Relevant bibliographies by topics / Valeur démocratique

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Academic literature on the topic 'Valeur démocratique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Valeur démocratique"

1

Mfuamba Mulumba, Isidore, and Matthiesen Kalala Ilunga. "Le multipartisme démocratique au Congo est une valeur démocratique ou un désordre politique?" KAS African Law Study Library - Librairie Africaine d’Etudes Juridiques 7, no. 1 (2020): 112–28. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6262-2020-1-112.

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Abstract:
Il arrive de fois que nous nous demandons : si la République Démocratique du Congo est prête pour la démocratie et si elle a compris bien la démocratie. Bien que le multipartisme soit un principe (indispensable) parmi tant d’autres de la démocratie et que la démocratie pluraliste (modèle choisi par la RDC) se fonde sur la reconnaissance de la légitimité d’une pluralité effective de partis politiques, mais le parti politique n’est pas une société commerciale que tout le monde peut créer en vertu du libéralisme democraticoéconomique et dont le fonds de commerce est le désordre politique et violations droits fondamentaux en vue de conquérir du pouvoir. Etant donné qu’un tel désordre à l’impact négatif d’abord au développement de l’Etat, en suite, à la consolidation d’un Etat de droit et enfin, au respect des droits humains; il faut que le Droit encadre le phénomène de la prolifération des partis politiques en RDC. Cela étant besoin que nécessite sa diversité ethnico-tribale. Comme l’a si bien dit Goethe, « Vaut mieux une injustice qu’un désordre ». Cette pensée fait de l’ordre l’objectif sans concurrent du Droit, de la sorte, les congolais doivent faire un bon usage des principes démocratiques pour le bien être de la République Démocratique du Congo. Car la démocratie mal comprise ou abusivement utilisée risquerait de mettre le pays dans un dilemme de développement.
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2

Harrison 1, Teresa M., Santiago Guerrero, G. Brian Burke, Meghan Cook, Anthony Cresswell, Natalie Helbig, Jana Hrdinová, and Theresa Pardo. "La transparence gouvernementale et le cybergouvernement : les enjeux démocratiques selon une perspective publique." Télescope 18, no. 1-2 (May 29, 2012): 1–20. http://dx.doi.org/10.7202/1009252ar.

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Abstract:
Dans cet article, nous abordons la notion de transparence gouvernementale et sa portée générale sur l’avenir de l’administration publique dans un contexte de cybergouvernement. Nous soutenons que l’Open Government Initiative de l’actuelle administration américaine estompe les différences conventionnelles entre cyberdémocratie et cybergouvernement par l’intégration, au moyen des technologies, de pratiques démocratiques traditionnelles dans les organismes administratifs. Nous examinons comment fonctionnent les pratiques démocratiques axées sur la transparence, la participation et la collaboration dans les organismes administratifs, en supposant qu’elles contribuent à l’action administrative et au processus décisionnel, contrairement à l’approche actuelle qui semble les considérer comme la finalité de l’action administrative. Nous étudions le gouvernement transparent sous l’angle de la « valeur publique » que souhaitent produire les organismes publics, car elle leur permet de combler les besoins et les aspirations de la population par ses avantages considérables et la valeur intrinsèque associée à un meilleur gouvernement. Nous appliquons cette vision à la notion de transparence gouvernementale pour décrire la valeur dégagée par une interaction gouvernement-citoyen fondée sur la transparence, la participation et la collaboration, c’est-à-dire une interaction plus démocratique.
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3

Sindjoun, Luc. "La loyauté démocratique dans les relations internationales : sociologie des normes de civilité internationale." Études internationales 32, no. 1 (April 12, 2005): 31–50. http://dx.doi.org/10.7202/704255ar.

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Abstract:
La démocratie peut dans une large mesure être considérée comme une valeur fondatrice d'une vision et d'une articulation précises de la société internationale dans la conjoncture actuelle. Dès lors, l'organisation interne des États cesse de relever du domaine réservé et s'inscrit à l'interface du dedans et du dehors. Bien plus, elle est influencée par la dynamique de civilisation des moeurs politiques qui semble consacrer la loyauté démocratique par delà le clivage idéalisme/réalisme. À partir de la trilogie proposée par Hirschman, on peut envisager dans les relations internationales trois formes de comportement : la loyauté, la protestation et la défection. À l'analyse du rapport des États à la démocratie et à la démocratisation, il convient de prendre en compte une quatrième catégorie à savoir, la simulation
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4

Salhi, Hanifa. "Mondialisation et démocratie : L’enjeu complexe." Acta Europeana Systemica 4 (July 14, 2020): 99–108. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v4i1.57293.

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Abstract:
Si les débats actuels prennent pour sujets des controverses socio-techniques(nucléaire, OGM, téléphonie mobile...), les situations de conflit qui les minent tiennent pour une bonne partie à des questions qui dépassent le cadre propre du sujet… des questions "de société" : il s'agit de notions comme le progrès, la gouvernance, le système économique, la relation de l’homme avec la nature...à propos desquelles s'affrontent des visions ou des interprétations divergentes malgré la volonté engagée à adopter une vision assez uniforme des phénomènes qui touchent l’humanité .La spécificité des temps actuels est la mondialisation qui intègre la plupart des nations dans l’échange marchand et modifie leurs économies, ainsi que leurs relations et mode de consommation. Une libre circulation de produits, d'idées, d'informations, ce qui induit une sorte de standardisation des modes de vie… avec une omniprésence de certaines valeurs basiques véhiculées par cette mondialisation, en premier lieu la démocratie. Ce phénomène n'est pas nouveau, ce qui l'est, c'est la vitesse et la facilité avec lesquelles ces échanges et rencontres se produisent à travers le monde grâce, entre autre, aux avancées technologiques.Mais ce phénomène de globalisation ne concerne pas tous les pays au même degré, ils ne sont pas intégrés au même niveau dans l’échange international. En effet la mondialisation n’a pas gommé les écarts considérables de modes de vie entre les pays riches et pays pauvres (le grand écart entre les niveaux de vie, les droits de l’Homme, l’accès à l’éducation, à la santé, sécurité sociale…). En outre chaque produit porte en lui sa culture d’origine ce qui emmène cette tendance globalisante à se heurter à des résistances culturelles. La mondialisation de l’économie s’accompagne d’une mondialisation culturelle mais celle-ci témoigne d’une vive tension entre homogénéisation et «hétérogénéisation» vue la diversité culturelle entre pays et nations.L'exportation du modèle démocratique occidental ne saurait constituer un remède aux maux que connaît la gouvernance dans un grand nombre de pays, s’agit-il d’une crise systémique ? Est-ce la mondialisation qui en est la cause ? Ou c’est l’effet des mutations imposées par l’extérieur et non pas l’aboutissement « normal » du changement comme propriété de tout système ?L’exemple du « Printemps Arabe » dénonce cette cohabitation difficile entre démocratie comme pièce –maitresse des valeurs communautaires de la mondialisation - et la spécificité culturelle de ces pays, malgré la présence de l’esprit de la « démocratie » en tant que valeur culturelle dans l’Histoire de ces peuples (principe du CHORA).Le présent article discute la crise systémique -dans ce contexte de concrétisation d’un modèle «démocratique » obéissant aux fondements culturels- comme crise de complexité et de processus de changement, en prenant l’exemple du "Printemps Arabe".
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5

