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Dissertations / Theses on the topic 'Utopist'
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Dammann, Susanne. "Ein Utopist in der Musik: Anlagen (Notenbeispiele)." Internationale Arbeitsgemeinschaft für die Musikgeschichte in Mittel- und Osteuropa an der Universität Leipzig, 2012. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A16071.
Full text
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Schön, Anna. "Utopia Trek : utopibegreppets resa genom Star Trek." Thesis, Linköping University, Department of Thematic Studies, 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-2539.
Full textAbstract:
Humanity has always dreamed about a better world. These dreams has manifested themselves in the vision of Utopia - the good place, but also the non-existing place. Up until World War II man still wrote optimistic descriptions of this ideal world, and spread the idea through literature. In the aftermath of the atomic bomb and under the influence of the cold war, these publications seized to surface in literary surroundings. Despite this utopia did not die - it has only changed. Today you can find utopia, not primarily in books, but in Science Fiction. TV’s biggest Science Fiction-series, Star Trek, is perhaps the best example of this. The Master's thesis "Utopia Trek - a travel through Star Trek with the concept of utopia" takes you through the history of utopia and into its new habitat, Star Trek, where the essence of a utopia for the 21th century is found, discussed and reevaluated.
Mänskligheten har alltid drömt om en bättre värld. Dessa drömmar har manifesterats i visionen om Utopia - den goda platsen, men också platsen som inte existerar. Fram till andra världskriget skrev man fortfarande optimistiska beskrivningar av denna idealvärld, och spred idén via litteraturen. Efter hotet från atombomben och under påverkan av det kalla kriget, slutade dessa publikationer att dyka uppi litterära sammanhang. Trots detta dog inte drömmen utopia - det har bara förändrats. Idag kan man finna utopia, inte företrädesvis i böcker, utan i science fiction. Tv:s största science fiction-serie, Star Trek, är kanske det bästa exemplet på detta. Magisteruppsatsen "Utopia Trek - utopibegreppets resa genom Star Trek" tar dig genom utopias historia och in i dess nya hemvist, Star Trek, där essensen av ett utopia för 2000-talet upptäcks, diskuteras och omvärderas.
3
Dammann, Susanne. "Ein Utopist in der Musik: Problemgeschichtliche Beobachtungen zu Josef Bohuslav Foersters 3. Sinfonie D-Dur, op. 36: Zum 150. Geburtstag (30.12.1859)." Internationale Arbeitsgemeinschaft für die Musikgeschichte in Mittel- und Osteuropa an der Universität Leipzig, 2012. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A16070.
Full textAbstract:
Josef Bohuslav Foerster (1859–1951), der Sohn eines Organisten an der Prager Dreifaltigkeitskirche und späterer Kapellmeister am Prager St.-Veits-Dom, hat in seinen autobiografischen Erinnerungen 'Der Pilger' zur Kenntnis gebracht, dass er gerne die anstrengende Aufgabe auf sich nahm, den Organistendienst an St.Adalbert in der Gerbergasse in Prag zu versehen.
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Warfield, Angela Marie. "Utopia unlimited: reassessing American literary utopias." Diss., University of Iowa, 2009. https://ir.uiowa.edu/etd/271.
Full textAbstract:
This project argues that American literary utopias of the nineteenth and twentieth centuries, from Edward Bellamy's Looking Backward (1888) and William Dean Howells' Altrurian Romances (1907) to Aldous Huxley's Island and Ursula K. LeGuin's The Dispossessed (1974), offer a unique narrative site to approach the ethical and political concerns of postmodernity. Literary utopias are conventionally read as either dogmatic and totalitarian schemes or impractical and fanciful dreams; they are interpreted as representations of an archetypal ideology. I contend that these conventional interpretations overlay and belie an essentially post-ideological irony and ambivalence inherent in the neologism "utopia"--the "good place" (eu-topos) that is simultaneously "no place" (ou-topos). Utopian narratives remain unfinished projects whose political and ethical potential resides in the suspension of utopia's realization, a notion discussed in Jacques Derrida's exploration of the irony and ultimate ethical significance of an idea that cannot be fully presented or realized (différance), a space that cannot be traversed (a-poria), and of a community-to-come engendered by these notions. Accordingly, my readings of American literary utopias disclose narrative characteristics, from temporal instability to radical shifts in points of view, to show that the value of utopian literature lies in its exploration of alternative possibilities without prescribing finite and present solutions.
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Bartha, Ilinca. "L'utopie dans la littérature française de l'aube du classicisme à l'aube des lumières." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30014/document.
Full textAbstract:
Complexe et mystérieuse, l’utopie représente sans doute l’une des notions dont la longue carrière dans l’histoire de la pensée et de la culture humaines est incontestable. Compte tenu de cette grande richesse conceptuelle, notre analyse de l’utopie dans la littérature française de l’aube du classicisme à l’aube des Lumières commence par l’esquisse du cadre théorique de l’utopie, à partir du mot lui-Même, des multiples significations qu’il a reçues au long du temps et par la mise en évidence des deux paradigmes qui le caractérisent, à savoir un paradigme théorique et un paradigme littéraire. Tout en suivant l’origine et les métamorphoses du concept d’utopie jusqu’à son évolution vers un genre littéraire particulier, nous nous sommes arrêtée sur un corpus de textes qui témoignent, à notre avis, à la fois de la consécration, de la maturité et de l’élasticité du genre utopique, il s’agit des deux romans de Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil, du roman de Gabriel de Foigny, La Terre australe connue, des Aventures de Télémaque de Fénelon et des trois pièces de Marivaux, L’île des esclaves, L’île de la raison et La Colonie. À la lumière de la signification duale du terme créé par More, à savoir celle de lieu de nulle part (« ou-Topos »), mais aussi celle de lieu de bonheur (« eu-Topos »), nous avons divisé notre étude en deux grandes parties, l’une consacrée à l’analyse de l’espace utopique et l’autre à l’analyse de la société utopique. Plurivalent et hétérogène, l’espace utopique suit, dans chacun des ouvrages analysés, quelques principes généraux tels que l’insularité, l’altérité et l’isolement, tout en prenant, en même temps, des configurations à part, ce qui témoigne à la fois de l’identité particulière de chaque œuvre choisie et du réseau de significations qui se tisse entre elles. L’analyse de la société utopique est elle aussi une source extrêmement riche d’observations et de conclusions et s’appuie sur trois coordonnées majeures : l’altérité de la société utopique, sa nature idéale et sa critique implicite de la société humaine. Derrière ces piliers théoriques, nous retrouvons la description effective de la société utopique, avec le portrait de l’Utopien, le procès de l’homme et de nombreux aspects économiques, politiques et organisationnels qui caractérisent toute communautéComplex and mysterious, utopia has undoubtedly been one of the concepts whose long career in the history of human thinking and culture has been undeniable. Having in view this conceptual legacy our analysis of utopia in the French literature from the beginning of Classicism to the beginning of the Enlightment starts with the description of the theoretical background of utopia, with the word, as such, and the various significances that it has received along the time and with the presentation of the two paradigms characterizing it, the theoretical and the literary paradigm. From the origin and the metamorphoses of the concept of utopia down to its evolution towards a literary genre in itself we have approached a corpus of texts that demonstrate once and again the consecration, the maturity and the elasticity of the utopian genre, in the two novels of Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil, the novel of Gabriel de Foigny, La Terre australe connue, the Aventures de Télémaque by Fénelon and the three plays by Marivaux, L’île des esclaves, L’île de la raison et La Colonie. In the light of the dual significance of the term created by More, that of a place of nowhere (« ou-Topos »), but also that of a place of happiness (« eu-Topos »), we have divided the paper into two big parts, one devoted to the analysis of the utopian space and the other to the analysis of the utopian society. Plurivalent and heterogeneous, the utopian space pursues, in every work analyzed, some general principles such as the insularity, the otherness and the isolation, and, at the same time, all of them acquire special configurations which proves both the particular identity of the work chosen and the web of significances that binds them. The analysis of the utopian society is in itself a rich source of observations and conclusions and relies on three major coordinates: the otherness of the utopian society, its ideal nature and its implicit scrutiny of the human society. Behind these theoretical pillars we discover the actual description of the utopian society, with the portrait of the Utopian being, the trial of the human being, and the numerous economic, political and organizational aspects that characterize the entire community
6
Sundberg, Kjell. "Utopi och utopisk mentalitet hos Leszek Kolakowski : En beskrivande idéanalys." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för idé- och samhällsstudier, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-123122.
Full text
7
Schweitzer, Steven James. "Reading Utopia in Chronicles /." New York : T&T Clark International, 2007. http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip075/2006038594.html.
Full text
8
Prince, John S. "Utopia Victoriana : the utopian novel in late Victorian Britain, 1871-1905." Virtual Press, 2003. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1259302.
Full textAbstract:
This study focuses on three significant issues addressed by utopian literature of the late Victorian period: the class struggle and the resulting debate about capitalism and socialism, the nature and significance of language, and the influence of Darwin's theory of evolution on attitudes toward human existence. The utopian reaction to each of these three issues reflects the increasingly scientific investigation and analysis of specialized fields of knowledge that developed throughout the nineteenth century. Within the context of major scientific advancements in biology, geology, linguistics, and technology, utopian literature of the late-Victorian period, c. 1871-1905, responds primarily to two opposing nineteenth-century attitudes, the complacent optimism of laissez-faire individualism and the resigned pessimism of naturalistic determinism. Literary utopianism of the late nineteenth century is an attempt to resolve the philosophical and epistemological conflict between the impersonal and seemingly unalterable natural laws of science and the indomitable human will. I contend that the utopian novel re-emerges in the last third of the nineteenth century at the intersection of scientific discourse and literary discourse. I further argue that the late Victorian utopia marks a critical transition between the classic utopia the modern utopia.Department of English
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Founeau, Matthieu. "Esthétiques de l'Utopie : l'architecture inquiétée par l'art contemporain." Thesis, Montpellier 3, 2019. http://www.theses.fr/2019MON30077.
Full textAbstract:
En 1516, l’humaniste anglais Thomas More écrit l’Utopie et nomme ainsi un genre à part entière qui, loin d’être une notion inédite, va questionner et secouer l’ensemble des champs artistiques et philosophiques. A travers notre recherche, il s’agit d’approcher cet insaisissable « lieu de nulle part » par le prisme d’un travail interdisciplinaire où s’interrogent réciproquement architecture et art contemporain. Il faut dès lors saisir l’utopie dans l’espace et le lieu propre de la contemporanéité et du contemporain qui, comme le souligne Giorgio Agamben est, « celui qui reçoit en plein visage le faisceau de ténèbres qui provient de son temps ». Loin des attentes et des présupposés de l’Histoire et de la chronologie, nous tenterons d’entendre l’utopie au sein d’un maillage où s’interrogent et s’interpellent philosophie, esthétique, littérature, poésie, psychanalyse et, bien évidemment, architecture et arts plastiques. Basé sur le modèle de la carte heuristique, où s’entremêlent les chemins qui ne mènent nulle part, il faut entrevoir cette recherche sous les traits d’une promenade intime, esthétique et poétique. Promenade à la rencontre de motifs privilégiés tels que : le voyage, le naufrage, la porte, le seuil, le labyrinthe, la tour, l’arbre, la pyramide, l’île, le refuge, la grotte, la caverne ou encore le chantier, la ruine, le chez-soi, et cetera. Enfin, il est nécessaire de noter que c’est à partir et à travers les œuvres d’art que cheminera notre propos, renforcé par leurs puissances poïétiques et poétiques intrinsèques qui sont aussi mises en acte au sein même de l’utopieAesthetics of Utopia : architecture queried by contemporary art In 1516, the English humanist Thomas More wrote Utopia and thereby designated a full genre which, far from being a new notion, will question and shake the whole artistic and philosophical domains. Through our research, we will approach this elusive «place of nowhere» with an interdisciplinary work where architecture and contemporary art will question each other. Therefore, we must understand Utopia in the proper space and time of contemporaneity and contemporary which is, as Giorgio Agamben stressed, «the one which is slapped in the face by the beams of darknesses that comes from his time». Far from the codes and the logics of History and chronology, we will attempt to understand Utopia within a network where philosophy, aesthetic, literature, poetry, psychoanalysis and of course, architecture and plastic arts challenge and question each others. Based on the model of a mind map, where paths that are going nowhere are running into each others, we must see this research as an intimate, attractive and lyrical promenade. A stroll towards motives such as the journey, the disaster/shipwreck, the door, the threshold, the maze, the tower, the tree, the pyramid, the island, the refuge, or the building site, the ruin, the home et cetera. Finally, it is necessary to note that it is from and through works of art that our statement will progress, strenghtened by their creative and lyrical powers which are also set in motion by utopia
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Méthot, Marcel. "Le développement local au risque de l'utopie : vers une interprétation des enjeux du développement local au 21e siècle /." Thèse, Chicoutimi : Rimouski : Université du Québec à Chicoutimi ;. Université du Québec à Rimouski, 2003. http://theses.uqac.ca.
