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Dissertations / Theses on the topic 'Vega, Garcilaso de la'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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1

Salazar, Flores Félix Alberto. "La huella filosófica del Inca Garcilaso de la Vega." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014. https://hdl.handle.net/20.500.12672/4079.

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Abstract:
La presente investigación es la realización de un interés muy anhelado: dar cuenta de las características que conforman nuestro imaginario nacional a lo largo del tiempo. Ello refleja una pluralidad de tensiones y voces que se van superponiendo y mezclando en nuestro lenguaje contemporáneo. El Inca Garcilaso de la Vega es representativo de esta tendencia y su carácter paradigmático reside en que se sitúa en un momento clave de la historia del Perú. Es el momento fundacional del Perú de hoy. La crisis civilizatoria del antiguo Perú es el punto de partida y su interacción violenta y a su vez fecunda originan otro país; pero también muchas preguntas. El Inca Garcilaso es formado bajo los parámetros de la cultura renacentista. Todo el sentido de la armonía y reconciliación de los opuestos es una búsqueda de sus escritos; pero también vive los tiempos barrocos. Una era de desilusión y decadencia paulatina del imperio español y deterioro del tejido social. Todo ello aunado al recuerdo del mundo materno y ciertamente de su cosmovisión. Es decir, la escritura del Inca muestra una diversidad de discursos interactuando de manera clara y evidente o de forma subterránea. Es esa heterogeneidad la característica central que pretendemos mostrar e interpretar. La interpretación que aquí ponemos a consideración se asienta básicamente en los textos del Inca Garcilaso y su comparación con textos clásicos de Platón, León Hebreo y una importante bibliografía garcilasista, para formular la hipótesis de la fusión conflictiva de la escritura heterogénea de carácter barroco del Inca Garcilaso. Por ello abundan las citas de la obras del Inca Garcilaso y su posterior comparación con textos de Platón, León Hebreo, Marcilio Ficino y los más acuciosos estudiosos del Inca. Se analiza e interpreta, mostrando la pertinencia de la hipótesis o idea a fundamentar al momento de la comparación. Son tres capítulos los realizados en esta tesis. El primer capítulo es acerca de la huella barroca en la escritura garcilasista. Los tópicos recurrentes del barroco clásico como el desengaño y la melancolía sobre un mundo en constante deterioro se superponen al sentimiento de destrucción del mundo inca; es decir, son percepciones similares que van a reconocerse. El otro aspecto del capítulo es el denominado barroco de indias, que implica una reivindicación y búsqueda de las raíces indígenas y una forma sutil de recusar el carácter hegemónico de los conquistadores españoles. En el capítulo segundo se busca mostrar la huella del renacimiento. Los temas del neoplatonismo son fundamentales porque serán los elementos desde los cuales se interpretará a los incas. Estos temas son las nociones de armonía, jerarquía, eros, orden, rey filósofo, edad de oro; pero también se muestra cómo, pese a esta impronta renacentista, subsisten rasgos medievales como el providencialismo cristiano. Ello plantea una tensión entre el destino dado por dios y el sentido de libertad propio de los tiempos renacentistas. Asimismo, se revela el estoicismo como una concepción necesaria de la vida y la serena comprensión de ese proceso. Luego se plantea la dialéctica de la mesura y la desmesura. Se identifica la mesura con el neoplatonismo renacentista y la desmesura con el barroco. Ambos niveles discursivos entran en contradicción. Ello manifiesta un mestizaje cultural tenso y marca una distancia con las versiones de un Garcilaso que expresa un mestizaje armónico, propio de la influencia platónica. Finalmente, el último capítulo es sobre el platonismo andino en los Comentarios Reales y la emancipación, y trata de la heterogeneidad discursiva entre el imaginario occidental y la matriz andina. La expresión: platonismo andino, manifiesta ese mestizaje y la andinización de la filosofía en la escritura garcilasista. Es decir, a contracorriente de versiones que señalan un Garcilaso occidental, se plantea un Garcilaso poseedor de una mirada y sensibilidad andinas desde la cual escribe su historia. Asimismo, este platonismo andino seria la fuente de innumerables rebeliones indígenas a lo largo del tiempo y también origen de ideologías mesiánicas, liberadoras o incluso autoritarias. Ese es el camino planteado en este trabajo.
Tesis
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2

Isaías, Lerner. "Garcilaso en Ercilla." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/103230.

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3

Zanelli, Carmela Teresa. "Garcilaso y el final de la historia tragedia y providencialismo en la segunda parte de los Comentarios reales de los Incas /." Diss., Restricted to subscribing institutions, 2010. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=2033438731&sid=3&Fmt=2&clientId=1564&RQT=309&VName=PQD.

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4

Mager, Brigitte. "Imitatio im Wandel : Experiment und Innovation im Werk von Garcilaso de la Vega /." Tübingen : G. Narr Verl, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40184011x.

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5

Rosso, Gallo María. "La poesía de Garcilaso de la Vega : análisis filológico y texto crítico /." Madrid : Real Academia española, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35561184j.

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6

Torres, Isabella M. B. "The orphic voice in Garcilaso de la Vega, Quevedo and Bocangel." Thesis, Queen's University Belfast, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.481809.

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7

Zitelli, Esther Karina Feria. "Algunos tópicos clásicos en la obra castellana de Garcilaso de la Vega." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-23112009-142048/.

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Abstract:
Nuestro trabajo tiene como objetivo estudiar algunos tópicos clásicos en la obra castellana de Garcilaso de la Vega, de acuerdo con la conceptualización que venía de la antigüedad grecolatina. Para ello pretendemos estudiar el significado de la tópica en la literatura clásica, los autores que la usaron y la aplicación que Garcilaso le da en su obra.
Our work has as goal to study some classical topics on the Garcilaso de la Vegas Spanish work, according to the concepts that used to come from the Greco Latin Ancient. In order to do that, we hope to study the topics meaning in the classic literature, the authors that used it and the use Garcilaso gives to it on his work.
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8

Béhar, Roland. "Garcilaso de la Vega (ca. 1499-1536) et la rhétorique de l’image." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040137.

