Dissertations / Theses on the topic 'Vie intellectuelle – Argentine – 1870-1914'

Afin d'être à même d'interroger la relation entretenue entre processus littéraires et changements sociaux, nous analyserons les œuvres de trois écrivains de l'époque : Julian Martel (1867-1896), Jorge Luis Borges (1899-1986) et Leopoldo Maréchal (1900-1970). Nous orientons nos recherches vers trois axes complémentaires mais indissolublement liés. L'axe « sociologique », l'axe « sémiologique et l'axe « informatique ». L'axe sociologique : Cette conceptualisation spécifique nous a permis d'analyser des textes littéraires produits entre 1860 et 1940 en Argentine. Cette période est caractérisée par l'insertion de la région dans l'économie-monde et par l'importance des mouvements migratoires. Dans les chapitres II et III de la thèse, nous allons analyser le basculement de ce cosmopolitisme puissant vers un nationalisme identitaire et la possibilité d'un lien entre ce phénomène sociétal et certaines manifestations littéraires. L'axe sémiologique : Les recherches menées dans le domaine sémiologique ont abouti à la définition d'un lexique de quelques termes nécessaires (Chap. VII) pour comprendre la littérature analysée à partir de trois noyaux théoriques majeurs : 1) l'objet et 2) le moteur de signification fonctionnant grâce à 3) des opérateurs et des méthodes qui sont insérées dans des modes historiques de lecture. L'axe informatique : ce dernier axe porte sur le traitement automatique de l'information littéraire en général (textes, lettres, manuscrits, commentaires et critiques) et leur traitement sur le Web. C'est le chapitre VIII de la thèse
This thesis aims at analyzing the link between some literary and sociological changes through the works of three writers : Julian Martel ( 1967-1896), Jorge Luis Borges ( 1899-1986) and Leopold Marechal (1900-1970). This dissertation revolves around three complementary and closely linked themes. Namely, the sociological approach, the semiological approach and computer science approach. The sociological approach enabled us to analyze some literary texts written between 1860 and 1940 in Argentina. This period is characterized by the insertion of the region in the world economy and by important migratory movements. In the chapters ii, iii of the thesis, we shall analyze the shift of this powerful cosmopolitarism into nationalism as well as a possible link between this sociological phenomenon and some literary events. The semiological approach : some research in the semiological field have led to the definition of a glossary of necessary terms ( chapter vii) to understand the literature analyzed from three major theoretical approaches : 1- the literary object working thanks to some operators and methods in modes of historical reading 2- the computer science approach which works on the automatic data processing of general literary information (texts, manuscripts, commentaries,criticisms) and their treatment on the web constitutes the chapter 8 of this thesis

L’Europe, pendant le XIXème siècle, restait la référence de l'occident en matière d'idées et de politique. Et, indiscutablement, la France en était la tête et attirait pour cette raison les regards de ces nouvelles nations. De sorte qu'elle devint la référence la plus importante pour les sud-américains. Sur le plan politique et culturel tout particulièrement, la France constituait un modelé digne d'être imité. Comme les autres pays d'Amérique latine, le Chili se mit en quête, au cours du XIXème siècle, d'un modèle qu'il trouva dans la France de cette époque. Cette recherche couvre la période 1870-1900 pour une raison bien claire. A partir de 1870, le Chili connait un développement important et ses échanges avec le reste du monde augmentent sur tous les plans. Ce fut aussi dans les années 1870 que les contacts avec la culture française se firent plus étroits avec l'augmentation des voyages à Paris effectués par des membres de l’élite sociale du pays. L'influence européenne au Chili, et celle de la France en particulier, peut-être décrite comme un ensemble de cercles concentriques, partant de l'influence la plus extrême et la plus générale pour arriver à celle la plus essentielle et la plus réduite au sein de la société de ce pays. C'est pourquoi nous avons fait débuté cette thèse par l'étude de l'élément le plus ample et le plus dynamique de cette influence, qui est constitué par le rôle des livres et des périodiques d'origine française au Chili. Ils furent les principaux ambassadeurs de la France dans le secteur culturel, et eurent dans ce domaine une influence considérable. Le second cercle d'influence, plus réduit, est constitué par le rôles des congrégations religieuses françaises implantées au Chili depuis la seconde moitié du XIXème siècle. En se concentrant de plus en plus sur cette influence, on constate qu'elle donna lieu à une certaine « francisation » des modes, des us et coutumes de la haute société, d'où notre intérêt pour savoir comment s'est produite cette assimilation de formes de vie étrangères. L'influence de la France eut lieu aussi dans le domaine politique. Le cercle suivant, le plus proche de la source-même de la culture française fut celui de la colonie chilienne à Paris, dont les membres étaient venus pour des séjours prolongés, et qui assimilèrent dans leurs origines ce que ce pays exportait dans le reste du monde.

