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Journal articles on the topic 'Ursprung <Philosophie>'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 28 July 2025

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1

Ferrari, Jean. "O kilku XVIII-wiecznych źródłach współczesnej antropologii: Rousseau i Kant." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, no. 6 (January 1, 1988): 99–102. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.06.07.

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Abstract:

Die fundamentale Frage, die Frage um die Natur des Menschen tritt in allen grossen Systemen der Philosophie auf. Die neuzeitliche Anthropologie hat ihren Ursprung in der Philosophie des XVIII Jahrhunderts. Nach der Meinung des Verfassers, die kantsche Anthropologie führt - wie es von Lévi-Strauss nachgewieäen wurde - auf J. J. Rousseaus Oenken. In Aufsatz werden die lei tenden Ideen der Rousseauschen Methode der Bildung der Wissens chaft vom Monschen rekonstruiert.

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2

Ferraguto, Federico. "Emil Lasks Auslegung der Wissenschaftslehre." Fichte Studien 53, no. 2 (2024): 564–89. https://doi.org/10.1163/18795811-05302001.

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Abstract:

Zusammenfassung Dieser Aufsatz untersucht Emil Lasks kritische Auseinandersetzung mit der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes, insbesondere bezüglich der Konzeptualisierung von Irrationalität und Realität im Rahmen der transzendentalen Philosophie. Lask interpretiert Fichtes Ansatz zu Wissen und Realität durch eine einzigartige Perspektive und vertritt die Ansicht, dass die Realität, obwohl sie jenseits des Wissens existiert, dieses von einer externen, doch integralen Perspektive aus formt. Diese Interaktion spiegelt eine fundamentale Irrationalität wider, die dem Ursprung des Wissens innewohn

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3

Bojanic, Petar. "To institute, to primally institute (Stiften, Urstiften): Husserl’s first readers and translators in France: A possible origin of continental philosophy." Filozofija i drustvo 18, no. 2 (2007): 235–45. http://dx.doi.org/10.2298/fid0702235b.

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Abstract:

(nemacki) In diesem Text wird die Bedeutung von Husserls ph?nomenologischen Forschungen zur (urspr?nglichen) Institution und zur Institutionalisierung (neben den Verben "stiften" und "urstiften" verwendet Husserl die Nomen "Stiftung", "Urstiftung" und "Endstiftung"). Es wird angenommen, dass die Bedeutung dieser nicht ausreichend bekannten Strategien nur in den unver?ffentlichten Handschriften gefunden werden kann, dass die unterschiedlichen Generationen der Konsultanten von Husserls Archiven (in Leuven und Paris) eine identische ?berzeugung von der Bedeutung der Husserlschen Entdeckungen beze

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4

Heinrich Jakobs, Horst. "Der Ursprung Der Geschichtlichen Rechtswissenschaft in Der Abwendung Savignys Von Der Idealistischen Philosophie." Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis / Revue d'Histoire du Droit / The Legal History Review 57, no. 3-4 (1989): 241–73. http://dx.doi.org/10.1163/157181989x00010.

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5

Treiber, Hubert. "Straube, Sascha, Zum gemeinsamen Ursprung von Recht, Gerechtigkeit und Strafe in der Philosophie Friedrich Nietzsches." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 131, no. 1 (2014): 704–8. http://dx.doi.org/10.7767/zrgga-2014-01106.

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6

Tralau, Johan. "Der Ursprung der politischen Philosophie. Die Evolution normativen Denkens und die Selbstzerstörung der Vergeltungsmoral in Sophokles’ Elektra." Antike und Abendland 64, no. 1 (2018): 27–51. http://dx.doi.org/10.1515/anab-2018-640103.

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7

Bojanic, Petar. "Den Souverän töten, das Vaterland um(zu)bringen, der Feind der Mutter sein: Über die Bedingungen und Paradoxe der Repräsentation bei Thomas Hobbes." Theoria, Beograd 50, no. 1 (2007): 113–31. http://dx.doi.org/10.2298/theo0701113b.