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Abstract:
La présente thèse a pour ambition de présenter une nouvelle interprétation de la poésie du principal représentant de la première Renaissance en Espagne, Garcilaso de la Vega (ca. 1499-1536). Bien que partiellement influencée par le Canzoniere de Pétrarque, la cohérence de la poésie de Garcilaso n’émane pas de l’imitation de celui-ci. L’unité de son projet est rendue possible par l’invention d’une nouvelle esthétique, en parfait accord avec l’idéal éthique du courtisan alors formulé par Castiglione (Partie I). De cette poésie, l’Épître à Boscán peut se lire comme le programme. Les parties II et III de la thèse analysent, à partir de la théorie rhétorique et psychologique, l’importance de l’image conçue non comme figure de style, mais comme objet textuel (imago, ou phantasma), respectivement dans les textes d’inspiration pétrarquiste et dans ceux à la forme héritée des modèles antiques. Dans l’esthétique des premiers, cette image est l’image mentale de l’aimée et la poésie décrit ses ravages dans l’esprit de l’amant. Les compositions s’inspirant des Anciens, notamment des élégiaques et de Virgile, privilégient une image de nature artistique, dont la poésie s’évertue à célébrer la splendeur. De l’image de l’aimée à celle du prince, en passant par l’œuvre d’art qui donne de ces images une vision médiatisée, la description devient le lieu principal de la célébration poétique et, conformément à l’idéal de Castiglione, remplit pleinement son rôle épidictique
This dissertation aims to present a new interpretation of the work of the main poet of the first Spanish Renaissance, Garcilaso de la Vega (ca. 1499-1536). Although it is partially influenced by Petrarch’s Canzoniere, the coherence of Garcilaso’s poetry does not only emanate from its imitation. Its unity is made possible by the poet’s invention of a new aesthetic, plainly in harmony with the ethic ideal designed at that time by Castiglione (1st part). Garcilaso’s Epistle to Boscán may be read as the poetical program of this project. The second and the third parts of the dissertation analyse, within a rhetorical and psychological frame, the importance of the image, conceived not as a stylistic device but as a textual object (imago, or phantasma), either in the texts inspired by the Petrarchists and in those who imitate antique forms. For the aesthetics of the first group, this image is the mental image of the beloved and the poetry pictures the disorder it causes in the lover’s mind. The texts which imitate the Ancients, especially the Elegiacs and Virgil, do prefer an artistic image and try to celebrate its splendour. The image of the beloved and the one of the prince, including those cases in which they are mediated by the charm of the art, determine the poetry as the most important place of the poetic celebration: as defined by Castiglione’s ideal, the poetry fulfils thus its epidictic function
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9

Cerrón-Palomino, Rodolfo. "El inca Garcilaso o la lealtad idiomática." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101340.

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10

Hopkins, Rodríguez Eduardo. "Poética del paradigma en La Florida del Inca, de Garcilaso de la Vega." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007. https://hdl.handle.net/20.500.12672/11083.

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Abstract:
Establece los principios teóricos en que se basa Garcilaso para el uso del ejemplo en esta obra. Y, dada la capacidad del ejemplo para la proyección de una visión del mundo, nos interesa también determinar los aspectos ideológicos de la obra implicados en su argumentación ejemplar. En lo que corresponde a la ideología, Garcilaso presenta varios aspectos que giran en torno a una mejor comprensión de los americanos y a una política de las relaciones entre Europa y América más acorde con principios de equidad. Se observa que el prudencialismo es una importante orientación teórica en La Florida, la cual puede acudir al ejemplo como su vehículo de comunicación, subordinándolo a sus objetivos. Igualmente, los ejemplos suelen presentar un perfil prudencialista. Por su parte, la tradición sapiencial es un componente que puede estar tanto al servicio de lo ejemplar como al servicio de lo prudencial. En ambos casos, la tradición sapiencial se halla bajo el régimen de los argumentos ideológicos. La confluencia de lo ejemplar, lo sapiencial y lo prudencial en relación a la configuración de la imagen del autor y la afirmación de su proyecto intelectual constituye un aspecto central en la funcionalidad de estas materias.
Tesis
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11

Pino-Díaz, Fermín Del. "Humanismo romanista y paralelismo intercultural entre los anticuarios andaluces y el Inca Garcilaso." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122239.

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Abstract:
This article examines the Andalusian stage in the life of the author of the Comentarios Reales, as the original context of its creation. This literary context involves both its discursive nature (description of a culturally sufficient scenario, in dialogue with the reader) and its nationalist legitimation (the claim of an identity within the Christian Commonwealth). Such legitimation receives its characteristic mark of Renaissance logic (so common to the European nationalist process, from the fourteenth to the nineteenth century), but, more specifically, as a particular process of legitimizing stigmatized societies. In that sense, Andalucía, full of conversos incorporated into the Christian world (in Jewish and morisco minorities who claimed the right of Christian affiliation, recognized above all in the Society of Jesus until 1593) offered an ideal model for revindicating the despised, pre-Christian America (the Incas).
El presente artículo propone considerar la etapa andaluza del autor de losComentarios Reales como su contexto original de creación. Este contexto literario involucra tanto su naturaleza discursiva (descripción de un escenario culturalmente suficiente, en diálogo interpersonal con el lector) como su legitimación nacionalista (reclamación de identidad dentro de la Commonwealthc ristiana). Tal legitimación recibe su marca característica de la lógica renacentista (tan común al proceso nacionalista europeo, desde el siglo XIV al XIX), pero se matiza como un proceso particular de legitimación de sociedades estigmatizadas. En ese sentido, la Andalucía llena de conversos incorporados al universo cristiano (en minorías judías y moriscas que reclamaban el derecho a su pertenencia cristiana, reconocido excepcionalmente en la Compañía de Jesús hasta 1593) ofrecía un modelo reivindicativo idóneo para la América precristiana menospreciada (los incas).
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12

Palmer, Jessica V. "Inadequate Translations: Spanish/English Discrepancies in the Translated Sonnets of Garcilaso de la Vega." Digital Commons @ East Tennessee State University, 2015. https://dc.etsu.edu/honors/301.

