Academic literature on the topic 'URSS – Conditions sociales – 1917-1945'

La politique d'industrialisation forcée menée en U. R. S. S. Dans les années trente a provoqué une brusque transformation des structures sociales : en quatre ans (1928-1932), le nombre d'ouvriers d'usine est passe de trois à six millions. Cette thèse s'attache à la description de ces bouleversements : elle s'appuie sur l'analyse détaillée de deux recensements syndicaux de 1929 et 1932 33. Le premier chapitre montre qu'en 1929, la vieille classe ouvrière russe n'avait nullement disparu, contrairement aux affirmations de nombreux historiens. Le second chapitre étudie la croissance de la main-d’œuvre industrielle dans les années trente : il met en évidence le rôle du travail force sur les grands chantiers. Dans les chapitres iii et iv, nous examinons les caractéristiques régionales de la classe ouvrière, en prenant cinq exemples : industrie cotonnière de Moscou, sidérurgie de l’Oural, industrie des métaux de Leningrad, charbonnages du Donbass, bassin de Ku neck. Cette enquête fait apparaitre d'étonnantes continuités au niveau régional : le grand tournant n'a pas aboli les héritages du passe. Enfin, le dernier chapitre tente de définir les relations complexes entre les ouvriers soviétiques et le pouvoir bolchevique
The policy of forced industrialization of Bolshevik leaders in the nineteen thirties provoked a sudden change of the social structures: during the first five-year plan (1928-1932), the number of industrial workers grew from three to six millions people. This ph. D. Seeks to describe these upheavals: it relies on a thorough analysis of two trade-union censuses (1929 and 1932 33). The first chapter shows that in 1929 the Old Russian working class has not disappeared at all, contrary to the opinion of many historians. The second chapter studies the growth of the industrial workforce in the nineteen thirties: it insists on the importance of forced labor on the great building sites. In chapter’s iii and IV, I examine the regional features of the working class, on the basis of five examples: cotton industry of Moscow, ferrous metallurgy of the Urals, metal industry of Leningrad, coal mines of the Donbass, kuakas. From this investigation, it appears that there are astonishing permanence’s on a regional level: the great turning point did not destroy the heritage of the past. Finally, the last chapter tries to define the complex relations between soviet workers and Bolshevik power

La recherche porte sur le « projet totalitaire » d'éducation et d'encadrement des adultes soviétiques, notamment paysans, tout au long des années 1920. La thèse est construite comme une histoire sociale du politique fondée sur les jeux d'échelle : du centre décisionnel à l'inscription locale, de l'institutionnel à l'individuel. La première partie retrace l'histoire de la Direction générale de l'éducation politique, « organe de la propagande étatique du communisme » créé en 1920 parallèlement au Département d’Agit-prop du Comité central. Rouage marginal de l'Etat-Parti, le Glavpolitprosvet est un élément central de l'« Etat-propagande ». La seconde partie étudie le réseau territorial de l'administration de l'éducation politique et de ses institutions au village. Les dysfonctionnements sont la règle, les résultats concrets quasi nuls, à tous les échelons – tant la réalité rurale est niée par les représentations bolcheviques. La troisième partie analyse le recrutement contradictoire et la formation trop abstraite des éducateurs politiques villageois. En l'absence d’identité corporative à laquelle adhérer, leur engagement dans le système soviétique affirme un choix individuel et personnel
Research is about the early development of Soviet “totalitarian project”, based on educational and political control of adult population, peasantry in particular. The thesis is a social history of politics, playing on various scales from the decisional center to the local achievement, from institutions to the individuals. First part draws the history of Main Direction for Political Education, in charge of propaganda for communism. Founded in 1920 as the State counterpart of Central Comity’s Agit-prop Department, Glavpolitprosvet was a secondary wheel in State-Party system, but was a central institution of the new “Propaganda State”. Second part studies the network of political education’s administration and institutions from the provincial scale to the village. Everywhere it hardly functioned, results were mediocre; moreover, Bolshevik representations about rural world totally denied its realities. Third part analyses the contradictory recruitment and the quite theoretical training of political educators for the villages. Deprived from a corporative identity to adhere to, their involvement in the Soviet system could be seen as the affirmation of a real individual and personal choice

En menant l'enquête au plus près des acteurs, cette thèse étudie toutes les formes de communes autour de la première capitale de l'Ukraine soviétique.
En 1919, les communes sont des formes de mobilisation politique et sociale des plébéiens ruraux en interaction avec l'État soviétique. Cette « Kommuniâ » provoque une cruelle réaction pogromiste dans les campagnes.
Sous la NEP, des communes urbaines apparaissent sous la direction d'étudiants, d'artistes, de pédagogues... Ce « Nouveau Mode de vie » est aussi un laboratoire du contrôle social pour le pouvoir et les élites. Les communes paysannes n'occupent par contre qu'une place marginale socialement et idéologiquement.
Cela prépare la subversion de l'utopie par le pouvoir après 1929. « Collectivisation complète » et famine ont raison des communes rurales. L'opposition des communards ruraux et urbains est réelle mais peu audible. Grâce à la rhétorique révolutionnaire de la guerre civile, le pouvoir empêche toute expression des classes pauvres.