Full textAbstract:
Thèse (D.D.R) -- Université du Québec à Chicoutimi, conjointement avec l'Université du Québec à Rimouski, 2003.Bibliogr.: f. 363-380. Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU
11
Pelissier, Pierre-Gilles. "Thermodynamique de la contre-utopie : éléments pour une lecture critique de l’économie des contre-utopies anglo-américaines, françaises, anglaises et japonaises au XXème siècle." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040260.
Full textAbstract:
La contre-utopie est une branche de la science-fiction qui, à l’opposé de l’utopie, s’attache à décrire non plus des mondes idéaux mais des sociétés cauchemardesques. Bien qu’ancien, le genre ne prend réellement son essor qu’à la fin du XIXème et au XXème siècle et accompagne donc les développements de la société industrielle pour lui renvoyer l’image de ses défauts.Cette thèse se propose de lire certaines des images forgées par contre-utopies à partir d’un schème scientifique, celui de la thermodynamique, soit cette discipline qui, à partir de l’étude de l’économie des machines à vapeur, a servi de tremplin à la révolution industrielle au XIXème siècle. Parce qu’elle a pour but de tracer une physique de la valeur économique, le recours à la thermodynamique va nous servir à analyser l’économie des contre-utopies et à tracer par ce biais les contours d’une théorie critique des sociétés décrites.S’intéressant à la contre-utopie dans la perspective d’une critique du monde industriel, les œuvres retenues pour le corpus, tant cinématographiques que littéraires, sont avant tout issues d’Amérique du nord (États-Unis), d’Europe (France, Grande-Bretagne) et du Japon et produites au cours du XXème siècle, siècle où les effets de l’industrialisation des sociétés dévoilent leur caractère néfaste. En examinant avec de nombreux exemples à l’appui comment la contre-utopie procède à une transposition politique de principes physiques, cette thèse a pour objectif de mettre en évidence les leçons de philosophie morale et politique que l’on peut retirer du genre tout en envisageant sous un angle nouveau les rapports entre science et science-fictionCounter-utopia is a branch of science-fiction which, contrary to utopia, describes either ideal worlds but nightmarish societies. Although ancient, the genre really takes off at the end of the nineteenth and during the twentieth century, accompanying the developments of the industrial society to send it back the image of their main defects.This thesis suggests to read some of the images made by counter-utopias from a scientific scheme, that of the thermodynamics, a discipline which, from the study of the economy of steam engines, was one of the main springboard to the industrial revolution in the nineteenth century. Because it aims at drawing a physics of the economic value, the recourse to thermodynamics is going to serve us to analyze the economy of counter-utopias and to draw by this way the outlines of a critical theory of the described societies.Being interested in counter-utopia in the perspective of a criticism of the industrial world, the works held for the corpus, films and literature (novel and short stories), belong to works produced in North America (United-States), Europe (France, Great-Britain) and Japan during the twentieth century, a century in which the effects of the industrialization of societies show their fatal aspect. By examining with numerous examples how counter-utopia proceed to a political transposition of physical principles, this thesis has for objective to enlighten the lessons of moral and political philosophy given by the whole genre and to consider under a new angle the links between science and science fiction
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Beaumont, Matthew. "Spectre of Utopia : the politics of Utopian literature in the late Victorian period." Thesis, University of Oxford, 2000. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.365549.
Full text
13
Ouakaoui, Malek. "Esthétique du spleen dans le cinéma de l'immigration." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019GREAL026.
Full textAbstract:
Plus que jamais l’immigration est un sujet d’actualité. Elle fait systématiquement l’objet des campagnes électorales des pays d’accueil et révèle en filigrane un malaise grandissant dans les pays de départ. Ce malaise qui est surtout apparu après la décolonisation témoigne de la difficulté pour la plupart des pays du Sud d’accéder à une réelle souveraineté. La jeunesse de ces pays-là ressent alors un sentiment de déception et de mélancolie comparable au spleen vécu par les Romantiques français dans la période postrévolutionnaire. Le voyage vers un ailleurs fantasmé devient alors un moyen de dépassement et parfois même de survie. Mais tandis qu’au XIXe siècle, c’était l’Orient qui paraissait fascinant, notamment en littérature dite orientaliste, aujourd’hui la tendance semble s’être inversée pour donner lieu à un occidentalisme cinématographique.L’immigration suppose un départ : l’émigration ; une installation : l’immigration à proprement parlé ; et parfois même un retour : la « remigration ». Chacun de ces aspect comporte des problématiques particulières sous-jacentes et pas nécessairement en rapport les unes avec les autres. Elles sont largement traitées en études sociologiques, politiques ou même économiques. Mais ces études n’ont pas vocation à nous introduire dans la pensée intérieure de ceux qui vivent les situations. Car l’Histoire à elle seule ne suffit pas à rendre compte des événements, il lui faut aussi les mémoires, et il y a souvent une différence importante entre ceux qui racontent cette Histoire – les migrations en sont un thème majeur – et ceux qui la vivent. Le cinéma, comme la littérature ont cette spécificité de faire ressentir au lecteur ou au spectateur des situations, des sentiments, des émotions. À travers une expérience esthétique, nous sommes plus à même de comprendre les problèmes, et à défaut de pouvoir les résoudre, d’en avoir au moins conscience, comme en psychanalyseToday, more than ever, immigration is one of the most debated issues. It is systematically the subject of the electoral campaigns of the host countries and reveals a growing unease in the countries of origin of the immigrants. This uneasiness, which has especially emerged after decolonization, shows how difficult it is for most countries of the South to gain real sovereignty. The youth of these countries then feel a sense of disappointment and melancholy comparable to the spleen experienced by the French Romantics in the post-revolutionary period. The journey to a fantasy elsewhere then becomes a way both to escape and survive this world. In the nineteenth century, it was the Orient that seemed fascinating, especially in the so-called orientalist literature. Today, however, the trend seems to have reversed to give rise to cinematographic Occidentalism.Immigration presupposes a departure: emigration, settling or settlement: immigration proper; and sometimes even a return: "remigration". Each of these aspects has particular underlying issues and are not necessarily related to each other. They are widely investigated in sociological, political or even economic studies. But these studies are not intended to introduce us to the inner thinking of those who live these situations. Because History alone is not enough to account for events, it also needs memories, and there is often a significant difference between those who tell this History - migration is a major theme - and those who live it. Cinema and literature have this specificity of making the reader or the spectator feel the situations, the feelings and the emotions. Through an aesthetic experience, we are much abler to understand the problems. Though we may fail to fully solve these problems, we can at least be aware of them, as is the case in psychoanalysis
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Procentese, Cristiano. "Utopia versus pensiero unico. Il cammino del pensiero utopico come ricerca di un'alternativa globale." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2015. http://hdl.handle.net/10803/286178.
Full textAbstract:
Questa ricerca si propone di offrire una ricostruzione complessiva degli aspetti salienti dell'utopia, le cui riflessioni si focalizzano attorno al tentativo di pervenire ad una comprensione non riduttiva dell'universo utopico. L'utopia abbraccia una vasta gamma di ambiti diversi che vanno dall'ideologia alla religione, dalla filosofia sociale, alla filosofia politica e all'economia; rappresenta, dunque, un valido strumento d'indagine per analizzare la pluralità delle diverse dimensioni delle relazioni sociali.
Il concetto di utopia, inteso come ricerca di una legge ideale sulla quale fondare le istituzioni sociali, è già presente nel mondo antico, si manifesta nel mondo medievale nella forma millenarista del ritorno di Cristo, per divenire quasi un genere letterario a sé stante nel Rinascimento.
Man mano che ci si avvicina ai tempi più recenti le utopie si colorano sempre più di interesse sociale e di progettualità politica. Ai primi interpreti di queste utopie, viene dato generalmente il nome di socialisti utopisti. Nella seconda metà dell’Ottocento iniziano le storie dell’utopia che s’intrecciano — in particolare con Marx ed Engels — con la storia del socialismo. Nel frattempo, lungo il Novecento si assistite ad un drastico cambio di prospettiva il cui bersaglio polemico è l'universo totalitario e i pericoli derivanti dall'uso distorto della scienza e della tecnologia che porterà all'affermazione delle distopie come genere letterario.
Gli ultimi decenni, invece, anche a causa della pessimismo della ragione moderna e del pensiero debole, si sono caratterizzati per una crisi ed una sfiducia generalizzata nei confronti della politica da un lato e dall'affermazione dell'ideologia neoliberale dall'altro. In questo periodo, inoltre, l'utopia vive una certa marginalità filosofica e appare incapace di offrire al mondo un orizzonte nuovo.
La speranza è riposta nei nuovi movimenti sociali che si stanno dimostrando i più strenui difensori dell'ambiente e dei beni comuni. Gli unici attualmente che, pur tra mille difficoltà, cercano di opporsi all'ideologia mercatista del pensiero unico, e di proporre un'alternativa comunitaria.This research aims to provide a complete reconstruction of the salient aspects of utopia, whose thoughts are focused around the attempt to achieve a non-reductive understanding of the utopian universe. The utopia embraces a wide range of different areas ranging from ideology, religion, social philosophy, political philosophy and economics. Therefore, it represents a useful tool to analyze the plurality of the different dimensions of social relations. The concept of utopia, understood as a search for an ideal law on which to base social institutions, is already present in the ancient world, it manifests itself in the medieval world in the millennialist form of return of Christ, to become almost a literature genre in the Renaissance. As you get closer to more recent times, utopias are increasingly colored of social interest and political planning. The name of utopian socialists is generally given to the first interpreters of these utopias. In the second half of the nineteenth century, especially with Marx and Engels, the utopia stories begin to intertwine with the history of socialism. Instead, along the twentieth century occurs a drastic change of perspective, whose polemical target is the totalitarian universe and the dangers arising from the use of the distorted science and technology that will lead to the affirmation of dystopias as a literary genre. The last decades, however, partly because of the crisis of modern reason and “weak thought”, were characterized by a crisis and a generalized distrust of politics on the one hand, and affirmation of neoliberalism ideology on the other. In this period, the utopia lives a sort of philosophical marginality and it seems unable to offer new horizons to the world. The hope is now placed in the new social movements that are proving to be the most strenuous defenders of the environment and public goods. They currently are the only ones who, in spite of thousand difficulties, try to oppose to the “single thought” and to the unbridled competition, and propose a communitarian alternative.
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Alexander, Tarryn Linda. "Smashing the crystal ball: post-structural insights associated with contemporary anarchism and the revision of blueprint utopianism." Thesis, Rhodes University, 2012. http://hdl.handle.net/10962/d1003099.
Full textAbstract:
This thesis is an exploration of the images which define revolution's meaning. It suggests a possible shifting of emphasis from the scientific imaginary which centres on identifying the correct way to totalising revolution, towards a post-structuralist-anarchistic imaginary which privileges prefigurative radicalisations of social relations in the here and now. It looks specifically at how the field of post-structuralism intertwines with historically anarchist concepts to generate an horizon of social change animated by experimental and open-ended transformations. While the thesis offers positive characterisations of the types of contemporary movements, tactics and principles which embody the change from closed to open utopianism, it is chiefly a commentary on the role of theory in depicting the complexity of relations on the ground and the danger of proposing one totalising pathway from one state of society to another. It asks the reader to consider, given the achievements of movements and given the insights of post-structuralism, whether it is still worthwhile to proclaim certainty when sketching the possibilities for transcendence toward emancipation, an aim, which in itself, is always under construction. I engage this by firstly establishing a practical foundation for the critique of endpoints in theory by exploring the horizontal and prefigurative nature of a few autonomous movements today. Secondly I propose the contemporary theory of post-structuralist anarchism as concomitant with conclusions about transformation made in the first chapter. Finally I recommend a few initial concepts to start debate about the way forward from old objectivist models of transformation. The uncertainties of daily life, crumbling of economic powers and rapid pace of change in the twenty-first century have opened up fantastic spaces for innovative thought. Reconsidering old consensus around what constitutes a desirable image of revolution is of considerable importance given today's burgeoning bottom-up political energy and the global debate surrounding the possibilities for bottom-up revolutionisation of society. I submit that theories which portray stories of permanent, pure and natural end-points to revolution are deficient justifications for radical action.
