Academic literature on the topic 'Venezuela – Relations extérieures – 1999-'

Article contains analysis of the results of Venezuela’s social and economic development from 1999 to 2013. The periodization of governmental economic policy is offered. The conclusion is about gradual withdrawal of the market principles in economic regulation, and, then, radicalization of government policy for the purpose of "socialism of the XXIth century” creation. The changes connected with coming to power of the new president are analyzed. The assessment of possibility of stabilization of economic and socio-political situation in the country is given.

English Abstract:The indigenous people of Venezuela, long excluded from political participation, registered a whole set of rights within the new constitution in 1999. However, the proclamation of these rights did not ensure their full implementation and, a fortiori, their purpose to protect the survival of indigenous peoples. This article presents an analysis of the processes through which indigenous rights have been allocated but poorly implemented and even substantially withdrawn. In many Latin American states, the rights that promote autonomy and self-government are actively abandoned notwithstanding cultural, political, and economic contexts be they progressive or conservative. Through this analysis, this article proposes the concept of “proclamation-denial”. While this concept is relevant for numerous Latin American countries, this article highlights the specificities of the Venezuelan case.Spanish Abstract: Los pueblos indígenas de Venezuela, históricamente excluidos de la participación política, lograron que se registrara todo un conjunto de derechos particulares dentro de la nueva constitución en 1999. Sin embargo, la proclamación de estos derechos no garantizó su plena aplicación y, a fortiori, su propósito de proteger la supervivencia de los pueblos indígenas. Este artículo analiza los procesos por los cuales los derechos indígenas han sido legalmente asignados pero débilmente implementados, y hasta desconocidos sustancialmente. En muchos estados latinoamericanos, los derechos que promueven la autonomía y el autogobierno son activamente abandonados, y esto que el contexto cultural, político y económico sea progresista o conservador. A través de este análisis, este artículo propone el concepto de «proclamación-negación». Si bien este concepto es relevante para numerosos países de América Latina, el texto destaca las especificidades del caso venezolano.French Abstract:Longtemps exclus de la participation politique, les autochtones du Venezuela ont su inscrire tout un ensemble de droits particuliers au sein de la nouvelle constitution en 1999. La proclamation de ces droits n’a cependant pas garanti leur pleine application ni, a fortiori, son objectif de protéger la survivance des peuples autochtones. Cet article présente une analyse des processus par lesquels les droits autochtones ont été attribués mais faiblement implémentés, et ont même substantiellement régressé. Dans plusieurs Etats d’Amérique latine, les droits qui promeuvent l’autonomie et l’auto-gouvernement sont activement abandonnés, indépendamment du fait que le contexte culturel, politique et économique soit progressiste ou conservateur. A travers cette analyse, l’article propose le concept de «proclamation-dénégation». Tandis que ce concept est pertinent pour de nombreux pays d’Amérique latine, le texte illustre les spécificités du cas vénézuélien.

Sobre la histórica tensión centralización/descentralización del poder político en Venezuela existe una vasta producción académica. Pero ¿qué tiene de particular la fase de concentración del poder que va de 1999 a 2015, que hace necesario retomar la discusión? ¿Para qué la élite gobernante de ese período manipuló la distribución territorial del poder político? Dar respuesta a estas dos interrogantes es el objetivo central de este estudio que se abordó desde el enfoque interpretativista para así comprender la tríada motivaciones-medios-acciones detrás del proceso de recentralización del poder y su contexto político. A grandes rasgos, los resultados demuestran que lo particular de esta nueva etapa radica en que tanto las motivaciones como los medios empleados son sustancialmente diferentes al pasado porque permitieron a la élite gobernante instaurar un sistema de dominación política de tipo autoritario que acerca peligrosamente al Estado venezolano a los linderos del totalitarismo.

RESUMO Tendo acabado de completar sua segunda “década perdida” consecutiva, o caso venezuelano confirma que não há atalhos para uma boa gestão política econômica na era de alta mobilidade de capital e fluxos de capital securitizados. A manutenção de uma estratégia cambial atrapalhada triunfou, pelo menos por enquanto, e permitiu que uma coalizão de elite no nível executivo prevalecesse na busca de uma política macroeconômica menos do que ideal. O autor argumenta que a Venezuela evitou uma desvalorização total, do estilo mexicano ou brasileiro, em virtude da capacidade do Banco Central de gerenciar efetivamente a taxa de câmbio. No entanto, esse foi o único bolso da modernização, pois os formuladores de políticas de todo o resto da burocracia do estado rejeitaram os tipos de reformas de mercado que serão necessárias para reverter o desempenho altamente medíocre do país. Embora os altos preços do petróleo desde 1999 tenham proporcionado aos políticos e formuladores de políticas o “luxo” de ser um retardatário da reforma, os líderes venezuelanos parecem determinados a aprender da maneira mais difícil que as tendências internacionais podem voltar a balançar contra eles a qualquer momento.

