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Dissertations / Theses on the topic 'URSS – 20e siècle'
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Nérard, François-Xavier. "Protestation et dénonciations dans l'URSS stalinienne, 1928-1941 : étude d'une pratique sociale et politique." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010503.
Full textAbstract:
Le mécontentement dans l'URSS de Staline ne peut pas emprunter les formes habituelles de protestation sociale: celles-ci sont réprimées et détournées dès la fin des années vingt : grèves, manifestations et tracts politiques disparaissent progressivement ; en revanche, le pouvoir stalinien développe dès 1928 une pratique, enracinée dans les mentalités russes, celle de la dénonciation. La révélation au pouvoir de dysfonctionnements, de turpitudes et de déviances devient un phénomène essentiel. Encouragés, codifiés et contrôlés par le pouvoir, les " signaux " vont permettre aux soviétiques de dire leur mal-être, leurs frustrations, mais également de manifester leur haine et d'assouvir leurs vengeances. Pour le pouvoir, l'existence de ces dénonciations semble suffire : leur traitement pèche par inefficacité, par manque de moyens et de volonté politique. Ce système marque la fin de la protestation collective. Grâce a lui, le pouvoir isole les individus, sans pour autant les écouter.
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Bellat, Fabien. "France-URSS : regards sur l'architecture (1931-1958)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100034.
Full textAbstract:
L’architecture soviétique suscita l’intérêt des architectes français, même pendant la période stalinienne. Malgré le discrédit du constructivisme dès 1931 et l’apparition de l’esthétique néo-académique, dans un contexte polémique, les architectes français n’ont pas cessé d’observer les édifices produits par l’URSS – inversement la propagande soviétique voulut conserver les liens avec les français, dont Auguste Perret, André Lurçat… Trois parties structurent cette thèse. Une première partie étudie les années 1930, évoquant les témoignages d’écrivains tels Gide, Duhamel, sur l’architecture soviétique. Le concours du Palais des Soviets eut un écho considérable en France, au-delà de la seule figure corbuséenne. Les voyages d’architectes français en URSS sont analysés à partir de témoignages inédits conservés au RGALI à Moscou, et sont évoqués pour la première fois les voyages d’architectes soviétiques en France, dont celui de 1935 organisé par Emile Maigrot. La seconde partie, de 1940 à 1950 étudie l’écho des Reconstructions soviétiques dans la presse architecturale française, les contacts personnels ou formels entre la France et l’URSS, autour de Perret, de ses élèves, de Jacques Carlu… Ainsi la guerre froide ne stoppa pas les contacts entre les deux mondes. La troisième partie, de 1950 à 1958, traite la mise en question du néo-académisme, qui fut particulièrement critiqué par les architectes français au Congrès de Moscou 1958. L’architecture soviétique fut en fait toujours connue par les créateurs français, qui la regardèrent avec fascination et trouble<br>The soviet architecture had aroused the interest of French architects, even during the Stalinist era. Despite the discredit of constructivism in 1931 and the appearance of neo-academism, in a polemic context, the French architects never ceased to look on buildings of SSSR – meanwhile the soviet propaganda try to continue the bonds with the French like Auguste Perret, André Lurçat… Tree parts structured that thesis. A first part study the 1930’s, with the testimony of writers as Gide, Duhamel. The competition of the Palace of Soviets had a large echo in France, not only with Le Corbusier. The travels of French architects in SSSR are based on unpublished materials of the RGALI of Moscow. The travels of soviet architects in France are also evocated, like the one organised by Emile Maigrot in 1935. The second part, the 1940’s study the echo of the soviet Reconstruction in the French architectural press, the contacts between France and SSSR, around Perret, his pupils, Jacques Carlu… So the cold war haven’t stop the touchs connecting the two worlds. The third part, the 1950’s, treats on the blame of neo-academism, particularly criticized by the French architects during Moscow Congress of 1958. In fact, the soviet architecture has always been seen by the French architects, that looked on it with fascination and confusion
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Essaïan, Elisabeth. "Le plan général de reconstruction de Moscou de 1935 : la ville, l'architecte et le politique : héritages culturels et pragmatisme économique." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083318.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur le Plan général de reconstruction de Moscou de 1935. Elle analyse ce projet d’urbanisme comme résultant d’héritages culturels antérieurs à la Russie soviétique, qui trouvent leur prolongent grâce à la permanence des acteurs. Elle étudie le processus de fabrication de ce projet en tant que résultat de l’interaction entre l’architecte et le décideur politique. Elle montre l’importance, malgré la dimension symbolique de cette opération, du facteur économique. Enfin, elle met en évidence les décalages entre le projet et sa réalisation effective et analyse les mécanismes d’arrangement du projet à la ville existante<br>This thesis deals with the General Reconstruction Plan for Moscow of 1935. This plan is analysed in terms of Russian cultural traditions from before the Soviet period which survived due to the continuity of personnel. The genesis of the plan is studied in terms of the interaction between architects and political leaders. Particular attention is paid to economic factors, despite the symbolic dimension of the operation. Finally, the thesis demonstrates the gap between the proposed plan and its ultimate realisation and analyses the means by which the plan was adapted to the existing city
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Madhoun, Mimoun. "Le développement des relations sino-japonaises depuis la rupture sino-soviétique jusqu'à la signature du traité de paix sino-japonais (1960-1978)." Paris, INALCO, 1994. http://www.theses.fr/1994INAL0003.
Full textAbstract:
Les relations sino-japonaises qui le long des années cinquante réagissent aux oscillations de la guerre froide, se trouvent, avec le déclenchement du conflit sino-soviétique, entraînées dans une multipolarité dont l'influence se traduit à travers le poids d'un double contexte : la présence des USA et ses implications, le conflit RPC-URSS et ses retombées. Dans ce cadre où la structure politique en Extrême-Orient a perdu son parallèlisme, peut-on parler d'une correspondance entre l'évolution des rapports sino-japonais et celle du contexte international ? Pourquoi la Chine et le Japon n'ont-ils pas tiré profit de la crise sino-soviétique pour se rapprocher véritablement ?
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Montlibert, Catherine de. "FACTEURS endogènes DE TRANSFORMATION DE LA société STALINIENNE : LE CAS PARTICULIER DE L'héroïsme (1929-1953)." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1991. http://www.theses.fr/1991STR20027.
Full textAbstract:
Les differents ordres relatifs a l'heroisme en urss ont donne lieu a un systeme administratif qui s'institutionnalise en meme temps que se developpe l'etat post-revolutionnaire. Les heros de l'union sovietique sont des "representants symboliques" de l'etat sovietique. Ils n'existent pas sans lui. Les heros appartiennent aux elites. Ils sont officiers superieurs et generaux. Outre leur fonction militaire, ils peuvent avoir fait carriere dans l'administration ou le politique. Le heros a une fonction sociale importante. Il intervient dans le processus de legitimation du regime politique. Il eduque un futur "homo sovieticus". La position sociale des heros temoigne de la tentative d'egalisation que professait le communisme. Par la promotion sociale certains membres des milieux populaires ont eu acces a des postes de responsabilite. A la base se trouve le podvig, l'action d'eclat. Il semble qu' un etat pour se constituer ait besoin de figure charismatique. Le heros sovietique entre en competition avec le martyr orthodoxe. En effet, le martyr et le saint sont tous deux des "fondateurs"<br>The different ranks related to heroism in ussr generated an administrative system which gradually became institutionalized as the post revolutionary state expanded. Henceforth, heroes of soviet union are symbolic representatives of the soviet state according to the analysis make with the m mauss and h hubert's works, they are heroes of the state. They could not exist without the state. They forme the military elite either as field officiers or as general of moreover, they have the opportunity to make a career in government service or in politics. Heroes play an important social role within the soviet society. They take part in the process of politic legitimacy. Thet set an example for the education of the ideal homo sovieticus. The heroes'social position evidences the equality of opportunity extolled by communism. Through, social promotion, working class people are able to get high positions. "podvig", the russian equivalent for act of heroism, is the basis of social differentiation and promotion. A growing state is likely to need charismatic figures. That is why soviet heroes come into conflict with orthodox martyrs. Martyrs and saints are both "founders"
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Marangé, Céline. "Trajectoire historique du communisme vietnamien : transfert et appropriation des modèles soviétique et chinois (1919-1991)." Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0023.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la formation socio-historique d’un régime de parti-État socialiste dans un pays anciennement colonisé : le Vietnam. Pour saisir les spécificités du communisme vietnamien, nous étudions les vecteurs de diffusion de l’idéologie communiste, le poids de l’anticolonialisme et de la guerre, les formes d’influence exercées par les dirigeants soviétiques et chinois entre 1919 et 1991, ainsi que les processus d’appropriation et de résistance auxquels cette nouvelle forme de domination donna lieu. Notre enquête s’appuie sur des documents d’archives russes, chinois, américains et français et sur des sources imprimées en vietnamien. Il en ressort que les communistes vietnamiens s’inspirèrent continûment des modèles soviétiques et chinois, quel que fût l’état de leurs relations avec Moscou et Pékin. Les transferts observés résultent, pour l’essentiel, non de la contrainte – parfois déterminante –, mais d’un désir permanent d’imitation. Par son organisation et ses modes de gouvernement, le parti-Etat vietnamien se distingue peu des modèles soviétique et chinois. Sa ressemblance s’explique avant tout par la fidélité des communistes vietnamiens au modèle léniniste, ainsi que par la rigidité doctrinale et le caractère pratique de l’idéologie communiste. Les communistes vietnamiens affirmèrent une spécificité dans le domaine de la construction nationale. Si leurs politiques d’homogénéisation ethnique et de gestion du territoire rappellent les pratiques soviétiques et chinoises, la volonté de créer un État supranational et la refonte du discours historique marquent aussi la persistance de schèmes de domination et de formes de racisme hérités de la période coloniale<br>This thesis deals with the socio-historical formation of a socialist single-party state in a formerly colonized country: Vietnam. In order to grasp the specificity of Vietnamese communism, we study the agents of the communist ideology diffusion, the impact of anti-colonialism and war, the various forms of influence exercised by the Soviet and the Chinese communists between 1919 and 1991, as well as the processes of appropriation and resistance caused by this new form of domination. Our inquiry relies on various Russian, Chinese, American and French archival documents, and on a large array of printed sources in Vietnamese. It shows that, no matter the state of their relations with Moscow and Beijing, the Vietnamese communists continuously drew their inspiration from the Soviet and Chinese models. Though the observed transfers were born out of constraint at two founding moments, they resulted mostly from a permanent inclination to mimic. The Vietnamese party-state differs little from the Soviet and the Chinese models in its organization and its modes of governance. Its resemblance is mainly due to the Vietnamese communists’ fidelity to the Leninist model, as well as to the doctrinal rigidity and practical nature of the communist ideology. However, there is one domain in which the Vietnamese communists asserted specificity: the nation-building process. If their policies of ethnic homogenization and territorial administration are reminiscent of the Soviet and Chinese practices, their willingness to create a supra-national state and to recast the historical discourse also signals the persistence of some domination schemes and forms of racism, inherited from the colonial period
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Dorlin, Sabrina. "Histoire culturelle des Allemands au Kazakhstan de la Seconde Guerre mondiale à nos jours : des efforts d'enracinement aux perspectives de retour." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/dorlin_s.
