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Academic literature on the topic 'Université nationale du Bénin'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Université nationale du Bénin"

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Bélanger, Pierre, and André Juneau. "Les maîtres de l'enseignement primaire : étude socio-culturelle." Articles 2, no. 1 (April 12, 2005): 55–68. http://dx.doi.org/10.7202/055063ar.

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Abstract:
Cet article ne constitue qu'un compte rendu succinct d'une recherche menée à l'École de Pédagogie et d’Orientation de 1'Université Laval sous la direction de monsieur Arthur Tremblay, grâce à une subvention du Conseil de Recherche pour la Défense du Ministère de la Défense nationale, Ottawa. Plusieurs aspects de cette recherche sont traités plus en détail dans les thèses des auteurs voir : Pierre BÉLANGER, Un profil culturel des maîtres de la 4eà la 7eannée : une approche typologique , Thèse de maîtrise, Sociologie, Université Laval, 1960; André JUNEAU, Profils comparés des maîtres de 4eà 7eannée : un essai socio-culturel, Thèse de licence, Pédagogie, Université Laval, 1960.
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Tall, Kadya Emmanuelle. "Des rois, du patrimoine et de la démocratie au Bénin." Hors-thème 40, no. 2 (September 27, 2016): 249–71. http://dx.doi.org/10.7202/1037521ar.

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Abstract:
Dans cet article, je m’interroge sur le retour des rois dans l’espace public au Bénin. En effet, depuis les premiers temps de la colonisation, les royautés précoloniales sont sous le regard attentif des gouvernants qui, en les patrimonialisant, s’arrogent leur puissance. Mettant en regard la théorie de Louis Marin de la re-présentation comme pouvoir à travers quelques portraits de rois ayant émergé depuis la Conférence nationale avec la théorie de Claude Lefort du lieu du pouvoir en démocratie comme place vide, j’émets l’hypothèse selon laquelle le roi comme représentation de l’autorité précoloniale se nourrit d’images de puissance qui alimentent la démocratisation et les processus de décentralisation dans le Bénin contemporain.
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Deguenon, A. K. "Élaboration d'une politique nationale de maintenance des dispositifs médicaux. L'exemple du Bénin." ITBM-RBM 23, no. 1 (February 2002): 55–59. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9562(02)80008-0.

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Halaoui, Nazam. "Aménagement et politique linguistiques." Language Problems and Language Planning 25, no. 2 (December 31, 2001): 145–66. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.25.2.03hal.

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Abstract:
Opérant une distinction entre l’aménagement linguistique et la politique linguistique, la présente étude est consacrée à la politique des langues au Bénin et couvre la période allant de l’indépendance du pays à nos jours. Elle reconnaît la politique dahoméenne des langues, qui se donne le développement national comme objectif et la langue française comme moyen, la politique béninoise, qui révèle une orientation nationaliste en intégrant les langues nationales et en excluant le français de son statut officiel, enfin, la politique républicaine des langues, issue de la conférence nationale que le pays a tenue, qui s’efforce aujourd’hui de couvrir les réalités béninoises.
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NEJJARI, Chakib. "UM6SS, une jeune université innovante à la rencontre de l’Académie Française de Médecine." International Journal of Medicine and Surgery 4, s (May 15, 2017): 4. http://dx.doi.org/10.15342/ijms.v4is.155.

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Abstract:
EXTRACT Placées sous le Haut Patronage de Sa Majesté Le Roi Mohammed VI, les journées du 24 et 25 avril 2017 resteront inscrites dans l’histoire de l’Université Mohammed VI des Sciences de la Santé ainsi que dans celle de l’Académie de médecine de France. En effet, l’Académie nationale de médecine française effectuait sa première séance délocalisée à l’étranger. Elle avait également choisi notre institution pour y tenir cette première séance organisée à l’étranger, ce auquel notre Université a été très sensible. Ce projet prestigieux a été porté par notre Président Directeur Général, le Pr Abdelaziz MAAOUNI qui l’a soutenu et suivi avec un intérêt permanent durant toutes les étapes de son organisation et jusqu’à sa réalisation ....
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Gnansounou, Simon C. "L'épargne informelle et le financement de l'entreprise productive : référence spéciale aux tontines et à l'artisanat béninois." Revue internationale P.M.E. 5, no. 3-4 (February 16, 2012): 21–47. http://dx.doi.org/10.7202/1008153ar.

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Abstract:
Dépassant le niveau descriptif du phénomène tontinier au Bénin, l'auteur a testé la capacité réelle de financement des tontines au regard des activités productives et ce, à partir d’une population nationale cible composée de 1 620 entreprises individuelles artisanales. Il s’agit en effet d’une étude fort complète, menée en termes à la fois quantitatifs et financiers et conçue d’une part à partir de l’association entre l’activité économique de l’artisan et l’individu ménage, et d’autre part, à partir de la liaison entre la participation de cet individu aux tontines et le financement de l’activité qu’il réalise. L’analyse des données recueillies a permis deux observations intéressantes :
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Côté, René. "Dossier on the Arthurs Report on Law and Learning: A Reaction from University of Quebec in Montreal (UQAM)." Canadian journal of law and society 18, no. 2 (August 2003): 115–22. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100007730.

