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Saffi, Sophie. "Les universaux linguistiques." Cahiers d'études romanes, no. 14 (December 1, 2005): 47–82. http://dx.doi.org/10.4000/etudesromanes.2424.

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Bistolfi, Robert. "« Universaux » et enfermement identitaires." Confluences Méditerranée N°55, no. 4 (2005): 149. http://dx.doi.org/10.3917/come.055.0149.

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Song, Jae Jung. "The translatability — universals connection in linguistic typology." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 51, no. 4 (2005): 308–22. http://dx.doi.org/10.1075/babel.51.4.03son.

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Abstract:
Abstract Linguistic typologists (e.g. Ramat 1987, Seiler 1995) tend to assume that there is a close connection between translatability and language universals (research) but this assumption has recently been called into question by Comrie (1986, 1989, 1998), who claims that such a connection should be ignored in the practical enterprise of doing linguistics or will have a debilitating effect on the progress of linguistics as a discipline. This paper will demonstrate that translation is not only possible in principle but also has much relevance to language universals (research). First, to argue
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4

Martin, Robert. "Sur les universaux du langage." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 158, no. 2 (2014): 843–74. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2014.95026.

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5

Pottier, Bernard. "La typologie et les universaux." Linx, no. 45 (December 1, 2001): 19–24. http://dx.doi.org/10.4000/linx.717.

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6

Lafleur, Claude, and Joanne Carrier. "Ockham : logique et universaux isagogiques." Dossier 76, no. 2 (2021): 197–223. http://dx.doi.org/10.7202/1077445ar.

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Abstract:
En tant qu’introduction générale aux commentaires d’Ockham sur la logique, celle de Porphyre et d’Aristote, l’Expositionis in libros artis logice Prohemium traite la nature de cette discipline, de son sujet, de son utilité, de sa spécificité et de son statut épistémologique. La nouvelle traduction française ici offerte est accompagnée d’une édition annotée qui restitue l’orthographe médiévale du latin d’Ockham. Il en va de même pour la nouvelle traduction du début du premier commentaire logique d’Ockham, l’Expositio in librum Porphirii De predicabilibus, dont le moment fort est l’interprétatio
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7

Wierzbicka, Anna. "Les universaux de la grammaire." Langue française 98, no. 1 (1993): 107–20. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.1993.5836.

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8

Marenbon, John. "Boèce, Porphyre et les variétés de l’abstractionnisme." Dossier 68, no. 1 (2012): 9–20. http://dx.doi.org/10.7202/1010214ar.

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Abstract:
Résumé Selon Alain de Libera, Boèce donne au célèbre questionnaire de Porphyre sur les universaux une réponse abstractionniste : ce n’est que dans la pensée que peuvent exister les universaux, quoiqu’ils dérivent, par le processus d’abstraction, de ce qui est commun dans les choses. Je mets en contraste cet « abstractionnisme neutre » et un « abstractionnisme réaliste » selon lequel ce n’est qu’en concevant les universaux que la pensée humaine saisit proprement la forme — ou similitude — par laquelle les particuliers appartiennent à telle espèce ou à tel genre. J’essaie de démontrer que, dans
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9

Chesneaux, Jean. "Quels nouveaux « universaux » pour notre temps ?" Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化, no. 2 (January 1, 2007): 7–21. http://dx.doi.org/10.4000/transtexts.65.

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Fagot-Largeault, Anne. "Particularités culturelles et universaux en psychiatrie." Eco-ethica 2 (2012): 267–78. http://dx.doi.org/10.5840/ecoethica2012221.

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11

Authier, Raphaël. "Le problème des universaux chez Marx." Le Philosophoire 37, no. 1 (2012): 235. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.037.0235.

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Sladden, Margaux. "Book Review: Jean-Luc Leroy, Topicality of musical universals – Actualité des universaux musicaux." Musicae Scientiae 19, no. 4 (2015): 455–56. http://dx.doi.org/10.1177/1029864915613048.

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Saint Girons, Baldine. "Les universaux d'imagination : une invention de Vico." Insistance 4, no. 1 (2010): 35. http://dx.doi.org/10.3917/insi.004.0035.

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François, Jacques. "Existe-t-il des universaux du langage ?" Sciences Humaines N° 246, no. 3 (2013): 6. http://dx.doi.org/10.3917/sh.246.0006.

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Boucherit, Aziza. "Des “ parallélismes sémantiques ” aux universaux de pensée." La linguistique 42, no. 1 (2006): 129. http://dx.doi.org/10.3917/ling.421.0129.

