Academic literature on the topic 'Usage de drogue'

Ce travail doctoral constitue une analyse psychociale de la drogue et du cannabis en référence au champ conceptuel des réprésentations sociales. Quatre points d'ancrage permettent d'illustrer ce projet : la nécessité d'une analyse centrée sur le sens pour étudier la drogue et le cannabis, le choix des "jeunes" comme population de référence, le questionnement des enjeux de la situation sociale de l'objet dans l'analyse des réprésentations sociales et la prise en compte de la "distance à l'objet" comme paradigme du lien à l'objet. Notre programme de recherche s'est inscrit dans une démarche pluri-méthodologique (entretiens, questionnaires, analyse de produits culturels) associée à une perspective de triangulation. L'ensemble des données nous a permis de spécifier l'impact des enjeux générationnels et des évolutions sociétales sur les représentations de la drogue et de mettre en évidence le rôle important des divers contextes normatifs opérants sur la reconstruction de sens sur l'objet cannabis. Dans un autre registre, les recherches effectuées posent la question essentielle des choix méthodologiques (cf. Questionnaire de mise en cause) au regard du statut psychosocial des objets de représentation étudiés. Enfin, nos résultats ont permis de valider l'intérêt d'une conceptualisation du lien à l'objet sous forme de distance.

L'interrogation principale de cette recherche concerne le statut objectal de la drogue pour un sujet adolescent et les modalités de l'insertion de celle-ci dans son monde psychique. Après avoir examiné les conditions d'émergence de la notion de drogue dans un contexte historique et épistémologique précis, ainsi que les conditions d'émergence de la notion d'objet dans la vie psychique du sujet, nous formulons l'hypothèse suivante : la drogue peut être introduite dans l'économie pulsionnelle d'une personne afin de satisfaire - dans le double sens de "saturer" et d'"alimenter" - la pseudo-pulsion de la douleur qui a déstabilisé l'équilibre libidinal sous l'impact d'un traumatisme. Les particularités d'une "stratégie toxique" dans ses dimensions autoplastique, auto-agressive et autoérotique sont prises en compte en tant que facteurs pouvant conduire à son installation pendant l'âge de l'adolescence et favoriser l'évolution de la toxicodépendance. La toxicomanie est étudiée en tant qu'acte qui influence les processus psychiques - tels qu'ils sont présents dans le rêve et le phantasme et leurs "débouchés" pathologiques, le cauchemar et le délire - dans une tentative de compréhension des fonctions que peut tenir l'objet-drogue dans le psychisme d'un adolescent et des qualités imaginaires dont il peut être doté. .<br>This research deals with the objectal status of a toxic substance for an adolescent subject and the modalities of its introduction in his physical reality. After studying the conditions of emergence of the notion of "drug" in a specific, historical and epistemological context, as well as the conditions of emergence of the notion of "object" in the mental world of a subject, we have formulated the following hypothesis : a drug can be introduced in the libidinal economy of a person in order to satisfy - in the double sense of saturate and nourrish - the pseudo-instinct of pain which troubles the balance of instinctual forces under the influence of a traumatism. The particularities of a "toxic strategy" - in its autoplastic, autoagressive and autoerotic dimensions - are studied as factors contributing to its installation at the age of adolescence and to the evolution of dependance. Drug dependance is viewed as a behaviour which influences the psychic processes - the way they become manifest in dreams and phantasies and in their pathological "derivings", nightmares and deliriums, in order to define the functions that a drug object can undertake in the adolescent physical world. .