Full textAbstract:
Notre étude consiste en une analyse de la communauté allemande au Kazakhstan et des éléments qui en font une ethnie reconnue, dans l'objectif d'apporter des réponses à la question suivante : " Peut-on parler d'une communauté allemande au Kazakhstan et dans quelle mesure ? " En effet, si les Allemands du Kazakhstan n'ont pas retrouvé de structure politique autonome depuis 1941, ils ont cependant maintenu leur identité culturelle. Nous avons choisi plusieurs axes de réflexions : d'abord la recherche des origines des Allemands de Russie et du Kazakhstan et de leur histoire depuis les années 1940 ; ensuite l'analyse de la place accordée à la langue allemande et son évolution ; enfin , l'étude du renouveau culturel allemand par le biais de domaines tels que les médias, la littérature, le théâtre, les arts, les confessions religieuses et les traditions. Les statistiques, exemples et témoignages concrets font aussi de ce travail une étude empirique et théorique des phénomènes socioculturels<br>Our study consists of an analysis of the German community in Kazakhstan and the elements which make it considered an ethnic group. It aims to answer the following question : can we speak about a German community in Kazakhstan ?ʺ Indeed, even if the Germans in Kazakhstan have not found any autonomous political structure since 1941, they have however maintained their cultural identity. We chose several angles of reflection : initially the research of the origins of the Germans in Russia and Kazakhstan and their history since the 1940s; then the analysis of the place granted to the German language and its evolution; finally, the study of the German cultural revival. By presenting fields such as media, literature, theatre, arts, religious confessions and traditions supported by robust statistics, examples and testimonies, this work offers an empirical and theoretical study of social and cultural phenomena
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Miloradovich, von Croy Alexandra. "Les dissidents soviétiques en Allemagne." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2003PA040119.
Full textAbstract:
Dans les années soixante-dix des contestataires au régime communiste en Union soviétique se sont vus exilés ou contraints de quitter leur patrie. Certains se sont établi en Allemagne Fédérale. Par dissidents nous entendons les personnes, qui, déjà en Union soviétique avaient ouvertement proclamé leur dissidence et subi les conséquences de leur opposition au régime communiste, sont donc exclus les émigrés politiques qui n'ont commencé leur lutte qu'après avoir émigré. Grâce à un questionnaire envoyé à une vingtaine de dissidents, cette étude cherche à connaître leur parcours de dissidents. Pourquoi ils ont choisi de vivre en Allemagne et s'ils ont pu ou voulu s'intégrer à la société allemande et comment ils vivent leur exil ? La chute du communisme, les changements dans leur patrie leur ont donné la possibilité de se demander s'ils allaient rester en Allemagne ou s'ils allaient rentrer dans leur pays pour y jouer un rôle actif. S'il est malheureusement vrai que leur juste place ne leur est pas encore reconnue, le rôle des dissidents dans l'histoire reste un acquis<br>In the 70's some dissenters to the communist regime in the Soviet Union were exiled or forced to leave their country. A considerable number of them established themselves in the Federal Republic of Germany. By "dissenters" we mean those people who have already openly proclaimed their opposition while still the Soviet Union and who accepted the consequences emanating from their non-conformism with the communist regime. Thanks to a questionnaire sent to some twenty outstanding dissidents, this study attempts to understand their specific path as dissidents, to find out why they chose to live in Germany and whether they wanted or managed to get integrated in Germany society and how they endure their exile. With the fall of communism, the various changes taking place in their country, they were faced with the possibility of deciding whether to stay in Germany or eventually return back and play, an active role in their country. Even if it is unfortunately true that they have not found real recognition, the role of the dissenters is a historical fact
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Fritsch-Bournazel, Renata. "Le rôle de l'Allemagne dans le monde européen au XXe siècle : [thèse soutenue sur un ensemble de travaux] : présentation de travaux." Paris, Institut d'études politiques, 1985. http://www.theses.fr/1985IEPP0014.
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10
Abas, Françoise. "Le zaum dans la poésie russe du XXème siècle." Paris, INALCO, 1989. http://www.theses.fr/1989INAL0008.
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Garbe, Edouard. "La Chute de l'URSS et les transformations de la société russe à travers la littérature et la presse russes." Reims, 2003. http://www.theses.fr/2003REIML009.
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Sumpf, Alexandre. "Le visage vers la campagne : les bolcheviks et l'éducation politique de la paysannerie dans les années 1920." Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20101.
Full textAbstract:
La recherche porte sur le « projet totalitaire » d'éducation et d'encadrement des adultes soviétiques, notamment paysans, tout au long des années 1920. La thèse est construite comme une histoire sociale du politique fondée sur les jeux d'échelle : du centre décisionnel à l'inscription locale, de l'institutionnel à l'individuel. La première partie retrace l'histoire de la Direction générale de l'éducation politique, « organe de la propagande étatique du communisme » créé en 1920 parallèlement au Département d’Agit-prop du Comité central. Rouage marginal de l'Etat-Parti, le Glavpolitprosvet est un élément central de l'« Etat-propagande ». La seconde partie étudie le réseau territorial de l'administration de l'éducation politique et de ses institutions au village. Les dysfonctionnements sont la règle, les résultats concrets quasi nuls, à tous les échelons – tant la réalité rurale est niée par les représentations bolcheviques. La troisième partie analyse le recrutement contradictoire et la formation trop abstraite des éducateurs politiques villageois. En l'absence d’identité corporative à laquelle adhérer, leur engagement dans le système soviétique affirme un choix individuel et personnel<br>Research is about the early development of Soviet “totalitarian project”, based on educational and political control of adult population, peasantry in particular. The thesis is a social history of politics, playing on various scales from the decisional center to the local achievement, from institutions to the individuals. First part draws the history of Main Direction for Political Education, in charge of propaganda for communism. Founded in 1920 as the State counterpart of Central Comity’s Agit-prop Department, Glavpolitprosvet was a secondary wheel in State-Party system, but was a central institution of the new “Propaganda State”. Second part studies the network of political education’s administration and institutions from the provincial scale to the village. Everywhere it hardly functioned, results were mediocre; moreover, Bolshevik representations about rural world totally denied its realities. Third part analyses the contradictory recruitment and the quite theoretical training of political educators for the villages. Deprived from a corporative identity to adhere to, their involvement in the Soviet system could be seen as the affirmation of a real individual and personal choice
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Nicolini, Isabelle. "La population d'origine russe en France : approche ethnobiographique des regroupements à Nice, Paris et Bussy-en-Othe : mémoires, rites et identités." Nice, 2005. http://www.theses.fr/2005NICE2001.
Full textAbstract:
Cette thèse traite de l'émigration russe en France entre 1917 et 1991. Elle analyse, en retenant l'approche ethnobiographique, les enjeux de la transmission intergénérationnelle et l'identité des regroupements communautaires russes à Nice, Paris et Bussy-en-Othe. L'originalité de ce travail est de montrer les universaux propres aux trois vagues d'émigration russe et les spécificités relatives à chacune d'entre elles. Cette étude établit le portrait sociologique des trois groupes migratoires, par le biais des ancrages mémoriels, qui a conditionné les formes de la recomposition d'un espace de l'entre-soi à travers la variable spatiale et temporelle. Elle examine aussi les mécanismes de la transmission propres à chacune de ces émigrations dont l'arrivée à des époques différentes a induit une attitude distincte dans les pratiques ritualisées et dans le processus de la transmission sociale<br>This thesis deals with the Russian emigration in France from 1917 to 1991. Using an ethnobiographic approach, it analyses the stakes of the transmission through the generations and the identity of the Russian settlement in Nice, Paris and Bussy-en-Othe. The aim of this work is to describe the basics particular to all of the three waves of Russian emigration and its own characteristics. This research concentrates on the sociological portrait of those three migratory groups, through their cultural roots, which has determined their community integration across the space and temporal changes. It points out the own transmission systems of these groups whose arrival at different decades induced a distinct behaviour in the ritualized practices and the process of the social transmission
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Kunth, Anouche. "Du Caucase à Paris : un autre exil arménien : expériences migratoires et ancrages en dispora : de 1920 à l'implosion de l'Union Soviétique." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0055.
Full textAbstract:
Plutôt que d’aborder l’histoire de la diaspora arménienne à l’aune de ses origines ottomanes, ce travail examine les trajectoires méconnues d’Arméniens ayant fui le Caucase vers 1920, lors de la reconquête par la jeune Armée rouge de cette ancienne possession tsariste. En France, la rencontre de ces réfugiés antibolcheviques avec leurs « frères » chassés de Turquie à la même époque ne se fit pas sans heurts. Les « Caucasiens » composaient, en effet, une élite russophone d’autant plus encline à se démarquer des réfugiés issus d’Anatolie que ces derniers étaient associés, dans le regard de la société d’accueil, à des stéréotypes ethniques ambivalents, sinon franchement dépréciatifs. Sur la durée, pourtant, l’exil s’avéra propice à la reformulation des appartenances et des enjeux collectifs. De telles évolutions ne naîtraient pas de l’air du temps, mais d’une élaboration à laquelle l'intelligentsia originaire du Caucase a pris une part active, s’attachant à polir l’histoire arménienne de ses aspérités afin de promouvoir un idéal d’unité nationale. Pour qu’émerge une conscience diasporique, il a donc fallu métaboliser des expériences multiformes en un grand récit patrimonial, selon des modalités insuffisamment interrogées par une historiographie postulant d’emblée la capacité du génocide de 1915 à subjuguer la mémoire communautaire. C’est dans un cadre chronologique large, allant de la soviétisation du Caucase en 1921 à l’implosion de l’URSS en 1991, que ce travail analyse la fonction structurante du clivage dans le processus de coalescence communautaire, les arrivées successives de néo-réfugiés relançant périodiquement le jeu des différenciations internes à la diaspora<br>Rather than approaching the Armenian Great Diaspora from the perspective of its Ottoman origins, this research is devoted to the lesser-known itineraries of Armenian subjects of the Tsarist Empire, mainly from the Transcaucasus province, during and after the 1917 Revolution. As a social elite, they escaped the wave of repression targeting opponents of Bolshevism and fled into exile, with France as a favorite destination, trading along the way their former citizenship for the newly status of refugee created under the aegis of the League of Nations. From a social and even political point of view, they shared very little with the Armenians of the former Ottoman Empire, numerously exiled in France. Cultural component of the Russian community, the « Caucasians » tended to despise the rural and uncouth « Turkish » Armenians, so challenging any assumptions about the prominence of the ethnic factor in the coalescence of a Diasporic group. Yet, their political education and social clout predisposed them to a leading role in the organization of the Great Diaspora. The relation between these Armenian groups took unexpected paths, difficulties stemming from the deeply contrasted nature of their recent ordeal: ethnic genocide against social and political persecutions. Examining the Armenian Diaspora from the angle of its initial heterogeneity, this research offers an in-depth analysis on the long-run (1920s-1990s). It highlights the main mechanisms, both official and unofficial, responsible for the amalgamation of human groups marked by very diverse experiences into a still homogeneous community, slowly convinced it was born from a single original Big Bang-like traumatic event
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Thibonnier, Laure. "Idéal et réalité dans la civilisation russe à travers les oeuvres pédagogiques de N. I. Novikov (1744-1818) et A. S. Makarenko (1888-1939)." Lyon 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LYO31018.