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Nattiez, Jean-Jacques. "La recherche des universaux est-elle incompatible avec l’étude des spécificités culturelles ?" Anthropologie et Sociétés 38, no. 1 (2014): 217–43. http://dx.doi.org/10.7202/1025815ar.

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Abstract:
Après avoir rappelé les arguments avancés par certains auteurs contre la légitimité des recherches sur les universaux de la musique, l’auteur souligne que l’un d’entre eux repose sur l’affirmation que, chaque culture présentant des caractéristiques spécifiques, les cultures ne sont pas comparables. Empruntant aux deux ouvrages fondateurs de l’approche anthropologique de la musique,The Anthropology of Musicd’Alan Merriam (1964) etHow Musical is Man ?de John Blacking (1973), il rappelle que, chez eux, les structures musicales sont conçues comme le produit de la culture. Conséquence méthodologiqu
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Wierzbicka, Anna. "Les universaux empiriques du langage : tremplin pour l'étude d'autres universaux humains et outil dans l'exploration de différences transculturelles." Linx, no. 54 (June 1, 2006): 151–79. http://dx.doi.org/10.4000/linx.517.

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Karger, Élizabeth. "Théories de la pensée, de ses objets et de son discours chez Guillaume d'Occam." Dialogue 33, no. 3 (1994): 437–56. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300039056.

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Abstract:
On sait qu'au debut de sa carriére, Occam a admis, comme une hypothése au moins probable, qu'en plus des choses réelles, toutes singuliéres, il y a de purs objets généraux d'intellection, dépourvus de tout être réel, qu'il appelle des «ficta». Les ficta étant posés, il leur identifiera à la fois les universaux et les concepts. Mais on sait aussi que c'est là une hypothése qu'aprés une période d'hésitation, il finira par abandonner. Ne pouvant désormais recourir aux ficta, il choisira d'identifier les concepts à des actes d'intellection et les universaux aux concepts généraux.
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Baldy, René. "« Dessine-moi un bonhomme ». Universaux et variantes culturelles." Gradhiva, no. 9 (September 2, 2009): 132–51. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.1432.

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de Libéra, Alain. "La Querelle des universaux. Mots, concepts ou choses." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 57, no. 12 (2019): 6. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.057.0006.

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Dupire, Marguerite. "Des Goûts et des odeurs : classifications et universaux." L'Homme 27, no. 104 (1987): 5–25. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1987.368892.

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Morgenstern, Aliyah, and Alexis Michaud. "La réduplication: universaux iconiques et valeurs en système." Faits de Langues 29, no. 1 (2007): 117–24. http://dx.doi.org/10.1163/19589514-029-01-900000010.

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Schmitz, François. "Ramsey : sur la distinction entre particuliers et universaux (1925)." Philosophie 106, no. 3 (2010): 23. http://dx.doi.org/10.3917/philo.106.0023.

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Chang, Eui-Joon. "Signifie-t-il, Dieu? Abélard et la querelle des universaux." Theology and the World 85 (March 31, 2016): 243. http://dx.doi.org/10.21130/tw.2016.03.85.243.

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Hénault-Sakhno, Christine, and Serguei Sakhno. "Typologie des langues et sémantique diachronique : le problème des universaux." Linx, no. 45 (December 1, 2001): 25–35. http://dx.doi.org/10.4000/linx.719.

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Smith, Justin E. H. "Robert, Jean-Michel. 2020. Leibniz et les universaux du langage." Histoire Épistémologie Langage, no. 43-2 (December 31, 2021): 192–96. http://dx.doi.org/10.4000/hel.1402.

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Mertens-Fonck, Paule. "La querelle des universaux dans le Troilus de Geoffrey Chaucer." Le Moyen Age CVI, no. 2 (2000): 369. http://dx.doi.org/10.3917/rma.062.0369.

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Lipińska, Magdalena. "L’amour en français et en polonais – étude cognitive." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 16 (May 19, 2021): 39–48. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.16.04.

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Abstract:
La description faite ici de la conceptualisation de la notion d’amour s’appuie sur l’analyse de proverbes et de citations français et polonais. La méthode cognitive appliquée est basée sur l’identification des Modèles Cognitifs Idéalisés (des concepts métaphoriques et métonymiques). On a isolé six types de domaines sources : la personne, la notion abstraite, l’objet, l’être animé (non humain), l’universel cosmogonique et l’universel culturel. Les ICMs ont été aussi subordonnés à des types particuliers d’universaux sémantiques. Les hommes comprennent l’amour dans des catégories aussi bien axiol
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Tripier, Pierre. "Une sociologie sans universaux ? Plaidoyer pour une approche taxinomique en sociologie." L Homme et la société 103, no. 1 (1992): 119–30. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1992.2618.