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Abstract:

(nemacki) Im Text wird zun?chst Hobbes' Interpretation des Verrats und des Hochverrats vorgestellt Hobbes versucht, zwei alte Institutionen des r?mischen Rechts seiner Zeit und dem Wissensstand in Theologie und Philosophie anzupassen. Die Figur des Verrats (and des Verr?ters) ist sehr bedeutsam im Kontext von Hobbes Verst?ndnis des Souver?ns und der Souver?nit?t. Der zentrale Abschnitt des Texts unternimmt den Versuch, im Rahmen von Hobbes' Begriff der Repr?sentation, ?ber den er im 16. Kapitel des "Leviathan" spricht, den Ursprung und die unbedingte Bedingung des Verrats als solchen aufzudeck

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8

Seubert, Harald. "Klaus Heinrich: Dahlemer Vorlesungen, Neue Folge 1, ursprung in actu. Zur Rekultifizierung des Denkens in Martin Heideggers ‚Beiträge zur Philosophie‘ (Vom Ereignis)." Philosophischer Literaturanzeiger 77, no. 1 (2024): 27–34. http://dx.doi.org/10.3196/219458452477148.

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9

Kim, Hae Won. "Eine Studie über die Bedeutung, die Prüfungskriterien und die konkrete Anwendung von der „politischen Neutralität“ in der koreanischen Verfassung." Korean Constitutional Law Association 31, no. 2 (2025): 145–86. https://doi.org/10.35901/kjcl.2025.31.2.145.

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Abstract:

Die politische Neutralität kommt in der koreanischen Verfassung nur dreimal vor, nämlich in Art. 5 Abs. 2 KV(„Die nationalen Streitkräfte erfüllen die heilige Mission der nationalen Sicherheit und der Landesverteidigung, und ihre politische Neutralität ist zu gewährleisten.“), Art. 7 Abs. 2 KV(„Die Stellung und die politische Neutralität der Beamten werden nach Maßgabe der Gesetze gewährleistet.“) und Art. 31 Abs. 4 KV(„Die Selbständigkeit, die Spezialität und die politische Neutralität des Bildungswesens und die Autonomie der Universitäten werden nach Maßgabe der Gesetze gewährleistet.“). Die

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10

Huber, Horst W. ""Selbst-Erweisung": Der Ursprung des ziran-Gedankens in der chinesischen Philosophie des 4. und 3. Jhs. v. Chr. (review)." China Review International 6, no. 1 (1999): 237–56. http://dx.doi.org/10.1353/cri.1999.0121.

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Cumpa, Javier. "Sobre la expresión: ensayo sobre las categorías de la noche y del anochecer." Kriterion: Revista de Filosofia 54, no. 127 (2013): 227–45. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2013000100013.

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Abstract:

En 1931, Rudolf Carnap publicó un artículo titulado "Die Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache" donde calificaba algunas expresiones de la conferencia de Martin Heidegger, "Was ist Metaphysik?", como 'sinsentidos'. Distinguía así entre expresiones (enunciados) 'con' y 'sin' sentido. Denunció que las que violaran el criterio empirista de significado serían del segundo tipo: 'pseudo-expresiones'. Sin embargo, Carnap reconocía desconocer la fuente exacta de los sinsentidos al comentar que expresaban algo, pero 'como lo hace un artista'. En 1936, Heidegger reaccionaba explo

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Salfeld, Benedikt. "Rezension: Heinrich, Klaus, ursprung in actu. Zur Rekultifizierung des Denkens in Martin Heideggers »Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)«. Dahlemer Vorlesungen. Neue Folge 1. Hg. von Wolfgang Albrecht, Rüdiger Hentschel." PSYCHE 77, no. 12 (2023): 1119–25. http://dx.doi.org/10.21706/ps-77-12-1119.

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Stalla, Bernhard Josef. "Das Zusammenwirken von »Wissen – Handeln – Glauben« als Grundlage für die Verbesserung der Welt in der »Pansophia Humana« von Jan Amos Komenskỳ". Siedleckie Zeszyty Komeniologiczne, seria PEDAGOGIKA VI (22 грудня 2019): 189–208. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0013.6253.