Le nom « alpe » d’origine prélatine, dont le radical alp signifie « montagne », est commun à tout le territoire en question. L’espace physique ainsi dénommé crée une série d’oppositions entre la plaine et la montagne, entre la ville et la montagne et entre les populations intra-alpines, dotées de connaissances spécifiques pour vivre dans cet espace, et les populations demeurant à l’extérieur des Alpes ou les traversant (voir aussi Monde alpin). Redécouvertes à l’époque des Lumières, dans un cadre positiviste, les Alpes deviennent un objet de spéculation philosophique (Rousseau 1761) et d’étude pour les sciences naturelles, notamment la biologie, et la médecine. L’apport de ces disciplines ne manqua pas d’influencer le regard porté par le monde urbain sur les Alpes, à partir de ce moment. En suivant l’exemple du philosophe et naturaliste Horace B. de Saussure (1779-1796), qui explora cette région à la fin du 18e siècle et qui accomplit l’ascension du mont blanc en 1787, un an après la première de Balmat et Paccard, les voyageurs anglais à leur tour découvrirent les Alpes et opposèrent la grandeur de ces paysages au côté misérabiliste des populations rencontrées, dans le cadre d’une sorte d’anthropologie spontanée empreinte d’idéologie, où les locaux sont perçus et décrits comme des survivances de sociétés primitives et donc étrangères à la nature sophistiquée de leurs observateurs. La naissance de l’alpinisme se situe dans ce contexte. En tant que paysage, les Alpes jouent un rôle important à l’âge romantique : Étienne Pivert de Senancour (1804) est le premier écrivain romantique à les avoir parcourues dans un but contemplatif. Objet contradictoire, les Alpes sont souvent peintes en vertu de leur beauté terrifiante. Au fil de voyages initiatiques, de découvertes et de rencontres, la vision romantique s’enrichit jusqu’à acquérir une dimension pédagogique, voire d’édification morale (Töpffer 1844), et nourrit encore en partie les représentations collectives de nos jours. Intégrées dans la société globale, les Alpes exercent un attrait sur le citadin depuis deux siècles. Celui-ci y projette tantôt la nostalgie d’un univers sauvage, tantôt le désir de conquérir et de domestiquer l’espace naturel. Les collections présentes dans quelques grands musées urbains font aussi partie de ce regard que les villes portent sur les Alpes, notamment au cours de la première moitié du 20e siècle. Tel est le cas des objets de la vie quotidienne réunis par Hippolyte Müller, fondateur du Musée Dauphinois, et par les plus de 8000 collectés par Georges Amoudruz, qui ont été acquis par le Musée d’Ethnographie de Genève. Ce n’est que plus récemment que les Alpes sont devenues un objet d’étude pour les géographes (Raoul Blanchard fonde en 1913 la Revue de géographie alpine) : les problématiques sociales, territoriales et environnementales des espaces montagnards sont au centre de ces recherches. Enfin, les anthropologues s’y sont intéressés aussi en privilégiant une approche qui combine l’étique et l’émique (voir Monde alpin). Terres de contrastes, les Alpes échappent à toute catégorisation trop stricte, tantôt appréhendées comme une unité qui efface les spécificités, tantôt comme un ensemble problématique : « un vaste territoire dont l'unité se décompose en un grand nombre de variétés régionales » que le géographe étudie en portant à la lumière « de multiples problèmes relatifs à de multiples pays » (Arbos 1922). Bätzing (2003, 2007) propose un essai de définition des Alpes en montrant la difficulté de la tâche à cause de l’absence de frontières claires, que ce soit sur le plan géographique ou sur le plan humain. Il désigne cette variabilité géographique comme l’origine du problème pour l’éclosion d’une politique alpine. Par exemple, la définition classique des Alpes en tant que massif au-delà de la frontière où poussent les arbres (1900-2200 mètres) est aujourd’hui contestée après la mise en évidence de l’existence de montagnes hautes, très arides et sans glaciers, qui ne rentrent pas dans cette définition. Quant à Fernand Braudel (1966) et Germaine Veyret-Verner (1949), qui introduisent la dimension sociale à travers les études démographiques, définissent les Alpes comme un espace isolé, à l’écart des bouleversements de l’histoire. Ces théories ont été depuis sérieusement remises en question, les archéologues ayant amplement démontré que déjà pendant la préhistoire les Alpes étaient le théâtre de passages et d’échanges. Une deuxième définition, qui est à la base de la loi anthropogéographique des Alpes théorisée par Philippe Arbos (1922), l’un des pères fondateurs de la géographie alpine, et de l’alpwirtschaft de John Frödin (1940), est centrée sur les notions de pente et de verticalité, impliquant une organisation humaine et une modalité d’exploitation de la montagne par étagements successifs où tout est lié dans un système d’interdépendance et de complémentarité. Cette définition est aussi partiellement dépassée : le système traditionnel s’est transformé (sédentarisation des populations, abandon de la montagne, nouvelles installations à cause du tourisme). D’ailleurs, le tourisme, qui semble une constante de l’espace alpin contemporain, n’est pourtant