Academic literature on the topic 'Victor Hugo'

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Journal articles on the topic "Victor Hugo"

1

Laberge, Yves. "Victor Hugo, Hugo journaliste." Questions de communication, no. 28 (December 31, 2015): 315–17. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.10193.

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2

Gervais, D. "Hugo and Victor Hugo." Cambridge Quarterly XXVIII, no. 2 (February 1, 1999): 116–49. http://dx.doi.org/10.1093/camqtly/xxviii.2.116.

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3

Gervais, D. "Hugo and Victor Hugo." Cambridge Quarterly 28, no. 2 (February 1, 1999): 116–49. http://dx.doi.org/10.1093/camqtly/28.2.116.

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4

Dumas, Robert. "Victor Hugo." Médium 42, no. 1 (2015): 16. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.042.0016.

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5

Monte, Steven. "Victor Hugo." Philosophy and Literature 23, no. 1 (1999): 230–33. http://dx.doi.org/10.1353/phl.1999.0005.

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6

Stephens, B. "Victor Hugo." French Studies 63, no. 1 (January 1, 2009): 66–74. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knn176.

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7

Mahtab, Rounak. "Victor Hugo: The Versatile Romantic." Indian Journal of Applied Research 2, no. 2 (October 1, 2011): 96–97. http://dx.doi.org/10.15373/2249555x/nov2012/36.

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8

Conord, Fabien. "Victor Hugo sénateur." apropos [Perspektiven auf die Romania], no. 1 (December 12, 2018): 129–42. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.1.1262.

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Abstract:
De 1876 à sa mort en 1885, Victor Hugo, l’un des écrivains français les plus célèbres du XIXe siècle, siège au Sénat. Ce mandat est très peu évoqué dans les biographies qui lui sont consacrées. Pourtant, loin d’être un temps d’effacement, cette période correspond aux derniers grands combats de l’homme politique républicain. Après une élection difficile, Victor Hugo devenu sénateur poursuit sa lutte contre le pouvoir personnel et en faveur de l’amnistie des communards. À la faveur de la victoire républicaine, il devient à la fin de sa vie une figure tutélaire de la Haute Assemblée.
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9

Pratt, T. M., and John J. Janc. "Victor Hugo: 'Torquemada'." Modern Language Review 86, no. 4 (October 1991): 1031. http://dx.doi.org/10.2307/3732616.

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10

Sicard, Monique. "Victor Hugo médiologue." Médium 31, no. 2 (2012): 16. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.031.0016.

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Dissertations / Theses on the topic "Victor Hugo"

1

Hovasse, Jean-Marc. "Victor hugo et le parnasse." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070094.

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Abstract:
L'objet de cette these est de mesurer l'influence reelle de l'actualite litteraire francaise sur les derniers recueils composes par victor hugo, de la premiere serie de la legende des siecles (1859) a l'art d'etre grand-pere (1877) ; corpus auquel il convient d'ajouter william shakespeare (1864), ou hugo prend officiellement position sur les questions de poetique dont debattent ses contemporains. A travers leurs oeuvres autonomes, leurs revues ou leurs recueils collectifs, ce sont cent quarante poetes contemporains dont les liens avec hugo sont etudies - mais une place a part est reservee aux maitres du pamasse : leconte de lisle, banville et, dans une moindre mesure, theophile gautier. La premiere partie, intitulee "victor hugo et theodore de banville", met en evidence l'echange instaurepar victor hugo, pendant l'exil, entre son oeuvre et celle de banville : l'ecriture et la publication des chansons des rues et des bois en marque l'apogee. La deuxieme partie, intitulee "victor hugo et les recueils collectifs", etudie le role et la place de victor hugo dans ces recueils ou la plupart des poetes contemporains se reunissaient : les trois recueils du parnasse contemporain (1866-76),mais aussi sonnets et eaux-fortes (1869) et le tombeau de theophile gautier (1873). Alors qu'il etait absent des trois premiers, il participe aux deux derniers, d'abord par un dessin, puis par un long et unique poeme qui regle leur compte, sur leur terrain, aux poetes parnassiens. La troisieme partie de cette these, intitulee "victor hugo et leconte de lisle", etudie les liens complexes entre victor hugo et le chef du pamasse, dont il lisait les oeuvres avec attention. Leurs relations tendues s'apparentent bien souvent a une lutte, par poemes et par recueils interposes ; sans rancune, c'est pourtant a celui qui sut le mieux lui resister que victor hugo offrira son fauteuil a l'academie francaise.
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2

TRAN, THU DUNG. "Le caodaisme et victor hugo." Paris 7, 1996. http://www.theses.fr/1996PA070139.