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Abstract:
The intimate relationship one develops with his or her native language is an experience which cannot be replicated through any amount of education. Diction, vocabulary, intonation and the connotations which accompany the many facets of language all develop along with us as we progress through life's experiences. Because of this deeply ingrained personal understanding, each individual's perspective towards a work of art, namely poetry, is completely unique to his or her experiences with the language in which it is written. Therefore, no amount of diligent translation can make a poem inhabit the same sentiment and effect in any language other than the one it was originally written in. This phenomenon will be explained in terms of several sonnets written by Garcilaso de la Vega. While the sonnets were originally written in Spanish, several translations into English will be explored in order to express the downfalls and limitations inherent in poetic translation.
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Madelpuech, Florence. "L'écriture du temps dans les Églogues et les Élégies de Garcilaso de la Vega." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040064.

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Abstract:
La problématique du temps, dans les Églogues et Élégies de Garcilaso de la Vega, apparaît comme le fondement de l'édifice poétique garcilasien : parce qu'elle ne cesse d'interroger la relation entre le sujet et son objet, l'écriture se présente comme une écriture du temps. C'est cette préoccupation temporelle, reflétée par le choix de formes poétiques significatives, qui révèle le projet esthétique du poète : arriver à représenter l'instant présent, réunion du sujet avec son objet. La première partie de ce travail relève les manifestations d'une expérience temporelle marquée par la douleur : bergers et voix poétique déplorent la perte d'un être cher et dénoncent le caractère arbitraire d'un tel événement. La seconde partie analyse comment cette rupture signe la naissance d'une conscience du temps. L'événement permet aux personnages de sortir de l'ordre de la Nature, sorte de doxa à laquelle tout être se conforme, et de se soustraire à la temporalité qu'elle impose. La notion de tragique exprime la singularité de l'histoire de ceux qui souffrent et définit, pour eux, un temps propre, qu'ils pourront mesurer. La dernière partie explique comment l'image d'un temps vorace pousse les personnages à se tourner vers le passé, à la recherche d'explications, mesurant la distance qui les sépare de leur objet. Par l'image du souvenir, la voix poétique essaye de rendre une certaine présence à l'être disparu. Mais seule l'écriture du pouvoir politique permet d'envisager la jouissance d'une présence véritable, lorsque l'écriture se fait représentation de l'autorité souveraine. Seul l'art de la représentation offre donc les conditions de possibilité pour que se manifeste une existence véritablement présente. Il réunit l'objet avec son sujet dans le présent de la contemplation. Le poème garcilasien se fait alors représentation d'un événement déroulé sous nos yeux, en devenir, et réussit à faire de la durée du temps présent l'objet même dont nous sommes les spectateurs, les sujets
The problematic of time, in Garcilaso de la Vega's Eclogues and Elegies, appears to be the basis of the poetical garcilasian edifice: because it constantly raises question for the relation between the subject and its object, writing is writing time. It is this temporal questioning, reflected by the choice of significative poetic forms, which reveals the poet's aesthetic project: to succeed in representing the present instant, reconciliation of the subject with his object. The first part of this work deals with the manifestations of a temporal experience marked by pain: shepherds and poetic voice lament the loss of a beloved person and point out arbitrariness of such an event. The second part analyzes how this break maks the birth of a conscience of time. The event allows the characters to get out from the Natural order, a kind of doxa to which every creature must conform, and to free themselves from the temporality Nature imposes. The notion of tragic expresses the singularity of the story of who is in pain and defines, then, a personal, measurable time. The last part explains how the image of a voracious time impells the characters to look backwards, to the past, looking for explanations, measuring the distance from their object. Through the image of remembrance, the poetic voice tries to give a kind of presence to the missing person. But only political writing allows to enjoy a true presence, when writing represents political Autority. Only the art of representation then offers the conditions of possibility for the manifestation of a truly present existence. It reconciles the object with its subject in the presence of contemplation. Then the garcilasian poem becomes a representation of an event unfolding before our eyes and succeeds in making the duration of the present the very object whose subjects we are
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Calderón, Baiocchi Juan Humberto. "La transformación poética del mito de Dafne y Apolo en poemas de Garcilaso, Lope y Quevedo." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1191.

