Journal articles on the topic 'Universidad de Palencia'

Resumen: La creación de un studium generale en Palencia hacia 1180 por el rey Alfonso VIII de Castilla se enmarca en el gran movimiento de protección del saber, de los maestros y estudiantes que caracteriza el Occidente de la segunda mitad del siglo XII. En España, los reyes son los “defensores” de la fe y deben, por lo tanto, combatir los errores y promover el conocimiento. Crearon así en el reino de Castilla, después del estudio general de Palencia, los de Salamanca (1254) y de Valladolid (vers 1260), así como estudios en Sevilla y Murcia. Los reyes de Aragón, que podían contar con las escuelas de Montpellier, fundaron un estudio general en Lérida en 1300. Poco antes, los reyes de Portugal habían hecho lo mismo en Lisboa. En el siglo XIII, tan sólo las escuelas de Salamanca y la de Montpellier gozaron del título de “universidad de maestros y estudiantes” y de la licencia ubique docendi concedida por los papas.Palabras clave: Universidades, studium, Península Ibérica; Reyes, Salamanca.Abstract: The creation of a studium generale in Palencia around 1180 by King Alfonso VIII of Castile is part of the great movement to protect knowledge, teachers and students that characterizes the West in the second half of the twelfth century. In Spain, kings are the “defenders of faith” and must therefore fight against errors and promote knowledge. In the kingdom of Castile, after Palencia’s schools –studium generale–, they created those of Salamanca (1254) and Valladolid (c. 1260), as well as studia in Seville and Murcia. The kings of Aragon, who could count on the schools of Montpellier, founded a general studium in Lérida in 1300. Shortly before, the kings of Portugal had done the same in Lisbon. In the 13th century, only the schools of Salamanca enjoyed the title of “university of teachers and students” and, with Montpellier, the ubique docendi license granted by the popes.Keywords: Universities, studium, Iberian Peninsula, Kings, Salamanca.

<p><strong></strong>Se estudian los orígenes de la Universidad en España, y más concretamente en Palencia.</p><p><strong>Recibido</strong>: 14.02.2008<br /><strong>Aceptado</strong>: 07.03.2008</p>

Abstract: The University of Alcalá de Henares. In terms of origin it was the fourth to be created in Spain after the short-lived University of Palencia (1212), the University of Salamanca (1218) and the University of Valladolid (1241). The University of Alcalá de Henares with its General or Advanced Studies was founded on 20 May 1293 by the Archbishop of Toledo, Gonzalo Pérez Gudiel, and King Sancho IV by royal privilege. The most distant precedent in at the time of theUniversity have set up from the 13 April 1499 Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros.Keywords: Origin, University of Alcalá de Henares, General or Advanced Studies,Sancho IV, Archbishop of Toledo Gonzalo Pérez Gudiel, Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros.Resumen: La Universidad de Alcalá de Henares. Su origen histórico la sitúa en cuarto lugar de las creadas en España, después de la de Palencia (1212), la primera pero de muy corta duración, la de Salamanca (1218) y la de Valladolid (1241). La Universidad de Alcalá de Henares, con sus Estudios Generales, -estudios superiores-, fue creada el 20 de mayo de 1293 por el Arzobispo de Toledo GonzaloPérez Gudiel y por el rey de Castilla Sancho IV, por privilegio real. El precedente más alejado en al tiempo de la universidad configuró a partir del 13 de abril de 1499 el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros.Palabras clave: Origen, Universidad de Alcalá de Henares, Estudios Generales, Sancho IV, Arzobispo de Toledo Gonzalo Pérez Gudiel, Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros.