La plus haute prévalence de l'usage de substances psychoactives illicites lors de l'entrée dans l'âge adulte a fait l'objet de nombreux travaux interprétatifs, s'inspirant des rites de passage dans d'autres sociétés mais ne considérant pas la spécificité des cadres de son expérience dans la nôtre. Cette thèse propose une approche compréhensive de la définition des incidences de cette pratique sur cette période de la vie auprès de trente personnes qui sont sorties en rave-parties entre 1990 et 2010. Il importe en effet de prendre en compte dans l'analyse les évolutions qu'ont connues, au cours de cette période historique, les catégories de pensée de l'usage de produits illicites et les interactions au sein de la rave et avec les représentants de l’État. A partir du travail de N. E. ZINBERG, cet usage est ici appréhendé comme une expérience sociale et la définition de ses incidences comme procédant d'une subjectivation selon la définition qu'en donne V. DE GAULEJAC. Après vérification de l'existence de différentes interprétations de l'expérience, il s'agit de mettre au jour les variables explicatives du 'choix' de l'une ou l'autre, et de saisir l'incidence du rapport au stigmate sur le récit de l'expérience et le sens qui lui est donné. La méthode repose sur deux principes de la sociologie clinique : la co-construction du savoir avec les personnes interviewées et l'analyse des effets possibles de l'interaction avec le chercheur sur leurs propos. L’analyse inductive et clinique des récits et des interprétations permet de saisir des variations dans l'expression des affects suscités par la conscience de posséder un attribut discréditable, et d’en proposer une explication à partir de la notion de définition de la situation<br>The higher rate of illicit psychoactives substances use during the entering adulthood is currently analysed with reference to rituals of passage to adulthood in other societies but without considering its frame of experience in our. This thesis suggest a comprehensive approach about definition of the impacts of this practice on entering adulthood by thirty persons who went to rave parties between 1990 and 2010. Really, evolutions of the rave and of categories of thought of the use of illicit psychoactives substances during this period have to be considered. In refer to work's N. E. ZINBERG, this use is defined as a social experience and and its individuals meanings are apprehended as results of subjectivation such as defined by V. DE GAULEJAC. After vérification of different meanings experience, the goal is incover the explanatory variables to the choice of one or other meaning, by integrating analysis of relation with stigma. Method is based on two principles of clinical sociology : the « co-construction » of the knowledge with interviewees and the analysis about impacts of interaction with the researcher on their remarks. The redirection toward a inductive and clinical analysis of stories and meanings provided an understanding of its variations expression of affects on an attribute what bring someone into disrepute, and an explaining its variations by “définition of situation”

Suivant le parcours de leurs vies, les toxicomanes vivent le chaos ; ils n’arrivent pas à voir le bout du tunnel. Ils ne savent pas réfléchir d’une façon constructive, profiter des opportunités et d’élaborer des plans bien déterminés pour se réaliser. L’adoption du toxicomane de la gestion de soi peut contribuer à développer chez lui les capacités d’observation, de réflexion, d’analyse, de contrôle de soi… D’après les résultats obtenus, nous pouvons constater que : 1. Les toxicomanes ont plus de difficultés cognitives que les non toxicomanes. 2. Le sentiment de satisfaction personnelle chez les toxicomanes est plus bas que chez les non toxicomanes. 3. La stabilité émotionnelle positive chez les non toxicomanes est beaucoup plus grande que celle des toxicomanes 4. La stabilité émotionnelle négative chez les toxicomanes est plus développée que chez des non toxicomanes. La gestion de soi aide le toxicomane à intégrer le plaisir dans la vie relationnelle, comme elle peut l’aider à appliquer les qualités acquises et préparer de nouvelles expériences<br>Following the path of their life, the drug addicts live the chaos; they fail to see the end of the tunnel. They don’t know how to think in a constructive way, to take advantages of opportunities and to develop plans well determined to be achieved. The adoption of the drug addicts self-management can help to develop his capacity of observation, reflection, analysis, self-control… Regarding the obtained results, we note the followings observations: 1. The drug addicts show more cognitive difficulties than the non addicts. 2. The addicts show less self satisfaction than non addicts. 3. The drug addicts show a much more positive emotional stability than non addicts. 4. The drug addicts show as well a more negative and developed emotional stability than non addicts. The self-management helps the drug addicts to integrate the pleasure in the relationships as it may help to apply the acquired qualities and to prepare new experiences