pas présent partout : le tourisme touche moins de 40 % des communes des Alpes (Bätzing 2007). D’autres façons de délimiter les Alpes font référence aux unités géographiques formées par les vallées (ayant chacune son histoire, son évolution et son organisation pour l’exploitation des ressources locales) ou par les groupements de massifs et de sommets (qui revêtent un intérêt notamment pour les alpinistes) : dans le premier cas les frontières passent par les cours d’eau, dans le deuxième par les sommets. Enfin, la division politico-administrative est une autre tentative de définition : les Alpes sont partagées et loties sur la base de subdivisions territoriales qui en ont fait « un facteur de séparation plus ou moins déterminant » (Fourny 2006), à la base de conflits, notamment lorsque les aires culturelles ne recoupent pas les délimitations politiques, ce qui est assez fréquent, étant donné que les unités de peuplement, de langue, de religion, se différencient dans les plaines et les vallées et non sur les lignes de crête. Le signe le plus manifeste en est la langue. En effet, les Alpes sont une vraie mosaïque de groupes linguistiques, ethniques et religieux : des populations de langue provençale du secteur sud-occidental aux populations slaves de l’extrémité orientale. Parfois la variation existe à l’intérieur de la même vallée et remonte au Moyen Âge, par exemple dans les vallées occitanes et francoprovençales du secteur occidental, versant italien. Dans certains cas, elle est la conséquence de mouvements migratoires, tels que l’expansion colonisatrice des Walser, qui en partant de l’Oberland bernois entre le 13e et le 15e siècle se sont implantés dans plus de cent localités alpines sur une région très large qui va de la Savoie au Vorarlberg (Weiss 1959, Zinsli 1976), ou les déplacements des paysans carintiens et bavarois qui occupèrent la partie supérieure de nombreuses vallées des Alpes orientales, italiennes et slovènes. Les situations de contact linguistique dans les Alpes orientales italiennes et slovènes ont fait l’objet d’études anthropologiques de la part de Denison (1968) et de Brudner (1972). Le problème des relations entre milieu physique et organisation sociale est au cœur des études sur les Alpes. Les études de Philippe Arbos (1922) sont une réaction au déterminisme largement partagé jusqu’ici par les différents auteurs et se focalisent sur la capacité humaine d’influencer et de transformer le milieu. Dans ce filon possibiliste s’inscrit aussi Charles Parain (1979). Germaine Veyret-Verner (1949, 1959) introduit la notion d’optimum, à savoir l’équilibre démographique résultant de la régulation numérique de la population et de l’exploitation des ressources locales. Bernard Janin (1968) tente de cerner le processus de transformation économique et démographique dans le Val d’Aoste de l’après-guerre jusqu’aux années 1960, dans un moment perçu comme crucial. D’autres études se sont concentrées sur l’habitat humain, notamment sur l’opposition entre habitats dispersés, typiques des Alpes autrichiennes, bavaroises et suisses (et plus marginalement des Alpes slovènes : Thomas et Vojvoda, 1973) et habitats centralisés, typiques des Alpes françaises et italiennes (Weiss 1959 : 274-296 ; Cole et Wolf 1974). Au lieu de focaliser sur la variabilité interne des phénomènes alpins et sur leurs spécificités culturelles, quelques chercheurs sous la direction de Paul Guichonnet (1980) tentent une approche globale des Alpes, en tant qu’entité unitaire en relation avec d’autres espaces physiques et humains. Cette approche se développe parallèlement à la transition qui s’opère au niveau institutionnel où les Alpes deviennent un objet politique et ne sont plus un assemblage de régions : en effet, avec la Convention alpine (1991), les Alpes acquièrent une centralité en Europe. Plutôt que les confins d’un territoire national, elles sont perçues comme des lieux d’articulation politique, une région de frontières. Dans cette optique, les Alpes sont étudiées sous l’angle des forces extérieures qui les menacent (transport, tourisme, urbanisation, pollution) et qui en font un espace complémentaire de l’urbain et nécessaire à la civilisation des loisirs (Bergier 1996). C’est ainsi que « le territoire montagnard tire sa spécificité non pas d’un “lieu” mais de la complexité de la gestion de ce lieu. » (Gerbaux 1989 : 307) Attentifs au nouvel intérêt que la société porte sur les Alpes, après l’orientation vers les problèmes urbains, les anthropologues étudient la mutation rapide que connaît cet espace. Gérald Berthoud et Mondher Kilani (1984) entreprennent des recherches sur les transformations des Alpes en démontrant comment l’axe tradition-modernité demeure central dans les représentations des Alpes, toutes d’origine urbaine, qui se succèdent au fil des siècles, à tel point que les phénomènes contemporains y sont toujours interprétés en fonction du passé. Kilani (1984) décrit les Alpes comme un puissant lieu d’identification et analyse les effets de la manipulation de cette image figée sur les communautés alpines, que ce soient les images négatives renvoyant à la montagne marginale et arriérée ou les images utopiques de la nature vierge et du berceau