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Abstract:
Two years ago, while preparing a one week seminar for law professors at the Université nationale du Rwanda in Butare, I had the occasion to revisit the Arthurs Report on Law and Learning. I remember that my reaction was: how did things change so significantly since the Report was published?That is why I was very interested to receive my new issue of the Canadian Journal of Law and Society that announced a complete dossier on the Report. After I read the first two articles by esteemed colleagues Roderick A. Macdonald and Constance Backhouse, I was shocked. How could there be such a gap between my perception and theirs? I was nevertheless relieved to see that Andrée Lajoie, in her “comments on the comments”, was as astonished as I was. I then decided to write my own comments in order to reflect a bit more the situation of the Civil Law faculties in Quebec and in particular the vision of the Université du Québec à Montréal (UQAM). I will limit my comments to three topics: the study of law at the undergraduate and graduate levels and the state of legal scholarship.
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Bello, Sakinatou. "Le Systeme de Controle de la Gestion des Finances Publiques au Benin." KAS African Law Study Library - Librairie Africaine d’Etudes Juridiques 6, no. 4 (2019): 439–49. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6262-2019-4-439.

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Abstract:
Que peut l’Etat sans les finances publiques? rien! C’est dire que les finances publiques sont au cœur de l’Etat et la raison d’être de l’Etat. Mais si elles occupent cette place centrale, c’est parce qu’elles permettent à l’Etat de se mouvoir et d’assumer les obligations qui sont les siennes à l’endroit de la communauté nationale et celle internationale. Les finances publiques ne sont rien d’autre que l’argent du peuple dont les gouvernants ont à charge la gestion. Ceci implique et impose la rigueur et la transparence dans leur gestion. L’on ne saurait donc parler de finances publiques sans parler de gestion, de système de contrôle et d’évaluation de l’exécution effective et efficace des différentes missions en matière budgétaire. Le cas de la république du Bénin nous permet de prospecter sur ce terrain.
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Perret, Daniel. "Singapura before Raffles : Archaeology and the Seas, 400 BCE – 1600 CE ; Université Nationale, Singapour, 23-24 avril 2019." Archipel, no. 98 (December 3, 2019): 3–10. http://dx.doi.org/10.4000/archipel.1262.

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AHONONGA, Fiacre Codjo, Gérard Nounagnon GOUWAKINNOU, Samadori Sorotori Honoré BIAOU, and Séverin BIAOU. "Vulnérabilité des terres des écosystèmes du domaine soudanien au Bénin de 1995 à 2015." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 346 (January 13, 2021): 35–50. http://dx.doi.org/10.19182/bft2020.346.a36295.

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Abstract:
Le Nord du Bénin abrite 92,5 % de la couverture forestière nationale, principalement constituée des réserves de faune et de forêts classées, destinées à la conservation de la biodiversité. Ces zones du domaine classé, pourtant dotées pour la plupart de plans d’aménagement et d’un système de surveillance qui devraient limiter la dégradation du milieu, sont soumises à un fort taux de régression de la couverture forestière, dû aux pressions anthropiques. Cette étude vise à analyser la vulnérabilité des formations forestières dans les domaines classé et non classé de trois communes du Nord-Bénin : Matéri, Toucountouna et Ségbana. Une interprétation visuelle des images SPOT de 1995, 2005 et 2015, avec le logiciel Quantum GIS, a été effectuée pour faire ressortir les changements et évaluer la vulnérabilité des formations forestières. Les résultats révèlent une régression des formations forestières naturelles au profit de celles anthropiques. Les champs et jachères ont vu leur superficie multipliée par près de cinq entre 2005 et 2015. Au cours de cette même période, la dégradation a été plus forte dans le domaine classé que dans le non classé, alors qu’à l’inverse la déforestation a surtout affecté le domaine non classé. Les formations naturelles ont été vulnérables à la perte de superficie au profit des champs et jachères et des habitations. Les taux de vulnérabilité des différentes formations sont fonction de la période et du niveau de protection. Ces situations constituent une menace pour la biodiversité et nécessitent la mise en place d’une politique de planification de l’occupation des terres dans la périphérie du domaine classé. Cela garantira leur fonction et réduira les effets des facteurs de déforestation et de dégradation sur les réserves forestières.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Université nationale du Bénin"

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Hounzandji, Aimé Frédéric. "Une université dans un processus de construction nationale : l'université du Dahomey-Bénin en Afrique occidentale (1950-2002)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040068.

