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Dissertations / Theses on the topic 'Ve siècle av. J.-C'
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Augier-Dechêne, Christèle. "Le Ve siècle de Plutarque." Thesis, Tours, 2008. http://www.theses.fr/2008TOUR2001.
Full textAbstract:
Plutarque est un auteur grec des Ier-IIe siècles ap. J.-C. dont l'œuvre immense et variée constitue, en particulier, une source essentielle de notre connaissance de la période que nous appelons le Ve siècle, "âge d'or" de la Grèce. Plutarque possède-t-il une vision clairement définie de ce siècle en tant que période homogène et, par conséquent, est-il un des promoteurs de notre conception actuelle ? L'analyse de ses sources révèle qu'il est d'abord largement tributaire de la tradition historiographique du IVe siècle. Plutarque s'attache plus aux hommes qu'aux évènements et plus à leurs comportements qu'à leurs actes. L'étude des "grands hommes" du Ve siècle doit donc permettre de répondre à la problématique posée. Or cette étude révèle justement que Plutarque ne voit pas ce siècle d'une manière uniforme mais perçoit une rupture dans les décennies 440-430. Une des causes de cette rupture serait le renouvellement du personnel politique en particulier à Athènes<br>Plutarch is a Greek author of Ist-IInd centuries A.D. whose numerous and various works are in particular an essential source of our knowledge on the period called Vth century, "golden age" of Greece. Does Plutarch have a clear and definite vision of this century as a homogeneous period and, consequently, is he responsible for our current view ? The analysis of his sources reveals that he is widely dependent on the historiographical tradition of the IVth century. Plutarch is more interested in men than in events and more in their behaviours than in their acts. The study of the "great figures" of the Vth century shall thus permit the answer to the previous questions. In fact, this study reveals that Plutarch does not apprehend this century in a uniform way but perceives a change in the decades 440-430. This change is among others due to the replacement of the political leaders especially in Athens
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Fouchard, Alain. "Recherches sur la crise de l'idéologie aristocratique en Grèce au Ve siècle av. J. -C." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1020.
Full textAbstract:
En Grèce, à l'époque archaïque, les poèmes homériques et la poésie didactique et lyrique (Hésiode, Tyrtée, Solon, Theognis, Pindare) témoignent des divers aspects de l'idéologie aristocratique et de leurs rapports avec l'idéologie de la cité (pouvoir politique, valeur guerrière, richesse, noblesse, idéologie agonistique, justice, aidos, eunomia, isonomia, mesure et modération). La domination de l'aristocratie sur le peuple est présentée comme une hégémonie nécessaire au bien de la communauté. A Athènes, au cinquième siècle, la démocratie produit une idéologie ou une pensée démocratiques. On en trouve des témoignages chez Hérodote, Euripide, Protagoras et Thucydide : ils permettent d'en étudier les rapports avec l'idéologie aristocratique et l'idéologie poliade. L'adaptation de l'aristocratie à la démocratie (rhétorique. . . ) Provoque une crise de l'idéologie aristocratique (retraite de la vie politique, crise des critères de valeur, des comportements civiques), accentuée par la guerre du Péloponnèse. La poésie dramatique (Sophocle, Euripide), en particulier la comédie d’Aristophane, cherche à maintenir la concorde dans la cité, et l'hégémonie aristocratique. Elle donne un enseignement moral et politique. Elle utilise la paysannerie et le thème du retour à la campagne. La pensée scientifique et morale, historique, philosophique et politique sur l'essence de la loi, de la constitution et du gouvernement de la cite-état (Hérodote, le pseudo-Xénophon, Thucydide, les sophistes) peut légitimer, de la part de l'aristocratie, à l'égard de la démocratie, une attitude d'opportunisme ou des tentatives de révolution oligarchique (en 411 et 404 3). Mais en agissant ainsi, l'aristocratie rompt avec l'idéologie poliade, et son échec aggrave la crise de l'idéologie aristocratique, que Platon tentera de résoudre au quatrième siècle.
3
Bouyssou, Gerbert-Silvestre. "Le tyran grec, genèse et représentations d'un contre-modèle, Ve-1er siècle av. J.-C." Thesis, Tours, 2014. http://www.theses.fr/2014TOUR2019.
Full textAbstract:
Cette thèse d'histoire culturelle propose de réfléchir à la genèse et aux évolutions des représentations grecques du tyran, en lien avec les transformations des formes de pouvoir, du Ve au Ier siècle avant J.-C. La recherche porte sur l’ensemble du monde hellénique et s'appuie sur un corpus de sources variées, littéraires, historiques et philosophiques, épigraphiques ou numismatiques. L'enjeu est en effet de comprendre l'évolution des interactions entre, d'une part, les approches juridiques, politiques ou historiques des tyrans, et, d'autre part, leurs représentations philosophiques et littéraires. À l'époque classique les considérations politiques, institutionnelles ou juridiques s'articulèrent aux représentations d'ordre éthique exprimant des jugements de valeur condamnant la cruauté et la tryphè du tyran. Puis, à partir du IVe siècle, les lieux communs à l’oeuvre dans ses représentations le transformèrent en une figure du mauvais souverain caractérisé par l'hybris et la souillure qu'il répand au sein de la cité. Ce processus amena à faire progressivement du tyran un contre-modèle absolu, opposé à la cité classique comme à la figure du roi idéal de l'époque hellénistique. Figure de l'altérité et la marginalité, le tyran tient ainsi, paradoxalement, une place centrale dans les représentations politiques et philosophiques grecques : il représente l'ennemi contre lequel se soude la communauté politique<br>The present doctoral thesis in cultural history considers the genesis and evolutions of the Greek representations of the tyrants in relation to changes in the actual forms of power, from C5th to C1st B. C. The research includes the whole Greek area and is based on varied sources : literary, historical, philosophical, epigraphic or numismatic. The purpose is indeed to understand the evolution of the interactions between legal, political or historical approaches of the tyrants, and their literary and philosophical representations. During the Classical Age, The political, institutional or legal considerations were combined with the ethical representations condemning the cruelty and the tryphè of the tyrant. Then, from C4th onward, the stereotypes found in literature led to view the tyrant as a bad sovereign, characterized by hybris and by the blemish he spreads over the city. This process would progressively turn the tyrant into the absolute counter-model, as opposed to the Classical city as to the ideal Hellenistic monarch. A figure of otherness and marginality, the tyrant becomes the paradoxical focal point of the Greek political and philosophical representation : he embodies the enemy the political community unites against
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Cariou, Gérald. "Morituri te salutant : La Naumachie à Rome et dans l'empire romain du Ier Av. J.-C. au Ve siècle Ap. J.-C." Caen, 2005. http://www.theses.fr/2005CAEN1442.
Full textAbstract:
Inventée par Jules César en 46 av. J. -C. , la naumachie désigne chez les Romains le spectacle du combat naval donné à différentes échelles ainsi que l'arène conçue pour son usage, un vaste bassin construit à Rome et sur lequel s'affrontent deux flottes de condamnés à mort ou naumachiarii. La naumachie représente l'instrumentalisation du spectacle de combat au service du pouvoir. Cette dernière apparaît à la fin de la République dans le développement des supports de " propagande " des généraux. Grande démonstration militaire exprimant la victoire du chef de guerre protégé des dieux, la naumachie symbolise aussi la conquête passée et future ainsi que la domination sur le monde habité. A l'époque impériale, la naumachie continue d'être ainsi instrumentalisée par les empereurs et s'enrichit par le message d'une continuité dynastique et d'une légitimation du pouvoir au moment des crises survenant au Ier siècle ap. J. -C. Par les contraintes spatiales et visuelles que pose la naumachie, l'arène navale subit par ailleurs une remarquable évolution. Après la pièce d'eau monumentale de César et celle d'Auguste, qui peut être localisée au cœur du quartier du Trastévère à Rome, la naumachie va être introduite à partir du Ier siècle ap. J. -C. Dans l'amphithéâtre à Rome et en province. A la fin du Ier siècle ap. J. -C. Et au début du IIe siècle, elle connaît l'aboutissement de son modèle architectural ainsi que la dernière étape de son évolution avec le spectacle naval de gladiateurs
5
Marcon, Elisabeth. "Le Verbe "teucho" dans l'Iliade et l'Odyssée d'Homère et chez les auteurs tragiques du Ve siècle." Limoges, 2002. http://www.theses.fr/2002LIMO2001.
Full textAbstract:
Il s'agit de cerner l'emploi du verbe archai͏̈que "teucho" dans les épopées homériques, puis sa survivance dans les écrits des connaisseurs et usagers des épopées homériques que sont les auteurs dramatiques du Ve siècle, afin de déterminer non seulement les liens sémantiques et sémiologiques que tisse ce verbe avec les autres verbes polysémiques signifiant faire, mais aussi le rôle que joue ce même verbe sur un plan lexicologique face à des notions qui apparaissent dès qu'on s'attache à son étude, à savoir la "technè", la "tychè" et la "mêtis"́. Par ailleurs, les divers emplois de "teucho" seront éclairés par l'étude des étymons du verbe, dont le subtantif "teuchos". Ce travail se présente sous la forme suivante : des analyses de chaque occurance du verbe "teucho", dans l'Iliade puis dans l'Odyssée amènent à la conclusion que "teucho" désignant essentiellement les actions de dieux ou de personnages métiques se distingue de ce fait même des autres verbes polysémiques synonymes, tant aux formes actives qu'aux formes médio-actives. Dans ce cadre-là, "teuchomai͏̈", largement usité dans l'une et l'autre épopée, se révèle plus qu'une simple copule, un outil phatique. Les occurences de "teucho" qu'on retrouve chez Eschyle, Sophocle et Euridipe, confirmant bien souvent l'emploi qu'en a fait l'aède, montrent toutefois, d'une part, le vieillissement d'un verbe qui est plus une mention qu'un terme lexical actif, d'autre part, une certaine stabilité de l'emploi de ce verbe dans le tissu dramatique, par exemple dans les répliques du Choeur. Mais surtout l'étude de ces textes permet de constater la rémanence des notions précédemment signalées autour de "teucho" : "technè", "tychè", "mêtis", souvent liées aussi aux mêmes cycles mythiques que ceux des épopées homériques.
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Alaux, Jean. "Filiations tragiques : recherches autour de quelques figures de la filiation et de la philía familiale dans la tragédie grecque du Ve siècle, chez Eschyle, Sophocle et Euripide." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0318.
Full textAbstract:
Après avoir défini un protocole de lecture inspiré des travaux de l'anthropologie du monde grec ancien, l’étude se développe sur deux plans. Dans un premier temps, on s'est attaché à l'examen des configurations spécifiques du rapport de filiation chez les tragiques : d'abord à travers les fils d'Oedipe, dont la gémellité suicidaire incarne sur le mode répétitif la dualité paternelle ; à travers Oreste ensuite, qui, toujours chez Eschyle et Euripide, se donne à voir comme un fils mimétique, voué à une dépossession de soi qu'accentue son rapport à Clytemnestre et à Electre ; enfin, à travers l'Hippolyte d'Euripide et l'Hyllos des Trachiniennes, fils paralysés qui se voient interdit, chacun selon son drame propre, l'accès harmonieux à l'âge adulte. Le deuxième axe du travail examine le processus d'"empiègement" qui semble caractériser le rapport à leur parole de ces différents personnages; la polysémie des termes apparentes à philos a servi d'exemple, et permis de rapprocher des figures de fils certains personnages féminins liés à leur histoire et leurs : occasion de revenir, dans un premier chapitre, sur les tragédies d'Oreste, et d'y montrer comment cette polysémie conflictuelle révèle, d'Eschyle a Euripide, les tensions entre liens familiaux et électifs. Dans un deuxième chapitre, c'est Antigone qui incarne, jusque dans Oedipe à Colone, la tendance labdacide à faire retour à l'origine au rebours de la loi de reproduction propre à la vie civique. Enfin, un troisième chapitre est consacré à Médée qui ne semble pouvoir s'"accomplir" qu'en consommant dans le meurtre de ses fils son refus du mariage et sa nostalgie de la maison paternelle. La conclusion propose de voir dans la philia tragique une manière d'antidote à la "bonne" filiation-reproduction civique, et pose la question de l'effet produit sur le citoyen-spectateur d'Athènes par cette mise à distance des évidences fondatrices de sa condition<br>Our approach, inspired by the anthropological studies of ancient Greece, is conducted along two mains lines. As a first step, we attempt to examine the specific patterns of filiation delineated by the tragics : firstly, through Oedipus' sons, whose suicidal twinship repeats their father's duality. Then, through Orestes who, in Aeschylus' and Euripides' plays, appears as a mimetic son doomed to a loss of self. Finally, through Euripides' Hippolytus and Hyllus in the trachiniae, paralysed sons who are denied harmonious access to adulthood. Our second direction of research leads us to study the process of "entrapment" which seems to govern the characters' way of relating to their own speech; we use the polysemy of the terms akin to philos as an example allowing us to establish a parallel between the son figures and some female characters participating in their destiny and debates : thus, in the first chapter, we re-examine the tragedies devoted to Orestes, from Aeschylus to Euripides, showing how this conflicting polysemy reveals the tensions between family and elective ties. In the second chapter, Antigone embodies, in the Oedipus coloneus as well, the labdacides' tendency to revert to the origin regardless of the law of reproduction inherent in civic life. Lastly, the third chapter is devoted to Medea, who can only realize herself by consummating her refusal of marriage, and yearning for the paternal home through murdering her sons. In the conclusion, we propose to show that tragic philia is a kind of antidote to "proper" civic filiation-reproduction, and we expose the issue of the effect produced on the citizenspectator of Athens by this projection of the fundamentals of his own condition
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Olujić, Boris. "Les Iapodes, un peuple de l'arrière-pays adriatique du Ve au Ier siècle av. J. -C." Paris, EPHE, 2000. http://www.theses.fr/2000EPHE4021.