Full textAbstract:
La civilisation russe des XVIIIe et XXe siècles est ici analysée à travers les œuvres pédagogiques de N. I. Novikov (1744 – 1818) et A. S. Makarenko (1888 – 1939) avec, en problématique de fond, la question de l'idéal et de la réalité. Pour le XVIIIe, l'influence des pensées de Locke, de Rousseau et de la franc-maçonnerie russe sur la pédagogie de Novikov est étudiée, de même que, pour le XXe, les thèmes essentiels pour la civilisation soviétique du travail, du collectif, de la famille et de l'autorité à travers leur reflet dans la pédagogie de Makarenko. Au-delà est envisagé le modèle idéal auquel chaque époque tente de conformer l'homme nouveau qu'elle crée : derrière cette rupture, ne peut-on pas dégager une certaine continuité historique ? Cette continuité se révèlera dans la permanence de l'idéal proposé à la société russe, celui de l'union du peuple autour d'un pouvoir sanctifié par la foi<br>The Russian civilisation of the 18th and 20th centuries is hereby analysed through pedagogical works of N. I. Novikov (1744 – 1818) and of A. S. Makarenko (1888 – 1939), with the fundamental query concerning the issue of the ideal and the reality. For the 18th century, the influence of the thought of Locke, Rousseau and the Russian freemasonry on Novikov's pedagogy is studied, as are studied for the 20th century, the themes essential for the Soviet civilisation of work, of collective, of family and of authority through their reflection in Makarenko's pedagogy. Beyond this, the ideal model to which each society streams to match the “new man” which it creates is considered, and more generally, in this historical breakdown may we not perceive a certain historical permanence? This permanence will be revealed in the continuity of the ideal proposed to Russian society : the union of the people with a power sanctified by faith
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Kataiftsis, Dimitris. "Les communautés grecques en URSS (1917-1956) et les questions du genre." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040228.
Full textAbstract:
Pour former nos hypothèses, il fallait examiner les discours scientifiques sur le genre et leurs applications dans le cas grec, ce que nous avons essayé de faire dans notre introduction.Notre travail s’est articulé en cinq grandes parties. La première aborde la formation de la diaspora grecque de la fin du 18ème siècle aux révolutions de 1917 et les représentations féminines dans l’historiographie gréco-pontique. La deuxième partie aborde l’accès des femmes au savoir, les modes d’intégration à la nouvelle société soviétique. La conservation des rôles culturels nous mène à dresser une typologie des femmes « grecques » et des femmes « soviétiques ». La troisième s’intéresse à la reformation ou disparition des rôles au cours des répressions politiques qui affectèrent considérablement la diaspora grecque. Nous avons également dressé un bilan des femmes-victimes des purges. La dernière partie a montré enfin que l’exile constitua un moment-rupture avec le passé, au moins dans les témoignages oraux de ses protagonistes. Les femmes qui nous ont parlé d’elles-mêmes et les hommes qui se sont demandés sur les questions de genre nous ont offert une image du passé originale, digne d’intérêt<br>In order to form our hypothesis, it would be necessary to examine the scientific discourse on gender and its application to the greek case, and this is what we tried to do in our introduction. Our study was organized in five large parts. The first one approaches the formation of greek diaspora from the end of the 18th century to the revolutions of 1917 and the woman representation in pontic-greek historiography. The second one approaches the access of women in education, the ways of integration in the new soviet society. The preservation of the cultural roles leads us to develop a typology between “greek” women and “soviet” women. The third part focuses on the reformation or disappearance of the roles during political repressions that would have an impact on greek diaspora. Furthermore, we discussed on the women-victims of purges. Finally, the last part demonstrates that the exile constituted a rupture with the past, at least as it resulted from its protagonists’ oral testimonies. The women who talked about themselves and the men surveyed on gender issues give us an original image of the past, worthy of interest
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Akram, Assem. "La guerre d'Afghanistan (1978-1992) : les causes et les effets de l'intervention soviétique en Afghanistan, de la primature de Daoud à l'après-guerre (1953-1996)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040061.
Full textAbstract:
Etude essentiellement basée sur des sources afghanes. L'intervention soviétique de 1979 en Afghanistan résultait à la fois d'une réponse conjoncturelle à la chute imminente du régime communiste, arrivé au pouvoir en avril 1978, et, d'autre part, d'une volonté ancienne d'expansion vers le sud. Moralement soutenus par la communauté internationale et financièrement appuyés par certains états à travers le monde (Etats-Unis, Arabie saoudite), les afghans trouvèrent suffisamment de force pour résister à la superpuissance soviétique en se ralliant à l'appel du jihad. Mais les moudjahidines afghans demeurèrent divisés aussi bien sur des questions religieuses qu'idéologiques. Tandis que ces différends étaient moins visibles durant la guerre, ils prirent de l'importance à partir de leur prise du pouvoir en avril 1992, aboutissant à une guerre civile qui dure jusqu'à aujourd'hui (1996). Le Pakistan joua un rôle clef durant la guerre, mais l'inter-services intelligence, chargée de la redistribution des aides financières et militaires, mena une politique plus favorables aux buts stratégiques d’Islamabad qu'à ceux des afghans. La période de l'après-guerre voit la confrontation de deux alliances sur la scène afghane : l'une inclut New-Delhi, Kaboul et Moscou, avec des extensions remarquables vers Téhéran et Douchanbé, tandis que l'autre comprend Islamabad, Riad, Tachkent et des groupes de l'opposition afghane (talibans, Dostom, etc)<br>Study mainly based on afghan sources. The soviet intervention in Afghanistan in 1979 was the result, on one hand, of a timely answer to the foreseeable crack-down of the communist regime which took power on April 1978 and, on the other hand, of soviet-Russian long-standing strategic views aiming at an endless expansion to the south. Morally backed by the international community and financially sustained by some governments across the world (USA and Saudi Arabia), afghans found enough strength to resist the soviet superpower, standing under the jihad flag. But, the afghan mujahidin stood divided both religiously and ideologically. While these differences were less visible during the war, they became more prevalent when they gained power in April 1992. As a result, the country entered an era of civil war which continues today (1996). Pakistan played a key role during the war, but the inter-services intelligence, in charge of dispatching the military and financial aid, favored a policy more useful to the strategic goals of Islamabad rather the ones of the Afghans. The post-war era witnesses the opposition of two main alliances on the afghan scene: one is including New Delhi, Kabul and Moscow, with a new interesting extension to Khomeini’s Teheran and Russian-protected Dushanbe
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Negură, Petru. "Nationale par la forme, socialiste par le contenu : littérature et politique en Bessarabie roumaine et Moldavie soviétique durant la période stalinienne." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0107.
Full textAbstract:
La thèse propose une analyse sociologique de l'Union des Écrivains Moldaves, institution qui, dans la Moldavie soviétique de l'époque stalinienne (1924-1956), était assignée à promouvoir le réalisme socialiste. Dans le contexte particulier de la Moldavie soviétique (territoire contesté entre l'URSS et la Roumanie), ce travail a pour objectif aussi de montrer comment les écrivains moldaves soviétiques ont contribué à la formation et à la diffusion d'un modèle d'identité « moldave » (par opposition à « roumaine »), en s'attelant à la création d'une langue, d'un patrimoine et d'une «méthode» littéraires, destinés à leur public cible : les Moldaves. La langue littéraire, la question du patrimoine littéraire et le canon littéraire officiel du réalisme socialiste ont constitué des enjeux importants dans les rapports de force entre les écrivains et les autorités soviétiques, et selon une deuxième grille de lecture, entre les écrivains eux-mêmes, en tant que groupes ou individus<br>This dissertation proposes a sociological analysis of the Union of Moldavian Writers, the institution responsible for promoting "socialist realism" in Soviet Moldavia during the Stalinist period (1924-1956). In the particular context of Soviet Moldavia (a disputed territory between the USSR and Romania), this work shows how the Soviet Moldavian writers contributed to the formation and diffusion of a model of "Moldavian" identity (construed by opposition to its "Romanian" counterpart), by resorting to the creation of a standardized language, a literary heritage and a "method" of creation, intended for their target audience: the Moldavians. The literary language, the literary heritage and the literary canon of "socialist realism" represented important stakes in the balance of power between the writers and the Soviet authorities. At another level of interpretation, these factors played a crucial role in the power struggle between the Moldavian writers themselves, as groups or individuals
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Arabov, Oumar. "Les mutations de la vie religieuse au Tadjikistan : du soufisme à l'évangélisme." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0028.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse traite deux sujets principaux : le soufisme et la christianisation au Tadjikistan. Dans la société tadjike le soufisme s'exprime par le respect des familles soufies et la visite des lieux saints. Durant la période soviétique, le milieu soufi a mené un combat difficile pour sa survie. Il est sorti de l'ère athéiste très affaibli malgré un fort élan au début des années 90. Cette faiblesse est mise en éclaire par un impressionnant succès des évangélistes étrangers dans leur mission de conversions des Tadjiks au christianisme. Plusieurs facteurs sont à l'origine de ce phénomène : la guerre civile, la faiblesse de l'islam, la pauvreté de la population. Reste à voir comment cette nouvelle communauté chrétienne s'intégrera dans la société tadjike jusqu'à là appartenant exclusivement à l'islam<br>This dissertation covers two main issues : Sufism and Christianisation in Tajikistan. In Tajik society Sufism is seen through holly places pilgrimage and veneration of Sufi families. Troughout the Soviet times, the Sufi milieu was involved in a difficult fight for survival. It came out of the atheistic era very weak despite a big boost at the beginning of the nineties. This weakness is particularly highlighted beside a resounding success of foreign Evangelists in their mission to convert Tajiks into Christianity. There are many factors at the basis of this phenomenon : civil war, weakness of Islam, poverty. It is yet to be seen how this new Christian community will integrate into Tajik society, wich belonged until recently exclusively to Islam
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Japharova-Brutti, Lucine. "Littérature kurde de la période soviétique (années 1930-1990) : prose, poésie et dramaturgie kurdes avec leurs systèmes d'images, leur langage et leurs thèmes principaux." Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INAL0018.
