Dissertations / Theses: 'Via antiqua'

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Masi, Paola. "Le « bios » antique dans la pensée du dernier Foucault." Thesis, Paris Est, 2016. http://www.theses.fr/2016PESC0025/document.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat a le but de suggérer une interprétation des dernières oeuvres de Michel Foucault à travers la notion de bios. En analysant ses cours au Collège de France depuis 1980 au 1984 et les autres écrits et interventions de ces ans, elle examine le rôle joué par cette notion à partir de son introduction, au début des ans quatre-vingts, dans le cadre du problème du rapport entre subjectivité et vérité et en opposition au sujet chrétien et moderne. Autour de l’idée de bios semble prendre forme non seulment la reconceptualisation foucauldienne de l’idée de résistance, mais aussi la réflexion sur la dimension de la subjectivité, de la subjectivation. À travers l’examen des régimes de vérité que Foucault esquisse (alèthurgie chrétienne, ephistrophê platonicienne, souci de soi stoïcien, parrêsia socratique et vraie vie cynique), ce travail se propose de mettre en évidence comme la notion de bios acquiert une importance croissante à travers les notions de « techniques de soi », de « pratique de subjectivation » et de « vraie vie ». Foucault semble situer le principal enjeu éthico-politique actuel dans le problème de la manière de vivre et du corp, qui constituent l’essentiel terrain de la lutte politique à l’intérieur duquel il est peut-être possible, aujourd’hui, créer une résistance praticable et efficace à la gouvernamentalité contemporaine
This work aims to suggest an interpretation of Michel Foucault’s last works through the concept of bios. It analyzes his courses at the Collège de France (1980/1984) and other works and speeches from that period, investigating the role played by this concept since its appearance in the problem of the relationship between subjectivity and truth and in opposition to the Christian and modern subject. Around the idea of bios, not only the Foucault reconceptualization of the idea of resistance, but also the linked reflection on the dimension of the subjectivity, of the subjectivation, comes true. Through the examination of the different regimes of truth that Foucault outlines (Christian aleturgie, Platonic epistrophe, Stoic care of the self, Socratic parrhesia and Cynic vraie vie), this work points out that the notion of bios acquires more and more relevance with the notion of “techniques of self”, the practices of subjectification and the “true life”. Foucault go as far as to place the ethical-political real issue at stakes in the matter of the bios, of the way of life, and of the body, that seem to constitute the essential political battleground where it could be possible today, to create a truly practicable and effective resistance to the contemporary governamentality

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Boni, Kone Tanella. "L'idee de vie chez aristote." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040296.

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Abstract:

Partant de l'hypothese qu'il y a une idee de vie chez aristote au niveau des traites biologiques, il s'est agi de savoir si dans les autres traites du corpus et les oeuvres de jeunesse une telle idee ne pouvait pas etre mise en evidence. Apres analyse des textes des trois periodes determinees par jaeger nous avons abouti a la conclusion suivante : il y a une idee de vie chez aristote qui est soit une croyance soit un prejuge metaphysique qui fonde une science en quete de statut : la biologie qui tend a etre la science des etres a jamais separes des etres divins
Our purpose was to show that there is an idea of life in aristotle's treatises written during the three periods of his philosophical activities determined by jaeger this idea is the basic point on which the philosopher wants to build a new science, biology; this new science plays the role of a substitute, in our world, of theology, the science of supramondane world

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Jacquest, Hélène. "Les vestiges mobiliers de l'occupation byzantine en Afrique antique (VIe-VIIe s. ap. JC)." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040180.

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Abstract:

Les vestiges mobiliers de l'occupation byzantine de l'Afrique antique constituent un corpus important d'objets en céramique (vaisselle, amphores et carreaux de terre cuite), en verre (lampes), en pierre (décor sculpté et mosaïques) en plus des monnaies. L'ensemble de ces objets provient des fouilles des niveaux d'occupation datés entre les VIe et VIIe siècles ap. J.-C., période pour laquelle les sources historiques témoignent de la Reconquête de la région menée par les armées impériales venues de Constantinople. Pour retrouver la trace des Byzantins eux-mêmes, c'est le travail de plusieurs génération d'antiquaires, d'explorateurs et d'archéologues qui a d'abord été examiné en se posant la question de savoir quelle était la nature des vestiges retrouvés. Ceux-ci témoignaient-ils d'une communauté de culture entre Orient et Occident rendue possible grâce à la restauration de l'autorité impériale ? Ou bien l'Afrique avait-elle révélé, à travers ses traditions artisanales fortes, toute la singularité de sa place au carrefour de la Méditerranée occidentale ?
The archaeological material from the Byzantine occupation of ancient Africa forms a huge corpus of objects in ceramics (crockery, amphoras and tiles of terra cotta), glass (lamps), stones (carved decoration and mosaics) in addition to the coins. All these objects are coming from occupations dated between VIth and VIIth centuries A.D., period for which the historical sources testify to the Reconquest of the area, carried out by the imperial armies from Constantinople. Find the traces of the Byzantines themselves was the work of several generations of antiquarians, explorers and archaeologists asking the question of the true nature of the found remains. Did those vestiges testify a cultural community between Eastern and Western Mediterranean Sea made possible by the restoration of imperial authority ? Or did Africa reveal through its strong handcrafted traditions all the singularity of its place at the crossroads of the Western Mediterranean ?

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Boulhol, Pascal. "Le complexe de Melchisedech : famille et sainteté dans l'hagiographie antique, des origines au VIe siècle." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040042.

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Abstract:

L'hagiographie antique donne presque toujours une image négative des rapports du saint avec sa famille. Les seules concessions à la vision profane de la famille sont,ça et là,de prestigieuses filiations fictives,et l'importance accordée à l'éducation intellectuelle. Dans 38% des textes (Passions,Vies,Eloges),la famille est passée sous silence : l'"homme de Dieu" devient un émule de Melchisedech,contrairement à la tradition antique des héros enracinés. D'autres oeuvres montrent les pressions et les violences,parfois mortelles,des parents acharnés à détourner leur enfant de la vocation religieuse. Un groupe médian préfère le pathétique des supplications et des larmes. Pai͏̈enne ou chrétienne,la famille fait preuve des mêmes préoccupations mondaines : transmission du patrimoine et perpétuation de la lignée. Elle apparaît donc comme un obstacle sur la voie de la perfection. Martyr,ascète,ou évêque,le héros doit suivre le précepte de Jésus et rompre avec les siens,quitte à tenter plus tard de les convertir ou à intercéder en leur faveur. Le reniement prélude au remplacement : une famille spirituelle se substitue aux liens du sang. Pour une véritable réconciliation,il ne faut pas moins que le martyre commun ou les retrouvailles dans la vie éternelle
Ancient hagiography very often depicts in a negative way the relationship between the saint and his family. Prestigious ancestors,in some legends,and the attention to intellectual education are the only common features with profane tradition. .

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Lauffray, Jean Orssaud Dominique. "Ḥalabiyya-Zenobia, place forte du Limes oriental, et la Haute-Mésopotamie au VIe siècle." Paris : P. Geuthner, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355386693.

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Lepetit, Marie-Laure. "La parole polémique chez Cicéron : histoire d'une vie." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040013.

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Abstract:

L'Antiquité connaît le concept de polémique : si Rome autorise dans certaines circonstances fort bien établies des paroles insolentes et débridées, la loi interdit de se livrer à des attaques personnelles tant à l'oral qu'à l'écrit. Néanmoins, alors que la polémique entretient avec l'art oratoire des rapports étroits, elle ne figure dans aucun traité de rhétorique antique, elle est genre qui n'est jamais défini, dont les règles ne sont jamais fixées, comme si les Anciens l'ignoraient ou voulaient l'ignorer. L'étude stylistique de textes cicéroniens variés, discours politiques et plaidoyers d'avocat, traités philosophiques et écrits plus intimes que sont les lettres aux amis et à la famille, nous a permis de mettre en évidence l'originalité du discours polémique par rapport aux autres types de parole agonistique reconnus tels que le blâme ou l'invective. Ainsi avons-nous pu aboutir à une définition rhétorique de la polémique. Trois caractéristiques essentielles ont été dégagées. La polémique est en métamorphose perpétuelle : il n'y a donc pas un type de discours polémique mais des situations polémiques. Cette hybridité lui confère en outre un caractère monstrueux qui l'empêche d'avoir sa place au sein du système rhétorique antique et qui l'oblige à se dérober sans cesse. C'est pourquoi le discours polémique ne relève pas d'une rhétorique de l'évidence mais d'une rhétorique de l'implicite, du voile, du clair-obscur, c'est-à-dire de l'interprétation multiple des récepteurs
The Antiquity knew the concept of polemic : if Rome allows, under some very well established circumstances insolent and unrestrained words, the law doesn't allow to commit either verbal or written personnal attacks. Nevertheless, although polemic maintains strong connection with oratorical art, it is not represented in any antique rhetoric treaty, it is a never agreed gender, with never fixed rules, as if the Ancients were ignoring or willing to ignore it. The stylistic studies of various Cicero's texts, political discourses and advocate's pleas, philosophical treaties and the intimate letters to friends and family, allowed us to highlight the originality of the polemic discourse compared to blame or invective. So could we achieve a rhetorical definition of polemic. Three main characteristics have been identified. Polemic is in constant metamorphosis, so there is not one type of polemical discourse but various polemical situations. Moreover, this complexity creates a monstruous character which prevents to settle inside the antique rhetoric system and obliges to always escape. This why the polemical discourse is not linked to the rhetoric of evidence but to a rhetoric of the implicit, of twilight

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Coz, Yann. "L'image de la Rome antique dans l'Angleterre anglo-saxonne (VIIème siècle-1066)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040164.

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Abstract:

Plus encore que d'autres peuples du Haut Moyen Âge, les Anglo-Saxons furent fascinés par Rome, et ce, dès l'envoi de missionnaires par Grégoire le Grand. Les groupes installés dans l'île n'étaient pourtant pas les héritiers naturels de l'Empire romain, et entretinrent avec l'Antiquité romaine des rapports complexes. Durant les premières décennies qui suivirent la conversion, quelques rois se posèrent en successeurs des empereurs romains, mais ce sont surtout les « grands auteurs » (Aldhelm, Boniface, Bède) qui, à partir de la fin du VIIème siècle, firent chacun à leur manière de la maîtrise de la culture antique un élément essentiel dans la définition de l'identité anglosaxonne : il s'agissait d'ancrer ces peuples à l'Europe latine, chrétienne mais héritière de l'Antiquité, y compris païenne. Les raids vikings du IXème siècle transformèrent profondément la culture anglo-saxonne, y compris dans son rapport à l'Antiquité. Lorsqu'il entreprit de redresser son royaume du Wessex, Alfred (871-899) promut la traduction d'oeuvres latines en vieil anglais : il fallut alors expliquer l'Antiquité en langue vernaculaire. Par la suite, l'unification politique du royaume ne se fit pas sous les auspices de la symbolique romaine et, de manière générale, la culture anglo-saxonne tardive ne connut pas de Renaissance semblable à celle qui eut lieu sur le continent. Cette étude tentera de mettre à jour les raisons politiques, religieuses et culturelles de cette différence, alors même que le lien avec la Rome pontificale demeura toujours étroit
Ever since pope Gregory the Great dispatched missionaries to England, the Anglo-Saxons remained fascinated by Rome, arguably more so than other early medieval peoples. Yet they could in no way be considered as natural heirs to the Roman Empire, and their relationship to Roman Antiquity was a complex one. During the decades that followed the conversion, some kings posed as successors to the Roman emperors, but it was left to the great writers of the period (viz. Aldhelm, Boniface, Bede) to make the command of Antique culture a decisive component of Anglo-Saxon identity : the issue was to place these peoples firmly within the ambit of Latin Europe which was heir to both Christian and Pagan Antiquity. During the IXth century, Viking raids had a deep and lasting impact on Anglo-Saxon culture. When King Alfred (871-899) undertook to restore the greatness of the West-Saxon kingdom, he prompted the translation of various works from Latin to Old English ; Antiquity thus had to be explained in the vernacular. His successors, when they united the island under their sway, didn't resort to Roman symbolism and, more generally, Late Anglo-Saxon culture experienced no Renaissance that could be compared with the Carolingian one. We shall try and explain these differences by taking political, religious, and cultural developments into account

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Mirarchi, Valérie. "Postures philosophiques face à la mort (pensée et éprouvée) : des modèles antiques aux approches contemporaines." Reims, 2007. http://www.theses.fr/2007REIML004.

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Abstract:

Question fondatrice de la philosophie, le «souci de la mort» dans le Phédon, dont l’approche a été renouvelée à l’époque contemporaine par Heidegger, la mort est un thème omniprésent dans le discours philosophique ; son approche conditionne des types de posture possible face à l’existence, et révèle donc des options éthiques fondamentales. Cette thèse gravite autour du questionnement philosophique sur la mort, abordée dans une perspective historique et philosophique. L’idée est de travailler à partir des réponses antiques au problème de la mort afin d’en référer aux réponses modernes et contemporaines. Le problème de cette thèse au fond, c’est le paradoxe d’une histoire qui paraît impossible. En effet, dès le début tout semble avoir été dit. Il ne s’agit donc pas d’une histoire accumulative, on n’accumule pas des vérités sur la mort, mais il s’agit d’une histoire critique où la mort joue un rôle de test de la raison elle-même
Founder question of Philosophy, the “fear of death” in Phédon, which approach has been renewed in contemporary times by Heidegger, death is an omnipresent theme in the philosophic speech, conditioning types of possible postures in front of existence, and therefore revealing fundamental ethic options. The present thesis is about death questioning following both historical and philosophical aspects. The idea is to work starting from the antique answers to the problem of death in oder to refer to the contemporary and modern ones. The problem raised by this thesis is the paradox of what seems to be an impossible history : in fact, it seems that everything had been said in the beginning. It therefore is not an accumulative history, truths on death cannot be piled up, but, a critical one where death plays it part on testing reason itself

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Dross, Juliette. "Les représentations de la philosophie à Rome, de Cicéron à Marc Aurèle." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002531950204611&vid=upec.