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Abstract:
L’université du Bénin (ex Dahomey), étudiée entre 1950 et 2002, est un essai de contribution à l’histoire des universités en Afrique subsaharienne. L’ambition de cette recherche a été de montrer comment une université a pu être un lieu-clé dans le processus de construction nationale du Dahomey-Bénin, au lendemain des indépendances africaines de 1960. Créée en 1970, grâce essentiellement à l’appui de la France, l’université du Bénin, à l’instar de toutes celles de l’Afrique francophone, est marquée par un conflit permanent entre continuité et rupture avec le système éducatif hérité de l’époque coloniale. Conçue comme l’institution publique de formation des élites, l’université du Bénin est aussi un haut lieu de militantisme de la jeunesse et d’opposition au pouvoir, avec des répercutions sur la vie nationale entière. Étudier l’histoire de l’université, c’est en définitive, faire l’histoire de la société, de la jeunesse, des élites, du pouvoir, de l’administration et des relations internationales. Aussi, comprendre les enjeux des transformations de l’enseignement supérieur au Bénin aujourd’hui, nous apparaît-il, à la lueur de nos propres recherches, nécessiter des collaborations internationales permettant de croiser les échelles d’analyse et de multiplier les points de vue
The University of Benin (ex Dahomey), studied between 1950 and 2002, is an attempt to contribute to the history of universities in sub-Saharan Africa. The ambition of this research was to show how a university could be a key place in the process of national construction of Dahomey-Benin, following the independence of Africa in 1960. Established in 1970, with mainly to the support of France, the University of Benin, like all those in French-speaking Africa, is marked by a permanent conflict between continuity and rupture with the educational system inherited from the colonial era. The Benin University, conceived as a public institution for the training of elites, is also a center of youth activism and opposition to power, with repercussions on the entire national life. To study the history of the university means ultimately to study the story of the society, youth, elites, power, administration and international relations. To understand the challenges of the transformations of higher education in Benin today, it appears to us, in the light of our own research, to require international collaborations allowing to cross the scales of analysis and to diversify the points of view
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Chasme, Louis. "Histoire de l'armée nationale dahoméenne (1960-1972)." Rouen, 1988. http://www.theses.fr/1988ROUEA001.

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Gbago, Barnabé Georges. "Contributions béninoises à la théorie des droits de l'homme." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010308.

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Abstract:
La capacité pour le Bénin d'inventer une voie endogène contribuant aux valeurs d'universalité a vu le jour lors de la conférence nationale du 19-28 février 1990. À preuve, la hâte de nombreux états africains d'adopter le modèle béninois. Or, les élites intellectuelles n'ont pas pris assez de distance avec la conception trop occidentale des droits de l'homme même s'ils eurent manifesté le désir de fonder leur démocratie sur des sources africaines. La conception animiste africaine des droits de l'homme n'est pas toute contenue dans la charte africaine des droits de l'homme et des peuples, ni dans la constitution béninoise du 11 décembre 1990. La société béninoise retrouvera les bases de sa pacification en étudiant ses propres modèles de conduite et de comportement, en retrouvant sa propre notion de dignité fondée sur la solidarité communautaire ( par exemple - la redistribution des richesses), expressions d'équilibre des rapports de pouvoir entre les personnes, les groupes et les sociétés. Les instances sociétales, encore ignorées des constituants béninois, n'en sont pas moins détentrices des valeurs fondatrices des droits de l'homme et des structures profondes de la pensée de l'homme afro-béninois, de sa manière de dire et de ne pas dire, de faire et de ne pas faire. . . à la logique institutionnelle puis à la suprématie de la loi, les sociétés béninoises "opposent" coutumes et logiques fonctionnelles
Benin's capacity to invent an endogeneous path to mark her contribution to the universal values came about during the national conference held between the 19th to the 28th february 1990. . . Having proven itself, the haste with which many african states adopted the Benin model speaks for itself. However, the intellectual elite did not distance themselves enough with the western conception of human rights, even though the desire was expressed to elaborate a democratic system well-grounded in African sources. The pagan conception of human rights is not integrated in its entirety in the African charter for human and people's rights nor is it included in the Benin constitution of the 11th of december 1990. . . The Benin society will become totally pacified when it succeeds in looking into its own model of behaviour and conduct, by achieving a sense of dignity based on solidarity at the community level (like for instance, the redistribution of resources), as an expression of the balance of power between people, groups and societies. . . The social institutions ignored by the constitutional commitee still inspire basic human right's values. The basic structures pertaining to the thinking of the afro-beninese man, his way of saying and of doing things is nevertheless very important. Confronted with the institutional logic coupled with the supremacy of the law, the Benin society "oppose" its customs and functional law
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Noudjenoume, Philippe. "La problématique de la démocratie en Afrique : le cas du Bénin de 1988 à 1993." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010261.

