aurélien. "La doctrine stratégique et diplomatique de l'islam politique turc (2002-2016)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCF008/document.
Full textAbstract:
Issu de l’islam politique turc, le Parti de la Justice et du Développement [Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP], arrivé au pouvoir en 2002, a suscité l’intérêt des observateurs internationaux par une politique étrangère active. Si celle-ci semble répondre à une certaine cohérence, elle a aussi connu, entre 2002 et 2016, de nombreuses évolutions. L’AKP tire sa vision stratégique et diplomatique des expériences de gouvernement antérieures, des idéologies conservatrices qui ont marqué le pays au XXe siècle et de la pensée de plusieurs intellectuels, dont le plus influent est Ahmet Davutoğlu, conseiller du Premier ministre puis ministre des Affaires étrangères (2009-2014). Le premier mandat de l’AKP (2002-2007) voit ce parti explorer différentes options stratégiques. Puis se met en place une doctrine qui s’appuie sur quelques grands principes, comme la pacification des relations de voisinage, une diplomatie pro-active et l’utilisation de tous les outils à disposition pour rayonner à l’échelle régionale puis globale. L’objectif est de mettre la Turquie au cœur des échanges commerciaux locaux, en s’appuyant sur son influence grandissante au Moyen-Orient pour peser auprès de ses partenaires internationaux. Les révolutions arabes de 2011 poussent l’AKP à repenser sa doctrine. Le pays se veut désormais un exemple au sein duquel valeurs traditionnelles et démocratie conservatrice peuvent cohabiter, ainsi qu’un soutien des Frères Musulmans, qui portent cette vision dans le monde arabe. Mais en 2013, plusieurs crises fragilisent cette vision et poussent la Turquie à renoncer à la doctrine élaborée par l’AKPThe Justice and Development Party [Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP], which emerged from the Turkish political Islam in 2002, has aroused the interest of international observers through an active foreign policy. While this seems to be consistent, it also underwent many changes between 2002 and 2016. The AKP's strategic and diplomatic vision derives from past government experiences, the conservative ideologies that marked the country in the 20th century and the thoughts of several intellectuals, with Ahmet Davutoğlu, advisor to the Prime Minister and later Minister of Foreign Affairs (2009-2014) being the most influential of them. The first mandate of the AKP (2002-2007) witnessed a series of strategic options being explored within the party. This was followed by the establishment of a doctrine based on a few major principles, such as the pacification of neighbourly relations, pro-active diplomacy and the use of all the tools at hand to influence the regional and subsequently the global level. The objective was to put Turkey at the heart of local trade, using its growing influence in the Middle East to influence its international partners. The Arab revolutions of 2011 pushed the AKP to rethink its doctrine. The country yearns now for being an example within which traditional values and conservative democracy can coexist, as well as support from the Muslim Brotherhood, which brings this vision to the Arab world. But in 2013, several crises weakened this vision and forced Turkey to renounce the doctrine developed by the AKP
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Selek, Pinar. "Les possibilités et les effets de convergences des mouvements contestataires, sous la répression : les mobilisations au nom de groupes sociaux opprimés sur la base du genre, de l'orientation sexuelle ou de l'appartenance ethnique, en Turquie." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAA002/document.
Full textAbstract:
L’examen de l’espace militant en Turquie à travers quatre mouvements contestataires sur la base du genre, de l’orientation sexuelle ou de l’appartenance ethnique, montre que les contextes conflictuels et repressifs peuvent créer les possibilités d’émergence de nouveaux mouvements contestataires et leur convergence. Ces mouvements, malgré leurs divergences, interdépendants dans la complexité de leurs dynamiques, se rejoignent dans le même cycle de contestation, germé dans les années 1980, maturé et émergé autour de 1990, qui devient l’acteur de la déconstruction d’un monopole idéologique, organisationnel et politique dans l’espace militant. L’interdépendance de ces mouvements, avec de multiples facteurs, favorise leurs convergences et leurs interactions qui dépendent aussi de leurs lignes de fractures et de dissociation, relatifs à la structuration interne des rapports sociaux, à leurs diverses modalités de hiérarchies organisationnelles. Ces conflits créent des freins aux innovations des organisations mais grâce au maintien de leurs alliances, ils provoquent des transformations par des luttes internes et renforcent les rapprochements des communautés autour de ces mouvements. Dans la complexité de ce processus entre interdépendances, tensions et influences réciproques, le nouveau cycle de contestation naît comme une pluralité de relations, à partir des années 2010, dans un espace intermédiaire où les concepts et les répertoires, les idées, les expériences voyagentThis study of Turkish activism, focussing on four protest mouvements based on gender, sexual orientation or ethnicity, shows that a repressive context can actually open up possibilities for the emergence of new protest mouvements as well as for their coalescences. Despite their differences, these movements are still interdependent in their dynamics and complexity, and belong to the same cycle of contention, which was born in the eighties and matured in the nineties when it became a powerful agent in the deconstruction of the ideological, organizational, and political monopoly of the militant space. The interdependenceof these mouvements, based on several factors, promotes their convergence and their interactions, which also depend on their cleavages, relative to the internal structure of social relations and to various forms of their organizational hierarchies. These conflicts are slowing down renewal and the innovation process within these organisations. Thanks to the sustained alliances, though, they cause internal disputes that bring transformation and reinforce the concord of communities around these mouvements. From the complexities of this process between interdependence, tensions and mutual influences, a new cycle of contention arises in 2010, in the form of a multiplicity of relations within an intermediate space where concepts, repertoires, ideas and experiences are in mouvement
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Magued, Mohamed Shaimaa. "La politique arabe de la Turquie depuis 2002 comme une dimension de sa gestion régionale au Moyen-Orient." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1057.