Critique, ou soupconne du pire par certains, reconnu et admire par les autres, trop souvent oublie, charles maurras se revele ici au coeur du cercle des plus brillants esprits de ce siecle. C'est ainsqu'a travers la publication d'une correspondance qui edifie autant par la teneur des lettres recues que par la qualite de leurs auteurs, se situe, ou se replace aujourd'hui, cette personnalite complexe, d'une richesse peu commune. Telle ou telle amitie (gide, poincare, herriot, malraux. . . ) etait deja connue. On s'en doutait. On le pressentait. On en parlait. On l'evoquait. On l'envisageait. Cependant les preuves venaient a manquer et l'on-dit, vagues reminiscences de la memoire collective. Qui aurait pu croire que cette correspondance fut aussi dense? et si certains le supputaient, les illustrions restaient bien ternes. Maurras reunit dans cette these socialistes et liberaux, ecrivains et critiques, historiens et politiques, universitaires et academiciens, tous temoins de l'influence incontestable et de la puissance d'attraction intellectuelle exercees sur le monde politique, litteraire et artistique par cet homme libre. L'histoire des sources l'atteste
Highly criticized or suspected of the worst by some, admired and acknowledged by others, too often neglected, charles maurras is displayed here, among the most outstanding minds of this century. Thanks to the publication of a correspondence that edifies as much by the content of the letters as by the quality of their authors, we can situate or put back in his context this intricate and extraordinary rich personality. Some friedship or other - gide, poincare, herriot, malraux - was already well-known. People would guess it. They would sense something or speak about it. They would evoke it or envisage it. Nevertheless, we were short of evidence and stuck on rumours, vague echoes of the collective memory. Who could have thought this correspondence were so dense ? and if some had an idea about it, illustrations were quite lifeless. In this thesis, through maurras, we have socialists and liberals gathered, as well as writers and critics, historians and politicians, people belonging to universities and academies. They all witnessed the indisputable influence and the powerful intellectual attraction this free man exerted on the world of politics, literature and arts. The history of sources testifies to it

Cette enquête interroge un changement de direction de l'historiographie de la Révolution française entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle. Pour ce faire, elle considère l'historiographie, non comme un simple ornement ou comme l'expression d'une quête de légitimité, mais comme un objet d'étude à part entière. L'enjeu a donc consisté à soustraire la production historienne aux visions partisanes et aux présentations techniciennes pour mener une étude axée autour des principales propriétés de l'historiographie révolutionnaire : ainsi, le choix a été fait d'élaborer une histoire conceptuelle de l'historiographie. Il porte en lui l'ambition de river l'historiographie à l'histoire et de conduire le questionnement de celle-ci en se situant à l'intersection des développements intellectuels connexes et des changements qui affectent en profondeur les conditions de l'existence commune. Inscrire les enquêtes historiennes dans leur contexte politique et intellectuel a permis d'isoler les caractéristiques de l'historiographie révolutionnaire et de mieux comprendre ses rapports avec l'historiographie générale. La présente recherche montre que le changement de visage des études révolutionnaires ne constitue pas une simple réplique du mouvement qui affecte l'historiographie générale : en un mot, la caractéristique principale de ce moment charnière ne réside ni dans la formation d'une communauté de praticiens ni dans la sélection de règles scientifiques. Elle est contenue dans une nouvelle orientation des recherches, qui est fonction de la confrontation de l'époque avec la question sociale et de l'édification conséquente de la notion de société
This investigation examine the change of direction we can find in the historiography of the French Revolution between the end of the XlXth century and the beginning of the XXth century. To our point of view, historiography is not a decoration or a way of conquering a sort of legitimacy but a real subject to deal with. Our main aim was to gel rid of biased points of view as well as technical ways of considering these events in order to lead a study based on the historiography of the French Revolution's main attributes : therefore we made the choice of a conceptual history of historiography. Our goal was to connect historiography to history with on the one hand the consideration of the intellectual modifications around and on the other hand the modifications that appear in the collective existence. By inserting the historical studies into their political and intellectual context we found the historiography of the French Revolution's main caracteri sties. It lead us to a better understanding of its relations with general historiography. This work is trying to show that you can't fully understand what takes place in the historiography of the French Revolution if you only look into historiography's main evolutions. That is to say that the crucial aspect of this important moment does not lie neither in the development of a scientific community nor in the selection of scientific methods. It can be found in the new ways of studying these events that came from the eruption of the social question and the constitution of the idea of society