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Abstract:
Dix-sept années de dictature pseudo-marxiste sous la direction d'un parti unique, le parti-état-pp de krou ont conduit le Dahomey, devenu Bénin à la faillite totale. Il en est résulté une misère extrême pour les couches populaires et de profondes frustrations au sein de la société béninoise. Les travailleurs, les étudiants et élèves organisés en des structures "illégales", les comités d'action se sont rebelles contre le système des décembre 1988 et ont renversé l'autocratie en décembre 1989. La conférence nationale qui s'est tenue en février 1990 et qui a constitué une voie de transition d'un régime de parti-état au pluralisme partisan a institué au bénin la démocratie la plus large jamais connue sur le continent africain. La nouvelle constitution a instauré le régime présidentiel. De nouvelles institutions ont été installées qui ont révélé bien vite des dysfonctionnements graves. Du côté du peuple les espoirs ont été très tôt déçus. La misère s'est accrue avec l'application du programme d'ajustement structurel impose par le fonds monétaire international et la banque mondiale. Par ailleurs la permanence et la prégnance des atavismes(corruption, népotisme, clientélismes sous diverses formes), le caractère archaïque des structures sociales béninoises constituent autant d'entraves au système. Le "modèle béninois" de démocratie en Afrique pourrait-il survivre à tous ces défis? Les institutions actuelles sont-elles les plus appropriées au tissu social béninois? Ce sont la autant de questionnements qui interpellent le constitutionnaliste, le politologue comme le sociologue et qui ne peuvent recevoir ici de réponses positives
During seventeen years of pseudo-marxist dictatorship under the leadership of a unique party, the state-party-prpb of kerekou led dahomey, which became Benin, to total bankruptcy. The consequences were extreme destitution for the working classes and profound frustrations within the beninese society. The workers in towns, the students and pupils, united into original, "illegal" structures, the action committees, rebelled against the system, beginning december 1988, and through powerful demonstrations overturned autocracy in december 1989. The national conference, which took place in february 1990 and was, on the constitutional level, a mean for transition from a state-party system to a partisan pluralism, established in Benin the most extended democracy ever known on the African continent. The new constitution established the presidential system. New institutions were installed, revealing, very soon, grave dysfunctions. The peopole's hopes very early were disappointed. The destitution increased with the application of the structural adjustment program imposed by the international monetary fund and the world bank. On the other hand, the permanency and the weight of atavisms (corruption, nepotism, different kinds of favouritism), the archaic character of the Benin's social structures are as many hindrances to the system. Can the "beninese model"of democracy in Africa survive all these challenges? Are the current institutions the most appropriate ones for the beninese society? Those are as many questions for the constitutionalist,the politologist or the sociologist which cannot receive hic and nunc positive answers
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Mensah, Israël. "L'Eglise et la démocratie au Bénin : Mgr Isidore de Souza au coeur de la transition (1989-1993)." Strasbourg 2, 2006. http://www.theses.fr/2006STR20068.