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Abstract:
El trabajo de tesis se centra en el análisis del trabajo poético del mito de Dafne y Apolo efectuado por Garcilaso de la Vega (en su soneto XIII y su égloga III), Lope de Vega (en “A las fugas de Juana en viendo al poeta, con la fábula de Dafne” de Tomé de Burguillos) y Francisco de Quevedo (en “A Dafne huyendo de Apolo” y “A Apolo persiguiendo a Dafne”). Si bien la fuente canónica donde se encuentra recogido el mito es la misma, la Metamorfosis de Ovidio, estos poemas reescriben el mito de manera distinta. El objetivo del análisis es plantear y reflexionar acerca de las diferencias que plantean los trabajos poéticos entre sí. Es decir, se analiza cómo responde cada elaboración mítico-poética al periodo al que corresponde (Renacimiento o Barroco), cómo se representan a los actantes del pasaje mítico (y cómo dicha representación se aleja o se acerca de los cánones de belleza), qué convenciones líricas e ideológicas influyen en la configuración de una dinámica del amor (petrarquismo, travestimiento burlesco, sátira) y qué distancia se toma en la reescritura del pasaje mítico (qué detalles son privilegiados, qué se agrega y qué sobrevive en la reescritura del mismo). A partir de este análisis se pretende corroborar la siguiente hipótesis: en esta re-elaboración poética se opera un severo desplazamiento dentro del marco de representación; lo abstracto deja su lugar a lo concreto, ingresa el trabajo, el dinero y lo grotesco en el ámbito idealizado renacentista. Todo esto responde a condicionamientos históricos que reconfiguran la relación de la literatura con el mito clásico. Para poder efectuar el análisis del trabajo poético del mito ya mencionado, se ha hecho mano de herramientas hermenéuticas provenientes de la teoría literaria contemporánea. En primer lugar, para fijar la función de la Dama dentro de la dinámica del amor petrarquista, además de plantear las similitudes con el poeta toscano, se ha revisado el análisis que realiza Slavoj Zizek del amor cortés en su artículo “El amor cortés o la mujer como Cosa”. En segundo lugar, para poder situar una nueva representación de la dama y del amor en términos del “realismo grotesco”, se ha consultado el concepto de literatura carnavalizada propuesto por Mijail Bajtín en su libro La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. Por último, se ha utilizado la categoría de “modulación demoniaca”, propuesta por Northrop Frye en su libro Anatomía de la crítica, para explicar la inversión mordaz operada por la sátira quevediana en el tratamiento del material mítico. Tras el análisis de los poemas indicados, se ha podido arribar a las siguientes conclusiones. En primer lugar, en la representación de la dama se ha efectuado tanto una inversión tanto en términos estéticos como sociales. La Juana de Lope, una lavandera, rompe con los cánones de belleza tradicionales. La Dafne prostituta de Quevedo es objeto intercambiable, ya no ente intangible, por lo que se invierte no solo la caracterización de la mujer, sino también la relación de poder trazada entre amante y amada en la concepción amorosa petrarquista. En segundo lugar, se ha operado un desplazamiento dentro de los modos miméticos de la representación. Se pasó del modo mimético elevado, en el que la dama de Garcilaso es una representante del mundo divino (ente angelical), al modo mimético bajo, mundo de la experiencia, del trabajo, del dinero y de las partes del cuerpo clausuradas por la alta cultura. Este desplazamiento va de la mano con el que se opera dentro de los subgéneros poéticos del soneto: se comenzó con el soneto amoroso petrarquista, de lamento lírico y corte plástico; se pasó por el soneto burlesco, con metáforas concretas y quejas sin atenuación lírica; y se desembocó en el soneto satírico, con lenguaje descarnado y crudo que hace hincapié en la relación de poder invertida. En tercer lugar, se opera también un desplazamiento dentro de la representación del amor y del deseo. La dama del amor cortés es numen que manda y castiga desde su propio altar, elevada por el amor de la voz poética. La Juan de Tomé provoca en el sujeto poético deseo sexual, el cual se enuncia explícitamente y es capaz de subyugar al sujeto. En Quevedo, toda espiritualización del amor o de la dama es dejada de lado por lo concreto y lo material. El deseo es claramente sexual y la forma de resolverlo es económica. En cuarto lugar, dentro de estas distintas re-elaboraciones examinadas, se opera un proceso de acercamiento al material mítico tratado. La distancia renacentista que asiste al mito como un espectador visual es reemplazada por la voz poética quevediana que interviene en el pasaje mítico mismo. Así mismo, este proceso de acercamiento es paralelo a la reelaboración del mito como expresión fundamental de la poética petrarquista. En Garcilaso, el mito enmarcará sus preceptivas acentuando el castigo (el llanto final del dios). Lope propondrá una estética paralela a la canonizada a partir de la carnavalización y el realismo grotesco, pero mantendrá a la Dama en su condición de intangible. Quevedo, por último, destruirá esta dinámica al situar a la ninfa dentro del terreno de lo negociable. De esta manera, el marco primero del petrarquismo, contenido en este mito, expresión simbólica a la vez que ideológica y estética, se quebrará irremediablemente por el poder corrosivo de la sátira, expresión de nuevos valores sociales y morales.
Tesis
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15

López, Salas Andrea Vanesa. "Entre un "Caso historial de grande admiración" y un relato ficcional: el episodio de Pedro Serrano como alegoría de la conquista en los Comentarios Reales del Inca Garcilaso." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/8894.

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Abstract:
La presente investigación analiza el episodio correspondiente al relato del naufragio y las peripecias de Pedro Serrano, el cual se encuentra ubicado en el capítulo VIII del Libro I, de la primera parte de los Comentarios Reales (1609) del Inca Garcilaso. En este estudio se propone que el episodio de Pedro Serrano se inserta dentro del discurso del Inca Garcilaso para responder a los siguientes objetivos específicos. En primer lugar, para realizar una inversión de la categoría de lo salvaje; en segundo lugar, para representar una alegoría del encuentro entre conquistadores y americanos y; finalmente, para proponer una alternativa de conciliación posible entre ambos mundos, el europeo y el americano. Se comienza indagando una aproximación metodológica para el estudio de este episodio donde se recoge el debate en torno a la naturaleza histórica y literaria del mismo. A continuación, se analiza el contexto en que se enmarca el episodio y se establece su clasificación como fábula historial. La definición de este concepto se fundamenta en la influencia neoplatónica que recibe el Inca, principalmente, por el poeta judío Judá Abravanel y por Marsilio Ficino; asimismo, se teoriza este concepto según lo planteado por Carmela Zanelli sobre las propuestas de Efraín Kristal. Finalmente, se analizan los múltiples niveles de significación contenidos en el episodio de Pedro Serrano, examinando los elementos que componen las distintas metáforas presentes en la fábula historial con la finalidad de desentrañar la verdad teologal que contiene.
Tesis
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Azar, Inés. "Metáfora, literalidad, transgresión: amor-muerte en la celestina y en la égloga II de Garcilaso." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101551.

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Lima, Vinicius Soares. "Os curacas nas crônicas de Felipe Guaman Poma de Ayala e Inca Garcilaso de la Vega /." Franca, 2019. http://hdl.handle.net/11449/190953.