de la tradition. La question de l’aménagement des Alpes étant devenue cruciale, en vue de la promotion touristique et de la préservation des milieux naturels, Bernard Crettaz met l’accent sur cette nouvelle représentation des Alpes qui régit l’aménagement contemporain et introduit la notion de disneylandisation (Crettaz 1994). Parallèlement, la floraison de musées du territoire semble être un signal parmi d’autres de cette volonté des populations locales de se libérer des représentations urbaines, qui en ont longtemps affecté le développement en imposant un sens univoque dans la diffusion de la pensée, et de raconter à leur tour les Alpes. Enfin, une réflexion sur l’avenir et le devenir des Alpes s’amorce (Debarbieux 2006), sur la déprise humaine entraînant un ensauvagement généralisé et la reforestation massive, qui est en train de progresser vers le haut, au-delà des limites écologiques, à cause du réchauffement climatique. À cette déprise, s’oppose la densification de l’impact humain le long des grands axes de communication (Debarbieux 2006 : 458), une constante de l’histoire alpine à l’échelle des millénaires, ayant comme conséquence un contraste croissant dans l’accessibilité entre les différentes localités, les villes situées le long des couloirs de circulation devenant toujours plus proches les unes des autres (Tschofen 1999 ; Borsdorf & Paal 2000). Marginalisation progressive ou reconquête de l’espace et de l’héritage?

Le Venezuela est un pays principalement caribéen. Il possède plus de 2. 600 kilomètres de côtes sur la Mer des Caraïbes, ainsi que plus de soixante-dix-huit territoires insulaires sur cette mer. L'île d'Aves, située à 500 km au Nord de l'île de Margarita, est le territoire vénézuélien se situant le plus au Nord. Le Venezuela est également limitrophe de plusieurs pays de la Caraïbe : la Colombie, la République Dominicaine, les Antilles néerlandaises, les Etats-Unis, Saint-Kitts-et-Nevis, Montserrat (territoire britannique), la France (la Martinique et la Guadeloupe), la Dominique, Sainte-Lucie, Saint-Vincent-et-les Grenadines, la Grenade, Trinité-et-Tobago, et la Guyana. Cette recherche, qui fait partie des relations internationales, s'intéresse à la politique étrangère du Venezuela dans les Caraïbes (1958-1999). L'espace Caraïbe, de par son importance géostratégique et géoéconomique pour le Venezuela, est la voie naturelle pour les exportations de ce pays, ainsi que la porte d'entrée pour les importations vénézuéliennes. Par conséquent, la stabilité politique et économique de la région est étroitement liée à celle du Venezuela
Venezuela is principally a Caribbean country. It has more than 2. 600 kilometres of coastline in the Caribbean, and over seventy-eight islands in the Venezuela's Caribbean Sea. The Aves Island, located 500 kilometres from Margarita Island, is the most northern territory of Venezuela. Venezuela is also bordered by several Caribbean countries: Colombia, Dominican Republic, the Dutch West Indies, the United States of America, Saint Kitts and Nevis, Montserrat (British territory), France (Martinique and Guadeloupe Islands), Dominica, Saint Lucia, Saint Vincent and the Grenadines, Grenada, Trinidad and Tobago, and Guyana. This research, which is part of international relations, will focus on studying the Venezuelan foreign policy towards the Caribbean from 1958 until 1999. The Caribbean zone has a geo-strategic and geo-economic importance to Venezuela because is the natural channel for Venezuelan exports and imports. Therefore, its political and economic stability is closely related to the one of Venezuela

Ce travail propose une analyse de relations Sud-Sud et de leurs significations pour le système mondial, à partir des cas brésilien, chilien et vénézuélien de la fin des années 1990 à 2010. Il s’intéresse aux conséquences de l’intensification des liens entre des États non-dominants de la scène interétatique. Cette étude postule que, dans un contexte d'interdépendance, tous les acteurs étatiques peuvent participer au changement international, qui ne saurait se réduire à l'œuvre des grandes puissances. Nous qualifions ce changement d’incrémental, se produisant par à-coups, réformateur et à grande portée transformatrice. Il porte à la fois sur le profil des liens interétatiques, en les décentralisant, et sur le fonctionnement du système dans son ensemble. Le concept durkheimien de « densité dynamique », à partir de ses deux dimensions matérielle et morale, nous permet d’appréhender le changement d’une manière plus large que ne l’envisagent les études classiques de relations internationales. L’usage de cette notion nous permet de démontrer que les transformations produites par les relations Sud-Sud contribuent à l’accroissement et à la complexification de l’interdépendance interétatique à l’échelle globale. Pour le moment, un resserrement matériel et stratégique émerge, avec un potentiel quant à la création de liens moraux. Ce processus s’avère fragilisé par un important déficit de participation des acteurs non-gouvernementaux. Enfin, l’insertion internationale des pays en développement depuis leur point de vue, représente une opportunité pour faire progresser l’analyse des relations internationales à partir de grilles de lecture différentes de la scène interétatique