Full textAbstract:
Le présent travail porte sur l'étude de la littérature kurde soviétique de 1930 à 1990. Notre objectif est de rassembler toute la documentation concernant cette jeune littérature et de démontrer son potentiel artistique ainsi que sa vitalité. A ces fins, nous rappelons des points généraux de l'histoire des Kurdes dans la Russie tsariste, puis communiste. Viennent ensuite une présentation de la littérature kurde soviétique et l'étude des œuvres principales des écrivains. Cette littérature est présentée et analysée dans ses deux périodes majeures : les années 1930-1940, qui témoignent de sa gestation, et les années 1950-1990 - période du dégel et vecteur de l'épanouissement artistique. Chacune de ces périodes est subdivisée, nous permettant ainsi de mieux analyser le processus de développement littéraire. Enfin, une bibliographie exhaustive recense toutes les œuvres littéraires kurdes parues de 1921 jusqu'à la fin des années 1990. Cette littérature a su préserver et mettre en valeur ses traditions orales tout en se pliant aux exigences artistiques contemporaines, même lorsqu'elle était contrainte de suivre les postulats du parti communiste. Cette fusion du passé et du présent donne alors naissance à une littérature complexe, originale et douée qui s'imprégna du meilleur des littératures arménienne, géorgienne et russe. Cependant, par le vécu d'un environnement historique particulier, la littérature kurde en URSS se révèle patriotique : le peuple kurde, son histoire, sa culture et son destin en constituent la trame thématique générale<br>The current work concerns a study of Soviet Kurdish literature from 1930 to 1990. Our objective is to bring together all the documentation regarding this new literature and to show its artistic potential as well as its vitality. To this end, we will start with a general review of the history of the Kurds in the Tsarist Russian and then the communist empire. This will be followed by a presentation of Soviet Kurdish literature and an examination of the principal works of its authors. This literature is presented and analysed in its two main periods : the 1930s and 40s, which are its formative years and the period from the 50s to 90s which covers the period of the thaw and of its artistic flowering. Each of these periods is sub-divided, thus allowing us better to analyse the process of literary works published from 1921 to the end of 90s. This literature is presented and analysed in its two main periods : the 1930s and 40s, which are its formative years and the period from the 50s to 90s which covers the period of the thaw and of its artistic flowering. Each of these periods is sub-divided, thus allowing us better to analyse the process of literary development. Finally, an extensive bibliography covers all the Kurdish literary works published from 1921 to the end of the 90s. This literature was able to preserve and develop its oral traditions while adapting itself to the requirements of contemporary art, even when it was obliged to follow the Communist Party's line. This fusion of past and present thus give birth to a complex, original and gifted literature that absorbed the best of Armenian, Georgian and Russian literature. However, through its experience of a particular historic environment, Kurdish literature of the USSR shows its patriotism : the Kurdish people, its history, its culture and destiny make the warp and woof of its thematic background
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Allen-Mercier, Zoé. "Entre coopération et répression : la défense des droits humains en Union soviétique sous Brejnev : étude du Groupe Helsinki de Moscou." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28313.
Full textAbstract:
Ce mémoire porte sur le Groupe Helsinki de Moscou et son évolution au sein de l’Union soviétique dans les années 1970 et 1980. Celui-ci y est présenté en tant qu’association dissidente originale de par son pouvoir de convergence parmi les sources d’opposition et son succès à mobiliser les instances étrangères à la cause des droits humains en URSS. L’étude se penche plus spécifiquement sur la portée de ses activités à la fois sur la conduite du gouvernement à l’intérieur du pays et sur la création d’un réseau d’activisme au-delà des frontières du régime. En maintenant une approche orientée selon ces deux perspectives, à savoir celle de la politique intérieure de l’URSS et celle de l’évolution du contexte international, il s’agit de mettre en évidence la contribution du groupe à la montée d’une opposition au régime soviétique et à ses pratiques humainitaires, mais également d’en souligner les limites. À travers cette narrative, se révèleront donc les contours du régime soviétique sous Léonid Brejnev, sa nature, ses priorités et son caractère répressif.<br>This thesis focuses on the Moscow Helsinki Group and its evolution in the Soviet Union during the 1970s and 1980s. The Group’s work is presented as an original form of dissidence due to its ability to converge the sources of opposition and its success in mobilizing foreign advocacy groups to the cause of human rights in the USSR. This study deals more specifically with the influence of its activities both on the government’s course of behavior domestically as well as on the creation of an activism network beyond the borders of the regime. By focusing on these two perspectives, namely on the USSR’s internal politics and on the shifting international context, the research highlights the Group’s contribution to the growing opposition to the Soviet regime and its humanitarian practices, but also emphasises the limits of this strategy. This thesis hence uses these perspectives as a framework to reveal the outlines of the regime under Leonid Brezhnev, its nature, its priorities and its inclination towards repression.
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Laly, Cécile. "La revue photographique Kôga : Nojima Yasugô, Nakayama Iwata, Kimura Ihee et Ina Nobuo : Passerelles entre les modernités." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040145.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur la revue Kôga, une publication photographique mensuelle japonaise lancée en 1932, et sur ses photographes fondateurs Nojima Yasuzô, Nakayama Iwata et Kimura Ihee, rejoints par le critique Ina Nobuo à partir du deuxième numéro. Fondée afin de rivaliser avec les revues étrangères, telles que Photographie en France, Das Deutsche Lichtbild en Allemagne et Studio Annual of Camera Art en Angleterre, elle est aujourd’hui un atout majeur pour comprendre la photographie japonaise moderne du début des années trente. Et ce, malgré sa courte existence. Le premier chapitre questionne la notion de « modernité » dans le cadre du Japon. Le deuxième chapitre analyse le numéro d’inauguration de la revue en soulignant ses caractéristiques propres, au regard du contexte moderne japonais. Enfin, le troisième chapitre traite individuellement les travaux de Nojima Yasuzô, Nakayama Iwata, Kimura Ihee et Ina Nobuo. Ceux-ci permettent de faire valoir les différentes orientations respectives présentées dans la revue Kôga, qui sont représentatives de la scène photographique japonaise à un moment charnière. Ils permettent également de mettre en évidence la notion de passage : entre la Photographie d’Art (geijutsu shashin) et la Nouvelle Photographie (shinkô shashin) ; Entre la Nouvelle Photographie (shinkô shashin) et la photographie de reportage (hôdô shashin) et la Photographie d’Avant-garde (zen’ei shashin) ; Entre les différentes disciplines culturelles et artistiques ; Entre le domaine artistique et le domaine professionnel ; Entre l’œuvre d’art unique et la reproductibilité ; Ou encore, entre l’art et la société<br>This work examines the Kôga review, a monthly Japanese photography magazine that was created in 1932 by photographers Nojima Yasuzô, Nakayama Iwata, and Kimura Ihee, with critic Ina Nobuo joining the review from the second issue. Founded to emulate Western magazines such as the French Photographie, the German Das Deutsche Lichtbild and the British Studio Annual of Camera Art, today Kôga, despite its short existence, is a major asset in understanding modern Japanese photography of the early 1930’s.The first chapter defines “modernity” within the framework of Japanese culture and history. The second chapter analyzes the opening issue of Kôga and emphasizes the specific characteristics that embody modern Japan’s photography reviews. Finally, the third chapter discusses the works of Nojima Yasuzô, Nakayama Iwata, Kimura Ihee and Ina Nobuo. This chapter also details the various orientations of photography that appear in the Kôga review and explains how they represent Japan’s photographic scene at a transitional period. Developed throughout the chapter is the concept of transition between: Art Photography (geijutsu shashin) and New Photography (shinkô shashin); New Photography (shinkô shashin) and reportage photography (hôdô shashin) and Avant-garde Photography (zen’ei shashin); art and society; artistic and professional fields; the unique master piece and reproducibility; and in between the various cultural and artistic disciplines
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Cœuré, Sophie. "Images de la Russie soviétique dans la culture politique française (1919-1936)." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100078.
Full textAbstract:
Ces recherches portent sur les représentations du régime soviétique entre 1919 et 1936. Elles se fondent sur des archives inédites de l'excursus, les archives françaises et un corpus de publications concernant l’URSS parues en France. Apres une présentation de l'héritage des images de la Russie tsariste et des révolutions de 1917, le plan progresse en deux parties chronologiques (19191927 et 1927-1936). Chacune s'articule en trois grands thèmes : le premier est la construction de l'information sur l’URSS, en Russie (état soviétique, internationale communiste) et en France. Le deuxième thème est le contenu des débats sur la propagande soviétique et des représentations elles-mêmes (politique, économie, société). Le troisième thème est la diffusion et la réception de ces images. On a alors distingue une série de lectures qui lie attitude envers l’URSS et envers le PCF (pour ou contre), et une deuxième série philosovietique mais non communiste ou anti communiste. Avec le renouvellement de ce courant par l'antifascisme et le tournant de la ligne communiste vers le front populaire, l'image favorable de l’URSS atteint un apogée - complexe et sans hégémonie - en 1936<br>The thesis raises the question of representations of soviet Russian between 1919 and 1936. The documentation comes from the archives recently opened in Russia, French archives and books published about USSR. This work first traces the heritage of tsarist Russia and 1917 revolutions. Then it goes through two chronological phases (1919-1927 and 1927-1936). Inside each period, the thesis argues about three levels. The first level analyses the making of information about USSR in Russia (soviet state, communist international) and in France. The second level describes the French) debate around soviet propaganda and traces the representations (politics, economy, culture). The third level deals with diffusion and reception of these images. A great trend of analysis then links up the choices concerning USSR with the choices concerning French communism (for it or adverse to it). The other great trend is a philosovietism which is noncommunist or anticommunist. Image of soviet Russia is at a positive climax - thus complex and not prevailing - in 1936
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Delaloye, Magali. "Des moustaches et des jupes : rapports de genre au sein du cercle du Kremlin sous Staline (1928-1953)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0058.
Full textAbstract:
Depuis l'ouverture des archives soviétiques au début des années 1990, les historiens ont pu profiter de documents inédits leur permettant de restituer le fonctionnement du cercle du Kremlin durant la période stalinienne, notamment dans une perspective d'histoire politique. La présente recherche, elle, traite des rapports de pouvoir, sous l'angle du genre, au sein du Kremlin sous Staline, plus particulièrement dans le premier cercle autour de ce dernier. Ce microcosme représente pour l'historiographie un cas exemplaire d'un lebenswelt soviétique ou vie privée et vie politique s'entremêlent de manière permanente. Il s'agit de comprendre comment, dans ce cercle situé au centre du pouvoir, se construit et se reconstruit la différence de genre, alors même que le discours officiel du parti postule l'égalité des sexes comme étant acquise. L'attention est plus particulièrement portée sur quatre moments d'exclusions du groupe stalinien ou le genre est une catégorie d'analyse centrale : les exécutions de Nikolaï Boukharine et de Nikolaï Ejov, la déportation de Polina Jemtchoujina Molotova et l’auto-exclusion du couple Kliment et Ekaterina Vorochilov. Y sont reconstitués les présentations de soi genrées (masculinité et féminité) et les liens interindividuels, en appréhendant divers thèmes, comme l’expression des émotions, les pratique corporelles (par exemple la pilosité), la santé, la sexualité, l’alcoolisme, la chasse, les enfants, entre autres. Le matériel principal de cette recherche est constitué par les ego-documents des acteurs historiques : correspondances, journaux intimes, autobiographies, petits mots échangés ou zapiski, photographies<br>In the 1930’s, the Stalin regime’s politics, confronted by “gendered problematic”, are therefore as varied as the feminine and masculine models, which underlie them. The role of the Kremlin circle in setting up these policies is important, due to its central position in the soviet system. The aim of this research is to rebuild the power and domination relationships, from the gender point of view, within the Stalin’s Kremlin, especially in the first circle around him. By using a historical anthropology approach centralizing family and social connections between the members of a group, and taking into consideration the gender aspect, I am seeking to reconstruct the inter-individual links connecting these various protagonists and their gendered self-presentations. The corpus of documents consists in correspondences, personal diaries, self-criticisms and autobiographies, memoirs, informal notes and photos. More specifically from a gendered point of view, in my research four moments of exclusions are enlightening: the execution of Nikolai Bukharin; the execution of Nikolai Ezhov; the deportation of Polina Zhemchuzhina-Molotova; the gradual exclusion of the couple Kliment and Ekaterina Voroshilov. Some themes are analyzed: health, bodies (for example pilosity), sexuality, alcoholism, hunting, children, and s. O. This research therefore asks the question of extreme violence in Stalin’s circle by introducing a gender component. It also enlightens the personality of Stalin within his group. This work is therefore enable completing the picture of the functioning of the Kremlin circle under Stalin in a gender point of view
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Penin, Manuel. "L' œuvre de N. Bokov : de la Révolution à la passion." Poitiers, 2007. http://www.theses.fr/2007POIT5001.
