Academic literature on the topic 'Um amor'

Esta tese de doutorado, que toma como referência central as teorizações desenvolvidas no âmbito dos Estudos de Gênero e dos Estudos Culturais, busca investigar como são representadas as relações amorosas românticas presentes em textos de literatura infantil contemporâneos, editados a partir da década de 90 do século XX até o ano de 2007. Para tal análise foram selecionados dezessete livros, levando em consideração a data de publicação, autores/as e editoras variadas na tentativa de escapar das tradicionais análises dos contos clássicos já tão estudados. Ao considerar que o amor e o casamento estão sendo postos em xeque em nossa sociedade, na medida em que surgem novas configurações familiares, ou mesmo outras possibilidades de se vivenciar o sentimento amoroso, meu problema de pesquisa centra-se em discutir como a literatura infantil vem apresentando esses temas, a saber: como o amor romântico e a materialização deste sentimento, através das relações que se estabelecem a partir dele, têm sido representados nos livros de literatura infantil? De que forma as relações de gênero são veiculadas nessas obras? Como o casamento é visto na vinculação com as relações amorosas? Os resultados apontam que na maior parte das obras literárias infantis o sentimento amoroso ainda aparece associado à idéia de casamento; à mulher fica a responsabilidade da criação dos/as filhos/as; algumas histórias apresentam o amor romântico coligado à dor e à dificuldade de conquista. Também são recorrentes as características de amor à primeira vista e o empoderamento desse sentimento em transformar o outro. Três obras, das dezessete analisadas, ocupam-se em mostrar a preferência pelo estado de solteira e o divórcio como possibilidade de término de uma relação amorosa.<br>This doctoral thesis, which adopts as its central reference the theories developed in the field of Gender Studies and Cultural Studies seeks to investigate how romantic relationships are represented in contemporary children's literature texts, edited from the 90's decade of the 20th century until the year of 2007. To do this analysis, seventeen books have been selected, taking into account the various dates of publishing, authors and editors in an attempt to escape the traditional analysis of the already so studied classic stories. Considering that love and marriage are being jeopardized in our society, as new family patterns, or even other possibilities on how to experience love emerge, my research problem is focused on discussing how children's literature has been presenting these themes, such as: how does romantic love and the materialization of this feeling, through the relationships that are established based upon it, have been represented in children's literature books? In which way are gender relationships depicted in these books? How is marriage seen in connection with love relationships? The results show that in most of the children's literary pieces the loving feeling still shows in association with the idea of marriage; the woman is responsible for raising the children; some stories present romantic love linked with pain and the difficulty of conquest. The characteristics of love at first sight are also persistent, as is the empowerment of this feeling in order to transform the other person. Three pieces, among the seventeen that were analyzed, show the preference of the single status and the divorce as a possibility to end a romantic relationship.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Esta dissertação apresenta um estudo qualitativo socioantropológico sobre o universo das "mulheres que amam demais anônimas" (MADA). Foram realizadas dezesseis entrevistas semiestruturadas com integrantes desses grupos de ajuda mútua sediados na cidade do Rio de Janeiro. O conjunto entrevistado é heterogêneo quanto à escolaridade e nível financeiro; a faixa etária concentra-se entre 40 e 50 anos e todas se declararam heterossexuais. O grupo orienta-se pela leitura recorrente do livro de Robin Norwood "Mulheres que amam demais" e suas reuniões são baseadas no compartilhamento das experiências afetivas. Há compromisso de anonimato e busca-se pela simetria entre as componentes. Tensões surgem em torno da possibilidade de hierarquização na gestão do grupo e no convívio via "amadrinhamento". Os discursos assinalam: a necessidade de controle do parceiro associada a baixo autocontrole (expresso por comportamentos considerados "compulsivos"); a dedicação intensa ao relacionamento ("viver em função do outro"); a valorização do enlace amoroso como fonte exclusiva de