This works presents an analysis of South-South relations and their meaning for the international system, from the three cases of Brazil, Chile and Venezuela, since the late 1990s. It focuses on the consequences of the intensification of the links between non-dominant states at the global level. We affirm that in a context of interdependence all state actors are able to contribute to international change, which cannot be reduced to the actions of the most powerful states. We argue that the change occurring is incremental, not continuous, reforming but at the same time with a far-reaching influence. This includes a decentralization of interstate relations and a transformation of the functioning of the global system. Emile Durkheim’s concept of « dynamic density », and its two dimensions, namely material and moral, helps us to understand this process more appropriately than traditional studies about international relations. Based on this notion, we demonstrate that evolutions inferred by South-South links reinforce the complexity of interstate interdependence. Nevertheless, the rapprochement is material and strategic but not really moral so far, because of a lack of social participation. Studying these initiatives and the international integration of developing countries represents an opportunity to improve the study of international relations, through new cases and new interpretations about global affairs

Toute politique extérieure est une politique publique menée par l’État afin de veiller à ses besoins internationaux. Aussi, pour la planifier, il est nécessaire de prendre en compte le système politique interne de chaque pays ainsi que les enjeux et l’activité sociopolitique des acteurs. Le processus de prise de décisions, l’organisation des forces politiques, les traits d’identité de la nation, les atouts et les défis de l’État, entre autres, sont des facteurs qui ne peuvent pas être laissés de côté au moment de définir l’actuation internationale d’un pays. C’est pourquoi de grandes transformations au sein d’un système politique devraient supposer des altérations sur sa politique extérieure. Cette recherche se propose de vérifier l’étroite relation qui existe entre le système politique vénézuélien et la mise en œuvre de la politique extérieure du pays entre 1999 et 2013, à partir des changements introduits dans la scène politique du Venezuela tout au long de la période présidentielle d’Hugo Chávez et de sa révolution bolivarienne. Ces changements doctrinaux et fondationnels de la société du pays qui seront étudiés en trois étapes, auront des effets visibles sur la politique étrangère à partir de 1999, du fait d’une réorientation des objectifs, d’une nouvelle interprétation de la géopolitique mondiale visant à fortifier le « Sud » et de la forte influence de Chávez au niveau national et international. Le but sera d’analyser la cohérence entre les transformations internes et les transformations internationales de la nation sud-américaine
Any foreign policy is a public policy run by the State to ensure its international needs. In order to plan for it, it is necessary to take into account the internal political system of each country as well as the stakes and socio-political activity of its actors. The decision-making process, the organization of political forces, the identity traits of the nation, the strengths and challenges of the State, among others, are factors that cannot be left out when defining the international action of a country. This is why major transformations within a political system should imply alterations in its foreign policy. This research aims to verify the close relationship between the Venezuelan political system and the implementation of its foreign policy between 1999 and 2013, based on the changes introduced in Venezuela's political scene throughout the period of Hugo Chávez’s presidency and of his Bolivarian Revolution. These doctrinal and foundational changes in the country's society, which will be studied in three stages, will have visible effects on foreign policy from 1999 onwards, due to a reorientation of objectives, a new interpretation of global geopolitics aimed at fortifying the "South", and the strong influence of Chávez at national and international levels. The goal will be to analyze the coherence between the domestic and the international transformations of the South American nation

Cette thèse a pour objet la politique étrangère du Venezuela d’Hugo Chavez Frias (1998-2013) vers l’Afrique. Elle analyse, au prisme des relations africaines, le lien ténu qui se tisse entre politique intérieure et politique étrangère à partir de 2005. D’entre toutes les transformations induites par l’entrée en vigueur d’un nouveau « paradigme idéologique », le « socialisme du XXIe siècle », la subordination de la politique étrangère à la politique intérieure est sans doute l’une des plus manifestes. Elle concourt, notamment, à une redéfinition des lignes traditionnelles de la politique étrangère, à une réorientation de son agenda vers de nouveaux pôles, dont l’Afrique, et à un renouvellement des élites diplomatiques en charge de structurer les relations extérieures. Ces changements affectent la politique africaine à bien des égards. En examinant les modalités de formulation, de mise en oeuvre et en évaluant les effets de la politique africaine, nous montrons que le primat de l’interne sur la politique étrangère nuit à l’accomplissement des objectifs de la politique étrangère en Afrique cependant qu’il contribue à un élargissement des fonctions du vice-ministère pour l’Afrique vers la sphère interne. En ciblant un public domestique, ses actions visent, dans le sillage d’une réflexion nationale sur l’identité impulsée par Hugo Chavez Frias, à faire redécouvrir aux Vénézuéliens l’héritage africain de leur nation