Full textAbstract:
La présente thèse porte sur l'œuvre de Nicolas Bokov (Moscou, 1945) et son évolution. Après les écrits des années 1965-1975, publiés en samizdat sous divers pseudonymes, l'émigration pose la question de l’adaptation à la culture occidentale (1975-1982). Sa conversion au christianisme, accompagné d'un silence littéraire de treize ans, constitue une troisième étape de son parcours (1982-1999). C'est sur le modèle de cette répartition chronologique tripartite de sa vie et de son œuvre que se construit le plan de mon travail. Chacune des ruptures biographiques implique une redéfinition esthétique et donc le choix d’outils méthodologiques spécifiques. Mon analyse démontre que, malgré une apparente dispersion des genres et des thèmes, la littérature bokovienne présente des constantes. Parmi celles-ci, l’auto-fiction comme genre privilégié, l’ironie, expression d’un regard critique sur le monde et un style minimaliste dont la densité aboutit parfois à l’hermétisme<br>The present doctoral thesis deals with Nicolai Bokov's work (Moscow, 1945) and its evolution. After the publications in samizdat and under different pen names in the years 1965-1975, his emigration to the West brings up the question of adaptability to a new culture (1975-1982). His conversion to Christianity, combined with a silence in his literary work for thirteen years constitutes a third step in his biography (1982-1999). My work is built upon the model of these three parts of his life and work. Each of the chronological breaks implies a new aesthetic definition and brings about the question of the choice of the specific methodological tools to use. My analysis shows that N. Bokov's work presents permanent features, despite an apparent diversity of themes and genres. Among this features, the author gives importance to autobiography, irony and minimalism, which leads to a certain hermetism. My work aims at taking out an unjustly unknown writer from western cultural stereotypes. It also draws our attention to a generation that has not been studied yet for his literary value and thus opens on new viewpoints in the Slavic studies
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Kirtchik, Olessia. "La question agraire en Russie au croisement du pouvoir et des sciences économiques : acteurs et discours (1929-2005)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0042.
Full textAbstract:
Se situant à l'intersection de la sociologie économique, de l'histoire sociale et des policy studies, cette thèse étudie les métamorphoses de la « question agraire » en tant qu'objet de débat intellectuel et de l'intervention étatique pendant la période qui débute avec le « grand tournant » de 1929 et qui se termine au moment de l'inauguration du projet national dans le complexe agro-industriel en 2005. Prenant appui sur un large corpus de textes officiels et scientifiques, ainsi qu'un ensemble d'entretiens auprès des économistes et d'autres acteurs, cette étude analyse l'évolution du modèle agraire soviétique jusqu'à l'effondrement de l'URSS, suivi depuis 1992 par la mise en œuvre problématique des réformes structurelles, caractérisée par la coexistence de conceptions incompatibles du progrès agricole. Elle explore la formation du « consensus » spécifique d'aujourd'hui qui tend à reprendre des discours et des structures anciens en les ajustant au contexte nouveau<br>Drawing on economic sociology, special history and policy studies, the dissertation examines the metamorphoses of « agrarian question» as a subject of intellectual debate and state intervention from the « great turn » of 1929 until the unveiling of the National Project for the Development of the Agro-1ndustrial Complex in 2005. The study is based on a large corpus of official documents and academic texts in political economy and agrarian economics as well as in depth interviews with economists and other agents of public policy in the agrarian realm. It begins by analyzing the evolution of the Soviet agrarian model until the collapse of the USSR and, for the period starting in 1992, the problematic implementation of structural reforms characterized by the coexistence of incompatible conceptions of the agricultural progresse. It then explores the formation of the current « consensus» which tends to take up old structures and types of discourse while adjusting them to a new context
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Posener, Valérie. "Victor Chklovski : scénariste et théoricien du cinéma (1919-1931)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040233.
Full textAbstract:
Le premier chapitre retrace l'itinéraire de Chklovski dans le cinéma des années 1920, depuis ses premiers textes sur le sujet datant de 1919 jusqu'à 1931. On y présente ses activités de scénariste, d'adaptateur et de critique ainsi que les principaux studios, groupes et cinéastes auxquels il fut lié. Le deuxième chapitre présente l'apport de Chklovski à la théorie du cinéma. On y étudie les rapports entre théorie de la littérature et théorie du cinéma à partir de certains concepts-clés ("défamiliarisation", matériau, sujet fable, etc. ), et on confronte sa réflexion avec celle menée au même moment par d'autres théoriciens et d'autres cinéastes (Eisenstein, Vertov, Koulechov, le LEF). Cette étude est poursuivie par un développement sur la théorie et la pratique du scenario. Les deux chapitres suivants sont des études de scenarios : La Fille du capitaine et Trois dans un sous-sol. Le premier permet de voir comment Chklovski envisageait la question de l'adaptation et le genre historique. Le second pose la question des rapports du cinéma avec la vie sociale (Byt). Nous proposons en annexe la traduction de deux textes : le synopsis de Trois dans un sous-sol et de La Maison et le monde, expérience d'écriture pour le cinéma sonore alors naissant. Ils sont suivis d'un catalogue des scenarios et projets auxquels Chklovski participa ou dont il eut l'initiative au cours des années 1920, d'une filmographie et d'une bibliographie comportant plusieurs inédits<br>The first chapter is about Shklovsky's work concerning soviet cinema, as well as the role he played as scriptwriter from 1919 until 1931. We have set out the main studios, groups and film directors with whom he worked. The second chapter deals with Shklovsky's contribution to cinema theory. We go through the differences between the theory related to cinema and literature. We also compare his theory with the ideas of other film directors and theoricians (Tynianov, Piotrovsky, Brik, Tretjakov). This study is followed by a presentation of his theory and practice of script writing. The two following chapters are studies of two scripts: Captain's daughter after Pushkin and Bed and sofa. The first deals with the question of adaptation and the historical type. The second set the problem of the relationships between cinema and social life. We propose also a translation of two scripts, a catalogue of his cinema work during the 1920's, a complete filmography and a bibliography which contains new articles
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Boutayeb, Mohamed Sghir. "Les relations de l'Égypte post-nassérienne avec les deux super-grands : la mutation politico-stratégique." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010271.
Full textAbstract:
Si les relations soviéto-égyptiennes n'ont jamais été exemptes de crises, du vivant de Nasser même, c'est sous le président Sadate que Le Caire finit par glisser hors de l'influence soviétique. Les séquelles de la défaite de juin 1967 et l'opposition entre les intérêts égyptiens et ceux de l'U. R. S. S. Représentent les causes principales de ce changement. La détérioration des relations entre Le Caire et Moscou prend une autre ampleur au lendemain de la guerre d'octobre. Les succès du médiateur américain H. Kissinger dans la conclusion des accords intérimaires entre Le Caire et Tel-Aviv, scellent le rapprochement égypto-américain et précipitent la rupture entre Moscou et Le Caire. Cette mutation politico-stratégique découle de la politique de paix du président Sadate pour qui "Washington détient 99 p. C. Des cartes du Moyen-Orient". À ce titre le rais prend toute une série de mesures sur le triple plan intérieur, régional et international, représentant autant de gages de bonne volonté à l'endroit de l'occident et d'Israël. Les accords de camp David et le traité de paix israélo-égyptien en représentent l'aboutissement logique. Cependant le refus arabe des accords de camp David et la crise de légitimité du régime de Sadate limitent considérablement l'impact de la "pax americana" au Proche-Orient. Pour sortir l'Égypte de son isolement, le président Moubarak engage son pays dans un processus de "normalisation" tendant aussi bien à rapprocher l'Égypte des pays arabes qu'à équilibrer ses relations entre les différents blocs. Ce d'autant plus que la politique de son prédécesseur a manifestement échoué, que les Etats-Unis ont perdu de leur crédibilité aux yeux du monde arabe et que l'U. R. S. S. S'est avérée incontournable dans tout ce qui se décide au Moyen-Orient.
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Atamian, Astrig. "La mouvance communiste arménienne en France : entre adhésion au PCF et contemplation de l'Ararat : les "rouges" de la communauté arménienne de France, des années 1920 aux années 1990." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0005.
Full textAbstract:
En décembre 1920, en même temps que l’Arménie était soviétisée, la Section française de l’Internationale communiste (SFIC) – Parti communiste français (PCF) à partir de 1922 – naissait du Congrès de Tours. Les réfugiés arméniens qui arrivent en France au début des années 1920 – originaires de l’Empire ottoman et rescapés, pour la plupart, du génocide orchestré par les Jeunes-Turcs – vont être doublement sollicités par le monde communiste : par le PCF qui, trois ans après sa création, met en place des groupes de langue afin d’encadrer les travailleurs immigrés qui affluent sur le marché du travail après la Première Guerre mondiale, et par l’Arménie soviétique en tant qu’entité diasporique d’une nationalité intégrée à l’URSS. Tandis que le PCF, à travers son groupe de langue arménienne, veut amener les Arméniens à prendre part aux mouvements sociaux qu’il impulse, et accroître chez eux le sentiment internationaliste, le pouvoir soviétique, use, à l’inverse, du sentiment national présent en diaspora afin de mieux y contrecarrer l’influence des partisans d’une « Arménie libre et indépendante ». Ce que l’on nomme « mouvance communiste arménienne » est la partie de la communauté arménienne de France composée d’un noyau dur d’Arméniens encartés au PCF et qui, par cercles concentriques s’élargit aux sympathisants, aux prosoviétiques puis à ceux qui soutiennent l’Arménie « fût-elle soviétique ». Disputant, dès les années 1920, le contrôle de la communauté arménienne à la Fédération révolutionnaire arménienne (FRA) - parti qui dirigeait la République d’Arménie renversée par les bolchéviques et qui s’était reconstitué en exil – la mouvance communiste arménienne de France disparaît avec la chute de l’URSS<br>In December 1920, while Armenia was being sovietized, the French Communist Party (PCF) was founded during the Tours Socialist Congress. Armenian refugees arriving in France in the beginning of the 1920s, mostly survivors of the genocide committed by the Young Turks in the Ottoman Empire, were going to be doubly requested by the communist world : on the one hand, as migrant workers requiring orderly organization, they are taken in charge by the PCF and on the other as a diasporic entity of a nationality now included in the USSR, they are also targeted by Soviet Armenia. Unlike the PCF which aims at involving Armenians in social struggles and increasing their internationalist feelings, Soviet power takes advantage of patriotic feelings spread among diasporic armenians in order to better thwart "free and independent Armenia" supporters’ influence. Made of PCF members and more broadly prosoviet Armenians, this so-called "French Armenian Communist movement” fade away with the collapse of the USSR
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Demers, Marc. "La perception de la menace nucléaire soviétique par l'Office of Reports & Estimates, 1946-1950 : pourquoi ont-ils raté la bombe?" Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18148.