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Garvey, Brian Thomas. "Literature of utopia and dystopia : technological influences shaping the form and content of utopian visions." Doctoral thesis, University of Bradford, 1985. http://hdl.handle.net/10454/4225.
Full textAbstract:
We live in an age of rapid change. The advance of science and
technology, throughout history, has culminated in periods of transition
when social values have had to adapt to a changed environment. Such
times have proved fertile ground for the expansion of the imagination.
Utopian literature offers a vast archive of information concerning the
relationship between scientific and technological progress and social
change.
Alterations in the most basic machinery of society inspired utopian
authors to write of distant and future worlds which had achieved a state
of harmony and plenty. The dilemmas which writers faced were particular
to their era, but there also emerged certain universal themes and
questions: What is the best organisation of society? What tools would
be adequate to the task? What does it mean to be human?
The dividing line on these issues revolves around two opposed
beliefs. Some perceived the power inherent in technology to effect the
greatest improvement in the human condition. Others were convinced that
the organisation of the social order must come first so as to create an
environment sympathetic to perceived human needs. There are,
necessarily, contradictions in such a division. They can be seen plainly
in More's Utopia itself. More wanted to see new science and technique
developed. But he also condemned the social consequences which
inevitably flowed from the process of discovery. These consequences led
More to create a utopia based on social reorganisation. In the main,
the utopias of Francis Bacon, Edward Bellamy and the later H. G. Wells
accepted science, while the work of William Morris, Aldous Huxley and
Kurt Vonnegut rejected science in preference for a different social order.
More's Utopia and Bacon's New Atlantis were written at a time when
feudal, agriciTfural society wasbeeing transformed by new discoveries
and techniques. In a later age, Bellamy's Looking Backward and Morris's
News From Nowhere offer contrary responses to society at the height of
the Industrial evolution. These four authors serve as a prelude to the
main area of the thesis which centres on the twentieth century. Wells,
though his first novel appeared in 1895, produced the vast bulk of his
work in the current century. Huxley acts as an appropriate balance to
Wells and also exemplifies the shift from utopia to dystopia. The last
section of the thesis deals with the work of Kurt Vonnegut and includes
an interview with that author.
The twentieth century has seen the proliferation of dystopias,
portraits of the disastrous consequences of the headlong pursuit of
science and technology, unallied to human values. Huxley and Vonnegut
crystallised the fears of a modern generation: that we create a
soulless, mechanised, urban nightmare. The contemporary fascination
with science in literature is merely an extension of a process with a
long tradition and underlying theme. The advance of science and
technology created the physical and intellectual environment for utopian
authors which determined the form and content of their visions.
17
Garvey, Brian T. "Literature of utopia and dystopia. Technological influences shaping the form and content of utopian visions." Thesis, University of Bradford, 1985. http://hdl.handle.net/10454/5026.
Full textAbstract:
We live in an age of rapid change. The advance of science and
technology, throughout history, has culminated in periods of transition
when social values have had to adapt to a changed environment. Such
times have proved fertile ground for the expansion of the imagination.
Utopian literature offers a vast archive of information concerning the
relationship between scientific and technological progress and social
change.
Alterations in the most basic machinery of society inspired utopian
authors to write of distant and future worlds which had achieved a state
of harmony and plenty. The dilemmas which writers faced were particular
to their era, but there also emerged certain universal themes and
questions: What is the best organisation of society? What tools would
be adequate to the task? What does it mean to be human?
The dividing line on these issues revolves around two opposed
beliefs. Some perceived the power inherent in technology to effect the
greatest improvement in the human condition. Others were convinced that
the organisation of the social order must come first so as to create an
environment sympathetic to perceived human needs. There are,
necessarily, contradictions in such a division. They can be seen plainly
in More's Utopia itself. More wanted to see new science and technique
developed. But he also condemned the social consequences which
inevitably flowed from the process of discovery. These consequences led
More to create a utopia based on social reorganisation. In the main,
the utopias of Francis Bacon, Edward Bellamy and the later H. G. Wells
accepted science, while the work of William Morris, Aldous Huxley and
Kurt Vonnegut rejected science in preference for a different social order.
More's Utopia and Bacon's New Atlantis were written at a time when
feudal, agricultural society was being transformed by new discoveries
and techniques. In a later age, Bellamy's Looking Backward and Morris's
News From Nowhere offer contrary responses to society at the height of
the Industrial evolution. These four authors serve as a prelude to the
main area of the thesis which centres on the twentieth century. Wells,
though his first novel appeared in 1895, produced the vast bulk of his
work in the current century. Huxley acts as an appropriate balance to
Wells and also exemplifies the shift from utopia to dystopia. The last
section of the thesis deals with the work of Kurt Vonnegut and includes
an interview with that author.
The twentieth century has seen the proliferation of dystopias,
portraits of the disastrous consequences of the headlong pursuit of
science and technology, unallied to human values. Huxley and Vonnegut
crystallised the fears of a modern generation: that we create a
soulless, mechanised, urban nightmare. The contemporary fascination
with science in literature is merely an extension of a process with a
long tradition and underlying theme. The advance of science and
technology created the physical and intellectual environment for utopian
authors which determined the form and content of their visions.
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Hermosilla, Caroline. "Esthétique et dialectique de l'Utopie au cinéma." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30045.
Full textAbstract:
L'utopie est une notion omniprésente dans l'histoire et la psychologie humaine car elle inspire, quelle que soit sa forme, l'espoir en une amélioration. Sa forme initiale a été créée par l'humaniste et le philosophe Thomas More dans l'ouvrage L'Utopie ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement écrit en 1516. L'auteur se propose, à travers la réitération d'un raisonnement ancien, d'analyser et de réformer la politique contemporaine de l'Angleterre. La particularité de cette réflexion très détaillée est d'être écrite sous l'aspect d'une fiction imaginaire. La vertu polémique ainsi que sa résonance sociale ont fait du texte un modèle philosophique, politique et littéraire atemporel.Au cinéma, L'Utopie n'apparaît pas de manière significative. Cette particularité est due à ce que le cinéma a davantage développé des utopies, très variées et très éloignées de la matrice originelle, qui ont favorisé son effacement. Mais de nombreux éléments narratifs et structurels propres au récit de Thomas More et relevés dans plusieurs films attestent de sa présence. L'œuvre n'est toutefois jamais citée par les cinéastes de façon formelle. Cette étude vise donc à évaluer concrètement la représentativité de l'œuvre dans le champ cinématographique et à appréhender la nature de la réactivation de la pensée utopique par les cinéastes aussi bien sur le plan artistique que socialUtopia is an omnipresent notion in history and human psychology as it inspires, whatever its form, hope for improvement. Its first form was created by the humanist and philosopher Thomas More's Utopia in the book Utopia or the Treaty of the best form of government written in 1516. The author proposes, through the reiteration of an old argument, analyze and reform the contemporary English's politics. The peculiarity of this very detailed reflection is to be written as an imaginary fiction. Virtue controversy and its social resonance of the text became a philosophical model, political and literary timeless.In film, Utopia does not appear significantly. This peculiarity is due to this that cinema has further developed utopias, very varied and far removed from the original matrix, which favored its deletion. But many narrative and structural elements specific to Thomas More's account in several films and readings attest to his presence. The work is however never cited by formally filmmakers. This study therefore aims to concretely assess the representativeness of the work in the film field and understand the nature of the reactivation of utopian thinking by filmmakers both artistically and socially
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Topinka, Jiří. "Golden disc." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta výtvarných umění, 2014. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-232430.
Full text
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Campbell, Françoise. "Pursuing the impossible : the ambivalence of utopia in the novels of Michel Houellebecq." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC331.
Full textAbstract:
Cette thèse examine les représentations utopiques dans l’œuvre littéraire de Michel Houellebecq. En se démarquant des précédentes interprétations qui ont classifié ses romans comme soit utopiques, soit dystopiques, soit anti-utopiques, elle explore comment une approche par l’ambivalence permet de réévaluer ces textes en accord avec les nouvelles tendances critiques du genre utopique. De cette manière, cette thèse démontre qu’au-delà de la figuration du déclin de la civilisation occidentale pour laquelle ces textes sont connus, la question-clé soulevée dans ces récits s’avère être l’imagination de moyens pour s’échapper de notre monde.En se focalisant sur l’étude de sept textes écrits par Houellebecq, comptant six romans et une nouvelle, cette thèse analyse le rôle de l’ambivalence à travers quatre aspects de la représentation utopique : l’espace, la rhétorique, l’idéologie, et la forme. Pour ce faire, elle s’appuie sur les études critiques des théoriciens Louis Marin, Fredric Jameson, Ernst Bloch et Tom Moylan, dont les études procurent une base méthodologique pour identifier et interpréter l’ambivalence utopique du corpus. Par cette analyse, cette thèse révèle un cadre qui permet de relire l’utopie houellebecquienne comme une réflexion critique sur le désir et l’imagination utopique. En outre, elle approfondit l’interprétation des romans de Houellebecq en tant que produits littéraires et sociaux complexes, pluriels et dynamiques.Ainsi, cette thèse soutient que les romans de Houellebecq sont des représentations d’un utopisme ambivalent. En proposant une lecture des romans de Houellebecq qui ne se limite pas nécessairement à l’anti-utopisme et le désespoir, cette étude offre une démonstration exhaustive de la complexité par laquelle Houellebecq met en scène la possibilité et l’impossibilité du désir utopique de notre époque. De cette façon, elle démontre comment, en poursuivant l’impossible, l’écriture de Houellebecq offre une extension de la fonction critique propre à l’utopie, amenant le lecteur face aux limites de sa propre imagination tout en exprimant le désir persistant de sa poursuiteThis thesis examines utopian representations in the novels of Michel Houellebecq. Moving beyond previous definitions of Houellebecq’s utopias as either utopian, dystopian, or anti-utopian, it explores the ways in which the reading of ambivalence may provide the means for a re-evaluation of these works, in line with critical trends in the utopian genre. In doing so, this thesis seeks to show that beyond the depiction of Western decline that these texts are typically known for, one of the driving questions of Houellebecq’s writing is how to imagine a way out of our current bind.Focussing on a corpus of seven primary texts, comprising Houellebecq’s six novels and one novella, this thesis analyses the role of ambivalence across four key aspects of Houellebecq’s utopian representation: space, rhetoric, ideology, and form. In doing so, it draws on the critical utopian theory of Louis Marin, Fredric Jameson, Ernst Bloch and Tom Moylan to provide the methodological framework for the identification and interpretation of utopian ambivalence in the corpus. Through this line of enquiry, this thesis demonstrates the potential for reading Houellebecq’s utopias as critical reflections on utopian desire and imagination within the context of our contemporary society, and, in doing so, it illustrates how the study of ambivalence offers a greater understanding of Houellebecq’s texts as complex literary and social products. As such, this thesis argues for the understanding of Houellebecq’s novels as complex and ambivalent portrayals of utopianism. By proposing an interpretation of Houellebecq’s utopian paradigms that is not necessarily limited to the reading of anti-utopianism and despair, this thesis thus provides a comprehensive demonstration of the complexity by which Houellebecq foregrounds the contingency of utopian desire, through his representations. In this way, this thesis shows how, by pursuing the impossible, Houellebecq’s writing offers an extension of utopia’s critical function, bringing the reader face to face with the limits of their own utopian imagination while portraying the continued desire for utopian pursuits
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Moichi, Yoriko. "Losing Utopia? a study of British and Japanese Utopian novels in the face of postmodern consciousness." Thesis, University of Edinburgh, 2006. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.488682.