Full textAbstract:
Résumé français : La thèse de doctorat intitulée "Les Iapodes, un peuple de l'arrière-pays adriatique du Ve au Ier siécle av. J. -C. " envisage le problème du développement historique et culturel du peuple des Iapodes. La méthodologie appliquée dans ce travail comprend l'analyse et l'interprétation de sources archéologiques d'une grande richesse et la critique des informations contenues dans les sources écrites de l'Antiquité. Il manquait à la paléoethnologie des Balkans et de la côte orientale de l'Adriatique, c'est-à-dire de l'Illyricum ancien, une étude systématique sur les Iapodes. Ce travail représente donc un essai de synthèse qui, à ce jour, n'a jamais été réalisé en Croatie ni ailleurs. Notre intention dans cette thèse a été avant tout de mettre en évidence les problèmes les plus importants du développement de ce peuple dans son contexte culturel, historique et géographique et d'indiquer les chemins à exploiter pour les recherches futures.
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Vandenberghe, Caroline. "L’iconographie d’Hélène de Troie sur les miroirs étrusques du Ve au IIIe siècle av. J.-C." Thesis, Paris 10, 2020. http://faraway.parisnanterre.fr/login?url=http://bdr.parisnanterre.fr/theses/intranet/2020/2020PA100011/2020PA100011.pdf.
Full textAbstract:
Hélène de Troie, héroïne emblématique du cycle troyen, jouit d’une fortune particulière en Étrurie, à partir du Ve siècle av. J.-C., notamment sur les miroirs en bronze, objet traditionnellement associé au monde féminin. Plus qu’une simple légende, chez les Grecs, son histoire symbolise la suprématie de la beauté et le conflit qui oppose la morale à l’esthétique. Les sources littéraires qui la mentionnent sont innombrables et son personnage s’est construit au fil des siècles, s’adaptant aux époques et aux mentalités. Personnage ambigu et complexe, Hélène a de multiples facettes : à la fois figure exemplaire du mariage et en même temps adultère et bigame, parthenos et nymphê, elle incarne les divers aspects du féminin. Notre étude s’intéresse à son iconographie en Étrurie, où les artisans interprètent le mythe grec et l’adaptent aux besoins de la clientèle locale. À partir d’un corpus de vingt-sept miroirs, datés du Ve au début du IIIe siècle av. J.-C., nous nous sommes appliqués à révéler un discours spécifique dont on a cherché à délimiter les formes. La confrontation du corpus de miroirs à d’autres répertoires du monde grec et italique, notamment la peinture vasculaire, ainsi que les sources textuelles antiques, ont permis de mettre en lumière l’imaginaire d’Hélène, mais aussi la présence d’un « réseau iconographique » féminin qui se forme au IVe siècle av. J.-C. dans la péninsule italique. Ainsi, les autres héroïnes homériques comme Cassandre, Ariadne ou Polyxène, participent à un même discours formant la trame d’un répertoire visuel exaltant les valeurs de l’aristocratie féminine italique. Notre recherche s’intéresse ainsi au mundus muliebris italique, en particulier tyrrhénien, à travers l’iconographie d’Hélène, modèle héroïque, et à travers le miroir, objet porteur de valeurs féminines fortes. Ce réseau sémantique féminin, dont Hélène est l’une des figures principales, rappelle certaines notions, comme la beauté, la charis, la séduction ou le mariage<br>Helen of Troy, emblematic heroine of the Trojan Cycle in 5th century BC, enjoyed a special fortune in Etruria, of bronze mirrors in particular, an object traditionally associated with the female world. More than just a legend, among the Greeks, the history of Helen symbolizes the supremacy of beauty and conflict between morality and aesthetics. The literary sources that mention it are innumerable and its character has been built for many centuries, adapting to the different times and mentalities. An ambiguous and complex character, Helen of Troy has many sides to her: she is both an exemplary figure of marriage and, at the same time, an adulterer and bigamist, parthenos and nymphê, she embodies many different feminine aspects. Our study is interested in Etruria’s iconography, where craftsmen interpret the Greek myth and adapt it to the local customer needs. From a corpus of twenty-seven mirrors, dated from the 5th to the early 3rd century BC, we sought to reveal a specific speech and determine its forms. The comparison of the corpus of mirrors with other, Greek and Italic, directories, including vascular painting, and ancient textual sources, made it possible to highlight not only Helen's imagination, but also the presence of a female "iconographic network" that was formed in the Italic peninsula in the 4th century BC, in which other Homeric heroines such as Cassander, Ariadne and Polyxene, using the same speech forming the framework of a visual directory, wich extolls the values of the Italic female aristocracy. Our research focus on the Italic muliebris mundus, Etruscans in particular, through the iconography of Helen, a heroic model, and through the mirror, an object that represents strong female values. This feminine semantic network, of which Helen is one of the main figures, recalls certain notions, such as beauty, charis, seduction and marriage
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Kim, Ari. "Pratiques administratives et judicaires des grands organismes institutionnels en Babylonie, du VIIe au Ve siècle av. J.-C." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H013.
Full textAbstract:
Nous avions pour objectif d’étudier comment les grandes institutions de la Babylonie du VIIe au Ve siècle, après avoir défini des normes légales, religieuses, sociales ou morales, traitaient celles et ceux, membres de leur personnel ou non,qui transgressaient lesdites normes, afin de définir les conceptions des fautes et des crimes commis contre les grandes institutions, d’en déterminer les particularités, et de connaître les sanctions infligées pour les fautes et les crimes du VIIe au Ve siècle en Babylonie. La conception de la faute dans le cadre religieux était fortement associée à deux principes : tabou rituel et la remise en cause de la hiérarchie des prêtres. Quant aux fautes commises relativement aux procès judiciaires, de nombreux documents témoignent du fait que les garants étaient punis par la même sanction que celle réservée au criminel ou au soupçonné. S’agissant des tentatives d’échapper aux exigences sociales ou réglementaires, les grands organismes contrôlaient leurs dépendants comme un père guide ses enfants. S’agissant des infractions délictueuses ou criminelles, nous avons distingué : l) les atteintes aux autorités et 2) les atteintes aux biens. Les crimes contre les autorités étaient sévèrement punis par les autorités. La peine pécuniaire de 30 pour 1 était appliquée sans exception au sujet des atteintes aux biens du temple. À l’époque considérée, plusieurs sanctions co-existaient. On peut considérer qu’en matière de droit pénal, c’est la tradition qui continuait de s’appliquer. Cependant, il est certain que des ruptures sont intervenues : certains documents judiciaires et contrats privés montrent l’application de la loi du roi perse<br>This dissertation aims to examine how the great organization in 7th -5th century Babylon treated subjects who violatesocial, moral, or religious norms to define the concept of faults and crimes against the organization and determine the particularity and punishment given to such transgressions. In religion, the conception of faults and crimes was associate with two principles: ritual taboo and respect toward the hierarchy of priests. ln the case of faults involving judicial procedure, a guarantor was punished with the same sanction given to a criminal or suspect. In the case of moral and social transgressions, the great organization treated its subjects in a fatherly manner. Crimes against the great organization can be classified into two categories: those against authority and those against property. Crimes against authority were punished severely. Meanwhile, in the case of violations against the temple’s legal right to property the crirninal were punished by the amended 30-time payment without exception. During this period, several punishments coexisted, and we can see the persistence of certain rules since the Old Babylonian period until 5th century B.C.E; however, we can also see some interference by Persian law
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Yvonneau, Jean. "Images du poète et de l'activité poétique dans la poésie lyrique chorale en Grèce ancienne (Pindare, Bacchylide) au Ve siècle avant J. -C." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040215.
Full textAbstract:
Dans cette étude sont recensées et analysées les images rhétoriques (métaphores, allégories) par lesquelles les poètes lyriques en Grèce classique décrivent leur fonction et leur métier. Ces images sont classées en trois catégories. La première a trait aux fondements de la parole poétique ; elle met en jeu les puissances divines qui influencent la poésie (Apollon, Athéna, les muses, les Charites, la magie) et présente le poète comme un intermédiaire entre les dieux et les hommes (il s'attribue la fonction de devin, de héraut, de messager, de témoin, d'intendant). La deuxième catégorie se rapporte à l'exécution de la poésie ; les thèmes concernés sont le mouvement (sur terre, sur mer, dans les airs), l'artisanat (tissage, architecture, etc. ) et les forces de la nature en action (vent, croissance de la végétation, etc…). La troisième catégorie insiste sur les effets de la parole poétique ; il s'agit d'ouvrir sur le monde (éveil, lumière, feu) et de rétablir l'équilibre physique (boire, manger, soigner) et moral (récompenser, acquitter une dette). Pindare offre un ensemble d'images immense par le nombre et la variété (Bacchylide est bien en-deçà). L'on constate des tendances dans le choix des images en fonction des dédicataires, mais aucun esprit de système. La vision du monde déployée par l'imagerie perpétue l'idéologie archaïsante de l'aristocratie grecque au Ve siècle avant J. -C.
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Klein, Alexis. "Pharnabaze et les Pharnacides : une dynastie de satrapes sur les rives de la Propontide (Ve-IVe siècle av. J.-C.)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG011/document.
Full textAbstract:
L’objet de cette étude est de réexaminer l’histoire de la famille de gouverneurs perses qui ont détenu l’office de satrapes de Phrygie Hellespontique sous l’Empire achéménide aux Ve et IVe siècles avant J.-C., et d’évaluer leur influence sur la sphère politique égéenne et anatolienne. Étant donné que l’étude des Pharnacides n’est pas seulement une étude généalogique, mais qu’elle comporte des questions d’ordre politique, il nous faut distinguer leur rôle de satrapes de l’histoire de leur famille. Nous traitons donc dans un premier temps les origines des Pharnacides. Ensuite, nous présentons une chronologie des satrapes de Daskyleion, traités sous l’angle politique. En troisième partie, il est question de mettre en avant les caractéristiques des détenteurs de l’office satrapique de Daskyleion. Enfin, la dernière partie a pour but de présenter ce que nous avons pu déduire sur la notion de famille chez ces notables perses et de mettre en avant la place des femmes, tout en présentant un épilogue de leur destin après la chute de l’Empire achéménide<br>The purpose of this study is to reexamine the existence of the family of Persian governors, who were in charge as satraps of Hellespontic Phrygia in the age of the Achaemenid Empire in the Vth-IVth C. BC. and to assess their influence on Egean and Anatolian politics. As the examination of the Pharnacids is not only a genealogical study, but includes also political topics, it is necessary to distinguish their role as satraps from their family history. Accordingly, the first part addresses the origins of the Pharnacids, followed by a chronology of the satraps of Dasykleion from a political point of view. The third part exposes the permanent and recurrent features among the titleholders of the satrapy of Daskyleion. Finally, the last part presents our conclusions on the notion of family among the prominent Persians and focuses on the role of women, and it ends with an epilogue on the family’s fate after the fall of the Achaemenid Empire
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Duchesne, Cathelyne. "L'hellénisation du motif plastique et littéraire du griffon à travers le monde grec à la fin VIe siècle et au Ve siècle av. J-C." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27493.
Full textAbstract:
Le griffon à l’époque archaïque grecque est le résultat de l’importation du motif depuis le Proche-Orient. Si sa popularité à cette époque est flagrante, elle décroît radicalement à la fin des guerres médiques. Cependant, lorsqu’il réapparaît avec force au IVe siècle av. J-C, il est transformé. Dans les textes, on le retrouve pour la première fois dans un récit, un mythe scythe dans lequel il est en perpétuel conflit avec ses voisins pour la propriété de l’or abondant de la région qu’il habite. Dans les arts, il n’est plus représenté sous forme de protomé de bronze sur des chaudrons dédiés à diverses divinités, mais on le retrouve en grande partie sur des vases en terre cuite. Qui plus est, entre ces deux médiums on ne saurait reconnaître qu’il s’agit de la même créature. Que s’est-il produit entre ces deux moments pour que le motif du griffon soit autant modifié ? L’hellénisation du motif au Ve siècle à travers les arts et les écrits n’est pas facilement discernable, sans compter que les textes d’époque romaine sont d’une fiabilité douteuse en raison d’interprétations a posteriori qui ne reflètent pas nécessairement la pensée des artistes originaux. Les principaux agents de cette hellénisation sont le développement stylistique du motif plastique ainsi que la présence du griffon dans une pseudo-koinè gréco-scythe.<br>The griffin of the Archaic Period in Greece is the result of the import of the pattern from the Middle East. If its popularity at that time was obvious, it drastically decreased at the end of the Greco-Persian wars. However, when it reappeared in full force during the fourth century BC, it was completely changed. Ancient sources reference a tale, a Scythian myth in which the griffins are in perpetual conflict with their neighbors, the Arimaspians, over the glittering gold that is plentiful where they roost. In the arts, the griffin was no longer represented as a bronze protome on cauldrons dedicated to various deities, but rather on terracotta vases. Apart from its morphology, the creatures associated with each support are widely different in style, and the motif is nigh unrecognizable. What might have occurred for the griffin motif to have changed so much ? The Hellenization of the pattern in the fifth century through art and writing is difficult to discern. As for the Roman texts, they are of dubious reliability due to interpretations that do not necessarily reflect the thought process of the originals artists. However the Hellenization of the plastic and litterary motif is easily perceived through the stylistic development of the plastic pattern and the presence of the griffin in a pseudo Greek Scythian Koine fabricated.