Cette thèse vise à clarifier ce que les sociétés contemporaines désignent par « usage de drogue » et les types d’objets, d’expériences et de pratiques sociales référés à ces usages. L’anthropologie ne fournit pas de définition opératoire et ni la sociologie de la déviance qui circonscris l’usage de drogue aux cadres normatifs (Ogien A., 1995 et 2000 ; Becker H., 2001), ni les définitions médico-pharmacologiques qui classent les psychotropes en fonction de leurs propriétés, ne suffisent à rendre compte de l’expérience à la fois individuelle et collective de « l’usage de drogue ». Si nous disposons avec la notion de « fuitage pharmaceutique » (Lovell, 2008) d’un concept pour décrire le processus qui conduit d’un médicament à l’usage de drogue, nous ne disposons pas de cadre épistémologique pour expliquer pourquoi et comment ? Il nous manque le point de vue intérieur de ceux par qui s’opère cette reconfiguration et le contexte anthropologique dans lequel celle-ci s’inscrit. En l’absence d’une compréhension des processus sémiotiques qui tiennent ensemble, les dynamiques neuropharmacologiques, l’expérience singulière du consommateur et l’inscription sociale de l’usage, il est difficile d’en comprendre le sens. L’anthropologie sémiotique (Lassègue, Rosenthal, Visetti, 2009), nous permet de comprendre comment la reconfiguration de l’usage d’un antalgique en drogue apparaît comme forme symbolique au XIXe siècle par le geste littéraire de Thomas De Quincey (Vigarello, 1991). Des outils d’analyse sémiotique, nous permettent de mettre en évidence, dans le cas du Subutex®, les liens entre contexte socio-historique, fabrique de la norme et invention d’une nouvelle drogue. Ils nous permettent d’analyser l’histoire des transformations des formes sémiotiques d’usages de drogue du XVIIIe siècle à nos jours. Dès lors, il est légitime de s’interroger si la transformation de l’usage thérapeutique en usage de drogue est la seule transformation symbolique possible dans le champ sémiotique des usages de psychotropes ? À partir de ce cadre épistémologique appliqué à différents matériaux, nous montrerons que le rapport d’Homo sapiens aux psychotropes s’organise à partir d’opérateurs de diversification sémiotique se déployant dans des activités chamaniques, religieuses, sociales, médicales, scientifiques, technologiques, artistiques, économiques, politiques, médiatiques, etc. Ce point étant acquis, nous proposerons de formaliser le rapport d’Homo sapiens aux psychotropes selon six motifs existentiels d’usages : Proesthésique, Épiphanique, Curatif, Mélioratif et anti-Mélioratif, Affiliatif. Ce système sémiotique dynamique nous fournit les bases pour construire le socle d’une anthropologie sémiotique des psychotropes<br>This thesis aims to clarify what contemporary societies refer to as "drug use" and the types of objects, experiences and social practices referred to these uses. Anthropology does not provide an operative definition, neither does the sociology of deviance which locates drug use in normative frameworks (Ogien A., 1995 and 2000; Becker H., 2001), nor the medical-pharmacological definitions that classify psychotropic drugs according to their properties : they are not sufficient to account for both individual and collective experience of "drug use". The concept of "pharmaceutical leakage" (Lovell, 2008) makes it possible to describe the process that leads from a medical use to a drug use but it does not provide an epistemological framework which would explain why and how. What is lacking is the inner perspective of the actors themselves in anthropological contexts. Failing to understand the semiotic processes that hold together neuropharmacological dynamics, the singular experience of the user and the social inscription of use, it becomes difficult to understand their meaning. Semiotic anthropology (Lassègue, Rosenthal, Visetti, 2009), allows us to understand the reconfiguration of an analgesic drug into a symbolic form as the literary gesture of Thomas De Quincey (Vigarello, 1991) amply shows. Tools of semiotic analysis allow us to highlight, in the case of Subutex®, the links between the socio-historical context, the construction of the norm and the invention of a new drug. They allow us to analyze the history of transformations in the semiotic forms of drug use from the 18th century to the present day. It is therefore legitimate to ask whether the transformation of a therapeutic use into a drug use is the only possible symbolic transformation in the semiotic field of psychotropic drug use. Applying the epistemological framework of semiotic anthropology to various fields, we will show that the relationship of Homo sapiens to psychotropic drugs is organized into semiotic operators that are instrumental in shamanic, religious, social, medical, scientific, technological, artistic, economic, political, etc. activities. We propose to formalize the relationship of Homo sapiens to psychotropic drugs according to six existential motifs of use : Proesthesic, Epiphanic, Curative, Meliorative and anti-Meliorative, Affiliative. This semiotic system dynamically provides us with the foundation of a semiotic anthropology of psychotropic drugs and their uses