Abstract: After a violent “town and gown” conflict, the masters and students of Paris left the capetian capital during two years, between 1229 and 1231. Prosopographical data enable us to know that they had been dispersed to the Loire Valley, Picardy, Champagne, England, Italy and Spain. In these places, most of them continued to teach or to study, and their arrival fostered the development of scholarly centers such as Orléans or Palencia. The recent universities such as Oxford or Toulouse saw their populations increase suddenly with the arrival of Parisian clerks. Manuscripts and institutional models travelled with masters and students through Europe so that we can say that the Great dispersión of the University of Paris had important consequences on the rise of European universities.Keywords: University, Paris, Oxford, Orléans, Bologne, dispersion.Resumen: Después de un violento conflicto de “pueblo y toga”, los maestros y estudiantes de París abandonaron la capital de los Capetos durante dos años, entre 1229 y 1231. Los datos prosopográficos nos permiten saber que se dispersaron por el Valle del Loira, Picardía, Champaña, Inglaterra , Italia y España. En estos lugares, la mayoría de ellos continuó enseñando o estudiando, y su llegada fomentó el desarrollo de centros académicos como Orleans o Palencia. Universidades recientes como Oxford o Toulouse vieron su población aumentar repentinamente con la llegada de empleados parisinos. Manuscritos y modelos institucionales viajaron con maestros y estudiantes a través de Europa por lo que podemos decir que la gran dispersión de la Universidad de París tuvo importantes consecuencias en el surgimiento de las universidades europeas.Palabras clave: Universidad, París, Oxford, Orleans, Bolonia, dispersion.

Esta entrevista constituye un pequeño homenaje a José Ignacio Palencia, por sus cuarenta años de cátedra. Los sesentas significaron, para los estudios filosóficos en la Universidad Nacional Autónoma de México, la irrupción casi simultánea de dos fenómenos culturales globales, el marxismo y la filosofía analítica. Por supuesto que estos son fenómenos muy amplios y con bordes porosos, pero, por razones diversas, ninguno de ellos fue del todo favorable para los estudios de la filosofía hegeliana. A grandes rasgos, para el marxismo el valor de Hegel estribaba, si acaso, en aquello que Marx había extraído de él; y la filosofía analítica, en la matriz positivista que se cultivó aquí, nunca ocultó su animadversión por Hegel. En medio del tráfago de las ideologías, de las presiones del mercado académico y la reconformación de las exigencias disciplinares, el pensamiento de Hegel ha recobrado su papel central en la filosofía y en la crítica social, y es objeto de interés creciente en las nuevas generaciones de filósofos. José Ignacio Palencia, a lo largo de cuatro décadas, ha sido un testigo activo y privilegiado de este proceso.

El presente trabajo introductorio del Número 34 de la Revista de la Universidad del Zulia, tiene como propósito valorar al enfoque geohistórico como una estrategia para el abordaje de la dinámica espacial desde lo inter y transdisciplinario, a partir de los aportes teóricos de: Palencia (2003), Ceballos (2007), Morillo et al (2010), Morales (2014), Ramírez y Puerta (2013). El enfoque geohistórico concibe el espacio desde un punto de vista humano, trascendiendo lo meramente geográfico e histórico, para dialogar con el conjunto de las ciencias humanas. Este abordaje inter y transdisciplinario permite concebir el espacio desde diferentes matices, para emitir juicios más aproximados a la realidad

El presente artículo expone diversas experiencias llevadas a cabo en la formación musical universitaria, en los Grados de Educación Infantil, Primaria y Social de la Facultad de Educación de Palencia, Universidad de Valladolid. Tomando como referencia las pedagogías creativas y el trabajo por proyectos, se muestran propuestas desarrolladas por el alumnado en la clase de Música bajo un enfoque globalizador. Estos proyectos tratan de hacer frente a tres importantes retos que caracterizan la educación en el siglo XXI: el componente creativo de la educación, la responsabilidad social, y el uso de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs) de forma crítica y responsable. Las ideas pedagógico-musicales desarrolladas por Paynter, Delalande y Alcázar, y los proyectos de transformación social a través de la música –como el conocido “Sistema” de orquestas en Venezuela– se convierten en puntos de partida para generar nuevas experiencias pedagógicas en la formación inicial del profesorado y para dar respuesta a las demandas de la educación musical en nuestra sociedad.