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Ducloux, Anne. "L'asile dans l'Église primitive du début du IVe au milieu du Ve siècle dans l'Orient et l'Occident du monde romain." Paris 12, 1992. http://www.theses.fr/1992PA120037.
Full textAbstract:
Ne au debut du ive siecle d'un usage populaire, l'asile des eglises chretienne s'impose rapidement au plus grand nombre jusqu'a devenir un droit sanctionne par une loi imperiale, dans la premiere moitie du ve siecle<br>Appeared in the early ivth. Century from a popular practice, the christian churches'asylum asserted itself rapidly to the majority, untill it became a right which has been sanctionned by an imperial law, in the first half vth. Century
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Caillaud, Annaïg. "À la rencontre d'Iris - Déesses ailées dans la céramique attique (VIe-Ve siècles av.notre ère)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0160.
Full textAbstract:
Iris, l’arc-en-ciel, la rapide messagère « aux ailes d’or », est une divinité de rang B dont les représentations sur la céramique attique des VIe et Ve siècle avant notre ère ont été peu étudiées. Cet état de fait est dû aux très nombreuses représentations de déesses ailées dans la céramique attique, lesquelles entraînent nécessairement confusions et problèmes d’identification : avec Niké en premier lieu, avec Éos, Hébé, et d’autres divinités dans une moindre mesure. Nous avons alors cherché à comprendre ce lieu d’expérimentations et de jeux qu’est l’image attique et, plus particulièrement, que constitue ce « panthéon d’images » en analysant les confusions, en déterminant de probable fusions imagées, tout en envisageant la diversité mais aussi la polysémie de l'iconographie de la déesse Iris. L’enjeu de ces analyses est de nous permettre d’appréhender une vision grecque de l’image des femmes ailées, de voir l’évolution des représentations des dieux sur la céramique attique, et ce qu’implique la conceptualisation imagée des rapports entre monde divin et monde humain. Pour ce faire nous avons mené différentes enquêtes en fonction des thématiques que nous avons été amenés à aborder à cause de ces images et à partir de ces images. Nous avons envisagé non seulement les images mais aussi les lectures des textes antiques qui ont pu être faites ces dernières années, ainsi que la société qui a produit ces images. Nous cherchons donc à utiliser une perspective plurielle, amorcée, entre autres, par Jean-Pierre Vernant, alliant trois approches : l’anthropologie, l’histoire des religions et l’histoire du visuel afin de saisir l’étendue des représentations de la déesse Iris<br>Iris—the rainbow and the “Golden Winged” swift messenger—is a divinity of the second rank whose representations on Attic ceramics of the 6th and 5th centuries BC have been little studied; this is due to the great number of representations of winged goddesses on Attic ceramics, which necessarily leads to confusions and identification problems, first and foremost with Nike, but also with Eos, Hebe and other divinities to a lesser extent. Therefore, we have tried to understand the experimentation and games of Attic images and, more specifically, what constitutes this “pantheon of images”: to this end, we have analysed the confusions by determining probable fusions of images, while at the same time considering both the diversity and the polysemy of the iconography of the goddess Iris. What is at stake with these analyses is the possibility to apprehend a Greek vision of the image of winged women, to see the evolution of the representations of gods on Attic ceramics, and what the conceptualisation of the connection between the divine and the human worlds through images implies; to do so, we have carried out various investigations depending on the themes that we have been led to address because of and starting from these images. We have considered not only the images but also the interpretations of Attic texts which have been made these last years, and the society which produced these images as well. Thus, we have tried to use a pluralist perspective, one which was initiated by Jean-Pierre Vernant, among others, and combining three approaches—anthropology, the history of religion and visual culture—in order to grasp the scope of the representations of the goddess Iris
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Tzamalis, Alexandros. "Les ethné de la région « Thraco-Macédonienne ». Étude d’Histoire et de Numismatique (fin du VIe – Ve siècle)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040004.
Full textAbstract:
L’étude présentée ici est consacrée aux ethné de la région « thraco-macédonienne » de la fin du VIe et du début du Ve siècle av. J.-C. Ces ethné (tribus) mentionnés en passant par les sources anciennes ont été un élément important dans la région du Nord de l’Egée ayant des multiples interactions avec les Grecs et les Perses qui s’établissaient dans la même région. La manque des références littéraires a laissé les chercheurs sans beaucoup de repères, étant donné que les trouvailles archéologiques qui puissent être attribuées à ces peuplades avec certitude sont également très rares. Uniquement les monnaies offrent un matériel conséquent et c’est pour cette raison que la majorité de l’étude présente est consacrée à l’évidence numismatique. Pour la première fois un corpus des séries parallèles des monnaies attribuées à ses ethné est présenté ici, accompagné par une étude des coins et des trésors. La combinaison de ces éléments a amené à une nouvelle datation des séries monétaires, ce qui, à son tour conduit a une reconsidération de l’histoire de la région<br>The present study is dedicated to the ethné of the “Thraco-Macedonian” region at the end of the 6th and the beginning of the 5th century B.C. These ethné (tribes), which are mentioned only in passing in ancient sources were an important element in the region of the Northern Aegean, interacting in multiple ways with the Greeks and the Persians who had established themselves in the region. The absence of extended literary references has left the specialists without many points of reference, given that archaeological finds that could be attributed with any degree of certainty to these ethné are equally rare. Only the coins offer a subsequent material and it is for this reason that the study of the numismatic evidence takes up an important part of the present thesis. It is for the first time that a corpus of the parallel series of coins attributed to the ethné is here presented, accompanied by a study of the dies but also of the hoards. The combination of these elements has lead to a new dating of the monetary series, which in turn leads to a reconsideration of the history of the region
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Soupault, Vanessa. "Les éléments du costume masculin du IIIe au Ve siècle dans la partie orientale de l'Empire romain." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010536.
Full textAbstract:
Le sujet de notre thèse porte sur les éléments du costume masculin du IIIe au Ve siècle dans la partie orientale de l'empire romain. Le travail que nous avons effectué repose avant tout sur le mobilier archéologique, c'est-à-dire sur les objets métalliques liés au costume (tels que les fibules, plaques-boucles de ceinturon). Nous avons élaboré une typologie et une chronologie pour ce matériel. Une fois cette étude faite, nous avons effectué une étude comparative des sources iconographiques avec ces objets. Dans la seconde partie de notre thèse, nous avons synthétisé toutes les données, ce qui nous a permis d'arriver à quelques conclusions sur la composition de ce costume par rapport à celui de l'occident, sur le statut social des porteurs de certains objets, visiblement règlementé<br>The subject of our study is about the elements of the male costume from the third to the fifth century in the eastern part of the roman empire. The work we have done is founded particularly on the archaeological material (like the cross-bow fibulae, the belt buckles, the strap-ends). We have elaborated a typology and a chronology for this material. When it was done, we have studied the correlations between those objects and the iconographic sources where they were represented. In the second part of our work we have synthesized all the facts which allowed us to understand for example the common points and the differences of this costume with the costume of the occident
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Ronin, Marguerite. "La gestion commune de l'eau dans le droit romain : l'exemple de l'Afrique romaine et de l'Hispanie (1er siècle avant - Ve siècle après J.-C.)." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26084.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur la gestion de l’eau dans les communautés urbaines et rurales des provinces romaines d’Afrique et d’Hispanie, régions caractérisées par une importante sécheresse estivale et des précipitations hivernales irrégulières. La période retenue (Ier siècle avant-Ve siècle après J.-C) permet de s’intéresser aux structures politiques, institutionnelles et juridiques romaines, à travers les compilations de droit de la fin de l’Antiquité tardive, mais aussi des sources littéraires et épigraphiques. L’éclairage spécifique qu’offrent les sources juridiques sur les institutions locales permet de détailler comment l’eau est administrée à l’échelle de la cité et des communautés rurales, mais aussi les liens que ces dernières entretiennent avec les autorités provinciales et centrales. Cette étude porte tout d’abord sur les différentes règles administratives, institutionnelles et juridiques déterminant le partage de responsabilités élaboré par les communautés provinciales, tant en ville qu’en campagne, pour se prémunir des risques de pénurie et d’inondation. On analyse, dans un second temps, les fondements politiques de la maîtrise commune des ressources hydriques. La notion de consensus se révèle alors déterminante pour comprendre les raisons qui poussent les membres de différentes communautés étudiées à collaborer, mais également à surmonter les épisodes de crise et de conflits. L’ensemble de ces questionnements s’inscrit enfin dans une réflexion plus générale sur les interactions institutionnelles entre centre et périphérie, autour de l’administration d’une ressource naturelle partagée, recherchée et nécessaire à tous, et sur l’autonomie des communautés locales. Mots-clefs : droit romain – gestion de l’eau – institutions provinciales – rapports centre/périphérie – irrigation – Espagne romaine – Afrique romaine<br>This study is about the water management in rural and urban communities of the roman provinces of Africa and Spain. Those regions can be described as dry to semi-arid in summer, when very irregular and unpredictable rain is typical in winter. During the period between first century BC and fifth century AD, those provinces remain under institutional, administrative and judicial authority of Rome. A particular attention will be focused on the local institutions, in cities as well as in the countryside, through Roman law. It will allow describing how those institutions manage to take the water administration in charge, and how they handle it in their relationship with provincial and central roman authorities. Roman law sheds a specific light on local institutions from the city and from rural communities. It allows describing how is water managed at this level and through the relationships between centre and periphery. This study deals with the various rules settling how is responsibility shared amongst those communities’ institutions, their main purpose being protecting from flood or water shortage. In a second time will be analyzed on what is based such a collective management, which can be defined as a consensus. This notion is relevant as it allows our understanding of collaboration, and of overcoming conflicts and crises. All those questions have to be understood as part of a more general understanding about institutional relationships between roman provinces and imperial government, and about local self-government. Key words: Roman law – water management – provincial institutions – centre and periphery – irrigation – Roman Spain – Roman Africa
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Detalle, Michel-Pierre. "La piraterie sur les confins "océaniques" du Ier au Ve siècle : enquête préliminaire." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040067.
Full textAbstract:
Différents auteurs anciens ont mentionné, du Ier au début du Vème siècle, des expéditions de pirates germains vers la Gaule et la Grande-Bretagne, de pirates irlandais et écossais vers la Grande-Bretagne et éventuellement vers la Bretagne, ainsi que de pirates maures vers le sud de l’Espagne. Après le recensement de ces mentions, les traces du passage des pirates sont recherchées, dans les zones côtières des régions visées, à travers les dépôts monétaires et les destructions de villae, ainsi qu'à travers le mobilier romain trouve en pays barbare. Ensuite sont étudiées les fortifications édifiées par l'empire romain sur les côtes de l’Europe occidentale, ainsi que l'utilisation de la classis germanica et de la classis britannica. La dernière partie est consacrée d'abord à l'étude des textes anciens se référant à des bateaux, pour ensuite, après l'examen des épaves et modèles découverts en Europe du nord-ouest, essayer de déterminer quel type de bateaux les pirates avaient pu utiliser.
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Labrude, Angélique. "Dynamiques funéraires et affirmations identitaires en Crète à l'est du Lassithi (XIVe - Ve siècles av. J-C.)." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAG044.
Full textAbstract:
Nous avons poursuivi plusieurs desseins dans cette étude portant sur les dynamiques funéraires à l’est du Lassithi, du XIVe au Ve siècle av. J.-C. L’identification, au travers des traces matérielles, des pratiques collectives et codifiées que constituent les rituels funéraires, empreints d’une forte dimension identitaire, a constitué un premier objectif. Nous avons également cherché à saisir les stratégies territoriales de mise en place des sites funéraires parallèlement aux changements sociopolitiques majeurs qui affectent la Crète durant la délicate période transitionnelle que constitue le passage de l’âge du Bronze à l’âge du Fer. Dans un premier temps, après une présentation du contexte spatiotemporel et du vocable propre à l’archéologie de la mort, nous avons focalisé notre travail sur la description systématique de chaque sépulture dans son environnement propre. Dans un second temps, nous avons procédé en croisant les données matérielles, à une analyse thématique et comparative des nécropoles. La dimension systémique des dynamiques funéraires à l’est du Lassithi a enfin été envisagée à l’aune du contexte chrono-culturel égéen<br>This doctoral thesis examining funerary dynamics in the east of Lassithi from the fourteenth to the fifth century B.C.E. has several aims. In the first instance, I seek to identify through the material vestiges the collective and codified practices that constitute the funerary rituals marked by a strong identitarian dimension. I also endeavour to grasp the territorial strategies used in the organisation of funerary sites in parallel to the major socio-political changes affecting Crete during the delicate transitional period marking the passage from the Bronze Age to the Iron Age. After an initial presentation of the spatio-temporal context and the vocabulary specific to the archaeology of death, the thesis turns towards the systematic description of each sepulchre in its own environment. This material data is subsequently combined with a thematic and comparative analysis of the necropolis. Finally, the systematic dimension of funerary dynamics in the east of Lassithi is considered in light of the Aegean chrono-cultural context
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Pouyadou, Véronique. "Dionysos au temps des Bacchantes : étude iconographique des céramiques attiques et italiotes de la fin du Ve siècle av. J.C." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20019.