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Abstract:
Dans un monde où la recherche du pouvoir s'accompagne tellement souvent de violence, de barbarie, de corruption et autres marques de perte de la dignité humaine, le petit pays du Bénin est signe d'espérance. Dans une Afrique dominée par les luttes ethniques allant jusqu'au génocide, cette nation de six millions d'habitants parlant 6 langues et 58 dialectes, en dehors du français, la langue officielle, a donné la preuve qu'il est possible d'apaiser les haines et de rassembler les frères ennemis pour la construction du bien commun. Au début de l'année 1990, il est passé en quelques semaines d'un régime marxiste-léniniste totalitaire à une réelle démocratie dans une société pluraliste. Ce "miracle" qui a mobilisé toutes les Forces Vives de la Nation a été rendu possible grâce à l'influence de l'Église catholique sur l'ensemble de la société et au charisme d'un homme, l'archevêque coadjuteur de Cotonou, Mgr de Souza. En s'enracinant dans la doctrine sociale de l'Église romaine, développée tout au long du XXe siècle, les chrétiens ont fait une œuvre remarquable en matière d'éducation, de santé, de lutte contre le chômage, de la condition de la femme. L'Église a ainsi étendu son influence sur tous les groupes sociaux, bien qu'elle reste minoritaire en terme démographique. Elle a mobilisé nombre d'intellectuels pour réfléchir à la résistance possible au régime dictatorial, et s'est ainsi trouvée prête au moment opportun. Le Président Kérékou a entendu les revendications qui s'exprimaient de plus en plus à haute voix. Devant le risque de banqueroute de l'État, il a voulu mobiliser toutes les énergies du pays et des béninois expatriés. Il a convoqué une Conférence nationale au sein de laquelle toutes les tendances politiques, philosophiques et religieuses ont été représentées. Au cœur des pressions intenses de son parti et celles de l'extérieure, notamment de la France, le général Kérékou a su laisser la nation choisir son avenir, aidé sur cette voie par Mgr de Souza qui avait été porté à la présidence de la Conférence nationale. L'archevêque de Cotonou a su respecter la dignité de chacun des représentants du peuple. Enraciné en Jésus Christ, vivant chaque minute dans la prière et l'espérance, par son regard positif et confiant posé sur chaque personne, il a su éveiller en chacun le meilleur. Par son calme et son exigence morale, par sa totale neutralité, il n'a eu d'autre but que le bien de la nation et il a su éviter tous les écueils et conduire son pays vers la liberté. Par ailleurs a échappé au piège de l'attrait du pouvoir et, après avoir mis en place les institutions démocratiques, il s'est à nouveau consacré entièrement à sa mission de pasteur qu'il n'avait délaissée à aucun moment. Ce qui est sans doute le plus remarquable et qui peut avoir des conséquences bénéfiques sur tout le Continent africain, c'est la conviction de Mgr de Souza que les Africains sont capables de prendre en main leur propre destinée en s'appuyant certes sur l'aide des pays riches mais en étant les principaux acteurs de leur redressement. L'archevêque de Cotonou le leur a prouvé. Il est important que le Bénin, l'Afrique et le monde garde mémoire de cette épopée et des leçons d'humanité que l'on peut en tirer. Ce travail a voulu rassembler les éléments de base qui peuvent permettre à des chercheurs d'aller plus loin dans l'analyse et d'éclairer le débat sur l'opportunité pour les membres de la hiérarchie de l'Église (ou des Églises) de prendre une part directe dans la destinée de leur pays
In a world where the pursuit of power is so often accompanied by violence, savagery and corruption and other attacks on human dignity, the small country of Benin is a sign of hope. In an Africa dominated by ethnic wars going as far a genocide, this nation of six million people, 6 main languages, 58 dialects, outside of French, the official language, has proven that it is possible to soften the feelings of hatred and unite enemies for the construction of the common good. At the beginning of 1990, in the space of a few weeks, the country went from being a totalitarian Marxist-Leninist regime to a real democracy in a pluralistic society. This “miracle” which mobilized all the “Living Forces of the Nation” was made possible thanks to the influence of the Catholic church throughout society and the charisma of one man, the archbishop of Contonou, Monsignor de Souza. Taking his inspiration from the social doctrine of the roman Church, developed all though the 20th century, Christians made remarkable achievements in the areas of education, health, the fight against unemployment and the conditions of women. The Church succeeded in spreading its influence over all the social groups in spite of the fact that if remains a minority in terms of population. It mobilized the intelligencia and encouraged them to think of ways of resisting the dictatorial regime in power. As a result they were ready to act when the opportunity presented itself. The president Kérékou listened to the claims which were increasing and becoming louder all the time. Threatened by the bankruptcy of the state, he decided to mobilize all the population including the expatriates. He called for a national Conference where all the political, philosophical and religious tendencies were represented. In spite of intense pressure from his party and from outside of Benin, notably France, General Kérékou permitted the nation to chose its future, assisted by Mgr de Souza who was presiding over the national Conference. The archbishop of Cononou respected the dignity of each representative of the people. Inspired by Jesus Christ, living each minute in prayer and hope, by his positive and confident attitude toward each person, he succeeded in bringing out the best in everyone. By his calm and moral exactitude and his total neutrality, with only the good of the nation at heart, he succeeded in avoiding all the pitfalls and leading the country towards freedom. Moreover, he avoided the trap of the pursuit of power and after instituting democratic institutions, he once again devoted himself entirely to his priestly mission which he had never neglected at any time. Undoubtedly, the most remarkable aspect of what has happened and something that can have beneficial consequences on the rest of Africa is Mgr de Souza’s conviction that Africans are capable of taking their own destiny in hand, with the help of the richer nations, while still remaining the principal actors of their recovery. The archbishop of Cotonou has proven it. It is important that Benin, Africa and the rest of the world remember this period and the lessons for humanity. This thesis sets out to assemble the basic elements to permit researchers going further in their analysis and to highlight the debate on the opportunity for the members of the Church (or Churches) to get directly involved in the destiny of their country
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Wechsler, Patrick. "La Faculté de médecine de la "Reichsuniversität Strassburg" (1941-1945) à l'heure nationale-socialiste." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1991. http://www.theses.fr/1991STR1M196.

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Houedakor, Eteh Koissi. "L’action sportive organisée au Togo : réalité nationale, contraintes et perspectives de développement : essai d’analyse comparée avec le Sénégal et le Bénin." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21747/document.