This thesis focuses on Hugo Chavez’s Venezuelan (1998-2013) foreign policy towards Africa. By looking at the relationships between Venezuela and Africa, it analyses the extremely tenuous link between domestic and foreign policy from 2005 onwards. Among all the transformations brought about by the entry into force of a new “ideological paradigm” (the “21st Century socialism”), the subordination of foreign policy to domestic policy is probably one of the most evident. It contributes to a complete redefinition of its traditional lines, a reorientation of its agenda towards new poles, including Africa, and a renewal of diplomatic elites in charge of structuring external relations. Those changes affect African policy in many respects. By examining the modalities of formulation, implementation and by evaluating the effects of African policy, we show that the primacy of the internal sphere on foreign policy impedes the accomplishment of Venezuelan foreign policy in Africa, while at the same time contributing to an enlargement of the functions of the vice-ministry for Africa in the domestic sphere. By targeting a domestic audience, these actions aim, in the wake of a national reflection on identity promoted by Hugo Chavez, to let Venezuelans rediscover their African heritage

L’action extérieure du Parlement écossais est l’objet de notre étude. D’abord, nous avons identifié la capacité opérationnelle de cette institution au sein du système institutionnel britannique, sur la scène communautaire et dans les échanges internationaux. Puis, nous avons détecté les facteurs structurant cette action. Selon notre étude, trois pôles prennent forme dans l’action parlementaire tels que les îles Britanniques, l’Europe qui couvre l’espace géographique européen, l’environnement institutionnel communautaire. Enfin, le troisième pôle est l’espace hors d’Europe, notamment les pays du Commonwealth et les Etats-Unis d’Amérique. Nous avons également établi une certaine spécialisation des méthodes et des moyens d’action dans les trois pôles évoqués
The focus of my dissertation is the external action of the Scottish Parliament. My study identifies the operational capacity of this institution within the British institutional system, on the European Union arena and in international relations. I have identified the factors structuring the parliamentary action that shaped three poles such as the British Isles, Europe and outside the geographic European space. The pole of Europe covers both Continental Europe and the EC institutional environment. I have also identified the specialisation of methods and tools of action within the above mentioned poles

Ces dernières années, et selon un agenda politique désormais connu, le pétrole a fait un retour spectaculaire sur la scène internationale. Les principaux pays consommateurs sont encore plus profondément concernés par le futur de la sécurité d'approvisionnement. Après une période d'environ 15 ans où les pays consommateurs ont bien géré, et avec succès, une grande partie de la rente énergétique, ceux-ci craignent que l'équilibre va encore pencher en faveur des pays producteurs de pétrole. L'arrêt de la production décrété en mars 1999 et son respect total par les pays de l'OPEP ont confirmé la puissance de l'OPEP sur le marché était en nette augmentation. La saga des contrats de GNL (contrats entre l'Algérie et les États-Unis) a démontré l'interaction entre les forces du marché globales et les mesures prises au niveau national qui, à leur tour, ont eu des répercussions internationales. L'établissant d'un modèle causal entre le changement international (l'embargo de pétrole de 1973) et l'établissement d'une politique défensive aux États-Unis a mené au changement bureaucratique et législatif. Les concepts de l'interaction réciproque suivis sont également les outils analytiques utiles
These last years, and according to a political diary from now on known, oil made a spectacular return on the international scene. The principal consumer countries are even more deeply concerned with the future of the security of supply. Alter one period of approximately 15 years when the consumer countries managed well, and successfully, most of the energetic revenue, those fear that balance still will Jean in favour of the oil-producing countries. The stop of the production issued in March 1999 and its total respect by the countries of OPEC confirmed the power of OPEC on the market was in clear increase. The saga of the contracts of GNL (contracts between Algeria and the United States) showed the interaction between the total forces of the market and the measurements taken at the national level which, in their turn, had international repercussions. Establishing of a causal model enters the international change (oil embargo of 1973) and the establishment of a defensive policy to the United States led to the bureaucratie and legislative change. The concepts of the reciprocal interaction followed are also the useful analytical tools

