Relevant bibliographies by topics / Vertu-science

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  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Vertu-science'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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Journal articles on the topic "Vertu-science"

1

Grenon, Michel. "Science ou vertu ? L’idée de progrès dans le débat sur l’instruction publique, 1789‑1795." Études françaises 25, no. 2-3 (1989): 177. http://dx.doi.org/10.7202/035791ar.

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2

Lemieux, René. "Plaidoyer en faveur de l'intolérance." Canadian Journal of Political Science 39, no. 4 (2006): 976–79. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906409963.

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Abstract:
Plaidoyer en faveur de l'intolérance, Slavoj Zižek, Éditions Climats, 2004, 164 pages.La tolérance est aujourd'hui la nouvelle vertu cardinale de la science politique. Intégration, ouverture, compréhension de l'autre, hybridité : toute pensée politique doit être au diapason du discours sur la tolérance. Plusieurs seront heureux de voir un philosophe introduire une note discordante dans ce refrain. Dans son essai Plaidoyer en faveur de l'intolérance, Slavoj Zižek tente de démontrer qu'il est possible et même nécessaire aujourd'hui de penser et d'agir à contre-courant des tendances politiques actuelles qui favorisent la tolérance et le multiculturalisme.
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3

Paveau, Marie-Anne. "Pour une science humaine du discours. Des affects et des vertus dans la science réflexive." RUA 20 (July 13, 2015): 16. http://dx.doi.org/10.20396/rua.v20i0.8637519.

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Abstract:
Cet article propose d’explorer l’humanité des sciences dites humaines, dans lesquelles doit figurer l’analyse du discours, sous ses aspects affectif et éthique. Pour cela, on fait intervenir des notions encore peu mobilisées dans les territoires scientifiques des théories du discours comme les affects, les vertus ou la réflexivité. On examine en premier lieu le projet d’une science réaliste de l’humanité tel qu’il est formulé par Devereux 1967 à propos de la réflexivité et de l’inconscient des chercheurs ; on pose en second lieu la question de la dimension éthique du savoir, autrement dit le problème de la vertu épistémique, à partir des travaux épistémologiques en philosophie de la connaissance ; on propose enfin une revue critique de pseudo-postures réflexives et éthiques qui ne mènent pas vraiment à une véritable humanité de la science du discours.
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4

Laycock, Joseph. "God's Last, Best Gift to Mankind: Gnostic Science and the Eschaton in the Vision of John Murray Spear Le dernier, le meilleur, cadeau à l'humanité: Science Gnostique et Eschaton dans la vision de John Murray Spear." Aries 10, no. 1 (2010): 63–83. http://dx.doi.org/10.1163/156798910x12584583444916.

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Abstract:
AbstractEn 1853, John Murray Spear tenta de construire une machine en se servant de schémas reçus par communication spirite avec Benjamin Franklin. Les historiens se sont efforcés d'accorder cet épisode, connu comme 'l'Expérience du Nouveau Moteur', avec l'œuvre antérieure de Spear abolitionniste. On ne peut comprendre convenablement le Nouveau Moteur sans prendre en considération la place de la technologie dans le projet 'dispensationnaliste' de Spear. Si l'expérience avait réussi, les successeurs de Spear auraient cru qu'une source énergétique libre allait faciliter l'abolitionnisme ainsi qu'un paradis socialiste sur terre. Le Nouveau Moteur représente aussi une importante étude de cas en matière de théorisation des rapports entre ésotérisme et science. La vision qu'avait Spear d'un avenir utopique fonctionnant par la vertu d'une technologie spirituelle représente une forme de la 'science gnostique' qui s'est trouvée au carrefour des imaginations scientifique et religieuse.
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5

Verardi, Donato. "Un secret de la nature entre science médicale et demonologie. La vertu occulte du venin de la tarantule chez Giambattista della Porta." Bulletin d’histoire et d’épistémologie des sciences de la vie Volum 27, no. 2 (2020): 121. http://dx.doi.org/10.3917/bhesv.272.0121.

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6

Cardoso, Adelino. "O Sonho na Medicina do Renascimento." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 7, no. 14 (1999): 147–64. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica199971422.