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Abstract:

Notre travail, qui porte sur " les représentations de la philosophie à Rome de Cicéron à Marc Aurèle ", consiste à étudier la manière dont les philosophes romains mettaient en images la philosophie dans leurs écrits. Cette étude repose sur une exploration de la notion de "représentation" dans la rhétorique antique, à laquelle est consacré le premier temps de cette thèse. Cette analyse rhétorique Soutient le relevé des représentations de la philosophie chez Cicéron, Sénèque et Marc Aurèle, à l'examen duquel est consacrée la suite de ce travail. Nous tentons notamment de montrer que le recours à de tels procédés rhétoriques répond à des exigences pédagogiques et parénétiques, quand il s'agit de convertir un disciple, et polémiques, lorsqu'il faut réfriter un adversaire. Cette diversité fonctionnelle explique la fréquence des représentations de la philosophie dans la littérature philosophique et constitue un angle d'approche original de la spécificité de la pensée romaine
This work, which deals with "the representations ofphilosophy in Rome, from Cicero to Marcus Aurelius ", aims to study the way the roman philosophers would represent the concept of philosophy through a vivid style. This study is based on an exploration of the notion of "representation" in antic rhetoric, to which s dedicated the first movement of our work. This rhetoric analysis supports the statement of the representations of philosophy in Cicero's, Seneca's and Marcus Aurelius' works and their analysis, made in the second part of our work. We aim to show that the use of such rhetoric figures is dictated by pedagogic and parenetic requirements, when the writer wants to convert a disciple to philosophy, or polemic requirements, when he must refute an opponent. This diversity of functions explains the frequence ofthe representations ofphilosophy in philosophical literature and gives an original point ofview on the specificity ofron-ian thought

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Argoud, Gilbert. "La Grèce antique et l'eau : recherches sur l'eau et son utilisation urbaine et rurale dans la Grèce antique du VIe au 1er siècle avant J-C : installations hydrauliques et réglementation." Lyon 2, 1986. http://www.theses.fr/1986LYO20056.

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Abstract:

Le climat de la Grèce n'a pas changé depuis l'antiquité ; comme de nos jours, ce pays avait alors une répartition très inégale des pluies au long de l'année, qui se caractérise par des pluies abondantes en automne et en hiver, et une période sèche le reste de l'année. Pour l'usage domestique, artisanal et agricole, lorsque les sources et les rivières faisaient défaut, les Grecs ont utilisé la nappe souterraine par le moyen des puits, ou l'eau de pluie qu'ils conservaient dans des citernes. A l'époque archaïque, lorsque se sont formées les cités, l'ouvrage essentiel pour fournir l'eau reste le puits. Les réglements établis par Solon à Athènes montrent bien cette prédominance du puits à cette époque. Avec l'essor des cités, au cours du VIe siècle, puis au Ve siècle, les fontaines se sont développées. Toutes les cités de Grèce ont eu ces fontaines magnifiques et sonores, ornées de colonnes et de portiques, qui renvoyaient les rires des usagers joyeux : les vestiges archéologiques viennent à cet egard confirmer les témoignages des peintures sur vases. Les Grecs ont su correctement alimenter en eau leurs villes et leurs sanctuaires par des ouvrages divers, qu'ils ont protégés par une réglementation précise et rigoureuse. Ils ont assuré l'essentiel pour la collectivité, mettant souvent une note d'art et de goût dans leurs ouvrages, avec leur sens esthétique si développé pour tout ce qui touche l'architecture. Mais ils n'ont pas utilisé l'eau comme source d'énergie. Un grec d'Alexandrie a laissé la description de la machine à vapeur et de son fonctionnement, mais aucune application pratique n'a été faite de cette invention. - Premièe partie : les ressources en eau. - Deuxième partie : les ouvrages hydrauliques. - Troisième partie : l'utilisation de l'eau et sa législation
The climate of Greece has not changed since antiquity ; as now, this country had then a very unequal distribution of rain throughout the year, which is characterized by abundant rain in autumn and winter and a dry period for the remainder of the year. For domestic, artisanal and agricultural use, when springs and rivers were insufficient, the Greeks used subterranean water through the means of wells, or rain-water that they kept in cisterns. In the archaic period, when cities were beginning to be formed, the main installations used to obtain water were the wells. The regulations fixed by Solon in Athens show well the predominance of wells during this period. With the growth of cities, during the 6th, then the 5th century, fountains were being developped. All the cities of Greece had these beautiful and resonant fountains, ornate with columns and proches. Which returned the laugh of joyful users : archaeological remains merely confirm the evidence of vase-paintings. The Greeks knew how to feed their towns and sanctuaries with water by using various devices that they protected by well defined and severe regulations. The Greeks provided the essentials for their people, often giving a touch of art and taste in their installations with their aesthetic sense which, concerning architecture, was very developped. But they did not use water as a source of power. A Greek from Alexandria left the description of a steam-engine and its

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Coradeschi, Ginevra. "L'insediamento dell' antica età del bronzo di Via Neruda a Sesto Fiorentino (FI): lo sfruttamento delle risorse arboree." Master's thesis, Instituto Politécnico de Tomar. Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro, 2012. http://hdl.handle.net/10400.26/6022.

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Abstract:

Master Erasmus Mundus em Quaternário e Pré-História
O sítio arqueológico de Via Neruda, localizado em Sesto Fiorentino (Florença, Itália), é datável entre o final da Antiga Idade do Bronze e o início da Média Idade do Bronze. Foi objeto de uma campanha de escavações no 1999, efetuada com a direção científica da secção de Pré-História da Universidade de Siena e de Florença, sendo estas encarregadas pela Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana. Ó sítio arqueológico devolveu uma quantidade de macro restos vegetais, entre os quais muitos carvões e alguns lenhos, que são o objeto de estudo na presente dissertação. Entre os carvões, alguns são consideráveis pertencentes a estruturas relativas a frequentação humana. Objetivo da presente dissertação é de perceber as conhecenças e o uso do lenho desta comunidade humana da Idade do Bronze. As análises furam feitas no Laboratório da Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana. A análise antracológica dos carvões das estruturas evidenciou o uso de: Ulmus cfr. minor, Quercus spp. caducifolia, Fraxinus excelsior L., Acer cfr. campestre, Sorbus sp., Prunus cfr. avium e Populus cfr. alba. A escolha de alguns destes taxa arbóreos parece indicar uma boa conhecença das características das várias madeiras fornecidas pelas diferentes árvores identificadas (Sorbus sp., Acer cfr. campestre, Prunus cfr. avium e Populus cfr. alba); enquanto, para as outras madeiras identificadas (Sorbus sp., Acer cfr. campestre, Prunus cfr. avium e Populus cfr. alba) parecem a por em relação, mais que a escolhas especificas, ao seu abastecimento no território, provavelmente fácil, explorando as árvores das quais furam obtidos. Os resultados finais da análise xilo-antracológica de Via Neruda permitiram de identificar além das taxa já elencadas, também: Phyllirea cfr. latifolia, Cornus cfr. mas e Abies cfr. alba. O conjunto dos taxa identificados parece representar o testemunho de uma floresta sub-humida de planície. A única evidência de Abies cfr. alba, por causa das diferentes exigências eco edáficas desta espécie, em respeito as outras reconhecidas, parece a por em relação a um provável abastecimento em diferentes ambientes, provavelmente os das colinas nos arredores.

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Labadie, Damien. "L’invention du protomartyr Étienne : sainteté, pouvoir et controverse dans l’Antiquité (Ier-VIe s.)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP054.

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Cette étude s’efforce de comprendre de quelles manières la figure biblique d’Étienne (Actes 6-8) s’est transmise et a été reçue dans le christianisme des six premiers siècles de notre ère. Du texte des Actes des apôtres à la translation de ses reliques à Rome en 589, notre enquête tente de saisir les mécanismes conduisant à la construction d’Étienne comme un saint dont le culte fut central dans l’histoire du christianisme. Nous nous attachons en particulier à l’étude des diverses formes que son culte a revêtues après la découverte de ses reliques, en Palestine au ve siècle, et de sa rapide diffusion en Méditerranée orientale et occidentale. À cette fin, nous examinerons l’ensemble des pièces du dossier hagiographique d’Étienne à la lumière des recherches les plus récentes sur le culte des saints, l’hagiographie et l’histoire de la Palestine dans l’Antiquité tardive. Au terme de cette étude, nous espérons surtout exposer les motivations idéologiques de l’usage des reliques du saint dans un contexte où s’entrecroisent controverses doctrinales, topographie sacrée, antijudaïsme et construction de la mémoire chrétienne
This study aims at understanding in what ways the biblical figure of Stephen (Acts 6-8) was transmitted and received in Christianity during the first six centuries of our era. From the text of the Acts of the apostles to the translation of his relics to Rome in 589, our investigation attempts to grasp the mechanisms that led to the construction of Stephen as a saint whose cult was central in the history of Christianity. In particular we shall concentrate on the various forms of his cult that appeared after the discovery of his relics, in Palestine in the vth century, and on its rapid spreading in the eastern and western parts of the Mediterranean. With this aim in view, we shall examine all the documents of the hagiographical dossier of Stephen in the light of the most advanced research on the cult of saints, hagiography and the history of Palestine in Late Antiquity. At the end of this study, we hope, above all, to expound the ideological motives of the use of the saint’s relics in a context in which doctrinal controversies, sacred topography, antijudaism and construction of the Christian memory intersect

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Gomide, Cristina Helou. "Antiga Vila Boa de Goiás: experiências e memórias na/da Cidade Patrimônio." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12985.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina H Gomide.pdf: 4702508 bytes, checksum: 966788e51f5d917c3bdd11b7c565ba2f (MD5) Previous issue date: 2007-05-14
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This research points the patrimonial history of the City of Goiás, that was politician-administrative headquarters since the colonial period until the decade of 1930, when occurred the transference from the state capital of the former Vila Boa de Goiás to Goiânia - planned city for the new capital of the state of Goiás at that epoch. Investigating the history of this city, I perceived that the idea of the historic-patrimonial city was shaping itself while fortify the image of one city that appeared in local press divulgations as "root of the goiana culture". Since 1950, when the first actions of the SPHAN in the City of Goiás had occurred, I concentrate my reflections into the politics of buildings inventorying that were considered patrimonial, and I begun to scan inside the former Vila Boa de Goiás, the trajectory of the responsible agency for the preservation of historical, artistic and cultural things in Brazil. Based upon this investigation, I realized some landmarks in this process. In 1978 IPHAN promoted another falling inventorying in the city, extending the patrimony notion and considering important real urban webs. From 1997 to 1999, dialoguing with inhabitants who had remained in the Cidade de Goiás even after the transference of the capital for Goiânia, I noticed that the history of the transference of the capital brought to them discomfort and hurt, while these people alluded, many times to the image of the city that was abandoned after that change. Until that moment, the "marasmus" of the city - one of the factors pointed to justify the change of the capital - appeared as something negative, although the urban space leaded into the notion of historical patrimony and those inhabitants worried themselves to defend the space wich they lived in. From 2003 the 2005, worried to understand the way as the inhabitants of the historical city saw and lived this city, I treated to look for people who live in less supplied quarters of former Vila Boa. In that period, more engaged to the city as a patrimonical place and more vinculated to the touristic practical that envolved the city, some inhabitants intercrossed themselves to the local touristic movement, although they still felt detached, in many cases, from the dynamic of the so called city historical center. In 2007 february I was with a new way of looking and thinking about that subject, when I tried to dialogue with people who work and live the daily dynamics of the historical center of Goiás. I talked with confectioner, artisans, managers and workers of shops located there. I realized a notable transformation in the ways that people see and live this city. The "marasmus" before told as part of the hurt from the transference of the capital, today had changed into a significative form of "tranquillity", expressing itself, to them, as quality of life. Intercrossed at the construction history of a hegemonicly memory built of the local patrimony, these habitants re-signify the traditions doing part of the memory like a part of its lives. At last, analysing especially touristic and propagandistic folders (destined to the trajectory of the city visitor), postcards, newspapers articles, literary and verbal narratives, I appoint in this thesis the experiences and the memories expressions in and of the Patrimonial City succeeding to perceive the way how inhabitants live and mean that city
Este trabalho aborda a história patrimonial da Cidade de Goiás, que foi sede político-administrativa desde o período colonial até a década de 1930, quando ocorreu a transferência da capital estadual da antiga Vila Boa de Goiás para Goiânia cidade planejada para se a nova capital do estado de Goiás à época. Investigando a história desta cidade, percebi que a idéia de cidade histórico-patrimonial foi se construindo à medida que se reforçava a imagem de uma cidade que aparecia nos discursos da imprensa local como raiz da cultura goiana . Partindo de 1950, quando ocorreram as primeiras ações do SPHAN na Cidade de Goiás, foquei minhas reflexões nas políticas de tombamento dos bens considerados patrimoniais e comecei a mapear, na antiga Vila Boa de Goiás, a trajetória do órgão responsável pela preservação de bens históricos, artísticos e culturais no Brasil. Com base nesta investigação, percebi alguns marcos neste processo. Em 1978 o já então IPHAN promoveu outra leva de tombamentos na cidade, ampliando a noção de patrimônio e considerando importantes verdadeiras malhas urbanas. De 1997 a 1999, em diálogo com moradores que permaneceram na Cidade de Goiás mesmo após a transferência da capital para Goiânia, percebi que a história da transferência da capital lhes gerava desconforto e mágoa, e estes aludiam, muitas vezes à imagem da cidade que foi abandonada depois do acontecimento. Até este momento, o marasmo da cidade um dos fatores apontados para justificar a mudança da capital aparecia como algo negativo, ainda que o espaço urbano já se movimentasse em torno na noção de patrimônio histórico e estes moradores se preocupassem em defender o espaço em que residiam. De 2003 a 2005, preocupada em compreender o modo como os moradores da cidade histórica viam e viviam esta cidade, tratei de procurar pessoas que residem em bairros menos abastados da antiga Vila Boa. Neste período, mais engajados à cidade patrimônio e às práticas turísticas que a envolviam, alguns moradores se entrecruzavam ao movimento turístico local, mas ainda se viam desvinculados, em muitos casos, da dinâmica do chamado centro histórico da cidade. Em fevereiro de 2007, já com um novo olhar, procurei dialogar com pessoas que trabalham e vivem cotidianamente a dinâmica do centro histórico de Goiás. Conversei com doceiras, artesãs, empresários(as) e trabalhadores(as) de lojas ali localizadas. Percebi uma transformação notável nos modos de ver e viver esta cidade. O marasmo antes narrado como parte da mágoa da transferência da capital, hoje se inscreve de forma significativa como tranqüilidade , traduzindo-se, para eles, como qualidade de vida. Entrecruzados à história de construção de uma memória hegemonicamente construída do patrimônio local, estes moradores re-significam tradições e desta memória, parte de suas vidas. Enfim, utilizando-me, sobretudo da análise de folders turísticos e propagandísticos (destinados à trajetória do visitante da cidade), cartões-postais, artigos de jornais locais, narrativas literárias e narrativas orais, trato aqui de apontar as expressões das experiências e das memórias na e da Cidade Patrimônio logrando perceber o modo como os moradores a vivem e significam

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Gaignoux, Daniel. "Les coordinations dimensionnelles dans l'architecture antique et classique vie siècle av. J. -C. - IIe siècle ap. J. -C." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1999. http://www.theses.fr/1999STR20061.