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Abstract:
Le caodaisme, ne en 1926 qui a ete le reve d'un monde ou se rejoindraient l'orient et l'occident a travers la sanctification de deux grands poetes : victor hugo et li tai po. La doctrine du caodaisme consiste a realiser un syncretisme religieux (les cultes traditionnels, le taoisme, le confucianisme, le bouddhisme et le christianisme). Parmi ses divinites d'origine asiatiques se trouvent egalement des figures occidentales : jesus christ, victor hugo. . . Le caodaisme est caracterise par une utilisation assez frequente des mediums comme moyen de propagation des idees. Pham cong tac, fondateur et unique dignitaire du caodaisme reussit a evoquer frequemment l'esprit victor hugo (chef spirituel de la mission etrangere de cette religion). La franc-maconnerie, la culture, la colonisation francaises et l'universalite des oeuvres de victor hugo sont des facteurs importants du choix de cet ecrivain. Entre les oeuvres de victor hugo et les messages mediumniques de l'esprit victor hugo il y a une grande difference en ce qui concerne la qualite litteraire. La sanctification de victor hugo dans le caodaisme revele les relations intimes et latentes de tous les temps entre la religion et la litterature, les deux facteurs qui ne cessent de modeler ce monde dans son evolution
The caodaism has been a dream about a world where east and west can meet each other. Founded in 1926, the caodaism has sanctified two great poets : li tai po and victor hugo. The doctrine of caodaism consists in realizing an original religious syncretism (the vietnamese traditional religions, confucianism, taoism, buddhism and christianism). Among asian divinities, one can find occidental figures as : jesus christ, victor hugo. . . The caodaism is characterized by its frequent use of mediums as a mean of religious propagation. Pham cong tac, the caodaist founder and the only one who was able to evoke successfully the spirit of victor hugo (spiritual chief of the foreign mission of this new religion. The franc-maconnerie, the influence of the french culture and the colonial domination, the universality of victor hugo's works contributed to the choice of this writer. Between victor hugo's work and the medium's messages there is a great difference in literature quality. The sanctification of victor hugo in the caodaism reveals close and latent relations existing from time immemorial between literature and religion, these two factors that shape our world in its evolution
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3

Hilberer, Thomas. "Victor Hugo, Struktur und Sinn /." Bonn : Romanistischer Verl, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb353485283.

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4

Laurent-Brière, Chantal. "Victor Hugo, architecture et roman mêlés : dela représentation architecturale dans l'oeuvre romanesque de Victor Hugo." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10090.