felicidade; e medo da solidão. O sentimento de "baixa autoestima" aparece como mecanismo explicativo desse tipo de vínculo. A interação conjugal é marcada por conflitos acerca da reciprocidade de atenção e cuidados, o que revela uma dinâmica de gênero particular ao mundo amoroso. A configuração do "amar demais" como "doença" no livro fundador do MADA estrutura-se pela analogia sistemática ao modelo de diagnóstico e recuperação do alcoolismo. As narrativas apresentaram forte adesão ao discurso 'psi' e médico. A caracterização do 'amor patológico' e a formulação de escalas para medi-lo, associadas à tentativa de empreendê-lo como categoria diagnóstica, configuram-se como importante movimento de medicalização do "amar demais".<br>This dissertation presents a socio anthropological qualitative study about the universe of "women who love too much anonymous". Sixteen semistructured interviews were conducted with members of these mutual aid groups located in the city of Rio de Janeiro. The group interviewed is heterogeneous in terms of education and financial level, the age concentrates mainly between 40 and 50 years, and all declared themselves heterosexual. The group is guided by recurrent reading of Robin Norwood's book 'Women who love too much' and their meetings are based on the sharing of affective experiences. There is a commitment to anonymity and the search for symmetry between the components. Tensions arise around the possibility of hierarchy in the management of the group and at a convivial through "godmotherness". The discourse analysis highlights: the need to control the partner associated with low self-control (expressed by behaviors considered "compulsive"); intense dedication to the relationship ("live for the other"); the appreciation of love as the only source of happiness; and fear of loneliness. The feeling of "low self esteem" appears as explanatory mechanism of this type of bond. The marital interaction is marked by conflicts about the reciprocity of care and attention, which reveals a particular gender dynamic to emotional world. The configuration of "loving too much" as 'illness' in the founder book of "Women who love too much anonymous" is structured by the systemic analogy to the model of diagnosis and recovery from alcoholism. The narratives presented strong adhesion to psycological and medical speech. The characterization of 'pathological love' and the formulation of scales to measure it associated with the attempt to undertake it as a diagnostic category appears as important movement medicalization of "loving too much".

O presente estudo procura evidenciar as correspondências e as divergências entre as novelas Amor de Perdição e Amor de Salvação do escritor português Camilo Castelo Branco, através de um contraste entre os elementos da narrativa, a partir dos estudos de Jacinto do Prado Coelho. Através do confronto entre as novelas, cujo tema do amor é demonstrado diferentemente, verifica-se uma regularidade na composição das obras no que se refere ao tempo, ao espaço e ao narrador, mas principalmente com relação às personagens, que possuem características e estatutos correspondentes. Pertencentes ao Romantismo português, as obras refletem o estado de espírito do povo português em meados do século XIX. Camilo Castelo Branco procura, através de suas obras, mostrar sua inquietude diante das opressões, das injustiças e da hipocrisia, denunciando a sociedade da época.<br>The present study evidences the correspondences and the deviations between the novels Amor de Perdição and Amor de Salvação by the Portuguese writer Camilo Castelo Branco, through a contrast among the elements of the narrative, from the studies of Jacinto do Prado Coelho. Through the confront between the two novels whose theme of love is demonstrated differently, it is verified a regular composition of the stories concerning time, space and the narrator, but mainly related the characters who have corresponding characteristics and statutes. Belonging to the Portuguese Romanticism, the works reflect the state of spirit of the Portuguese people around the XIX century. Camilo Castelo Branco seeks through his works to show his inquietude facing the oppressions and hypocrisy, denouncing the society of the epoch.