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Abstract:

Die Fragestellung „Auf dem Weg zur Comeniologie als Wissenschaft - Diskussionen - Polemik - Dilemmata" beinhaltet wissenschaftliche Analysen, Diskussionen, Stellungnahmen zu aktuellen Forschungsfragen und zur wissenschaftlichen Anwendung der wissenschaftlichen Werke des Theologen, Philosophen und Pädagogen Jan Amos Komenskỳ. Die „Comeniologie“ integriert und verwendet die Forschungserkenntnisse wissenschaftlicher Fachdisziplinen in Bezug auf die Erforschung, Dokumentation und Anwendung im Hinblick auf die Biographie, Familiengeschichte, Ideengeschichte, auf die die Bezugspunkte zu Ländern, Per

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14

Cramm, Wolf-Jürgen. "Ursprünge der analytischen Philosophie." ProtoSociology 1 (1991): 128–33. http://dx.doi.org/10.5840/protosociology1991111.

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Geisenhanslüke, Achim. "„Zu lange ist schon die Ohrfeige fällig, die schallend durch die Hallen der Wissenschaft gellen soll“ Zum Widerstreit von Philologie und Philosophie in Friedrich Nietzsches Geburt der Tragödie und Walter Benjamins Ursprung des deutschen Trauerspiels." Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 77, no. 1 (2003): 77–91. http://dx.doi.org/10.1007/bf03375671.

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Heinemann, Anna-Sophie. "Frege und die kontinentalen Ursprünge der analytischen Philosophie." History and Philosophy of Logic 40, no. 4 (2019): 403–6. http://dx.doi.org/10.1080/01445340.2019.1622867.

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Markworth, Tino. "Herder, Johann Gottfried: Werke. 10 Bde. Hrsg. v. Martin Bollacher u.a. Band 1: Uber die neuere deutsche Literatur .. Über den Ursprung der Sprache. Werke 1764-1772. Hrsg. v. Ulrich Gaier. Band 2: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Hrsg. v. Martin Bollacher." Informationen Deutsch als Fremdsprache 17, no. 3 (1990): 340–42. http://dx.doi.org/10.1515/infodaf-1990-170317.

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18

Streubel, Thorsten. "Der Ursprung der Sprache." Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (AZP) 40, no. 1 (2015): 101–34. http://dx.doi.org/10.5771/0340-7969-2015-1-101.

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Mate, Reyes. "Gerechtigkeit als Antwort auf das Gefühl von Unrecht." Paragrana 20, no. 2 (2011): 199–215. http://dx.doi.org/10.1524/para.2011.0045.

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Abstract:

ZusammenfassungModerne Gerechtigkeitstheorien stellen sich in ihrem Ursprung als Antwort auf die bestehenden Ungleichheiten dar. Auffällig ist dabei, dass dieser erste Impuls sich auflöst, sobald die Philosophen mit der Erarbeitung von Theorien beginnen. Es scheint, als ob die ungerechte Wirklichkeit nur der Motivation dient, aber jeglichen relevanten Inhalts für die theoretische Reflexion entbehrt. Ist eine Vorstellung von Gerechtigkeit möglich, die in ihrer theoretischen Elaborierung dem Initialmoment des empfundenen Unrechts treu bleibt und die das Gefühl der Empörung nicht aus den Augen ve

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Liebsch, Burkhard. "Philosophien im widerstreit: Nachträgliche ursprünge, neuanfänge, nachstiftungen, revisionen, subversionen." Filozofija i drustvo 21, no. 2 (2010): 185–224. http://dx.doi.org/10.2298/fid1002185l.

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Abstract:

Zusammenfassung: Der folgende Aufsatz zeigt die Notwendigkeit einer sozialphilosophischen Revision der neuzeitlichen Philosophie ankn?pfend an Merleau-Pontys Auseinandersetzung mit Descartes auf, die zum Vorrang der Frage f?hrt, wer wir im Verh?ltnis zu Anderen (nicht was wir als rationaleWesen) sind. Die Aktualit?t einer solchen Revision wird u. a. mit Bezug auf das philosophische Werk von Ricoeur und Levinas deutlich gemacht.

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Coventry, Angela M. "Hume’s System of Space and Time." History of Philosophy and Logical Analysis 13, no. 1 (2010): 76–89. http://dx.doi.org/10.30965/26664275-01301005.