Full text
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Nyström, Viktor. "Utopi och dystopi ur ett grafiskt perspektiv : Utopiska och dystopiska attribut i en tredimensionell miljö." Thesis, Högskolan i Skövde, Institutionen för kommunikation och information, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:his:diva-4982.
Full textAbstract:
Många av dagens datorspel innehåller omgivningar designade med utopisk eller dystopisk karaktär. Det är en 3D-grafikers jobb att skapa grafikobjekt till dessa miljöer och det är därför viktigt att definiera vad de båda begreppen innebär rent grafiskt samt hur utopiska och dystopiska grafiska attribut påverkar en miljös utseende när de appliceras på en verklig förlaga. Det här examensarbetets syfte var att ringa in och sedan använda dessa utopiska och dystopiska grafiska attribut, för att därefter undersöka hur betraktarna uppfattar förändringen som sker i en miljö. Först gjordes en genrestudie om begreppen utopi och dystopi, dess uppkomst och användningsområden. Därefter skapades två 3D-miljöer modifierade av utopiska och dystopiska attribut baserade på en verklig förlaga, stadsdelen Shibuya i Tokyo. Slutligen undersöktes hur dessa modifierade miljöer uppfattas av en grupp människor, satt i förhållande till den verkliga förlagans utseende, genom en kvantitativ enkätstudie.Det gick fint, lite tomt i salen bara.
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Baumann, Thomas. "Zwischen Weltveränderung und Weltflucht : zum Wandel der pietistischen Utopie im 17. und 18. Jahrhundert /." Lahr-Dinglingen : Verl. der St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355868812.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät IV--Freiburg--Albert-Ludwigs-Universität, 1991. Titre de soutenance : Von der Keimzelle der Weltreform zum Zufluchtsort für die verfolgte Christenheit : der Wandel der pietistischen Utopie von J. V. Andreaes "Christianopolis" (1619) bis zu J. H. Jung-Stillings "Solyma"-Entwurf (1795).
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Guérin, Dalya. "Analyse des représentations de la Nature et de la Technique dans le secteur de l’énergie en France et au Royaume-Uni : étude et comparaison symbolique des relations de l'Homme à son environnement dans l'énergie nucléaire et dans l'énergie renouvelable." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010344/document.
Full textAbstract:
Cette thèse interroge l'existence d'une utopie environnementale de coopération entre Nature et Technique dans le secteur de l'énergie, qu'il s'agisse d'énergie renouvelable au Royaume-Uni ou d'énergie nucléaire en France. Dans la première partie de ce travail, nous avons établi que les systèmes énergétiques, par le biais de projets de coopération entre Nature et Technique, offraient un tableau pertinent des concurrences, et de plus en plus des coopérations entre Nature et Technique dans les discours et les pratiques étudiés, et ce en France. La deuxième partie de ce travail a consisté à démontrer dans quelle mesure les résistances à ces visions de la Nature et de la Technique en coopération sont plus fortes en France qu'au Royaume-Uni, car ces visions en coopération, comme nous l'avons montré en première partie, sont plus explicitement présentes en France qu'au Royaume-Uni. Dans la dernière partie de cette recherche, l'objectif a été enfin de démontrer dans quelle mesure ces représentations de la Nature et de la Technique en coopération traduisaient la rencontre d'idéologies technologiques propres au champ énergétique et de visions utopiques de l'environnement. Nous avons donc réussi à démontrer qu'au Royaume-Uni, cette vision utopique de l'environnement était davantage saisie comme une opportunité pour les acteurs du projet de centrale houlomotrice, tandis qu'en France, cette vision utopique de l'environnement menaçait l'idéologie technologique incarnée par l'énergie nucléaireThis thesis is dealing with the reality of an environmental utopia of cooperation between Nature and Technique in the energy sector, in the renewables in the United-Kingdom and in the nuclear energy in France. In a first part, we have established that energy systems, through cooperation projects between Nature and Technique, offered an interesting map of the competition, and more and more of the cooperation, between Nature and Technique in the studied discourses and practices, and especially in France. The second part of this work was about to show to what extent any resistances to these visions of Nature and Technique were stronger in France rather than in the United-Kingdom, because the se visions, as we have seeing in the first part, were more explicit in France. In the last part of this research, the aim was to demonstrate to what extent these representations of Nature and Technique cooperating meant the meeting of technological ideologies, belonging to the energy field, and of utopian visions of environment. We managed to show that, in the United-Kingdom, this utopian vision of the environment was more understood as a chance for energy actors in a project of a wave power plant, instead of France, where these utopian visions of the environment were a threat for the technological ideology, embodied by the nuclear energy
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Aoun, Ali. "Libertinage et utopie : étude comparée de la question de l'homme dans des utopies narratives du XVIIe siècle." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20023.
Full textAbstract:
La question de l'homme était et demeure un sujet fort à l'honneur. En effet, qu'il soit utopique ou réel, l'être humain est tout ce qu'il y a à connaître. N'est-il pas la mesure de toute chose, pour reprendre les humanistes ? Au XVIIe siècle, la sensibilité anthropologique se nourrissait des récits de voyages des mondes récemment découverts. Le désir de donner un sens à sa vie et de découvrir qui pousse l'homme à voyager et à se comparer aux autres. La réflexion sur l'Autre va mettre en question le "moi". Contre le monolithisme de la vérité, l'utopie enseigne la relativité de tout jugement porté sur l'homme et sur la culture d'autrui. En outre, les utopistes libertins n'étaient indifférents aux mouvements de pensée qui ont agité leur siècle. Ils ont aussi repris des philosophies antiques comme l'Epicurisme et le Stoïcisme, deux doctrines jugées capables de fournir à l'homme un modèle de vie paisible. Les récits sont des miroirs où les différentes théories sur l'homme sont réflétées. Mais y a-t-il une vérité sur l'homme ? Celui-ci ne change-t-il d'ailleurs pas à peine on en a donné une définition ? N'est-il pas le siège de toutes les contradictions ? L'être humain est souvent instable, ondoyant, inconstant et insaisissable
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Jeannin, Hélène. "Les représentations fictionnelles de la surveillance. Dystopies contemporaines de la redite a l'innovation." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030152.
Full textAbstract:
Une quinzaine d'oeuvres provenant de champs artistiques et culturels différents [littérature et cinéma] réunies par un dénominateur commun, seront soumises à notre questionnement : existe-t-il un idéal type de société sous surveillance ? A travers l'usage de la taxinomie et une approche comparatiste, nous dresserons une typologie des images comme éléments clés des représentations. Au système de multiplication de référents symboliques interne à chaque oeuvre s'ajoute celui d'un réseau de correspondances visuelles exogène basé sur un référentiel d'images quasi immuable. Les oeuvres se révèlent riches en sens et en symboles. Les nombreuses images convoquées par l'écrivain par le biais de métaphores ou autres tropes, rejoignent celles du réalisateur. Une étude transversale aboutit à un répertoire de codifications visuelles portant sur des univers imaginaires. On constate ainsi par ce biais un processus incessant de recyclage d'idées et d'histoires, qui se muent en standard et permettent de capturer une audience de plus en plus internationale, tout en forgeant un imaginaire social qui s'instaure par contagion. Les propos servis sont sérieux. L'ensemble dissémine une vision du monde qui obéit le plus souvent au principe de rationalisation, censé de s ' inscrire dans un ordre du contrôle et de la manipulation. Jaillissent des mondes nouveaux, comme porteurs de révélations quasi universelles. Nos auteurs [de science-fiction] s'inscrivent dans une longue tradition [l'utopie]. Mais la pression du genre, des motifs obligés et des conventions, n'entame pas leur capacité au renouveau, et la redite n'est pas un frein à l'innovationAbout fifteen works from different artistic and cultural backgrounds [literature and cinema], and sharing a common denominator, will be submitted to our questioning: is there an ideal type of society under surveillance? Through the use of taxonomy and a comparatist approach, we will draw up a typology of images as key elements of our representations. The system of multiplying symbolic referents inherent in each work completes a network of visual exogenous correspondence based on a relatively steady image referential. Works prove to be rich, both in meaning and symbol. The many images used by the writer, by means of metaphors or other tropes, meet that of a fiction director. A transversal study leads to a directory of visual codifications bearing upon imaginary worlds. This is how we observe an incessant process of recycling ideas and stories, that evolve into standards, thus enabling to capture the eye of an ever more international public, while forging a social imaginary world, settling in by way of contagion. The topics dealt with are serious. As a whole, they disseminate a vision of the world that obeys, most of the time, a rationalization principle that is supposed to be in line with control and manipulation. New worlds arise, bringing out universal eye-openers. Our [science-fiction] authors fall in with a long tradition [utopia]. But the genre, via obligated topics and conventions, do not for as much pressure one to diminish their capacity for renewal, and repetition does not curb their innovation
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Viaut, Emilie. "Trajectoires professionnelles d’artistes plasticiens. Étude de cas comparative. Espace29, France – Wonderful District, Vietnam." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030168.
Full textAbstract:
Cette recherche repose sur l’étude comparative des trajectoires professionnelles de deux groupes de plasticiens français : Wonderful District, cellule artistique créée en 2000 à Bordeaux, aujourd’hui établie à Ho Chi Minh ville, Vietnam, et l’Espace 29, lieu de création, d’exposition et de résidence d’art contemporain, fondé en 2006 également à Bordeaux. Le cadre scientifique de cette étude est composé d’une approche théorique pluridisciplinaire, assortie d’une méthodologie qualitative d’orientation interactionniste. Les données recueillies sur les terrains français et vietnamien ont engagé une réflexion autour du concept de mouvement et sa pratique dans l’organisation d’un système d’actions à dessein professionnalisant (usage des territoires, sédentarité, mobilité, nomadisme). A échelle de cette étude de cas, le prisme du réseau met en lumière l’importance de la construction d’un tissu d’interactions comme paramètre favorisant la dynamique de développement, d’innovation et de réalisation dans la profession artistique. De même, la notion d’utopie constitue le fil rouge de ces itinéraires, au cœur desquels se confondent parfois l’art et la vie. L’objectif de cette thèse vise l’observation des représentations imaginaires à l’origine des motivations de ces artistes (utopèmes), comparées aux moyens concrets et stratégies mises en œuvre en faveur de l’élaboration et de l’établissement de leur carrière. L’analyse des modes de structuration de leurs activités, individuelles et collectives, a permis d’identifier le rayonnement local, comme l’amplitude plus globale du cheminement de ces artistes dans le monde de l’artThis research is based on a comparative case study of the career paths of two groups of French artists: Wonderful District, artistic structure built in Bordeaux, in 2000, now based in Ho Chi Minh City, Vietnam, and Espace29, artistic space, founded in 2006, also in Bordeaux. The scientific framework of this study consists in a theoretical approach, multidisciplinary, together with a qualitative methodology referring to Interactionism. The prism of interaction highlights the importance of building a network as a development dynamic: it is a contributing factor that promotes innovation and goal achievement in artistic profession. Besides, field work in France and in Vietnam has launched reflections on concept and practise of movement: influence of movement in the management of the professionalization process (use of territories, mobility, nomadism, sedentary lifestyle). Moreover, the notion of utopia is the common thread of these courses, in which sometimes art and life are mixed. The objective of this dissertation is a comparison between artists’ representations and the practical tools and strategies implemented in the career management process. The way they organize individual and collective professional activities, in the art world, reaches, to some extent, a local and global radiation
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Bovet, Anaïs. "La reconfiguration de l'utopie dans les imaginaires sociaux des acteurs/trices de l'économie sociale et solidaire au Québec et en France." Thesis, Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALH010.