Cette recherche s’articule autour d’un double questionnement sur les phénomènes sociaux d’adolescence et de jeunesse. D’abord, une réflexion critique sur l’usage des notions d’adolescence et de jeunesse par la sociologie nous conduit à développer, en nous appuyant notamment sur les apports d’autres disciplines comme la psychanalyse, une approche anthropologique de la condition juvénile. Celle-ci est alors définie à l’articulation du processus général d’émergence au principe d’altérité, qui marque anthropologiquement la sortie de l’enfance, et des conditions sociales d’exercice de ce processus. De là, nous rendons compte de la singularité de l’expérience contemporaine de la juvénilité à travers l’exemple des pratiques festives et des usages de substances psychoactives. L’univers social des pratiques festives juvéniles, notamment marqué par la mise en scène de l’excès, apparaît alors comme un espace majeur de socialisation des jeunes générations. S’il peut avoir une fonction pour symboliser la coupure avec le monde de l’enfance qui accompagne l’entrée dans l’adolescence, il n’est pas ou peu opérant dans le processus d’agrégation au monde adulte<br>This research is based on a double questioning about the social phenomena of adolescence and youth. First, a critical reflection on the use of the notions of adolescence and youth by sociology leads us to develop, relying in particular on the contributions of other disciplines such as psychoanalysis, an anthropological approach to the juvenile condition. Then it is defined at the articulation of the general process of emergence to "principle of otherness", which marks anthropologically the exit of childhood, and the social conditions of exercise of this process. From here we report on the singularity of the contemporary experience of youthfulness through the example of festive practices and psychoactive substances uses. The social universe of festive youthful practices, particularly marked by the staging of excess, appears as a major area of socialization of the younger generations. While it may have a function to symbolize the break with the world of childhood that accompanies entry into adolescence, it is not or little effective in the process of aggregation to the adult world

La littérature « stupéfiante » apparaît à travers les substances addictives prises par les poètes dès le milieu du XIXe siècle ; cela permet une nouvelle forme d’écriture liée à la drogue. Celle-ci apparaît alors aux yeux des aliénistes, des psychologues, mais aussi des artistes, comme un véritable instrument d'exploration mentale. Entre 1870 et 1914, dans le roman réaliste et naturaliste, les comportements addictifs et obsessionnels chez les personnages de fiction prennent une importance spécifique. L’aspect de la dépendance à une substance ou à un objet devient un sujet littéraire mais voué à une description précise de phénomènes mentaux. La dépendance est définie comme la répétition d'actes censés procurer du plaisir par l'intermédiaire d'un objet matériel ou d'une situation, recherchés et consommés avec avidité. Nous traiterons dans cette thèse l’addiction aux produits psycho-actifs en vogue à l’époque : l’alcool, la morphine, le haschisch, l’opium et l’éther. L’invention romanesque à visée scientifique a pour but de montrer ou démontrer des faits de manière réaliste afin d’informer, d’avertir ou de théoriser à travers une apparence artistique plaisante. Néanmoins, l’écrivain naturaliste veille a rester dans l’axe du concret sans jamais pervertir son roman de données non vérifiées, d’extrapolations, d’exubérances qui ne permettraient alors plus à son texte d’être crédible. Face aux théories médicales et à l’étiologie de la dépendance, les auteurs utilisent leur imagination pour décrire des phénomènes médicaux d’intoxication et de dépendance à des substances. [etc.]<br>The addictive literature appears through addictive substances taken by poets in the middle of the 19th century; it allows a new dimension of writing influenced by drugs. This appears not only in psychiatrists and psychologists but also to artists as a real instrument of mental exploration. Between 1870 and 1914, in the realist and naturalist novel, the addictive and obsessional behavior of fictional characters has significant importance. The aspect of specific dependence to a substance or to an object becomes a literary subject but is dedicated to a specific description of mental phenomena. Dependence is defined as the repetition of certain behavior in order to get some pleasure from a material object or a situation, desired and consumed with greed. We will restrict ourselves in this thesis to work on the addiction of substances at that time: alcohol, morphine, hashish, opium and ether. Fictional invention with scientific intent shows or demonstrates facts in a realistic way in order to inform, warn or theorize by giving a pleasant and artistic appearance. However, the naturalistic author has to stay within the realms of reality without ever corrupting his novel with unchecked information, exaggeration, exuberances which would prevent the text from being credible. Confronted by medical theories and the etiology of dependence, the authors use their imagination to describe the medical phenomena of poisoning and dependence on psychoactive products. [etc.]