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Abstract:

Comme Champollion a déchiffré les hiéroglyphes ou Ventris le linéaire b, la compréhension des architectures grecque et romaine passe par un déchiffrement du vocabulaire architectural constitue par des nombres et des rapports privilégiés. Cela suppose l'invention d'une méthodologie générale et celles, mathématiques, de méthodes nouvelles. Cela suppose aussi la réinvention de concepts aujourd'hui nouveaux qui paraitront révolutionnaires. Le but final est de découvrir la pensée de l'architecte antique en tant que créateur. Si le Parthénon est l'exemple le plus fameux, il faut, pour comprendre celui-ci, étudier le maximum d'édifices antiques et recouper les informations. L’étude des coordinations dimensionnelles conduit aussi à repenser de nombreuses idées reçues dans de nombreux domaines, en particulier le rôle des architectes, l'histoire de l'art architectural et les connaissances mathématiques de l'époque.

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Jones, María. "Antiguas y nuevas murallas de Lima: espacio y subjetividad." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2013. https://hdl.handle.net/20.500.12672/3759.

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Abstract:

La configuración de la ciudad es el resultado, siempre provisorio y en permanente proceso de cambio, de las relaciones recíprocas entre espacio y sociedad urbana. En la presente tesis, abordo la experiencia urbana de la ciudad de Lima en tanto articulación de la dimensión espacial y las representaciones y prácticas sociales, analizando las formas históricas de segregación y fragmentación social inscriptas tanto geográfica como subjetivamente. Entendiendo que el espacio urbano funciona como una simbolización del espacio social, trabajo sobre las murallas visibles e invisibles de Lima, como metáfora y símbolo de la fragmentación y segmentación socio-espacial. En el desarrollo de la tesis, analizo las diversas capas arqueológicas y sustratos de la configuración urbana colonial que dan cuenta de la construcción de especialidades diferenciales, de espacios de confinamiento y exclusión. Esta política de segregación sostenida durante la colonia ha sido preservada y mantenida en la República, de modo que la separación jerárquica social y espacial ha sido el eje sobre el cual se ha construido históricamente un tipo de orden social. En consonancia, el racismo, ha servido para consagrar el status quo, los privilegios de unos y la marginación y la segregación de otros y mantener intactas las estructuras de dominación y poder. Derribadas las antiguas murallas coloniales de Lima, nuevos espacios de exclusión y segregación fueron creados, tanto a través de la emergencia de los guetos de pobreza (pueblos jóvenes, favelas, villas) como mediante la autosegregación residencial de las clases altas y medias-altas que optan por vivir en condominios, barrios privados, countries, chacras, clubes de campo o clubes de playa. En dichos espacios urbanos, durante mi trabajo de campo, he realizado entrevistas, posibilitando interesantes emergentes explicativos sobre la cuestión social urbana limeña y materializando discursivamente la naturalización del racismo, como eje de articulación de las relaciones sociales. Los procesos actuales de discriminación, exclusión y estigmatización que afectan a la población migrante, pobre y de origen indígena, tienen antecedentes en el proceso histórico de constitución de las diferencias sociales sobre bases raciales, que nacen en el período de la conquista española y son continuadas durante la república mediante políticas y prácticas discriminatorias y de exclusión de las mayorías.
Tesis

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Blandin, Jean-Yves. "Dynamisme et ontologie Plotin philosophie de la vie." Rennes 1, 1998. http://www.theses.fr/1998REN1S020.

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Abstract:

Plotin affirme que " ses theories n'ont rien de nouveau, et qu'elles ne sont pas d'aujourd'hui " [v, 1 [10], 810-11]. Pourtant son exegese n'apparait pas historique, mais doctrinale, et elle ne cesse de temoigner de son originalite personnelle. Sa liberte de jugement se manifeste tout particulierement dans son ontologie. Car sans jamais aller jusqu'a abandonner le critere, d'origine platonicienne, de definition de l'etre par l'unite, l'identite a soi, la limite et la forme, il semble s'efforcer de faire passer au premier plan le critere de la puissance active, ce qui confere a son ontologie un dynamisme nouveau, par rapport a ses modeles privilegies, platon et aristote. Dans le livre 1, on a cherche a mettre en evidence cette prevalence du dynamique sur le statique, en se placant sur le plan des images que plotin emprunte a la tradition. Ont ete particulierement etudiees les images de la lumiere et de l'obscurite, avec leurs modalisations, la premiere symbolisant l'energie active presente dans l'etre, et la seconde figurant la courbe d'entropie que l'etre revele a mesure que l'on descend les divers degres de la procession, jusqu'au non-etre ultime de la matiere sensible. Le livre 2 s'est efforce de mettre en evidence, cette fois sur le plan des concepts utilises, ce dynamisme plus intensement marque. On a montre a la fois comment plotin accorde une dignite ontologique eminente, et absolument nouvelle, au genre du mouvement, et l'on a degage les mutations qu'il fait subir aux notions aristoteliciennes d''acte', d''en acte', de 'puissance' et d''etre en puissance'. Le theme de la vie, dont l'etude forme la substance du livre 3, a paru constituer l'expression privilegiee de ce dynamisme consubstantiel a l'etre. On en a restitue les trois niveaux, celui de l'intelligence, puis de l'ame, et enfin du corps. L'idee directrice fut que la vie, bien qu'inseparable de la multiplicite, ne reside pas dans cette derniere, mais dans l'acte par lequel le multiple, sans cesser d'etre multiple, fait retour vers l'unite du principe dans lequel il trouve son origine. Et en meme temps s'est revele un point aveugle irreductible : la reconnaissance, dans cette ontologie de la vie, du fait de la mort, comme absolu de dissemination radicale s'annoncant a travers le fait constate, mais jamais reellement explique, de la mort des vivants sensibles
Plotin claims that " there is nothing new about his theories, that they go back a long way " [v, 1 [10], 810-11]. Yet, his exegesis does not seem to belong to history, rather to doctrine, and it consistently bears witness to its individuality. His freedom of thought is particularly clear in his ontology. For without ever abandoning the platonician criterion of defining the being through its unity, its self-identity, its limit and its shape, he seems to attempt at emphasizing the criterion of the active power, which confers to his ontology a new dynamism, compared to his favoured models, plato and aristotle. In book 1, we have attempted to underscore this dominance of the dynamic over the static by focusing on the images that plotin borrows from tradition. The images of light and darkness with their modalisations have been more particularly treated, the former symbolizing the active energy to be found in the being, the latter representing the entropy curb revealed by the being as one descends the various stages of the procession down to the ultimate non-being of sensible matter. In book 2, we have pointed out - this time from the angle of concepts used by plotin - this more intensely pointed dynamism. We have shown both how plotin grants on outstanding - and definitely new - ontological dignity to the genre of movement, and we have brought out the mutations that he imposes on the aristotelician notions of 'act', 'in-act', 'power', and 'being-in-power'. The theme of life, which book 3 deals with, has appeared to constitute the privileged expression of this dynamism which belongs to the being. We have restored the three levels, first of intelligence, then of the soul, and lastly of the body. The key idea has been that life, however inseparable from multiplicity, does not lie in multiplicity, but in the act through which the multiple, without ceasing to be multiple, returns to the unity of the principle in which it finds its origin. And at the same time, an irreductible blind spot revealed itself : the recognition, in this ontology of life, of the fact of death, an absolute and radical dissemination made patent through the acknowledged fact - as yet never really explained - of the death of sensible beings

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Prigent, Vivien. "La Sicile byzantine (VIe-Xe siècle)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040059.

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Abstract:

La Sicile, conquise en 535, demeura sous domination byzantine durant quatre siècles. La domination de Constantinople fut donc la plus longue que connut l'île. Pourtant, cette période est la plus obscure de l'histoire de la Sicile. Malgré la relative paucité des sources littéraires disponibles, il est possible de retracer l'évolution de la province en faisant usage des sources céramologiques, sigillographiques et numismatiques pour apporter un éclairage nouveau sur les témoignages des sources classiques : chroniques grecques, latines et arabes, lois, hagiographies, traités administratifs civils et ecclésiastiques, correspondances pontificales. L'étude s'attache tout particulièrement à la mise en évidence des liens socio-économiques et administratifs privilégiés qui assurèrent la fidélité de l'île au gouvernement central, alors même que le reste de l'Italie rejetait progressivement l'autorité de Constantinople, et déterminaient l'importance toute particulière de la Sicile dans l'empire en crise des VIIe-VIIIe siècle. La remise en cause progressive de cette position dominante, en liaison avec les évolutions politico-économiques globales de la Méditerranée des IXe-Xe siècles, détermine dans une large mesure l'issue des guerres musulmanes qui mettent fin à la domination impériale, Constantinople optant pour un repositionnement sur les rives de l'Adriatique
Conquered in 535, Sicily remained under Byzantine dominion for four centuries. The dominance of Constantinople is thus the longest that the island had ever known. Nevertheless, this period is the most obscure in the history of the Sicily. Despite the relative paucity of the documentary sources available, the evolution of the province can be reconstructed by using a variety of new data (ceramic, sigillographic, numismatic) in order to shed new light on some of more traditional historical sources. The latter includes Greek, Latin and Arab chronicles, laws, hagiographies, civil and ecclesiastic administratives treatises and pontifical letters. The study focuses in particular on the privileged socio-economic and administrative links which helped assure the fidelity of the island to the governing power of Contantinople and which contributed to determining the importance of Sicily within the empire during the 7th and 8th centuries, wich were essentially times of crisis. The overturning of this dominant position, together with the global political and economic evolutions of the Mediterranean during 9th and 10th centuries, determines in large part the result of the Arab conflict wich effectively puts an end to the imperial domination, Constantinople opting for a realignment of its frontiers along the Adriatic coast

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Heinzelmann, Michael Martin Archer Coletti Caterina. "Die Nekropolen von Ostia : Untersuchungen zu den Gräberstraßen vor der Porta Romana und an der Via Laurentina /." München : F. Pfeil, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38899561g.

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Gajda, Iwona. "Himyar gagné par le-monothéisme (IVe-VIe siècle de l'ère chrétienne) ambitions et ruine d'un royaume de l'Arabie méridionale antique /." Lille : A.N.R.T. Université de Lille III, 1997. http://bibpurl.oclc.org/web/23583.

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Gajda, Iwona. "Himyar gagné par le monothéisme (IVe-VIe siècle de l'ère chrétienne), ambitions et ruine d'un royaume de l'Arabie méridionale antique." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10027.

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Abstract:

L'objet de cette recherche est l'etude de l'histoire de l'arabie du sud antique, unifiee par le royaume de himyar, entre le ive et vie siecle de l'ere chretienne, une etape capitale de l'histoire de l'arabie, riche en evenements qui ont marque le monde arabo-musulman. La naissance de l'islam est souvent percue comme une rupture avec tout ce qui le precedait ou meme comme un commencement. L'islam n'a pas cependant emerge d'un chaos. Cette nouvelle religion, qui a la fois represente un nouvel ordre politique et produit une nouvelle culture, succede a de longs siecles d'une histoire qui a laisse partout son empreinte. Le but de ce travail est donc d'une part, de retracer l'histoire de l'arabie du sud du ive siecle de notre ere jusqu'a l'apparition de l'islam ; d'autre part, d'observer l'impact de cette histoire sur le milieu dans lequel l'islam s'est forme. En effet le yemen du ive au vie siecles de l'ere chretienne est le theatre d'evenements d'une extreme importance : les conquetes abyssines, la transition du polytheisme au monotheisme vers la fin du ive siecle, l'apparition du judaisme et du christianisme, la rivalite de byzance et de la perse pour la domination de l'arabie du sud, les guerres qui l'entrainerent vers sa perte au vie siecle. A la fin du vie siecle de l'ere chretienne, a la veille de l'avenement de l'islam, la civilisation sudarabique, epuisee par ces bouleversemements, vivait son inexorable declin. L'objectif de cette these est d'elucider les causes de la crise et de l'irreversible declin de la riche civilisation de l'arabie du sud antique pour en arriver a poser la question de savoir quel fut son heritage transmis a la culture islamique
The subject of this research is the history of ancient south arabia, united by the kingdom of himyar, from the 4th to the 6th century a. D. Which was a capital stage of the history of arabia. The advent of islam is often perceived as a rupture with all the past or even as a beginning. Though, islam did not emerge from a chaos. The new religion - who represented a new political order and generated a new culture - suceeded to centuries of a rich and original civilisation. The aim of this work is then, on one hand, to outline south arabia's history from the 4th century a. D. Till the eve of islam and on the other hand, to understand the influence of the south arabian civilisation on the society in which islam is formed. Indeed, yemen from the 4th to the 6th century a. D. Is the scene of extremely important events : transition from polytheism to monotheism (judaism and christianity) at the end of the 4th century, rivalry between byzantium and persia to gain domination over south arabia, wars and the abyssinian conquest who led to of south arabia fall in the 6th century. I have tried to elucidate the reasons of the crisis and the fall of the rich civilisation of ancien south arabia and to apprehend its cultural heritage transmitted to islamic culture

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Henry, Olivier. "Tombes de Carie : architecture funéraire et culture carienne, VIe-IIe s. av. J.-C. /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414472878.