Full textAbstract:
La thèse porte sur la reconfiguration de l’utopie dans les imaginaires sociaux des acteur∙trices de l’économie sociale et solidaire au Québec et en France, à travers le cas de l’alimentation.Dans une première partie, elle commence par présenter ce que désigne le concept d’utopie dans une revue de la littérature scientifique pluridisciplinaire : partant du constat que le terme d’ « utopie » renvoie à de multiples réalisations et est approprié par des propositions théoriques parfois contradictoires entre elles (chapitre 1), elle propose une définition de l’utopie à partir notamment de Mannheim (1929) revisité à la lumière de Martuccelli (2014). L’axe problématique de cette définition résulte en une tension entre l’utopie comme phénomène global s’opposant à l’idéologie et l’utopie comme s’incarnant dans des actions toujours limitées.Une deuxième partie expose la méthodologie. Les entretiens étant une manière privilégiée d’appréhender les imaginaires sociaux des acteurs dans leur diversité. Ils sont analysés sur NVivo dont les fonctionnalités sont présentées (chapitre 3).Dans une troisième partie, issue de l’analyse des entretiens, les résultats sont présentés. On constate un rapport ambigu des acteurs à la question économique qui aboutit à un modèle de la débrouille : la réalisation de l’action est préférée à la prise en considération politique du rapport à l’idéologie économique (chapitre 4). Dès lors, la politisation, entendue comme capacité à monter en généralité et en conflictualité, semble s’effacer face à la possibilité de poser une action limitée répondant à la recherche d’un sentiment d’utilité des acteurs (chapitre 5).Dans une quatrième et dernière partie, la discussion vise à mettre en perspective les résultats. Evitant la confrontation à un sentiment d’impuissance qu’impliquerait la montée en généralité par la construction d’un horizon utopique commun, les acteur∙trices se réfugient dans l’illusion de la maîtrise. Iels ne projettent pas la transformation sociale à une échelle globale mais se centrent sur leur propre action, leur engagement devenant la preuve de leur utilité dans une démonstration tautologique (chapitre 6). C’est plus volontiers le niveau de l’individu qui fait office de réceptacle d’une transformation qui n’est plus véritablement globale. En effet, les changements espérés relatifs à la consommation ne concernent qu’une partie initiée de la population. Quant aux changements comportementaux plus larges, ils s’appliquant uniquement à une partie dominée de la population, qui voit se reproduire dans la relation d’aide mise en place par les acteur∙trices de l’économie sociale et solidaire des assignations normatives plutôt qu’une émancipation (chapitre 7)The dissertation is about utopia reconfiguration in social and solidarity economy players social imagination in Quebec and France, through the food case.In the first part, it presents what the concept of utopia means in a multidisciplinary scientific literature review: noticing that the term “utopia” refers to many realizations and is used in theoretical statements sometimes opposed (chapter 1), it suggests a definition especially from Mannheim (1929) revisiting with Martuccelli (2014). The problematical issue of this definition results in a tension between utopia as a global phenomenon opposed to ideology and utopia as it materializes in limited actions.A second part sets the methodology out. Interviews are a privileged way to understand players social imagination in their diversity. They are analyzed with NVivo which functionalities are shown.In a third part, from the interviews analysis, results are described. We observe that the players have an ambiguous relation to the economic question which brings about a resourceful-improvised model: carrying out an action is preferred to taking into account the political relation to economic ideology (chapter 4). Since then, politicization, defined as the ability to generalize and make source of conflict, seems to step aside to the possibility of limited actions, answering the players search for a usefulness feeling (chapter 5).In the fourth and last part, discussion attempts to give an overview of the results. Avoiding to face a powerlessness feeling implied by the construction of a common utopian horizon, the players withdraw to the illusion of control. They do not hope for a global social transformation but focus on their own action, their commitment proving their usefulness in a tautological demonstration (chapter 6). It is instead the individual level that is being took as the container of a transformation which is not really global. Indeed, the changes hoped regarding consumption only concern insiders. As for wider behavior changes, they only apply to a dominated part of the people, whom see in the help relation led by the social and solidarity economy players the reproduction of normative summons instead of emancipation (chapter 7)
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Silva, Diego Fagundes da. "Utopias e micro-utopias." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2014. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/129398.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Urbanismo, História e Arquitetura da Cidade, Florianópolis, 2014.Made available in DSpace on 2015-02-05T21:02:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328608.pdf: 5320237 bytes, checksum: 400a8cfed5d1ca8ae1439f137f630b33 (MD5) Previous issue date: 2014
Historicamente, o termo utopia se refere a uma forma de pensar que perpassa vários campos do conhecimento e tem nas especulações criativa e projetual suas principais características. As novas tecnologias comunicacionais surgidas ou aprimoradas no decorrer das últimas três décadas oferecem importantes subsídios para a revitalização de uma agenda utópica, fato apontado por diversos teóricos contemporâneos e comprovado por uma série de trabalhos, pesquisas e experimentações conduzidos sob esta ótica. Neste trabalho pretendemos fazer uma leitura e investigação sobre a utopia como processo criativo gerador de novas concepções de cidades, espaços e práticas relacionadas à prospecção de futuros idealizados ou à crítica da realidade presente. Para a realização dessa pesquisa passamos a tomar os estudos referentes à utopia como um campo de pensamento já estabelecido historicamente, porém em constante modificação no decorrer dos últimos 500 anos desde a publicação da obra Utopia de Thomas Morus. Neste sentido nos movemos por um campo muito delicado e repleto de informações, preconceitos e possíveis caminhos. Pretendemos problematizar os diversos aspectos que envolvem o estudo da utopia e as consequências de suas múltiplas acepções com a motivação de ao menos parcialmente poder responder a seguinte questão: Como o conceito de Utopia é reinterpretado contemporaneamente a partir da noção de que a arquitetura passa por um processo de expansão de seu campo disciplinar? Tentamos criar uma base conceitual sobre a qual fazemos apontamentos e questionamentos chegando ao conceito de  micro-utopia - definido por autores ligados à arte e ao design - para posicionar algumas novas possibilidades dentro da prática arquitetônica atual em uma revisão e fortalecimento necessários da utopia no presente momento. Abordaremos principalmente três áreas da produção contemporânea em arquitetura: As instalações espaciais como dispositivos de tensão, as narrativas visuais (graphic novels, comics, hq s) como dispositivos de experimentação arquitetônica entre o real e o ficcional e por fim a construção de novos mundos possíveis através das exposições de arquitetura e projetos curatoriais.
Abstract : Historically, the term utopia refers to a way of thinking that permeates various fi elds of knowledge and has the creative and projetual speculations as its main features. The new communication technologies emerged or improved over the past three decades provide important support for an utopian agenda, pointed out by several contemporary theorists and evidenced by a series of studies, researchs and experimentations conducted under this theoretical perspective. In this work we intend to do a reading and research on utopia as the creative process that generates new conceptions of cities and spaces, also related to prospecting idealized futures or the criticism of this practical reality. To carry out this research we take the studies regarding utopia as a historically established fi eld of thought, but constantly changing over the last 500 years since the publication of the Thomas More s Utopia. In this sense we move through a very delicate fi eld full of information, preconceptions and possible paths. We intend to discuss the various aspects involved in the utopia study and the consequences of its multiple meanings with the motivation to be at least partially able to answer the following question: How does the concept of Utopia is reinterpretedcontemporaneously based on the notion that architecture goes through a process of expanding its disciplinary fi eld? By creating a conceptual foundation we make notes and questions getting to the concept of  micro-utopia - defi ned by authors related to art and design - to place some new possibilities within the current architectural practice in a review and strengthening of the necessary utopia in present time. We will cover three main areas of contemporary architectural works: The spatial installations as tension devices, visual narratives (graphic novels, comics, HQ s) as experimental devices architectural between real and fi ctional, and fi nally the construction of new possible worlds through architecture exhibitions and curatorial projects.
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Amaral, Inajara Erthal. "Deslocamentos da infância : utopia do infantil em Georges Perec." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2018. http://hdl.handle.net/10183/181344.
Full textAbstract:
On a l'intention de problématiser l'infantile comme un opérateur utopique présent dans l'oeuvre de Georges Perec, dans la mesure que l'auteur présente son récit dans un mouvement de construction/déconstruction de l'histoire, un devir à partir de ml'oubli, de l'absence de mémoire, mais aussi de photographie et des histoires, déconstruites par la fiction qui prends un sens puissant quand il fait lien entre le singulier et le colectif. La psychanalyse, à partir de Freud, énonce que dans la condition de locuteurs, on est condamnés à seulement agir comme sujets quand alienés de nous même, dans le discours de l'Autre, dans l'inconscient. Cela est l'infantile, toujours presque revenant sur la forme d'un fantôme. Alors, la psychanalyse, infantile n'est pas ce qui est relatif ou propre de l'enfance. Bien qu'en construction dans l'enfant, l'enfantile consiste dans le produit conclusif de l'enfance du quel emergera l'adulte. à partir de cela, l'infantile est condition subjective.Este trabalho pretende problematizar o infantil como um operador utópico presente na obra de Georges Perec, na medida em que o autor apresenta sua narrativa num movimento de construção/desconstrução da história, um devir a partir do esquecimento, da ausência de memória, mas também de fotografias e histórias, desconstruídas pela ficção que toma um sentido potente ao fazer laço do singular com o coletivo. A psicanálise, a partir de Freud, enuncia que, na condição de falantes, estamos condenados a só agir como sujeitos quando alienados de nós mesmos, no discurso do Outro, no inconsciente. Esse é o infantil, sempre prestes a retornar sob a forma de fantasma. Portanto, na psicanálise, infantil não é aquilo que é relativo ou próprio à infância. Ainda em constituição na criança, o infantil consiste no produto conclusivo da infância do qual emergirá o adulto. A partir disso, infantil é condição subjetiva.
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Johanson-Thor, Monica. "Är Studie- och Yrkesvägledning på grundskolan en utopi? / Is Counselling in Comprehensive School an Utopia?" Thesis, Malmö högskola, Lärarutbildningen (LUT), 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-32408.
Full textAbstract:
Detta arbete grundar sig på sex djupintervjuer med vägledare på olika grundskolor i Malmö, samt kortare intervjuer med rektorer på några av dessa skolor.Vägledarnas arbetsuppgifter har stått i centrum för arbetet. Den bild som byggdes upp av de intervjuer jag gjort visar att vägledarens arbetsuppgifter påverkas mycket av ledningens åsikter och agerande, men även att varje vägledare själv till viss del påverkar sin situation.För enkelhetens skull har jag valt att genomgående i mitt arbete kalla studie- och yrkesvägledare för ”vägledare” och benämner dem för ”hon” då de flesta i denna studie är kvinnor.I arbetets inledande kapitel presenterar jag bakgrunden där jag berättar om gällande styrdokument för grundskolan, tidigare forskning om vägledning på grundskolan samt exempel på vad vägledning bör stå för. Här tar jag även upp syfte, frågeställning och hypotes.I kapitel två tar jag upp de teoretiska utgångspunkter som jag anser vara relevanta för arbetet, dessa använder jag mig av i analysdelen där jag relaterar mitt arbete till hur dagens skolor som resultatenheter påverkar arbetsmiljön med hjälp av Anita Jansons bok Att vara chef för en resultatenhet. Jag har även tittat på maktperspektivet med hjälp av Rädslans makt skriven av Christian Ylander och möjligheterna till förändring med hjälp av Kjell Skogen & Mari-Anne Sörlie, Introduktion till innovationsarbete. Därefter kommer en presentation av vilken metod jag valt samt hur mitt urval och genomförande gått till.I resultatredovisningen har jag valt att redovisa intervjuerna som berättelser, jag redovisar varje skola för sig följt av en kort sammanfattning.Jag avslutar med en sammanfattande analys och diskussion.Arbetet har genomförts under perioden mars – maj 2005
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Kuipers, Nicholas. "Planning Against Planning: Friedrich Hayek's Utopian Vision of The Good Society." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1399985965.
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Kebir, Ali. "Éléments pour une généalogie de la démocratie." Thesis, Rennes 1, 2019. http://www.theses.fr/2019REN1S108.