Full textAbstract:
En restituant la diversité des domaines qu’il patronne -vin et vigne, folie, théâtre…- et en exposant simultanément des types physionomiques antithétiques, l'imagerie des céramiques attiques et italiotes à la fin du Ve siècle, s'avère particulièrement révélatrice de la complexité de Dionysos. La coexistence des deux portraits coïncide avec la succession de deux thématiques dominantes tout aussi contrastées. Au maître du vin, barbu et participant au joyeux komos de son thiase, se substitue un Dionysos juvénile et sédentaire, dispensateur d'abondance et de paix. Affirmant son caractère chthonien, le dieu de la végétation renaissante devient un bienfaiteur garant de félicité. Complément antinomique du terrible châtiment qu'il peut infliger, le pouvoir salutaire qu'il exerce sur un entourage mythique choisi pourrait trahir la contamination de son culte par des doctrines mystiques et des nouveaux courants religieux s'épanouissant au temps des bacchantes d'Euripide, et ainsi répondre à des croyances sotériologiques. Le principe combinatoire de l'imagerie s'adapte avec succès au syncrétisme religieux ambiant et autorise une resémentisation du corpus dionysiaque. En accord avec ces préoccupations plus individuelles, la silhouette rajeunie du dieu se superpose à celle de son fidèle auquel il prête désormais ses attributs caractéristiques. Les problèmes iconographiques d'identification reflètent la perte d'identité inhérente au culte orgiaque. Ainsi, outre sa polysémie, le langage imagé qui rend possible l'association de notions divisées, sert le polymorphisme de ce dieu épiphanique confondant natures humaine et divine. Car l'incongruité d'une lecture univoque révèle au mieux la nature ambivalente et paradoxale de Dionysos, son rôle médiateur et sa capacité aux jonctions insolites. De plus, la cohérence de cette imagerie pourtant plurielle traduit la faculté d'adaptation du dionysisme et son inaltérable continuité<br>Codes of pictural language make possible the association of divided notions and are therefore particularly adapted to the ambivalent and paradoxical nature of Dionysos, a god with an epiphanic mode of manifestation. On attic and south italian vases at the end of the fifth century B. C. , two antithetic portraits coexist. The Dionysos' new beardless face, opposite to the traditionally bearded one, generate some problems of identification also bound to the loss of self identity inherent to his orgiastic cult. Two main themes correspond to both of his physionnomical types : the happy komos of the thiasos presided by the master of wine, and a serene blessedness in which Dionysos, youthful and settled, appears as guarantor of abundance and peace. Then we are faced to the question of mystical doctrines contaminaiting the dionysiac religion and the answer brought to his initiates' expectations in after-life. Moreover the persistence of the ancient type and the creation of a new type reflect the adaptability of dionysism and its noteworthy continuity
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Vigouroux-Sachs, Christine. "L'évolution et le symbolisme de l'image royale dans l'Inde ancienne et l'Asie centrale du IVe siècle av. J. -C. Au Ve siècle ap. J. - C. D'après les données numismatiques mises en parallèle avec les arts plastiques et la glyptique." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040166.
Full textAbstract:
À partir de collections de monnaies de l'Asie centrale et de l'Inde du Nord-Ouest portant l'image royale, il nous a semblé que celles-ci pouvaient être analysées non seulement sur le plan historique mais qu'elles pouvaient en outre être révélatrices du pouvoir qui les émet et les diffuse. La période qui s'étend du IVème avant au Vème siècle après J. -C. Représente un champ d'investigations intéressant parce que ces pays sont traversés par des invasions successives venant de l'ouest comme de l'est. La présente étude considère les monnayages d'un point de vue iconographique : elle s'attache d'abord à retracer la ligne évolutive de l'image royale, les mécanismes qui ont conduit à son apparition, les jeux des rencontres, des imitations et des influences. En Inde ou en Asie centrale, l'image royale monétaire fait son apparition sous l'impulsion étrangère d'abord achéménide puis grecque, avant d'être adoptée par les populations nomades et beaucoup plus tardivement par les souverains indiens. Cette étude tente de décoder le message royal diffusé par l'intermédiaire de ces pièces. La division thématique des types royaux permet de dégager les principaux axes du message politique visant à légitimer le pouvoir en soulignant l'aptitude du roi à être un guerrier victorieux, un garant de la prospérité et un vicaire des dieux<br>Our study of a large number of collections of coins stemming from Central Asia and North-Western India and bearing the image of a king convinced us that these coins should not only be analyzed from a historical point of view, but also be considered as pieces of evidence revealing the aims and aspirations of the issuing authority. The period from the 4th century B. C. To the 5th century A. C. Forms an utmost interesting field of investigation, because it is marked by a succession of invasions from very different origins. The present study takes into consideration coinage in an iconographical point of view. In the first place it considers the evolution of the royal image, the mechanisms leading to its depiction, the systems of meetings, imitations and influences. In India or in Central Asia, this appears on coins together with Achemenids and above all Greek invaders, before it was adopted by the nomad chiefs and finally the kings of certain part of India. In the second part, this study tries to decode the royal message diffused by those coins. The thematic division of the types allows to distinguish three principal axes from the propaganda legitimating a king's sway or emphasize his ability to be a victorious warrior, a warden of wealth and a proxy of the gods
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Niddam, Noémie. "Objets dans le champ et champs de l'objet dans la peinture sur vase à figures rouges attiques autour du Ve siècle av. J. -C." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010563.
Full textAbstract:
Dans la céramique attique à figures rouges, certains objets sont représentés dans le champ de I'image. Cette particularité de la représentation qui sort du cadre mimétique dans lequel les images grecques ont souvent été enfermées m'a intéressée ; plus largement, j'ai étudie le fonctionnement du système des objets figures dans la peinture vasculaire ou, rappelons-Ie, I'anthropomorphisme est central. Bien que les objets paraissent être des détails de I'iconographie grecque, leur importance doit être rappelée a plusieurs niveaux. Sous I'angle de I'iconographie, ils participent a construire I'espace des images et sous celui de I'anthropologie, ils participent a la construction des identités tant leur existence n'a de sens qu'en rapport aux hommes qui les fabriquent et qui les font fonctionner. Ces deux idées constituent les poutres maîtresses de cette thèse dont la construction s'organise selon ces deux pôles.
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Deramaix, Antoine. "Les enfants d'Héra : une histoire des économies samiennes (VIe - Ve siècles a.C)." Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30057/document.
Full textAbstract:
Qu'il s'agisse d'Hérodote, Thucydide ou Strabon, de nombreux auteurs anciens se sont accordés sur la richesse proverbiale de Samos. La richesse et la prospérité de Samos, notamment du temps du tyran Polycrate, s'imposent comme un topos de l'historiographie ancienne. Une fois cette tradition transmise jusqu'à nous, on a cru pouvoir ou devoir affranchir la mention de l'épanouissement économique samien des précisions nécessaires pour en comprendre l'origine, la nature, les modalités ou encore les limites. En effet, pourquoi chercher à préciser ce qui de toute manière fait consensus chez les Anciens et ce dont l'Héraion est le témoin le plus emblématique ? Ce travail de recherche propose non plus l'illustration de la prospérité économique samienne, mais l'examen des données permettant de dresser un profil de l'économie samienne aux Vie et Ve siècles a.C. Entre les tyrannies samiennes du Vie siècle et la domination athénienne du Ve siècle, cette période semble particulièrement propice à l'examen des changements intervenant dans la vie économique samienne. Ce projet vise à rassembler les informations (littéraires, archéologiques, épigraphiques et numismatiques) pour faire une histoire des économies samiennes. Dans la lignée des travaux de la Nouvelle Économie Institutionnelle (NEI), ce travail propose de placer le groupe samien et ses choix institutionnels au coeur de l'étude. Comment les Samiens entendent-ils gérer la rareté et l'incertitude ? Quelles stratégies mettent-ils en oeuvre ? Quels modes d'organisation économique connaissent-ils ? En particulier, cette thèse traite de la question foncière à Samos, des processus par lesquels les Samiens réussissent à intégrer différents réseaux d'échanges et enfin des différents modes de coordination qui règlent la vie économique samienne aux Vle et Ve siècles a.C<br>In the manner of Herodotus, Thucydides and Strabon, a lot of ancient authors stress the amazing wealth of Samos in antiquity. The wealth and prosperity of Samos, especially during the tyrant Polycrates' period, became by the way one topos of the ancient historiography. Once this tradition reaching us, one thought that it was not necessary to explain the origine, nature, conditions or limits of the economic flourishing of the Samians behind that topos. Indeed, why should we try to specify what formed anyway a consensus for the Ancients and whose Heraion was the most emblematic witness ? This work of research aims, no more the illustration of the samian economic prosperity, but a discussion of the data available to reach a more accurate view of it during the Vlth and Vth centuries B.C. This period, between samian tyrannies of the VIth century and the athenian domination of the Vth century, seems opportune to examine the economic changes occuring in the economic life of Samos. This project consists in the gathering and discussing of the most pertinent available informations (literary, archaeological, epigraphical and numismatical) to make a history of samian economies. Following the highly stimulating works of the New Institutions Economics (NIE), this project proposes to focus the study on the samian group and its institutionnal choices and options. How do the Samians deal with the scarcity of goods ? What kind of strategies do they enforce ? What economic ways do they know ? Particularly, this thesis is dealing with the land-question at Samos, then, with the ways by which the Samians succeed in integrating differents networks of exchange and, finally, what types of coordination regulate the samian economic life in the Vlth and Vth centuries
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Strawczynski, Nina. "Temps, ordre et désordre : constructions et agencements des images dans la céramique attique (VIe-Ve siècles av. J.-C.)." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0019.
Full textAbstract:
A partir d'une interrogation sur la temporalité dans l'imagerie attique, nous avons finalement abouti a une recherche sur les modes de constructions des images. La thèse est construite en trois parties : la première partie concerne la scène isolée. Nous avons analyse les images synoptiques, ou plusieurs événements sont mêles et avons conclu a une juxtaposition d’éléments pertinents sans temporisation de l'image. Nous avons également pris en compte la juxtaposition dans la figure isolée que ce soit paris ou des personnages hybrides (métamorphoses). Cette procédure d'assemblage d’éléments pertinents est également présente dans des scènes ou des motifs indépendants sont associes. Ceci nous a permis de montrer qu'il n'existe pas de moment détermine en images. La deuxième partie prend en compte le vase dans son ensemble. Nous avons analyse les types de relations entre les différentes scènes d'une même vase. Nous avons montre l’intérêt des peintres pour des recherches formelles de composition, qui réduisent la succession apparente des scènes a un effet secondaire. La troisième partie reprend et développe des éléments mis en évidence dans les premières parties : analyse des éléments (gestes, inscriptions, objets dans le champ, liquide qui s’écoule) qui sont ajoutes a la scène pour en enrichir le sens. La notion d’identité, de l'objet, de la figure, de l'action elle-même est essentielle. Nous avons essaye dans chaque dossier (images mythologiques, rituels, activités sportives par exemple), dans chaque série iconographique, de tenir compte de la chronologie afin de mieux comprendre le problème de la transmission des motifs. Toute image est un montage qui vise a sortir de l'action précise pour atteindre une signification plus générale.
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Colonge, Victor. "Le rôle des grands sanctuaires dans la vie internationale en Grèce aux Ve et IVe siècles av. J.-C." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN096/document.
Full textAbstract:
Malgré leurs divisions politiques, les Grecs reconnaissaient l’existence de sanctuaires qui leur étaient communs. Or, à côté de leurs fonctions religieuses, ces grands sanctuaires jouèrent aussi un rôle indéniable dans la politique internationale aux Ve et IVe siècles avant notre ère. En effet, les quatre plus grands, les sanctuaires de Delphes, de l’Isthme, de Némée et d’Olympie, organisaient des concours panhelléniques et recevaient des offrandes venues de tout le monde grec. Certes, les sanctuaires communs pouvaient aussi rassembler tout ou partie des Hellènes, dans le cadre de koina ou d’alliances militaires, mais ils étaient avant tout des lieux de mise en scène des rivalités entre les États grecs. C’est pourquoi ceux-ci cherchèrent à exercer un contrôle plus ou moins direct sur eux. Ainsi, lorsque le caractère commun du lieu sacré s’était traduit par la mise en place d’institutions, celles-ci pouvaient voir s’exprimer des rapports de force entre les différents membres. Surtout, en particulier dans le cas des sanctuaires se situant sur des confins, la volonté de maîtriser des sanctuaires communs pouvait donner lieu à des conflits mêlant politique et religion, le contrôle d’un sanctuaire étant alors la clé de l’hégémonie sur la région dont il était le centre cultuel. Néanmoins, les grands sanctuaires ne furent pas que des enjeux entre puissances : les oracles et les familles sacerdotales qui y étaient responsables du culte pouvaient incontestablement prendre position dans les luttes pour l’hégémonie en Grèce. De plus, ces sanctuaires pouvaient parfois servir d’interfaces entre la civilisation hellénique et les cultures voisines (Perses, Étrusques, Libyens…)<br>Despite their political divisions, Greeks knew the existence of sanctuaries who were common to them. However, in addition to their religious functions, these great sanctuaries played too an undeniable in international policy in the 5th and 4th centuries BC. The four greatest sanctuaries (Delphi, Isthmia, Nemea and Olympia) organized panhellenic games and received consecrations from all the Greek world. Moreover, common sanctuaries could gather all the Hellenes or a part of them in koina or military alliances, but they were above all places for rivalries between Greek states. That is why these tried to control them more or less directly. Thus, when the common characteristics of the sacred place had resulted in specific institutions, these could be the scene of conflicts between different protagonists. Above all, particularly with sanctuaries on the borders, the will of control of great sanctuaries coul result in both political and religious wars. The control of a sanctuary was then the key of the hegemony on the country of which it was the religious center. Nevertheless, great sanctuaries were not only stakes between powers: oracles and priestly families who were in charge of the temple could unquestionably intervene in struggles for hegemony in Greece. Moreover, these sanctuaries could sometimes be places of contact between Hellenic civilization and neighbouring cultures (Persians, Etruscans, Libyans, etc.)