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Abstract:

Hume’s account of the origin and nature of our ideas of space and time is generally thought to be the least satisfactory part of his empiricist system of philosophy. The main reason is internal in that the account is judged to be inconsistent with Hume’s fundamental principle for the relationship between senses and cognition, the copy principle. This paper defends Hume against the inconsistency objection by offering a new systematic interpretation of Hume on space and time and illuminating more generally the role of the copy principle in his philosophy. Humes Theorie des Wesens und des Ursprun

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Knoll, Joachim H. ",,Lebenslanges Lernen" – am Ursprung aufgesucht." Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 59, no. 1 (2007): 90–92. http://dx.doi.org/10.1163/157007307779379864.

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Matthews, Gareth B. "Ursprung und Thema von Erster Wissenschaft." Ancient Philosophy 12, no. 2 (1992): 452–54. http://dx.doi.org/10.5840/ancientphil199212223.

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Kato, Morimichi. "Aristoteles über den Ursprung wissenschaftlicher Erkenntnis." Phronesis 32, no. 1-3 (1987): 188–205. http://dx.doi.org/10.1163/156852887x00091.

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Polimenov, Todor. "Gottfried Gabriel/Sven Schlotter, Frege und die kontinentalen Ursprünge der analytischen Philosophie." Philosophisches Jahrbuch 126, no. 1 (2019): 155–57. http://dx.doi.org/10.5771/0031-8183-2019-1-155.

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BRINKMANN, KLAUS. "Johann–Heinrich Königshausen, Ursprung und Thema von Erster Wissenschaft." Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (AZP) 17, no. 2 (1992): 89–93. http://dx.doi.org/10.5771/0340-7969-1992-2-89.

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Giovanelli, Marco. "Kant, Helmholtz, Riemann und der Ursprung der geometrischen Axiome." Philosophia Naturalis 45, no. 2 (2009): 236–69. http://dx.doi.org/10.3196/003180209789471263.

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Wildberger, Jula. "Von Pflanzen und Pflichten: Zum naturalistischen Ursprung des stoischen kathēkon." Elenchos 41, no. 2 (2020): 393–99. http://dx.doi.org/10.1515/elen-2020-0021.

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Otto, Rüdiger. "Schröder, Ursprünge des Atheismus." Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (AZP) 26, no. 1 (2001): 85–91. http://dx.doi.org/10.5771/0340-7969-2001-1-85.

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Sandkühler, Hans Jörg. "Rainer Schmidt (Hg.), Rechtspositivismus: Ursprung und Kritik. Zur Geltungsbegründung von Recht und Verfassung." Philosophisches Jahrbuch 123, no. 1 (2016): 289–94. http://dx.doi.org/10.5771/0031-8183-2016-1-289.

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PRIMAVESI, OLIVER. "Casus — Πτῶαις. Zum aristotelischen Ursprung eines umstrittenen grammatischen Terminus". Antike und Abendland 40, № 1 (1994): 86–97. http://dx.doi.org/10.1515/9783110241525.86.

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Golob, Sacha. "Is Heidegger’s History of Being a Genealogy?" Monist 105, no. 4 (2022): 507–20. http://dx.doi.org/10.1093/monist/onac014.

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Abstract:

Abstract This paper argues that Heidegger’s ‘history of being’ is a debunking narrative, characterised by both analogies and disanalogies to genealogy, at least in its Nietzschean form. I begin by defining such narratives in terms of non-truth-tropic explanation. In §2, I argue, contra Foucault, that the debate is not best approached via the idea of an “origin” or “Ursprung.” Instead, having flagged some classic features of at least Nietzschean genealogy (§3), I examine two case studies from Heidegger’s ‘history of being’. The first, I argue, is not a debunking history (§4). The second is and

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Kim, Hyun Kang. "Sprung – Ausnahme – Ursprung. Die Figuren der kontingenten Gründung bei Kierkegaard, Carl Schmitt und Benjamin." Philosophisches Jahrbuch 122, no. 2 (2015): 339–51. http://dx.doi.org/10.5771/0031-8183-2015-2-339.