Full textAbstract:
Nous sommes tous démocrates à présent. Partant de ce simple constat, ce travail propose d’interroger le sens politique d’une telle unanimité. Au prisme d’une démarche généalogique, il fait apparaître que derrière l’évidence démocratique il y a une volonté qu’il convient de problématiser. A distance des récits optimistes qui voient dans le triomphe contemporain de l’idéal démocratique l’avènement de l’ère de la liberté, il s’agit de retrouver les différents points d’émergence de la volonté de démocratie dans des rapports de forces historiques. Il apparaît alors que l’adhésion à la démocratie est moins le fait d’un désir naturel que l’effet d’une police du politique qui, par des voies variées et discontinues, a façonné la manière dont les sujets dominés envisagent leur rapport à la domination. La démocratie s’est déployée comme une police qui produit des sujets autolimités et communicationnels qui ne peuvent plus envisager une lutte qui tendent vers une transformation du monde. Elle génère, en effet, un type d’humanité qui questionne certes la domination, mais sans jamais la remettre en cause. Pour lui, elle est devenue un destinataire de revendications et non plus un obstacle à l’émancipationWe are all Democrats now. From there, this work offers to question the political meaning of such a unanimity. To do so, it will use a genealogical approach. It will thus appear that behind democratic self-evidence there is a will which has to be called into question. Far away from the optimistic narratives that analyze the contemporary triumph of democracy as the expression of an era of autonomy, this work seeks to find the different sources of the democratic will in its historical power struggles. It will thus emerge that the adhesion to democracy is not so much the fruit of a natural desire as it is the result of a police of the politics which, through various and discontinuous ways, fashioned how we organize the relations between dominants and dominated. It will be seen that the democracy as a police produces self-limited communicational subjects who can no longer envisage struggling as a way to transform the world. The political sense of democracy is to refer us to a kind of humanity which does question domination but never calls it into question as it transforms it into the recipient of claims and not as an obstacle to emancipation
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Li, Shunxing. "Utopia, where East and West meet : a comparative study of hybrid utopias in twentieth-century Chinese and western literature /." Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 1995. http://hdl.handle.net/1773/6679.
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Morin, Eugénie. "René Char : éthique et Utopie." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040056.
Full textAbstract:
Par sa vision tragique du monde, René Char semble, à première vue, bien éloigné des penseurs utopistes, moins intéressé par les lendemains qui chantent que par les dangers imminents qui guettent l’humanité. Dans un grand nombre de ses poèmes, il s'attaque aux naïfs qui se persuadent que c'est le bien qui adviendra, valorise les pessimistes dans la mesure où « ils voient de leur vivant l'objet de leur appréhension se réaliser ». Son œuvre semble parfois rejoindre les actes d'accusation faisant de l'utopie l'antichambre du goulag et des camps, la rendant responsable de la dégénérescence des états dits socialistes en systèmes totalitaires. À plusieurs reprises, Char indique qu’entre l’ethos (qui recommande d’arrimer la poésie et la pensée au réel) et l’utopos (qui s’élabore à l’écart de la réalité du monde) il ne peut surgir qu’une incompatibilité essentielle. Mais s'en tenir là serait ignorer que tout une part de sa poésie demeure également marquée par le « principe espérance ». Si ses recueils du début des années 1930 sont traversés par le désir d’un « monde en tout renouvelé de l’attractif », certains de ses écrits plus tardifs sont également ponctués d’« images-souhaits » de la conscience désirante, d’évocations de lieux rêvés : « ville imperforée » ou « pays d’à côté », « citadelle idéale » ou « perfection à la fois territoriale et inspirée du bien commun ». Bien que Char se soit de nombreuses fois attaqué aux utopies du futur, il convient de se demander si on ne peut trouver à l'intérieur même de sa critique une invitation à penser l'utopie autrementBy virtue of his tragic vision of the world, René Char initially appears to be far from a utopian. He is less interested in “enchanting dawns” than in the imminent dangers that await humanity. In many poems he attacks the naïve who believe that good will triumph, and values instead the pessimists “who see in their very lifetime the realization of what they most feared.” For this reason, Char has been placed alongside those who view utopia as the foyer of gulags and concentration camps, and hold utopianism responsible for the degeneration of so-called “socialist” states into totalitarian ones. Char suggests several times that between ethos (which encourages the adherence of poetry and thought to reality) and utopos (which distances us from the reality of the world) only an essential incompatibility can arise. To leave the question of utopia at this, however, is to ignore how a whole dimension of Char’s poetry is equally inspired by the “principle of hope.” His poetry from the early 1930s flows from a desire for “a world in every respect renewed by the attractive.” His later works are equally filled with “wish-images” of desiring consciousness, evocations of dreamed places – be it an “imperforate city,” a “country at the margins,” an “ideal citadel” or, indeed, “perfection, both earthly and inspired by the common good.” While Char has on several occasions taken it upon himself to attack future-oriented utopias, it is necessary to ask whether, from within this very criticism, we may find instead an invitation to think utopia otherwise
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Cossette-Trudel, Marie-Ange. "Conceptualisation de l'Utopie : critique, compossibilité et utopilogie." Thesis, Besançon, 2014. http://www.theses.fr/2014BESA1027/document.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur la définition de l’utopie. Pour mieux la cerner,nous aborderons sa conceptualisation à partir d’un espace atemporel et ahistorique dans l’objectif de lui donner un champ identitaire – dans la sphère philosophique et sociale –, ainsi qu’un champ disciplinaire, celui de l’utopilogie. L’utopie, telle que nous l'abordons, sera enrichie de son ontologie.Notre démarche nous a ainsi conduite à dégager un projet social qui soit propre à l’utopie et à découvrir une philosophie de la compossibilité : entre genèse et généalogie, c’est-à-dire entre la création de la pensée et la mise en discours. Au terme de cette recherche, nous espérons avoir établi une définition bidimensionnelle et transversale de l’utopieThis research focuses on the definition of utopia. To better understandutopia, we address its conceptualization from a atemporal and ahistoricalperspective in order to provide it with an identitarian field – in thephilosophical and social spheres –, together with a disciplinary field, that ofutopilogy. Utopia, as we approach it, will be enriched by its ontology. Ourprocess has brought us to envision a social project which is specific to utopiaand to discover a philosophy of co possibility : between genesis andgenealogy – that is, between the creation and expression of thought. At the endof this research, we hope that we have established a bi-dimensional andtransversal definition of utopia
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Silva, Luciano Oliveira. "Utopia e realismo: a construção narrativa produzida sobre Goiânia na década de 1940." Universidade Federal de Goiás, 2014. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/4875.
Full textAbstract:
Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2015-11-11T20:16:12Z
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The present work, have the objective to analyze the narratives produced in Goiânia city at decade 40. The analyze privileged two periods considered of important for comprehension of representation of the city, that it’s Oeste magazine and O popular newspaper. Too we analyzed the literature period produced on period. The objective, therefore, it was to demonstrate that had different narratives forms to represent the city and these forms produced different images of the same object. In contact with the sources, it was possible to find two important types of representation, a utopian and other realistic. In the end, we represented for the reader what unfolding, implication and consequences, that these images were able to produce.
O presente trabalho tem por objetivo analisar as narrativas produzidas sobre a cidade de Goiânia na década de 1940. A análise privilegiou dois periódicos considerados como de relevante importância para a compreensão da representação produzida sobre a cidade, que são a Revista Oeste e o Jornal O Popular. Incluindo a essas fontes, analisamos também a literatura produzida no período. O intuito, portanto, foi demonstrar que houveram diferentes formas narrativas de representar a cidade, e que essas produziram imagens diferentes desse mesmo objeto. Em contato com as fontes foi possível encontrar dois importantes tipos de representação, uma utópica e outro realista. Ao final, apresentamos ao leitor quais desdobramentos, implicações e consequências, essas imagens foram capazes de produzir.
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SCHARFFHAUSEN, Jean-Baptiste. "Les composantes fondamentales du lieu: le cas de l’urbanisme nordoccidental ontologiquement topique." Universidade Federal de Pernambuco, 2016. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/18373.
Full textAbstract:
Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-07T13:58:04Z
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CNPQ
La ville contemporaine occidentale se caractérise par la difficulté de la définir et de la saisir. Elle semble même parfois échapper à toute préhension matérielle. On la décrit par des termes liés à la virtualité, à la rétistique, c'est-à-dire à des systèmes illimités appartenant aux domaines du Global et de l'universel. Or, nous définissons aussi la contemporanéité urbaine occidentale comme étant en crise, car l'Homme perçoit qu'il ne semble plus pouvoir s'y identifier et s'y orienter. Cette crise serait celle du Lieu, du Local devenu étranger dans un système urbain du Global, nous parlons alors d'Atopisme. Cette crise n'est pas propre à la contemporanéité, elle plonge ses origines dans une stratification historique bi-millénaire dont la précipitation des éléments clés s'est accélérée au cours du XXe siècle. Cette crise qui a été nommée et définie dès la fin de la seconde Guerre Mondiale, se réfère à un problème bien plus complexe et bien plus ample qui conditionnerait la question ontologique de l'Homme sur Terre. Dans un premier temps, la dissertation tente de démontrer, à l'aide de l'analyse par le Quadriparti de Martin Heidegger, qu'un abordage par la philosophie peut révéler des permanences riches de sens pour l'Homme, en tout temps et en tout Lieu. Dans un deuxième temps, la dissertation présente et questionne le lien ontologique qui peut exister entre l'Homme et ses Milieux naturels d'inscription. Tout au long de la dissertation, nous observons la complexité de ces rapports au sein de la culture occidentale et nous insistons sur la période de confirmation de la crise qui correspond à la période moderniste du XXe siècle. La dissertation présente également, selon un abordage historique complet, les recherches théoriques qui ont été menées durant la seconde moitié du XXe siècle pour relier la question du Lieu à celle de la ville moderniste. Face à la réalité urbaine et à la majorité des recherches de cette période qui se sont soldées par l'accentuation de la crise du Lieu et l'avènement de l'Atopisme jusque dans la contemporanéité, un courant contraire a prospecté selon un abordage singulier, dont les tentatives orientées vers le Topisme pourraient encore alimenter le discours sur l'urbanité occidentale d'aujourd'hui.
A cidade contemporânea ocidental caracteriza-se por sua dificuldade de definição e apreensão. Às vezes, ela parece escapar a toda apreensão material. Nós a descrevemos pela utilização de termos relacionados à virtualidade, à retística, ou seja, aos sistemas ilimitados pertencentes ao domínio do Global e do universal. Ora, nós também definimos a contemporaneidade urbana ocidental como estando em crise, pois o Homem percebe que ele não parece mais poder se identificar e se orientar nela. Essa crise seria aquela do Lugar, do Local, que tornou-se estrangeiro dentro de um sistema urbano Global, assim nós falamos em Atopismo. Esta crise não é própria da contemporaneidade, ela enraíza suas origens numa estratificação histórica bimilenária, cuja a precipitação dos elementos chaves acelerou-se no decorrer do século XX. Esta crise, que foi nomeada e definida desde o final da segunda Guerra Mundial, refere-se a um problema mais complexo e mais amplo que condicionaria a questão ontológica do Homem sobre a Terra. Num primeiro tempo, a dissertação tenta demonstrar, com a ajuda da análise através da Quadratura de Martin Heidegger, que uma abordagem por meio da filosofia pode revelar umas permanências ricas de sentido para o Homem, em todo o tempo e em todo Lugar. Num segundo tempo, a dissertação apresenta e questiona o elo ontológico que pode existir entre o Homem e os seus Meios naturais de inscrição. Ao longo da dissertação, nós observamos a complexidade dessas relações no seio da cultura ocidental e nós insistimos no período de confirmação da crise que corresponde ao período modernista do século XX. A dissertação apresenta, igualmente, segundo uma abordagem histórica completa, as pesquisas teóricas que foram realizadas durante a segunda metade do século XX a fim de reatar a questão do Lugar àquela da cidade modernista. Diante da realidade urbana e da maioria das pesquisas desse período, que se liquidaram pela acentuação da crise do Lugar e do advento do Atopismo até a contemporaneidade, uma corrente contrária prospectou segundo uma abordagem singular, cujas as tentativas orientadas para o Topismo poderiam ainda alimentar o discurso sobre a urbanidade ocidental de hoje.