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Mandic, Josipa. "Entre oenotres et romains : la mesogaia lucanienne de la fin du Ve au IIIe siècle av. J.-C. : la documentation archeologique de S. Brancato di Sant'Arcangelo (Fouilles 1980-2004)." Thesis, Rennes 2, 2018. http://www.theses.fr/2018REN20032.
Full textAbstract:
Les preuves archéologiques, découvertes entre 1980 et 2004 lors des fouilles dans la ville de Sant'Arcangelo (Potenza, Basilicate- Italie), sont concentrées dans le quartier nouvellement construit de San Brancato, situé à environ 280 m au-dessus du niveau de la mer sur la terrasse inférieure de la colline qui domine la vaste vallée de la rivière Agri. Les fouilles ont découvert, dans la partie orientale de la terrasse, les traces de l’ établissement et, vers l'ouest, les zones de la nécropole qui compte plus de 500 de l'époque lucanienne, que sont l’ objet de cette recherche. Ce grand nombre de sépultures et leurs riches mobiliers montrent que cette nécropole devait être liée à un important établissement qui a été formé au moment de la «crise», lorsque les centres enotriens disparaissent. Ce projet de recherche proposait de réunir toutes les données issues de l’analyse de la documentation d’archive réalisée lors des campagnes de fouilles des contextes archéologiques de San Brancato entre 1980 et 2004, relatives à la période située entre la fin du Ve et le IIIe s. av. J.-C. En ce qui concerne la nécropole, nous avons proposé de confronter toutes les données du mobilier funéraire déjà étudié et intégral, dans ce travail, avec le mobilier restauré restant des tombes non publiées et autant que possible, avec certains non restaurés. À travers la documentation de fouilles et cartographique, nous avons en outre aussi proposé d’identifier précisément les points exacts où a été découvert le matériel inédit relatif à d’autres types de contextes (structures, fosses et un four), aujourd’hui conservé au Musée Archéologique National de la Siritide à Policoro, qui est actuellement le seul témoignage d’un établissement plusieurs fois cité dans les publications . À travers l'étude topographique et l'analyse de la culture matérielle, des rituels et des pratiques funéraires, nous avons cherché à comprendre la communauté qui a vécu dans ce établissement, encore peu exploré, et nous avons eu pour but de fournir un cadre détaillé de la situation historico-archéologique de San Brancato en rapport avec les autres centres de la Lucanie antique<br>Archaeological evidence, brought to light between 1980 and 2004 during the excavations in the town of Sant’Arcangelo (Potenza, Basilicata- Italy) are concentrated in the newly built district of San Brancato, located about 280 m above sea level on the lower terrace of the hill that dominates the wide valley of the Agri river. The excavations discovered, in the eastern part of the terrace, traces of the settlement and, toward west, the necropolis areas that counts about 600 burials: 60 are related to the Iron Age and more than 500 dating from the Lucanian period, which is the object of this research. This large number of burials and their rich grave goods shows that this necropolis was to be linked to an important settlement that was formed at the time of "crisis", when the Enotrian centers disappear, such as the nearby site Alianello located on the opposite bank of the Agri river. The aim of this research was to gather all the data obtained from the analysis of the archive documentation carried out during the excavation campaigns of the archaeological contexts of San Brancato dated between the end of the 5th and the 3rd century. B.C. For the necropolis, all the data of the already published grave goods were confronted and integrated with the remaining unpublished tombs. Through the excavation and cartographic documentation, we have also proposed to precisely identify the exact points where all the unpubblished material, now hosted at the National Archaeological Museum of Siritide in Policoro and related to other types of contexts - currently the only testimonies of an settlement that has been quoted several times in the publications- were discovered. Through the topographic study and analysis of funerary rituals, burial practices and material culture, we aimed to understand the community that lived in this settlement, still little explored, and we aimed to provide a detailed framework of the historicalarchaeological situation of San Brancato in relation to the other centers of ancient Lucania
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Phoungas, Andreas. "Catalogue des stratères béotiens : au type de l'"amphore", Ve-IVe siècle av. J.-C. : classement chronologique de ces monnaies, fondement d'un nouveau classement de toutes les monnaies béotiennes." Lyon 2, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO20059.
Full textAbstract:
Le classement des monnaies béotiennes proposé dans ce catalogue est très diffèrent de celui, traditionnel, fait par B. V. Head en 1881. Sont étudiés, non seulement les statères au type de l'"amphore" mais aussi toutes les monnaies béotiennes frappées, soit par une cite, soit au nom de la confédération béotienne, entre 457 et 338 av. J. -C<br>The classification of the boeotians coins proposed in this catalog is very different of that, traditional, maked by b. V. Head in 1881. They are study not only the staters of the "amphora" type, but also, all the boeotians coins struck, by the cities or in the name of the boeotian confederacy, between 457 and 338 b. C
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de, Bruyn Gabriel. "Imago principum, imago deorum : Recherches sur les statues impériales et divines dans les cités d’Afrique (Ier – Ve siècles ap. J.-C.)." Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1023.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les statues impériales et divines dans les cités d’Afrique du Ier au Ve siècle de notre ère. Il s’agit, en croisant en particulier les apports de l’épigraphie et de la statuaire, de comprendre le rôle et l’impact de ces images dans des espaces publics provinciaux. Une première partie s’attache à comprendre les mécanismes de diffusion et de réception d’un langage iconographique diffusé par le centre du pouvoir et pose la question du rôle des élites locales dans la représentation du pouvoir. Une seconde partie a pour objectif de replacer les statues dans leur contexte spatial et monumental afin de comprendre l’articulation de ces images en un discours politique, religieux et social, dont la finalité semble être l’expression des identités civiques dans le cadre de l’Empire. Une troisième partie, enfin, est consacrée aux enjeux que posent les statues impériales et divines à l’époque tardive, dans le contexte de la christianisation du pouvoir impérial et des cités africaines. Il s’agit notamment de poser le problème de la disparition des statues des paysages urbain, et tout particulièrement de la temporalité et des acteurs de ce phénomène. Les diverses attitudes envers les statues, que l’on peut relever à partir des sources juridiques, littéraires, épigraphiques et archéologiques, révèlent surtout leur charge identitaire comme objets symboliques de la vie civique traditionnelle ou comme cibles privilégiée d’une mise en scène de la rupture avec le passé<br>This thesis deals with imperial and divine statues in the cities of North Africa from the 1st to the 5th century CE. By confronting epigraphic and statuary evidences, the aim is to understand the role and impact of these images in provincial public spaces. The first part focuses on understanding the mechanisms for disseminating and receiving an iconographic language principally elaborated by the center of power. The problem of the role of local elites in the representation of power is crucial here. The second part aims to replace the statues in their spatial and monumental context, in order to understand the articulation of these images in a political, religious and social discourse, that expresses civic identities in the context of Roman Empire. A final part is devoted to the issues raised by imperial and divine statues in Late Antiquity, in the context of the Christianization of imperial power and African cities. These include the problem of the disappearance of statues of urban landscapes, which is discussed with a particular attention to the chronology and the actors of the phenomenon. The different attitudes towards statues, that can be found in legal sources, literary, epigraphic and archaeological evidences principally reveal their identity function as objects symbolizing the continuity of traditional civic life or as supports of violences intended to mark the rupture with the past
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Delahaye, Adrien. "Archéologie et images de l'austérité spartiate : l'apport de l'iconographie et de la culture matérielle laconiennes à l'histoire de Sparte (VIe-Ve siècles av. J.-C.)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H047.
Full textAbstract:
Étudier l’histoire de Sparte pose de manière accrue la question des sources. À la faiblesse de la documentation écrite disponible s’ajoute le problème du « Mirage spartiate », c’est-à-dire de la construction d’un discours historiographique empreint de fantasmes, en particulier par des auteurs anciens le plus souvent non Spartiates. Si ce dernier est patiemment déconstruit depuis le travail fondateur de F. Ollier, on relève cependant qu’il l’a essentiellement été à partir des testimonia littéraires, tandis que les realia archéologiques restaient peu exploitées. Les vases laconiens, figurés ou non, constituent pourtant une source documentaire qu’il est possible d’analyser dans le cadre d’un questionnement historique. Cette étude propose de revenir sur l’un des aspects essentiels du « Mirage », l’austérité spartiate, dont la mise en place est généralement placée au cours du VIe siècle. La production des figures noires laconiennes, qui connaît son pic de production et son déclin au cours de cette période, constitue un terrain d’expérimentation privilégié pour reposer les termes du débat. Le croisement des données avec et les textes d’une part et l’ensemble de la culture matérielle contemporaine de l’autre – vases à vernis noir, bronzes, reliefs, figurines de plomb et ivoires – permet de mener une approche comparative. La recherche de parallèles dans les séries céramiques contemporaines d’Athènes, de Corinthe ou de Béotie offre enfin le moyen de relativiser la spécificité du cas spartiate. Finalement, l’austérité ne s’avère être que l’une des nombreuses chimères du « Mirage spartiate »<br>Studying the history of Sparta raises the question of the sources. In addition to the weakness of the available written documentation, occurs the problem of the “Spartan Mirage”, that is to say the construction of a historiographical discourse characterized by idealization phenomena, in particular by ancient authors who are usually not Spartans. Although the latter has been patiently deconstructed since F. Ollier’s work, it is worth noting that it was mainly based on literary testimonia, while archaeological realia remained little exploited. The laconian vases, figured or not, nevertheless constitute a source that can be analysed in the context of a historical frame. This study proposes to return to one of the essential aspects of the “Mirage”, the Spartan austerity, whose creation is generally placed during the 6th century. The production of laconian black figures, which experienced its peak of production and decline during this period, constitutes a privileged field of experimentation to restate the terms of the debate. The cross-checking of this data with the texts on the one hand and the contemporary material culture on the other – black glazed vases, bronzes, reliefs, lead and ivory figurines – makes it possible to conduct a comparative approach. The search for parallels in the contemporary ceramic series of Athens, Corinth or Boeotia finally offers a way to put in perspective the specificity of the spartan case. Finally, austerity turns out to be only one of the numerous chimeras of the "Spartan Mirage"
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Goupil, Chantal. "Rome et l'Étrurie méridionale aux Ve et IVe siècles : les modes de contacts." Master's thesis, Université Laval, 1995. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24480.
Full text
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Souche, Olivares Hélène. "La mousikè sur les vases attiques (VIe et Ve siècles av. J. -C. ) : pratiques différenciées selon les sexes de lecture, d'écriture, de musique et de danse." Rouen, 2005. http://www.theses.fr/2005ROUEL511.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objet la constitution d'un corpus des vases attiques produits entre le VIe et le Ve siècle av. J. -C. Représentant la pratique de la mousikè et son étude sous l'angle des rapports sociaux de sexe. Une perspective anthropologique de cette iconographie conduit à s'interroger sur les modèles mythologiques, la représentation des processus éducatifs qui construisent les identités sexuées ainsi que les moments de convivialité des hommes et des femmes à l'âge adulte. De manière globale, les peintres attribuent plus volontiers la lyre aux hommes et la danse aux femmes. Cette représentation des pratiques différenciées selon les sexes de la mousikè ne correspond pas à la réalité mais relève plutôt d'un imaginaire collectif et revient à octroyer aux femmes des techniques ayant trait au corps et aux hommes celles qui sont liées à la parole et à la pensée<br>This research consist in the elaboration of a corpus of attic vases produced between the 6th and 5th century before J. - C. Representing the practice of mousikè. This study uses the concept of gender to analyse these images. The mythological models, the representation of the educational processes which build the sexual identity as well as moments of conviviality between men or women at the adulthood are the different study's themes. The artists paint men with lyra and women dancing. This representation of the practices of the mousikè doesn't fit with reality but raises rather of collective imaginary and seems at last give to women the techniques of the body and to men those techniques related to speech and thought
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Duplouy, Alain. "Le prestige des élites: recherches sur les modes de reconnaissance sociale en Grèce entre les Xe et Ve siècles avant J.-C." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211382.
Full text
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Bardel, David. "Société, économie et territoires à l'âge de Fer dans le centre-est de la France : analyse des corpus céramiques des habitats du Hallstatt D - La Tène A (VIIe - Ve siècle av. J.-C.)." Thesis, Dijon, 2012. http://www.theses.fr/2012DIJOL043/document.