Colas, Émile. "Les caractéristiques originales des coopératives en droit québécois." Revue générale de droit 16, no. 2 (May 2, 2019): 223–72. http://dx.doi.org/10.7202/1059294ar.

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Abstract:
Les règles d’action coopératives édictées à l’article 4 de la nouvelle Loi sur les coopératives du Québec donnent le ton et représentent l’enveloppe juridique d’une pensée originale beaucoup plus large. Les principes sociaux de la libre adhésion, de la gestion démocratique, de la promotion de la coopération, de l’éducation coopérative et du fédéralisme coopératif sont complétés par l’étude des éléments distinctifs d’ordre économique de la double qualité entrepreneur-client, du capital variable, de l’intérêt limité, de l’emploi des trop-perçus ou excédents d’exploitation et enfin de la vente et l’achat au comptant. Il s’agit de principes fort louables du point de vue idéologique mais certaines dispositions légales et plusieurs problèmes d’ordre technico-pratique ont quelque peu amoindri le particularisme et la valeur théorique des principes en cause.
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6

Samper Rasero, Lluís, Jordi Garreta Bochaca, and Núria Llevot Calvet. "Les enjeux de la diversité culturelle dans l’école catalane." Articles 27, no. 3 (February 7, 2005): 543–68. http://dx.doi.org/10.7202/009964ar.

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Abstract:
Résumé Cet article porte sur la reconnaissance de la pluralité culturelle dans la société espagnole de la part des institutions éducatives de l’État. Il s’agit d’un élément récent et controversé. L’étude montre qu’au long des deux ou trois dernières décennies, le système éducatif espagnol a évolué, allant d’un système centralisateur et monolingue à un système démocratique, graduellement décentralisé et progressivement fondé dans la valeur de la diversité. Dans le cas spécifique de la Catalogne, le traitement scolaire de la diversité culturelle fait face à un double défi : vers l’extérieur, la pleine reconnaissance de la légitimité éducative de la langue et de la culture qui lui sont propres ; vers l’intérieur, la garantie du respect de la pluralité culturelle de la propre société catalane et, plus particulièrement, des minorités ethniques.
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7

Koveneva, Olga. "Les communautés politiques en France et en Russie: Regards croisés sur quelques modalités du «vivre ensemble»." Annales. Histoire, Sciences Sociales 66, no. 3 (September 2011): 785–817. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900011112.

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Abstract:
RésuméL’article présente un regard comparatif sur les modalités d’agrandissement de la cause environnementale en France et en Russie depuis des usages locaux. En suivant de près la formation progressive des collectifs écologiques, nous mettons en lumière les exigences qui pèsent sur la transformation de l’environnement de proximité, mais aussi sur celle des personnes en êtres publics. Nous appréhendons les tensions qui accompagnent ce mouvement, les vacillements et basculements entre les attachements locaux et engagements publics, ainsi que les tentatives politiques de laisser place, voire de mettre en valeur au sein-même du format public, les relations personnelles et attaches familières. Cette démarche nous permet de porter un regard symétrique et nuancé sur les cas étudiés et de rendre compte des difficultés et obstacles qui jalonnent le chemin de l’apprentissage de l’exercice démocratique.
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8

Makungu, Ursil Lelo Di, Daddy Bogole Bolimia, Juvénal Madigo Ntekenge, Blaise Iyamba Valentin, Richard Mandandi Akemane, Martin Amisa Zogi, Nadyne-Clémence Chalachala, Ibrahim Tshimpanga, Didier Okoto Lofongola, and Augustin Bedidjo Ular. "Notion d’intérêt public et avenir de la conservation de la nature en République Démocratique du Congo." Recht in Afrika 22, no. 1 (2019): 97–119. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6270-2019-1-97.