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Abstract:
Cette recherche sur le Togo est une contribution à la problématique du développement sportif et ses enjeux dans les pays d’Afrique francophone. Elle s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodes de géographie du sport. Elle procède également à relecture des marqueurs historiques du contexte togolais.Dès le début du XXe siècle, l’impact de trois dominations coloniales (allemande, anglaise et française) est à l’origine, de l’implantation et de la diffusion des pratiques sportives au Togo. Après 1960, année de l’indépendance, le développement sportif, en continuité avec le legs colonial français, est pris en charge par l’Etat et devient un outil de contrôle social au service d’un régime autoritaire de type militaire. L’analyse de l’état des lieux actuel du sport au Togo montre la centralisation de l’action de l’Etat sur le sport d’élite, le déploiement de différents marchés sportifs et l’apparition de différents phénomènes sociaux dont la réappropriation des pratiques sportives et l’entraide communautaire.La comparaison des processus de diffusion identifiés au Togo avec ceux à l’œuvre dans les anciennes colonies de l’Afrique Occidentale Française notamment le Bénin et le Sénégal permet de dégager de nouvelles perspectives : l’utilisation des activités physiques traditionnelles ou modernes pour la mobilisation sociale et l’entretien d’une élite sportive. Ces deux axes sont complémentaires et nécessaires à l’élaboration d’un développement sportif inscrit dans la durée
This research on Togo is aimed at contributing to the resolution of sports development problems and addressing its challenges in francophone African countries. The approach employed is multidisciplinary and comparative, based on the methods of sports geography. Moreover, it revisits key historical milestones in a Togolese context.Since the early twentieth century, the impact of three colonial dominations (German, English and French) was responsible for the origin, establishment and dissemination of sports in Togo. After 1960, the year of independence, sports development in continuity with the legacy of French colonial rule, was supported by the state and became a tool of social control by the authoritarian, military-style regime. The analysis of the current state of sports in Togo shows the centralization of state action on elite sports, the deployment of different sports markets and the emergence of different social phenomena such as appropriation and communal support.Comparison of the differences in methods of propagation identified in Togo and those at work in former West African French colonies such as Benin and Senegal exposes new opportunities: the use of physical activities, both traditional and modern for social mobilization and the maintenance of a sports elite. Both of which are complimentary and necessary for the development of sports for the long term
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Besse, Magalie. "Les transitions constitutionnelles démocratisantes : analyse comparative à partir de l’expérience du Bénin." Thesis, Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020), 2017. http://www.theses.fr/2017CLFAD013/document.

Full text
Abstract:
L’analyse logique et systémique de la transition constitutionnelle permet de comprendre la réussite de la démocratisation au Bénin. La transition constitutionnelle fut en effet l’instrument de sa transition démocratique, dont elle est également le révélateur.La Conférence nationale fut l’organe central de cette transition constitutionnelle, ce qui généra un processus constituant inclusif et consensuel. Ces deux principes directeurs ont favorisé l’adoption d’une Constitution équilibrée et légitime en intégrant la diversité sociale au processus constituant. Plus encore, ils ont pacifié les relations politiques et incité les acteurs à respecter les règles établies, en les contraignant à coopérer. Pour y parvenir, la rationalisation de la transition fut essentielle. Elle s’est fondée sur des organes adaptés et sur la constitutionnalisation du processus, qui a agi comme un cliquet anti-retour. Ce constitutionnalisme émergent dut cependant cohabiter avec le pragmatisme, car une rationalisation effective impliquait d’adapter ses instruments au contexte spécifique de la transition.L’inclusion et le consensus, combinés à la cooptation des acteurs et à un constitutionnalisme pragmatique, ont ainsi permis l’adoption d’une Constitution facilitant la consolidation démocratique. Cette réussite révèle que ce droit constitutionnel de transition spécifique est plus démocratisant que le recours au droit constitutionnel démocratique. L’analyse comparative démontre que ce constat n’est pas propre au Bénin. Elle confirme également que la mise en œuvre d’un processus inclusif et consensuel dépend certes des choix des acteurs, mais est aussi conditionnée par leurs rapports de force
The logical and systemic analysis of the constitutional transition allows to understand the success of democratization in Benin. The constitutional transition was indeed the instrument of its democratic transition, as much as it reveals it. The National Conference was the central organ of this constitutional transition, which generated an inclusive and consensual constituent process. These two guiding principles favored the adoption of a well-balanced and legitimate Constitution by integrating social diversity into the constituent process. Moreover, they pacified political relations and fostered actors to respect the established rules, by forcing them to cooperate. To achieve this, the rationalization of the transition was essential. It relied on appropriated organs and on constitutionnalization of the process, which acted as an anti-return pawl. This emergent constitutionalism had however to cohabit with pragmatism, since an effective rationalization implied to adapt its instruments to the specific context of the transition.Inclusion and consensus, combined with co-optation of actors and a pragmatic constitutionalism, allowed the adoption of a Constitution facilitating democratic consolidation. This success reveals that this specific transitional constitutional Law is more democratizing than the recourse to democratic constitutional Law. The comparative analysis demonstrates that this fiding is not specific to Benin. It also confirms that the implementation of an inclusive and consensual process certainly depends on the choices made by the actors but is also conditional on their balance of power
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Salazar, Contreras Gabriel. "Le numérique et le virtuel et ses applications dans l'enseignement universitaire : conception et mise en oeuvre de la “Spécialisation en image numérique et réalité virtuelle” dans l'École nationale d'arts plastiques de l'Université nationale autonome du Mexique." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA083634.