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Abstract:

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Archéologie--Bordeaux 3, 2005. Titre de soutenance : Tombes de Carie, tombes cariennes : contribution de l'architecture funéraire à l'histoire de la Carie aux époques classique et hellénistique.
Bibliogr. p. 279-285. Notes bibliogr. Index. Résumé en français et en anglais en 4e de couv.

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Valentin, Claude. "Au commencement de la vie : l'enfant et son médecin dans les éthiques antiques : Mésopotamie, Grèce, Israël." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20014.

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Abstract:

Les débats touchant à la question de l'enfant ou à sa forme la plus élémentaire, et paradoxalement la plus achevée qu'est l'embryon, placent l'homme dans l'actualité la plus immédiate. Il est difficile de prendre la distance nécessaire pour saisir les modes de réflexion mis en cause. A partir de ce regard critique, une étude épistémologique de l'histoire de l'enfant peut proposée, mettant en dialogue passé et présent. A travers les similitudes et les différences existant entre les civilisations de l'Antiquité, une modélisation des coutumes touchant l'enfant, le médecin et le milieu de vie est proposée. Mésopotamie, Grèce, Israël sont trois modèles de civilisation toujours en débat où les visages de l'enfant et du médecin se recomposent progressivement en feuillets jusqu'à leur représentation contemporaine. Aucune des ces trois cultures n'énonce l'enfance et l'art de guérir dans une reproduction absolue mais chacune en donne un reflet. Les différentes facettes de l'enfant que nous percevons, issues des strates de la sensibilité déposées au cours de l'Histoire, exposent l'essence de l'homme non seulement parce que l'enfant est la part dominante de nous-même mais aussi parce que cette attention portée à l'enfant révèle autant celui qui est regardé ou écouté que celui qui regarde ou écoute. Une évolution se dessine au regard de l'éthique. L'enfant esclave, vendu, ou encore objet de servitude durant l'Antiquité devient sujet d'intérêt avec Hippocrate. L'enfant malade n'est plus objet de malédiction mais sujet de recherche. Une désacralisation s'instaure dans l'art de soigner. La Bible en donne le reflet le plus éloquent, offrant à l'enfant une liberté en dehors de toute prédestination. Paradoxalement, aujourd'hui l'enfant continue d'être objet de servitude. Le siècle de la techné la plus évoluée est aussi celui des plus grands holocaustes ciblant en premier l'enfant. Identitaire et structurante, la parole qui réunit est aussi celle qui échappe, comme échappe à l'entendement le Dieu monothéiste. En cela elle est cruciale. Elle est ce temps horizontal qui unit hommes et enfants dans l'immanence et cet instant vertical qui les projette dans la transcendance
The recent debates concerning with the of the child or most elementary form, and paradoxically the most completed that is the embryo, place the man in the most immediate topicality. It is difficult to take the distance necessary to seize the reflex ion methods questioned. From this look criticizes, an epistemological study of history of the child can be proposed, putting in talk past and present. Through the similarities and the differences existing between civilizations of Antiquity, a modelling of the customs concerning the child, the doctor and the life environment is proposed. Mesopotamia, Greece, Israel are three civilization models always in debate where the child and the doctor faces are recomposed gradually in layers until their contemporary representation. None of these three cultures dos not enunciate childhood and art to heal in an absolute reproduction but each one gives a reflection of it. The various facets of the child which we perceive, resulting from the layers of the reason and the sensitivity during the history, expose the essence of the man not only because the child is the dominant share of ourselves but also because this attention paid to the child reveals as munch that which is looked at or listened as the one that looks at or listens. An evolution takes shape in comparison with ethics. The child slave, sold, or object of constraint during Antiquity becomes subject interest with Hippocrates. The sick child is not anymore object of curse but of research subject. A removal of sacred aura is established in art to look after. The Bible gives the most eloquent reflection of it, offering to the child a freedom outside of all predestination. Paradoxically today the child continues to be object of constraint. The century of techné most advanced id also that of the greatest holocausts touching in first the child. Identitaire and structuring, the word which joins together is also the one that which escapes, monotheistic god underdtanding. In that it is crucial. It is this horizontal time which links men and children in the immanence and this vertical moment which projects them in the transcendence

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Favreau-Linder, Anne-Marie. "Polémon de Laodicée : la vie, l'oeuvre, la postérité : "Phronêma (...) kai, nê Dia, sophian" ou l'art d'être sophiste au IIe siècle ap. J.-C." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2003. http://www.theses.fr/2003STR20071.

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Abstract:

Polémon est une figure de la Seconde Sophistique, mouvement intellectuel des premiers siècles de l'Empire romain. Son succès rhétorique, attesté par Philostrate et les témoignages postérieurs, fut remarquable. Son talent et son origine familiale lui assurèrent une influence sociale et politique majeure, illustrant par-là l'un des traits originaux des intellectuels grecs sous domination romaine. Nombre de documents (épigraphiques, numismatiques et littéraires) nous ont conservé son souvenir, tant chez les écrivains de langue grecque que latine, et jusqu'au Moyen Age byzantin. Pourtant, seules deux déclamations de Polémon nous sont parvenues. Aussi, pour appréhender l'œuvre de Polémon et étudier sa réception, il était indispensable de prendre en compte l'ensemble des testimonia. De plus, Polémon donne l'exemple de la curiosité intellectuelle qui caractérise les lettrées de l'époque : son Traité de Physiognomonie est un document important pour l'histoire des sciences. La thèse réunit donc l'ensemble des documents conservés se rapportant au sophiste, à l'exception de la Physiognomonie (dont seuls subsistent des traductions et résumés en arabe, syriaque et grec). Elle met les textes à la disposition des chercheurs, avec une traduction originale. Le commentaire de l'œuvre et des testimonia rend compte de la technê et de la paideia du sophiste. La seconde perspective retenue est la mise en lumière du rôle socio-politique prééminent qu'il joua en son temps. Enfin, cette recherche a pour enjeu l'interprétation de la Seconde Sophistique, et s'efforce de dépasser les clivages qui divisent les savants. Nous espérons dégager les articulations qui relient rhétorique, politique, littérature et realia. Polémon apparaît comme une figure exemplaire, qui renouvelle les jugements sur la Seconde Sophistique et la rhétorique gréco-romaine
Polémo is one of the major intellectual figures among those involved in the movement known as the Second Sophistic, at the beginning of the Roman Empire. His success and social status allowed him to assume an important political influence, even under the Roman dominion. Although only two declamations are now extant of his work, various kinds of documents (inscriptions, coins, literary testimonia) on his life and writings have survived, through Greek and Latin literature, up to the Byzantine period, thus giving an apportunity to elaborate a complete overview of his activity. This study gives the remaining texts - except the Physiognomy, which is transmitted mainly in an Arabic version - with a new translation, along the whole file of testimonia. Dealing with the two declamations and the other sources, we tried to give a comprehensive description of his rhetorical art and his social and political importance, hoping to bring forth a new contribution on the discussed phenomenon of the Second Sophistic

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Talbot, François. "Apprendre et enseigner en Afrique proconsulaire : l'éducation classique et la vie municipale africaine, du second siècle à la fin du monde antique." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24441/24441.pdf.

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Clément, Paul. "Les productions d’huile et de vin dans les Alpes-Maritimes antiques." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3020.

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Abstract:

L'étude a consisté à effectuer l'inventaire, dans l'actuel département des Alpes-Maritimes, des sites archéologiques ayant produit de l'huile d'olive et du vin et à établir le catalogue des mobiliers dédiés à ces productions. A fin 2015, 70 sites ont été répertoriés, comportant 250 éléments de mobiliers appartenant principalement à des installations de pressage, ainsi qu'à quelques moulins à broyer les olives de type mola olearia, qui ont fait chacun l'objet d'une fiche. Les installations de pressage ont connu leur plus fort développement au début de l'Empire romain. Alors que la plupart des installations vinicoles cessent de produire au IIe siècle ap. J.-C. ou au début du IIIe siècle, , la production d'huile d'olive, après un ralentissement au IIIe s., est relancée au Bas-Empire, jusqu'à l'Antiquité tardive. Cette étude donne un premier aperçu global des aspects technologiques et économiques des productions d'huile d'olive et de vin dans la région
This work presents a catalogue of archeological sites and equipments related to the production of olive oil and wine in the present Département des Alpes-Maritimes. By the end of 2015, 70 sites had been indexed, including 250 archeological items , mostly concerning pressing facilities and some crushing mills (molae oleariae); all of which have been recorded on individual data sheets. The major development of the rural press settlements was found at the beginning of the Roman Empire. While most wineries stopped producing during the 2nd century A.C. or in the early 3rd century, the production of olive oil, after a slowing down in the 3rd century, experienced a revival during the Low Empire and until the Late Antiquity. The analysis has given a global first insight into the economic and technological dimensions of olive oil and wine production in the region

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Cremonesi, Laura. "Interpretazioni del mondo antico nell'opera di Michel Foucault : "technai tou biou, epimeleia heautou e parrhesia"." Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002513170204611&vid=upec.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat analyse les interprétations de la pensée antique que Michel Foucault a développées entre la fin des années soixante-dix et le début des années quatre-vingts. Le but de cette analyse est de rapprocher certains thèmes saillants de l'analyse de Foucault des pratiques et des textes classiques de sa conception du travail philosophique comme critique et comme diagnostic critique de l'actualité. Ce travail s'efforce de proposer quelques hypothèses qui connectent l'idée de la philosophie comme diagnostic critique de l'actualité avec le concept gréco-romain d'"askesis", au sens de travail de transformation de soi-même, et avec le concept de "parrhêsia", au sens de pratique de parole à la fois porteuse de risque et de vérité
The present thesis is an attempt to the analysis of the ancient thought interpretations developed by Michel Foucault between the end of the Seventies and the beginning of the Eighties. The aim of this study is relating some main topics of the practices and ancient texts analysis by Foucault with the idea of criticism as well as the idea of philosophy as "critical diagnosis of the actuality", which he develops in his last works. In fact in the following chapters I intend to propose some hypotheses about how to link the idea of philosophy as critical diagnosis of the actuality with the greek and roman idea of "askesis" -- the oneself transformation process -- and with the idea of "parrhesia" -- the dangerous speech activity of truth-telling

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Ferreira, Ana Cristina Pragosa. "Aspectos da vida quotidiana presentes nos Annales de Tácito: uma caracterização da sociedade imperial no principado de Tibério." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2006. http://hdl.handle.net/10773/4969.

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Abstract:

Mestrado em Estudos Clássicos
Os Annales do historiador romano, Públio Cornélio Tácito, surgem como um documento de particular importância para a caracterização de alguns dos aspectos da vida quotidiana do período governado pela dinastia Júlio- -Claudiana, sendo também um testemunho indispensável, no que respeita o conhecimento de imperadores como, Tibério, Cláudio e Nero. Com uma visível preocupação com a fidelidade aos factos, o historiador mostra-nos como cada um dos governos dos referidos imperadores influencia o modo de vida, não só dos habitantes de Roma, mas também daqueles que se distribuem pelas províncias e pelas fronteiras do Império. É a partir desta intenção inicial de fidedignidade que encetamos a caracterização de alguns aspectos da sociedade romana, sobretudo durante a época em que Tibério se encontra no poder. A relação com as mentalidades e ideais, sobretudo filosóficos, vigentes na época, torna-se, para este propósito, essencial para a compreensão desses aspectos. A história de Tácito coloca-se, assim, ao serviço do estudo de usos e costumes de outras épocas, explicando, simultaneamente, os mais básicos hábitos da vida quotidiana actual.
The Annals of the Roman historian, Publius Cornelius Tacitus, acquire a special significance in the characterization of particular aspects of the daily life under the ruling of Julius-Claudian dynasty, as well as being an essential testimony for the knowledge of such emperors as Tiberius, Claudius and Nero. Clearly committed to accuracy, the historian describes in which way the regime of each referred emperor conditions the lifestyle of, not only the inhabitants of Rome, but also those living in the outer provinces and boundaries of the Empire. In view of this care for exactitude, we initiate the characterisation of some aspects of the roman society, mainly under Tiberius’s rule. In order to completely understand those aspects, it is essential to take into account the contemporaneous ideals and mentalities, particularly the philosophic ones. The history of Tacitus is therefore an essential tool to understand the ways of life in the ancient period, at the same time shedding light on the simple daily habits of our times.

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Malineau, Violaine. "Le théâtre dans l'Antiquité tardive de la Tétrarchie à Justinien : histoire des spectacles et des monuments." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040158.