1880-1910 : trois décennies au cours desquelles les images, et singulièrement les images photographiques, prirent une importance capitale dans la vie publique et qui virent naître dans la bourgeoisie libérale allemande un projet ambitieux : elle a en effet investi la société civile de la fonction de construire une culture visuelle éclairée sur les fondements d'une structure associative, de ses pratiques délibératives et de son idéal éducatif. Cette bourgeoisie encadra l'essor de la photographie en formant des clubs d'amateurs, en publiant des revues, en organisant de grandes expositions qui ne se limitaient nullement à la photographie d'art. L'espace public ainsi formé tendait à faire émerger une culture commune à visée citoyenne. Pourquoi fût-ce les amateurs, et non la presse, l'industrie ou les institutions culturelles, qui furent placés au coeur de ce projet? Quel fut l'horizon politique de ces images dans une Allemagne marquée par la propagande militariste et la Weltpolitik de Guillaume II? Quel fut exactement le rôle de ces images dans la construction "par le bas" d'une identité nationale?
1880-1910 : three decades in which images, and especially photographic images, acquired great importance inpublic life and inspired an ambitious project in the German liberal bourgeoisie : this bourgeoisie wanted liberal society to construct an enlightened visual culture on the basis of associative life, its deliberative practices and educative ideals. The bourgeoisie encouraged the spread of photography through the formation of amateur clubs, publishing journals and organizing major exhibitions which were not by any means limited to art photography. The public space that emerged around photographic practices facilitated the creation of a common culture inpost-Bismarckian Germany. Why were amateurs, and not the press, industry or even cultural institutions, situated at the heart of this project? What were the political aims of these images in a country deeply marked by the militaristic propaganda and Welpolitik of Wilhelm II? What part did images, and especially photographs of the land and folklore, play in the construction of a nation identity "from below"?

Eclaircir le phénomène de la double appartenance d'Egon Schiele en partant sur les traces de l'artiste au travers de l'intermédialité, tel est l'enjeu du présent travail qui souhaite ainsi ouvrir une nouvelle voie dans les recherches schieléennes. En se situant à cheval entre la littérature et la peinture, cette étude comparatiste comporte quatre grandes étapes. Premièrement, la justification du corpus et des réflexions méthodologiques concernant la relation littérature-peinture liée au phénomène du double don, ainsi que l'élaboration des outils d'analyse. Deuxièmement, le contexte en proposant une synopsis historique divisée en trois parties: la personne de Schiele, sa conception artistique et son temps, à savoir l'histoire contemporaine de la Vienne début de siècle. Troisièmement, l'application de la partie théorique par une analyse typologique qui comporte - par le biais des outils d'analyse - la mise en interaction systématique de l'écriture avec la peinture. Or, elle se divise en deux parties distinctes: l'analyse des thèmes et des motifs est suivi de l'analyse des aspects stylistiques. La synthèse à ce stade du projet est approfondie d'une manière herméneutique, en prenant en considération les questions idéologiques et génériques. Quatrièmement, la question de la structure profonde partagée et la valeur de la notion d'un artiste à double appartenance par rapport à Egon Schiele. Une fois synthétisés, la question de savoir ce qui se passe "derrière la peau", à savoir "derrière l'encre" est abordée
To clear up the phenomenon of Egon Schiele's "double giftedness" by following the intermedial paths of the artist; such is the undertaking of this work, thus hoping to construct a new approach to Schielien research. Straddling literature and painting, this comparative study comprises four large stages. Firstly, the justification of the corpus and the methodological reflexions concerning the literature-painting relation associated with the phenomenon of the double gift, as well as the development of tools for analysis. Secondly, the context, by proposing a historical synopsis divided into three parts: Schiele himself, his artistic design and his time, namely the contemporary history of Vienna at the turn of the century. Thirdly, the application of the theoretical element trough a typological analysis which comprises - by means of analysis tools - the systematic interaction between writing and painting. However, this is divided into two distinct parts: the analysis of the topics and the motifs is followed by an analysis of the stylistic aspects. At this stage, the synthesis of the project is detailed in a hermeneutical manner, by taking into account ideological and generic questions. Fourthly, the Egon Schiele are broached. Once synthesized, the question of knowing what occurs "behind the skin", namely "behind the ink" is addressed