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Abstract:
Orientador: Ana Raquel Marques Martins da Cunha Portugal
Resumo: Na história dos Andes, o comando das diversas etnias locais coube aos curacas, ou caciques andinos, que exerciam funções que variavam do ritual religioso à guerra. No presente trabalho, realizamos um estudo das representações dos curacas contidas em duas crônicas de autores peruanos concluídas no princípio do século XVII: a Nueva Crónica y Buen Gobierno (1616), de Felipe Guaman Poma de Ayala, e os Comentarios Reales (1609, 1617), de Inca Garcilaso de la Vega. Fizemos um estudo sistemático, levando em conta todas as menções diretas ou indiretas dos curacas nas duas crônicas, cotejando-as com o material historiográfico sobre os curacas. Com o aporte da historiografia, podemos vislumbrar as dimensões do protagonismo das lideranças nativas do Peru registradas em diversas outras fontes alheias às crônicas. Longe de meros intermediários, os curacas agiram nos Andes de modo a garantir seus interesses e legitimar suas posições, como atesta o exemplo do próprio Guaman Poma.
Abstract: In the history of the Andes, the curacas were responsible for the command of the various local ethnic groups. They fulfilled duties that ranged from religious rituals to war. In the present work, we have carried out a study of the representations of the curacas contained in two chronicles written by Peruvian authors in the early seventeenth century: The Nueva Crónica y Buen Gobierno (1616), by Felipe Guaman Poma de Ayala, and the Comentarios Reales (1609- 1617), by Inca Garcilaso de la Vega. We have performed a systematic study, taking into account every direct or non-direct mention of the curacas in both chronicles, siding them with the historiographic material on the curacas. With the historiographic contribution, we have been able to contemplate the dimensions of the role of the native leaders of Peru registered in several other sources besides the chronicles. Far from mere middlemen, the curacas acted in the Andes so as to guarantee their own interests and legitimize their positions, as attested by the example of Guaman Poma himself.
Mestre
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18

Hopkins, Rodríguez Eduardo. "Max Hernández, Memoria del bien perdido. Conflicto, identidad y nostalgia en el Inca Garcilaso de la Vega." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/103182.

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19

Busto, Duthurburu José Antonio del. "De como Garcilaso Inca de la Vega fue descendiente del emperador Carlomagno y de los antiguos merovingios." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114155.

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20

ARA?JO, Lorena Gouv?a. "As virtudes do inca: A inven??o do passado ind?gena na obra de Inca Garcilaso de la Vega." Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2012. https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/1668.

Full text
Abstract:
Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-18T19:36:07Z No. of bitstreams: 1 2012 - Lorena Gouv?a de Ara?jo.pdf: 940209 bytes, checksum: a5ba96f171bd2602a494dc7745456647 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-05-18T19:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012 - Lorena Gouv?a de Ara?jo.pdf: 940209 bytes, checksum: a5ba96f171bd2602a494dc7745456647 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30
CAPES
This work aims to analyze the construction of the Inca past through the works Comments Reales de los Incas (1609) and Historia General del Peru (1617) by Inca Garcilaso de la Vega. As a mestizo and son of the New and Old World the author presents a very peculiar view of the universe. Often having their works understood as antagonistic to the travel reports produced during the sixteenth and seventeenth centuries, the intellectual effort in this paper focuses on the perspective of demonstrate the Gracilaso belief in a unity between the Hispanic and Inca worlds. Through historical mapping produced by Jorge Ca?izares-Esguerra author, the considerations presented by many contemporary intellectuals and internet research, we try to demonstrate the reception of the work Comments Reales de los Incas literate world in Europe, since the sixteenth century to the present.
Este trabalho tem como objetivo analisar a constru??o do passado incaico atrav?s das obras Comentarios Reales de los Incas (1609) e Historia General del Peru (1617) de Inca Garcilaso de la Vega. Como mesti?o e filho do Novo e do Velho Mundo o autor apresenta uma vis?o muito peculiar do universo. Muitas vezes, tendo suas obras compreendidas como antag?nicas ?s cr?nicas de ?ndias produzidos durante os s?culos XVI e XVII, neste trabalho o esfor?o intelectual se concentra na perspectiva de demonstrar a cren?a de Garcilaso em uma uni?o entre os mundos hisp?nico e incaico. Atrav?s do mapeamento hist?rico produzido pelo autor Jorge Ca?izares-Esguerra, das considera??es apresentadas por diversos intelectuais contempor?neos e de pesquisas na internet, tentamos demonstrar a recep??o da obra Comentarios Reales de los Incas no mundo letrado europeu, desde o s?culo XVI at? a atualidade.
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Lutz, Edith. "Dies Bildnis ist bezaubernd schön : zu den jüdischen Spuren in Leben und Werk des spanischen Dichters Garcilaso de la Vega." Universität Potsdam, 2004. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2008/2294/.

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Vélez, Marquina Elio. "Chang-Rodríguez, Raquel (ed.). Entre la espada y la pluma. El Inca Garcilaso de la Vega y sus Comentarios Reales." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122291.

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Zanelli, Carmela. "Significados, acepciones y variaciones: usos contradictorios del concepto de tragedia en los Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/102553.

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Domínguez, Faura Nicanor. "Chang-rodríguez, Raquel (ed.). Franqueando fronteras: Garcilaso de la Vega y «La Florida del Inca». Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2006, 289 pp., ilustr." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121996.

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Delahaye, Séverine. "La voix d'Orphée, de la musique dans la poésie du siècle d'or espagnol : Garcilaso de la Vega, Luis de León, Jean de la Croix, Góngora." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030164.