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Abstract:

Abstract. This paper examines Kierkegaard’s concept of the leap, Carl Schmitt’s concept of the exception, Benjamin’s concept of the origin and the extreme and tries to demonstrate that they all derive from a contingent foundation stipulating that the reason can fulfill its founding function only because of its own absence. According to these concepts, not the reason itself but the very absence of the last reason makes the foundation of the multiplicity of reasons possible. They assume a paradox figure of the reason, in which the figure of the foundation coincides with the figure of the withdra

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De Palma, Vittorio. "Der Ursprung des Akts. Husserls Begriff der genetischen Phänomenologie und die Frage nach der Weltkonstitution." Husserl Studies 31, no. 3 (2015): 189–212. http://dx.doi.org/10.1007/s10743-015-9176-2.

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Hellmich, Wolfgang. "Eschatologisches Denken und Antipolitik. Zur Schluss-Passage von Martin Heideggers Schrift: Der Ursprung des Kunstwerks." Zeitschrift für philosophische Forschung 63, no. 3 (2009): 438–52. http://dx.doi.org/10.3196/004433009789383153.

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Peucker, Henning. "Julio C. Vargas Bejarano, Phänomenologie des Willens. Seine Struktur, sein Ursprung und seine Funktion in Husserls Denken." Husserl Studies 26, no. 1 (2010): 67–75. http://dx.doi.org/10.1007/s10743-010-9068-4.

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Schwegler, Armin. "On the (African) origins of Palenquero subject pronouns." Diachronica 19, no. 2 (2002): 273–332. http://dx.doi.org/10.1075/dia.19.2.03sch.

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Abstract:

Summary A principal aim of this paper is to show that (1) the Palenquero (Colombia) pronominal system in toto needs to be revised in the direction of greater Africanicity, and (2) speakers of Kikongo must have played a dominant role in the formation of Palenquero. This study offers evidence for the multiple (European, African, and Euro-African) origins of the Palenquero person/number markers. I argue that the traditional etymological analyses of these markers are fundamentally flawed in two respects: First, i- (1sg.), o- (2sg.), and e- (3sg.) — allegedly Spanish-derived pronouns — are actually

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Porta, Mario. "Book Review: GABRIEL, Gottfried and SCHLOTTER, Sven, Frege und die kontinentalen Ursprünge der analytischen Philosophie (Münster, Mentis, 2017, 251 pages)." Manuscrito 41, no. 1 (2018): 185–96. http://dx.doi.org/10.1590/0100-6045.2018.v41n1.mp.

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Brient, Elizabeth. "Esse est Deus: Meister Eckharts christologische Versöhnung von Philosophie und Religion und ihre Ursprünge in der Tradition des Abendlandes (review)." Journal of the History of Philosophy 34, no. 3 (1996): 458–59. http://dx.doi.org/10.1353/hph.1996.0060.

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Chvatík, Ivan. "Wie es eigentlich gewesen ist. Über Ursprung und Methode der tschechischen Übersetzung von Sein und Zeit." Studia Phaenomenologica 5, no. -1 (2005): 45–52. http://dx.doi.org/10.7761/sp.5.45.

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Leuenberger, Stefanie. ",,Heim nach Dameschek". Jerusalem als Ursprung und Verschiebung in der deutsch-jüdischen Literatur vor 1948." Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 58, no. 3 (2006): 195–215. http://dx.doi.org/10.1163/157007306777834528.

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Abstract:

AbstractExamining the depiction of Jerusalem in German-Jewish literature between 1848 and 1948, this essay explores the occupation of real places by the imagination. The work with the old myths as well as the invention of new ones about Jerusalem expressed the negotiation of cultural identity and the German-Jewish situation in an era that saw the far-reaching modernization of Judaism. In the tension between the force of descent and the horizon of self-invention, some authors created the space for the ,,invention of a tradition" in modernity.

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Semyonov, Valery Ye. "Constructive Thinking in the Critical Philosophy of Hermann Cohen." Kantian journal 41, no. 3 (2022): 76–101. http://dx.doi.org/10.5922/0207-6918-2022-3-3.

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Abstract:

Constructive (productive) thinking in the critical philosophy of Hermann Cohen differs significantly from the seemingly similar speculative thinking in J. G. Fichte’s Science of Knowledge (Wissenschaftslehre) (1794/95). The fundamental characteristics of scientific thinking in Cohen’s teaching include: purity, focus on the “fact of science”, the origin (Ursprung), the infinitesimal method, continuity, movement, production, correlation, intensive magnitude, interrelation of thinking and being. According to Cohen, scientific thinking can only be pure and generated by the origin. The origin is co

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Hernández Gutiérrez, Eduardo. "Salto y cesura del pensar. En medio de la «parada» dialéctica benjaminiana." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 79, no. 304 (2024): 841–63. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.015.