Full textAbstract:
Vers fin de 2002 et début 2003, la Turquie a adopté une diplomatie active au Moyen-Orient dans un cadre de désordre et de déséquilibre de force entre les différentes puissances. Notre point de départ est l'arrivée d'une nouvelle élite en tant qu'événement instigateur et accélérateur de la reconstruction du rôle de puissance régionale. L'analyse de la politique arabe de la Turquie a recours aux notions du «rôle national» et de «puissance régionale» comme un binôme complémentaire visant à déterminer les préceptes fondateurs de la politique régionale turque en termes de source de projection, de dynamiques d'action et d'intérêt national. A partir de ce cadre théorique et de notre enquête de terrain, nous présentons une analyse critique de la littérature et une reconsidération des fondements épistémologiques et ontologique du processus de conceptualisation en Relations Internationales, notamment du terme de « puissance régionale ». L'apport de cette thèse au niveau méthodologique, en termes de définition d'un cadre conceptuel approprié à la théorisation et aux spécificités des études de cas traités, permet de reformuler la politique arabe en tant que dynamique de renaissance d'une nouvelle Turquie. En affirmant un rôle de puissance régionale, l'AKP dispose d'un répertoire d'action plus affirmé et autonome qui concilie les exigences du rôle régional avec ses alliés occidentaux et voisins d'une part ainsi que ses intérêts nationaux d'autre part. La politique arabe présente un microcosme de la politique étrangère turque et détermine comment la Turquie a émergé en tant que puissance régionale au niveau global, à partir de l'embryon militaro-séculierBy the end of 2002 and the beginning of 2003, Turkey adopted an active diplomacy in the Middle East in a context of instability and persistent rivalry between different powers. This study considers the arrival of a new political “conservative” elite as an instigator and accelerator event in the reconstruction of the Turkish role as a regional power. The analysis of the Arab policy of Turkey is based on a conceptual framework that relies on two complementary notions, the “national role” and the “regional power.” Both determine the founding precepts of the Turkish regional policy in terms of source of projection, dynamics of action and national interest. In light of this theoretical framework and the field work undertaken on the Arab policy, this study adopts a critical analysis of the literature. By reconsidering the conceptualization process in the International Relations discipline, the thesis focuses on the term of “regional power role” in order to conceal the epistemological and ontological deficiencies in different theoretical concepts that aim to understand world politics like “regional power.” Accordingly, this study provides a different method in theorizing by formulating a conceptual framework that is more adapted to global politics' reality in terms of considering the specificities of the different cases and the various configurations of regional powers. By relying on the “regional power role”, the Arab policy analysis reveals the emergence of a new Turkey. A more assertive and autonomous diplomacy is adopted by the AKP that conciles the exigencies of this role with its Western allies and neighbours from one side and its national interests from the other side
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Başgüney, Hakki. "Literary production, currents and politics between 1960 and 1980 in Turkey." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAG007/document.