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Abstract:
Dans l'espagne du siecle d'or, la poesie et la musique etaient constamment associees dans les pratiques sociales. Comme la musique, la poesie savante etait rarement diffusee par voie imprimee et preferait la publication orale ou manuscrite, qui correspondait mieux au public qu'elle avait choisi. Le chant constituait donc une voie de publication privilegiee pour la poesie. Les poetes partageaient avec les musiciens le souci d'une pronuntiatio efficace - c'est-a-dire agissant sur les affects de l'auditoire -, et faisaient reposer cette efficacite sur le respect de la prosodie et sur l'intonation ; de cette recherche commune naitra l'opera. Poesie et musique s'enseignaient l'une pour l'autre et l'une par l'autre. Elles partageaient en outre un langage precis, aussi bien en ce qui concerne differentes formes poetico-musicales, que des procedes techniques et des procedes expressifs. Des procedes comme l'enjambement ou la sequence antirythmique etaient decrits comme des dissonances rythmiques, et utilisees par les poetes a des fins expressives de la meme facon que les musiciens utilisaient les procedes connus sous le nom de madrigalismes.
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Zubiría, de Martín María Isabel Eugenia. "La configuración literaria de la naturaleza en las Églogas de Garcilaso de la Vega y en los Poemas Mayores de San Juan de la Cruz." Bachelor's thesis, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras, 2013. http://bdigital.uncu.edu.ar/9962.

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Abstract:
Este trabajo tiene como objetivo general demostrar la importancia teórica que la cuestión de la naturaleza tenía para el quehacer de los poetas del siglo XVI en España y reconocerla en las Églogas de Garcilaso y los poemas mayores de San Juan de la Cruz. Los objetivos específicos son: -precisar el concepto de naturaleza (frente al de paisaje, jardín o huerto) y sus implicancias en la tradición de pensamiento occidental. -revisar la bibliografía crítica referida a una comprensión profunda de la naturaleza y que aporte luz a su configuración literaria. -distinguir en qué sentidos es posible reclamar una importancia teórica para la cuestión de la naturaleza en los poetas del siglo XVI español. -ubicar en la bibliografía crítica consultada categorías conceptuales referidas a la naturaleza, conocidas por Garcilaso y San Juan de la Cruz, que forman parte tanto de la tradición de pensamiento como de la tradición literaria occidental. -precisar de qué modos Garcilaso y San Juan de la Cruz sintetizan las opciones teóricas respecto de la configuración literaria de la naturaleza en su época. -analizar los poemas propuestos de los escritores a la luz de los conceptos de tradición y originalidad literarias. -destacar la originalidad de cada poeta para configurar la naturaleza frente a las tradiciones.
Fil: Zubiría de Martín, María Isabel Eugenia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras.
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Torre, Ávalos Galdric de la. "Garcilaso, Alfonso d'Avalos y el desarrollo de la literatura vulgar en Nápoles en la década de 1530." Doctoral thesis, Universitat de Girona, 2020. http://hdl.handle.net/10803/671395.

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Abstract:
The thesis is an overview of vernacular literature produced in Naples in the opening decades of the 16th century, paying particular attention to the 1530s, when the Spanish poet Garcilaso de la Vega lived there. Written from an original and multifaceted perspective, which comprises disciplines that are usually discrete (history, sociology, Spanish philology, Italian philology), it contributes to a better understanding of the phenomenon of the court in the period and place indicated, studying the reality of the court system—particularly, the court of the Ávalos family, between Ischia and Naples—and its relationship with the cultural, historical and ideological environment that underlies the development of the vernacular literature written in Naples in the 1530s
a tesi és un panorama de la literatura vulgar a Nàpols durant les primeres dècades del segle XVI, amb especial atenció als anys 30, època en què el poeta espanyol Garcilaso de la Vega hi va residir allí. Escrita des d'un original i polièdric punt de vista, que comprèn disciplines habitualment separades (història, sociologia, filologia espanyola, filologia italiana), contribueix a una major comprensió del fenomen de la cort en el període i lloc assenyalats, estudiant per a això la realitat del sistema de corts ─en particular, de la cort dels Ávalos, entre Ischia i Nàpols─ i la seva relació amb el mitjà cultural, històric i ideològic que hi ha en el rerefons del desenvolupament de la literatura en llengua vulgar escrita a Nàpols en la dècada de 1530
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Cárdenas, Bunsen José Alejandro. "Circuitos del conocimiento: el Arte de la lengua índica de Valera y su inclusión en las polémicas sobre el Sacro Monte de Granada." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101374.

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Abstract:
A partir del examen de documentos inéditos, este artículo muestra que Blas Valera (1545-1597) fue autor de un Arte de la lengua índica, que circulaba en Sevilla en 1595. Sostiene también que Valera puede ser identificado como el director detrás del Arte y vocabulario en la lengua general del Perú, publicado anónimamente en 1586. El estudio reconstruye, además, el contexto intelectual que hizo posible la circulación de la obra de Valera y los criterios filológicos que permitieron insertar su obra en las discusiones sobre las reliquias y libros del Sacro Monte de Granada y sus implicaciones sobre la historia de la iglesia primitiva española.Palabras clave: Blas Valera, Sacro Monte de Granada, Inca Garcilaso de la Vega, Tercer Concilio de LimaAbstractRelying on unpublished documents, this article maintains that Blas Valera (1545-1597) authored an unknown Arte de la lengua índica that circulated in Seville in 1595. It also argues that Valera can be identified as the single director behind the Arte y vocabulario en la lengua general del Perú that was published anonymously in 1586. In addition, this study reconstructs the intellectual milieu that made the circulation of Valera’s grammar possible and the philological criteria that laid the groundwork for its insertion in the debate regarding the relics and leaden books recently discovered at Granada’s Sacro Monte, and their implications for the history of Spain’s early Church.Keywords: Blas Valera, Sacro Monte de Granada, Inca Garcilaso de la Vega, Lima’s Third Council
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Corvera, Ormeño Juan Enrique. "Robótica educativa y calidad de docencia-enseñanza de los participantes del Programa de Actualización Docente de la Facultad de Educación de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2019. https://hdl.handle.net/20.500.12672/10898.