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Abstract:

En Das Passagen-Werk Benjamin vuelve sobre el concepto de Ursprung, esta vez como salto genuino de lo que ha sido, como vuelco dialéctico en el instante del Jetztzeit del materialista histórico, instante de legibilidad, pero también como parada e interrupción [Stillstand] de este despliegue, donde la fuerza dialéctica queda suspendida por un instante, en el ahora de su cognoscibilidad. Para llegar a esto, el berlinés ha hecho un recorrido reflexivo, crítico y contundente, el cual comienza a definirse más intensamente desde el prólogo Epistemocrítico de su Trauerspiel. Rastrearemos el recorrido

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Perkams, Matthias. "Die Ursprünge des spätantiken philosophischen Curriculums im kaiserzeitlichen Aristotelismus." Elenchos 36, no. 1 (2015): 149–64. http://dx.doi.org/10.1515/elen-2015-360107.

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Abstract:

Abstract The paper presents the first known evidence of the so called “late ancient philosophical curriculum” ethics, physics, theology, by demonstrating that this division of philosophy can be found already in the introduction of Aspasios’s commentary on the Nicomachean Ethics. It is argued that this text can be dated roundabout 70 years earlier than the earliest reliable testimony hitherto known in Clemens Alexandrinus. Furthermore, the paper presents some neglected evidence for this curriculum from different works of Alexander of Aphrodisias. Based upon those texts and a new analysis of som

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Winford, Donald. "On the Origins of African American Vernacular English — A Creolist Perspective." Diachronica 14, no. 2 (1997): 305–44. http://dx.doi.org/10.1075/dia.14.2.05win.

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Abstract:

SUMMARY This article is the first of a two-part study of the origins of African-American Vernacular English (AAVE). It examines the sociohistorical background to the emergence of AAVE with a view to establishing that this variety resulted initially from a process of language shift by African-Americans toward the white settler dialects of the colonial south during the 17th to 18th centuries. These dialects included southern and southwestern regional English, Northern English and Northern Hiberno English, especially Ulster Scots. Varieties of English spoken by earlier African-Americans in turn b

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Schreier, Daniel. "Dynamic mixing or archaic retention?" Diachronica 19, no. 1 (2002): 135–76. http://dx.doi.org/10.1075/dia.19.1.05sch.

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Abstract:

Summary This paper discusses the usage of done in shes done send the photographs as a marker of completive aspect in the variety of English spoken on the island of Tristan da Cunha in the South Atlantic Ocean. The article outlines the various positions scholars have taken with reference to the diachronic status of completive done and discusses the structural properties of the (aux)+ done V construction in Tristan da Cunha English (TdCE). The aim of the analysis is twofold: first, to present a structural and semantic analysis of done as a marker of perfective aspect, with the aim of invest

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Dobrochotov, Alexander. "Metaphysik und Herrschaft: die ?Russische Idee? als Ursprung Einer Kultur des autorit�ren Denkens und Handelns." Studies in Soviet Thought 44, no. 3 (1992): 203–9. http://dx.doi.org/10.1007/bf00818988.

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Eckert, Michael. "Das Wesen der Kunst: W. Simonis, Ursprung und Geschichte der Kunst. Ästhetikstudien. Mäander-Verlag, München 1984. 196 Seiten." Archive for the Psychology of Religion 17, no. 1 (1985): 317–22. http://dx.doi.org/10.1163/157361285x00200.

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Heidenreich, Felix. "Rationalität als Prävention und Simulation Hans Blumenberg über die Ursprünge der Vernunft." Philosophische Rundschau 55, no. 2 (2008): 156. http://dx.doi.org/10.1628/003181508786305041.

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50

Luckscheiter, Stefan. "Leibniz à la recherche des origines de la langue frisonne. Leibniz auf der Suche nach dem Ursprung der friesischen Sprache." Studia Leibnitiana 50, no. 2 (2018): 180. http://dx.doi.org/10.25162/sl-2018-0012.

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