La politique arabe du Second Empire au Machrek fut avant tout le fruit des idées personnelles de Napoléon III, de l’histoire générale et des orientations de politique étrangère de la France entre 1850 et 1870. Ces soubassements posaient le cadre de l’action géopolitique du régime. La perception générale de l’Orient par l’Empereur ne plaça pas cette région au centre de ses préoccupations. Seule, la question chrétienne l’amena à vouloir faire aboutir l’héritage napoléonien de l’expédition d’Égypte. Son action se fonda sur deux axes. L’un concerna le protectorat chrétien de la France, menacé par la Russie et les puissances européennes, comme par les antagonismes intercommunautaires en Syrie et en Arabie. L’autre prit appui sur le canal de Suez, commandant le rôle de la France dans le réveil de L’Égypte, mais aussi dans son implantation en mer Rouge et dans le Golfe arabo-persique. A cette occasion, la France commença à développer une nouvelle arme diplomatique, l’exportation de capitaux
The Arab policy of the Second Empire in the Mashriq was above all the fruit of the personal ideas of Napoleon III, the general history and the foreign policy orientations of France between 1850 and 1870. These foundations laid the framework for the geopolitical action of the regime. The Emperor’s general perception of the East didn’t place this region at the center of his concerns. Only the Christian question led him wanting to follow the Napoleonic heritage of the Egyptian expedition. Its action was based on two axes. One concerned the Christian protectorate of France, threatened by Russia and the European powers, as by inter-community antagonisms in Syria and Arabia. The other took support on the Suez Canal, commanding the role of France in the revival of Egypt, but also in its establishment in the Red Sea and in the Arab-Persian Gulf. On this occasion, France began to develop a new diplomatic weapon, the export of capital

« La relation franco-allemande se porte si bien que l’on pourrait se demander à quoi cela sert d’avoir des ambassadeurs à Bonn et à Paris ». Cette phrase, prononcée en juin 1960 par l’ambassadeur François Seydoux, résume bien l’enjeu de cette thèse. Dans un contexte de rapprochement franco-allemand ininterrompu des années 1950 aux années 1990, la place des représentants permanents dans la relation entre les deux pays mérite d’être interrogée. Les ambassadeurs ont-ils encore un rôle à jouer à partir du moment où les chefs d’État et de gouvernement, les ministres, mais aussi les hauts fonctionnaires français et allemands se rencontrent fréquemment et tiennent le devant de la scène ? L’observation attentive de l’action des ambassadeurs français à Bonn contredit la thèse d’un « déclin des ambassades ». Accompagnant l’institutionnalisation du partenariat franco-allemand, les douze diplomates français qui se succèdent à Bonn entre 1955 et 1999 ne cessent pas d’assurer leurs traditionnelles fonctions d’information, de négociation et de représentation. Ils s’en acquittent toutefois selon des modalités sans cesse renouvelées. Cette thèse apporte également un éclairage nouveau sur les évolutions récentes d’une administration régalienne, le Quai d’Orsay. Malgré le poids de certains héritages et la permanence d’une certaine idée de l’Allemagne, le corps diplomatique est loin d’être immobile et la vision des relations internationales ou la conception même de leur mission ne sont pas les mêmes d’un diplomate à l’autre
"The Franco-German relationship is doing so well that one might ask himself what is the point of having ambassadors in Bonn and Paris". This sentence, pronounced in June, 1960 by the ambassador François Seydoux, actually summarizes the challenge of this thesis. Since France and Germany are getting closer and closer from the 1950s to the 1990s, the place of the permanent representatives in the relationship between the two countries has to be examined. Do the ambassadors still have a role to play when the heads of state and of government, the Ministers, but also the French and German senior officials meet frequently and are the front of the stage ? The close examination of the action of the French ambassadors in Bonn contradicts the thesis of a "decline of the embassies". Accompanying the institutionalization of the Franco-German partnership, the twelve French diplomats who worked in Bonn between 1955 and 1999 do not cease to perform their traditional functions of information, negotiation and representation. However, they perform in ways always new. This thesis also casts a new light on the recent evolutions of an important administration, the French Ministry of Foreign affairs. Despite the weight of certain traditions and the permanence of a certain idea of Germany, the diplomatic corps is far from being immovable and the vision of the international relations or the conception of their mission are not the same from one diplomat to another