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Abstract:
L'œuvre de Victor Hugo témoigne du goût de son auteur pour l'art architectural. Les travaux de Jean Mallion ont montré l'importance des références, tous genres confondus, et analysé l'étroite imbrication entre l'écriture et l'engagement de Hugo en matière de préservation des monuments historiques. Inspirée par les recherches de Philippe Hamon, qui associent littérature et architecture au XIXe siècle dans leur commune aptitude à produire de la narrativité, notre réflexion choisit de limiter le corpus établi par Jean Mallion pour se concentrer sur la représentation romanesque de l'architecture. Avec Notre-Dame de Paris, nous étudions tout d'abord le moment où l'architecture devient matière romanesque. L'auteur bâtit avec des mots et les romans engagent un dialogue avec le savoir architectural que traduit la présence d'une toponymie et d'un lexique spécialisé, garants d'une capacité à construire l'illusion du référent. Nous approfondissons ensuite l'observation des liens entre les éléments constitutifs du genre romanesque et la description, mode majoritaire d'une mise en texte de l'art de bâtir. Le roman accorde à l'architecture une place visible dans sa propre construction et un rôle dans les notions clefs de sa poétique que sont le temps, l'espace et le système des personnages. Représentée, l'architecture est aussi représentative. Ainsi sa valeur symbolique sert-elle l'ambition du roman de mettre en scène l'Histoire, la Société et le Progrès. Le roman hugolien a pour constante d'exhiber le travail de création de son auteur. L'architecture, comme autre expression artistique, comme autre écriture, offre une médiation à cette spécularité. Nous nous intéressons à ce dispositif réflexif qui recentre l'œuvre sur elle-même et en fait un modèle absolu de l'acte créateur. Enfin, nous considérons que la maison d'exil de Victor Hugo, Hauteville House, livre architectural portant signature, appartient à l'œuvre et apparaît comme un trait d'union entre écrire et construire.
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Stein, Marieke. "Victor Hugo orateur politique : 1846-1880 /." Paris : H. Champion, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41061492p.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Lettres, sciences sociales et humaines--Paris 7, 2004. Titre de soutenance : Victor Hugo orateur : étude des discours politiques prononcés de 1846 à 1880.
Avant-titre : "Un homme parlait au monde" Bibliogr. p. 721-736. Index.
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Brière, Chantal. "Victor Hugo et le roman architectural /." Paris : H. Champion, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41052979w.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Lettres modernes--Aix Marseille 1, 2003. Titre de soutenance : Victor Hugo, architecture et roman mêlés : de la représentation architecturale dans l'oeuvre romanesque de Victor Hugo.
Bibliogr. p. 639-653. Glossaire. Index.
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Provata, Despina. "Victor Hugo en Grèce (1840-1902)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040332.

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Abstract:
Le but de cette these est de definir l'image que la grece se faisait de hugo et la place que son oeuvre occupait dans la vie culturelle et intellectuelle du pays au xixeme siecle. Dans la premiere partie est examine l'accueil que lui reserva la presse hellenique. Le point de depart est une multitude de textes varies : des articles bioraphiques et ou critiques sur hugo et son oeuvre, des traductions de ses oeuvres en grec presentees en feuilleton, et un grand nombre d'entrefilets communiquant des nouvelles diverses. La fortune des oeuvres de hugo en grece est traitee dans la deuxieme partie. Il s'agit d'etudier les traductions integrales ou partielles, la place de son oeuvre dans les manuels scolaires grecs ainsi que la presence de ses drames sur les scenes grecques. Enfin, dans la troisieme partie est signalee l'influence de son oeuvre et de sa pensee sur la litterature neohellenique du xixem siecle qui se manifeste par des poemes qui lui sont dedies, des similitudes dans la maniere d'envisager les questions politiques et intellectuelles et par des analogies, voire des imitations.
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8

Vidal, Jean-Pierre. "L'épique dans l’oeuvre de Victor Hugo." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30007.