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Abstract:
L'enseignement en Art Numérique est la résultante de l'arrivée des technologies de l'information qui ont transformé la réalité elle-même. Ce travail propose un Programme d'Études dont l’objectif est l’implantation d’une "Spécialisation en Image Numérique et Réalité Virtuelle" à l'École Nationale des Arts Plastiques de l'Université Nationale Autonome du Mexique. Pour l'élaboration des objectifs pédagogiques de ce programme, les plans d'étude du Département d'Art et Technologie de l'Image de l'Université de Paris 8 Vincennes Saint-Denis, France, ont servi de modèles. L’objectif pédagogique et scientifique est de former à la recherche et de dispenser aux étudiants des connaissances approfondies sur l’image numérique, fondées sur une double compétence artistique et technique. Comment ? En utilisant des logiciels de synthèse et d'animation 3D, de réalité virtuelle, de création de jeux, de multimédia, en réalisant des projets 3D: films d'animation, installations interactives, jeux vidéo, réalisation multimédia et sur réseau. Le développement de cette qualification dans son volet technologique ne saurait être séparé de la question artistique. Les aspects historiques et esthétiques de l'évolution de la technologie et des arts numériques seront aussi considérés, tout comme les Arts Plastiques dans leur rapport aux nouvelles technologies. Pour les fondements académiques du projet, des concepts ont été empruntés à l’ouvrage sur l’"Art Numérique" d'Edmond Couchot et de Norbert Hillaire et à "Introduction à la Créativité Artistique" de Juan Acha, qui présente sa pensée sur le processus d’apprentissage artistique en Amérique Latine. Cette thèse propose d’apporter des solutions permettant de couvrir les besoins éducatifs en Art Numérique de l'Université mexicaine
Because of the upsurge of the New Technologies (ITC), it became necessary to introduce a teaching in Numeric Art. My thesis described the guidelines of a research program which target is the introduction of a Speciality in Numeric Image and Virtual Reality at the National School of Plastic Arts included in the National University of Mexico. To reach the educational goals of this program, we used as model the guidelines of research of the Department of Art and Technology in the area of the Image at the University of Paris 8, Vincennes Saint-Denis, France. The both educational and scientific target is to train in research the students but also in detailed knowledge in numeric picture based on artistic and technical skills. How is it functioning? At first, it is possible to use a computer-generated image software and an animation 3D software for virtual reality, games and multimedia; and secondly in creating 3D projects: movies, interactive installations, video games, network and multimedia works. It is essential to heavily link the technical aspects to the artistic issues. The historical and aesthetic aspects concerning the evolution of the technology and the numeric arts will be considered while understanding the development of plastic arts facing to the new technologies. The main concepts of the project are described in many books such as “L’art Numérique” in French of Edmond Couchot and Norbert Hillaire and “Introduction à la Créativité Artistique” of Juan Acha. In this last book, he developed his main ideas on the process of artistic learning by doing in Latin America. Our work has the target to bring solutions to cover the educational needs in the area of numeric art of the Mexican university
La enseñanza del arte digital es el resultado de la llegada de las tecnologías de la información que transformaron la realidad. Este trabajo es una propuesta de un programa de estudios para implementar "la especialización en imagen digital y realidad virtual" en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Para la elaboración de los objetivos pedagógicos de este programa, sirvieron de modelos los planes de estudio del Departamento de Arte y Tecnología de la Imagen de la Universidad de París 8 Vincennes Saint-Denis, Francia. El objetivo pedagógico y científico consiste en formar y dar a los estudiantes conocimientos profundos sobre la imagen digital basados en una doble competencia artística y técnica. Para realizar proyectos 3D: películas de animación, instalaciones interactivas, juegos de vídeo, realización multimedia y en la red. Esta compentencia a nivel tecnológico no esta separada de la cuestión artistíca, de los aspectos históricos y estéticos de la evolución de la tecnología y las artes numéricas, de la artes plásticas ante las nuevas tecnologías. Para los fundamentos académicos del proyecto, se tomaron algunos conceptos del libro "Arte Digital" de Edmond Couchot y Norbert Hillaire y de "Introducción a la Creatividad Artística" de Juan Acha, quien presenta su pasamiento sobre el proceso de aprendizaje artístico en América Latina. Esta tesis propone cubrir la necesidades educativas de arte digital de la universidad mexicana
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Létourneau, René. "LE STATUT DE LA GRAMMAIRE ET LA PLACE DE DONAT DANS LES COMMUNIA GRAMATICE (Anonyme, XIIIe siècle, ms. Paris, Bibliothèque nationale de France, fonds latin 16617, fol. 183rb-205vb)." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/26835/26835.pdf.

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Books on the topic "Université nationale du Bénin"

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Université, nationale du Bénin Faculté des lettres arts et sciences humaines Jorneés pédagogiques inter-disciplinaires. Journées pédagogiques inter-disciplinaires: Abomey-Calavi, les 26-27 et 28 novembre 1987. [Abomey-Calavi, Bénin]: République populaire du Bénin, Université nationale du Bénin, Faculté des lettres, arts et sciences humaines, 1988.

