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Journal articles on the topic 'Utopie et société'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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1

Martine, Joël. "Société, utopie et psychanalyse." Raison présente 135, no. 1 (2000): 39–56. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.2000.3623.

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2

ROBERT, LUCIE. "ANGÉLINE DE MONTBRUN OU LA DISSOLUTION DE L’UTOPIE ULTRAMONTAINE." Dossier 44, no. 1 (2019): 51–61. http://dx.doi.org/10.7202/1056363ar.

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Abstract:

Dans Formation de l’imaginaire littéraire au Québec, 1764-1867, Maurice Lemire notait que « les structures de redoublement de miniaturisation » dominent le monde du roman au xixe siècle. Cette miniaturisation se lit dans la création d’une société en miniature (précisément), isolée du reste du monde, un « enclos » (le mot est de Lemire) où le monde est réduit à la parenté et au voisinage et à l’intérieur duquel « tout est euphémisé » (ibid). Nous croyons que ces miniatures correspondent à des utopies. Nous suggérons donc de relire le roman de Laure Conan comme présentant à travers la création d

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3

MELUCCI, Alberto. "Société en changement et nouveaux mouvements sociaux." Sociologie et sociétés 10, no. 2 (2002): 37–54. http://dx.doi.org/10.7202/001496ar.

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Abstract:

Résumé À partir des nouveaux conflits de classe propres aux sociétés industrielles avancées, l'auteur s'interroge sur les mouvements sociaux originaux qui les caractérisent aussi. Une description des principales dimensions de ces mouvements amène à y voir deux contenus privilégiés : la centralita du corps et une utopie régressive à contenu religieux. Le rôle essentiel de la sociologie face à ces phénomènes est finalement esquissé.

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4

Abdelnour, Sarah. "L’auto-entrepreneur : une utopie libérale dans la société salariale ?" Partie 2 — Les frontières de la politisation, no. 72 (November 4, 2014): 151–65. http://dx.doi.org/10.7202/1027211ar.

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Abstract:

L’article se propose d’analyser les ressorts qui font passer l’auto-entrepreneuriat d’une utopie administrative et économique – la création d’entreprise sans formalités et sans risques – à une utopie politique et sociale – l’initiative individuelle comme pilier de l’ordre social. Il mobilise une enquête (par archives et entretiens) portant sur la genèse de ce régime dérogatoire de création d’entreprise mis en place en 2009, qui incite les chômeurs à créer leur emploi tout en institutionnalisant plus largement le cumul des revenus pour tous. L’article met en lumière la présentation de ce dispos

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5

Zalambani, Maria. "L'Art Dans la Production le débat sur Le productivisme en Russie soviétique pendant les années vingt." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 1 (1997): 41–61. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279551.

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Abstract:

Comment l'imaginaire socialiste se situe-t-il dans le rapport entre l'art et la révolution après octobre 1917 ? D'abord il semble se glisser dans des espaces minuscules, entre les interstices les plus cachés, que le caractère scientifique du matérialisme historique avait laissés libres, à la recherche du droit à la création d'une utopie qui se dégagerait de la sphère scientifique. Ensuite il explose en une intense activité onirique, grâce à laquelle il essaie de concevoir une nouvelle société. Négligeant la leçon scientifique du matérialisme historique (qui concerne l'analyse de la société cap

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6

Verjus, Anne. "Une société sans pères peut-elle être féministe ?" French Historical Studies 42, no. 3 (2019): 359–89. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7558292.

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Abstract:

PrécisL'empire des Nairs, publié en 1793, imagine une société dans laquelle mariage et paternité ont été abolis. L'amour et la sexualité y sont libres pour les deux sexes. Les femmes sont payées par l'Etat pour s'occuper des enfants. Les hommes, libérés de toute responsabilité paternelle, placent leur énergie au service de la science ou de la guerre. Lawrence, l'auteur de cette utopie qui connaît de multiples éditions en allemand, anglais et français, se réclame du féminisme. Mais une société qui charge exclusivement les femmes du soin des enfants peut-elle être considérée comme féministe ? Pr

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7

Gendron, Corinne. "L’entreprise citoyenne comme utopie économique : vers une redéfinition de la démocratie ?" Lien social et Politiques, no. 72 (November 4, 2014): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/1027206ar.