Full text
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Vercauteren, Pierre. "Des politiques européennes à l'égard de l'URSS: la France, la RFA et la Grande-Bretagne de 1969 à 1989." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1998. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211974.
Full text
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Grasser, Pierre. "Les coopérations franco-russes dans l’industrie aéronautique, de 1908 à 2014." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL024.
Full textAbstract:
Depuis ses débuts, entre 1890 et 1906, la construction aéronautique n’a de cesse d’être considérée comme un pinacle technologique, aux spécificités convoitées par toute puissance industrielle. Pionnières en ce secteur, France et Russie ont depuis 1908 trouvé intérêt à s’entraider sur ce domaine. Plus d’un siècle a passé et les échanges sont toujours d’actualité. Ils n’ont d’ailleurs jamais connu d’interruption durable. Quelques exemples permettent de mesurer leur efficacité. Par l’appui français, la Russie a pu construire sur son sol les avions nécessaires pour affronter l’Allemagne de la Première Guerre mondiale. Vingt ans plus tard, face au Reich, il n’y a que peu d’appareils soviétiques à voler sans moteur d’origine française. À l’inverse, la France s’est intéressée à rééquiper son armée de l’air en chasseurs soviétiques, de 1936 à 1938. Aujourd’hui, les Airbus A380 et A350 atterrissent sur des trains en titane façonnés dans l’Oural. D’autres résultats sont immatériels, comme les ventes d’expertises aérodynamiques ou les échanges entre écoles de spécialistes. La situation est paradoxale, puisque les deux pays n’ont été qu’épisodiquement des alliés politiques. Alors qu’elles dialoguent, ces puissances sont aussi rivales. Cette compétition a pu demeurer médiatique, avec la course pour le supersonique. Elle s’observe également au niveau militaire et sécuritaire, comme l’actualité le rappelle parfois. Les raisons de la survie des coopérations sont davantage la complémentarité technique que l’affinité diplomatique. Quelques arguments impalpables s’ajoutent, telles les amitiés entre ingénieurs et directeurs des deux pays. L’addition de ces phénomènes de techno-diplomatie a permis de faire de l’industrie française le partenaire le plus durable de sa consœur russe. L’accessibilité renforcée des sources russes, mais aussi françaises, permet aujourd’hui à l’historien de proposer sa grille d’analyse sur les événements ainsi que sur leurs mécanismes<br>Since it started, between 1890 and 1906, the aeronautical construction is constantly considered as a technological pinnacle, with specificities coveted by any industrial power. Pioneers in this sector, France and Russia have since 1908 found interest in helping each other in this area. More than a century has passed and the exchanges are still relevant. They have never experienced a lasting interruption. Some examples measure this effectiveness. With French support, Russia was able to build on its territory the planes needed to face Germany in the First World War. Twenty years later, against the Reich, there are only a few Soviet aircraft to fly without an engine of French origin. Conversely, France was interested in re-equipping its air force with Soviet fighters, from 1936 to 1938. Today, the Airbus A380 and A350 are landing with titanium landing gear, shaped in the Ural. Some other results are immaterial, like marketing of aerodynamic expertise or the exchanges between aeronautical engineering schools. The situation is paradoxical, since the two countries have only been episodically politically connected. Although these meetings, the two powers were also rivalling. This competition may stay at a journalistic level, with the race for supersonic. It is also observed in the military and security, as the news sometimes reminds. The reasons for the survival of cooperation are more technical complementarity than diplomatic affinity. Some impalpable variables are added, such as the friendships between engineers and directors of the two countries. These techno-diplomacy phenomena made French industry the most enduring partner of its Russian colleague. The increased accessibility of Russian, but also French sources, now allows an historian to suggest his analysis on events and their mechanisms
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Panicciari, Giulia. "De la ville soviétique à la ville postsoviétique : transformations sociales et culturelles à Almaty (Kazakhstan)." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0003.
Full textAbstract:
En Asie centrale la construction soviétique s’est avérée difficile, puisqu’elle impliquait la transformation radicale des sociétés locales. Cette thèse va montrer comment les 70 ans de pouvoir soviétique ont changé pour toujours la société, l’économie et la culture du Kazakhstan. Une attention particulière est donnée à la population kazakhe à partir des premières années soviétiques, jusqu’aux années 2000, à leurs parcours dans la capitale soviétique et ensuite dans la métropole contemporaine. Cette thèse aborde les questions comme la rencontre des anciens nomades Kazakhs avec les Russes dans l’espace urbain, le rôle de l’ethnicité et de la culture locale dans les transformations promues par le pouvoir soviétique et, ensuite, dans le processus de construction nationale. La reconstruction de l’histoire sociale de la communauté urbaine, avec l’aide des archives et d’entretiens approfondis, nous révèle une société complexe qui a su adapter la culture locale et celle soviétique en créant sa propre version du soviétisme. Notre thèse suppose que dans ce contexte, les questions sociales liées à l’urbanisation, qui se perpétuent jusqu’à la fin de l’URSS, influenceront considérablement les transformations d’après 1991 et que sans une bonne attention à l’univers local, nous ne pouvons pas comprendre le passé soviétique en Asie centrale, ni les transformations récentes. Dans la ville, le pouvoir soviétique et ensuite celui du président kazakh Nazarbaev contribuent à construire des espaces publics et une mémoire urbaine qui racontent la modernité du peuple kazakh. Notre recherche montre que la ville est un cas d’étude utile pour développer un discours plus ample concernant les sociétés et les cultures du monde<br>In Central Asia the imposition of the Soviet State proved to be difficult, as it implied the radical transformation of local societies. This dissertation shows how 70 years of Soviet power changed forever Kazakhstan’s society, economy and culture. Its focuses in particular on the Kazakh people starting from the first Soviet years to the 2000s, and on their journey towards the Soviet capital and later towards a contemporary metropolis. This dissertation approaches questions such as the encounter of the ex Kazakh nomads with the Russians in the urban space, the role of ethnicity and of the local culture in the transformations promoted by the Soviet State and, later, in the process of nation building. The reconstruction of the social history of the urban community, with the aid of archives and in-depth interviews, reveals a complex society which adapted the local culture and the Soviet one to create its own version of Sovietism. My dissertation argues that in such context, social questions connected to the urbanization, which remain actual till the end of the Soviet Union, will affect considerably the transformations after 1991 and that if we do not pay the just attention to the local universe, we cannot understand the Soviet past in Central Asia, neither the recent changes. In the city, the Soviet power and, later, that of Kazakh President Nazarbaev, contribute to the construction of public spaces and of urban memory telling about the modernity of the Kazakh people. The city is, as I put it in my research, is a useful case study to develop broader questions regarding world cultures and societies
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Yakacikli, Lebriz. "Les relations de la Turquie avec les ex-républiques soviétiques eurasiennes et caucasiennes sous Turgut Özal: une tentative de soft power." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210525.
Full textAbstract:
Il s'agit d'étudier la tentative de la Turquie de se positionner comme une puissance sur les échiquiers eurasiens et caucasiens sous la présidence de Turgut Ozal<br>Doctorat en Sciences politiques et sociales<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Damiens, Caroline. "Fabriquer les peuples du Nord dans les films soviétiques : acteurs, pratiques et représentations." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF013/document.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les représentations des peuples autochtones du Nord forgées par les films et téléfilms soviétiques de fiction. Mobilisant plusieurs approches — l’analyse filmique, l’histoire culturelle du cinéma, l’histoire des représentations et l’histoire politique soviétique —, elle confronte les films à des sources non-films (presse, archives papier, entretiens), afin de mettre en lumière la construction d’une subjectivité et d’un regard. Il s’agit également de décortiquer la fabrication des représentations, dans ses dimensions à la fois les plus concrètes et les plus symboliques. En ce sens, la question de la participation ou de la non-participation des autochtones à la création de leur image filmique, que ce soit devant ou derrière la caméra, constitue une autre interrogation centrale. Les représentations filmiques des peuples du Nord, tiraillées en permanence entre visions du « progrès » et de l’« authenticité », opèrent à l’écran comme autant d’images qui permettent à l’Union soviétique d’évaluer sa propre perception de la modernité. Des années 1920 aux années 1980, les figures cinématographiques autochtones circulent entre deux pôles d’un continuum, qui va de l’incarnation d’une arriération à éliminer au nom de la soviétisation à celle d’une harmonie avec la nature, désormais perdue ou menacée. Par ailleurs, en prenant en compte la question de la contribution des autochtones à la création de leur propre image, cette thèse s’attache à montrer que le film constitue un espace complexe, où plusieurs lectures et usages sont possibles selon la position des participants<br>This thesis focuses on the representations of indigenous peoples of the North in Soviet fiction films and made for TV movies. Mobilizing several approaches — film analysis, the cultural history of cinema, the history of representations and Soviet political history — it confronts films with non-film sources (press, paper archives, interviews) in order to highlight the construction of a subjective point of view. It also studies the production of these representations, in both its most concrete and symbolic dimensions. The issue of the participation or non-participation of indigenous peoples in the creation of their image on film, whether in front of or behind the camera, is another central question. The filmic representations of the peoples of the North, constantly torn between visions of “progress” and “authenticity,” operate on the screen as images that allowed the Soviet Union to evaluate its own perception of modernity. From the 1920s to the 1980s, images of indigenous people shifted along a spectrum ranging from the incarnation of backwardness to be eliminated in the name of Sovietization to the embodiment of harmony with nature, now lost or threatened. Moreover, taking into account the question of the contribution of the indigenous people to the creation of their own image, this thesis demonstrates that cinema became a complex space, where different readings and uses were possible according to the position of the participants
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Dufraisse, Sylvain. "Les "Héros du sport" : la fabrique de l'élite sportive soviétique (1934-1980)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H093.
Full textAbstract:
L’URSS opère au milieu des années 1930 un changement dans sa manière d’envisager la performance sportive. La recherche du record et la quête des victoires deviennent des objectifs de l’action du gouvernement et du Parti à partir de 1934, ce qui entraîne la mise en place de dispositifs pour coordonner et guider la préparation des sportsmen. Cette recherche éclaire dans la longue durée le processus de fabrique de l’élite sportive soviétique dont les prouesses apparaissent au cours de la Guerre froide comme une incarnation des réussites du régime et un foyer d’attachement des Soviétiques au « soviétique ». Pour ce faire, cette thèse analyse, en s’appuyant sur les productions médiatiques et artistiques comme sur les sanctions internes à l’administration sportive, la construction des normes faisant du sportsman un modèle de citoyen soviétique. Elle observe leur assimilation graduelle par les membres de l’élite athlétique, ainsi que les différents accommodements et libertés que s’autorisent les sportifs. Ce travail s’attache ensuite à retracer, en analysant les échanges de délégations d’athlètes, comment le groupe des sportsmen s’est constitué en relation avec l’étranger, adoptant un ethos sportif et donnant une physionomie à l’ « homme soviétique ». Il montre enfin comment le secteur du sport de haut niveau a été progressivement pris en charge par l’administration de la culture physique et du sport qui, en associant gratifications, récompenses, contrôles tatillons, planification dense, entraînements intenses, a contribué à établir un « régime sportif », partagé par une grande partie des athlètes de haut niveau et hautement centralisé<br>In the mid-1930, the way sports performance changed in the Soviet Union. Since 1934, records and victories became governement goals and Party action. Consequently, these political bodies implemented measures to organize and coordinate the physical preparation of sportsmen. This research aimed to reveal the making of the Soviet sportsmen elite during the longue durée. First, this dissertation analyzes norms that build up the heroic image of sportsmen based on the study of artistic materials, media images and internal sanctions of sports administration. It observes their gradual assimilation by athletes but also how the same athletes accomodate, adopt a sports ethos, in helping them to progress but also in setting up an image of the Soviet man and woman. Finally, it moves to analyze the way in which sports performance became part of physical culture politics and how the sports administration centralized it to create a sports regime, involving gratification, control and carefully planned schedule
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Parent, Marielle. "Les crimes de disparitions forcées du Parti communiste (bolchevique) de l'Union soviétique : une pratique antérieure au Décret "Nacht und Nebel" examinée à la lumière de la Convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées." Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28076.