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Abstract:
La gouvernance durable des aires protégées est généralement motivée au nom de l’intérêt général en dépit de l’imprécision juridique qui caractérise cette notion. Afin d‘assurer cette gouvernance durable pour la conservation des aires protégées, la République Démocratique du Congo (RDC), a besoin non seulement des moyens matériels, financiers et humains, mais surtout des politiques publiques clairement définies et orientées vers la conservation durable de ses ressources matérialisées dans un instrument juridique sectoriel. Par ailleurs, la loi n°14/003 du 11 février 2014 relative à la conservation de la nature apparait comme le véritable instrument efficace et adapté de la concrétisation et de la mise en œuvre de la politique publique en matière de gestion durable des aires protégées. Cependant l’usage arbitraire de cette notion d’intérêt général sans contenu juridique clair risque de paraître plutôt comme une géomancie juridique et administrative pour porter atteinte à la conservation de la nature, à la suite de l’absence de l’échelle de valeur pour mieux cerner d’une part, les mesures de conservation et de l’autre, les dérogations à ces mesures. Suite à cette difficulté d’évaluation des valeurs liées à la conservation et aux restrictions y afférentes, le législateur entretient un flou offrant ainsi un pouvoir exorbitant au pouvoir public à l’Etat et aux entités territoriales au nom de l’intérêt de pouvoir. Certains acteurs de la politique publique s’accordent des pouvoirs arbitraires au nom de cet intérêt afin de substituer une zone de conservation à une autre activité contraire aux objectifs et principes de conservation durable des aires protégées. Cette étude entend aborder la notion d’intérêt public qui du reste, sujette à des diverses appréhensions et conception tant par le pouvoir public que par l’opinion publique, suite à sa vitalité dans une perspective spatio-temporelle. Les indicateurs de l’analyse de conciliation du concept d’intérêt public au contexte du droit congolais de la conservation de la nature révèlé plutôt être une pure supercherie intellectuelle instaurée par le législateur et dont le pouvoir public s’en sert pour enfreindre les mesures de conservation de la nature. C’est autour de toute ces questions que la présente étude à bien voulu répondre aux préoccupations de la compréhension de la notion d’intérêt public, son contenu, ses critères et fonctions, son utilité, le lien qu’il entretien avec le droit de la conservation et son avenir dans le domaine de la conservation de la nature en RDC.
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9

Marcil, Olivier. "La question linguistique dans la pensée de Claude Ryan au Devoir (1962-1978) : la difficile conciliation de principes nationalistes et libéraux." Mens 2, no. 2 (April 24, 2014): 193–231. http://dx.doi.org/10.7202/1024609ar.

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Abstract:
De la Commission Laurendeau-Dunton jusqu’à la loi 101, la pensée de Claude Ryan en matière de langue démontre qu’il est possible de concilier, jusqu’à un certain point, les principes libéraux et nationalistes, mais qu’en cas de conflit majeur entre les deux, le libéralisme est, chez Ryan, une valeur supérieure au nationalisme. Si le droit d’une majorité d’imposer le respect de sa langue est légitime, ce droit doit rester soumis, dans une société démocratique, aux droits reconnus aux individus et aux minorités. Si certains droits individuels doivent être subordonnés à des droits collectifs, il ne peut s’agir pour Ryan que d’une mesure exceptionnelle et ponctuelle commandée par un esprit de justice. Dans le cas du Québec, l’orientation scolaire des néo-Québécois créait un exemple de situation injuste, car elle menaçait la survie du groupe francophone. Mais l’aménagement législatif en matière de langue s’avérera de plus en plus restrictif envers les droits historiques de la minorité anglophone et les libertés individuelles au point où, avec la loi 101, il ira trop loin pour Ryan et brisera le fragile équilibre entre le respect des droits individuels et le respect des droits collectifs qu’il a tant souhaité.
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Lorcerie, Françoise. "Education interculturelle et éducation à la citoyenneté: Un détour par la sociologie de la nation." Swiss Journal of Educational Research 24, no. 3 (December 1, 2002): 435–50. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.24.3.4638.

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Abstract:
La question du rapport entre éducation interculturelle et éducation à la citoyenneté gagne à être replacée dans le contexte socio-politique où elle se pose aujourd’hui dans les pays occidentaux. Ce contexte se caractérise par une crise, voire plus rarement une récusation de l’Etat-nation «classique», qui reposait sur une opposition ethnique naturalisée entre established et outsiders combinée avec un principe démocratique. On observe une saillance sociale nouvelle de la pluralité culturelle comme problème appelant un traitement public et du pluralisme comme valeur. L’éducation publique est un des sites de cette crise, en même temps qu’un des espaces où son traitement est envisageable. Ainsi, au Québec, l’emblème de l’interculturel fut expérimenté dans la cadre de la réélaboration symbolique de la nation québécoise (depuis la fin des années 1970), avant d’être quelque peu mis en retrait par les pouvoirs publics au bénéfice d’autres emblèmes plus explicitement inclusionnaires. En France, la revitalisation récente de l’éducation à la citoyenneté et la reconnaissance (timide) des différences culturelles s’expliquent également dans le contexte de ce qu’on peut appeler la crise de l’intégration assimilationniste et l’inflexion qui se fait jour du «régime de tolérance» des différences.
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Dissertations / Theses on the topic "Valeur démocratique"

1

Loubaki, Gilbert. "Valeurs et conflits de valeur chez des enfants Kongo de la République Populaire du Congo : aspects de la construction de la personne." Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20038.

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Abstract:
Les valeurs existent mais s'expriment-elles partout de la meme facon ? y aurait-il chez les kongo une particularite ? la specificite du contexte d'etude commande une vue prealable de la culture, faite d'observations de pratiques quotidiennes, d'entretiens. . . Comprendre la construction de la personne c'est aussi et surtout saisir la complexite de l'environnement culturel. Ainsi, les valeurs signifient la personne et la personne se signifie a travers les valeurs essentielles. Cela s'effectue par une mise en liaison des liens fondamentaux qui jamais ne se brisent. Ils expriment un travail constant d'equilibre de deux poles : les liens de filiation et les liens d'alliance. L'inflation ou la rupture de l'un des poles suscite l'apparition des conflits. En resume, nous tentons une theorisation, a la faveur de notre environnement, de l'adequation de l'enfant dans son contexte culturel et a soi
The values exist but are they expressed in the same way everywhere ? should there be any distinctive characteristic among kongo people ? the specificity of the context in which the study is carried out requieres before hand view of culture, that includes observations, daily practices, interviews. . . To understand the forming of the person also means and mostly grasping the complexity of the cultural environment. Therefore, the values signify the person and the person has his meanings through essential values. This is carried out by connecting basic ties that never break. They express a contant balance work of two poles : filiation links and union ties. The inflation or the breaking of one of the poles give rise to conflicts. In short, thanks to our environment we will try a theorization of the child's appropriateness in his cultural context and to himself
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Bekkada, Zaza. "Pour une approche communicationnelle de la valeur de l'eau : de la valeur marchande de l'eau (prix de l'eau) vers la valeur symbolique de l'eau : un regard anthropologique dans le contexte démocratique d'Europe occidentale, le cas de la France." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100105.