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Abstract:

Les concepts d’entreprise citoyenne et de citoyenneté corporative (corporate citizenship) sont des utopies économiques qui bousculent la représentation traditionnelle de l’entreprise. Cette représentation est ancrée dans une idéologie économique où l’autonomie de l’entreprise est légitimée par l’efficacité ainsi que le projet politique marchand qui fait reposer le bien commun sur l’égoïsme des acteurs individuels. Le courant de la responsabilité sociale renouvelle cette représentation en suggérant que l’entreprise doit, en plus de poursuivre son intérêt propre (ou celui de ses actionnaires), r

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8

Finné, Guy. "Ré-enchantons le monde." Acta Europeana Systemica 8 (July 10, 2020): 313–14. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v8i1.56493.

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Abstract:

La société actuelle ne contribue pas à une qualité de vie optimale. Un changement est inéluctable pour répondre à l'enjeu planétaire de la survie de l'humanité dans notre contexte d'anthropocène. Cette présentation propose une méthodologie systémique d'émergence –énaction- d'une utopie humanologique dans laquelle l'Humain prime les considérations financières. À titre d'exemple 3 mesures'simples' sont examinées et l'observation de leurs interactions est proposée pour vérifier si elles peuvent générer une société plus empathique.

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9

Proulx, Serge. "Interroger la métaphore d'une société de l'information : horizon et limites d'une utopie." Communication et langages 152, no. 1 (2007): 107–24. http://dx.doi.org/10.3406/colan.2007.4663.

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10

Dussault, Gabriel. "L'utopie colonisatrice contre l'ordre économique." Articles 19, no. 1 (2005): 55–78. http://dx.doi.org/10.7202/055773ar.

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Abstract:

Dans le Québec français de la seconde moitié du siècle dernier, le projet colonisateur se présente, en son noyau essentiel, comme une utopie de reconquête par une stratégie formellement légale et pacifique d'expansion et d'occupation territoriales. Cest sans doute pourquoi il est accueilli et porté avec une pareille unanimité, même par les personnes et les groupes les plus antagonistes sous divers rapports au sein de cette société, tandis qu'il trouve au contraire régulièrement ses adversaires et ses détracteurs chez le colonisateur anglo-saxon. L'on pourrait cependant douter à bon droit de la

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11

Larangé, Daniel S. "Théologie mariale et discours féministe. La foi romantique en l’avenir du pouvoir féminin selon l’abbé Alphonse-Louis Constant." Tangence, no. 94 (May 13, 2011): 113–34. http://dx.doi.org/10.7202/1003492ar.

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Abstract:

L’abbé Alphonse-Louis Constant (1810-1875) est un petit romantique qui développe une mariologie inédite pour son époque à partir d’une théologie politique. Il considère que la Révolution française ouvre l’ère du Paraclet, qui voit la Sainte Vierge s’incarner dans l’humanité. La Parousie, qui nécessite l’instauration sur terre de la Jérusalem céleste, ne peut se réaliser sans l’aide de la femme, épouse et mère de la société. Cette utopie sociale, soutenue par un discours éminemment poétique et mystique de la part d’un hérétique qui ne tarde pas d’ailleurs à basculer dans l’occultisme, annonce p

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12

Godbout, Jacques T. "Qui a peur de la communauté?" Thème 6, no. 1 (2007): 29–38. http://dx.doi.org/10.7202/024953ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ La laïcité est beaucoup associée à la mentalité et à la culture françaises. En établissant quelques différences majeures qui marquent les modèles juridiques français (démocratie directe) et anglo-saxon (démocratie représentative) l'auteur montre comment la méfiance des français pour la notion de communauté vient de l'absence d'une vision de la société existant par elle-même, indépendamment du pouvoir politique et de l'Etat. Cette utopie de la communauté à l'échelle des grands nombres exclus les communautés « concurrentes » et verse dans une hypertrophie de la Raison, oblitérant tout aut

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Mégret, Frédéric. "Le droit international peut-il être un droit de résistance ? Dix conditions pour un renouveau de l’ambition normative internationale." Études internationales 39, no. 1 (2008): 39–62. http://dx.doi.org/10.7202/018718ar.

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Abstract:

Le droit international (di) se présente comme un droit de consolidation de la souveraineté et de sa limitation par la communauté internationale. Demeurent exclus de ce face à face les efforts engagés par la « société civile », les individus ou les mouvements sociaux, qui concourent pourtant à renforcer les objectifs du di. Le projet normatif incarné par le di pourrait bénéficier d’une plus grande reconnaissance de la part significative qu’ont joué et pourraient encore jouer les acteurs non-étatiques dans son établissement. Il y aurait là une convergence entre l’aspiration substantive croissant

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14

Yetter-Vassot, Cindy. "L’espace théâtral signifiant de deux pièces de Marivaux : Arlequin poli par l’amour et la Dispute." Analyses 29, no. 2 (2005): 97–109. http://dx.doi.org/10.7202/501163ar.