Full textAbstract:
Cette thèse examine la visibilité croissante de l'activité littéraire comme étant un des éléments majeurs de la scène culturelle en Turquie, entre les années 1960 et 1980. Dans cette thèse, on soutient qu'au cours de ces décennies, il s'est produit une recrudescence de la visibilité ainsi que de l'influence de l'activité littéraire sur le monde culturel et la société turque. Mon travail vise également à déterminer les relations complexes qui peuvent exister entre la culture littéraire et la politique. Il convient de souligner que l'identité politique ayant été adoptée par les acteurs littéraires, était généralement une identité dissidente envers le système politique et social de son époque. J'ai tenté d'analyser le climat intellectuel par le biais de la littérature. De plus, ma réflexion se pose sur les raisons de l'importance du rôle des personnalités littéraires comme intellectuels dans la société turque de 1960 à 1980This dissertation examines the increasing visibility of literary activities as a part of the other cultural activities between 1960 and 1980. During these two decades, there was an increasing influence of literary activities, literary production, and literary world throughout the larger parts of the Turkish society. This work also assesses the intricate relations between literary culture and politics. lt will be emphasized that the political identity which was adopted by the literary actors was generally one critical of the existing political and social system. The intellectual climate will be examined via literature. I argue that men of letters, literary actors played important roles with academies and journalists through their public, intellectual identity in the social life from 1960 to the end of the 1970s
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Hamdi, Wafa. "Les muftis ottomans face aux changements du XIXe siècle : crises, mutations et réformes à Istanbul et à Tunis pendant les Tanzimat (1839-1876)." Paris, INALCO, 2011. http://www.theses.fr/2011INAL0010.
Full textAbstract:
Appliqués sous l’influence européenne, visant l’occidentalisation des systèmes de l’état et prometteuses d’une égalité juridique entre les musulmans et les non-musulmans, les réformes dites Tanzimat s’annoncent fort polémiques au XIXe siècle. L’idée d’égalité entre les communautés confessionnelles fait son chemin. A la Régence de Tunis, un mouvement réformateur similaire à celui de la capitale ottomane commence à s’épanouir. De ce fait, tous ces changements effectués au cours de cette période transforment la religion en un enjeu politique. Par conséquent, les grands dignitaires religieux se voient fortement sollicités par les hommes politiques à Tunis et à Istanbul. La règle des sultans et des beys devait être mise en conformité avec la loi de Dieu, tout comme la société musulmane devait suivre les proscrits divins. Cela posé, notre étude porte sur le rôle joué par les chefs des ulémas à Tunis et à Istanbul, à savoir les Şeyhs ül-islam d’Istanbul et les grands-muftis de Tunis, dans ce processus de réforme. Cette étude permettra de dresser un tableau des muftis tunisois et des Şeyhs ül-islam d’Istanbul en tant que participants ou opposants aux mouvements de réformesApplied under the European influence, aiming at the westernization of the systems of the state and promising of legal equality between the Muslims and the non-Muslims, the said reforms Tanzimat looks very polemical in the XIXth century. The idea of equality between the confessional communities makes its road. In the Regency of Tunis, a reforming movement similar to that of the Ottoman capital begins to bloom. Therefore, all these changes made during this period transform the religion into a political stake. Consequently, the big religious dignitaries see each other strongly sought by the politicians in Tunis and in Istanbul. The rule of the sultans and the beys must be put in accordance with God's law, quite as the Moslem society had to follow the divine outlaws. Supposing that it is the case, our study concerns the role played by the heads of the ulemas in Tunis and in Istanbul, namely the Seyhs ül-Islam of Istanbul and the big muftis of Tunis, in this process of reform
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Çiçek, Cuma. "Interaction of nation, religion and class : building Kurdish consensus in Turkey." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2014. http://www.theses.fr/2014IEPP0010.