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Abstract:
La problématique,le chemin à rebours de la métamorphose de la valeur symbolique de l'eau en valeur marchande, essaye de renouer dans le contexte démocratique d'Europe occidentale les liens disparus ou cachés entre la valeur marchande de l'eau (prix de l'eau) et la valeur symbolique de l'eau. La perspective de recherhe choisie fut de trouver une forme de pensée appropriée pour articuler avec les SIC les emprunts faits à l'anthropologie, à l'économie et au droit. C'est dans la pensée de l'imbrication que nous avons trouvé la structure adaptée à la construction de nos référents théoriques. Construit à partir des travaux d'Abélès, d'Augier, de Radkowski et de Douglas, un premier cadre théorique de lecture à dominante anthropologique positionne notre recours à une pensée de l'imbrication et tente d'approfondir le concept de souillure à partir d'une étude lexicographique. .
The problematics-the circuitous metaporphosis of the symbolic value of water into market value-attempts to uncover, in the context of democratic western Europe, the vanished or hidden links between the market value of water (water bill) and its symbolic value. The research perspective consisted of finding a method best suited to encompass anthropology, economics and law, as well as information and communication sciences. A multi-disciplary approach was found to be most appropriate to our theoretical frame and reference. The principal scope of our theoretical readings, built on the work of Abeles, Augier, Radkowski and Douglas, is predominantly anthropological and leads us to a multidisciplinary approach and a attempt to deepen the concept of defilement (purity1 danger) through a lexicographical study. .
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Matenda, Kyelu Athanase. "L'introduction de la TVA en République démocratique du Congo : contribution à une théorie critique de la décision fiscale." Thesis, Paris 2, 2013. http://www.theses.fr/2013PA020077/document.

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Abstract:
Le dimanche 1er janvier 2012, la République Démocratique du Congo devenait le 48ème Etat africain sur 54 à se doter de la TVA. C’est une ordonnance –loi, du 20 août 2010, prise sur habilitation législative et complétée par un décret du 22 novembre 2011 qui a fait de ce pays le dernier géant du continent à opérer la transition fiscale voulue par le FMI. Il a fallu dix ans de travaux au sein de la DGI, en participation avec les professionnels et sous le contrôle permanent d’un représentant à demeure du FMI et de missions semestrielles de contrôle, pour que cet impôt s’applique au total à 5600 contribuables ayant plus de 80 000 dollars de chiffre d’affaires, avec une espérance d’arriver à 15 000 assujettis dans un pays aux60 millions d’habitants.Par conséquent, si l’élaboration progressive et participative de cette TVA est une réussite intégralement administrative, puisqu’à part une brève consultation du Sénat, le Parlement n’ a pas eu la possibilité d’émettre un consentement, même après sa réélection en 2012, lorsqu’il a fallu compléter le régime initial , avec un droit d’option par exemple, au bout d’un an d’une gestion qui a posé les difficiles problèmes attendus, pour le traitement comptable des remboursements de crédits d’amont, une question iconoclaste reste posée : était ce vraiment une nécessité que d’avoir une TVA dans un pays où la guerre endémique sévit à l’Est ? Certes les autres pays africains l’ont. Le modèle RDC de la TVA introduite, s’inspire d’ailleurs largement de ce qui se fait dans le continent, avec des seuils d’imposition, des exonérations et une unicité de taux que l’on retrouve en d’autres pays et qui est conforme aux prescriptions de directives harmonisatrices d’unions régionales . Mais mis à part la contrainte du FMI quine laisse pas le choix, même avec des rentrées fiscales nettement améliorées, par rapport à celles de l’ancienne taxation du chiffre d’affaires,n’aurait il pas été plus efficace d’aller à l’audace d’une mutation de la technologie des droits de douane , pour les rendre déductibles, tout en les conservant, au lieu de s’aligner sur la solution classique de leur réduction et de leur suppression, avec en compensation l’introduction précisément d’une TVA ? C’est ce changement de paradigme dans la politique fiscale que cet ouvrage propose en final d’un bilan critique de l’introduction de la TVA
Sunday 1 January 2012, the Democratic Republic of Congo became the 48th African state of 54 to adopt VAT. This is an order-law of 20 August 2010, taken on enabling legislation and supplemented by a decree of November 22,2011 that has made this country the last giant of the continent to the transition tax required by the IMF. It took ten years of work within the DGI, in participation with professionals and under the constant supervision of a representative of the IMF andremains biannual mission control for this tax applies to all taxpayers in 5600with more than 80 thousand dollars in revenue, with a hope of reaching15,000 subjects in a country with 60 million inhabitants.Therefore, if the progressive development and the participatory VAT isa full administrative success, since a part from a brief consultation with the Senate, Parliament has not been able to issue a consent, even after his reelection in 2012 when it came to complete the original plan, with a right ofoption for example, after a year's management who posed difficult problems expected for the accounting treatment of loan repayments upstream,iconoclastic a question remains unanswered: was it really a necessity to havea VAT in a country where war rages endemic to the east?While other African countries have. The DRC model of VAT introduced alsodraws heavily on what happens in the continent, with tax thresholds,exemptions and uniformity of rates found in other countries and complies withguidelines harmonizers’ regional unions. But apart from the stress of the IMFleaves no choice, even with tax revenues significantly improved compared tothe old taxation revenue, would not it have been more efficient to go to the audacity of a changing technology tariffs to make them tax-deductible, while keeping them instead to align itself with the classical solution of their reduction and deletion, with the introduction of compensation precisely a VAT?This is a paradigm shift in fiscal policy that this book offers a critical final of the introduction of VAT
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Castano, Christophe. "Valeurs démocratiques, mémoire et mobilisation collectives : études expérimentales." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H032.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est d'analyser le rôle des valeurs démocratiques dans la mémoire et la mobilisation collectives. Une première étude tente de comprendre comment les valeurs de liberté et d'égalité organisent la mémoire collective des évènements importants de l'histoire. On compare cette mémoire collective en fonction de l'âge des participants et en fonction de leur nationalité (française, portuguaise, brésileinne et mexicaine). La deuxième étude concerne la représentation sociale de la Révolution française et l'évaluation de ses acteurs. Une autre étude analyse les liens entre la représentation sociale de la démocratie et la mobilisation politique dans le contexte de crise sociale des élections présidentielles de 2002. La dernière étude explore le lien entre la représentation sociale de la démocratie idéale et les intentions d'action pour lutter contre le racisme. Les résultats obtenus dans ces quatres études sont analysés notamment au regard du rôle des institutions démocratiques dans la formation de l'identité historiquement située de la collectivité
The aim of this thesis is to analyse the role of democratic values for collective memory and mobilisation. A first study tries to understand how values of freedon and equality organize collective memory of important events of history. This collective memory is compared according to the age of the participants and their nationality (French, Portuguese, Brazilian and Mexican). The second study concerns social representation of French revolution and the evaluations of his actors. An other study analyzes the links between social representation of democracy and political mobilisation during the social crisis of French presidential elections of 2002. The last study explores the link between social representation of ideal democracy and intentions of action to fight racism. The results obtained in these four studies are analyzed in particular according to the role of democratic institutions to form the historical identity of the community
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Zoroyan, Naïra. "La réception des valeurs démocratiques européennes en Arménie : analyse générale des normes internes à la lumière des exigences de la démocratie, de l'état de droit et des droits de l'homme." Montpellier 1, 2004. http://www.theses.fr/2004MON10042.