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Abstract:
Enfoca la aplicación de la metodología Seis Sigma con el objetivo de incrementar la recuperación de zinc en el proceso hidrometalúrgico del zinc de la refinería de Cajamarquilla, como unidad productiva de la empresa Nexa Resources, siendo este uno de los negocios del grupo Votorantim. El problema de la recuperación de zinc se identificó estadísticamente según el árbol de pérdidas del año 2016 (véase pág. 49), donde el mayor porcentaje de pérdidas se da en el proceso de lixiviación, por lo que se analizan las variables de entrada y salida de cada una de las etapas de este proceso para definir los límites del estudio. Las pruebas se orientan a la reducción del porcentaje de zinc que se presenta como un compuesto insoluble en el producto final del proceso de lixiviación, representado como zinc insoluble del residuo plomo/plata (ZnIW), por medio de la aplicación de la metodología seis sigma utilizando herramientas estadísticas para identificar qué variables son las que tienen mayor impacto y con ellas plantear acciones que sean sostenibles en el tiempo para controlar la variabilidad del proceso. Se proyecta recuperar el 1.09% de zinc en el residuo Pb/Ag (véase árbol de pérdidas, pág. 49), donde éste representa el 0.15% de la recuperación global de la producción de la refinería de zinc, el cual refleja una ganancia de US $ 1.03 millones de dólares americanos al año. Se concluye que la aplicación de la metodología seis sigma, siendo esta una herramienta estadística de mejora continua, garantiza la reducción de la variabilidad del proceso con el uso de análisis estadísticos planteando controles estrictos en cada una de las variables estudiadas para así disminuir el mayor porcentaje de pérdidas.
Tesis
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Arias, Carbone Giovanna Vivianna. "Fábulas historiales y verdades teológicas : la preparación evangélica en los Comentarios reales de los Incas." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4674.

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Abstract:
Mediante construcciones artificiosas y constantes exhortaciones al lector a develar sus misterios, el Inca Garcilaso de la Vega convierte los mitos andinos de sus ancestros en el recipiente ideal para transmitir las verdades morales y teológicas de los incas, y su orientación a la evangelización cristiana. Según su lectura, el Dios cristiano habría inspirado a los primeros incas en la difusión de los principios de la Ley natural entre las poblaciones bárbaras; y luego habría impulsado a cada uno de los siguientes gobernantes para que continúe guiando a su pueblo por el camino del bien común, como preparación para el advenimiento de la Ley de Gracia. Así, los relatos que reelabora o reinterpreta como “fábulas historiales” se hallan insertos dentro de una división tripartita de la historia del Perú: la edad ferina o pre inca; la Ley natural o incaica; y la Ley de Gracia o el advenimiento cristiano. De esta manera, a partir de la concepción providencialista de la historia y de los supuestos neoplatónicos en torno a las potencialidades de la fábula, el trabajo está enfocado en revelar los niveles alegóricos que esconden los mitos narrados en los Comentarios reales de los Incas y su función dentro de la preparación evangélica del incario.
Tesis
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Fritz, Sabine. "Hybride andine Stimmen die narrative Inszenierung kultureller Erinnerung in kolonialzeitlichen Chroniken der Eroberten." Hildesheim Zürich New York, NY Olms, 2008. http://d-nb.info/995885559/04.

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Varga, Suzanne. "La mythologie dans la poesie lyrique du siecle d'or." Caen, 1985. http://www.theses.fr/1985CAEN1005.

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Zitelli, Esther Karina Feria. "Adecuación de la tópica en un género poético del siglo XVI español - la égloga: análisis elocutivo de tres tópicos en las églogas de Garcilaso de la Vega, Hernando de Acuña, Diego Hurtado de Mendoza, Jorge de Montemayor, Francisco de la Torre y Fernando de Herrera." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-13062017-163633/.

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Abstract:
Esta tesis se propone estudiar uno de esos elementos estables que los poetas del siglo XVI utilizaban en la elaboración de sus poemas: los topoi o loci, para constatar que era en su correcta utilización donde mejor se percibía el ingenium del poeta, ya que para imitar y/o emular se debían realizar - siguiendo los medios del arte (ars) - variaciones (uariatio) con la intención de superar o, por lo menos, alejarse del modelo imitado. Para ello, primero abordaremos una serie de conceptos que regían los discursos de la época y que fundamentan nuestro estudio, permitiéndonos, de esta manera, realizar el análisis de los poemas y demostrar lo que nos proponemos: la copia rerum et verborum, imitación y emulación, verosimilitud y decoro, un estudio sobre la tópica y la composición; luego, realizaremos un breve histórico del género estudiado, su materia y su estilo; para, por fin, verificar la adecuación de la tópica en la égloga del siglo XVI, escogiendo poemas de seis escritores que vivieron a lo largo de este siglo: Garcilaso de la Vega, Don Diego Hurtado de Mendoza, Hernando de Acuña, Jorge de Montemayor, Francisco de la Torre y Fernando de Herrera.
Pretendemos estudar um, entre os vários elementos estáveis que os poetas do século XVI utilizavam na elaboração de seus poemas: os topoi ou loci, para constatar que era na sua correta utilização onde melhor poderia ser percebido o ingenium do poeta, já que para imitar e/ou emular tinham que ser realizadas seguindo os meios da arte (ars) variações (uariatio) com a intenção de superar ou, pelo menos, afastar-se do modelo imitado. Para tal fim, em primeiro lugar, abordaremos uma série de conceitos que regiam os discursos da época e que fundamentam nosso estudo, permitindo-nos, desta forma, realizar a análise dos poemas e demonstrar o que propomos: a copia rerum et verborum, a imitação e a emulação, a verossimilhança e o decoro, a composição e um estudo sobre a tópica. Em segundo lugar, traçaremos um breve histórico do gênero estudado, sua matéria e seu estilo; por fim, verificaremos a adequação da tópica na écloga do século XVI, em poemas de seis escritores que viveram ao longo deste século: Garcilaso de la Vega, Don Diego Hurtado de Mendoza, Hernando de Acuña, Jorge de Montemayor, Francisco de la Torre y Fernando de Herrera.
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Pease, García Yrigoyen Franklin. "GARCILASO DE LA VEGA, Inca, Comentarios reales de los Incas; prólogo de Aurelio Miró Quesada S.; biobibliografía de Alberto Tauro; edición al cuidado de César Pacheco Vélez. Bibliotec'lClásicos del Perú, Banco de Crédito del Perú [Ediciones del Centenario],Lima 1985; LV+ 151 págs., láms." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121938.