Full textAbstract:
Dans cette recherche, on analyse la question à savoir « comment les trois principaux types de groupes kurdes -nationale, religieuse et économique- coopèrent pour établir un consensus sur un objectif commun : une région politique kurde en Turquie ». En suivant la théorie du constructivisme, le modèle des Trois I, la sociologie de l'organisation et de la sociologie de l'action collective sont articulé pour examiner l'action collective kurde, qui est constamment reconstruite dans un contexte historiquement construit, qui est aussi constamment reconstruit par les dynamiques aux niveaux nationaux, transnationaux (géopolitiques), européens et mondiaux. Quant à la tâche empirique, on examine les conflits, les négociations, la coopération et le consensus de ces trois groupes kurdes sur la question kurde et l'influence des cinq dynamiques structurants mentionnés ci-dessus. La principale méthode utilisée dans ma recherche est l'analyse qualitative des entretiens en profondeur. Au niveau conclusion théorique, la recherche fait remarquable contribution aux théories et approches concernant les identités collectives et les groupes (étant groupe) collectives, l'État, le modèle des « Trois I », la dépendance au sentier, la géopolitique de la question kurde et l'européanisation. Au niveau empirique, la principale conclusion de l'étude est le fait que les groupes kurdes n’ont pas atteint de construire une organisation commune et des règles collectivement acceptées jusqu'ici. Les idées, les intérêts et les institutions des groupes ne sont pas équivalents ; et les intérêts particuliers des groupes ont pesé sur l'action collective dans la région kurdeIn this research, I analyzed the question of “the three main types of Kurdish groups -national, religious and economic- cooperate to establish a consensus on a common purpose: a Kurdish political region in Turkey.” Following the theory of constructivism, the Three I model, the sociology of organization and the sociology of collective action are articulated to examine the Kurdish collective action, which the is constantly re-constructed in historically constructed context, which is also constantly re-constructed by dynamics at national, trans-national (geopolitical), European and global levels. As to the empirical task, I examined the conflicts, negotiations, cooperation and consensus of these three Kurdish groups regarding the Kurdish issue(s) and the influence of the above-mentioned five structuring dynamics. The principal method used in my research is the qualitative analysis of in-depth interviews. At the level of theoretical conclusion, the research makes remarkable contribution to the theories and approaches concerning the collective identities and groups(ness), the state, the “Three I” model, path dependency, the geopolitics of the Kurdish issue, and Europeanization. At the empirical level, the main conclusion of the research is the fact that the Kurdish groups have not achieved to build a common organization and accepted rules so far. The groups’ ideas, interests and institutions are not equivalent and the groups’ distinctive interests have weighed on the collective action in the Kurdish region
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Tinas, Rukiye. "État et religion dans la Turquie post-kémaliste. : L’évolution du Parti de la justice et du développement (Adalet ve Kalkınma Partisi, AKP) : Les deux mandats : 2002-2007 et 2007-2011." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20020.
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Dans la Turquie moderne bien marquée par la laïcité, l’AKP qualifié « conservateur démocrate » par ses fondateurs issus de la mouvance islamiste est le grand gagnant des élections de tout ordre depuis son apparition en 2001. Bien que l’Establishment kémaliste ait voulu balayer cette formation n’a pu le faire. Paradoxalement toute tentative de sa part n’a fait qu’accroître sa popularité. La question est donc de savoir « quelles sont les transformations socioculturelles et politiques de la société ainsi que les atouts de l’AKP qui peuvent expliquer sa success story à la fois à l’intérieur et à l’extérieur du pays ? ». La réponse à cette question dépend de ce qu’est le « conservatisme démocrate » ayant pu obtenir le feu vert de l’Establishment pour accéder à la scène politique : où s’inscrit le parti sur l’axe politique ; en quoi se distingue-t-il de ses contreparties ; le plus important est-il véritablement une idéologie politique distincte de l’islamisme comme l’avancent ses idéologues ? C’est ainsi que nous pourrons savoir si l’islamisme turc est en train d’inventer dans le monde musulman une forme comparable à ce qu’a été la « démocratie chrétienne » dans les pays de l’Europe. Et si nous pouvons classer l’AKP parmi les islamistes, nous nous interrogerons sur le point de savoir si l’avenir de l’islamisme comme force politique de gouvernement est en Turquie ou ailleurs ?In modern Turkey clearly marked by secularism, the AKP called “conservative democrat” by its founders from the Islamist movement is the winner of elections of any kind since its appearance in 2001. Although the Kemalist Establishment had wanted to throw out this party could not do it. Paradoxically any attempt on his part has only increased its popularity. Then, the question is “what are the sociocultural and political transformations of society as well as the strengths of the AKP, which may explain its success story both inside and outside the country? ”. The answer to this question depends on what is “Conservative democracy” which could get the green light from the Establishment to enter the political arena: where the party is situated on the political spectrum, what distinguishes it from its counterparties, the most important is it really a political ideology which is distinct from Islamism as suggested by its ideologues? This is how we can know if Turkish Islamism is in the process of inventing in the Muslim world a form comparable to what was the “Christian democracy” in European countries. And if we can classify the AKP among the Islamists, we will examine whether the future of Islam as a political force of government is in Turkey or elsewhere?
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Tasalp, Duygu. "Mémoires d'Unionistes et régimes mémoriels en Turquie au 20ème siècle." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCF038.