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Abstract:

Cet essai examinera deux pièces de Pierre Marivaux qui sont extrêmement intéressantes du point de vue de leurs qualités théâtrales. Étant donné que ces pièces ne sont que rarement mises en scène, cette analyse portera sur les textes théâtraux eux-mêmes, en approfondissant les moyens par lesquels Marivaux utilise l'espace théâtral pour illustrer les théories philosophiques qui sont à la base de tout son théâtre. En s'appuyant sur les modèles analytiques présentés par Anne Ubersfeld dans Lire le Théâtre , aussi bien que sur la définition d'une utopie selon Algirdas Julien Greimas, cette étude pr

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15

CHAMPION, Françoise. "D'une alliance entre religion et utopie post 68: le Rapport à la société du groupe “Eveil à la conscience planétaire”." Social Compass 36, no. 1 (1989): 51–69. http://dx.doi.org/10.1177/003776889036001004.

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Thaler, Mathias. "Hope Abjuring Hope: On the Place of Utopia in Realist Political Theory." Political Theory 46, no. 5 (2017): 671–97. http://dx.doi.org/10.1177/0090591717740324.

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Abstract:

This essay reconstructs the place of utopia in realist political theory, by examining the ways in which the literary genre of critical utopias can productively unsettle ongoing discussions about “how to do political theory.” I start by analyzing two prominent accounts of the relationship between realism and utopia: “real utopia” (Erik Olin Wright et al.) and “dystopic liberalism” (Judith Shklar et al.). Elaborating on Raymond Geuss’s recent reflections, the essay then claims that an engagement with literature can shift the focus of these accounts. Utopian fiction, I maintain, is useful for com

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Beaud, Céline. "D’Utopia à New Atlantis: Des valeurs morales et des sciences pour un bien commun." Moreana 50 (Number 193-, no. 3-4 (2013): 74–91. http://dx.doi.org/10.3366/more.2013.50.3-4.7.

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Abstract:

Utopia, Thomas More’s founding work in terms of utopian genre, has known many adaptations and rewritings both in its vision of an ideal society as in the criteria defining a utopia. This essay focuses on a comparison between More’s Utopia and Francis Bacon’s version of New Atlantis. The main objective of this study bears on the evolution which took place between the two narratives – Bacon’s being written nearly a century later –, between their foundations and their ideals. The article analyzes and develops these divergences, focusing on the major points of the work structure and the difference

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Tufts, Clare, Joe Sutliff Sanders, Mark McKinney, et al. "Festival, Conference and Book Reviews." European Comic Art 6, no. 2 (2013): 126–52. http://dx.doi.org/10.3167/eca.2013.060206.

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Abstract:

FESTIVAL AND CONFERENCE REVIEWSAngoulême 2013, Festival International de la Bande Dessinée (FIBD), 31 January–3 FebruaryThe 2013 Joint International Comics and Bande Dessinée Conference, Scotland, 24–28 June2012 American Bande Dessinée Society Conference, Miami University, Oxford, OH, 2–3 NovemberBOOK REVIEWSGroupe ACME, L'Association: Une utopie éditoriale et esthétique [L'Association: An Editorial and Aesthetic Utopia]Thierry Groensteen, Entretiens avec Joann Sfar [Conversations with Joann Sfar]Jean-Marc Pontier, Lectures de David B. [Reading David B.] and Nicolas de Crécy: Périodes graphiqu

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Le Gloannec, Anne-Marie. "Opinions publiques et sociétés. L'Allemagne : une utopie." Revue française de science politique 37, no. 3 (1987): 296–308. http://dx.doi.org/10.3406/rfsp.1987.411609.

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Assogba, Yao P. "« Deschooling Society » ou L’illichisme : une utopie monastique." Revue des sciences de l'éducation 4, no. 2 (2009): 181–203. http://dx.doi.org/10.7202/900074ar.

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Abstract:

La partie I présente l’hypothèse, la justification et la méthodologie utilisée. La partie II est consacrée au développement de l’idéal-type de Séguy. La partie III présente l’Illichisme d’abord comme utopie, ensuite comme utopie monastique. Suit une analyse critique du concept de convivialité. Dans la conclusion, le débat s’ouvre sur l’ensemble des oeuvres d’Illich que l’on peut appliquer également à l’idéal-type de Séguy, en particulier « Némésis médicale, l’expropriation de la santé ».