This paper analyzes the perception that high school students have about of the teaching of science. It is a longitudinal study is carried on at the University of Valladolid. The inquiry wants to know the reasons because the students choose degrees of experimental sciences or social sciences. This research attempts to analyze the student’s assessments on science in undergraduate education. So then, we can design the tools and skills that we help to improve their training.

La intervención socioeducativa permite situar, conocer y actuar sobre los distintos contextos humanos, con el fin de favorecer la inclusión de los colectivos que conforman la sociedad. En base a este pretexto, a continuación se presentan las bases de un estudio realizado durante el curso académico 2016-2017, en colaboración con el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Valladolid, sobre el papel del arte como herramienta de empoderamiento de las mujeres gitanas, llevado a cabo a través de una fase teórica y la puesta en escena de una fase práctica con un grupo de mujeres gitanas de la ciudad de Palencia. Dicho proyecto plantea, en definitiva, la necesidad de utilizar el arte como herramienta de liberación ante la presión social a la que están sometidas aún hoy en día las mujeres, además de un medio de reconocimiento, aceptación y empoderamiento a los ojos de la sociedad, de tal manera que cada mujer tenga la posibilidad de reconocer la genealogía femenina en el ámbito de su cultura y la creación, así como de expresar sus deseos, pensamientos e ideas hacia un camino que las guíe hacia la plena igualdad social.

Dado que el origen del Trabajo por Proyectos data de 1577, es ahora cuando se está implementando dentro de las aulas, cambiando por completo la forma de dar clases y, por tanto, de la educación. En éste, el niño adquiere una serie de destrezas que no son ofrecidas por la enseñanza tradicional: es el protagonista, a la vez que goza de autonomía, iniciativa y seguridad (Bleye, 2019). Tras haber investigado sobre los orígenes, características y tipologías del Trabajo por Proyectos, se propone la valoración de la aplicación práctica del mismo a partir de un proyecto llevado a cabo en el entorno educativo de un colegio de la ciudad de Palencia-España, basándonos en una experiencia real ocurrida durante el Practicum III de la Universidad de Valladolid, en un aula de Educación Infantil, con 25 estudiantes de 4 años. Desde esta perspectiva, se responde al planteamiento ¿Realmente, se aplicó el trabajo por proyectos en el aula, objeto de investigación? Para la valoración de la experiencia obtenida, se toman en consideración los criterios propuestos por Jato (2015), los cuales se fundamentan en los principios metodológicos de los trabajos por proyectos. Los resultados indican que el alto componente motivador de las tareas solicitadas dentro de esta metodología, hace que el alumnado se mantenga interesado, activo, crítico y creativo, a la vez de que asume responsabilidades y roles con los que trabajar de forma cooperativa con las demás personas implicadas en el proyecto. Sin embargo, hay una gran diferencia entre los postulados teóricos y la práctica observada, los cual conduce a repensar en la necesidad de un cambio en el proceso de enseñanza, así como en una renovación de conocimientos por parte de los docentes para poder adaptarse a los cambios que suponen esta manera nueva de concebir la educación.