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Abstract:
Cette étude pose la question, devenue de plus en plus actuelle, de la pertinence du rêve dans la clinique médicale. En fait, de nos jours, un siècle après la publication de la Traumdeutung freudienne, on peut constater la réhabilitation du rêve comme objet scientifique, doué d’une signification immanente. L’auteur envisage la question posée dans une période - la Renaissance - difficile à cerner en vertu de son caractère même, hétéroclite, où la science et la magie se mêlent sans réussir à élaborer une vraie synthèse. Il se propose de saisir l’intelligibilité scientifique de la Renaissance en tant que telle, dans son originalité propre, en dénonçant les contresens qui découlent d’un examen rétrospectif de cette intelligibilité. On prend comme paradigmatique de cette science l’effort d’élargir la conception de nature dans le dessein d’intégrer les mirabilia au dedans, qui est mené par Pomponaizzi dans son oeuvre De incantationibus. Ce n’est pas un hasard qu’il s’agit d’une oeuvre médicale, car la Médecine occupe une place centrale dans l’intelligibilité scientifique de cette époque: c’est dans le cadre du savoir et de la praxis médicaux qu’on essaie de construire une science autonome, à la mesure de l’homme, une science conjecturelle et pratique, une ars. Dans son parcours, la recherche a suivi le chemin d ’Amador Arrais dans ses Dialogues (1589) et celui de Francisco Sanches dans son Commentaire à la devination par le rêve, contre Aristote (circa 1600). La position sur l’usage médical du rêve et sur le modèle épistémiq ue sousjace nt est, surprenamment, très proche dans les deux penseurs choisis. On appronfondit surtout la pensée de Sanches selon laqu elle le rêve manifeste l'état global du sujet. Cette conception joue admirablement avec la compréhension sanchesienne de la médecine comme un art du sentir (ars sensualis).
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7

Okas, Lionel. "Faire de nécessité vertu." Sociétés contemporaines 65, no. 1 (2007): 83. http://dx.doi.org/10.3917/soco.065.0083.

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8

Denat, Patricia. "En vertu des grands principes..." Spirale N° 71, no. 3 (2014): 127. http://dx.doi.org/10.3917/spi.071.0127.

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9

Abettan, C. "La « vertu » des directives anticipées." Éthique & Santé 14, no. 1 (2017): 42–48. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2016.10.006.

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10

Rowell, Jay. "La domination en vertu du savoir ?" Revue française de science politique 55, no. 5 (2005): 865. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.555.0865.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Vertu-science"

1

Ouellette, Patrick. "Socratisme et démocratie athénienne : un rapport de désengagement." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2017. http://hdl.handle.net/11143/11578.

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Abstract:
Ce mémoire veut rendre compte de la relation qu’entretient le Socrate historique avec la cité athénienne en tentant de dégager des témoignages de Platon, de Xénophon et d’Aristophane une pensée politique propre au personnage historique. Notre hypothèse consiste à affirmer que la philosophie socratique s’oppose aux valeurs du régime démocratique athénien dans la mesure où elle recherche l’excellence de l’âme. Constatant que les conditions nécessaires pour obtenir le meilleur jugement politique se font absentes de l’espace public démocratique, Socrate prône un désengagement des citoyens par rapport aux affaires publiques de leur cité. Nous défendons donc l’idée selon laquelle la pensée politique du Socrate de l’histoire peut se comprendre comme un « désengagement » politique puisque Socrate ne détient pas la science politique (vertu-science) et s’oppose à la conception de l’intérêt personnel que promeut sa cité.
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2

Hafidhi, Olfa. "Du rapport entre politique, économie et société civile dans la philosophie classique anglaise de Hobbes à Mandeville." Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00964496.

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Abstract:
Penser le rapport entre la politique, l'économie et la société civile de Hobbes à Mandeville, c'est traiter l'individu et les différentes transformations qu'il subit ; c'est-à-dire penser l'individu dans l'état naturel, dans l'état social et selon ses fonctions économiques. Chez Hobbes, pour arriver à un individualisme complet, il faut passer par un renoncement aux pouvoirs et aux facultés naturels de l'individu dans le cadre d'un état civil dans lequel le bien particulier s'accorde avec le bien commun; les biens des particuliers s'expriment en termes de propriété. Chez Mandeville le passage du naturel au social s'explique par le principe d'adaptation spontanée de l'individu à la nécessité de la production économique. Mandeville établit, contrairement à Hobbes, que l'harmonie des intérêts est involontaire et objective. D'où, l'homme économe de Mandeville est identifié par le travail ; pour Hobbes c'est le contrat qui permet de déterminer les premiers traits de l'individu économe. Dans ces deux ordres économiques différents, une théorie, que j'appelle " économico-individualiste ", est ainsi nécessaire pour expliquer, comprendre et déterminer d'une part l'artificialisme de Hobbes, d'autre part, le hasard et la spontanéité de Mandeville.
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3

Kanavaros, Pota. "Virtue : the fruit of philosophy." Thèse, 2005. http://hdl.handle.net/1866/16506.

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4

Cahill, Karina. "Phronèsis et prudence : esquisse de la science pratique dans les textes de la tradition classique." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/16111.

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Books on the topic "Vertu-science"

1

L'Esprit républicain: Droits naturels et vertu civique chez Algernon Sidney. Classiques Garnier, 2011.

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2

Laozi. Le Livre de la voie et de la vertu =: Tao tö king. J. Maisonneuve, 1987.

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3

Cheng, François, Laozi, and Claude Larre. Dao de Jing : Le Livre de la voie et de la vertu. Desclée De Brouwer, 2002.

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4

Laozi and Claude Larre. Tao Te King : Le Livre de la voie et de la vertu. Desclée De Brouwer, 1991.

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Book chapters on the topic "Vertu-science"

1

Outram, Dorinda. "‘Le Langage Mâle de la Vertu’." In Science, Enlightenment and Revolution. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003038085-7.

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