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Maloy, J. S. "A Genealogy of Rational Choice: Rationalism, Elitism, and Democracy." Canadian Journal of Political Science 41, no. 3 (2008): 749–71. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080815.

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Abstract:

Abstract. Unlike previous methodological debates in political science, the recent rational choice controversy has excluded consideration of normative questions altogether. These can be recovered, in part, through a genealogy of counter-utopian democratic theory which connects modern rational choice theory to the fin-de-siècle sociology of elites via the mediating figure of Schumpeter. The family resemblances include the aspiration toward a pure science of society, the search for a “realistic” theory of democratic politics, and the shading of an empirical proposition about elite domination into

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Vdovina, Irena. "Paul Ricoeur about Co-existence of the People (through the pages of the book «Paul Ricoeur. Politique, économie et société. Écrits et conférences 4» (Paris, 2019))." Philosophical anthropology 6, no. 2 (2020): 47–61. http://dx.doi.org/10.21146/2414-3715-2020-6-2-47-61.

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Abstract:

The 4th volume of “Manuscripts and Speeches” by the prominent contemporary thinker Paul Ricoeur (1913‑2005) contains works discussing one of his central themes — the problem of a common existence of men considered from the point of view of politics, economics, power, law, culture, morality, and ethics. At the same time, the French thinker specifically highlights and discusses such burning problems of modern life as mutual recognition, the fragility of human existence and earthly civilization in general, tolerance, care, justice, responsibility for the future of humanity, for the very idea of m

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Capgras, D. "L’entretien post-natal précoce : utopie ou évidence ?" European Psychiatry 28, S2 (2013): 57. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.148.

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Abstract:

Les sorties de plus en plus précoces des maternités, l’isolement sociétal des parents, soulèvent la nécessité d’un accompagnement en sortie de maternité qui pour l’instant est proposé de façon ponctuelle. Des études menées par les associations d’usagers et les constats des professionnels eux-mêmes démontrent la nécessité d’organiser un soutien des parents en post-partum. L’entretien post-natal précoce, proposé depuis 2005 dans des réseaux de périnatalité en France se propose de prendre soin des parents à cette phase du post-partum, si importante et si délicate pour la parentalité et le petit h

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Lafortune, Jean-Marie. "Les usages sociaux du temps libre à l’ère de la flexibilité : utopies et réalité." III Le choc des temporalités, no. 54 (April 27, 2006): 115–24. http://dx.doi.org/10.7202/012864ar.

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Abstract:

Ce texte critique confronte les théories de l’avènement de la société du temps libre et celle de la Troisième Voie, autour des inférences entre les mutations récentes du travail et les usages sociaux du temps libre dans les sociétés occidentales. Dans le premier cas, la thèse de la fin du travail comme élément structurant du lien social, faisant du temps libre le moment fort de l’engagement citoyen, est invalidée : il faut en effet prendre acte du rôle pivot que continue d’assumer le travail vis-à-vis des autres temps sociaux et tenir compte de l’impact réel de l’application de la loi des 35 h

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Nirenberg, David. "Une société face à l’altérité: Juifs et chrétiens dans la péninsule Ibérique 1391-1449." Annales. Histoire, Sciences Sociales 62, no. 4 (2007): 753–90. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900029048.

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Abstract:

RésuméCet article décrit les façons dont les chrétiens qui vivaient dans la péninsule Ibérique au Moyen Âge définissaient et affirmaient leur identité à l’égard de la communauté juive. Certaines de ces manifestations étaient violentes, certaines déployant même l’idéal d’une société purifiée de tous les juifs. En 1391, cette représentation utopique aboutit à des conversions et des massacres si massifs qu’ils menacèrent d’éliminer toute présence juive en Castille et en Aragon. Comment une communauté qui a presque réussi à détruire l’altérité dans une période de forte attente messianique parvient

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Bouchard, Guy. "Cinquante-six conceptions de l'androgynie." Dialogue 28, no. 4 (1989): 609–36. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300012543.

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Abstract:

C'est dans une fuite au-delà de la polarisation des sexes et de la prison de l'identité sexuale qui réside, selon Carolyn Heilbrun (1982, ix), notre salut; et la terre promise s'appelle: « androgynie ». De même, selon Bazin et Freeman (1974, 185), l'image de l'androgynie est essentielle pour nous guider dans un processus de changement radical de la société. Harris (1974), par contre, considère l'androgynie comme un mythe sexiste déguisé. Rhodes (1983, 109) l'assimile à un modèle utopique taré par des préjugés patriarcaux sexistes. Et Mary Daly, après une période d'engouement pour l'idéal andro

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Doyon, Nova. "L’Académie de Montréal (1778) : fiction littéraire ou projet utopique ?" Mens 1, no. 2 (2014): 115–40. http://dx.doi.org/10.7202/1024446ar.