Augusto Fernández de Avilés fue nombrado Director del Museo Arqueológico de Murcia en 1931 y Profesor Ayudante de la universidad entre 1931-36. En Murcia comenzó a colaborar con Mergelina como codirector de la excavación de la necrópolis ibérica del Cabecico del Tesoro entre 1935-36. Sobre este tema intentó elaborar una tesis doctoral, pero Mergelina prefirió que la tesis fuese para su ayudante, Nieto Gallo, al que cedió la dirección de campo de las excavaciones. En 1941 consiguió el traslado al Museo Arqueológico Nacional, colaborando en las excavaciones de Taracena en Vizcaya y la Rioja (1942-1946). Al mismo tiempo, estrechó su relación con García y Bellido, su nuevo director de tesis doctoral, que lo incorporó como Profesor Ayudante de Arqueología (1942-45, 1948-49), Secretario de la revista Archivo Español de Arqueología (1946-58), Jefe de Sección del Instituto Rodrigo Caro (1952-58), además de participar en las excavaciones de Iuliobriga (Santander) (1953-58) y Herrera del Pisuerga (Palencia) (1960-61). Su tesis doctoral sobre la escultura ibérica del Cerro de los Santos (Albacete) (1949) no le sirvió para conseguir la cátedra de Arqueología en Salamanca en 1949, donde no tuvo el apoyo de Taracena, pero le impulsó a excavar el Cerro de los Santos entre 1962-63. Al dimitir Navascués como director del Museo Arqueológico Nacional en 1966, fue nombrado director interino en abril de 1967, y se presentó al concurso convocado en julio. Contó con el apoyo de Nieto Gallo y Navascués, compitiendo con Almagro Basch, pero el cese de Nieto Gallo, y el nombramiento de Pérez Embid como nuevo Director General de Bellas Artes, en mayo de 1968, facilitó el nombramiento de Almagro Basch, aunque poco antes Fernández de Avilés había fallecido de una leucemia, con 60 años.

RESUMENLos monasterios femeninos nacen en beaterios en muchos casos. Así los beaterios son el primer paso de la reclusión pero, al mismo tiempo el modelo de rechazo. Por otro lado, con el Concilio de Trento, la Contrarreforma fue la imposición de la reforma religiosa con una renovación espiritual, pero reproduce la subordinación femenina y la clausura. Nuevamente se renuevan los rechazos en este caso el modelo son los conventos de Toledo y el monasterio de San Clemente. Este estudio examina la importancia de los beaterios en las fundaciones conventuales en Toledo.Y analiza la oposición y acciones de rechazo de las beatas y monjas de las distintas comunidades monásticas y mendicantes frente a las reformas de vida claustral, incluido la normativa del Concilio de Trento. Utilizando para ello las fuentes documentales localizadas durante la elaboración de mi tesis doctoral.PALABRAS CLAVE: Beaterios, conventos, oposición, Toledo, Edad ModernaABSTRACTWomen’s monasteries often began as beatorios. These beaterios were thus the first step in confinement but at the same time the model of rejection. Meanwhile the Council of Trent and Counterreformation represented the imposition of religious reform with spiritual renewal, but reproduced female subordination and cloister. Again renew rejects in this case the model are convents in Toledo and the monastery of Saint Clemens. This study examines the importance of beaterios in the founding of convents in Toledo. And it analyses how pious women and nuns of the different monastic and mendicant orders opposed and rejected resist reforms of cloistered life, including the Council of Trent legislation. 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In this article I study medieval concepts of locus studii: how they were constructed, proclaimed and discussed by social actors before producing any real university space in the first Iberian higher schools. I mark out three general types of university spatial concepts in early juridical documents from the universities of Palencia, Salamanca, Lisbon-Coimbra and Lleida. The first group is connected to the universal locale of the studium: “light of science” and scholars’ privileges should extend over the whole Christian world. In political rhetoric “universal” locus studii (that was based on the authorities of the Pope or the Emperor) was imitated by temporal sovereigns. The second type of loci studii is a city. Such conceptions (including civitas regia) considered urban space as integrated and homogeneous place of university activity leaving municipal law out of account. The third group described locus limitadus, a special university quarter. In the last part of my article I observe the use of spatial concepts in social and legal practices of Iberian medieval university corporations. En mi articulo estudio conceptos medievales de locus studii, como se construyeron, se proclamaron y se discutieron por los actores sociales antes de ser producido algún espacio universitario real en las primeras escuelas superiores Ibéricas. Destaco tres tipos generales de los conceptos espaciales en primeros documentos jurídicos de las Universidades de Palencia, Salamanca, Coimbra y Lleida. El primer tipo se vincula con el sitio ‘universal’ del studium: “la luz de ciencia” y los privilegios de escolares tenían que extenderse por todo el mundo cristiano. En la retórica política el locus universal (que se basó en las autoridades del Papa y del Emperador) fue imitado por soberanos temporales. El segundo tipo del locus studii es una ciudad. Tales concepciones (incluyendo civitas regia) estimaron espacio urbano como un lugar integrado y homogéneo para actividad universitaria sin tener en cuenta fuero municipal. El tercer grupo describió locus limitadus, un barrio académico especial. En la última parte de mi articulo analizo el uso de los conceptos espaciales en las prácticas sociales y legales de las corporaciones universitarias Ibéricas.