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Abstract:

Les différentes sources (droit, littérature, patristique, épigraphie, archéologie, iconographie) montrent que le théâtre n'avait pas disparu de l'Empire romain entre la Tétrarchie et le règne de Justinien (284-565). Les jeux scéniques (ludi scaenici), les fêtes pai͏̈ennes et dans une moindre mesure les concours dramatiques, survivant sous une forme lai͏̈cisée après l'interdiction des cultes pai͏̈ens, mettaient en scène des spectacles de mime et de pantomime, mais aussi des acrobates, jongleurs, funambules, et parfois des animaux. La comédie et la tragédie, encore étudiées dans les écoles, étaient jouées, récitées ou chantées sous forme d'extraits et faisaient encore partie intégrante de la culture. Peu de théâtres furent construits au Bas-Empire, les monuments plus anciens faisant l'objet de réparations ou de transformations. Les acteurs, intégrés aux factions à la fin du Ve siècle, pouvaient se produire soit dans des spectacles officiels, soit dans un cadre privé. Cette étude dresse le bilan de l'état du théâtre dans l'Antiquité tardive, montrant qu'il était lié à la vie municipale et qu'il n'évolua pas de la même façon dans les différentes régions de l'Empire
The various sources (Law, Literature, Patristics, Epigraphy, Archaeology, Iconography) emphasize that theatre had not vanished from the Roman Empire between the Tetrarchy and Justinien's reign (284-565). Scenic games (ludi scaenici), pagan feasts and to some extent dramatic competitions surviving in a secularized form after pagan cults prohibition, staged mime and pantomime shows and also acrobats, jongleurs, funambulists and from time to time animals. People could play, recite or sing large extracts of comedies and tragedies, which were also studied in the schools and still a part of culture. Very few theatres were built during the Late Empire, the oldest buildings being repaired or transformed. Actors, integrated into factions at the end of the Vth century, could appear either on public stages or in private circles. This essay draws a precise picture of the state of the theatre in the Late Antiquity, showing that it was linked with the life of the cities and did not evolve in the same way through the different regions of the Empire

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RIBEIRO, R. A. "Formação Sócio-espacial da Antiga Vila Operária de Chico City, Região Metropolitana da Grande Vitória, Espírito Santo." Universidade Federal do Espírito Santo, 2011. http://repositorio.ufes.br/handle/10/3575.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:07:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4863_Rose.pdf: 16630581 bytes, checksum: 2d43157b71339d4d2004359a0a85a508 (MD5) Previous issue date: 2011-05-17
A dissertação é um estudo da antiga vila operária de Chico City, localizada no bairro Colina de Laranjeiras, município de Serra, um dos sete municípios que compõem a Região Metropolitana da Grande Vitória no Espírito Santo. Chico City não é denominado bairro pela prefeitura municipal, porém, por ter uma história própria, por ser lugar de vivência e de práticas cotidianas, os moradores terem habitus diferentes das demais áreas do bairro em que está inserido, Colina de Laranjeiras, consideramos Chico City como um bairro. Por outro lado, há um interesse nessa área por parte dos incorporadores imobiliários apoiados pela prefeitura municipal, pois ela se localiza nas proximidades de um importante sub-centro da região metropolitana, com considerável crescimento imobiliário e do setor terciário: o bairro Laranjeiras. O trabalho tem como objetivo analisar os efeitos de grupos diferentes habitarem o espaço do bairro Colina de Laranjeiras e como esse espaço foi modificado ao longo dos últimos anos, dando ênfase à situação de Chico City, que está inserido em uma área de expansão do mercado imobiliário. A metodologia utilizada foi principalmente revisão bibliográfica sobre os temas pertinentes, análise de documentos da administração municipal de Serra, visitas a campo e entrevistas semi-estruturadas com moradores de Chico City, das quais extraímos respostas sobre a vida cotidiana dos entrevistados, as relações de vizinhança, as mudanças no espaço-tempo de Chico City, entre outros aspectos. Também entrevistamos funcionários da prefeitura municipal de Serra. A proximidade no espaço não implica necessariamente na existência de relações de vizinhança, e estas não existem ou são superficiais entre os habitantes dos dois bairros, o que se explica pela posse de capitais econômico, social e cultural diferenciados. Além disso, há uma relação de dominação por parte da população vizinha e do poder público com Chico City, mas ao mesmo tempo, Colina de Laranjeiras não é uma vizinhança indesejada para essa população dominada, visto que eles atribuem as mudanças no bairro ao crescimento do entorno, e não à participação popular, apesar da existência dos movimentos de bairro de forma ativa. Palavras-chave: Chico City. Vila operária. Bairro. Habitus. Crescimento imobiliário.

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Claude-Villey, Emilie. "Les textes astronomiques syriaques (VIe – VIIe s. ) : établissement d'un corpus et de critères de datation. : Édition, traduction et lexique." Caen, 2012. http://www.theses.fr/2012CAEN1643.

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Abstract:

Quel rôle ont joué les érudits de langue syriaque dans le maintien des traditions d'enseignement et de recherche développées durant l'Antiquité sur le pourtour oriental de la méditerranée et au Proche-Orient ? De quelle manière ont-ils appréhendé et transmis les textes scientifiques produits à Alexandrie entre le IIe et le Ve siècle apr. J. -C. , textes caractérisés par un haut niveau de technicité ? Cette thèse cherche à répondre de façon méthodique à ces questions en s'attaquant en particulier au cas de l'astronomie. La méthode consiste à ne recenser que les textes astronomiques syriaques produits avant la fin du VIIe siècle, àà en éditer les témoins majeurs, à les traduire et à confronter leur contenu scientifique. La difficulté essentielle de cette enquête a résidé dans le fait d'établir des critères de datation permettant d'estimer la date de production des textes, lorsqu'ils étaient, dans les manuscrits, anonymes ou faussement attribués
A very few astronomical texts are preserved in the Syriac manuscripts collections of the occidental European libraries. But some of them present an interesting content : their testimonies bring us to note that between the 6th and the 7th century, Syriac scholarship could progressively make a considerable effort to understand high level astronomical Greek texts (with a preference for the production of Ptolemy and Theon of Alexandria) and to transmit the concepts in their own language. Our demonstration is directly based on the observation of the preserved texts : some of them are edited and translated in that present work and we established some datation criterion by using all of the known texts. The last strong point of this work is the Syriac-French astronomical lexicon, wich will enable, as we hope, the future edition and translation of syriac astronomical texts

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Escobar, Nathalia Avila 1989. "La naturaleza vida se cuida y se defiende : conflictos por neoextractivismo en el oriente del departamento de Antioquia Colombia." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2017. http://hdl.handle.net/1884/47167.

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Abstract:

Orientador : Prof. Dr. Jorge Montenegro Gómez
Acompanha CD com anexos
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba,28/03/2017
Inclui referências
Resumo: Numa conjuntura de auge de projetos neoextrativos na América Latina e na Colômbia, monoculturas de exportação, grande mineração a céu aberto, hidroelétricas e construção de grandes infraestruturas como portos, aeroportos e rodovias, pesquisamos neste trabalho os conflitos socioambientais decorrentes deste neoextractivismo a partir da perspectiva das resistências. Para tanto, centramo-nos na sub-região do Oriente do departamento de Antioquia localizado no nordeste da Colômbia. Nesta região estudamos os conflitos decorrentes do neoextractivismo, especialmente os relacionados à construção de centrais hidroelétricas e à expedição de licenças para a exploração de mineiros a céu aberto, a partir da perspectiva do Movimento pela Defesa da Vida e do Território MOVETE. Este trabalho, portanto, tenta compreender os conflitos, as relações de poder(es) e as maneiras de resistir a partir das perspectivas historicogeograficas, continuidades e descontinuidades, do extrativismo e da resistência. A partir da formação históricogeografica de Antioquia e do Oriente Antioqueno, trabalhamos temáticas em relação ao neodesevolvimentismo neoliberal, às estruturas de longa duração do sistema mundo moderno/colonial, às violências diretas e epistêmicas, às lutas em torno à desigualdade ambiental e por justiça ambiental, aos sentidos outros da naturezavida, aos processos educativos de luta e r-Existência e aos processos de construção de autonomia. Palavras chave: Neoextrativismo, r-Existência, poder(es), resistência(s), Oriente de Antioquia.
Resumen: En una coyuntura de auge de proyectos neoextractivos en América Latina y en Colombia, monocultivos de exportación, gran minería a cielo abierto, hidroeléctricas y grandes vías, puertos, aeropuertos y carreteas, nos propusimos investigar en este trabajo los conflictos socioambientales por este neoextractivismo desde y a partir de las resistencias. Para el estudio de estos conflictos nos centramos en la subregión del Oriente del departamento de Antioquia localizado en el noreste de Colombia. En esta subregión pudimos estudiar los conflictos por neoextractivismo, especialmente aquellos relacionados a la construcción de centrales hidroeléctricas y a la adjudicación de títulos para la explotación minera a cielo abierto, desde la perspectiva del Movimiento por la Defensa del Territorio y de la Vida MOVETE. Este trabajo por tanto, intenta comprender los conflictos, las relaciones de poder(es) y las maneras de resistir alrededor de estos proyectos, a partir de perspectivas históricogeográficas, continuidades y descontinuidades, del extractivismo y de la resistencia. Partiendo de la formación histórico geográfica de Antioquia y del Oriente Antioqueño abordamos temas en relación al neodesarrollismo neoliberal, las estructuras de larga duración del sistema mundo moderno/colonial, las violencias directas y epistémicas, la luchas entorno a la desigualdad ambiental y por justicia ambiental, los sentidos otros de la naturalezavida, los procesos educativos de lucha y r-Existencia y las procesos de construcción de autonomía. Palabras clave: Neoextractivismo, r-Existencias, poder(es), resistencia(s), Oriente Antioqueño

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Bouzid-Adler, Fabrice. "Les relations entre Grecs et Perses en Asie Mineure occidentale à l'époque achéménide (VIe-IVe siècle av. J.-C.)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG028.

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Abstract:

De la conquête de Cyrus II en 547 av. J.-C. à celle d'Alexandre le Grand en 334 av. J.-C., l'Asie Mineure occidentale a fait partie de l'empire achéménide. Les Grecs d'Asie ont donc vécu pendant plus de deux siècles en contact avec des populations perses, qu'il s'agisse des satrapes ou des membres de la diaspora impériale venus s'installer dans les régions conquises. Cette proximité géographique a donné lieu à de très nombreux échanges institutionnels, culturels et personnels. Cette thèse s’intéresse à la diversité des relations ayant existé entre les membres des deux communautés. Elle s'efforce de montrer de quelle manière deux peuples souvent présentés comme des ennemis héréditaires ont vécu dans un même espace géographique
Western Asia Minor was part of the Achaemenid Empire from the conquest of Cyrus II (547 B.C.) to that of Alexander the Great (334 B.C.). Thus, during more than two centuries, Asian Greeks have lived in touch with Persians, either satraps or members of the imperial diaspora who settled in the conquered regions. This geographical closeness gave rise to a number of institutional, cultural and personal exchanges. This thesis explores the variety of relationships having existed between members of the two communities. It seeks to show how two peoples traditionally presented as enemies actually cohabited in the same geographical space

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Boehringer, Sandra. "L'homosexualité féminine dans le discours antique : les relations sexuelles et amoureuses entre femmes dans la construction culturelle et les représentations littéraires des catégories sexuelles grecques et romaines." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0024.

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Abstract:

Par l'analyse des sources iconographiques et textuelles du monde gréco-romain (non chrétien) du VIIe siècle av. J. C. Au IIIe ap. J. -C. , cette thèse a pour objectif de décrire quelles ont été, selon les époques et les contextes littéraires et sociaux, les formes qu'a prises le discours produit par les Anciens sur les relations entre femmes, afin de déterminer à quel type de pratiques humaines elles étaient associées, si elles trouvaient leur place dans le système de catégorisation et d'évaluation morale des pratiques sexuelles, et à quel imaginaire social le discours sur ces pratiques se référait. L'étude se situe à la croisée de l'histoire des femmes et de l'anthropologie culturelle. Les méthodes d'approche sont liées à la nature des textes étudiés, et les sources sont variées: poésie mélique, philosophie, épigramme, satire, prose sophistique, etc
Through analysis of iconographical and textual Greek and Roman material (excluding Christian sources) from the seventh century b. C. To the third century a. D. , our goal is to describe the various forms taken by Ancient discourse on the relationships among women, taking into account their variations according to periods and literary and social contexts, and thus to define which type of human practices they were linked to, wether they could fit into the system of categorization and of moral evaluation of sexual practices, and which social imagery the discourse pertaining to these practices referred to. This study is set at a double crossroad, where the history of women and the history of sexuality on the one hand, and literary history and cultural anthropology on the other, come in conjunction. The study methods are dependent upon the type of texts that are approached, and the material is varied: melic poetry, philosophy, epigrams, satire, sophistic prose, and others

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Baracat, Junior Jose Carlos. "Plotino, Eneadas I, II e III; Porfirio, Vida de Plotino : introdução, tradução e notas." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269213.

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Abstract:

Orientador : Trajano Augusto Ricca Vieira
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-07T04:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaracatJunior_JoseCarlos_D.pdf: 13522900 bytes, checksum: f7084aaa28e783e6b36bbc9ade9b55af (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: Compõem esta tese de doutoramento a tradução dos vinte e sete tratados contidos nas Enéadas I, II e lU de Plotino, um estudo introdutório a aspectos estruturais, estilísticos e filosóficos de sua obra, e ainda a tradução da Vida de Platina, biografia redigida por Porfírio, discípulo, amigo e editor de Plotino
Abstract: This monograph is composed of the translation of the twenty seven treatises contained on Plotinus' Enneads I, II and lU, an introductory study on his works' structural, stylistic, and philosophical aspects, and also the translation of Life af Platinus, written by Porphyry, Plotinus' disciple, friend and editor
Doutorado
Doutor em Linguística

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Caillaud, Annaïg. "À la rencontre d'Iris - Déesses ailées dans la céramique attique (VIe-Ve siècles av.notre ère)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0160.

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Abstract:

Iris, l’arc-en-ciel, la rapide messagère « aux ailes d’or », est une divinité de rang B dont les représentations sur la céramique attique des VIe et Ve siècle avant notre ère ont été peu étudiées. Cet état de fait est dû aux très nombreuses représentations de déesses ailées dans la céramique attique, lesquelles entraînent nécessairement confusions et problèmes d’identification : avec Niké en premier lieu, avec Éos, Hébé, et d’autres divinités dans une moindre mesure. Nous avons alors cherché à comprendre ce lieu d’expérimentations et de jeux qu’est l’image attique et, plus particulièrement, que constitue ce « panthéon d’images » en analysant les confusions, en déterminant de probable fusions imagées, tout en envisageant la diversité mais aussi la polysémie de l'iconographie de la déesse Iris. L’enjeu de ces analyses est de nous permettre d’appréhender une vision grecque de l’image des femmes ailées, de voir l’évolution des représentations des dieux sur la céramique attique, et ce qu’implique la conceptualisation imagée des rapports entre monde divin et monde humain. Pour ce faire nous avons mené différentes enquêtes en fonction des thématiques que nous avons été amenés à aborder à cause de ces images et à partir de ces images. Nous avons envisagé non seulement les images mais aussi les lectures des textes antiques qui ont pu être faites ces dernières années, ainsi que la société qui a produit ces images. Nous cherchons donc à utiliser une perspective plurielle, amorcée, entre autres, par Jean-Pierre Vernant, alliant trois approches : l’anthropologie, l’histoire des religions et l’histoire du visuel afin de saisir l’étendue des représentations de la déesse Iris
Iris—the rainbow and the “Golden Winged” swift messenger—is a divinity of the second rank whose representations on Attic ceramics of the 6th and 5th centuries BC have been little studied; this is due to the great number of representations of winged goddesses on Attic ceramics, which necessarily leads to confusions and identification problems, first and foremost with Nike, but also with Eos, Hebe and other divinities to a lesser extent. Therefore, we have tried to understand the experimentation and games of Attic images and, more specifically, what constitutes this “pantheon of images”: to this end, we have analysed the confusions by determining probable fusions of images, while at the same time considering both the diversity and the polysemy of the iconography of the goddess Iris. What is at stake with these analyses is the possibility to apprehend a Greek vision of the image of winged women, to see the evolution of the representations of gods on Attic ceramics, and what the conceptualisation of the connection between the divine and the human worlds through images implies; to do so, we have carried out various investigations depending on the themes that we have been led to address because of and starting from these images. We have considered not only the images but also the interpretations of Attic texts which have been made these last years, and the society which produced these images as well. Thus, we have tried to use a pluralist perspective, one which was initiated by Jean-Pierre Vernant, among others, and combining three approaches—anthropology, the history of religion and visual culture—in order to grasp the scope of the representations of the goddess Iris

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Souilhac, Valérie. "Les villes de Novempopulanie dans l'antiquité tardive (IVe-VIe siècle)." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30037.