Full text
Abstract:
"En affirmant son profond attachement au patrimoine européen d'idéal et de traditions politiques, de respect de la liberté et de prééminence du droit, le 17 janvier 2001, la République d'Arménie, après un effort considérable de mise en compatibilité du droit interne avec les exigences européennes, devient membre de la "grande famille européenne" par le biais de son adhésion au Conseil de l'Europe. A travers l'analyse des normes constitutionnelles et législatives, la présente étude tente d'examiner le processus d'intégration de ces valeurs démocratiques européennes dans l'ordre juridique arménien, d'établir les avancées accomplies dans ce sens ainsi que de mettre en exergue les facteurs qui favorisent ou qui y font obstacle. Le premier axe de recherche tient à répondre aux questions posées par une étude interdisciplinaire en utilisant les données historiques afin de rechercher les raisons pour lesquelles les normes introduites en droit arménien sont appliquées, contournées ou violées et de se demander si la culture traditionnelle arménienne prédispose à la démocratie. Le second et le principal axe d'étude privilégie le recours au droit positif dont l'analyse conduit à constater que le bilan de la démocratisation de ce pays reste ambigu et instable. Nonobstant les progrès remarquables enregistrés par la démocratie arménienne - entendue dans ses aspects à la fois institutionnel et matériel - celle-ci peine à surmonter certains obstacles culturels ralentissant le rythme de la transition démocratique. Ces problèmes de réception de la démocratie européenne en Arménie suscitent une réflexion générale sur le modèle démocratique européen lui-même et, en particulier, sur l'adaptabilité de celui-ci aux États postcommunistes. "
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Hołubowicz, Maria. "Les journalistes polonais 1989-1999 : importateurs des valeurs de la démocratie libérale." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030019.

Full text
Abstract:
Apres 1989, la presse polonaise s' est vite diversifiee en cassant le monopole etatique d'information. Notre enquete, menee aupres des journalistes de ce pays, montre qu'au milieu des annees 90, ils se prononcaient unanimement pour la democratie et ses valeurs. Peut-on pour autant considerer les journalites polonais comme importateurs des valeurs de la democratie occidentale en pologne et si oui, dans quelle mesure ? d'autre part, comment est-il possible que le corps professionnel soumis en principe a la tutelle de l'etat et subordonne aux imperatifs de l'ideologie communiste pendant presque un demi-siecle adopte si rapidement les principes de la democratie liberale, du pluralisme politique et de la liberte du marche, meme si les regles du journalisme democratique sont souvent encore ignorees ou mal comprises ? en fait, la liberalisation dans le domaine de la presse en pologne ne s'est pas produite du jour au lendemain. Elle a ete preparee pratiquement des l' instauration du systeme communiste en pologne. Et ce, non seulement par les organes de presse et leurs acteurs oeuvrant en marge du systeme officiel des medias, mais aussi par les journalistes de la presse de l' etat. Ayant pour mission d' inflechir la realite selon les imperatifs de l' ideologie communiste, ils ont quotidiennement observe l' absurdite d' une telle entreprise. D' ou leur critique voire le rejet du r2gime en place. La contestation du modele de presse sovietique, impose d' en haut et rigide, s' est surtout articulee pendant les grandes crises qui ont secoue la pologne populaire durant un demi-siecle de son existence. Meme si ces periodes n'ont pas suscite de profondes transformations dans le systeme de presse du pays, elles se sont soldees par quelques concessions des dirigeants politiques et en ont amorce une liberalisation, lente, mais inexorable
After 1989, the polish press soon diversified, breaking the state monopoly of the information network. Our study shows that in the mid-nineties, polish journalists were unanimously in favour of democracy and its values. So, did polish journalists really import the values of western democracy to poland, and if so, to what extent ? even if they did not entirely understand or accept the "rules of journalism" under a democracy, how were polish journalists able, under state supervision and submitted to the requirements of communist ideology for nearly half a century, to turn so quickly to liberal democract, political pluralism and the free market ? actually, the liberalisation of the press in poland did not happen overnight. It was prepared practically from the beginning of the communist system in poland. This is true both of the press and the people connected to it working at the margins of the official media system, and also of the journalists working for the state press. Their mission was to "bend reality" according to communist ideology even if they observed every day the absurdity of such a task. This goes a long way to explain their criticism, indeed their rejection of the ruling regime. Their opposition to the soviet press model, which was imposed from above and inflexible, became more organized during the serious crises which shook the people's republic of poland for half a century. Even if those crises did not create deep changes in the press, they were at the origin of some concessions from political leaders and initiated a slow but inevitable liberalisation
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Hammoud, Ghida. "Représentations de la tolérance, de la liberté et de la démocratie : étude comparative entre la France et le Liban auprès d'enseignants et d'étudiants." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20121.