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Maillard, Michel. "La catégorie de la personne fait-elle partie des universaux du langage ?" Faits de langues 2, no. 3 (1994): 55–62. http://dx.doi.org/10.3406/flang.1994.905.

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Erismann, Christophe. "Generalis essentia. la théorie érigénienne de l'ousia et le problème des universaux." Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 69, no. 1 (2002): 7. http://dx.doi.org/10.3917/ahdlm.069.0007.

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Heller-Roazen, Daniel. "La Querelle des Universaux: De Platon a la Fin du Moyen Age." MLN 113, no. 5 (1998): 1193–96. http://dx.doi.org/10.1353/mln.1998.0074.

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Beauregard, Micheline. "Féminisme et sémiotique greimassienne : deux problématiques aussi irréconciliables que réalité et fiction?" Notes de recherche 2, no. 2 (2005): 147–56. http://dx.doi.org/10.7202/057564ar.

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Abstract:
Cette réflexion théorique tente de réconcilier deux positions de lecture apparemment contradictoires. Il est proposé qu'une catégorie appelée ici « genre sexuel », s'articulant en féminin/masculin, soit postulée d'emblée comme agissant au niveau profond (logico-sémantique) des textes, au même titre que d'autres « universaux » déjà accrédités par les sémioticiens (par exemple, vie/mort, culture/nature). Suivant une approche generative des textes, l'activité discursive déployée en surface témoignerait d'une sorte de quête de ces structures axiologiques élémentaires.
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Lafleur, Claude, and Joanne Carrier. "Abélard et les universaux : édition et traduction du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium." Dossier 68, no. 1 (2012): 129–210. http://dx.doi.org/10.7202/1010218ar.

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Abstract:
Résumé Appuyée sur une collation systématique — incluant l’orthographe — de l’unique manuscrit subsistant (le ms. Milano, Biblioteca Ambrosiana, M 63 sup., fol. 1ra-5rb), cette nouvelle édition critique du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium, accompagnée d’une traduction française inédite et complétée par une abondante annotation, rend ainsi accessible l’exposé le plus détaillé d’Abélard sur les universaux, des pages célèbres où, dans une approche sémantique non exempte de perspectives métaphysiques, on trouve, comme l’étude précédente l’a laissé voir, des développements p
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Lafleur, Claude, David Piché, and Joanne Carrier. "Porphyre et les universaux dans les Communia logice du ms. Paris, BnF, lat. 16617." Dossier publié sous la direction de Claude Lafleur 60, no. 3 (2005): 477–516. http://dx.doi.org/10.7202/011361ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Cet article offre la première édition du début des Communia logic<a>e (et grammatic<a>e), une substantielle compilation didascalique issue de la Faculté des arts de l’Université de Paris au milieu du xiiie siècle et contenue dans un manuscrit légué par maître Pierre de Limoges († 1306) à l’ancienne bibliothèque de la Sorbonne. Après une présentation générale (section I) et avant des précisions sur la Ratio edendi (section III), l’étude doctrinale (section II) qui précède cette édition (section IV) montre comment l’auteur-compilateur des Communia logic<a>e répond — en l
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Panaccio, Claude. "Le nominalisme d’Ockham." Dossier 76, no. 2 (2021): 185–96. http://dx.doi.org/10.7202/1077444ar.

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Abstract:
Guillaume d’Ockham rejette l’existence des universaux, des relations et des quantités à titre d’entités distinctes, mais il reconnaît en même temps que la vérité des énoncés généraux, des énoncés relationnels et des énoncés quantitatifs dépend pour l’essentiel de ce qui se passe objectivement dans le monde. On montre ici comment l’idée ockhamiste de chose (res) résout cette tension apparente et l’on reconstruit à partir de là le programme nominaliste qui est celui d’Ockham : établir l’ontologie la plus économique possible et la défendre par une théorie sémantique appropriée.
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Perez, Alejandro. "Le problème des universaux chez Thomas d’Aquin, vu avec des lunettes analytiques (versión en francés)." Praxis Filosófica, no. 40 (June 2, 2015): 113–35. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i40.3014.