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Abstract:

L’Académie de Montréal (1778) est la première société intellectuelle fondée par des hommes de lettres au Canada. Son activité se manifeste uniquement dans le premier journal unilingue français du pays, la Gazette Littéraire de Montréal (1778-1779), fondé par l’imprimeur Fleury Mesplet. Son principal collaborateur, l’avocat Valentin Jautard, publie des critiques littéraires entre autres sous le pseudonyme du Spectateur tranquille. À la fin du XVIIIe siècle, il n’y a pas véritablement de champ littéraire au Québec et pourtant, l’imprimeur et le journaliste, membres de l’Académie, agissent comme

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Pellois, Anne. "Le théâtre symboliste : de la critique sociale et politique à l’utopie civique et théâtrale." Études littéraires 43, no. 3 (2013): 93–108. http://dx.doi.org/10.7202/1016849ar.

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Abstract:

Résumé Le théâtre symboliste en France, au tournant des XIXe et XXe siècles, est la plupart du temps considéré comme un théâtre élitiste, peu enclin à prendre en compte la société qui l’entoure et les problématiques liées à l’utilité sociale du théâtre. Or, la représentation du social et la dimension civique du théâtre sont présentes par un double discours critique et projectif : au sein même des oeuvres, dont nous donnerons ici trois exemples, par l’entremise d’une mise en symbole et en allégorie du social, sous le signe de la réparation et de la compensation ; en leurs marges par l’élaborati

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Jubinville, Yves. "Un désir de refondation." Dossier 40, no. 1 (2015): 113–23. http://dx.doi.org/10.7202/1028026ar.

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Abstract:

L’auteur réfléchit ici aux tenants et aboutissants du « vivre-ensemble » dans plusieurs oeuvres de Danis. L’analyse fait travailler des notions empruntées à la sociologie et à l’anthropologie afin de tester quelques hypothèses touchant la référence aux origines ensauvagées du monde danisien — sans pour autant y voir un passé érigé en mythe fondateur —, mais renvoyant aussi aux tensions qui affectent ses membres volontiers en rupture de ban dans leurs rapports avec les représentants de l’autorité et de la bien-pensance. Ce faisant, le théâtre de Danis exposerait des mondes livrés à la logique d

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Urbano, Henrique. "Des rêves et des sociétés : l'invention de l'espace utopique dans les Andes." Anthropologie et Sociétés 9, no. 1 (1985): 43. http://dx.doi.org/10.7202/006237ar.

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Isabel, Mariève. "Contre-culture et environnementalisme au Québec : Une écosociété à bâtir." Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 10, no. 2 (2019): 76–88. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2019.10.2.3009.

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Abstract:

Résumé En lisant les commentaires de la critique littéraire contemporaine à propos des discours contre-culturels des années 1970, il ressort parfois que l’héritage laissé par ce mouvement au Québec est assez mince. On pourrait conclure que la contre-culture n’a finalement pas laissé de grandes traces dans les discours d’aujourd’hui et qu’elle n’a pas modifié en profondeur ni en surface les discours politiques de la société québécoise. Mais qu’en est-il du vaste mouvement environnemental que l’on observe depuis environ deux décennies? Ne fait-il pas partie, lui aussi, de l’héritage contre

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Klinck, David M. "An Examination of the Notes de lecture of Louis de Bonald: At the Origins of the Ideology of the Radical Right in France." Man and Nature 2 (August 20, 2012): 93–108. http://dx.doi.org/10.7202/1011815ar.

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Abstract:

Plus explicitement que ses oeuvres publiées, les notes de lecture de Bonald montrent que sa pensée contre-révolutionnaire remonte à des tendances primitivistes inhérentes aux Lumières plutôt qu’au rationalisme du 17e siècle. Son programme se révèle avoir été révolutionnaire, même utopique, plutôt que réactionnaire. Le rétablissement proposé par lui en 1797 d’une société primitive et naturelle pourrait difficilement se comprendre comme un "retour" ou comme une "réaction." Quant au mouvement contemporain de l’extrême droite, les notes révèlent également des conflits qui ne trouvent pas d’express

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Fontaine, Alexandre. "Law and (pedagogical) order: tempos de crise e respostas educacionais à questão da desordem social." Cadernos CIMEAC 10, no. 2 (2020): 12. http://dx.doi.org/10.18554/cimeac.v10i2.4931.