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Abstract:
A l’heure où des réformes proposent de réintroduire la morale à l’école, il est pertinent de s’interroger sur les conceptions qu’ont les individus des valeurs. Cette étude propose une approche comparatiste et croisée des représentations sociales de la tolérance, de la liberté et de la démocratie dans deux groupes marqués par des différences culturelles. Ainsi, des sujets français et libanais proches du milieu éducatif ont participé à ce travail de recherche dont l’objectif est d’examiner certains aspects de l’éducation aux valeurs. Dans une première partie empirique, à partir d’une tâche d’association libre sur mot inducteur « tolérance », les données ont été traitées par le biais d’une analyse prototypique, une analyse de similitude et une analyse multidimensionnelle. Les résultats obtenus montrent que la tolérance est associée à des valeurs et à des thèmes relatifs aux spécificités de chaque société. Des divergences intergroupes et intragroupes sont constatées dans la représentation de la tolérance. Cela rend compte que cette valeur s’inscrit dans une diversité culturelle malgré des consensus attitudinaux apparents. La deuxième partie empirique compare la représentation sociale de la « liberté » et de « la démocratie en tant que valeur universelle » entre des étudiants français et libanais. Nous constatons que la liberté est associée à des domaines plurivalents et qu’elle fonctionne comme un « nexus » (Rouquette, 1994). Quant à la représentation de la démocratie en tant que valeur universelle, elle fait référence à des valeurs tout en s’inscrivant en tant que mode de gouvernement et en suscitant une certaine vision de la démocratie. Outre les différences culturelles, les résultats soulignent que des divergences intragroupes apparaissent lorsque les valeurs se transforment en situations sociétales concrètes. La discussion de l’ensemble de ces études souligne l’importance de tenir compte des conflits de valeurs (évoqués par plusieurs auteurs) dans la question de transmission de valeurs à l’école
At a time when reforms propose to reintroduce ethics at school, it is pertinent to question the conceptions that individuals have about values. This study proposes a crossed and comparatist approach of social representations of tolerance, liberty and democracy in two groups marked by cultural differences. Thus, French and Lebanese subjects within the domain of education participated in this research work with the objective being to examine certain aspects of the education of values. In the first empirical part, starting from a task of free association on the inductor word “tolerance,” the data was treated through a prototypical analysis, an analysis of similitude and a multidimensional analysis. The results obtained show that tolerance is associated to values and themes relative to the specificities of each society. Intergroup and intragroup divergences were noted in the representation of tolerance. This demonstrates that this value correlates to a cultural diversity despite apparent attitudinal consensuses. The second empirical part compares the social representation of “liberty” and “democracy as a universal value” between French and Lebanese students. We notice that liberty is associated to polyvalent domains and that it functions as a “nexus” (Rouquette, 1994). As for the representation of democracy as a universal value, it references values all the while representing a mode of government and generating a certain vision of democracy. In addition to the cultural differences, the results underline that intragroup divergences appear when values transform into concrete societal situations. The discussion of the ensemble of these studies underlines the importance of taking into account conflicts of values (evoked by several authors) in the question of transmission of values in school
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Muanza, Kabangu. "Valeurs du travail, compensation et diffusion de la satisfaction - insatisfaction : étude interculturelle." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100053.

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Abstract:
Etudier la relation entre la satisfaction au travail et la satisfaction dans la vie sous l'éclairage interculturel et déterminer les valeurs du travail entretenues en France et au Zaïre ont été nos principales préoccupations. D'abord, les valeurs du travail semblent subir l'effet de la culture et celui des variations intraculturelles et interculturelles de la satisfaction dans la vie. Ces deux effets ne sont pourtant pas systématiques. Ils se produisent plutôt selon la méthode utilisée et ou les catégories socio-professionnelles. Quant à la relation entre la satisfaction au travail et la satisfaction hors travail. L'opérationnalisation d'Iris et Barrett de la diffusion de la satisfaction est apparue plus générale que celle de la compensation de l'insatisfaction. Cette vérification dépend, toutefois, des catégories socioprofessionnelles, des critères unidimensionnel (considération de la médiane de la distribution des scores bruts) et ou multidimensionnel (utilisation des scores aux premier et deuxième facteurs) d'identification des travailleurs satisfaits et insatisfaits au travail. Par ailleurs, notre explication psychologique de la diffusion et de la compensation selon Iris et Barrett s'est révélée culturelle. En d'autres termes, quelles que soient les catégories socio-professionnelles, la diffusion et la compensation sont expliquées soit par la passivité en France soit par l'activité au Zaïre. Enfin, les implications méthodologiques sont discutées
Our main preoccupations were to study the relationship between work and live satisfaction from the intercultural point of view and determine work values maintained in France and Zaïre. First, work values seem to be affected by culture as well as intra-cultural and inter-cultural variations of live satisfaction. However, these two effects are not systematic. Rather, they occur according to the method used and or socio-professional category. As for the relationship between work and outside work satisfaction, the operationalization of Iris and Barrett of the spillover appeared to be more general than that of the compensation. However, that verification depends on the socio-professional category, uni-dimensional criteria (consideration of the median of distribution of raw scores) and or multi-dimensional criteria (the utilization of scores for the first and second factors) for the identification of workers who are satisfied or dissatisfied at work, also our psychological explanation of spillover and compensation reveals itself as cultural. In other words, whatever the socio-professional category, the spillover and the compensation are explained either by passivity in France or by activity in Zaire. Finally, methodological implications are discussed
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Malung'Mper, Akpanabi Placide. "L’éducation aux valeurs : le cas des Ding orientaux en République Démocratique du Congo : De 1885 à à nos jours." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/malung__mperakpanabi_p.