La phytothérapie consiste en l'utilisation thérapeutique de plantes ou de médicaments à base de plantes, sous forme de spécialités pharmaceutiques, de préparations (magistrales ou officinales) ou de produits officinaux divisés. On entend par médicament à base de plantes (MABP) " tout médicament dont les substances actives sont exclusivement une ou plusieurs substances végétales ou préparations à base de plantes ou une association d'une ou de plusieurs substances végétales ou préparations à base de plantes ". Il s'agit donc de médicaments à part entière qui sont ainsi soumis aux mêmes exigences de qualité que celles requises pour tout autre médicament. La directive 2004/24/CE, permet toutefois quelques assouplissements autorisant à fournir des données toxicologiques et cliniques purement bibliographiques, lorsque les conditions requises pour pouvoir bénéficier d'un tel "enregistrement de l'usage traditionnel" sont remplies. Quant aux médicaments dont l'usage médical est "bien établi", ils peuvent également faire l'objet d'une dispense d'essais cliniques, mais les données toxicologiques les concernant doivent néanmoins être fournies. Cette législation européenne vise à garantir au patient la qualité, la sécurité et l'efficacité des remèdes qu'il consomme, à permettre le libre choix thérapeutique, la libre circulation des médicaments au sein de l'Union Européenne ainsi que la préservation des ressources naturelles végétales et le respect de la propriété intellectuelle et pourrait inspirer d'autres pays du monde qui ne disposent pas à ce jour des outils législatifs nécessaires à la réglementation de leurs remèdes traditionnels, en particulier les pays africains.

Les sciences économiques sont-elles capable d'expliquer la diversité des usages de drogues, qui varient dans le temps, selon l'individu et le produit ? La théorie de l'addiction rationnelle (Becker et Murphy, 1988) se fonde sur une hypothèse de formation d'habitude qui ne permet pas de saisir la spécificité des psychotropes par rapport à des biens plus ordinaires tels que le jeux. Or, l'usage de drogues est particulièrement néfaste lorsqu'il réduit les capacités de projection dans l'avenir ou lorsqu'il détruit, directement ou non, le goût pour certaines activités. L'hypothèse de variabilité de la préférence temporelle permet non seulement de rendre compte du premier fait stylisé, mais encore d'établir des équivalences conceptuelles avec la sociologie des toxicomanies. Par ailleurs, nous développons un modèle de la drogue comme bien totalitaire, dans lequel l'usager apprend a n'aimer que le toxique au détriment de toute autre activité. Ce modèle prédit la plupart des phénomènes caractéristiques des toxicomanies lourdes, en particulier l'existence de couts d'ajustement, de la marginalisation socio-économique et des cycles de consommation. Nous concluons sur une définition économique de la dépendance. Nous proposons ensuite une analyse de la consommation de tabac, d'alcool et de cannabis des adolescents français, en appliquant les techniques de modèles de durée et de "double-hurdie" à l'enquête Inserm (1993). Puis nous étudions les effets des informations de sante sur la consommation de cigarettes. Pour ceci, nous construisons un modèle qui traite la cigarette comme un bien addictif et totalitaire, puisqu'elle crée une dépendance et constitue un risque, à déterminer à partir d'informations diverses, pour le capital sante. Nous testons ce modèle sur le british household panel survey (1991-1997). Dans nos deux études empiriques, nous ne trouvons aucune preuve de l'efficacité des campagnes de prévention : les usagers ne tiennent compte que des informations qui les concernent directement.