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Abstract:
Au-delà de ses seules épopées, le caractère épique de l’écriture de Hugo est unanimement reconnu : cette étude tente d’expliquer cette prégnance de l’épique. L’épique, et non l’épopée, tant Hugo refuse tout cloisonnement générique, en particulier dans le cas de l’épopée, puisque la totalisation épique concerne aussi bien le champ de la représentation, élargi jusqu’à l’immensité cosmique, que la fusion des genres. Une réflexion sur la généalogie épique de Hugo semble donc pertinente pour cerner les enjeux esthétiques et idéologiques de sa relation aux paradigmes du genre, Homère restant malgré tout le plus cité. Cet axe permet en outre d’associer épique et grandeur, mais une grandeur que Hugo cherche à démocratiser. Naît de ce fait une crise de l’épique : la transformation de critères morphologiques (longueur, narrativité) ou narratologiques (refus de l’impersonnalité) est le révélateur d’une mise en cause beaucoup plus fondamentale des « valeurs » épiques (le sublime par exemple), surtout après le coup d’Etat de Napoléon III, catalyseur d’une satire de l’épopée traditionnelle. La dénonciation de la guerre, jugée archaïque et mortifère, en est le signe fort. Toutefois, la position hugolienne est plus complexe, et son projet épique plus ambivalent que l’annonce d’une nouvelle épopée, dans William Shakespeare, ne pourrait le laisser penser. La prégnance de l’épique et les tensions qu’elle révèle (par rapport à des formes comme l’idylle notamment) ne sont-elles pas en fait l’indice d’une vision du monde ambiguë, où le combat, élargi aux dimensions cosmiques, reste matriciel ?
This study tries to explain the importance of epic writing in Hugo’s works. Epic writing and not epic poems, because Hugo always refuses to disconnect literary genres, in particular in the case of the epic. In fact, epic totalisation concerns not only representation itself (including a cosmic immensity) but also a kind of generic fusion. That’s why it is important to analyse Hugo’s epic genealogy, in order to understand the aesthetic and ideologic dimension of his relation with epic paradigmatic authors, in particular Homere. This question also highligths the link between epic writing and greatness, even if Hugo wants to democratize this one. Here is the spring of an epic crisis: the transformation of morphologic features (length or narrativity) and also narratologic choices (Hugo contests impersonnality) are the evidence of a critic about epic traditional notions (for instance the sublime), above all after Napoleon III’s putsch. Hugo especially criticizes war, which is described as an archaic and disastrous reality. Nevertheless, Hugo’s thought about this subject is very ambiguous, and the description of a new epic style, in William Shakespeare, is not really confirmed by his works: many problems or contradictions suggest that struggle (also in a cosmic meaning) is a very important feature, which could explain the importance of an epic writing in Hugo’s works
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9

Cahill, Kara. "Interpreting the gaze in Victor Hugo's Notre Dame de Paris a Lacanian approach /." Diss., Columbia, Mo. : University of Missouri-Columbia, 2008. http://hdl.handle.net/10355/6046.

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Abstract:
Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2008.
The entire dissertation/thesis text is included in the research.pdf file; the official abstract appears in the short.pdf file (which also appears in the research.pdf); a non-technical general description, or public abstract, appears in the public.pdf file. Title from title screen of research.pdf file (viewed on August 3, 2009) Vita. Includes bibliographical references.
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10

Hardel, Frédéric. "Rhétorique abolitionniste des romans de Victor Hugo." Thesis, McGill University, 2004. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=79944.

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Abstract:
The death penalty occupies an essential place in Victor Hugo's work, notably in his narrative work where he emphasizes the rhetoric resources in attempts to convince his reader of the necessity of abolishing this practice which he considers "barbaric". This memoir suggests a reading of this rhetoric, concentrating on various specific Hugolian arguments and suggesting a global vision of his reasoning. The first chapter demonstrates that the opposition between law and his application lies at the root of the judicial criticism according to Hugo, from which also stems the question of death penalty to begin with. We then study the genesis and the functioning of multiple arguments depicting the consistency and persistency of Hugo's reasoning, these arguments being interpreted from novel to novel. Finally, in the third chapter, we analyze history's role as a meta-argument of the abolishment; the historical development often structuring the opposition of Hugo's theory regarding the excessive use of capital punishment.
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Books on the topic "Victor Hugo"

1

Ireson, J. C. Victor Hugo. Oxford: Clarendon Press, 1997.

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2

Gallo, Max. Victor Hugo. Paris: XO éditons, 2001.

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3

Robb, Graham. Victor Hugo. London: Picador, 1997.

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4

Victor Hugo. Boston: Twayne Publishers, 1988.

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5

Victor Hugo. New York: W.W. Norton & Co., 1997.

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6

Victor Hugo. Paris: Fayard, 2001.

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7

Victor Hugo. [Paris]: Gallimard, 2011.

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8

Harold, Bloom, ed. Victor Hugo. New York: Chelsea House Publishers, 1988.

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9

Canadian Broadcasting Corporation. Victor Hugo. Montreal: CBC Transcripts, 1987.

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10

Robb, Graham. Victor Hugo. New York: W.W. Norton & Co., 1997.

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Book chapters on the topic "Victor Hugo"

1

Wild, Gerhard. "Hugo, Victor." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3975-1.

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2

Kll. "Victor Hugo." In Kindler Kompakt Französische Literatur 19. Jahrhundert, 50–62. Stuttgart: J.B. Metzler, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05516-3_5.