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Large, Sophie. "Révolte, révolution et utopie dans les romans de Gioconda Belli." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL031.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur les six premiers récits de Gioconda Belli, romancière, poète et ex-révolutionnaire nicaraguayenne. Il interroge trois motifs récurrents dans son œuvre – la Révolte, la Révolution et l’Utopie –, et cherche à en expliquer la présence obsessionnelle. En tant qu’intermédiaires entre les sphères individuelle et collective, ces objets d’étude nécessitent un éclairage à la fois psychanalytique et sociologique ; ces deux disciplines sont donc les outils privilégiés dans l’analyse, de même que la psychologie sociale, qui s’intéresse précisément aux processus psychiques régissant les interactions interpersonnelles. L’hypothèse de départ est que l’engagement dérive de la situation identitaire instable des personnages au début du récit, et que le choix entre Révolte, Révolution et Utopie dépend des conditions identitaires dans lesquelles ils se trouvent. Pour vérifier ce postulat, notre étude s’attache à dessiner les contours de la carence affective de chaque protagoniste, et analyse les processus identitaires susceptibles d’influencer la décision de s’engager, ainsi que les mécanismes psychiques que cette décision déclenche. Le fait que la quête d’identité ne soit pas assouvie par l’engagement mène alors à s’interroger sur la fonction idéologique de la Révolte, de la Révolution et de l’Utopie dans ces romans. Il s’agit donc aussi de déterminer le rôle de ces trois objets dans les récits, par l’étude de leur dimension temporelle, qui remplit une fonction à la fois diégétique et idéologique, ainsi que par l’analyse du dispositif argumentatif qui leur est associé, et qui révèle, de la part de l’auteur, une instrumentalisation de la littérature à des fins politiquesThis work deals with the first six novels of the novelist, poet and ex-revolutionary from Nicaragua, Gioconda Belli. It explores three recurrent themes – Revolt, Revolution and Utopia – and endeavours to explain the reason for their obsessional presence. As intermediaries between the individual and the collective, these concepts require both a psychoanalytical and sociological perspective. These two academic disciplines thus constitute the main tools of the research, as well as social psychology, which deals indeed with the psychological processes at play in interpersonal relations. The underlying assumption is that commitment stems from the characters’ unstable identity at the beginning of each novel, and that the choice between Revolt, Revolution and Utopia depends upon the circumstances of the creation of these identities. To put this assumption to the test, our study tries to locate the marks of emotional deprivation in each protagonist, and analyses the identity processes which are likely to influence the determination to commit and the psychological mechanisms resulting from such decision. Yet, the quest for identity is not quenched by commitment and this puts into question the ideological function of Revolt, Revolution and Utopia in these novels. Hence, this study equally tries to determine the role of these three objects in Belli’s work. It considers their temporal dimension, which has both a diegetic and an ideological function, and studies the argumentative devices attached to them, revealing thus the author’s political instrumentalisation of literature
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Gumucio, Araya Rafael. "González Vera, utopista y humorista." Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108589.
Full textAbstract:
De pronto José Santos González Vera se hizo echar del colegio. Habría sido fácil volver a incorporarse a clases, pero testarudamente rechazó siquiera la idea. Esa negativa (cuenta él mismo en Cuando era Muchacho, sus memorias de juventud) fue el acontecimiento fundamental de su vida intelectual. Lejos de la escuela, González Vera aprendería a leer y a escribir literatura en zapaterías, peluquerías y comisarías. Paradojalmente terminaría sus días como funcionario de la Universidad de Chile, administrando las conferencias de las visitas extranjeras y nacionales. Ocasión que le permitió escribir un ensayo paródico “El conferenciante”, en que se burla con acidez de la pedantería, vanidad y pomposidad de todo lenguaje académico. Con estos antecedentes sería, poco menos, una inmoralidad aplicar a la lectura de José Santos González Vera los rigores de la jerga científica. Sería nada menos que una traición aplicar a un autor -que rechaza toda suerte de rigidez, de pedantería, de culturalismo- un marco teórico trufado de términos sociológicos, sicológicos o lingüísticos, en los que la obra (a la imagen de lo que Barthes hizo con Sarrasine de Balzac) es sólo un pretexto. Un texto previo al verdadero texto que es su desmontaje.
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Lavonius, Jakob. "Utopi och fetisch : Modets repressiva och utopiska dimensioner hos den sene Walter Benjamin med utgångspunkt i hans historiefilosofi." Thesis, Södertörns högskola, Filosofi, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-32292.
Full textAbstract:
”Fashion is the eternal recurrence of the new. Are there nevertheless motifs of redemption precisely in fashion?” This question, left unanswered in Walter Benjamin’s late text “Central Park”, is the point of departure for this thesis. Benjamin is both adamant and explicit in his critique of fashion’s alienating influence on the collective, but despite this he seems at times to ascribe to it some kind of revolutionary potential. The most well-known instance of this is the 14th thesis of “Theses on the Concept of History”. There, Benjamin compares the ”tiger’s leap” of sartorial citation to the historical leap of the Marxist revolution. Employing Benjamin’s philosophy of history as a theoretical framework, this thesis examines the roles ascribed to fashion in The Arcades Project, in order to elaborate on its political potential in Benjamin’s late thinking, as well as to understand this potential in light of Benjamin’s critique of fashion as fetishism and phantasmagoria.
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Sirutis, Lukas. "Utopian thought as an expression of social and political critique." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2013. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2013~D_20130605_155436-57816.
Full textAbstract:
This thesis explores and connects two main elements: the utopian studies and the studies of social and political critique. The big quantity and variety and history of utopian texts raises a simple question: why someone writes utopian texts, why one wishes for a better and different life? And how do these factors operate in the large picture of humanity. It has been observed that utopian literature flourish in the times of human despair. In the times of unhappiness people try to search for decisions inside the dominant order in which they often feel hopeless to change. The utopians might say: “We do not want reforms, we want new forms!”. The main purpose of this thesis is to explore the critical side of utopias. How this critique works and how does it unfolds? What reactions does it create and why? This thesis is also concerned about the ambiguous nature of the concept utopia and its possible connections with human desire. If we agree with Deleuze and Guattari concept of desire as production, we can view utopia totally differently – as a immanent process of becoming, as a direction, not a destination.Šis magistro darbas apžvelgia ir apjungia du pagrindinius šio darbo elementus: utopijų studijos ir socialinė bei politinė kritika. Didelis kiekis įvairiausių utopinių tekstų kelia klausimą: kodėl žmonės rašo utopinius tekstus ir apskritai kodėl svajoja apie geresnį ir kitokį gyvenimą? Istoriškai pastebime, kad utopijų rašymas intensyviausiai atsiskleidžia per negandų ir nelaimių laikus. Neaiškumo ir nelaimės akivaizdoje žmonės ieško būdų radikaliai pakeisti esamą padėtį, bet dažnai susiduria su valstybinio aparato stagnacija. Utopistas sakytų: „Užteks politinių reformų, mes norime naujų formų!”. Pagrindinis šio darbo tikslas orientuojasi į kritinė utopinio mąstymo pusę. Kaip veikia utopinė kritika? kaip ji išsiskleidžia? Kokias reakcijas sukelia utopinis mąstymas ir kodėl? Šis darbas taip pat gilinasi į sąvokos „utopija“ problematiką. Jei mes sutinkame su Deleuze ir Guattari geismo, kaip nepertraukiamos produkcijos sąvoka, mes galime atsakyti daug klausimų dėl utopinio mąstymo įvairoves, taip pat pažiūrėti į ją iš kito kampo – kaip į imanentišką tapsmo procesą, kuris turį krypti, bet ne galutinę atvykimo vietą.
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Engelbrecht, Schalk Willem Petrus. "Tussen hoop en distopie : 'n kritiek van die utopiese rede." Thesis, Stellenbosch : University of Stellenbosch, 2010. http://hdl.handle.net/10019.1/5367.
Full textAbstract:
Thesis (PhD (Philosophy))--University of Stellenbosch, 2010.AFRIKAANSE OPSOMMING: Utopie is dood. Daar is geen meer hoop dat die toekoms radikaal anders of moreel meerwaardig kan wees gemeet teen die hede nie. Om utopiese alternatiewe tot ons huidige samelewingsrangskikking te verbeel is onrealisties, en selfs gevaarlik. Daarom lewer die utopiese verbeelding vandag slegs distopieë – as ons vandag 'n andersoortige samelewing verbeel kan ons slegs dink dat dit 'n nagmerrie moet wees. Die resultaat is politieke apatie en 'n gewilligheid om onsself te versoen met die status quo. As teenvoeter vir die bogenoemde politieke apatie vra ek in hierdie proefskrif of dit vandag nog moontlik is om utopies te dink. Om hierdie vraag te beantwoord ondersoek ek eers die sogenaamde "einde" of "dood" van utopie. Utopie is vandag dood omdat die metafisiese onderbou daaran verdag geraak het, en omdat 'n utopiese gees aktief onderdruk word via 'n verskeidenheid ideologiese strategieë. Ten spyte van hierdie probleme is 'n andersoortige en postmetafisiese utopisme wel vandag moontlik, en die kontoere van hierdie nuwe utopiese rasionaliteit word nagespoor in die werk van eietydse filosowe soos Richard Rorty, Gianni Vattimo, Fredric Jameson, Slavoj Žižek en Jacques Derrida. In hulle werk herleef 'n utopiese gees wat nie meer gebonde is aan ons metafisiese filosofiese erfenis nie. Hierdie gees manifesteer ook nie (slegs) in die vorm van sketse van ideale samelewings nie, maar eerder as hermeneutiese praktyke wat die koms van sosiale alteriteit fasiliteer. Hierdie utopiese gees, in voeling met 'n postmetafisiese intellektuele klimaat, bied ek aan as 'n noodsaaklike voorwaarde vir sosiale hoop.
ENGLISH ABSTRACT: Utopia is dead. There is no hope today that the future will be radically different from, or ethically superior to the present. To dream up utopian alternatives to our society is unrealistic, even dangerous. It is no surprise, then, that the existing utopian imagination produces only dystopias – if we think at all of a radically different society, we can only imagine something nightmarish. The result: a political apathy and a willingness to reconcile ourselves with the status quo. To counter the abovementioned political apathy, I ask in this dissertation if it is still possible to think in a utopian fashion. In order to answer this question I start off by examining the so-called "end" or "death" of utopia. Utopia is dead today because of its questionable metaphysical foundations, and because of an active ideological repression of any utopian impulse. In spite of these problems a new and postmetaphysical utopianism is possible. The contours of this new utopianism can be extrapolated from the work of contemporary philosophers like Richard Rorty, Gianni Vattimo, Fredric Jameson, Slavoj Žižek and Jacques Derrida. In their work a utopian spirit is revived – a spirit no longer constrained by our metaphysical philosophical heritage. This spirit is manifested, not (only) in sketches of ideal societies, but rather in hermeneutic practices that facilitate the arrival of social alterity. I present this utopian spirit, in touch with a postmetaphysical intellectual climate, as a necessary condition for social hope.
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Briland, Julian. "Dissecting as a Method in Micro-Utopianism." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för design (DE), 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-77027.
Full textAbstract:
This BA thesis is about an attempt to explore micro-utopianism through design, an investigation that seeks which driving forces come into play in a search for a better place. In comparison to conventional utopianism, I will give my insights about why micro-utopianism should instead be practiced as an alternative approach to the subject. It is more about the process, exploring, imagining and experimenting rather than constituting a perfect place. The way I chose to go about this was through participatory design, which is a discipline that involves the stakeholders throughout the whole design process and beyond. I will also talk about dissecting as a design method and how I tried this out to explore micro-utopianism. To do this, the participants and I conducted two workshops so that, together with the participants, we could have a space where our imagination could ‘gestalta’ (or ‘exterpret’) thoughts of critique and opportunities. The two workshops were targeting different age groups: in the first one mainly adults participated and the second workshop was with youth. This will give you an insight of how dissecting can be applied to stimulate the utopian impulse using the power of imagination.
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Glansholm, Ursula. "Den utopiska samhällsvisionens utveckling, från anarki till totalitär regim : Litteratur i urval om utopiernas metamorfos, från utopi till dystopi." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för språk och litteratur, SOL, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-21850.