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Abstract:

Um estudo recente conduzido na Universidade de Lausanne (2016) mostrou que a meritocracia na Suíça permanece muito relativa, a ascensão social funciona mal e as desigualdades serão acentuadas nos próximos anos. A ideia desta contribuição consiste em desenvolver uma pesquisa genealógica e histórica a fim de analisar os posicionamentos de educadoras e de educadores sobre a questão do deslocamento dos indivíduos entre as classes sociais. De Niemeyer a Girard, de Naville a Gréard, passando pelas teses de Victor Cousin, a proposta implica compreender por que esses pedagogos defenderam o imobilismo

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Gauthier, Vicky. "Le banquet de Rachilde." Voix Plurielles 14, no. 2 (2017): 92–102. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v14i2.1643.

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Abstract:

Fil d’Ariane dans l’œuvre de l’écrivaine française Rachilde (1860-1953), l’amour y détient une place prépondérante. Dans la lignée de l’esprit décadent de son époque qui se réapproprie mythes et doctrines philosophiques anciennes et nouvelles, Rachilde insuffle à ses héroïnes et héros un amour plus idéel, un culte de la beauté/volupté, repoussant d’emblée tout amour à fonction procréatrice « de basse-cour ou d’étable » et, ipso facto, l’institution du mariage au profit d’un célibat assumé fortement hors nature. Cet "amour monstre" aux propos et comportements subversifs contrecarre vivement les

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Lachance, Isabelle. "La Coppie d’une lettre envoyee de la Nouvelle France, ou Canada (1609) : la fiction épistolaire au service de la politique missionnaire jésuite ?" Tangence, no. 90 (September 2, 2010): 25–35. http://dx.doi.org/10.7202/044338ar.

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Abstract:

La Coppie d’une lettre envoyee de la Nouvelle France, ou Canada, imprimée à Lyon en 1609, relate la traversée de l’Atlantique et le séjour américain d’un missionnaire reçu dans la plus haute société. Émaillé de noms de personnes et de lieux sans lien avec la réalité historique de la colonisation française en Amérique au début du xviie siècle, ce récit n’est pas sans entretenir de rapports avec une autre représentation de la Nouvelle-France, tout aussi fictive que complaisante à l’égard de la noblesse d’épée et publiée la même année dans l’Histoire de la Nouvelle-France de Marc Lescarbot. Cepen

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Gagnon, Gabriel. "Populisme et progrès : les créditistes québécois." Articles 17, no. 1 (2005): 23–34. http://dx.doi.org/10.7202/055708ar.

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Abstract:

La liaison entre progrès économique, social et culturel est de plus en plus remise en question, autant par les adeptes de la nouvelle culture que par les tenants d'un renouveau du marxisme. La modernisation, la bureaucratisation et la rationalisation n'apparaissent plus nécessairement comme des éléments essentiels du progrès social. Les vieilles distinctions entre socialisme scientifique et socialisme utopique s'estompent de plus en plus avec les premières concrétisations de l'autogestion et le réveil des nationalités à l'intérieur même des sociétés industrielles. C'est à la lumière de cette é

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Guay, Louis. "La technologie à plusieurs visages." Notes Critiques 24, no. 2 (2005): 245–61. http://dx.doi.org/10.7202/056036ar.

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Abstract:

Lorsque, en 1827, Francis Bacon écrivit une utopie moderniste, il était bien loin, lui comme ses contemporains, de penser que ce qu'il annonçait, ou plutôt anticipait, était pour se réaliser un jour.1 Dans cette île de Bensalem, sortie tout armée de l'imagination du philosophe, les scientifiques occupaient une place telle qu'ils pouvaient se permettre, en plus d'être à l'origine de l'essor de l'économie et de constamment, par leurs œuvres, améliorer les choses, de taire aux citoyens et aux élus certaines de leurs inventions. Il était loisible, à ces membres de la maison de Salomon, par on ne s

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Fisette, Jean. "La représentation de la folie comme thérapie. À propos de Claude Gauvreau." Dossier 18, no. 3 (2006): 468–82. http://dx.doi.org/10.7202/201044ar.