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3

Schwarz, Gottfried. "Hugo, Victor: Cromwell." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3977-1.

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4

Eilert, Heide. "Hugo, Victor: Ruy Blas." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3981-1.

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5

KLL. "Hugo, Victor: Les misérables." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3982-1.

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6

Schäfer, Christian. "Hugo, Victor: William Shakespeare." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3983-1.

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7

KLL. "Hugo, Victor: Das lyrische Werk." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–5. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3976-1.

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8

Eilert, Heide. "Hugo, Victor: Le roi s'amuse." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3980-1.

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KLL. "Hugo, Victor: L'homme qui rit." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3984-1.

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Schäfer, Christian. "Hugo, Victor: Quatre-vingt-treize." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3985-1.

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Conference papers on the topic "Victor Hugo"

1

Mombert (ENS – LSH, Lyon), Sarah. "Hugo et le théâtre espagnol dans Hernani et Ruy Blas." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1127.

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2

Novak-Lechevalier (Montpellier 3), Agathe. "Hernani et Ruy Blas, drames romanesques ?" In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1143.

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3

(Rouen), Sylvain Ledda. "Mélancolie et nostalgie dans Hernani et Ruy Blas." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1148.

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4

Wulf (Rennes 2), Judith. "L’unité d’ensemble du drame: entre théorie et pratique." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1138.

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5

Naugrette (Rouen), Florence. "La théorie des trois publics dans la préface de Ruy Blas : à chacun son genre et le drame à tous." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1134.

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6

Yon, Jean-Claude, and Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. "Le cadre administratif des théâtres autour de 1830." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2016. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1121.

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7

Millet (Paris 7), Claude. "Hernani. La morale de l’histoire." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1151.

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8

Gleizes (Lyon 2), Delphine. "Hors-scène et symboliques de l’espace." In Victor Hugo, Hernani, Ruy Blas. Fabula, 2009. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1155.

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9

Giraud, Agathe. "« “Une enquête sur Victor Hugo” par Gaston Picard – Les Nouvelles littéraires, 1935 »." In Enquête sur les enquêtes. Fabula, 2022. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.8035.

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Zammit, Sarah-Jane. "Notre-Dame as the Memory of Paris: Hugo, the Historical Novel and Conservation." In The 39th Annual Conference of the Society of Architectural Historians Australia and New Zealand. PLACE NAME: SAHANZ, 2023. http://dx.doi.org/10.55939/a5050pxtvl.

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Abstract:
Controversies surrounding the restoration and representation of the narrative and memory of Notre-Dame de Paris are not new. The latest debates remind us that the building has been at the centre of conservation controversies since the nineteenth century. But why is Notre-Dame de Paris central to these debates? The answer appears to lie in its function as a mnemonic device for Paris and the French nation. This paper focuses on the four literary pieces published by Victor Hugo in the period between 1823 and 1832 – ‘Le Bande Noir’ (‘The Black Band’), ‘Note sur la Destruction des Monuments en France’ (‘Note on the Destruction of Monuments in France’), ‘Guerre aux Démolisseurs!’ (‘War on the Demolishers!’) and Notre-Dame de Paris (also known as The Hunchback of Notre-Dame). Through an analysis of these four texts, the paper will attempt to understand Hugo’s convictions about the role of buildings – especially Notre-Dame de Paris – in establishing the memory of the city and the nation, and how these in turn underpinned his arguments for conservation. Whilst these texts were all written in a period before the development of key contemporary concepts in the psychology and neuroscience of memory, this paper nevertheless uses the concepts of memory, imagination and Mental Time Travel to try to understand the kind of memory work that the Cathedral performs, and that Hugo suggests it performs in his writing. By examining how Hugo’s literature augmented and engaged the reader’s memory and imagination of the past, this paper will explain how Hugo romanticised the idea that the building was a witness to history. The paper ultimately argues that Hugo positioned Notre-Dame de Paris not only as the centrepiece in his own fiction, but as a beacon of memory for Paris and France, and as such the building came to represent Paris, and indeed the nation as a whole.
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