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Abstract:
Comment éduquer aux valeurs aujourd’hui dans un contexte de la rencontre de divers systèmes de valeurs et de conflits de valeurs ? La crise en République Démocratique du Congo, estimons-nous, n'est pas seulement celle des valeurs, mais celle de l'éducation aux valeurs que nous voulons analyser, en particulier, chez les Ding orientaux. Notre champ conceptuel est donc celui des valeurs, analysées à partir de documents, interviews et « chansons des jumeaux ». La rencontre entre les systèmes des valeurs donne lieu aux conflits de valeurs. Pour comprendre les différents niveaux de valeurs des divers systèmes et leurs conséquences, nous proposons trois hypothèses. La première est consacrée à chercher un accord entre les systèmes disparates dans lesquels baignent « les acteurs » de l’éducation de notre pays. La seconde hypothèse consiste à valoriser la culture africaine. La troisième hypothèse est consacrée à inventer une méthode appropriée pour apprendre les valeurs en outillant chaque personne pour « discerner » les objets de son apprentissage, chercher à comprendre les valeurs et les intérioriser pour un vivre-ensemble individuel et collectif cohérent. Eduquer aux valeurs consistera à éduquer aux attitudes qui aident chaque apprenant à apprendre les valeurs, à en vivre et à créer son identité, sa personnalité à partir de la pédagogie de la médiation. Vivre cela, c'est fondamentalement une éducation aux valeurs
How to educate to human values, nowadays, in an environment where these systems meet together and are in the same time in opposition with each other ? The crisis in RDC is not based only on this principle, but on education to these principles. It is this particular point that we want to examine specially in a component of the population the eastern “Dings”. The field of analysis is that of human values, analysed from documents, interviews and “twin’s songs”. The collision between their frames of reference leads to conflict between some of them. To understand the different levels that worth these various frames and their yieldings, a modus operandi with three exits is proposed. The first hypothesis tries to look for a settlement between the il-assorted systems where the “actors” of education in our country live. The second hypothesis consists in african culture's valorization. The third hypothesis consists in establishing a suitable method to learn values by giving to each person the means necessary for the “discernment” of this learning goals, and try to understand values and interiorize them for a better individuel and collective life. Raising people to human values needs : - The lessons of the attitude that one must adopt to learn these principles, - As from these lessons one will build his identity, - His personality will result as from these lessons, provided that this movement is nourrished by personnal meditation. To live in that spirit is the fundamentally education to human values
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Muamba, Ngalula Mumbunda Louis. "Valeurs personnelles, image de soi et représentation du père chez les adolescents de Kisangani." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211138.

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Abstract:
Titre :Valeurs personnelles, image de soi et représentation du père chez les adolescents de Kisangani.

Dissertation doctorale présentée en vue de l’obtention du grade de docteur en psychologie.

Par :Louis Muamba Ngalula

Résumé :

La présente étude a essayé de mettre en relation les valeurs personnelles, l’image de soi et la représentation du père par quelques adolescents d’une ville africaine :Kisangani en R. D. C.

217 sujets de sexe masculins, scolarisés et âgés de 15 à 18 ans, ont constitué l’échantillon de recherche. Ils ont été soumis à deux questionnaires différents. Le premier questionnaire examinait l’appréciation des valeurs personnelles dans sa première partie et dans sa deuxième partie il permettait d’obtenir des indices d’image de soi par soi. Le deuxième questionnaire permettait d’obtenir en peu de temps le climat relationnel entre parents et enfants. Un petit groupe de 17 sujets a fourni des récits de vie qui ont permit de contrôler le vécu quotidien de relations père fils.

Les résultats obtenus montrent que ces adolescents donnent une plus grande importance aux valeurs non scolaires, l’image de soi prend en compte par contre le système de valeurs scolaires et que le père est quant à lui perçu dans l’ensemble comme un personnage autoritaire, sévère et disciplinaire dans la constellation familiale.

Ces adolescents demandent que son image et son rôle soit révisé afin de la faire correspondre à leurs attentes. Ils font apparaître le personnage de la mère comme un refuge et rempart dans la vie du foyer pour plusieurs raisons qui couvrent la plage de la crise adolescentaire et la plage du vécu actuel de la vie courante dans une ville où domine une économie de la misère et de la faim.

Montrant ainsi que l'émergence de la parentalité comme une conséquence directe de la déstructuration des liens sociaux traditionnels par la modification de l'emploi du temps dans les ménages urbains.

Malgré les grandes communautés de point de vues, le système des valeurs présente quelques nuances, selon l'origine sociale et l'expérience éducative dont témoignent les sujets. La représentation de soi dépend essentiellement du système de valeurs dont se réclament les sujets. La représentation du père est quant à elle tributaire du système des valeurs dominant, tout comme elle aussi fonction du rôle que joue la mère dans la quotidienneté de la vie du foyer.

Title: Personal values, picture of one and representation of the father at teenagers of Kisangani.

Doctoral dissertation presented in view of a doctoral degree in psychology.

By :Louis Muamba Ngalula

Summary :

The present survey tried to examine the relation between the personal values, the self-concept and the representation of the father by some teenagers of an African city :Kisangani in DRC.

217 male participants, schooled and aged between 15 and 18, composed the research sample. They have been administered two different questionnaires. The first questionnaire examined the personal value in his/her/its first part and in his/her/its second parts it offered indications of he self-concept. The second questionnaire permitted to succinctly examine the relationship between parents and children. A small group of 17 subjects has provides live narratives that have permitted to control the experience of father-son relationships.

The results show that these teenagers devote a greater importance to extracurricular values, the self-concept takes on the other hand in account the school value system and that the father is perceived on the whole like an authoritative, stern and disciplinary character in the family.

These teenagers ask that his image and his role be reviewed in order to fit their expectations. They make the mother's character appear like a shelter and rampart in home life for several reasons that include the adolescent crisis and current life in a city where an economy of misery and hunger dominate. In so doing, this study shows that the emergence of parentality as a direct consequence of the traditional social ties through their destruction by the modification of schedules in urban households.