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Abstract:

Le réseau urbain des villes de Novempopulanie durant l'Antiquité tardive, constitué, selon la Notitia Galliarum, de douze chefs-lieux - villes de taille modeste unies par un rapport hiérarchique autour de la métropole civile et religieuse d'Eauze - a connu une évolution de la topographie urbaine, transformée dans la majorité des cas par l'implantation d'enceintes de hauteur et d'édifices chrétiens. De même, la société, dominée par les aristocrates se partageant entre demeures urbaines et grandes propriétés, dut se modifier au contact des populations barbares. Malgré ces tentatives d'adaptation, tout montre la fragilité du monde urbain dans cette région
The urban network of the towns of Novempopulana during late antiquity was composed, according to Notitia Galliarum of twelve chief town of civitates which were average-sized-towns united by a hierarchical link to the metropolitan city, Eauze, that had the civil and religious authority; this network has changed its urban pattern : in most places defensive walls of hill towns and christian buildings were erected. Similarly society, dominated by aristocrats living either in urban dwellings or on big estates, had to modify its behaviour with the contact of the invaders. In spite of these attempts to adapt we can see the fragility of the urban world of this region

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Deroma, Matteo. "L'école rhétorique de Gaza au Ve-VIe siècle de notre ère : le Patroclus de Chorikios. : étude historique et littéraire, traduction et commentaire." Thesis, Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT2001.

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Abstract:

Cette thèse propose une étude historique et littéraire, ainsi que la traduction et le commentaire d'une des déclamations de Chorikios de Gaza, le Patroculus (op. XXXVIII F./R.). Dans une première partie, nous abordons brièvement l'histoire de la région romaine Palestina I et des questions plus importantes concernant le milieu culturel qui caractérisait Gaza à l'époque de Chorikios. Ensuite, une fois la biographie du rhéteur reconstruite dans ses grandes lignes et l'ensemble de sa production littéraire esquissé, nous nous concentrons, dans une deuxième partie, sur les des douze déclamations et sur les textes qui les accompagnent (les dialexeis et les theorial). Le Patroclus étant une déclamation mythologique liée à l'épopée d'Homère, nous consacrons une autre section à l'analyse des rapports entre l’œuvre de Chorikios et son modèle. Ce travail nous amène à souligner l'importance de l'école dans la composition de ce genre de texte et le rapport étroit entre le rhéteur et la matière homérique. Notre thèse évoque également la tradition manuscrite de l’œuvre et son attribution à Chorikios, longtemps contestée. Après avoir décrit la structure de la déclamation, nous expliquons les raisons qui conduisent parfois à modifier l'édition existante. Notre étude se poursuit avec les textes grecs et les traductions (en italien) des dial. 22-23 (= opp. XXXVIXXXVII F./R.) et du Patroclus. Les dialexeis et la déclamation sont accompagnées d'un commentaire à la fois littéraire, stylistique et philologique qui a pour fin d'éclairer les choix opérés au moment de la traduction et de présenter les possibles échos et parallèles cachés dans le texte
The thesis offers an historical and literary study, over the translation and the commentary of one declamation of Choricius of Gaza, the Patroclus (op XXXVIII F./R.). In the first part, we briefly discuss the history of the Roman region Palestina I and the most important issues concerning the cultural environment that characterized Gaza at the time of Choricius. Then, once the rhetorician biography is reconstructed in outline and sketched his entire literary production, we focus, in the second part, on the twelve declamations and the accompanying texts (the dia/exeis and the tneorisîs. The Patroclus is a mythological declamation related to Homer's epic, so we dedicate another section to the analysis of the relationship between the work of Choricius and his model. This work leads us to emphasize the importance of the school in the composition of this kind of texts and the close relationship between the rhetorician and the Homeric material. Our thesis also discusses the manuscript tradition of the work and its attribution to Choricius, for a long time disputed. After describing the structure of declamation, we explain the reasons why we sometimes had to modify the current edition. Our study continues with the Greek texts and Italians translations of the diel. 22-23 (= opp. XXXVI-XXXVII F./R.) and Patroclus. The dialexeis and declamations combine with a literary, philological and stylistic commentary that illustrates the choices made when the translation was made and introduces eventual echoes and similarities hidden in the text

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Lamouille, Stéphane. "Recherches sur les charpentes dans l'architecture monumentale grecque du VIe au IVe siècle av. J.-C." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20081.

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Abstract:

Il ne subsiste aucun vestige direct des charpentes grecques et, bien souvent, l’état de conservation des blocs constitutifs des parties hautes des édifices est lacunaire. Ce constat conduit souvent à la reproduction du cadre interprétatif des charpentes antiques établi à la fin du XIXe siècle, opposant charpente grecque à empilement d’une part, et charpente romaine à ferme d’autre part. L’enjeu de cette thèse consiste à reconsidérer cette opposition binaire entre deux types de charpente. Afin de pallier le manque de vestiges archéologiques, d’autres pistes sont explorées. Les techniques utilisées dans la réalisation des charpentes ne sont pas toutes spécifiques à cet artisanat. Aussi, élargir le champ d’investigation à des activités connexes relevant de l’artisanat du bois comme, par exemple, la construction navale, permet de définir les contours d’un environnement technique dans lequel s’inscrit la charpente. Plusieurs traits caractéristiques de cet environnement technique ont été dégagés, parmi lesquels la maîtrise d’assemblages permettant la reprise d’efforts de traction, le recours à la triangulation des structures et un grand savoir-faire dans la taille des pièces de bois. À la suite de ce réexamen des connaissances pratiques et techniques des charpentiers grecs, une série d’études de cas est proposée, incluant l’arsenal du Pirée, les temples doriques de Sicile, le Parthénon, ainsi que le temple en calcaire et le temple d’Apollon du IVe siècle à Delphes. Les comptes de construction de ce dernier édifice, très riche concernant le matériau bois, font par ailleurs l’objet d’une analyse systématique. Enfin, sur le plan méthodologique, cette thèse aborde la question de la restitution des parties hautes. Le recours à la modélisation 3d et au calcul de structure permet de formuler des hypothèses neuves et d’en évaluer la pertinence dans un mouvement de va-et-vient entre les vestiges, les techniques et le comportement mécanique des charpentes. Les principaux résultats de cette thèse concernent la caractérisation de l’environnement technique dans lequel évoluent les charpentiers grecs des VIe et Ve siècle et conduisent à considérer comme pertinente l’hypothèse de l’existence de charpentes triangulées
There are no direct remains of Greek roof structures and, in many cases, the state of conservation of the constituent blocks of the upper parts is incomplete. This observation often leads to the reproduction of the interpretative framework of antique roof frameworks established at the end of the 19th century, opposing Greek prop-and-lintel on the one hand, and Roman truss on the other. The challenge of this thesis is to reconsider this binary opposition between two types of framework. In order to compensate for the lack of archaeological remains, other avenues are being explored. The techniques used in the construction of the roof structures are not all specific to this craft. Also, extending the scope of investigation to related activities in the field of woodworking such as, for example, shipbuilding, makes it possible to define the contours of a technical environment in which the framework is embedded. Several characteristics of this technical environment were identified, including the use of assemblages that allow the recovery of tensile forces, the use of triangulation of structures and a great deal of know-how in the preparation of wooden beams. Following this review of the practical and technical knowledge of Greek carpenters, a series of case studies are proposed, including the Piraeus Arsenal, the Doric temples of Sicily, the Parthenon, as well as the so-called “limestone temple” and the fourth century BC Apollo templein Delphi. The construction accounts of this last building, which is very rich in wood materials, are also systematically analysed. Finally, from a methodological point of view, this thesis addresses the question of the restitution of the upper parts. The use of 3d modelling and structural calculation makes it possible to formulate new hypotheses and evaluate their relevance in a back and forth movement between the remains, techniques and the mechanical behaviour of the structures. The main results of this PhD dissertation concern the characterization of the technical environment in which Greek carpenters of the sixth and fifth centuries BC evolve and lead to consider as relevant the hypothesis of the existence of triangulated roof structures

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Dinarès, Cabrerizo Oriol. "El diálogo entre el discurso y la realidad de la "gens Gothorvm" en los siglos V-VII." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2019. http://hdl.handle.net/10803/668138.

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Abstract:

Esta tesis doctoral pretende establecer un marco teórico de análisis y propuestas de interpretación del concepto de gens Gothorum desde una perspectiva literaria, cultural y social a través de su evolución entre los siglos V y VII. La naturaleza política y social de los visigodos de Occidente (410-711) ha sufrido profundas revisiones conceptuales en los últimos decenios. Ligado a la construcción de las identidades y a la historia de las mentalidades, el concepto de gens Gothorum tiende a considerarse en la actualidad como una identidad cambiante, adaptable y multipolar: la misma identificación de un individuo o de un colectivo como “godo” puede tener distintos significados según la época, la situación y el entorno político, social y cultural. Historiográficamente, el fenómeno ha sido valorado de distinta manera a lo largo del tiempo. Siguiendo la estela del siglo XIX, las primeras propuestas del siglo XX tendían a considerar al pueblo godo como un ente étnicamente rígido y culturalmente homogéneo, que se contraponía a la población romana, con quienes se mezclaba o de quienes se segregaba. Esta visión estática fue matizada en un primer momento por R. Wenskus, quien introdujo la teoría de que la identidad goda, si bien rígida, era transmitida como marcador cultural y social por unas élites, y podía ser libremente asumida por amplios sectores sociales no godos inicialmente, en base a lazos de fidelidad a estas élites. Esto abrió la puerta a que se pudiera considerar, como así fue, la identidad goda como una construcción social que no sólo no estaba vinculada a una etnia homogénea, sino que podía responder a distintos parámetros en función de los intereses concretos de sus depositarios (P. Amory). En la actualidad, los estudios sobre identidad goda parten de estas premisas, y ello afecta al papel social y político, y al legado cultural, de los godos. Del mismo modo, valoraciones similares se llevan a cabo respecto a otros pueblos bárbaros que, a lo largo del siglo V, fueron sustituyendo el liderazgo romano en Occidente por el suyo propio. Esta tesis se enmarca en estas corrientes historiográficas, y lo hace centrándose en los visigodos. Su propósito es considerar cómo evoluciona la idea, el concepto, el discurso sobre el godo para luego determinar qué efectos o justificaciones sociales, políticas y culturales representa a lo largo de los siglos V, VI y VII. Así, la tesis se divide en dos partes, según criterios cronológicos: una primera que abarca los siglos V y VI, en los cuales los godos se establecen y consolidan su poder en Occidente, pero mantienen su fe arriana; y una segunda parte que abarca el siglo VII, en el cual la gens Gothorum está ya integrada en la comunidad católica que forma el regnum de Toledo. En cada una de estas partes se analiza, en primer lugar, el discurso literario, el marco conceptual con el cual es descrita tanto la gens Gothorum como los Gothi en concreto. En segundo lugar, se analiza la relación que existe entre este discurso y la realidad social, política, legal y cultural de los godos. El objetivo principal de este análisis es observar la evolución, por fases, del concepto de “godo” y su materialización histórica, aunque partiremos de la base que, si bien en algunos casos se puede establecer un vínculo de causa-consecuencia (el discurso condiciona la realidad o a la inversa), lo habitual será observar que el diálogo que se establece es constante y fluido: el godo tiende a amoldarse socialmente a la imagen que desprende, mientras que esta imagen muta, a veces con rapidez, según le contexto histórico en el que se inscribe. En un primer momento se analiza, como modelo teórico, la actitud de los romanos hacia los godos y otros bárbaros, y el diálogo entre este modelo teórico y la realidad de unas gentes que empiezan a establecer sus regna en Occidentes, habitualmente desde una posición de fuerza militar y segregación religiosa. En una segunda fase, se analiza, de modo ya exhaustivo, la concepción de “godo” que se desarrolla en el siglo VII hispano, a través no sólo de la literatura sino también de los textos legales y los cánones conciliares, con idéntico objetivo: determinar la relación que se establece entre esta imagen mutable y la propia realidad social, política y cultural de la gens Gothorum hispana.
This work’s aim is to establish a theoretical model of interpretation of what has been called the gens Gothorum throughout the 5th-7th centuries AD. Its purpose is not only to review how our sources have depicted the Goths, but also how this description fits in the historical reality of these centuries. This work starts with a status quaestionis in order to establish the meaning of “Goth” and the Gothic people. For many years, scholars have been arguing about the barbarians’ identity in Late Antiquity, about the degree of their “barbarism” or “Romaness”. New and recent perspectives on barbarian identity have changed the way in which scholars approach to the study of barbarian kingdoms in 5th-6th centuries, mainly through the anthropological notions of flexible group identities and the historical notion of Late Antique continuities. One can no longer understand the formation of a barbarian people and kingdom – such as the Goths – by using former statements of rigid and ethnically homogeneous Germanic communities that built up new Germanic kingdoms over a submitted and passive Roman population. Not only were barbarians and Romans cooperating, cohabitating and mutually sharing political, and social culture, but even the very definition and identity of these barbarians and their kingdoms was shaped by Christian Roman scholars and theorists. Given this, the following chapters will become a comprehensive analysis of the Goths, joining theorisations and models about them and their evolution’s reality. From migrating “barbarians” rejected by proud Roman aristocrats and clergymen, to the Toledan Catholic Gothic kingdom, the dialogue between discourse and historical reality will be stated. It is not, of course, an issue that has not been previously studied by modern scholars, but this work provides an innovative perspective on topics long debated. Especially, it offers a synthesis of several historical phenomena that contribute to shape the gens Gothorum throughout the 5th-7th centuries: their condition as a military group, their role as landowners, their aristocratic values and their barbarian identity.