La révolution de 1868 en Espagne et développement rapide de la cité permettent la création de l'école d'architecture de Barcelone en 1875 dans un contexte économique, politique, culturel et historique bien particulier. Cette école, qui devient le centre d'une floraison intellectuelle, doit créer un style propre qui exprimera le pouvoir de la classe dominante, la nouvelle bourgeoisie industrielle en retrouvant l'identité et l'esprit national catalan. Garni des professeurs Rogent, le théoricien et Torras le technicien. Rogent enseigne les idées de Viollet-le-Duc, le traite de Rondelet ou les travaux de Guadet pour élaborer la nouvelle architecture, adapter a des circonstances neuves l'ancien art de construire. Torras, professeur, technicien et industriel occupe la chaire de résistance de matériaux et pendant trente ans d'enseignement influencé par ses cours des générations d'architectes catalans dont Grandi, Puig Y Cadafalch, etc. La description détaillée de ses oeuvres permet de se rendre compte de l'ampleur de ses réalisations comme architecte. Spécialisé dans le calcul des structures métalliques, il invente le système de couverture en forme parabolique dit "aile de mouche" il rassemble l'image du créateur et de l'industriel. L'étude du contenu des bibliothèques personnelles de Rogent et de Torras démontre qu'ils sont très préoccupés par les idées du reste de l’Europe tout en tirant de cette connaissance des théories propres, participant par l'architecture à la construction d'une Catalogne enracinée et ouverte
The Revolution of 1868 in Spain, together with the fist development of the city permit the firth of the school or architecture of Barcelona in 1875, under a very particular economical political, cultural and historical context. This school, which will because the heart of to an intellectual tendency, will create on own style, which will represent the power of the dominant class, the new industrial bourgeoisie, that will raise again both, the own identity and the national Catalan spirit, among their members, we fird the lectures Rogent, the theoretician and Torras, the technician. Rogent teach the ideas of Viollet-le-Duc, the Rondelet treatise, ay well as the wolks of Gnadet, in order to work on the now architecture, adapting to fesh circumstances the out-of-date way of building. Torras, lecturer, technician and industrialist, takes up the chair of materials resistance at university for thirty year, during which, throughout wis lessons, has a huge influence on the new Catalan architects generation. Among those, caudi, puig y cadefalchece. . . The detailed description of his work, enable us to be aware of the extent of his achievements as an architect, specialised on metallical structures reckomings; he is, as well, the father of the cowering systel "fly wings". In his personality we find either the image of a huge creative character, than the industrialist wan

Au tournant des années 1890, en une période où la social-démocratie semble marcher à grands pas vers le pouvoir, de violents débats concernant le naturalisme la divisent jusqu'à la scission. Dans cette affaire dite des Jeunes, les valeurs respectives du naturalisme et du socialisme sont confrontées dans des domaines qui touchent à toutes les évolutions et aux grandes interrogations du XIXe siècle, et cela jusque dans les rapports de l'esthétique à l'histoire. Les deux mouvements politico-littéraires jouent un rôle complémentaire et conflictuel dans la construction d'un pré-parti qui occupe alors la scène artistique et politique, un peu partout en Europe. La longue controverse allemande sur le naturalisme en est un révélateur, et on peut en voir des manifestations dans l'affaire Dreyfus comme dans la prise du pouvoir en Bohême autrichienne par le Parti Réaliste. Cette réception particulière finit par recomposer notre perception traditionnelle du naturalisme et de Zola
Between 1886 and 1897, in times when the Social Democracy seemed to be about to reach power, the question of naturalism raised violent debates which resulted in scissions. The "Jungen affair" was the German expression of a deeper movement existing throughout Europe where a socially committed literary and theatre current were contesting the more political currents for the lead of the popular movement. The reception of French naturalism, as the main novelistic expression, in the German Social-Democracy, which was the main political party, gave rise to a discussion opening on all the 19th century's deep evolutions. Values of naturalism and socialism were confronted in various fields, including the relation between aesthetics and history. This German reading sheds a light on Zola and naturalism, which is fairly different from what we are used to in France