Full textAbstract:
Abstract Utopin betecknar det ideala landet där rättvisa råder. Det klasslösa samhället är uppbyggt på självhushållning och maximen bygger på frihet, jämlikhet och broderskap, en grundtanke föregripande den franska revolutionen. 1516 skrev St Thomas More sitt klassiska verk Utopia och myntade ett ämnesöverskridande uttryck samt skapade en litterär genre. More tänkte aldrig realisera sin utopi, författandets syfte var samhällskritiskt med tonvikt på hur ett samhälle skulle kunna vara, inte hur det skulle bli. Men den utopiska traditionen föddes inte med More, redan under antiken florerade muntliga och skriftliga visioner om ett bättre samhälle. Ofta framställs de litterära utopierna som elyseiska idealstater där ekonomin inte är en styrande drivkraft och rättvisa mellan invånarna är viktig. Här lyser dystopins totalitära regimer med sin frånvaro då samhällsvisionerna är komponerade enligt humanismens anda. Den bärande tanken är att människan är god och medborgarnas perspektiv utilitaristiskt, en föreställning som förändrades under 1900-talet då samhällsstyret tycks ha förlorat tron på individen. Steget har gått från utopi till dystopi då en förhärskande centralmakt av upphöjda dirigerar invånarnas liv in i minsta detalj. Övervakningssystemet är minutiöst och den autokratiska regimen bestämmer godtyckligt vem som får leva och vem som skall dö. Utopin och dystopin kan uppfattas som varandras motpoler där levnadssätt, uppbyggnad och styre förefaller vara väsensskilda från varandra trots att de är sprungna ur samma källa, samhällskritikens. Men skillnaden är skenbar, utvecklingslinjen som följer den utopiska traditionen fram till dystopiernas vardande visar att differenserna mellan utopi och dystopi kan förankras i samtidens samhällstendenser snarare än en reviderad människouppfattning sedd ur omvärldens perspektiv. Dystopin som genre är ett komplicerat ämne då det inte finns någon klar definiering av vad som särskiljer dystopin från utopin och för att problematisera frågan ytterligare används stundom begrepp som anti-utopi och utopi synonymt med dystopin. I uppsatsen kommer dystopifrågan att utredas med avsikten att visa vilka rimliga kännetecken som särskiljer dystopin från utopin och hur avgränsningen utopi/dystopi bör betraktas dels genom att undersöka olika forskares ståndpunkter i dystopifrågan, dels genom en närstudie av George Orwells 1984, Aldous Huxleys Du sköna nya värld, Karin Boyes Kallocain och Ray Bradburys Fahrenheit 451 vilka ofta framställs som viktiga exempel dystopilitteratur författad under 1900-talet.
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Yannopoulos, Alexis. "Archéologies du futur : anamorphoses et utopies dans l’œuvre d’Angélica Gorodischer (1964-1984)." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20108/document.
Full textAbstract:
Angélica Gorodischer est une écrivaine argentine contemporaine de renommée internationale. Pourtant, la période initiale de sa production littéraire, à dominante SF (Science-Fiction), demeure encore amplement méconnue. Au-delà de leur indéniable qualité littéraire, ces textes méritent ainsi d’être mis en valeur pour la réflexion qu’ils déclenchent sur les rapports sociaux de domination, sur certains paradoxes de l’action politique mais aussi sur une période particulièrement conflictuelle de l’Histoire argentine (conflits politiques et sociaux, dictatures de 1966 et de 1976).Nous utilisons pour cela les outils d’analyse développés par la théorie sociocritique en les complétant par le recours aux études de genre et aux études sur l’utopie et la SF. Il s’agit tout d’abord de questionner la périodisation établie par la critique littéraire pour pouvoir repérer les problématiques de genre qui structurent les premières œuvres de l’écrivaine. Nous élargissons ensuite notre analyse en prenant en compte la consubstantialité des rapports sociaux et en examinant la remise en question de l’idée de nature. Enfin, nous considérons l’œuvre comme une encyclopédie ouverte et critique qui favorise l’élan utopique. Les textes invitent ainsi la personne qui lit à méditer sur les caractéristiques d’une éthique de l’ambigüité guidant son action politique et favorisant l’équité socialeAngélica Gorodischer is a contemporary Argentine writer of international renown. However, the initial period of his literary production, dominant SF (Science Fiction), remains largely unknown. Beyond their undeniable literary quality, these texts and deserve to be highlighted for thinking they trigger the social relations of domination, some paradoxes of political action but also a period of intense conflict of Argentine History (political and social conflicts, dictatorships and 1966 1976) .We use for this analysis tools developed by sociocriticism theory supplementing them with the use of gender studies and studies utopia and SF. This first question the periodization established by literary criticism to be able to identify gender issues that shape the early works of the writer. We then extend the analysis by taking into account the consubstantiality of social relations and examining the questioning of the idea of nature. Finally, we consider the work as an open and critical encyclopedia that promotes the utopian impulse. Texts and invite the person reading to meditate on the characteristics of an ethics of ambiguity guiding its political and promoting social equity share
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Solodiankina, Natalija. "Moderniojo pasaulio bazinio vertybių lūžio analizė: nuo utopijos iki antiutopijos." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2012. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2012~D_20120808_110840-05149.
Full textAbstract:
Socialinė utopija yra stabiliausia žmonijos svajonė apie tobulą visuomenės būseną. Nematomu siūlu ji susieja tarpusavyje daugumą epochų ir savo šaknimis siekia tolimąją praeitį, atrasdama save žmonijos svajonėse apie „aukso amžių“. Būtent todėl kai kurie tyrinėtojai laiko socialinę utopiją vienu seniausių ir fundamentaliausių mitų. Utopijos esmės apmąstymams skirta daug filosofų, istorikų, sociologų darbų, tačiau iki šiol mokslinėje literatūroje neegzistuoja vieningo viešai pripažinto „utopijos“ sąvokos apibrėžimo. Dėl to diskusijos šiuo klausimu tebesitęsia. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad apibrėžti utopijos apskritai yra neįmanoma. Nors mokslinėje literatūroje yra be galo įvairių „utopijos“ aiškinimo būdų, darbe yra bandoma skirtingus požiūrius subalansuoti, kad galima būtų išspręsti iškeltą tikslą – aptarti perėjimą nuo utopinių epochų į antiutopinę.
Socialinė utopija, kaip visuomeninės minties reiškinys, savo raidoje išgyveno daug etapų. Pirmiausia – tai mitologinis etapas, kada visi pasaulio reiškiniai, išpasakojami pagal jų daromą įspūdį žmogaus vaizduotei, įgauna (mūsų akimis žiūrint) simbolinį, fantastinį bei sapnus primenantį pobūdį. Antrąjį etapą galima sąlygiškai apibrėžti kaip demitologizavimo, arba racionalizavimo etapą. Čia atsiranda teoriniai aiškinimai, kodėl idealioji būtis ir su ja siejamas žmonijos laimingas gyvenimas yra kitokia negu realus gyvenimas. Šiuo atveju realusis gyvenimas savaip „įstatomas“ į kitą, lyg ir neegzistuojantį pasaulį, tačiau turintį... [toliau žr. visą tekstą]Social utopia is the steadiest dream of sustainable human consciousness of the perfect state of society. It is an invisible thread binds together many times and has its roots in the distant past, revealing itself in the human dreams about the "golden age". That's why some researchers call the social utopia one of the oldest and most fundamental myths. Social utopia as a phenomenon of public opinion in its development goes through a number of stages, firstly, that the mythological stage, when a person creates a fantastic, fairy picture of the world, which in general is an emerging property of consciousness. The second phase can be arbitrarily designated as the theoretical-rational. Here, the construction of a human happiness is based on theoretical reflection by a rational positing of ideal being in a different, non-existent world, having though the features of the real world. Third, the practical stage in which the utopian theories that can affect the world and transform it (for example, utopian socialism) are being tried to implement. Here also presents utopian desire to embody social and moral foundations into real practical life. The revival and the rise of utopian consciousness usually occur in times of great social and political upheavals. This research indicates that nutrient growth for utopia is the crisis, transitional stages in the development of society, so utopia is often a symptom of the crisis in the existing social order. Utopia accumulates and expresses... [to full text]
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Ribeiro, Renildo. "Um itinerário de lutas e buscas: esperança e resistência em vidas secas, de Graciliano Ramos, e os flagelados do vento leste, de Manuel Lopes." Universidade Federal de Alagoas, 2006. http://repositorio.ufal.br/handle/riufal/486.
Full textAbstract:
Ce mémoire étudie le dialogue littéraire établi entre le Brésil et le Cap Vert, à partir
de l analyse des romans Vidas secas de l écrivain brésilien Graciliano Ramos et Os flagelados
do vento Leste du cap-vertien Manuel Lopes y compris leur contextualisation dans le
régionalisme des années 30.Le but de ce travail n est pas la discussion concernant l influence
d un système littéraire sur l autre mais si de mettre en relief, d une manière approfondie, les
procès d auto-identification et d interdépendance entre les littératures du Brésil et du Cap
Vert qui se présentent plutôt en tant que relation de similitude et de complémentation. On
étudie aussi les maniféstations et les configurations utopiques responsables des actes de
résistance dans la représentation des personages brélisiens et cap-vertiens fixés dans leurs
espaces respectifs. On observe finalement, pas seulement la rassemblence thématique et
idéologique entre Graciliano Ramos et Manuel Lopes, mais aussi leurs affinités par rapport à
leur conception de chef d oeuvre , dans leur processus créatif et aussi dans la forme dont ils
concevaient la fonction du texte littéraire.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Tendo como ponto de partida os romances Vidas secas do escritor alagoano Graciliano Ramos e Os flagelados do vento Leste do cabo-verdiano Manuel Lopes aborda-se o diálogo literário entre Brasil e Cabo Verde, sobretudo a partir de uma contextualização das obras em relação ao regionalismo da década de 30. Nesse trabalho, longe de fazer juízo de valor quanto à influência de um sistema literário sobre outro, é enfatizado os processos de auto-identificação e interdependência entre as literaturas do Brasil e de Cabo Verde, que configuram-se como uma relação de parceria e completude. Também observa-se, neste trabalho, as manifestações e configurações utópicas propulsoras dos atos de resistência na representação dos personagens brasileiros e cabo-verdianos fixados em seus respectivos espaços. E por fim, constata-se a semelhança não apenas temática e ideológica de Graciliano Ramos e Manuel Lopes como também suas afinidades na concepção que tinham de obra de arte, no processo criativo e na forma como concebiam a função do texto literário.
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Selmi, Fathi. "La prégnance de l'imaginaire méditerranéen dans l'œuvre de Camus : au confluent du mythe, de l'utopie et de l'Histoire." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100162.
Full textAbstract:
La Méditerranée est une riche matière mythique dans l’œuvre et l’imaginaire du premier Camus. Elle essaime notamment dans ses écrits de jeunesse de manière à prendre les allures d’un mythe primordial et fondateur où se consacrent les noces de l’homme avec le monde. Signe d’un accord profond mais ambivalent, le mythe méditerranéen tel qu’il se déploie dans l’œuvre du premier Camus se nourrit d’une part d’un imaginaire solaire et radieux ; d’autre part, il repose sur des tensions permanentes avec des notions corollaires comme l’Histoire et l’utopie. A contre-courant du mouvement destructeur et meurtrier de l’Histoire en marche, Camus brosse au cœur des années 1930 un mythe idyllique de la colonie, sorte d’utopie qui se désintéresse des tensions raciales et communautaires du moment. Si l’œuvre naissante chante avec des accents ivres les joies prodiguées par les rivages heureux de la terre originelle, l’Algérie, certains textes de l’auteur laissent entrevoir la menace grandissante qui plane sur l’avenir de cette patrie de l’âme et le frémissement de l’auteur à l’idée de la perdre irrémédiablement. D’où le déchirement et l’oscillation de Camus entre le rêve méditerranéen auquel il se laisse aller, à maints endroits de son œuvre, et l’exigence de lucidité quant à la réalité coloniale du pays natalThe Mediterranean is a rich mythical subject in the imagination of the first Camus. It spreads in particular in his youthful writings so as to take on the appearance of a primordial and founding myth. Sign of a deep but ambivalent agreement, the Mediterranean myth as it unfolds in the works of the first Camus feeds on the one hand from a solar and radiant imagination; on the other hand, it is based on permanent tensions with corollary notions such as history and utopia. A counter-current of the destructive movement of history, Camus brushes in 1930 years an idyllic myth of the colony, a kind of utopia that is losing interest in racial and community tensions of the moment. If his works sing the joys lavished by the happy shores of the original land, Algeria, some texts of the author suggest the growing threat to the future of this homeland and the thrill of the author at the thought of losing it irremediably
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Thorell, Julia. "UTOPIA." Thesis, Konstfack, Grafisk design & illustration, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:konstfack:diva-6910.
Full textAbstract:
Mitt examensarbete består av en skriftlig del och en gestaltande del. Den skriftliga delen är en DROP, med beskrivande text och bild kring arbetsprocessen av mitt examensarbete. Den gestaltande delen består av mitt examensarbete, den grafiska novellen UTOPIA.