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Regina Tavares de Mello e Souza.pdf: 691978 bytes, checksum: a0f7abacd4ab3251a51768118f5ccc23 (MD5) Previous issue date: 2009-11-11<br>This dissertation aims to connect the most significant ethics that persisted throughout our culture to sexuality, here regarded as a human formation that goes beyond biological scope to become the foundation of subjectivity. By regarding man as subject of desire, Freud recognizes him as having a perverted orientation, and comes to the conclusion that, because of his aggressive nature, man tends to, before loving his neighbor, take him as object (also sexual) for his enjoyment. As a thinker of the culture, Freud states that the great human ideals are nothing but reactive formations. They are constructed to avoid aggressiveness, since men understood that together they could tame the forces of nature, in order to guarantee their survival. Lacan, attentive commentator of the ethics that feed and move our culture, emphasizes the importance of Aristotle s Nicomachean Ethics , focused on the ideal of the Supreme Good . This Ethic persisted throughout two thousand years, coming to an end with the decline of the relationship Master/Slave, which cleared the path to two new ethics devoted to the ideal of the common good: the Kantian ethics, in which, for Lacan, the highlight is the Critique of Practical Reason , and the utilitarian approach, which highest moment is Jeremy Bentham s Theory of Fictions . On the turn of the 18th to the 19th century, Sade, Kant s contemporary, following the Libertine movement born with the decadence of French aristocracy, takes the subject of Happiness in Evil to its maximum level. Lacan writes a text in which he compares Kant with Sade, where we can see he makes progress in his theory about the perversions. After examining the ethics, the present dissertation focuses on the study of sexual perversions, using the theoretical framework of Freud and Lacan as foundation. The above-mentioned text by Lacan is used, in this dissertation, as a means to articulate an ethic of the perversion<br>Esta dissertação visa articular as éticas mais significativas que atravessaram nossa cultura, com a sexualidade, aqui entendida como uma formação humana que ultrapassa o âmbito do biológico, para se tornar a base da subjetividade. Ao tomar o homem como sujeito do desejo, Freud se dá conta da orientação perversa do mesmo, concluindo que, por sua natureza agressiva, o homem tende a, antes de amar seu próximo, tomá-lo como objeto, inclusive sexual, para seu gozo. Como pensador da cultura, Freud afirma que os grandes ideais humanos não passam de formações reativas. São construídos para contornarem a agressividade, já que os homens compreenderam que unidos poderiam dominar as forças da natureza, garantindo sua sobrevivência. Lacan, atento comentador das éticas que alimentam e movem nossa cultura, destaca a importância da Ética a Nicômaco , de Aristóteles, voltada para o ideal do Soberano Bem . Esta Ética atravessa dois mil anos, tendo seu fim com o declínio da relação Senhor/Escravo, que enseja o aparecimento de duas novas éticas voltadas para o ideal do bem comum: a kantiana, cujo destaque maior, para Lacan, é a Crítica da razão prática e a corrente utilitarista, que tem seu ponto máximo na Teoria das ficções , de Jeremy Bentham. Na passagem do século XVIII para o XIX, Sade, contemporâneo de Kant, acompanhando o movimento dos libertinos surgido com a decadência da aristocracia, eleva ao seu ponto máximo o tema da Felicidade no Mal. Lacan elabora um texto onde compara Kant com Sade, do qual vemos aparecer um avanço em sua teoria sobre as perversões. Depois de um primeiro momento em que as éticas são estudadas, o eixo desta dissertação se volta para o estudo das perversões sexuais, tendo como fundamento o arcabouço teórico de Freud e Lacan. Este texto de Lacan transformase, nesta dissertação, em meio de articular uma ética da perversão

É sobre o amor. Não uma história nem um tratado. Tampouco uma filosofia. Ao mesmo tempo um pouco disso tudo. E mais as ressonâncias e as reverberações. Colhidas aqui e ali. Na música popular, na poesia, na ficção. E na voz anônima das ruas. Nas conversas jogadas fora das mesas de bar. Na vida. Sem muita sistematização. Nem método. Pastiche. Imitação amorosa. Com enxertos e mestiçagens. Drummond com um pouco de Deleuze. Spinoza com Baudrillard. Chico Buarque com Kiarostami. Michel Foucault com Fernando Pessoa. Arnaldo Antunes com Félix Guattari. Mário Quintana com Renato Russo. E tantos mais. Que o amor tem muitos autores. E muitos cantores. E muitos cantares. É uma educação. Sentimental, afetiva, da sensação, da sensibilidade. Da alma. Do coração, do rosto, do corpo, das forças de que é composto. Do amor. Que é cego nos encontros e cego nas despedidas. Da paixão que é uma potência. Da sedução que é um jogo. Da imaginação que alimenta a vida dos apaixonados. Transitam: a perda do rosto e a rostidade. A velocidade e a lentidão. A solidão, o acolhimento e o esquecimento. A delicadeza e o cuidado. O disfarce e a ilusão. O encantamento e a decepção. Os gestos e as sensações. A desaprendizagem e o desamor. Do amor: o que se quer, o que se investe, e o que se inventa. Um pouco à deriva, o próprio tema cria sua teoria. Não se discorre nem se discursa: se escreve.