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Abstract:

Résumé L'oeuvre de Gauvreau, saisie comme signe, est définie dans une perspective peircéenne. D'entrée de jeu, l'auteur affirme que Claude Gauvreau a rencontré sa folie, qu'il a constamment traversé, dans les deux sens, la frontière qui sépare le monde de la dite normalité de celui de l'immersion incontrôlée dans les fantasmes. À l'image de Nelligan, il a laissé sa folie transparaître dans le texte; pourtant, il est allé beaucoup plus loin, jusqu'à déconstruire la langue pour arriver à ce point utopique où le matériau langagier serait absolument isomorphe aux contenus de l'inconscient. Cette e

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Wicky, Érika. "Elitza Dulguerova, Usages et utopies : L’exposition dans l’avant-garde russe prérévolutionnaire (1900–1916), Paris : Les presses du réel, coll. « Oeuvres en société », 2015, 584 pp. 63 ill. n&b. € 28.00 broché isbn 9782840666875." RACAR : Revue d'art canadienne 42, no. 1 (2017): 105. http://dx.doi.org/10.7202/1040854ar.

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Oliveira, Edson Marques. "RESPONSABILIDADE SOCIAL EMPRESARIAL, EMPREENDEDORISMO SOCIAL E ECONOMIA SOLIDÁRIA: similitudes, ambivalências e possíveis conexões." Revista Observatório 5, no. 5 (2019): 697–750. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2019v5n5p697.

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Abstract:

A crise mundial deflagrada em 2008, pela especulação financeira, serviu para acentuou nos países ricos o que os países pobres já vêm enfrentando a muitas décadas, recessão, inflação, desemprego, desigualdade, exclusão social, violência, entre outras mazelas sociais. E no epicentro das grandes demandas surgem alternativas de enfrentamento, sejam oriundas dos governos, das organizações empresariais ou da sociedade civil organizada, a essa tríade tem se denominado de primeiro setor (governo) segundo setor (empresas privadas) e terceiro setor (sociedade civil). Vive-se sem dúvida num momento hibri

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Leão, Andreza Marques de Castro, Rita De Kássia Cândido Carneiro, and Ana Maura Martins Castelli Bulzoni. "As necessidades formativas do professor iniciante: os desafios da diversidade na escola (The formative needs of the beginning teacher: the challenges of diversity at school)." Revista Eletrônica de Educação 14 (October 9, 2020): 4217123. http://dx.doi.org/10.14244/198271994217.

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Abstract:

e4217123This article aims to discuss the issue of diversity present in school institutions and the need for work aimed at valuing the masses excluded by society, emphasizing the question of the rights of black people and women. Based on the need for work to overcome racism and sexism, we highlight the relevance of continuing training for beginning teachers, as they leave the universities and face the reality of schools, experiencing the “shock of the real”. Our proposal is for teachers to be prepared for a more inclusive performance, developing a critical and accurate look at the role they pla

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Azevedo, Mário Luiz Neves de. "Bem público, teoria do capital humano e mercadorização da educação: aproximações conceituais e uma apresentação introdutória sobre "público" nas Declarações da CRES-2008 e CRES-2018 (Public good, human capital theory and commodification of education)." Revista Eletrônica de Educação 13, no. 3 (2019): 873. http://dx.doi.org/10.14244/198271993591.

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Abstract:

The purpose of this article is to analyze the so-called human capital theory and to clarify the concept of public good, as well as the frequency of the expression "public" in the Declarations adopted at the Regional Conferences of Higher Education in Latin America and the Caribbean in 2008 and 2018. For this, in methodological terms, this article analyzes documents from certain International Organizations (UNESCO, World Bank and OECD) and seeks theoretical support in Reinhart Koselleck's History of Concepts and other authors such as Roger Dale, Susan Robertson, Bob Jessop, Stephen Gill, Paul S

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Xavier, Donizete José. "A Teologia e os Novos Areopágos (os lugares teológicos)." Revista de Cultura Teológica, no. 93 (June 30, 2019): 1–6. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i93.43751.

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Abstract:

Perguntar pelo lugar ou lugares da teologia é perguntar pela sua natureza e seus fundamentos. É discernir seus novos Areópagos, lugares eclesiais, sociais e históricos que oferecem garantias para que a revelação de Deus seja ouvida e acolhida. É buscar a racionabilidade de uma fé que se articule com a elaboração intelectual de uma reflexão coerente e significativa, a todos que acolhem, imaginativamente e com esperança, a relação dialógica e amorosa entre Deus e a pessoa humana. Hoje somos, cada vez mais, conscientes de que a teologia existe, germinalmente, em tantos lugares onde a Palavra de D

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Hébert, Martin. "Utopie." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.080.