In spite of the big commonalities of viewpoints, the system of values presents some nuances, as function of the social origin and the educational experience mentioned by participants. The self-concept essentially depends on the value system claimed by the subjects. The representation of the father is dependent on the prevailing value system, which both depend on the role played by the mother in daily home life.
Doctorat en sciences psychologiques
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Kelsen, Hans. La démocratie: Sa nature, sa valeur. Paris: Economica, 1988.

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Laplante, Laurent. La police et les valeurs démocratiques. Québec: Institut québécois de recherche sur la culture, 1991.

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Adanhounmè, Eustache Roger Koffi. L'utopie des inventions démocratiques: Réflexion sur la question des valeurs. Paris: L'Harmattan, 2006.

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L'éducation aux valeurs chez les Ding orientaux de la République Démocratique du Congo: De 1885 à nos jours. Paris: L'Harmattan, 2012.

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Valeurs de la démocratie: Huit notions fondamentales : liberté, égalité, pouvoir, droit, contrat, propriété, intérêt, représentation. Paris: Dalloz, 2004.

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Kyelu, Athanase Matenda. L'introduction de la TVA en République démocratique du Congo: Critique de la transition fiscale en Afrique. Paris: L'Harmattan, 2015.

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Etzioni, Amitai. The new golden rule: Community and morality in a democratic society. New York: BasicBooks, 1996.

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Collège des Bernardins (Paris, France), ed. La démocratie, une valeur spirituelle?: Les 19 et 20 avril 2013 : colloque international conclusif du Département Société liberté paix du Pôle de recherche du Collège des Bernardins. Paris: Parole et silence, 2014.

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Le monothéisme et ses valeurs: Étape cruciale de l'évolution : à partir de l'Orient de la Mediterranée entre l'an un et la fin du XVe siècle : la charité, principale de ces valeurs, le respect de celles-ci par la libre démocratie. Louvain-la-Neuve: Academia-L'Harmattan, 2013.

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Schafer, A. Le responsable, c'est moi: Réflexions sur la responsabilité morale, l'obligation de rendre compte en démocratie et les valeurs militaires : étude préparée pour la Commission d'enquête sur le déploiement des Forces canadiennes en Somalie. Ottawa, Ont: Commission d'enquête sur le déploiement des Forces canadiennes en Somalie, 1997.

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Rangel de Mesquita, Maria José. "Développements récents du cadre juridique de l’Union européenne pour faire face aux menaces pour les valeurs démocratiques dans les États membres." In The Authority of EU Law, 271–90. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-58841-3_21.

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Magni-Berton, Raùl. "La France est-elle démocratique ?" In La France des valeurs, 296–300. Presses universitaires de Grenoble, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/pug.brech.2019.01.0296.

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Solère-Queval, Sylvie. "L’école entre république et démocratie." In Les valeurs au risque de l’école, 171–82. Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.47237.

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François, Abel. "Une définition économique ou politique de la démocratie ?" In La France des valeurs, 290–95. Presses universitaires de Grenoble, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/pug.brech.2019.01.0290.

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PIATTI, Marie-Christine. "Demain, quelles IA pour quelle humanité ?" In Intelligence(s) artificielle(s) et Vulnérabilité(s) : kaléidoscope, 45–56. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3634.

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Abstract:
«La démocratie ce n’est pas la loi de la majorité mais la protection de la minorité» (A. Camus). Il revient au législateur de prendre en compte un ensemble de principes et de valeurs qui ouvrent la voie à un avenir bénéfique pour tous, donc qui vise le «bien commun».
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Cautrès, Bruno. "Le meilleur système politique : démocratie, gouvernement des experts, régime autoritaire ?" In La France des valeurs, 301–4. Presses universitaires de Grenoble, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/pug.brech.2019.01.0301.

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Roudet, Bernard, and Jean-François Tchernia. "4. Europe centrale et orientale, Europe occidentale : des valeurs démocratiques partagées ?" In Les jeunes Européens et leurs valeurs, 117–45. La Découverte, 2005. http://dx.doi.org/10.3917/dec.galla.2005.01.0117.

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Valadier, Paul. "Une démocratie peut-elle se passer de valeurs ?" In Penser la mondialisation avec Jacques Maritain, 15–22. LARHRA, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.larhra.3088.

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Angélis, Nicolas K. "Axiologie et Pedagogie du Droit." In The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy, 15–20. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia1998337.

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Abstract:
Le droit, considéré comme un ensemble de régles-normes ayant force ogligatoire et contraignante, régit les rappoerts entre les hommes dans une société donnée. En même temps, il est porteur à la fois de l'image d'organisation des rapports sociaux familiaux, économiques et politiques (structure de base de la societé), et des valeurs. A ce titre, le droit constitue un type-idéal qui, inscrit dans les textes (droit positif-objectif) et enraciné dans la conscience des individus, remplit les fonctions générales de la régulation sociale, de la résolution des conflits, de l'intégration sociale et de la reproduction des structures sociales. En suivant l'enseignement d'Aristotle, le droit en tant que véhicule de valeurs peut et doit contenir la valeur suprême de la vertu qui est au principe du bonheur humain. L'État est, donc, tâché d'enseigner moyennant la loi (droit positif) la vertu tant intellectuelle qu'éthique. Ainsi, le droit devient un moyen d'éducation et remplit, outre ses fonctions générales, les fonctions pédagogique et axiologique en contribuant de cette manière à la réalisation du bonheur des citoyens, La vertu, incorporée dans le droit, s'avère la condition sine qua non de l'actualisation de toutes les valeurs contenues dans le droit, telles que démocratie, liberté, justice sociale, respect de la personne et ainsi de suite.
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Pélabay, Janie. "Chapitre 8 - La République des « valeurs » : entre public et privé, quel lien citoyen ?" In La démocratie de l’entre-soi, 119–32. Presses de Sciences Po, 2017. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.perri.2017.01.0119.

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