<br>It is about love. Not a history of it. Neither a treatise on it. Not a philosophy of it. At the same time, it has something of all this. And the resonances and reverberations. Which were picked up here and there. In pop music, in poetry, in fiction. In the anonymous voice of the streets. In free conversations with friends around coffee-house tables. In life. Without much method or order. A pastiche. An imitation: full of love. With some grafting and mixing. Drummond with a dash of Deleuze. Spinoza with Baudrillard. Chico Buarque with Kiarostami. Michel Foucault with Fernando Pessoa. Arnaldo Antunes with Félix Guattari. Mário Quintana with Renato Russo. And many others. Because love has a lot of composers. And a lot of singers. And a lot of singing. It is an education. A sentimental one, an affective one. An education of sensation, of sensibility. Of mind. Of the heart, of the face, of the body, of all the forces which give form to love. It is an education in love. Which is blind in first encounters. And in parting too. It is an education in potency. In seduction: which is a game. In the imagination that nourishes the life of lovers. These are things which run through it: the loss of face, and faciality. Speed and slowness. Loneliness, comfort, and forgetfulness. Sensitiveness and care. Disguise and illusion. Fascination and disillusionment. The gestures and the sensations. Unlearning and unloving. What we want from love, what we invest in love, and what we invent when we are in love: these are all here. A little at lost, the subject creates it own theory. There is no argument here, no discourse. Only writing.

Este trabalho tem o objectivo de desenvolver um estudo num registo teórico com base no contributo da Neurociência, assumindo a convicção de que o bebé nasce com a expectativa do amor. Com base nos estudos científicos de que as primeiras relações afectivas têm impacto no desenvolvimento do sistema cerebral do bebé, projectando-se esta influência mais tarde no carácter da pessoa adulta, pressupõe-se que o amor é um factor determinante da prática da cidadania. Ligando o conhecimento à acção, é lançada uma proposta de intervenção pedagógica num modelo centrado na relação; ABSTRACT: This paper aims to develop a theoretical research based on the contribution of Neuroscience, assuming the conviction that the baby is born with the expectation of love. Based on the scientific deduction that the first and emotional relationships have an impact on the development of the baby's brain - and are projected later in the character of the adult - it is assumed that love is a determinant key of citizenship. Linking knowledge to action, it is suggested an educational intervention model based on relationship.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2017.<br>Made available in DSpace on 2018-01-23T03:16:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349689.pdf: 5550782 bytes, checksum: 22e3b37fdc72ce096e5e66ed1970c4b4 (MD5) Previous issue date: 2017<br>A pesquisa trata da educação rural no Brasil num contexto histórico marcado pela predominância da população rural (1910-1961), explicitada por meio do pensamento de Antônio Carneiro Leão. Embora partindo do contexto brasileiro, traz para o debate contribuições do pedagogo português António Sérgio, referentes a um período contemporâneo. O estudo desenvolveu uma análise sobre a educação rural, discutindo a função social da escola, tomando como referência exemplos de sua institucionalização para os imigrantes poloneses e seus descendentes no Brasil. Tal objetivo geral está desdobrado nos seguintes objetivos específicos: identificar concepções político-pedagógicas sobre educação rural, notadamente as apresentadas por Carneiro Leão e António Sérgio; identificar e caracterizar as interlocuções entre o pensamento de Antônio Carneiro Leão e António Sérgio no que tange à educação rural; problematizar o sentido da escola para os imigrantes poloneses no contexto da educação rural no Brasil; caracterizar, no processo histórico, a criação e a permanência do ?amor à terra? enquanto estrutura de sentimento. Quanto à metodologia elegida, consiste em uma pesquisa documental. Está embasada nas obras de Carneiro Leão: ?O Brazil e a