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Abstract:

Les rapports perçus entre l’utopisme et l’anthropologie sont complexes, contestés et souvent davantage révélateurs du regard qui est posé sur ces deux formes de discours que d’une parenté évidente entre elles. Le sens même à donner à ces termes est ambigu. Nous commencerons ici par examiner des conceptions plutôt restrictives et formalistes de ces types de discours. Elles tracent une frontière relativement claire et rigide, que les anthropologues ont longtemps tenté de renforcer pour assoir l’autorité de leurs propres productions. Dans un deuxième temps, nous aborderons la manière dont cette f

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Defilippi, Fabrizio. "Transhumanisme et effondrement entre utopie et idéologie." K@iros, no. 5 (2021). http://dx.doi.org/10.52497/kairos.578.

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Abstract:

This paper compares the utopian dimension of the transhumanist movements, which advocate for a technological transformation of the human condition, with the utopian vision of those perspectives – recently popularized in France – that imagine an alternative society starting from the risk of a widespread collapse of our ways of life and production. Through the work of the French philosopher Paul Ricœur on social imaginaries, this paper looks at these two linked movements, their ideological dimension and their relationship with utopia. The main hypothesis is that the perspectives focusing on coll

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Letendre, Daniel. "Le réel, ce traître! L'échec du l'utophie dans « La Possibilité d'une île »." @nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, July 25, 2012. http://dx.doi.org/10.18192/analyses.v7i1.388.

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Abstract:

Cet article cherche à comprendre les raisons de l’échec de l’utopie soumise dans La Possibilité d’une île, de l’aporie à laquelle mène inévitablement la mise en récit du réel. Partant des observations de Gilles Lipovetsky (L’Ère du vide, 1983) sur la vacuité de la société contemporaine et de la théorie du couple illusion/réel développée par Clément Rosset dans Le Réel et son double (1976), il est montré que la configuration illusoire dont s’est dotée la société contemporaine dépeinte par Houellebecq pour enrichir le réel rend impossible, précisément en raison de cet aveuglement sur son propre

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Zobda-Zebina, Mylenn. "Musiques dancehall et utopie dans deux sociétés caribéennes, la Jamaïque et la Martinique." Agôn. Revue des arts de la scène, no. 3 (September 11, 2010). http://dx.doi.org/10.4000/agon.1423.

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Michaud, Thomas. "#COVID19 – L’imaginaire de la virtualisation contre l’effondrisme ambiant." Management & Data Science, April 2020. http://dx.doi.org/10.36863/mds.a.12782.

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Abstract:

Le Covid 19 pose des questions de régulation des relations sociales et professionnelles. Face à cette situation de crise, des discours effondristes émergent, annonçant la fin prochaine de la civilisation technicienne. Contre cette mentalité négative, on retrouve un imaginaire davantage utopique, faisant notamment la promotion de la technologie, et particulièrement du virtuel, pour permettre à la société de retisser du lien et de continuer à fonctionner malgré le Grand Confinement.

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Côté, Denyse, and Étienne Simard. "De l'Utopie radicale à la bonne gouvernance: le cas du Québec." AmeriQuests 7, no. 1 (2010). http://dx.doi.org/10.15695/amqst.v7i1.157.

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Abstract:

Le Québec, on le sait, a connu dans la deuxième moitié du XXe siècle un mouvement social et politique qui a radicalement transformé son échiquier politique, économique et social, de même que sa culture. Cette communication a pour but de présenter la difficulté d’émergence de nouvelles utopies dans le cadre du système qui en a résulté. La génération radicale des années 1960 et 1970 aura en effet laissé derrière elle des structures, une culture politique et un discours qui occupent l’espace social et laissent peu de place à l’innovation. Comment les nouvelles générations de militants radicaux y

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Dutton, Jacqueline. "Counterculture and Alternative Media in Utopian Contexts: A Slice of Life from the Rainbow Region." M/C Journal 17, no. 6 (2014). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.927.

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Abstract:

Introduction Utopia has always been countercultural, and ever since technological progress has allowed, utopia has been using alternative media to promote and strengthen its underpinning ideals. In this article, I am seeking to clarify the connections between counterculture and alternative media in utopian contexts to demonstrate their reciprocity, then draw together these threads through reference to a well-known figure of the Rainbow Region–Rusty Miller. His trajectory from iconic surfer and Aquarian reporter to mediator for utopian politics and ideals in the Rainbow Region encompasses in a

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