Full textAbstract:
Cette recherche doctorale est consacrée à l’étude de la vaisselle céramique des territoires du Centre-Est de la France (Île-de-France, sud de la Champagne et nord de la Bourgogne), pour la période couvrant le milieu du VIe et la fin du Ve siècle av. J.-C. En l’absence de déposition céramique dans les tombes, l’étude se focalise sur les contextes d’habitats, dont la documentation s’est multipliée ces 30 dernières années grâce à la systématisation d’une archéologie préventive. Si la céramique du site de Vix est considérée dans ce travail, elle est confrontée à l’ensemble des sites d’habitats pris en compte dans le contexte régional. Un corpus conséquent de 67 sites est sélectionné au sein d’un inventaire préalable de 414 sites. Plusieurs dizaines de milliers de restes céramiques et environ 7000 vases sont présentés, analysés et remis en contexte. Le catalogue (deux volumes), élaboré comme un outil de référence, présente de manière raisonnée la documentation des sites, les études et les planches du mobilier céramique. Le volume de texte (volume I) réunit les différentes étapes de l’analyse synthétique. À la suite de la présentation des cadres de l’étude et des réflexions méthodologiques, est exposée l’analyse chrono-culturelle. La mise au point d’un système de description et de classement typologique des productions céramiques non tournées et façonnées au tour, permet d’élaborer une analyse quantitative et qualitative des corpus de sites et des assemblages mobiliers. L’analyse chronologique fondée sur la mise en évidence de faciès typologiques caractéristiques, s’appuie sur un traitement statistique par sériation automatique. Elle met en évidence une évolution progressive des répertoires et débouche sur la définition d’une périodisation en cinq étapes qui affine le séquençage de la période. La position chronologique de ces étapes est analysée sur la base du croisement avec d’autres indices mobiliers (parures métalliques ou autres, céramiques d’importation…) permettant d’évaluer leur correspondance avec les périodes du Ha D1, Ha D1/2, Ha D2, Ha D3 et LTA1 de la chronologie allemande conventionnelle. D’un point de vue culturel, la zone d’étude et le Centre-Est d’une manière générale, affirment dès le Hallstatt, une certaines unité avec de relatives sous entités et influences discernables, se différenciant des zones culturelles plus atlantiques, septentrionales (domaine Aisne-Marne), mais aussi des territoires « nord-alpin » de l’Est et du Sud-Est. La répartition du décor peint « vixéen » est un marqueur emblématique de cet espace. Les phénomènes d’influences régionales et de marges culturelles sont étudiés. Certaines singularités régionales s’affirment davantage à partir de LT A, particulièrement appréhendables dans un espace Sénon, elles annoncent les territoires de la fin de l’âge du Fer. À partir de l’élaboration de ce cadre chrono-culturel, l’économie de l’artisanat céramique est envisagée par l’analyse des modes de production, de diffusion et de consommation, permettant d’aborder la valeur hiérarchique des différents « services » céramiques. Si la vaisselle non tournée correspond à des productions locales nombreuses, peu diffusées et à une standardisation d’usage commun qui illustre une société rurale traditionnelle, la vaisselle façonnée au tour se présente comme une production innovante, très spécialisée et de statut luxueux, qui est initiée au Ha D2/3 dans le contexte spécifique des résidences aristocratiques, notamment du site de Vix et n’apparaît que dans les contextes privilégiés. Sur la base des connaissances réunies sur les habitats et des informations tirées de cette étude, une hiérarchisation des formes de l’habitat, tenant compte de la pluralité des apports et indices, est proposée. Elle permet d’alimenter les réflexions sur les dynamiques sociales et culturelles des sociétés, prévalant à l’organisation territoriale et au développement historique de ces populations celtiques<br>This thesis examines pottery dating from the middle of the 6th to the end of the 5th century BC, from Central-Eastern France, an area located between Northern Burgundy and the western confines of the Ile de France region. Confronted by the absence of pottery in well dated funerary contexts, the focus of this study is on settlement contexts, the documentation of which has multiplied in the last 30 years thanks to a systematic approach to archaeology and its professionalization. The pottery assemblages of Vix are of course included in this work and they are compared to assemblages from other regional settlement sites. 67 sites have been selected from a corpus of 414. Tens of thousands of sherds and over 7000 vessels are presented, analyzed and subsequently replaced into context. The catalogue (two volumes) has been developed to be used as a reference tool; it includes documentation on each site, pottery studies and illustrations of the vessels. The volume 1 presents the different stages of this analysis. After the presentation of the study’s framework and methodology, the chrono-cultural analysis uses a pre-determined descriptive system and a typological classification of what is known as the “traditional” hand thrown pottery production and of the “new” productions of wheel thrown pottery. This has led to the elaboration of a quantitative and qualitative examination of the sites and the pottery assemblages. The chronological approach is based on the definition of characteristic assemblage facies using statistical analysis and computerized serialization. This approach highlights a progressive evolution of pottery that can be divided into five phases, thus sequencing pottery for the whole period. The position of each phase is defined by comparison with objects such as jewelry or other metallic objects, imported pottery, etc. in order to correlate them with the Ha D1, Ha D1/2, Ha D2, Ha D3 and LTA1 periods of the conventional German chronology. The variation in pottery typology has brought to the fore the specifics of regional productions from as early as the Hallstatt period. These productions can be distinguished from the Atlantic and Northern (Aisne-Marne domain) cultural entities but also from the North-Alpine zone to the East and South-East. The distribution of the “Vix” painted motifs is emblematic of these productions. The phenomena of local influences and cultural fringes are also studied. Other regional originalities appear more visible during the LTA and are particularly present in the Sénon area announcing the cultural territories of the end of the Middle and Late Iron Age. Using the chrono-cultural framework other aspects of pottery production, diffusion and consumption have been studied and used to determine the hierarchy of certain pottery services. We can consider that hand thrown pottery corresponds to the many local productions defined by their limited diffusion and their standardization for common use, which is intrinsic to a traditional rural society. Wheel-thrown pottery can however be seen as an innovation, a specialized production and a sign of luxury that first appears during the Hallstat D2/3 in aristocratic residences such as Vix. Using the information from settlements and the results of this study, different settlement types have been placed within a hierarchical framework taking into account the plurality of the input and elements is proposed. These different aspects are employed in defining the social and cultural interactions that prevail over the organisation and the historical development of Celtic communities
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Bernardi, Jeremy. "L’armement, la figure du combattant et le combat dans les peintures funéraires pariétales et vasculaires de Campanie et de Lucanie (fin Ve – début du IIIe siècle avant J.-C.)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0173.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les armes et les combattants représentés dans la peinture funéraire vasculaire et pariétale de Campanie et de Lucanie, dont la production commence dans la seconde partie du Ve siècle et s’éteint au début du IIIe siècle avant J.-C. Nous entendons montrer ici l’existence d’une idéologie élitaire particulière, dont les représentations permettent de discerner la trame et qui se situe à l’articulation des sphères religieuse (eschatologique), militaire et sociale. Cette idéologie militaire est construite autour de l’exploit militaire individuel, porté aux nues par la composition du « retour du guerrier », figurant un cavalier rapportant les dépouilles (spolia) de son ennemi vaincu, élément-clé permettant au combattant défunt d’accéder à l’immortalité. Les techniques de combat représentées dans ce contexte sont principalement celles du duel, qui constitue le mode d’affrontement le plus à même de permettre au vainqueur de se saisir des dépouilles de son adversaire. Les peintures étudiées révèlent ainsi une structure particulière de la bataille, qui relève d’un mode de guerre archaïque où les enjeux diffèrent de ceux de la guerre moderne de type clausewitzienne. L’examen des peintures permet également de confirmer les bouleversements militaires, sociaux et institutionnels connus par les textes qui ont lieu en Italie centrale et méridionale au cours du dernier tiers du IVe siècle, comme le rapprochement romano-campanien, la réforme d’Appius Claudius et les guerres samnites<br>This thesis investigates the weapons and combatants depicted in the vascular and parietal funerary paintings of Campania and Lucania, whose production began in the second half of the fifth century and died out at the beginning of the third century BC. We intend to show that we can identify a particular military ideology visible through the paintings, which is situated at the confluence of the religious (eschatological), military and social spheres. The individual military exploit is celebrated through the composition called the "Return of the Warrior", depicting a horseman bringing back the spoils (spolia) of his defeated enemy, a key element allowing the deceased combatant to attain immortality. We will also see that the fighting techniques are focused on dueling. Single combat is the most likely to allow the victor to seize the spoils of his defeated opponent. The specifics of the battle as it is represented is characteristic of archaic warfare, which differs in substance from modern warfare. The paintings studied thus reveal a particular structure of the battle, characteristic of archaic warfare, which differs in substance from modern warfare. We will also be able to confirm the military, social and institutional upheavals known from ancient sources that took place in central and southern Italy during the last third of the fourth century, such as the Roman-Campanian rapprochement, the reform of Appius Claudius and the Samnite wars
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Preud'homme, Nicolas. "Rois et royauté en Ibérie du Caucase, entre monde romain et monde iranien, de l’époque hellénistique au début du Ve siècle de notre ère." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL124.
Full textAbstract:
Apparu entre le IIIe et le début du Ier siècle avant notre ère, un pouvoir royal établi à Armazi-Mc’xet’a exerça jusqu’au VIe siècle de notre ère un rôle pivot dans l’histoire de l’ancienne Caucasie, à la charnière de l’Empire romain, de l’Iran et des terres sarmates. Le pays où s’exerçait leur pouvoir, l’Ibérie, amalgamait divers peuples et communautés autour du cours moyen du fleuve Koura, au débouché de la passe du Darial. Composant avec les rivalités dynastiques, le morcellement ethnique, la pluralité des langues et la diversité des cultures, les rois d’Ibérie firent preuve d’une remarquable capacité d’adaptation pour assurer leur emprise territoriale, affirmer leur légitimité et trouver une place de choix dans les réseaux d’alliances transnationaux. Le système politique ibère établit une relation d’équilibre entre l’aristocratie et la cour à travers une diarchie associant le roi et son pitiaxe. Entrée dans l’orbite de Rome après l’invasion de Pompée en 65 avant notre ère, la royauté ibère construisit durant trois siècles un partenariat avec les dirigeants romains qui n’était cependant pas exempt d’ambivalence. Les années 260 de notre ère marquèrent un tournant capital dans l’évolution du pouvoir royal ibère, lorsque l’emprise grandissante des Sassanides instigua un changement dynastique au profit des Mihranides. Dans un contexte d’effervescence spirituelle mettant en concurrence divers courants religieux, les rois ibères décidèrent progressivement de confessionnaliser leur pouvoir. Au début du Ve siècle, l’invention d’une première forme officielle d’écriture géorgienne illustra ce nouveau consensus politique et religieux voulu par une royauté devenue chrétienne<br>Since its appearance between the third and the beginning of the first century BCE, a royal power established in Armazi-Mc‘xet‘a exercised until the sixth century CE a pivotal role in the history of Ancient Caucasia, at the hinge of Roman Empire, Iran and Sarmatian lands. The country where their rule was exercised, Iberia, amalgamated various peoples and communities around the middle course of Kura River, near the Darial pass. Composing with ethnic division, linguistic plurality and cultural diversity, the kings of Iberia developed a remarkable capacity of adaptation to ensure their domination, assert their legitimacy and find their place in the transnational networks of alliances. The Iberian political system established a balanced relationship between aristocracy and the royal court through a diarchy associating the king and his pitiaxēs. Entering the orbit of Rome after the invasion of Pompey in 65 BC, Iberian kings shaped during three centuries a partnership with Roman leaders, however not without ambivalence. The decade 260s CE constituted a major turning point in the evolution of royal power in Caucasian Iberia, insofar as the growing grip of Sasanians instigated a dynastic change in favour of the House of Mihranids. In a context of spiritual effervescence putting in competition several religious currents, the Iberian kings gradually opted for a confessionalization of their rule. At the beginning of the fifth century, the invention of a first official form of Georgian writing illustrated this new political and religious consensus established by a kingship converted to Christianism
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Bataya, Ahmed Bin Ahmed. "Origine et évolution du décor architectural préislamique en Arabie méridionale : Ve siècle avant J.-C.-Ve siècle après J.-C." Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1988EHESA010.
Full text
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Berrendonner, Clara. "Les élites de l'Etrurie septentrionale (IIIe siècle av. J. -C. - Ier siècle ap. J. -C. )." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010615.
Full textAbstract:
L'étude prosopographique des élites d'Arezzo, Chiusi, Cortone, Pérouse, Sienne et Volterra, entre le IIIe siècle av. J. -C. Et la fin du 1er siècle ap. J. -C. , permet de nuancer l'image de notables locaux agents de Rome et introducteurs des transformations culturelles liées à la romanisation. Les élites locales, que l'on peut définir sur la base d'un niveau de cens et d'un degré de dignité, sont connues essentiellement par leurs sépultures, qui les montrent comme des groupes de parenté soit agnatiques et resserrés, soit cognatiques et de vaste extension. Le décor et le mobilier des tombeaux indiquent que les élites se représentaient comme une ligne idéalement tournée vers un passé légitimateur. Les stratégies déployées par les élites étrusques se caractérisaient apparemment en terme de repli: elles privilégiaient l'endogamie, la gestion des patrimoines fonciers, ne s'orientaient guère vers l'évergétisme. En pratique toutefois, ces comportements, interprétés comme les marques d'un volontaire isolement aristocratique, pourraient traduire les difficultés d'élites locales mises à mal par la conquête et la colonisation des lers siècles av. Et ap. J. -C. Ceci expliquerait que les domi nobiles étrusques ne se soient que mal intégrés à l'ordre sénatorial et que le groupe des notables locaux apparaisse en constant renouvellement, à la fois structurellement et à la suite d'épisodes traumatiques, tels la seconde Guerre Punique. Les élites ne se firent par conséquent pas les vecteurs principaux des transformations culturelles: les mutations que l'on perçoit à l'époque républicaine dans la culture funéraire de l'Etrurie septentrionale furent diffusées par les colons et les affranchis. L'argument par lequel on a justifié la collaboration des élites étrusques avec Rome, à savoir la menace qu'exerçaient sur elles des dépendants au statut particulier, doit par conséquent être rééxaminé.