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Chachagua, Freddy Antonio. "Periodización e identidad cultural en el ensayo latinoamericano, tres puntos de vista : Inca Garcilosa de la Vega, Domingo F. Sarmiento y José Martí." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0029/NQ27116.pdf.

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González, Echevarría Roberto. "Garcilaso y Garcilaso." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101408.

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Durand, José. "Garcilaso Inca jura decir verdad." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122059.

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Andreu, Alicia. "Garcilaso y Bernal: interpretaciones interpretadas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122127.

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Marzal, Manuel M. "Garcilaso y la antropología peruana." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/115186.

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Pease, García Yrigoyen Franklin. "El Inca Garcilaso de Aurelio Miro-Quesada." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122099.

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Raynié, Florence. "Lope de Vega prosateur." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20096.

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Abstract:
Dans cette thèse, consacrée à l'œuvre narrative de fiction de Lope de Vega — c'est-à-dire un roman pastoral, La Arcadia (1598), un roman byzantin, El peregrino en su patria (1604), un roman pastoral " a lo divino ", Pastores de Belén (1612) et un recueil de nouvelles, Las Novelas a Marcia Leonarda (1621 et 1624) — nous mettons en lumière le fonctionnement de l'écriture en prose de l'auteur, au-delà des spécificités génériques. Dans la première partie, nous montrons comment le récit lopesque est constamment soumis à des perturbations qui relèvent de deux ordres : les modalités de composition et l'inclusion de discours que nous avons qualifiés d'" hétérogènes ". Dans la deuxième partie, nous étudions ces discours hétérogènes de l'intérieur et soulignons leurs fonctions dans les œuvres avant de remettre en question, dans le dernier chapitre, la notion de " digression ", souvent employée, à tort selon nous, par les critiques qui se sont intéressés à l'œuvre de Lope
In this thesis concerned with Lope de Vega's narrative prose fiction —or to be precise, a pastoral novel, La Arcadia (1598), a Byzantine novel, El peregrino en su patria (1604), a pastoral novel “a lo divino”, Pastores de Belén (1612) and a collection of short novels, Las Novelas a Marcia Leonarda (1621 and 1624)— we endeavour to bring to the fore the functionning of the author's prose writings beyond generic considerations. The first part of the thesis aims to show how Lopean narrative is constantly confronted with perturbations arising from two concerns: the modes of composition and the inclusion of types of discourse that we have described as “heterogeneous”. In the second part we study these heterogeneous discourses from the inside, highlighting their function in the works, before questioning, in the last chapter, the notion of “digression” that has been often used, and misused, by those critics that have studied Lope's works
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Solano, Francisco de. "Los nombres del Inca Garcilaso: definición e identidad." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122332.

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Cerrón-Palomino, Rodolfo. "Los fragmentos de gramática quechua del Inca Garcilaso." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/103329.

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Themis, Revista. "Entrevista a Miguel Vega Alvear." THĒMIS-Revista de Derecho, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/109946.

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Vega, Centeno Imelda. "Comentario de Imelda Vega-Centeno." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/115145.

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Pease, García Yrigoyen Franklin. "Las lecturas del Inca Garcilaso y su información andina." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121780.

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Mazzotti, José Antonio. "Garcilaso en el Inca Garcilaso:los alcances de un nombre." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/100920.

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Azcune, Valentín. "Dos comedias atribuidas a Lope de Vega (estudio y edición crítica) /." Madrid : Fundación Universitaria Española, 2007. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/226167553.html.

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Durão, Pedro Miguel Leal. "Plano de negócios da Vega Soluções Financeiras." Master's thesis, Universidade de Évora, 2013. http://hdl.handle.net/10174/15194.

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Abstract:
Este trabalho de projecto consiste na elaboração de um plano de negócios para a criação de uma plataforma em cloud computing, que propõe uma abordagem diferenciadora ao nível da gestão familiar. Considerando a natureza do trabalho de projecto foi analisado o estado da arte das metodologias de avaliação de projectos de investimento. Com base na revisão de literatura, apresentam-se as principais metodologias que permitem incorporar a incerteza nas decisões de investimento, onde se concluiu que a utilização de modelos probabilísticos é mais exacta e eficiente para quantificar a incerteza em projectos de investimento. O plano de negócios apresentado, permite aferir que a Vega Soluções Financeiras apresenta viabilidade económico-financeira. Saliente-se o carácter inovador e diferenciador inerente ao projecto de investimento, sendo desenvolvido de forma pioneira por uma startup tendo como enfoque a sua efectiva idealização, concretização e consequente exploração; ABSTRACT: This research project is the development of a business plan for the creation of a cloud computing platform, which offers a distinctive approach to the management family. Considering the nature of the project, the literature review presents the methodologies for evaluating investment projects. Based on literature review, we present the main methodologies that incorporate uncertainty in investment decisions, which concluded that the use of probabilistic models is more accurate and efficient way to quantify the uncertainty in investment projects. The business plan presented, which allows assessing the Vega Soluções Financeiras presents viability. It should be noted for the innovative and differentiating inherent in the investment project, being developed by a pioneer and as a startup focus their effective ideation, implementation and subsequent operation.
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Julien, Catherine. "Garcilaso and the Case of the Evil Death of Viceroy Toledo." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121826.

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