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Université nationale du Bénin. Bibliothèque. Catalogue des thèses disponibles à l'Université nationale du Bénin. Cotonou: La Bibliothèque, 1994.

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L'Université du Bénin de 1970 à 1995. Lomé, Togo: Presses de L'UB, 1996.

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Bibliothèque, Université du Bénin. Répertoire des mémoires soutenus à l'Ecole des lettres et déposés à la Bibliothèque universitaire, 1978-1985, 1987-1991. Lomé: La Bibliothèque, 1993.

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David, Salami Ibrahim, ed. Textes constitutionnels du Bénin. Cotonou: Édition Odouchina, 2011.

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6

Université du Bénin. Direction des affaires académiques, de la scolarité et de la recherche scientifique. Université du Bénin, 1970-1990: Bilan, vingt années d'activités au service du développement. Lome: Les Presses de l'Université du Bénin, 1990.

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7

Davodoun, Comlan Cyr. La dynamique associative dans le secteur de l'artisanat au Bénin: Éléments d'informations statistiques. Cotonou: Editions Centre africain d'action et de recherche en éducation et culture, 2003.

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8

Université du Québec à Montréal. Service des archives. Répertoire numérique simple du fonds de la Palestre nationale. Montréal: Université du Québec à Montréal, Service des archives, 1988.

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Rwanda, Université nationale du. L'Université nationale du Rwanda en 1990. Kigali: Le Ministère, 1990.

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10

Zambeze, Kakoma Sakatolo. De l'arcadie à l'académie: Gage de la participation de l'université à la reconstruction nationale. Lubumbashi [Congo]: Presses universitaires de Lubumbashi, 1999.

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More sources

Book chapters on the topic "Université nationale du Bénin"

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Lenoble-Bart, Annie. "La création d’une Université Nationale rwandaise par les Dominicains (1963)." In Missionnaires et églises en Afrique et à Madagascar (XIXe-XXe siècles), 489–501. Turnhout: Brepols Publishers, 2015. http://dx.doi.org/10.1484/m.atdm-eb.4.00108.

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Bilodeau, Victor. "Les nouvelles constitutions africaines: influences et objectifs. Étude de cas du Bénin, du Ghana et du Sénégal." In Décolonisation et construction nationale Afrique, Asie et Québec, 48–64. Éditions de l'Université de Sherbrooke, 2016. http://dx.doi.org/10.17118/11143/8765.

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"Review: Éloïse Adde-Vomáčka, La Chronique de Dalimil. Les débuts de l’ historiographie nationale tchèque en langue vulgaire au XIVe siècle. Textes et documents d’ histoire médiévale 12. Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Paris: Publications de la Sorbonne, 2016. ISBN 978-2-85944-945-2, 461 S. + 15 Farbtafeln, 2 Karten im Text." In The Medieval Chronicle 11, 253–57. BRILL, 2017. http://dx.doi.org/10.1163/9789004351875_015.

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"ministres de l’éducation technique (ACCT). La charte les secteurs de la culture, de la nationale (CONFEMEN), la créant l’agence est signée par communication et des conférence des ministres de la 21 pays, le 20 mars 1970. Les industries de la langue. jeunesse et des sports années passent sans grands 1987 Deuxième Sommet (CONFEJES) et l’AUPELF bouleversements. Alors qu’elle francophone à Québec (2–4 (association des universités devrait être vivante et septembre) qui établit la partiellement ou entièrement de audacieuse, la coopération se cadence bisannuelle des langue française). limite à une coopération Sommets. A cette occasion, 1965 Signature d’un accord bilatéral technique. ouverture de la première de coopération entre la France 1975 Léopold Sédar Senghor université multilatérale à et le Québec dans le domaine réclame un “sommet l’échelle de 40 pays, de l’enseignement. francophone”. Il ne sera pas l’université des réseaux 1966 Création du haut comité pour la entendu. d’expression française (UREF). défense et l’expansion de la 1977 Au Québec, après l’adoption en De nouveaux champs de langue française. 1977 de la loi 101 qui fait du coopération se développent, 1967 Constitution de l’association français la seule langue notamment en matière internationale des officielle, est créé un conseil de d’agriculture et d’énergie avec parlementaires de langue langue française. la création de l’institut de française (AIPLF). 1979 Création de l’association l’énergie des pays ayant en Création du conseil internationale des maires et commun l’usage du français international de la langue responsables des capitales et (IEPF). française (CILF). métropoles partiellement ou 1969 Création de la fédération entièrement francophones internationale des professeurs (AIMF). de français (FIPF). 1984 Création du haut conseil de la 1970 Lors de la conférence de francophonie. Niamey, création du premier Première diffusion de TV5. organisme intergouvernemental 1986 Premier Sommet francophone à." In Francotheque: A resource for French studies, 220–22. Routledge, 2014. http://dx.doi.org/10.4324/978020378416-37.

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