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Cette thèse porte sur les mémoires de dirigeants du Comité Union et Progrès, une société secrète formée d’officiers, de bureaucrates et d’intellectuels qui ont tenu les rênes de l’Empire Ottoman de 1913 à 1918. Au-delà des évènements relatés dans ces documents, cette étude explore la construction d’un discours public sur la période du « Deuxième Régime Constitutionnel » (1908-1918) par la publication de ces mémoires en Turquie. L’analyse associe deux dimensions, synchronique et diachronique. D’une part, l’analyse du discours met en lumière trois grands thèmes sur lesquels s’expriment et se reflètent les subjectivités des auteurs – eux-mêmes (le Comité), la révolution et la guerre. D’autre part, des variations sont repérées au sein de ces trois thèmes, et interprétées au moyen d’une contextualisation de l’écriture et de la publication des mémoires. Les ruptures majeures dans les écrits des Unionistes permettent ainsi de considérer l’existence de trois « régimes mémoriels » (Johann Michel) – kémaliste, unioniste, islamiste – apparus successivement en Turquie au cours du vingtième siècle. La thèse met ainsi en évidence la convergence de ces régimes mémoriels sur la négation du génocide arménien de 1915-1916. Au-delà du cas d’étude, elle interroge l’immuabilité et la permanence d’un discours négationniste sur une violence exterminatrice, lorsqu’il est élaboré par les auteurs de cette violence, et le phénomène de pétrification discursive qu’il provoque dans la société qui en est réceptriceThis dissertation deals with the memoirs of the Union and Progress Committee leaders, a secret society of officers, bureaucrats and intellectuals who ruled over the Ottoman Empire from 1913 to 1918. Going beyond an analysis of the events reported in these documents, this study explores the construction of a public narrative on the “Second Constitutional Era” (1908-1918) by the publication of these memoirs in Turkey. The analysis combines two dimensions, a synchronic one and a diachronic one. On the one hand, the discourse analysis highlights three major themes expressing and reflecting the subjectivities of the authors: themselves (the Committee), the revolution and the war. On the other hand, this analysis identifies variations within these three themes, and interprets them through a contextualization of the writing and publication of the memoirs. The major discontinuities in the Unionists’ writings thus make it possible to consider the existence of three “memorial regimes” (Johann Michel) – Kemalist, Unionist, Islamist – that appeared successively in Turkey during the twentieth century. The thesis highlights the convergence of these memorial regimes on the denial of the 1915-1916 Armenian genocide. Beyond this case study, it questions the immutability and the permanence of a negationist discourse on exterminatory violence, when developed by the perpetrators of this violence, and the phenomenon of paralysis that it provokes at the discursive level in the receiving society
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Raso, Geneviève-Lea. "La quête identitaire de l'Etat turc : Etats, Nations, nationalismes de 1839 à nos jours." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR0005/document.
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En Turquie, la question de l’identité est au cœur de bien des problèmes. Après la période de Mustafa Kemal qui a tenté d’imposer une définition de l’Etat, laïc et turc, celle-ci n’a pas résisté à la disparition du fondateur de l’Etat-nation.Les années qui ont suivi ont vu l’arrivée du multipartisme au pouvoir et l’apparition d’une autre définition de l’identité turque, supposée créer un consensus au sein de la Nation turque : la synthèse turco-islamique. Les heurts et les tensions ont montré les limites de la définition étatique de l’identité turque et les années dites de plomb ont été dominées par deux forces nationalistes, l’Etat-profond et l’ultranationalisme des Loups gris, mouvement d’extrême-droite. L’affaire de Susurluk a permis de voir émerger une nouvelle tendance, le nationalisme des Ulusalcilik d’inspiration laïque, mais aussi le néo-ottomanisme, avec l’arrivée au pouvoir de l’AKP et l’émergence d’une nouvelle identité, plus large : Türkyeli (ou de Turquie). Mais les conflits au Moyen-Orient et le glissement de l’AKP vers un régime islamiste, brouille une fois encore l’identité nationaleIn Turkey, the Identity question is the crux of the issue. After the period of Mustafa Kemal who gave a definition of the State, secular and Turkish this one didn’t resist to the death of the founder of the Nation State. The year which followed, saw the emergence of the multiparty system to the power and the birth, of an another definition of the Turkish Identity, creating a consensus within the Turkish Nation: The Turco-Islamic Synthesis. The clashes and the tensions showed the limits of the State definition of the Turkish Identity during the “Lead Years” (1960-1970), a period dominated by two nationalist strengths, the Deep-State and the ultranationalism of the Grey- Wolves, the extreme-right movement. The Susurluk Affair allowed to see the birth of a new tendency, the nationalism of Ulusalcilik of secular inspiration, but also a neo-ottomanism, with the coming of the AKP and the emergence of a new wider identity: Tiirkyeli, that means “to be from Turkey”. But the conflicts in the Middle East and the sliding of the AKP towards Islamism, blurs once more the national Identity