Historiens, juristes et défenseurs des droits de la personne retracent l’origine des disparitions forcées à partir du Décret « Nuit et Brouillard » du régime hitlérien. Notre contribution sera de remettre en question cette évocation historique en démontrant l’existence d’une pratique antérieure sur le territoire soviétique. L’étude met en valeur les obstacles rencontrés lors des recherches effectuées par les proches, les services diplomatiques et consulaires, les ONG (Croix-Rouge, Société Mémorial), afin de reconstituer l’itinéraire emprunté par les disparus. Les faits de disparition sont établis et analysés de pair avec la Convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées.
Historians, jurists and human rights defenders trace the origin of enforced disappearances to the “Night and Fog Decree” issued by Hitler. Our contribution will consist of questioning this historic reference by proving the existence of a past practice within Soviet territory. The study highlights the obstacles faced during the searches conducted by close relatives, diplomatic and consular services, and NGOs (Red Cross, Memorial Society), in order to reconstruct the route taken by the disappeared persons. Facts underlying the disappearances are established and analyzed along with the International Convention for the Protection of All Persons from Enforced Disappearance.
Историки, юристы и защитники прав человека считают, что насильственные исчезновения впервые вошли в практику в связи с декретом «Ночь и туман» гитлеровского режима. Мы хотели бы поставить под вопрос это историческое утверждение и показать, что подобная практика существовала на советской территории и ранее. Настоящее исследование выявляет препятствия, встреченные при розысках исчезнувших их близкими, а так же дипломатическими и консульскими службами, общественными организациями (Красным Крестом, Oбществом Мемориал), что бы восстановить их маршрут передвижения. Факты исчезновений установлены и исследованы совместно с Международной Конвенцией для защиты всех лиц от насильственных исчезновений.

Ce travail d'ethno-sociologie historique propose un éclairage local sur le militantisme dalit. A la période coloniale, le communautarisme naissant des intouchables s'oppose à un discours d'élites hindoues insistant sur l'assimilation culturelle. Après l'Indépendance, la domination des hautes castes sur le parti au pouvoir et les administrations entrave la réalisation des promesses de la Constitution. Au terme d'une mobilisation des fonctionnaires dalits, l'émergence du BSP entraîne la chute du Parti du Congrès. Les militants dalits actuels, dans leur opposition au nationalisme hindou, ont recours à des identités de caste qu'ils fondent sur un registre religieux et ethnique. Par le biais du militantisme, un modèle de solidarité entre intouchables aisés et milieux subalternes se met en place au sein des "communautés" intouchables. La tentative de mettre en place un réseau dalit au sein de l'administration témoigne de l'apprentissage d'une pratique clientéliste des institutions
This local study in ethno-socio-history wants to shed some light on the dalits' (Untouchables) movement. During the colonial period, the untouchables' struggle, which was soon to be led by Ambedkar, contested the elite Hindu reformers' cultural approach. After Independence, the upper castes' hold on the Congress Party and the administration harmed the realisation of Constitutional promises. Dalit government servants gave rise to the BSP and inducted the Congress Party's decline. In the contemporary period, the dalits are poor in majority but a middle class has come up thanks to affirmative action. In their struggle against Hindu nationalism, dalit activists relate to caste identities built on religion and ethnicity and theiy emphasize the need for solidarity between Dalit middle class and subalterns. Their efforts to put Dalit officers to ask for the sake of "community", shows how they have learnt to deal pragmatically with the nepostistic pratices of public institutions

Le rock émerge en URSS en tant que « forme culturelle contestable », dont la pratique est soumise à une gestion différentielle et aléatoire par les institutions soviétiques. Les façons de légitimer le rock, adoptées par ses acteurs dans les années 1970 et 1980 accusent une évolution liée à la fois à la dynamique internationale du genre, et à la contrainte nationale (propre au « régime » et à la culture soviétique officielle. L'oscillation du milieu rock à Léningrad entre les deux univers, induit des modes originaux d'adaptation et permet une forme d'autonomie spécifique aux acteurs. Se trouvant dans l'épicentre des luttes politiques de la Perestroïka et consommé en masse, le rock redevient en Russie post-soviétique, une pratique plutôt minoritaire. De nouvelles figures de la création, inspirés des courants émergents et en rupture avec les modèles anciens de légitimité et d'alterité, se déploient, à Saint Pétersbourg, à travers les clubs, établissements inédits pour la Russie, calqués sur leurs homologues occidentaux mais accusant des dynamiques propres. S'affirmant d'abord comme « underground » et instance de reconnaissance confidentielle de musiciens (faisant partie alors du même microcosme), les clubs, sous l'emprise des processus de marchandisation, dès la fin des années 1990, redéfinissent leurs priorités et s'éloignent de ce rôle originel. Ils imposent de nouvelles contraintes aux musiciens. Ce processus restructure en profondeur les milieux de la scène locale, appréhendés ici tant à travers les archives et publications diverses, que par un travail continu de terrain, bénéficiant d'une ouverture comparative
Rock music emerged in the USSR as "a questionable art form" the practice of wich was handled in a differentiated and somewhat inconsistent manner by soviet institutions. The means chosen by its protagonists to legitimise rock music during the 1970's and 1980's took account of both the genre's international dynamic and the national constraints placed upon it (typical of the "regime" and of soviet culture). The Leningrad rock milieu's oscillation between these two contexts created particular methods of adaptation and a form of autonomy unique to the protagonists involved. Finding itself at the epicentre of the political struggles generated by Perestroika and consumed en masse, rock music nevertheless became a somewhat minor activity in post soviet Russia. New creative figures, inspired by emerging trends and breaking with old models of legitimacy and otherness, distributed themselves across St Petersburg via night clubs, establishments new Russia and wich were modelled on their western counterparts but wich had their own style. Establishing themselves as an "underground" scene and thus giving musicians recognition within a closed circle (being part of the same microcosm) the club in becoming commercial at the end of the 1990's redefined their priorities and moved away from their origins. They started imposing new limits on musicians. This process created a profound restructuring of the local scene and its milieux revealed here both through archives and other publication as well as coutinuous fieldwork benefiting from an openness in comparative studies