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Escobar, Villegas Juan Camilo. "Les élites intellectuelles en Euroamérique : imaginaires identitaires, hommes de lettres, arts et sciences à Medellin et en Antioquia (Colombie) : 1830-1920." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0009.

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Abstract:

Cette recherche étudie l'histoire des imaginaires identitaires en Colombie, plus particulièrement dans la région d'Antioquia, au moyen des textes et des images que les élites intellectuelles installées généralement à Medellin produisirent entre 1830 et 1920. Nous avons découvert la présence constante d'un discours identitaire valorisant fortement "la race antioqueña". Nous proposons une recherche qui ne perde pas de vue les relations entre le local et le global, entre le régional, le national et l'international. C'est pour cela que nous nous sommes penchés sur la formation intellectuelle des élites en association avec leurs liens de parenté, avec les réseaux sociaux, les lieux( les villes- Medellin, cités américaines, cités européennes) et les pratiques ( l'écriture, l'éloge, l'hommage, les sociabilités) et leurs produits culturels (livres et images). Les élites intellectuelles que nous avons étudiées nous ont enseigné que l'idée de nation ne fut pas omniprésente. Elle nous ont amenés à penser que parfois, l'idée de région peut être plus puissante. En fait, les villes apparaissent comme les mondes concrets au nom desquels les hommes et les femmes construisent leur histoire. Nous avons donc pu conclure que, pour les élites du XIXe siècle, le "progrès" matériel des villes et les "processus civilisateurs" de la vie quotidienne furent plus importants que la formation de ce que l'on dénomma les Etats nationaux. Par conséquent, une certaine structure commune raccordait les villes concernées au "projet civilisateur". Mais, on peut parler aussi d'une histoire de regards entrelacés, de contacts entremêlés, tissés au rythme des va-et-vient des goûts, des pratiques, des idées et des hommes de l'Euroamérique attachés au grand idéal du XIXe siècle : la possession d'un puissant imaginaire identitaire est l'un des éléments les plus importants de cet idéal de "progrès et civilisation"
This research deals with the history of imaginaires identitaires in Colombia, particulary in the Antioquia region as seen though the texts and images that the intellectual elites, mostly located in Medellin, produced between 1830 and 1920. We have discovered the constant presence of an identity discourse which strongly emphasized "the Antioqueña race". We propose a research which does not overlook the relationship between the local, global, regional, national and international dimensions. That is why we have focused on the intellectual formation of the elites taught us that the idea of nation was not overwhelmingly present. They led us to think that the idea of region may sometimes be more powerful. In fact, the cities appear as the concrete worlds in the name of which men and women build their history. Therefore, we came to the conclusion that, for the elites of the nineteenth century, the material "progress" of the cities and the "civilizing processes" of everyday life were more important than the formation of what was known as national states. Consequently, a certain common structure linked the cities concerned to the "civilizing project". But one can also speak a long history of exchanged glances and contacts which developed according to the comings and goings of tastes, practices, ideas and of the people of Euroamerica who were attached to the great ideal of the nineteenth century : having a powerful imaginaire identitaire, which is one of the most crucial components of this idea of "progress and civilisation"

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Takaezu, Morales Julio Alejandro. "Pintura, diseños y turismo para mejorar la calidad de vida : una aproximación al proyecto «Colores para Antioquía» desde el enfoque del desarrollo territorial." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/13447.

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Abstract:

«Colores para Antioquía» fue un proyecto que nació con el objetivo de cambiarle la cara a un pueblo estancado en una actividad económica que no rendía los frutos necesarios para sacar a las familias locales del umbral de la pobreza. De esta manera, mediante el pintado de las casas y de las principales edificaciones públicas, se buscó convertir al pueblo de Espíritu Santo en un atractivo turístico que incentive la llegada de turistas y así se dinamice la precaria economía local. El objetivo central de esta tesis es analizar, utilizando los principales conceptos del desarrollo territorial, la incidencia que ha tenida la actividad turística en Antioquía para mejorar la calidad de vida de la población local. A través de la evidencia recogida, ya sea por las entrevistas realizadas y las notas tomadas durante los viajes de campo en el año 2017, se ha llegado a encontrar tres hallazgos principales. Cada uno de estos hallazgos explican diferentes aspectos relacionados a la calidad de vida. Contienen elementos positivos, pero también dificultades que merecen la pena observar y resolver. Cada uno de los tres hallazgos recogen las variables que los entrevistados mencionaron durante las entrevistas realizadas. Así, en el primer hallazgo reconocieron que su calidad de vida si ha sufrido un aumento positivo desde que se implantó el proyecto, ya que aspectos como la educación, la alimentación familiar, el acceso a los servicios básicos de agua y luz y el sentimiento de pertenencia al lugar han mejorado. Sin embargo, también se pudo observar que este crecimiento no se ha visto replicado en todo el pueblo de manera equilibrada. En el segundo hallazgo se llegó a reconocer que gracias a la llegada del proyecto el abanico de actividades económicas aumentó y que varias familias pudieron realizar emprendimientos particulares para poder tener una fuente de ingreso adicional a la actividad agrícola. Sin embargo, también se ha visto que existe un temor por parte de un sector de la población en diversificar sus actividades económicas. El efecto inmediato de esta situación es que la oferta de atractivos turísticos de Antioquía es escasa y limitada. Finalmente, el tercer hallazgo demostró que a raíz del proyecto una serie de actores locales se asociaron para formar una asociación que se encargue de agrupar a las personas que presten algún tipo de servicio destinado al turista que visita Antioquía. Sin embargo, esta asociación ha ido perdiendo presencia con el paso del tiempo y son pocos los integrantes que la forman. De esta manera, bajo la lupa del desarrollo territorial, esta tesis cumple con aportar al campo de la Gerencia Social algunas estrategias con las cuales se busca que el proyecto logre superar las dificultades que han ido surgiendo a lo largo de los catorce años que ya tiene el proyecto implementado y para que se pueda sostener en el tiempo con la finalidad de mejorar la calidad de vida de más personas.
"Colors for Antioquía" was a project that was born with the aim of changing the face of the local people stuck in an economic activity that did not yield the fruits needed to get local families out of poverty. In this way, by painting the houses and the main public buildings, we sought to convert the town of Espiritu Santo into a tourist attraction that encourages the arrival of tourists and thus stimulates the precarious local economy. The main objective of this thesis is to analyze, using the main concepts of territorial development, the impact that tourism activity has had in Antioquía to improve the quality of life of the local population. Through the evidence gathered, whether from the interviews conducted and the notes taken during the field trips in 2017, three main findings have been found. Each of these findings explains different aspects related to the quality of life. They contain positive elements, but also difficulties that are worth observing and solving. Each of the three findings includes the variables that the interviewees mentioned during the interviews. Thus, in the first finding they recognized that their quality of life has suffered a positive increase since the project was implemented, since aspects such as education, family feeding, access to basic water and light services and the feeling of belonging to the place have improved. However, it was also observed that this growth has not been replicated throughout the town in a balanced manner. In the second finding it was possible to recognize that thanks to the arrival of the project the range of economic activities increased and that several families were able to carry out private enterprises in order to have a source of additional income to the agricultural activity. However, it has also been seen that there is a fear on the part of a sector of the population to diversify their economic activities. The immediate effect of this situation is that the supply of tourist attractions in Antioquía is scarce and limited. Finally, the third finding showed that as a result of the project a series of local actors joined to form an association that is in charge of grouping people who provide some type of service for the tourist who visits Antioquía. However, this association has been losing its presence over time and there are few members that form it. In this way, under the magnitude of territorial development, this thesis fulfills contributing to the field of Social Management some strategies with which it is sought that the project manages to overcome the difficulties that have arisen during the fourteen years that it already has the project implemented and that can be sustained over time in order to improve the quality of life of more people.
Tesis

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Ferrari, Nathalie. "Pratiques épistolaires et modèles antiques dans la France du premier dix-septième siècle : la lettre de consolation." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0111.

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Abstract:

Cette étude porte sur la pratique de la lettre de consolation dans la mondanité du premier XVIIe siècle français. La perspective est comparatiste. La composition de la lettre suit le modèle antique. Les représentations qu'adoptent les épistoliers établissent un parallèle entre la France moderne et la Rome républicaine antique. La lettre est étudiée comme énoncé spécifique, et comme lieu de "survivance" (A. Warburg) de l'Antiquité romaine. La reconstitution de la pratique qui l'induit et le relevé des références antiques qu'elle contient mettent en évidence les caractéristiques d'écriture de la lettre de consolation; deux hypothèses sont envisagées pour expliquer l'omniprésence constatée du modèle romain : celle de la transmission historique de la matière antique qui la rend disponible et celle de l'analogie entre deux structures sociales qui en permet le réemploi sans en faire disparaître les déplacements rendus perceptibles par l'étude de la pratique de consolation antique qui termine ce travail
This work is about the pratice of th consolation letter in France during the first half of the seventeenth century. It is based on a comparative approach. The letter's composition follows the model of the Antiquity. The representations used by the writers draw a parallel between Early Modern France and Ancient Republican Rome. Letter is analyzed as a specific discourse and as a place of ancient Roman civilization "survival" (A. Warburg). The reconstitution of the practice that induces it and references to Antiquity it contains bring to the fore the caracteristics of the consolation letter's writing. Two hypothesis are checked in order to explain the obvious ubiquity of the Roman model : the first on concerns the historical transmission of the ancient inheritance which makes available such reference, the second on concerns the analogy existing between two social structures which makes its appropriation possible in the Early Modern society with some displacements of this model. Those alterations are made visible in the study of Roman consolation that ends this work

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Delahaye, Adrien. "Archéologie et images de l'austérité spartiate : l'apport de l'iconographie et de la culture matérielle laconiennes à l'histoire de Sparte (VIe-Ve siècles av. J.-C.)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H047.

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Abstract:

Étudier l’histoire de Sparte pose de manière accrue la question des sources. À la faiblesse de la documentation écrite disponible s’ajoute le problème du « Mirage spartiate », c’est-à-dire de la construction d’un discours historiographique empreint de fantasmes, en particulier par des auteurs anciens le plus souvent non Spartiates. Si ce dernier est patiemment déconstruit depuis le travail fondateur de F. Ollier, on relève cependant qu’il l’a essentiellement été à partir des testimonia littéraires, tandis que les realia archéologiques restaient peu exploitées. Les vases laconiens, figurés ou non, constituent pourtant une source documentaire qu’il est possible d’analyser dans le cadre d’un questionnement historique. Cette étude propose de revenir sur l’un des aspects essentiels du « Mirage », l’austérité spartiate, dont la mise en place est généralement placée au cours du VIe siècle. La production des figures noires laconiennes, qui connaît son pic de production et son déclin au cours de cette période, constitue un terrain d’expérimentation privilégié pour reposer les termes du débat. Le croisement des données avec et les textes d’une part et l’ensemble de la culture matérielle contemporaine de l’autre – vases à vernis noir, bronzes, reliefs, figurines de plomb et ivoires – permet de mener une approche comparative. La recherche de parallèles dans les séries céramiques contemporaines d’Athènes, de Corinthe ou de Béotie offre enfin le moyen de relativiser la spécificité du cas spartiate. Finalement, l’austérité ne s’avère être que l’une des nombreuses chimères du « Mirage spartiate »
Studying the history of Sparta raises the question of the sources. In addition to the weakness of the available written documentation, occurs the problem of the “Spartan Mirage”, that is to say the construction of a historiographical discourse characterized by idealization phenomena, in particular by ancient authors who are usually not Spartans. Although the latter has been patiently deconstructed since F. Ollier’s work, it is worth noting that it was mainly based on literary testimonia, while archaeological realia remained little exploited. The laconian vases, figured or not, nevertheless constitute a source that can be analysed in the context of a historical frame. This study proposes to return to one of the essential aspects of the “Mirage”, the Spartan austerity, whose creation is generally placed during the 6th century. The production of laconian black figures, which experienced its peak of production and decline during this period, constitutes a privileged field of experimentation to restate the terms of the debate. The cross-checking of this data with the texts on the one hand and the contemporary material culture on the other – black glazed vases, bronzes, reliefs, lead and ivory figurines – makes it possible to conduct a comparative approach. The search for parallels in the contemporary ceramic series of Athens, Corinth or Boeotia finally offers a way to put in perspective the specificity of the spartan case. Finally, austerity turns out to be only one of the numerous chimeras of the "Spartan Mirage"