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Abstract:
Dans cet article, nous nous proposons d’aborder le problème des universauxchez Thomas d’Aquin avec des lunettes analytiques (pour reprendre lacélèbre expression de Jonathan Barnes). À partir du critère sémantiquede Peirce repris par Armstrong, nous présenterons une nouvelle lecture dela position de Thomas, notamment à partir du De ente et essentia. Nousintroduirons par la suite la thèse de Thomas d’Aquin dans les discussionscontemporaines, afin de révéler la difficulté de classer Thomas d’Aquincomme un simple réaliste, voire universaliste. Notre objectif est alors deprésenter une nouvelle lect
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Marcucci, Nicola. "La guerre des universaux. La place de Simmel dans la réflexion sociologique sur l’obligation1." Sociologie et sociétés 44, no. 2 (2012): 95–117. http://dx.doi.org/10.7202/1012922ar.

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Abstract:
Cet article montre comment les différents moments de l’oeuvre de Simmel sont traversés par la nécessité d’une reformulation de la problématique libérale de l’obligation. Si la responsabilité des actions — comme cela est suggéré par l’invention des droits sociaux — n’est plus imputable aux seuls individus et si la rationalité de la loi n’est pas déterminable par le seul droit positif ou par les abstractions du droit naturel, ces aspects obligent à une révision sociologique du concept moderne de liberté. Hors du cadre naturaliste, positiviste et historiciste du xixe siècle, cette révision passe
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Gaweĺko, Marek. "Sur un aspect des études historiques." Linguistica 46, no. 1 (2006): 45–54. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.46.1.45-54.

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Abstract:
En se fondant sur le principe qui dit que la science doit tendre vers le général, on est conduit à établir non seulement des changements concrets mais aussi des tendances évolutives. Nous partageons !'opinion selon laquelle il est possible d’établir des prin­ cipes généraux de changements linguistiques, définis de differentes façons: principes, tendances, universaux , etc. Les arguments en faveur de cette thèse sont nombreux , ne serait-ce que ceux rappelés par Haspelmath (1999: 87). Ci-dessous nous nous occu­ pons d'une méthodes d'investigation de tels principes ou tendances.
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Bilas, Andriy. "La e-langue des jeunes en France et en Ukraine." e-Scripta Romanica 7 (December 3, 2019): 40–51. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.07.04.

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Abstract:
Le cadre de cet article est l’étude comparative des nouvelles formes de la langue des jeunes induites par le développement de la communication par Internet et son impact sur la communication et la langue communes. Notre étude s’appuie également sur toute une littérature qui cherche à penser les formes de la langue des jeunes à partir de l’analyse des marqueurs de la e-langue des jeunes en France et en Ukraine afin de dégager la cohérence sociolinguistique des universaux de ce sociolecte. Une approche pluridisciplinaire permet de construire une typologie des formes de la e-langue des jeunes.
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Rice, Lee C. "Le Nominalisme de Spinoza." Canadian Journal of Philosophy 24, no. 1 (1994): 19–32. http://dx.doi.org/10.1080/00455091.1994.10717357.

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Abstract:
RésuméSpinoza semble adopter une position pleinement nominaliste lorsqu'il discue des notions universelles dansYEthique,mais on y trouve aussi plusieurs arguments ou, semble-t-il, des universaux sont presupposes. La solution avance par plusieurs commentateurs, y compris Haserot, est que le systeme spinoziste est d'inspiration platoniste, et qu'il faut reinterpreter les passages d'apparence nominaliste pour les accorder avec le platonisme ou l'essentialisme. J'argumente qu'un tel procede n'est justify ni par le texte ni par la structure du systeme de Spinoza. L'interpretation du spinozisme que
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Boisson, Claude. "Le thème verbal Pi'el de l'hébreu bibligue, les universaux et le problème de l'invariant linguistique." Faits de Langues 26, no. 1 (2005): 81–96. http://dx.doi.org/10.1163/19589514-02601007.

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Albert, Jean-Pierre. "Le recours � des universaux dans l�interpr�tation des donn�es arch�ologiques et ethnographiques." Le Genre humain N�50, no. 1 (2011): 153. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.050.0153.

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C. Behrent, Michael. "Le débat Guyau-Durkheim sur la théorie sociologique de la religion. Une nouvelle querelle des universaux ?" Archives de sciences sociales des religions, no. 142 (June 1, 2008): 9–26. http://dx.doi.org/10.4000/assr.13463.