Full textAbstract:
Historiens, juristes et défenseurs des droits de la personne retracent l’origine des disparitions forcées à partir du Décret « Nuit et Brouillard » du régime hitlérien. Notre contribution sera de remettre en question cette évocation historique en démontrant l’existence d’une pratique antérieure sur le territoire soviétique. L’étude met en valeur les obstacles rencontrés lors des recherches effectuées par les proches, les services diplomatiques et consulaires, les ONG (Croix-Rouge, Société Mémorial), afin de reconstituer l’itinéraire emprunté par les disparus. Les faits de disparition sont établis et analysés de pair avec la Convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées.<br>Historians, jurists and human rights defenders trace the origin of enforced disappearances to the “Night and Fog Decree” issued by Hitler. Our contribution will consist of questioning this historic reference by proving the existence of a past practice within Soviet territory. The study highlights the obstacles faced during the searches conducted by close relatives, diplomatic and consular services, and NGOs (Red Cross, Memorial Society), in order to reconstruct the route taken by the disappeared persons. Facts underlying the disappearances are established and analyzed along with the International Convention for the Protection of All Persons from Enforced Disappearance.<br>Историки, юристы и защитники прав человека считают, что насильственные исчезновения впервые вошли в практику в связи с декретом «Ночь и туман» гитлеровского режима. Мы хотели бы поставить под вопрос это историческое утверждение и показать, что подобная практика существовала на советской территории и ранее. Настоящее исследование выявляет препятствия, встреченные при розысках исчезнувших их близкими, а так же дипломатическими и консульскими службами, общественными организациями (Красным Крестом, Oбществом Мемориал), что бы восстановить их маршрут передвижения. Факты исчезновений установлены и исследованы совместно с Международной Конвенцией для защиты всех лиц от насильственных исчезновений.
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Deschepper, Julie. "Entre trace et monument. Le patrimoine soviétique en Russie : acteurs, discours et usages (1917-2017)." Thesis, Paris, INALCO, 2019. http://www.theses.fr/2019INAL0028.
Full textAbstract:
Comment, pourquoi et par qui les traces matérielles de l’époque soviétique ont-elles, ou non, été préservées en Russie ? Depuis une quinzaine d’années, cette question suscite un intérêt croissant. Alors que le contexte post-soviétique a été largement favorisé pour interroger ces phénomènes, cette thèse montre que pour saisir le destin actuel des monuments et édifices construits en URSS, le prisme du patrimoine et l’étude sur le temps long se révèlent être féconds. Les productions monumentales et architecturales soviétiques ont en effet été mises en patrimoine dès les premières années du régime, puis pendant toute sa durée. Ce travail retrace ainsi la genèse de ces processus de patrimonialisation et explore l’évolution des enjeux que ces derniers recouvrent. Il met en lumière le fait que la constitution d’un patrimoine soviétique joua un rôle déterminant pour le régime, notamment puisqu’elle permit de construire et de contrôler sa mémoire historique. Plus généralement, cette analyse offre un éclairage sur la spécificité du rapport au temps et à l’espace en Union soviétique. Enfin, l’étude des réinvestissements de ces objets patrimoniaux depuis les années 2000 dévoile les ambiguïtés du rapport au passé, tout comme elle révèle des parentés d’acteurs et d’usages de ces derniers avec l’URSS. En somme, cette thèse entend participer à l’écriture d’une histoire culturelle de la Russie, contribuer à l’étude du concept de patrimoine dans le contexte soviétique et donner des clés de compréhension des traitements pluriels du patrimoine socialiste dans les pays post-socialistes<br>Why, how and by whom have the material remains of the Soviet past been preserved – or not – in Russia? In the last fifteen years, this question has aroused an increasing interest. While scholars have mostly interrogated the multiple stakes raised by Soviet-Era monuments in Post-Socialist contexts, this work contributes to explain the current situation analyzing monumental productions through the prism of heritage and with a long-term perspective. Indeed, most of the Soviet-Era sculptures and buildings were already inscribed and designated as cultural heritage during the Soviet period. This study then scrutinizes the various heritagization processes of Soviet monuments, shedding light on the variety of actors they implicated and examining the evolution of uses, roles and functions of transforming Soviet monumental productions into heritage. The making of a heritage proper to Soviet Russia was indeed consubstantial with the establishment of the Socialist regime, especially because it allowed to create and control over its historical memory. Moreover, this analysis contributes to a broader debate on the relation between heritage as a concept and the understanding of space and time in the USSR. The last part of my dissertation explores the new uses of Soviet monuments since the 2000s, revealing the continuity in terms of uses and actors with the USSR, as well as the ambiguities dealing with the Soviet past. Overall, this dissertation intends to contribute to the writing of a cultural history of Russia, to offer new perspectives on the concept of heritage in Soviet context and to give some keys of understanding of Socialist-Era monument’s treatments in Post-Socialist contexts
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Martinez, Jean-Philippe. "Vladimir Fock (1898-1974) : itinéraire externaliste d'une pensée internaliste. Antiréductionnisme et réalisme scientifique en physique moderne." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC077/document.
Full textAbstract:
Vladimir Aleksandrovich Fock est un physicien largement reconnu par la communauté scientifique pour ses contributions de premier plan aux théories de la mécanique quantique et de la relativité générale. Il est aussi un acteur majeur du débat sur l'interprétation de ces deux théories du XXe siècle, selon une approche qui se revendique clairement du matérialisme dialectique, une idéologie alors largement imposée par les autorités soviétiques en URSS. Notre étude porte principalement sur cet aspect de sa carrière, exploré jusqu'alors de façon trop partielle en histoire des sciences. Plus spécifiquement, nous nous penchons sur les racines scientifiques et philosophiques des interprétations non-orthodoxes des théories de la mécanique quantique et de la relativité générale que développe Fock. En reconstruisant son approche épistémologique nous mettons en évidence que le physicien est guidé par une vision antiréductionniste et réaliste scientifique de sa discipline. Cette base nous donne alors l'assise pour discuter des raisons pour lesquelles le matérialisme dialectique est une véritable influence pour la pensée du physicien soviétique. Par la suite, partant du constat de la sincère adoption par Fock de cette idéologie, nous replaçons la question de l'interprétation des théories de la physique moderne dans son contexte socio-culturel. Il est y notamment question d'observer le parcours du physicien en tant que défenseur des théories de la mécanique quantique et de la relativité face aux différentes attaques politiques et idéologiques qu'elles peuvent subir en Union soviétique, mais aussi d'étudier l'influence du contexte sur la formulation à proprement parler de leurs interprétations et dans un dernier temps de développer les questions relatives à la diffusion des idées de Fock dans la communauté locale et internationale des physiciens. En somme, cette thèse permet de reconsidérer l'intérêt que présente la pensée de Vladimir Aleksandrovich Fock dans l'histoire des théories de la physique moderne<br>Vladimir Aleksandrovich Fock is a physicist well-known by the scientific community for his important contributions to the theories of quantum mechanics and general relativity. He is also a major actor in the debate on the interpretation of these two major theories of the XXth century, following an approach that clearly claims dialectical materialism ñ an ideology then largely imposed by the Soviet authorities in the USSR - as fundamental. Our work mostly focuses on this aspect of Fock's career, explored too partially in the history of science. More specifically, we reconsider the scientific and philosophical roots of the non-orthodox interpretations of quantum mechanics and general relativity developed by Fock. By reconstructing his epistemological approach we put forward that the physicist was guided by an antireductionist and a scientific realist conception of his discipline. This basis gives us the possibility to discuss the reasons why dialectical materialism was a real influence on the scientist thought. Thus, by following the observation of the sincere adoption by Fock of the Soviet ideology, we put back the question of the interpretation of the theories of modern physics in its socio-cultural context. We observe Fock's trajectory as a defender of quantum mechanics and relativity theory against the different ideological and political attacks they may undergo in Soviet Union. We also study the influence of context on the actual wording of their interpretations and finally we develop the issues related to their diffusion in the local and worldwide community of physicists. To summarize, this thesis helps to reconsider the interest of Fock's thought in the history of modern physics
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Vallat, Manuela. "Le droit russe d'après la doctrine juridique française de 1905 à nos jours." Thesis, Paris Est, 2011. http://www.theses.fr/2011PEST0075.
Full text
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Ehret, Jean. "Art de Dieu Art des hommes : l'esthétique théologique face au pluriel du beau et au singulier de l'art." Metz, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2005/Ehret.Jean.LMZ0511.pdf.
Full textAbstract:
L'Homme fait l'expérience de l'art littéraire et il fait l'expérience de Dieu. Comment distinguer et rapprocher ces deux expériences ? Partant d'une relecture des rapports entre la théologie et la littérature au vingtième siècle, analysant l'esthétique théologique de Hans Urs von Balthasar, la thèse présente une synthèse originale des deux expériences dans le cadre des données esthétiques modernes telles que Marc-Mathieu Münch les a étudiées : le relativisme esthétique et le singulier de l'art littéraire<br>Human beings make an experience of the art of literature and they experience God. How shall we distinguish these two experiences and establish a connection between them ? Rereading the relationship between theology and literature in the twentieth century, analyzing H. U. Von Balthasar's theological aesthetics, this dissertation develops an original synthesis of both experiences within the context of the caracteristics of modern aesthetics as they have been studied by Marc-Mathieu Münch : the aesthetic relativism and the singular of literary art
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Asgarov, Vazeh. "L'immigration des Azerbaïdjanais en France : histoire et perspectives." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00834990.
Full textAbstract:
Au cours du XXème siècle, l'étude de la politique répressive en URSS a été menée sans utilisation des sources statistiques et des données des organismes internationaux. Ces documents étaient tenus strictement secrets et donc inaccessibles. Avec la chute du mur de Berlin en 1989 et l'effondrement de l'URSS en 1991, le monde se trouve complètement modifié. Ce processus engendre la division de certains états en Europe, la création de nouvelles zones de conflit et aussi la proclamation de l'indépendance de certains pays comme l'Azerbaïdjan en octobre 1991. Ces modifications politiques provoquent des mouvements de population. Essentiellement liée à la sécurité, surtout en raison du conflit arrnéno azerbaïdjanais qui a influencé l'économie, les hommes émigrent et s'installent dans les pays de la CEl, particulièrement en Russie et en Ukraine, mais aussi en Allemagne, en Israël, et ailleurs. Aujourd'hui, les raisons de l'émigration du peuple azerbaïdjanais sont différentes. Notre problématique propose d'étudier, de façon historique et sociologique, l'ensemble des courants migratoires azerbaïdjanais vers la France à l'époque contemporaine, c'est-à-dire de la fin du XIXème siècle. au début du XXIème siècle. Cette question est éclairée par l'étude de mouvements migratoires des pays voisins. L'exemple azerbaïdjanais regroupe différents types d'immigration, c'est pourquoi il nous a paru pertinent et judicieux de l'analyser pour comprendre les enjeux actuels des mouvements de population. De plus, l'étude des flux migratoires azerbaïdjanais est intéressant de par ses caractéristiques culturelles, politiques et surtout économiques et permet d'accéder à une meilleure intelligibilité de nos sociétés.