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Ramos, Samuel Araújo. "Antropofagizando os clássicos : vida pitagórica e o banquete : caminhos percorridos e reflexões de um performer na busca de uma arte social e filosófica." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2013. http://repositorio.unb.br/handle/10482/14240.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Artes Visuais, Programa de Pós-Graduação em Arte, 2013.
Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-10-01T12:37:34Z No. of bitstreams: 1 2013_SamuelAraujoRamos.pdf: 822026 bytes, checksum: ca6bade083813bfd8c20717f147d96b2 (MD5)
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Esta pesquisa apresenta os caminhos pelos quais passei, desde a minha graduação, na busca por uma estruturação de como trabalhar com a minha formação e com a minha subjetividade em um processo criativo para a cena. Paralelamente, apresenta diálogos entre elementos da arte da performance, filosofia, antropologia e antropofagia, a fim de articular reflexões sobre a utilização das conexões criadas como ferramentas para esse processo criativo na busca por uma arte social e filosófica. Propõe como atividade artística a retomada dos textos da filosofia clássica Vida pitagórica de Jâmblico e O banquete de Platão pela arte da performance. A fusão entre a filosofia clássica e a performance artística, integrando também o estranhamento causado pela aproximação entre essas duas esferas distintas, constitui um dos focos desta pesquisa metodológica de criação, em que interrogo o quão potente pode ser a abordagem da filosofia através do corpo e da performance para, por fim, analisar o que pode ser expandido, apreendido e modificado no confronto entre essas duas áreas e também entre o espectador, o performer e a obra. A compreensão dessa integração não só mobiliza o conhecimento sobre as mais variadas disciplinas como também associa diversas artes. Trata-se de uma experiência tanto multidisciplinar quanto interartística a partir de uma linguagem que possibilita outras formas de recepção da filosofia clássica. Nos estudos clássicos, os estudos sobre a recepção da performance de obras clássicas têm sido negligenciados em comparação com o estudo da recepção dessas obras em meios onde não há performance, mesmo quando a teoria da recepção da performance pode desempenhar um útil papel complementar na compreensão das obras clássicas. Filosofias teatrais e performances filosóficas tendem a ser vistas como um fenômeno marginal... quando são reconhecidas, pois às vezes nem são. Ainda assim, me lanço ao encontro de todas as possibilidades. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
This research presents the paths in which I’ve passed, since my graduation, searching for a structure of how to work with my training and my subjectivity in a creative process to the scene. Meanwhile, presents dialogues between elements of performance art, philosophy, anthropology and anthropophagy in order to articulate reflections on the use of the created connections as tools for this creative process in the search for a social and philosophical art. Proposes as an artistic activity the resumption, by the performance art, of the classical texts of philosophy Life of Pythagoras by Iamblichus and the Symposium by Plato. The fusion between classical philosophy and performance art, integrating also the estrangement caused by the approach of these two distinct spheres, is one of the focuses of this research methodology of creation, in which I wonder how powerful it can be to approach philosophy through the body and performance to finally analyze what can be expanded, modified and seized in the confrontation between these two areas and between the spectator, the performer and the work. Understanding this integration not only mobilizes the knowledge about the various disciplines as combine several arts. It is an multidisciplinary experience as well as inter-artistic from a language that enables other forms of classical philosophy´s reception. In classical studies, studies on the reception of the performance of classical works have been neglected in comparison with the study of the reception of these works in environments where there is no performance, even when the reception theory of performance can play an useful complementary role in the understanding of classical works. Theatrical philosophies and philosophical performances tend to be seen as a marginal phenomenon ... when they are recognized at all, since sometimes they are not. Still, I haul out to all the possibilities.

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Avlami, Chryssanthi. "L'antiquite grecque a la francaise : modes d'appropriation de la grece au xixe siecle." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA031.

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Abstract:

La representation de l'antiquite grecque au xixe siecle francais peut-elle constituer une grille d'analyse en vue d'apprehender la societe francaise post-revolutionnaire? cette these repond par l'affirmative et entreprend d'inscrire les lectures francaises de l'antiquite grecque etudiees dans l'horizon des debats ideologiques et philosophiques de l'epoque. Pour organiser l'espace d'une production intellectuelle particulierement prolixe cinq thematiques sont choisies, auxquelles correspondent cinq auteurs : l'antiquite grecque convoquee par la revolution et la contre-revolution, et notamment par chateaubriand; interpelee par mme de stael dans sa tentative de definir le champ litteraire moderne; impliquee dans le debat religieux dont benjamin constant est un des protagonistes; interpretee par la philologie naissante dont emile egger est a la fois praticien et theoricien; les grecs anciens invites enfin a jouer un role politique dans l'oeuvre de louis menard. Deux criteres conceptuels regissent l'interpretation des textes presentes et legitiment ce choix thematique: le concept de progres et celui de comparaison historique. Le progres, catalyseur principal pour l'elaboration de tout schema theorique de la pensee du xixe siecle entraine, en matiere d'histoire, l'homogeneisation et la linearite des temps, en assignant a l'avenir une fonction eminemment teleologique. L'antiquite grecque, consideree a travers le prisme du progres, devient une entite intellectuelle vouee a l'enfance de l'humanite. La comparaison historique entre la cite grecque et la societe francaise du xixe siecle qui resulte de cette conception du temps sert de denominateur commun aux cinq thematiques envisagees
Can the representation of ancient greece provide an analytical framework for understanding post-revolutionary france? this thesis argues the affirmative and examines french readings of greek antiquity in the context of its philosophical and ideological debates. The very extensive literature on this subject is examined by means of five thematic analyses, in each case concentrating on the reflection of a thinker deemed representative. I analyse the invocation of greek antiquity in revolutionary and counter-revolutionary thought and practice (chateaubriand), the definition of modern literature (germaine de stael), the religious debates (benjamin constant), the institutionalisation of philology (emile egger), and finally in thinking the political (louis menard). Two conceptual criteria have governed the thematic choice and textual interpretation: the concept of progress and that of historical comparison. Progress, as the principle catalyst in all of nineteenth-century theoretical thought, gives rise to a homogenisation and linearisation of time and accords the future a teleological function. Seen throught this conceptual grid, greek antiquity becomes an intellectual entity synonymous with the infancy of humanity. The historic comparison of the greek city with nineteenth-century french society wich takes place in terms of this conceptualisation of time is the thematic focus of the five studies

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Tabone, Danilo Andrade. "Paisagem sagrada e paisagem política: os espaços sagrados de Gela, Sicília - séculos VII-III a.C." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-11042013-142930/.

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Abstract:

A partir de sua fundação em 689/8 a.C. Gela, pólis siciliana, iniciou a ocupação do território (a khóra) ao redor da área urbana (a ásty). No século VI a.C. essa ocupação atingiu seu ápice, extendendo-se pelos vales dos rios Salso, Gelas-Maroglio e Dirillo e pela região montanhosa a norte da planície de Gela, quando entraram em contato tanto com os nativos quanto com outros gregos estabelecidos nas regiões de fronteiras. Nota-se a relação entre a definição desse território que os gelenses procuraram ocupar - com intenções de uso agrário - e a fundação de santuários, fato que se percebe em diversas pólis gregas tanto balcânicas quanto coloniais, mas que se mostra com muito mais clareza nas apoikias, e com especial ênfase em Gela. Assim como é notável a relação entre esses santuários e a vida política gelense. É sobre esse processo de definição política do território através do domínio religioso representado pelos espaços sagrados, assim como sobre os modos de contato e transformação das sociedades que se procurará trabalhar.
From this founding in 689/8 B.C. Gela, a sicilian polis, began the occupation of their territory - the khóra - around the urban center - the ásty. In the sixth century B.C. this occupation reached its maximum, extending through the valleys of the rivers Salso, Gelas-Maroglio and Dirillo, and through the montainous region north the Geloan Plain; when in contacted whith natives populations and with other Greeks established in the frontiers. It is remarkable the relationship between the definition of this territory that the geloans sought to occupy - with intentions of agrarian use - and the founding of sanctuaries. What we see in various balkan and colonial poleis, but that much more visible in the apoikias, Gela especially. As is noteworthy the relationship between these sanctuaries and the geloan political life. Is about this process of political definition of the territory through the religious domain represented by the sacred spaces, as well as on the modes of contact and transformation of societies that seek to discuss.

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Renard-Collias, Josette. "Habitat et mode de vie dans le Péloponnèse au Bronze ancien : IIIème millénaire av. J.C." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010628.

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Abstract:

L'introduction précise le cadre géographique, chronologique et culturel de l'étude. Elle en définit le thème général - la vie quotidienne -, et expose les objectifs poursuivis ainsi que la méthode mise en œuvre. La première partie présente et décrit les 171 sites archéologiques qui constituent le corpus de l'étude. Le bilan montre que la nature et la qualité des informations disponibles sont largement conditionnées par l'histoire de la recherche. La seconde partie est consacrée à l'étude de trois thèmes principaux : l'habitat, le mode de vie et la mort. - Le premier thème concerne le choix et l'organisation de l'espace habité : l'implantation des habitats dans l'environnement, l'aménagement de l'espace collectif, la construction et l'organisation des habitations. - Le second thème aborde les activités de la vie quotidienne. Le mobilier mis à jour se répartit en cinq domaines : l'artisanat, la subsistance, le vêtement - associé à la parure et à la toilette -, les échanges et le jeu. - Le troisième thème traite des pratiques funéraires, comme témoins du comportement des vivants à l'égard de la mort et des morts, mais aussi comme source éventuelle d'informations sur l'organisation de la société. Les conclusions portent sur l'organisation de la société, qui ne semble pas connaitre de changement majeur au cours du bronze ancien,. .
The introduction gives the geographical, chronological and cultural framework of the study. Its main topic - everyday life - is set out, as well as its goals and method. * In the first part, the 171 archaeological sites building up the corpus of the study are presented and described. As a final assessment, it is shown that the nature and value of available information are widely conditioned by the history of research. * The second part deals with three main themes : settlement, way of life and death - the first theme copes with choosing and organizing the settlement : its location in the environment, its development as a collective living space, and the building and setting up of houses. - the second theme copes with everyday life activities. The finds are divided up into five groups : workmanship, subsistence, clothing - together with ornament and toilet requisites -, exchange and play. - the third theme deals with mortuary practices, which show the behaviour of the living towards death and the dead, but might also bear evidence of social organization

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Soares, Elizangela Aparecida. "VARIAÇÕES SOBRE A VIDA APÓS A MORTE: Desenvolvimentos de uma Crença no Judaísmo do Segundo Templo." Universidade Metodista de São Paulo, 2006. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/354.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisangela Aparecida Soares.pdf: 838302 bytes, checksum: db13ece97d275148a0c2a1a04ee5b45b (MD5) Previous issue date: 2006-05-17
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Since very ancient times, human imagination is surrounded by the expectation about what happens to a human being after death. This is why a great number of religious systems have searched to provide an answer about what a person may expect after his or her death. Sometimes this answer reflects situations lived in the quotidian, so that expectations of justice, rest and happiness are, among others, at center of hope of existence after life in the world as we have it. But as ideas, beliefs, and ages are always diverse, we have chosen the Jewish field of imagetic to accompany elaborations and developments of its notions about life after death. In this way, we intend to observe some subtleties that permeate the appearance of this belief in the Judaism of Second the Temple and how it and its it and its reformulations canned answer to certain aspirations of those had appealed to its suggestions, what we are going do bringing to this field also believes of other seople/cultures with which Israel maintained contact during some periods of its history. Doing this, we presuppose an interchange of religious-cultural elements which, considered at the light of proper expectations, may have ropitiated to Second Temple Judaism a wide range of concepts and options not available in the former period.
A expectativa sobre o que acontece a uma pessoa após sua morte circunda a imaginação humana desde tempos muito antigos. Por este motivo, não poucos sistemas religiosos buscaram e ainda buscam dar uma resposta sobre o que uma pessoa pode esperar para além de sua morte. Esta resposta por vezes reflete as situações vivenciadas no cotidiano, de modo que expectativas de justiça, descanso e felicidade, entre outras, estão no centro da esperança de existência depois da vida no mundo como o temos. Mas como idéias, crenças e épocas são sempre diversas, escolhemos o campo imagético judaico para acompanhar suas elaborações e desenvolvimentos das suas noções de vida após a morte. Desta maneira, tencionamos observar algumas sutilezas que permeiam o aparecimento desta crença no Judaísmo do Segundo Templo e de que modo ela e suas reformulações responderam a certos anseios dos que recorreram às suas sugestões, o que fazemos trazendo para este campo também as crenças de outros povos/culturas com os quais Israel manteve contado ao longo de alguns períodos de sua história. Ao procedermos assim, estamos pressupondo uma troca de elementos religioso-culturais que, relidos à luz de expectativas próprias, tenham propiciado ao Judaísmo do Segundo Templo uma gama de conceitos e opções que não estava disponível na época mais antiga.

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Bencze, Ágnes. "Recherches sur la petite plastique de terre cuite tarentine, des origines à la fin du VIe siècle." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010707.

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Abstract:

Dès 1879 des milliers de terres cuites figurées ont été découvertes sur les sites où s'étaient élevés, entre le VIIe et le IVe siècles av. J-C. , les sanctuaires de Tarente. On propose ici, pour la première fois, un catalogue systématique de la phase archaïque de cette production, fondé sur l'examen direct des plus importantes collections de terres cuites tarentines. La question principale portait sur la définition des traits qui caractérisent le langage stylistique de Tarente archaïque, à travers une classe de production quantitativement importante. L'idée d'une première phase éclectique qui aurait précédé l'émergence d'un véritable " style tarentin" est apparue comme une hypothèse de travail plausible, à partir de laquelle on a procédé à la reconnaissance des divers apports stylistiques extérieurs, qui contribuèrent avant la fin de l'époque archaïque à la naissance d'une culture artistique locale, et à l'analyse des changements qu'ils subirent dans ce milieu nouveau.

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Reich, Franziska. "Cadeaux et communication dans les correspondances latines d'Occident (IVe - VIe siècles)." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAG013.

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Abstract:

Le genre épistolaire présente entre le IVe et VIe siècle apr. J.-C. un nombre significatif d'actes d'offrir qui ont rarement été examinés de manière systématique en histoire de l'Antiquité tardive. Les cadeaux interpersonnels ne sont pas seulement des objets qui passent de main en main, mais des actes de communication, dont l'analyse différenciée est en mesure d'apporter des précisions sur les interactions entre le donateur et le destinataire, les choix médiatiques et la volonté de transmettre des messages à l'aide d'objets. En appliquant les outils des sciences de la communication à une source littéraire particulière, cette thèse présente une approche alternative de la question du don dans l'Antiquité tardive
Letters from the 4th to the 6th century A.C. show a significant number of gift-giving situations. These have never been systematically analyzed in late antique history. Interpersonal gifts might be interpretated as acts of communication, not only as objects passed over from hand to hand. In order to determine the interaction between the giver and the addressee, their choices of media and the desire of tansmitting messages throught objects, a differenciated analysis is important. With the help of well-established tools from communication studies, the work at hand presents an alternative method for approching gift-giving in Late Antiquity

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Dissertations / Theses on the topic 'Via antiqua'

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