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Tilloi, d'Ambrosi Dimitri. "Cuisine et diététique à Rome ; : IIIe siècle av. J.-C. – IVe siècle ap. J.-C." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3029.
Full textAbstract:
L’historiographie de l’alimentation dans le monde romain a connu ces dernières années un développement considérable. Parmi la multitude de domaines qu’elle recouvre, la médecine représente un vaste champ à explorer tant les interactions avec le monde des cuisiniers sont importantes. La diététique antique s’intéresse de près au choix des aliments, à leur préparation et aux modalités de leur consommation. L’héritage d’Hippocrate dans ce domaine est largement repris par Galien ainsi que par d’autres médecins, encyclopédistes et moralistes d’époque impériale. L’un des enjeux de cette étude est d’abord de définir la meilleure façon de cuisiner et de manger sain pour la médecine, après avoir envisagé les hiérarchies alimentaires de la diététique. L’analyse des critères de choix de la nourriture, des règles pour la cuisiner, du goût qui en résulte doit permettre de mieux comprendre dans quelle mesure la cuisine définie par les médecins correspond à celle appréciée par les gourmets. Le croisement des sources médicales avec les sources littéraires de natures variées (satiriques, romanesques, épistolaires, biographiques) conduira ensuite à évaluer le degré de pénétration des principes de la diététique dans les mentalités et dans les pratiques alimentaires au sein de la société romaine. Les différentes étapes du repas romain peuvent être analysées à la lumière des textes médicaux pour déceler l’influence de l’enseignement des médecins. Au-delà des enjeux diététiques, manger sain relève d’enjeux moraux, culturels et sociaux qu’il convient d’analyser pour déterminer l’articulation entre l’idéal de l’homme romain et le comportement alimentaire. Néanmoins, cuisiner et manger sain dans l’Empire romain n’est pas univoque. Il convient d’envisager également la diversité géographique et sociale par le biais des différentes sources. Les attitudes face aux contraintes du régime peuvent également être contrastées et conduire à la transgression des normes élaborées par la diététique<br>This thesis is about Food and Medicine in Ancient Rome. Food has been a more and more important matter of study for a couple of years. The aristocratic banquet is very often the main point of attention of historians, ancient texts are above all dealing with the upper classes of society. Some aspects like the values of the banquet and sociability, or the composition of the meals, are highlighted. But one domain is very often left aside : the links between food and medicine. Medical treatises are very interesting to study because food is one of the most important aspects of ancient medicine. Dietetics is considered as one of the three main fields of ancient medicine with surgery and pharmacology. Dietetics doesn’t include just food but it is more generally the way of life, and also involves physical exercices for example or sleep. Food, indeed, can be considered as a medicine and a way to protect health and to prevent illness. The most important author on this subject is Galen, a famous doctor from the 2nd century AD, who follows the Hippocratic tradition, but other doctors from the Roman period also have to be considered like Oribasius or Anthimus who lived during the Late Antiquity. Medical theories from Antiquity are well known and studied, so it would be interesting to determine how they can impact food preparation and consumption, but also how ancient recipes could influence medical prescriptions. Medical treatises, texts containing references to food, but also archaeology have to be compared, to see if populations during the Roman Empire respected these prescriptions when they ate. This work will try to show if we can observe an impact on the population’s habits and health, and finally if we can speak of a dietary awareness
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Matricon-Thomas, Elodie. "Recherches sur les cultes orientaux à Athènes, du Ve siècle avant J.-C. au IVe siècle après J.-C." Phd thesis, Université Jean Monnet - Saint-Etienne, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00697121.
Full textAbstract:
La réputation de philoxénie dont jouit Athènes dès l'Antiquité pose la question de la réelle capacité d'accueil et d'intégration de la cité à l'égard des étrangers, de leur culture et de leur religion. Elle conduit à étudier les modalités d'introduction et de réception d'un ensemble de cultes, réunis sous le qualificatif générique et commode - bien qu'aujourd'hui très discuté- de "cultes orientaux" : dans cette étude, les <> sont définis au sens géographique du terme, comme l'ensemble des cultes provenant de l'Est du bassin méditerranéen (Egypte, Anatolie, Syrie et Phénicie), y compris le christianisme et le judaïsme. S'appuyant sur une documentation abondante et variée - et notamment sur un corpus épigraphique conséquent - , ce travail vise à mettre en évidence les vecteurs de diffusion de ces cultes et les circonstances dans lesquelles ils s'implantent dans la cité athénienne. Une approche chronologique souligne l'existence de dynamiques locales, qui expliquent l'inégale popularité rencontrée par les cultes orientaux auprès des Athéniens : alors que certains sont critiqués et rejetés, les cultes de Cybèle et Isis remportent un grand succès en Attique. Une telle réussite suppose nécessairement des transformations, des modifications, pour permettre aux cultes de s'adapter à un public différent, à un nouveau cadre de réception: après leur arrivée, les nouveaux cultes entrent en interaction avec le milieu religieux local et subissent- à des degrés variables - un phénomène d'hellénisation, facilité par le processus de l' interprétation. Dans la cité, les divinités orientales présentent ainsi certaines caractéristiques universelles, que l'on retrouve un peu partout dans le monde méditerranéen à l'époque impériale, mais les contacts et les interactions avec les divinités locales- et notamment avec Déméter, la grande déesse d'Eleusis- ont aussi conduit à l'émergence de spécificités locales, particulière au contexte athénien.
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Bonsangue, Maria-Luisa. "L'emporion de Narbonne : économie et société (IIe siècle av. J.-C.-Ier siècle ap. J.-C.)." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010685.
Full textAbstract:
Selon Strabon, l'emporion fonde sa prospérité sur le commerce de redistribution (maritime et terrestre) et se compose d'une société hétérogène. Narbonne est considérée par cet auteur comme « l'emporion de la Celtique entière ». L'objectif de cette recherche est de vérifier si la définition de l'emporion strabonien couvre les réalités économiques et sociales de Narbonne. La période étudiée concerne l'apogée de l'emporion, du IIe siècle av. J. -C. Au milieu du 1er siècle ap. J. -C. La documentation disponible, textes littéraires, épigraphie, archéologie et épigraphie de l'instrumentum permet d'esquisser un tableau articulé autour de l'économie et de la société narbonnaises. Il s'avère que l'emporion n'est pas seulement un lieu de commerce mais aussi un lieu qui exploite un arrière-pays très vaste dépassant les limites du territoire juridique de la cité. Cette activité tournée vers la mise en valeur des ressources du sol et du sous sol est, durant l'époque républicaine, aux mains de negotiatores italiens venant faire des affaires en Gaule et faisant de Narbonne leur point d'ancrage officiel. À partir de l'époque augustéenne, un riche corpus épigraphique sur les métiers montre l'essor de plusieurs activités artisanales qui transforment les matières premières tirées de la région antérieurement exploitée. C'est ainsi que le développement d'une production artisanale urbaine fait la fortune de tout un groupe de boutiquiers et commerçants de bon niveau. Il en ressort une image de l'économie et de la société de Narbonne plus complexe que le témoignage de Strabon ne le laissait entendre.
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Psilakis, Catherine. "Dynamiques et mutations d'une figure d'autorité : la réception de Solon aux Ve et IVe siècles avant J.C." Thesis, Lille 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL30023/document.
Full textAbstract:
Au VIe siècle avant J.-C., Solon a joué un rôle politique important à Athènes. Législateur, il a établi des lois. Législateur, mais aussi poète : des fragments poétiques qui vont du poème complet à un simple vers nous ont été transmis grâce à des auteurs postérieurs. Jusqu’à présent, les études sur Solon ont, pour la majeure partie, cherché à mieux cerner le législateur athénien d’une part, à comprendre la pensée postulée dans les poèmes d’autre part. Ces démarches visent toutes deux à enrichir notre connaissance lacunaire du VIe siècle avant J.-C. Le scepticisme appliqué aux sources de la tradition indirecte, qui nous apporte des informations sur Solon, a ouvert de nouvelles perspectives. Le projet que nous proposons s’inscrit dans cet héritage. Nous nous intéressons aux auteurs des Ve et IVe siècles avant J.-C. pour analyser, dans la lettre du texte, ce qu’ils disent de Solon et surtout, la manière dont ils le disent. Ainsi, il sera possible de saisir les dynamiques de transmission, de mutation et d’appropriation de cette figure d’autorité chez chacun des auteurs de notre corpus, car tirée à hue et à dia, la figure de Solon a servi des causes fort différentes. Puisque la tradition conditionne fortement les interprétations de la poésie solonienne et l’étude de son action politico-législative, il était nécessaire de revenir à la source même de toutes ces interprétations. Dès lors, il sera possible d’enrichir notre connaissance de l’histoire politique et intellectuelle de l’Athènes démocratique du IVe siècle, mieux comprendre le rapport qu’elle entretient avec son propre passé, mais aussi saisir comment se construit une argumentation politique et une idéologie propre à une société donnée à un moment précis de son histoire<br>In the 6th century B.C., Solon played an important role in the city of Athens. As a lawgiver, he established laws for the Athenians. But he was also a poet : Solon's poetic fragments – entirely poems or a single verse – have been passed on later by authors. Up until now, scholars have tried, on the one hand to understand the reforms of the lawgiver and one the other hand to study his poems. Both of these approaches aim to improve our incomplet knowledge about the 6th century B.C. But the sources of the indirect tradition have been submit to skepticism. This allows new and fresh perspectives for Solonian studies. The scope of my PhD Thesis follows this skeptic approach : I will analyze most of the authors of the 5th and 4th centuries B.C., what they say and do about Solon. It will allow us to thus understand the dynamics of transmission, of mutation and of appropriation which occur to this authoritative figure in each text of the corpus. Because tradition heavily influences all the interpretations of Solonian poetry and reforms in the field of politic and legislation, it requires us to go back to the first sources of these various interpretations. I hope this study will help us increase our knowledge of the political and intellectual background of the Athenian Democracy of the 4th century B.C., and clarify which kind of connexion exists between the polis and its own past. Last but not least, this study contributes to understand how a political argumentation and a democratic ideology can be shaped by forensic discourses
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Gaignoux, Daniel. "Les coordinations dimensionnelles dans l'architecture antique et classique vie siècle av. J. -C. - IIe siècle ap. J. -C." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1999. http://www.theses.fr/1999STR20061.
Full textAbstract:
Comme Champollion a déchiffré les hiéroglyphes ou Ventris le linéaire b, la compréhension des architectures grecque et romaine passe par un déchiffrement du vocabulaire architectural constitue par des nombres et des rapports privilégiés. Cela suppose l'invention d'une méthodologie générale et celles, mathématiques, de méthodes nouvelles. Cela suppose aussi la réinvention de concepts aujourd'hui nouveaux qui paraitront révolutionnaires. Le but final est de découvrir la pensée de l'architecte antique en tant que créateur. Si le Parthénon est l'exemple le plus fameux, il faut, pour comprendre celui-ci, étudier le maximum d'édifices antiques et recouper les informations. L’étude des coordinations dimensionnelles conduit aussi à repenser de nombreuses idées reçues dans de nombreux domaines, en particulier le rôle des architectes, l'histoire de l'art architectural et les connaissances mathématiques de l'époque.
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Chemain, Jean-François. "Le cautionnement dans le monde romain du IIe siècle av. J.-C. au Ier siècle ap. J.-C." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040037.
Full textAbstract:
La thèse de Jean-François Chemain porte sur « le cautionnement dans le monde romain du IIe siècle av. J.-C. au Ier siècle ap. J.-C. ». Elle a été menée à partir de sources littéraires, juridiques et épigraphiques. Dans sa première partie, l’auteur étudie les acteurs du cautionnement (garants et garantis) à la fin de la République : les relations qu’ils entretenaient les uns avec les autres, la catégorie sociale à laquelle ils appartenaient, les motifs qu’on avait de se porter caution, et les stratégies que cela pouvait dissimuler. Dans la deuxième partie, il repose la question des 5 leges de sponsu (lex Publilia, lex Appuleia, lex Furia, lex Cicereia, lex Cornelia), essayant, à partir de leur logique propre, de reconstituer les objectifs du législateur et, partant, de les dater. C’est ainsi qu’il situe la première dans un « long deuxième siècle avant J.-C. », peut-être à l’époque des Gracques, et les quatre dernières entre 67 et 47 av. J.-C. La troisième partie de la thèse est consacrée au devenir du cautionnement au début du Principat, marqué par une visible tentative d’en encadrer (apparition de la fideiussio) et limiter l’usage (préférence pour les garanties réelles, limitation des occasions de cautionner). Dans la quatrième partie, enfin, Jean-François Chemain met évidence que le cautionnement est un bon marqueur des grandes évolutions de la société romaine à l’époque du « Passage »<br>Jean-François Chemain's thesis carries " the caution money in the Roman world of the IIth century BC in Ier century AD ". It was led from literary, legal and epigraphic sources. In his first part, the author studies the actors of the caution money (guarantors and guarantee) at the end of the Republic: the relations that they maintained some with the others, the social category to which they belonged, the motives which they had to stand surety, and the strategies which it could hide. In the second part, he asks the questionof the 5 leges de sponsu (lex Publilia, lex Appuleia, lex Furia, lex Cicereia, lex Cornelia), trying, from their own logic, to reconstitute the objectives of the legislator and therefore, to date them. And so he places the first one in a " long second century BC " Maybe at the time of Gracques, and the four last ones between 67 and 47 BC The third part of the thesis is dedicated to the future of the caution money at the beginning of the Princedom, marked by a visible attempt to frame( it (appearance of the fideiussio) and to limit its usage (preference for the real guarantees, the limitation of the opportunities to guarantee). In the fourth part, finally, Jean-François Chemain puts evidence that the caution money is a good marker of the main evolutions of the Roman society at the time of the "Passage"
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Carrier, Caroline. "Cnossos de l’époque classique à l’époque impériale (Ve siècle avant J.-C.-Ier siècle après J.-C.) : étude de numismatique et d’histoire." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL034.