RESUMENNuestro conocimiento sobre las religiones protohistóricas se encuentra prejuiciado por categorías de pensamiento presentistas y el recurso a fuentes posteriores. Para lograr una caracterización mínima de la fenomenología de tales manifestaciones se propone una aproximación a partir de los materiales de la Edad del Hierro, con atención a los problemas y metodologías de la arqueología, que privilegie el estudio de casos particulares frente a la generalización céltica. A través del ejemplo de la cultura castreña, se examinará qué elementos constituyeron objeto de atención ritual y sobredimensión simbólica para una sociedad de la Edad del Hierro.PALABRAS CLAVE: Cultura Castreña, Edad del Hierro, protohistoria, ritual, arqueologíaABSTRACTOur knowledge of protohistoric religions is prejudiced by presentist ways of thinking and recourse to later sources. To achieve a minimum characterization of the phenomenology of such manifestations, I propose an approach based on Iron Age materials, being careful of the archaeological problems and methodologies, and favouring particular case studies rather than Celtic generalizations. Through the example of Castreño culture, I will examine which elements might have been the object of ritual attention and symbolic oversizing in an Iron Age society.KEY WORDS: Castro culture, Iron Age, Protohistory, ritual, archaeologyBIBLIOGRAFÍAAlmeida, C. A. F. (1980) “Dois Capacetes e tres copos, em Bronze, de Castelo de Neiva”, Gallaecia, 6, 245-257.Alonso Burgos, F. (2014): Estructura social y paisaje simbólico: las comunidades astures y el imperio romano. Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid.Angelbeck, B. y Grier, C. 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El objetivo fue caracterizar la morfología de las ubres de cabras criollas de Colonche, se evaluaron 73 hembras adultas, las variables fueron, tamaño y ángulo de pezones, profundidad, inserción y conformación general de ubre. Se estableció un análisis estadístico descriptivo para las variables fanerópticas y morfométrica con el software estadístico SPSS versión 20. Los resultados determinaron que las cabras criollas tienen caracteres mamarios con una ubre periforme con un tamaño de pezón 5,23cm, ideal para la producción de leche, un ángulo de inserción fuerte y amplio 5,93cm, con buena profundidad de ubre4,84cm un ángulo de los pezones direccionados verticalmente 6,21cm y una conformación general ideal en casi todas hembras. Las medidas morfológicas de la glándula mamaria de la ubre fueron: profundidad 17,52cm, perímetro 23,59cm, distancia entre pezones 9,12cm, surco intermamario 4,35cm, longitud delpezón 2,60cm, diámetro base del pezón 2,7cm, predominan animales de capa policromada, de pelo corto. Palabras Clave: Cabras criollas, cisterna, glándula mamaria, pezón. Referencias [1]B.Vanegas García, “Caracterización de la morfología mamaria y control lechero en un rebaño comercial de ovejas Guirras”, Valencia: Universitad Politécnica de Valéncia, 2013. [2]V. Landi, “Conservación de los recursos zoogenticos”, Panama, 2011. [En línea] Disponible en: http://www.uco.es/conbiand/pdf/libro_resumenes_panama2012.pdf [3]M. Riera-Nieves, V. Vila-Vals and E. Perozo-Prieto, “Características morfológicas de los pezones y su relación con la producción de leche y eficiencia de ordeño en vacas de raza Carora” Revista Científica FCV – LUZ. vol 18, n° 6, pp 734–738, 2008. [4]L. Rodríguez, A. Hernández, A. Cervantes, M. 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