educação popular? (1917), ?A sociedade rural: seus problemas e a sua educação? (1939), ?O sentido da evolução cultural no Brasil? (1946), a segunda edição de ?Fundamentos de sociologia? (1954) e ?Panorama sociológico do Brasil? (1958); nas obras de António Sérgio: ?Da natureza da afecção? (1913), ?Educação cívica? (1915) e ?Manual de instrução agrícola na escola primária? (1916); e na obra de John Dewey, ?Democracia e educação? (1916). Para efeito de análise, adotamos o conceito de ?estrutura de sentimento? de Raymond Williams (1979). Constatamos a construção histórica de estruturas de sentimento que denominamos ?amor à terra?, por meio da produção de culturas emergentes, dominantes e residuais, explicitadas pelo pensamento de Carneiro Leão e de António Sérgio quanto à educação rural. Identificamos também a formação da estrutura de sentimento ?amor à terra? como uma hipótese cultural explicativa alicerçada pelo processo de instituição da escola no meio rural brasileiro e, particularmente, no cenário da imigração polonesa. Foi possível estabelecer relações entre o ruralismo expresso no pensamento de Carneiro Leão e António Sérgio e perspectivas teóricas da Escola Nova, notadamente em relação a concepções de Dewey presentes na obra ?Democracia e Educação?. Em suma, tais constatações nos possibilitam defender, ao longo da história, o processo de elaboração de uma estrutura de sentimento denominada de ?amor à terra?, nutrida pelo ruralismo pedagógico, pela experiência social e tradição presentes na formação cultural do meio rural, que se manifestaram em culturas, ora emergentes, ora dominantes ou residuais, como estágios que se movimentam e oscilam em diferentes espaços geográficos.<br>Abstract : The research deals with rural education in Brazil in a historical context marked by the predominance of the rural population (1910-1961), made explicit by the thought of Antônio Carneiro Leão. Although starting from the Brazilian context, brings to the debate contributions of the Portuguese pedagogue António Sérgio, referring to a contemporary period. The study developed an analysis of rural education, discussing the social function of the school, taking as reference examples of school for Polish immigrants and their descendants in Brazil. This general objective is subdivided into these specific objectives: to identify political-pedagogical conceptions about rural education especially those presented by Carneiro Leão and António Sérgio; to identify and to characterize the interlocutions between the thought of Antônio Carneiro Leão and António Sérgio in rural education; to problematize the sense of school for Polish immigrants in the context of rural education in Brazil; to characterize, in the historical process, the creation and permanence of the ?love the countryside" as a structure of feeling. The methodology consists of a documentary research. The books of Carneiro Leão are ?O Brazil e a educação popular? (1917), ?A sociedade rural: seus problemas e a sua educação? (1939), ?O sentido da evolução cultural no Brasil? (1946), the second edition ?Fundamentos de sociologia? (1954) and ?Panorama sociológico do Brasil? (1958); the books of Antonio Sérgio are ?Da natureza da afecção? (1913), ?Educação Cívica? (1915) and ?Manual de instrução agrícola na escola primária? (1916); and book of John Dewey is ?Democracy and education? (1916). For analysis of the books, we adopted ?feeling structure? concept of Raymond Williams (1979). We verified in the historical construction of structures of feeling that we call "love the countryside", through the production of emergent, dominant and residual cultures that appear thought of Carneiro Leão and António Sérgio on rural education. We also identify the formation of the "love the countryside" feeling structure as a cultural hypothesis explained by the educational process of the school in the rural Brazilian and particularly, in the Polish immigration. It was possible to establish relationships between the pedagogical ruralism that appeared in the thought of Carneiro Leão and António Sérgio and with theoretical perspectives of the New School, notably in the Dewey conceptions present in the book "Democracy and Education". Finally, these findings allow us to defend during the historical period, the process of elaborating a structure of feeling called "love the countryside" developed by pedagogical ruralism by the experience and social tradition present in the cultural formation in the rural environment, that appeared in the cultures as emergent, dominant or residual that move and oscillate in different geographic spaces.