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Blum, Véronique, and Emmanuel Laffort. "De la querelle des universaux à la querelle des comptables au sujet de la Juste Valeur." La Revue des Sciences de Gestion 284, no. 2 (2017): 83. http://dx.doi.org/10.3917/rsg.284.0083.

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Samain, Didier. "Sinologie et typologie. Deux articles de linguistique générale de Georg von der Gabelentz." Histoire Epistémologie Langage 42, no. 2 (2020): 145–73. http://dx.doi.org/10.1051/hel/2020022.

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Abstract:
L’article contient la traduction et une brève présentation de deux articles importants de Georg von der Gabelentz. Le premier (1881) est une version revue de la conférence inaugurale présentée lors de sa nomination à la chaire des langues chinoise, japonaise et mandchoue à Leipzig. Il montre comment Gabelentz positionne sa discipline face à la grammaire comparée indo-européenne qui servait de référent scientifique pour les linguistes. Le second article, publié en 1894 juste après la mort de l’auteur, introduit en linguistique le terme de typologie. En utilisant des modèles probablement issus d
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Lafleur, Claude, and Joanne Carrier. "Alexandre d’Aphrodise et l’abstraction selon l’exposé sur les universaux chez Boèce dans son Second commentaire sur l’« Isagoge » de Porphyre." Dossier 68, no. 1 (2012): 35–89. http://dx.doi.org/10.7202/1010216ar.

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Abstract:
Résumé Cette première traduction française d’une portion significative de l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda, en regard d’un texte latin reponctué en conséquence et accompagné d’annotations critiques, est précédée d’une présentation historico-doctrinale mettant en relief le rôle — à la fois central et problématique — de l’abstraction dans la solution boécienne, ouvertement rattachée à Alexandre d’Aphrodise (dont le traité De l’âme est ici examiné), du statut des genres et des espèces dans ce texte qui, à travers l’exégèse du célèbre questionnaire porphyrien, a fait connaîtr
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McLaughlin, Mairi. "La traductologie de corpus et la traduction journalistique historique1." Meta 67, no. 1 (2022): 170–89. http://dx.doi.org/10.7202/1092195ar.

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Abstract:
Cet article est situé au croisement de deux domaines de recherche en traductologie : la traductologie de corpus et la recherche sur la traduction journalistique. Il intègre les acquis de ces deux courants pour développer une approche qui permet d’identifier la présence de la traduction dans un journal historique de langue française, la Gazette de France (1632-1792). À travers une série d’études de cas inspirées par les soi-disant « universaux » de traduction, il teste l’hypothèse commune que le cahier de la Gazette de France qui s’intitule Nouvelles ordinaires se compose de dépêches traduites
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Lafleur, Claude, and Joanne Carrier. "Nature pure, similitude substantielle, sujet identique et sujet unique anti-régressifs chez Boèce dans son Second commentaire sur l’Isagoge de Porphyre." Varia 45, no. 1 (2018): 181–200. http://dx.doi.org/10.7202/1048620ar.

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Abstract:
Thème majeur dans l’histoire de la philosophie, le problème des universaux a été transmis à l’Occident latin principalement par l’exégèse que, dans son Second commentaire sur l’Isagoge, Boèce a donnée du célèbre « Questionnaire de Porphyre sur les genres et les espèces ». Notre étude se penche sur la série de notions philosophiques clés, parfois difficiles à cerner, qui, dans ce commentaire séminal, forment la trame rédactionnelle, souvent mal saisie, de la Solution boécienne d’une Aporie qui prétend avoir démontré l’impossibilité de l’existence des genres et des espèces (entre autres par l’ar
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Bochnakowa, Anna. "Les mots amour et miłość, aimer et kochać dans la langue française et polonaise : aspect sémantique, dérivation, phraséologie." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 16 (May 19, 2021): 49–55. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.16.05.

Full text
Abstract:
Ce texte est une présentation du fonctionnement des mots amour/miłość i aimer/kochać en français et en polonais, afin d’índiquer les différences de sens et d’emploi dans les deux langues. On compare des relations sémantiques entre les mots amour/miłość et amitié/przyjaźń, ainsi que leur expressivité. On présente aussi les dérivés, les phraséologismes contenant ces mots. Il est à constater une grande richesse synonymique du français aimer, ainsi qu’une différence sémantique entre les verbes polonais kochać et lubić et leurs équivalents français aimer et aimer bien/beaucoup renforcés par des adv
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