Full textAbstract:
Cnossos est principalement connue pour ses vestiges minoens et peu de travaux ont été menés sur les périodes postérieures malgré la multiplication des études sur la Crète historique depuis une vingtaine d’années. La période antique est pourtant fondamentale dans son histoire. En effet, entre le Ve siècle av. J.-C. et le milieu du Ier siècle ap. J.-C., c’est l’histoire d’une cité puissante politiquement en Crète puis d’une colonie romaine prospère qui se dessine grâce aux sources archéologiques et textuelles publiées, ainsi qu’à un corpus monétaire inédit. La première partie de la thèse est une étude des monnaies produites à Cnossos pendant toute l’histoire de l’atelier ; elle présente d’abord un catalogue de 2970 monnaies cnossiennes, les contextes de découverte des monnaies cnossiennes dans le monde grec et les monnaies de fouilles de Cnossos, puis une étude de chaque série (typologie, étude de coins, métrologie et datation). La seconde partie est une étude de l’histoire de Cnossos divisée en trois sections correspondant aux périodes classique, hellénistique et impériale. Pour chacune, sont examinés les frontières, l’aménagement du territoire et les événements historiques en prenant en compte la totalité des sources disponibles, numismatiques bien sûr mais aussi les autres vestiges archéologiques et les textes épigraphiques et littéraires. Ces deux parties sont accompagnées d’un volume d’annexes et de planches (volume 2) qui comprend notamment une liste des vestiges mis au jour sur le site entre les premières fouilles de la fin du XIXe siècle à aujourd’hui, le détail des tombes fouillées et les textes épigraphiques découverts à Cnossos et/ou relatifs à la cité<br>Knossos is mainly known for its Minoans remains and little work has been undertaken on the later periods in spite of the many studies on historic Crete published in the last twenty years. Antiquity is nevertheless fundamental in its history. Indeed, between the 5th century BC and the middle of the 1st century AD, it is the story of a city politically powerful in Crete and then a prosperous Roman colony which can be seen because of the published archaeological and textual sources, and an unpublished coin corpus. The first part of the thesis is a study of the coins struck at Knossos during the entire operational period of the mint; it shows first a catalogue of 2970 Knossian coins, the archaeological contexts of the Knossian coins in the Greek world and the coins found during excavations of the site. Then, each series is studied (typology, die study, metrology and dating). The second part is a study of Knossos divided into three sections corresponding to the Classical, Hellenistic and Roman periods. For each, the borders, the spatial organisation and historical events are studied with all available sources: numismatics, archaeological remains and epigraphic and literary texts. These two parts work with an annexe and illustrations volume (volume 2) which is composed mainly of a remains list dug between the end of the 19th century and today, the tombs and the epigraphic texts discovered at/or about the city
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Schoevaert, Julien. "Les boutiques d'Ostie du 1er siècle av. J-C au 5e siècle apr. J-C : l'économie urbaine au quotidien." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070044.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les boutiques d'Ostie du Ier s. Av. J. -C. Au Ve s. Ap. J. -C. Nos recherches ont permis de réfléchir sur le rôle joué par les boutiques dans les mutations urbaines, sociales et économiques d'Ostie durant cette période. Les sources archéologiques et d'archives apportent de nombreuses informations sur les boutiques. Dans leur grande majorité, celles-ci ont été édifiées au cours du IIe s. Ap. J. -C. , suite à la construction du bassin de Trajan. Cet essor est intimement lié à celui des immeubles collectifs. Inversement, leur déclin s'amorce à partir du milieu du IIIe siècle en s'intensifiant au cours du siècle suivant. Tantôt concurrentes, complémentaires, voire dépendantes des marchés, ateliers ou des entrepôts, les boutiques s'inscrivent selon des modalités variées dans les réseaux de production et de distribution. Une nette évolution se dessine à partir du milieu du IIIe siècle : tandis que les boutiques - propres au fonctionnement quotidien de la ville - subsistent, les structures liées au port déclinent sans pour autant totalement disparaître. Enfin, les boutiques ont joué un rôle actif dans la composition et les évolutions du territoire urbain. Il apparaît qu'un véritable lien structurel unit les boutiques aux portiques de façade, mais elles sont impliquées dans de nombreux empiétements sur la voirie à partir du milieu du IIIe siècle<br>This study deals with the shops of Ostia from the 1st c. B. C. To the 5th c. A. D. Our researches led us to have a reflexion about the part played by shops in the urban, social and economical transformation of Ostia during this period. Archaeological survey and archives bring us a lot of information on shops. They have been mainly built during the 2nd c. A. D. , after the building of the Trajan basin of Portus. This development is linked with the lot of insulae that have been built during this time. Shops decline begins during the middle of the 3rd c. A. D. Shops may be linked with other economical structures such as storehouses, markets, workshops. From the beginning of the 3rd c. A. D. , shops grew in importance while harbour activities were declining. At last, shops have played an important part in the shaping and the evolution of urban territories
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Stevanato, Clara. "Sénateurs et mémoire dans l'épigraphie funéraire de l'Italie romaine (Ier siècle av J.-C. - IIIème siècle apr. J.-C.)." Thesis, Paris 1, 2019. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/a5d9b8c3-da77-4075-9d1e-70a19f50d1d1.
Full textAbstract:
L'étude porte sur la documentation épigraphique funéraire destinée à commémorer les membres de l'ordre sénatorial en Italie romaine entre la fin de la République et les III-IV siècles de notre ère. La nouveauté de ce thème réside dans l'exploration de la classe sénatoriale "dans la mort" et dans l'évaluation du potentiel d'information découlant de la valorisation des aspects funéraires et du contexte archéologique. L'étude vient donc combler une lacune dans les recherches modernes et explore différents aspects historiques et épigraphiques tels que les modèles idéologiques de la classe dirigeante, les outils de communication, le vocabulaire des émotions, la topographie des propriétés sénatoriales. La création d'un corpus épigraphique- qui constitue un nouvel instrument de répertoire utilisable (et potentiellement informatisable) par la communauté scientifique - sur une base géographique régionale a été suivie par l'analyse des inscriptions qui le composent afin d'approfondir les éléments thématiques émergents et de fournir des informations supplémentaires pour un cadre à la fois général et particulier de la documentation collectée<br>The research focuses on the funerary epigraphic documentation intended to commemorate the members of the senatorial class in Roman Italy between late Republic and III-IV century AD. The novelty of the subject lies in the exploration of the "amplissimus ordo " "in death" and in the evaluation of the information potential deriving from the valorization of the burial ground. The study therefore fills a gap in modern doctrine and explores different strands of historical-lexicon, the topography of senatorial properties. The creation of an epigraphic corpus set on a regional basis, which constitutes a new repertory instrument for the scientific community, has been followed by the analysis of the inscriptions composing the catalogue, in order to deepen the emerging thematic elements and provide a framework, at the same time general and particular, of the collected documentation
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Beraud, Marianne. "Esclaves d'esclaves : Vicarii et uicariae dans le monde romain (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C.)." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAH029.
Full textAbstract:
La figure du uicarius, esclave appartenant à un esclave en chef (ordinarius) dans le pécule duquel il se trouve, traduit une hiérarchisation à l’intérieur du microcosme de la sous-dépendance. Comme en témoignent les sources, à la fois multiples et diversifiées, le vicariat complexifie à l’évidence l’appréhension des stratifications serviles. Ce travail entreprend d’éclairer l’origine de ce statut (achat ou héritage cognatique). Ce faisant, il révèle une stratégie de parenté qui contribue à la consolidation et à la réinvention des logiques de la famille servile. Il éclaire par ailleurs l’utilité, tant domestique que professionnelle, du vicariat. Pépinière de jeunes esclaves, le vicariat est une « école servile ». En formant les vicaires à leur propre « métier d’esclave », les ordinarii, véritables magistri, leur dispensent un savoir spécialisé (peritia) de haute technicité. Véritables chevilles ouvrières de l’Empire, ils constituent dans la familia Caesaris, où ils sont massivement représentés, le socle de l’appareil d’Etat romain<br>The vicariat was a subownership system based on a slave (uicarius) belonging to another slave (ordinarius). The uicarii were included in the peculium of the first-degree slaves. The vicariat testified of hierarchies among slaves. This study aims to enlight origin of this status (purchase or cognatic inheritance). By doing so, it disclosed strategies in order to strengthen the slaves families. It also demonstrates vicariat’s utility on the domestic level as well as professional. The vicariat was a nursury for young slaves and a “slave school”. By training uicarii for a specific work, the chief slaves were magistri who taught them specialized knowledges. In the familia Caesaris, the vicariat was a important linchpin of administration in Roman State
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Fernoux, Henri-Louis. "Les élites des cités de Bithynie (IIIe siècle av J. C. Au IIIe siècle ap. J. C. ) : essai d'histoire sociale." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR2034.
Full textAbstract:
Ce travail se propose d'analyser le sort des élités urbaines des cités de Bithynie depuis le 3e s. Av. J. C. Jusqu'au 3e S. Ap. J. C. , sous l'angle de leur rapport avec les autorités dominantes successives. Avec les rois bithyniens tout d'abord, qui imposèrent une large refonte des corps civiques et ouvrirent la région sur l'extérieur tout en sacrifiant quelque peu le rayonnement politique des acteurs locaux. Avec les représentants de l'autorité romaine au 1e s. Av. J. C. D'autre part (gouverneurs et impectores) : on montre à cette occasion l'établisssement progressif des liens avec Rome et la liberté paradoxalement reconquise par des élites locales depuis les guerres mithridatiques jusqu'à l'époque des guerres civiles. Enfin, avec l'autorité impériale. A cet égard, l'analyse porte sur la prospérité des cités et de leurs élites, la Bithynie tirant avantage de sa position géographique remarquable , puis sur les rapports ambigus que celles-ci entretiennent avec le pouvoir romain. On nuance ici la marge de liberté des notables en insistant sur la dépendance des cités à l'égard de l'autorité centrale. Les programmes édilitaires couteux et les ambassades qui se multiplient au 2e s. Ap. J. C. En sont les manifestations les plus remarquables.
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Pepin, Yann. "Géographie historique, topographie et cartographie de la Thesprôtie du IVeme siècle av. J. -C. Jusqu'a 167 av. J. -C." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100187.
Full textAbstract:
Cette etude sur la thesprotie antique met l'accent sur la geographie historique, la topographie et l'organisation territoriale de <<l'etat thesprote>>du iveme siecle av. Jc. Jusqu'a l'epoque romaine. Elle se base sur un depouillement systematique des sources et une connaissance approfondie du paysage acquise grace a plusieurs prospections archeologiques et qui ont permis de sonder un grand nombre de sites antiques en les integrant a la topographie regionale. A l'interieur de cette etude, le but est de cerner et de comprendre les differences ayant pu exister entre la grece du nord-ouest et la grece meridionale: - differences dans les conditions geographiques: climat, relief et economie - differences dans la vie sociale et economique (pastoralisme et transhumance) - differences dans l'organisation politique originale: les communautes familiales sont integrees dans des groupes ethniques: ces groupes ethniques sont rassembles dans des ensembles de plus en plus larges qui se superposent en pyramides jusqu'a former un etat-ethnos, qualifie souvent de koinon. On detaillera le travail en trois parties: partie a: analyse des sources partie b: une description meticuleuse de la thesprotie partie c: analyse de l'organisation territoriale de la thesprotie antique.
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Kirbihler, François. "Les notables d'Ephèse : essai d'histoire sociale : (133 av. J.-C. - 262 ap. J.-C.)." Tours, 2003. http://www.theses.fr/2003TOUR2025.
Full textAbstract:
La thèse étudie la stratification et l'évolution des élites de la cité. Le passage à une société de notables s'opére entre Sylla et Néron. Les parcours municipaux (de nombreuses fonctions existent) dépendent de la dignité familiale. Quelques familles (Claudi, Vedii) sont très influentes, mais la présence de médecins, athlètes, rhéteurs, affranchis au Conseil prouve la mobilité de la société. La fusion entre Ephésiens romanisés et immigrants italiens (souvent des Déliens affranchis) est réalisée vers 100. Les officiels romains présents facilitent l'accès au 1er siècle des Ephésiens à l'asiarchie et à la dignité équestre. Le premier sénateur apparaît vers 100 ; les accès au sénat se multiplient entre 190 et 200. La mobilité est facilitée par des approts des cités d'Asie, des mariages décidés au koinon, des départs vers Rome. Les femmes contrôlent leur argent et jouent un rôle public. L'évergétisme très varié est contrôlé par le Conseil. La terre et le commerce sont les sources principales des fortunes. Les statues, maisons, sacrophages retrouvés permettent des identifications avec des familles connues. Ces élites ouvertes ont réussi leur intégration dans l'Empire.