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Monnier, Pierre-Emmanuel. "Représentations post-coloniales de l'Afrique et des Africains dans les oeuvres de Urs Widmer et Hans Christoph Buch, à la lumière des hypotextes coloniaux de Joseph Conrad et de Richard Kandt." Paris 12, 2003. http://www.theses.fr/2003PA120035.
Full textAbstract:
La présente thèse est une recherche imagologique, comparatiste et postcoloniale sur les représentations de l’Afrique et des Africains dans des oeuvres de la littérature contemporaine allemande qui ont un lien hypertextuel avec des oeuvres de la littérature coloniale européenne. En se fondant sur 1m Kongo de Urs Widmer et Kain und Abel in Afrika de Hans Christoph Buch, elle explore, de manière exemplaire et par des voies nouvelles, les rapports de ces hypertextes post-coloniaux à leurs hypotextes coloniaux, Heart of Darkness de Joseph Conrad et Caput Nili de Richard Kandt. Elle vise à déterminer, à l’aide de catégories élaborées par la critique postcoloniale, si les écrits retenus parviennent à dépasser les tendances ethnocentriques caractéristiques des réflexes littéraires de la rencontre ethnographique de l’Autre à l’étranger et donc à proposer des images qui contribuent au renouvellement des représentations de l’altérité et de l’ailleurs dans la littérature contemporaine allemande<br>The following dissertation is an imagological, comparative and postcolonial research about the representations of Africa and Africans in different works of contemporary German literature, which are hypertextually connected to works of European colonial literature. By taking 1m Kongo by Urs Widmer and Kain und Abel in Afrika by Hans Christoph Buch, it scrutinizes, on an exemplary basis and in new ways, the relationship of these post-colonial hypertexts to their underlying colonial subtexts: Heart of Darkness by Joseph Conrad and Caput Nili by Richard Kandt. It is focused on evaluating, with the help of criteria developed within the postcolonial criticism, whether the selected writings succeed in overcoming the ethnocentric tendencies that characterise the literary reflexes of the ethnographie encounter with the Other abroad, there by producing images that contribute to the renewal of the representations of otherness and foreignness within the contemporary German literature
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Dřevojánek, David. "La figure mariale dans l'ecclésiologie d'Yves Congar et d'Hans Urs Von Balthasar." Master's thesis, Université Laval, 2007. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19333.
Full text
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Oosterlinck, Kim. "Sovereign debts in trouble times." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2003. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211300.
Full text
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Bourrinet, Philippe. "Aux origines du courant communiste international des conseils : la Gauche communiste hollandaise (1907-1950) : du tribunisme au conseillisme." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010553.
Full textAbstract:
L'école marxiste hollandaise, courant révolutionnaire symbolise par les noms de gorter et pannekoek, s'est formée au début du siècle. En opposition au 'réformisme' et a l'opportunisme de la IIe internationale, elle fut d'abord soutenue par Lénine, avant d'être attaquée par lui dans "la maladie infantile du communisme". Lors de la révolution allemande, elle s'érigea en tête théorique du mouvement des conseils (unions, kapd), antisyndical et antiparlementaire. Le courant international de la gauche communiste germano-hollandaise, hostile à la politique de l'état russe, fut expulse du Kominterm en 1921. Désormais, cette gauche devient le moteur du courant communiste des conseils, oppose au 'communisme de parti' et au 'communisme d'état' russes. Apres 1933, les 'conseillistes' hollandais se replient sur les Pays-Bas, prenant la direction théorique des groupes communistes des conseils rescapes de la catastrophe allemande. Hostile à toute organisation politique, le GIC de pannekoek et canne-meijer disparut en 1940. Malgré un bref renouveau après 1945, avec le Spartacus bond, le 'conseillisme' hollandais s'éteignit progressivement. Apres 1968, le courant 'conseilliste' a exercé une influence idéologique non négligeable par son rejet des appareils politiques et syndicaux du "vieux mouvement ouvrier", souvent conteste à la base. Le 'conseillisme' présente beaucoup de similitudes aujourd'hui avec le courant anarchiste<br>The 'dutch marxist school', a revolutionary current represented most by gorter and pannekoek, arrose at the turn of the century. In opposition to the 'reformism' and 'opportunism' of the 2. International, it was first supported by lenin, before he rebuffed them in 1920. During the german revolution (1918-21), they became the theoretical leaders of the "councils movement" (aau, kapd), standing up against unionism and parlamentarism. This communist 'dutch-german' left - hostile to the russian state policy - was expelled from komintern in 1921. The council communist current fought the 'party communism' and the 'state communism'. After 1933 this one 'withdrew' to the netherlands and took over the theoretical head of the concilist groups who had escaped from the german catastrophe. Hostile to any political organization, the dutch gic of pannekoek and canne-meijer disappeared in 1940. Despite a short revival in 1945 (spartacusbond), the dutch 'councilism' little by little faded away. After 1968 the councilism had a significant ideological influence by its rejection of all political and trade unionist apparatus of the 'old workers' movement', which the rank and file of the workers often criticise. 'Councilism' today has many similarities with the old anarchist current
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Konkka, Olga. "À la recherche d'une nouvelle vision de l'histoire russe du XXème siècle à travers les manuels scolaires de la Russie postsoviétique (1991-2016)." Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30016/document.
Full textAbstract:
La révolution mémorielle qui a marqué la période de la Glasnost, puis la fin de l’URSS ont mis l’enseignement russe devant l’obligation de revoir le contenu des manuels scolaires d’histoire, ainsi que les modalités de leur fonctionnement. Dans les années 1990, la recherche d’une nouvelle grille de lecture de l’histoire nationale du 20ème siècle, enseignée durant les dernières années du curriculum scolaire russe, se trouvait au cœur des débats sur les manuels d’histoire. Les auteurs de ces derniers, qui agissaient désormais dans le cadre de l’économie du marché, oscillaient entre le rejet de l’héritage du passé et la persistance des représentations et approches soviétiques. Depuis le début des années 2000, de multiples injonctions et discours des présidents de la Fédération de Russie (Vladimir Poutine et Dimitri Medvedev) et de leurs ministres ont démontré la volonté de contrôler le choix et le contenu des manuels. Tout cela laissait soupçonner que les autorités politiques avaient l’intention d’instrumentaliser l’histoire nationale, et plus particulièrement celle du 20ème siècle, dans le but d’assurer leur légitimité. De nombreux changements apparaissant dans les manuels des années 2000 et 2010 (tels que la réévaluation de la figure de Staline, le renforcement de l’image de l’Etat fort, le retour de l’idée de l’hostilité de l’Occident ou encore la justification de la géopolitique russe et soviétique) semblent confirmer l’hypothèse selon laquelle le gouvernement cherche à déculpabiliser l’histoire tout en offrant une légitimité historique à sa politique. Cependant, l’analyse des textes de plus de 70 manuels d’histoire postsoviétiques et du contexte de leur publication nous plonge au cœur d’un processus complexe, impliquant de nombreux acteurs<br>The revolution in public consciousness that marked the period of Glasnost, and the USSR collapse that followed, compelled Russian Ministry of Education to review the content of history textbooks, as well as the whole process of textbook writing. In the 1990s, the debate on history textbooks focused on the search for a new view of 20th century Russian history taught in the final years of the Russian secondary school curriculum. The textbook authors, now working in the context of the market economy, vacillated between rejection of the legacy of the past and a persistently Soviet point of view. Since the early 2000s, several directives and speeches of Russian presidents Vladimir Putin and Dmitry Medvedev and their ministers have demonstrated the government’s willingness to control the available range of history textbooks and their content. The directives and speeches suggest that political authorities intended to exploit national history, particularly that of the 20th century period, in order to assert their legitimacy. In fact, we can observe many changes in textbooks from the 2000s and the 2010s, such as the re-evaluation of the historical figure of Stalin, the strengthening of the image of a strong State, the return of the concept of Western hostility and the justification of Russian and Soviet geopolitics. This seems to confirm the hypothesis that the government seeks to whitewash the national history while providing its policy with historical legitimacy. However, an analysis of the texts of more than 70 post-Soviet history books and the context of their publication reveals a complex process involving many different actors
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Hamelin, Guillaume. "Le sport comme continuation de la politique : la tournée du Dinamo de Moscou en Grande-Bretagne, 1945." Mémoire, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/2560/1/M11161.pdf.
Full textAbstract:
Longtemps négligée par les historiens, l'histoire du sport, et de son rôle au sein de la société, fait l'objet d'un nouvel intérêt depuis le début des années 1980. Cette attention venait en partie du fait que le sport permet de toucher aussi bien l'aspect économique, politique ou social d'une société. À une époque aussi politisée que le XXe siècle, où s'affrontaient deux systèmes antagonistes, aucun secteur de la société n'était laissé au hasard. Ainsi, en étudiant une nation comme l'URSS, il est intéressant de voir comment un État aussi idéologisé pouvait l'utiliser et surtout à quelles fins. En ce sens, si au XIXe siècle le théoricien militaire Clausewitz soutenait que la « guerre n'est que le prolongement de la politique par d'autres moyens », au XXe siècle, c'est le sport qui se voudra la continuation de la politique, prenant ainsi la place de la guerre. En se concentrant sur un événement précis, à savoir la tournée du Dinamo de Moscou en Grande-Bretagne, effectuée à l'automne 1945, l'utilisation du sport à des fins de propagande démontrera le caractère utilitaire que les dirigeants soviétiques donnaient au sport. Équipe commanditée par les services de sécurité soviétique, le Dinamo était tout désigné pour ce périple, en raison de sa relation avec le pouvoir, car après la guerre, il apparaissait, en compagne des équipes de l'armée, comme les piliers de mouvements sportifs socialistes. Présentés comme des ambassadeurs de bonne volonté, les joueurs du Dinamo arrivaient en Angleterre avec pour objectif de consolider le sentiment d'amitié qui avait permis à ces deux nations de vaincre le nazisme. Cependant, loin d'améliorer leurs relations, ces rencontres vont créer un sentiment d'animosité. Si cette tournée s'est révélée un succès sur le plan sportif, elle n'aura pas permis le rapprochement espéré. Peu de temps après, la Guerre froide divisa le monde en deux blocs et il faudra attendre plusieurs années avant que l'URSS ne ressorte à l'extérieur de ses frontières. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Football, Staline, U.R.S.S., Arsenal F.C., Chelsea F.C., Stanley Rous, F.I.F.A., Football Association, Moscou, XXe siècle, Yakushin, Vsevolod Bobrov, Guerre froide.