Orientador: Luis Fernando Ayerbe
Banca: Héctor Luis Saint-Pierre
Banca: Samuel Alves Soares
Banca: Rafael Duarte Villa
Banca: Marília Carolina Barbosa Souza Pimenta
O Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais é instituído em parceria com a Unesp/Unicamp/PUC-SP, em projeto subsidiado pela CAPES, intitulado "Programa San Tiago Dantas"
Resumo: Desde a sua gênese enquanto Estado-Nação, a Venezuela se depara com uma en-cruzilhada em termos de inserção externa: apostar no bolivarianismo ou aderir à he-gemonia. No início do século XX, a descoberta daquele que viria a ser seu principal produto de exportação, o petróleo, adicionou um elemento estruturante significativo e com consequências diretas na forma com que o país passou a se situar na arena internacional. Desde então, consolidou-se a parceria econômica e política com a po-tência hegemônica: os Estados Unidos da América (EUA). A ascensão de Hugo Chávez Frías ao poder, em 1999, representou o início de um novo ciclo político, marcado por uma intensa polarização política. Ademais, foi o primeiro governo lati-no-americano de uma safra de líderes que foram eleitos com um discurso bolivaria-no, anti-neoliberal e antiestadunidense. Assim, as relações bilaterais com os Esta-dos Unidos passaram por um espiral de tensões crescentes durante o chavismo, especialmente após evidências de ingerência norte-americana sob o governo de George W. Bush, baseado em uma política exterior venezuelana de revisionismo periférico antagônico. Contudo, no campo econômico e comercial, a tônica das rela-ções bilaterais foi o pragmatismo. Observou-se uma postura contraditória por parte da Venezuela chavista, em que politicamente recorria a discursos e gestos de afron-ta, mas economicamente manteve a dependência comercial com os EUA. Defende-mos que a inimizade entre esses dois países beneficiou o... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: Venezuela's inception as Nation-State faces a paradigm in foreign affairs: to incorpo-rate Bolivarianism or adhere to hegemony. In the beginning of the 20th century, the discovery of petroleum as the country's main product for exports added a structurally significant element with direct consequences in the country's insertion in the interna-tional arena. Since then, economic and political economy with hegemonic power - the United States (US) - has been consolidated. Hugo Chávez Frías' commander-in-chief from 1999 on represented the beginning of a new and intense polarized cycle. Furthermore, that was the first of sequential Latin-American commanders-in-chief elected with a bolivarianist discourse, either anti-neo-liberal and anti-US. Therefore, bilateral relations with the US under chavism have been increasingly tenuous, espe-cially after evidence of US ingerence under George W. Bush's government. Vene-zuelan external policy was based on antagonist and peripherical revisionism. How-ever, at the economic and commercial areas pragmatism was the tone of bilateral relations. A contradictory stance in which politically Venezuela had confrontational narrative and actions, but economically kept dependent on the US, was observed. We argue that hostility between Venezuela and the United States benefited Vene-zuelan politics and were worthwhile for both countries. Venezuelan-US relations ex-pressing the dispute between both paradigms of international insertion - Bolivarian-ism and adhe... (Complete abstract click electronic access below)
Resumen: Desde su génesis mientras Estado-Nación, Venezuela se encuentra en una encruci-jada en términos de inserción externa: apostar en el bolivarianismo o adherirse a la hegemonía. A principios del siglo XX, el descubrimiento de aquel que vendría a ser su principal producto de exportación, el petróleo, añadió un elemento estructurante significativo y con consecuencias directas en la forma con que el país pasó a situar-se en la arena internacional. Desde entonces, se ha consolidado la asociación eco-nómica y política con la potencia hegemónica: los Estados Unidos de América. La llegada de Hugo Chávez Frías al poder, en 1999, representó el inicio de un nuevo ciclo político, marcado por una intensa polarización política. Además, fue el primer gobierno latinoamericano que fueron elegidos con un discurso bolivariano, anti-neoliberal y antiestadounidense. Así, las relaciones bilaterales con Estados Unidos pasaron por un espiral de tensiones crecientes durante el chavismo, especialmente tras evidencias de injerencia norteamericana bajo el gobierno de George W. Bush, basado en una política exterior venezolana de revisionismo periférico antagónico. Sin embargo, en el campo económico y comercial, la tónica de las relaciones bilate-rales fue el pragmatismo. Se observó una postura contradictoria por parte de Vene-zuela chavista, en que políticamente recurría a discursos y gestos de hostilidad, pero económicamente mantuvo la dependencia comercial con Estados Unidos. Defende-mos que la enemistad... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo)
Doutor