Si l'histoire culturelle de la france contemporaine dispose aujourd'hui de synthèses importantes, on connaît encore mal les conditions de developpement d'une vie culturelle locale. L'exemple de la ville de Rouen, étudiée dans l'entre-deux-guerres, suggère que des pratiques culturelles locales conséquentes ont pu exister à cette epoque. La vie culturelle d'une grande ville de province sous la troisième république s'articule autour d'un système complet d'institutions culturelles (musées, bibliothèques, théâtres) et se fonde sur une sociabilité efficace (sociétés savantes, sociétés musicales). Elle est confortée par l'émergence des politiques culturelles publiques qui concurrencent dès l'entre-deux-guerres, les formes traditionnelles d'encadrement de la culture (église, élites sociales). La culture locale paraît d'autant plus cohérente et apte à résister aux mutations économiques (inflation des années vingt, crise des années trente) ou culturelles (avènement de la culture de masse) qu'elle s'assigne un sens patrimonial, impulse à la fois localement et nationalement. La dynamique d'ouverture du champ culturel caractéristique du front populaire, touche finalement assez peu la ville, signe de la stabilité du schéma culturel local dans le premier XXe siecle
If french cultural history is today well known, the local culture development is still a matter of investigation. The case of Rouen, one of the most important provincial cities during the french twentieth century, suggest that local cultural practices have been in existence for a long time. The local culture during the third republic took one's stand on a complete system of cultural institutions (museums, libraries, theaters) and used all the resources of associations (scientist or musical societies). The birth of cultural policies, who compete with traditionnal forms of cultural organisations (clerical, elites) reinfor ce the local culture. It appears then able to resist to the economics mutations (inflation during the twenties, great crisis in 1929) or cultural mutations (the age of the masses). The patrimonial sense is here decisive as it result s of two impulsions, local and national. The overture of cultural sense, during the french popular front, will not be able to change the politics and the practices ; this is the sign of the extraordinary permanence of the local cultural system in the early twentieth century france

Parce qu'il se trouvait au sommet de la hiérarchie d'une société précocement entrée dans un processus de démocratisation, Ie grand monde parisien, fine fleur de l'aristocratie française, subit une mise en cause anticipée de ses positions. Pourtant, à la fin du 19ème siècle, il conserve l'essentiel de ses pouvoirs et incarne toujours un idéal social et culturel prégnant. La Grande Guerre, rupture convenue dans l'histoire des élites anciennes, ne semble pas même avoir atteint la vitalité du groupe. Les années 1920 poursuivent l'euphorie collective de la Belle Epoque, que le premier conflit mondial n'a fait qu'interrompre. II faut attendre la fin des années 1930 pour voir Ie monde dépassé sur Ie plan politique, affaibli sur le plan économique et terni aux yeux des Français, par I'ascension d'élites nouvelles. Ainsi, Ie lent déclin des élites anciennes, largement fantasme depuis la Révolution française, s'esquisse-t-il dans I'entre-deux-guerres, pour n'aboutir qu'après 1945.

Au-delà d'une analyse des emprunts épistémologiques ou métaphoriques du Darwinisme opérés par les discours politiques ou par les sciences sociales et anthropologiques, cette thèse vise à étudier les incidences des idées évolutionnistes de Ch. Darwin sur les débats philosophiques, religieux et politiques français de 1859 à 1918. Elle se propose également de mieux connaitre les modalités de diffusion du Darwinisme social et en retour les résistances que ces débats ont provioquées au sein de la communauté scientifique. En un premier temps il s'agit de signifier les liens entre l'histoire du Darwinisme scientifique et l'histoire des idéologies d'inspiration darwinienne et de valider le postulat de travail selon lequel l'histoire des réfutations du Darwinisme social permet d'expliquer pour partie les mésaventures du Darwinisme en France. Un détour par l'histoire des définitions du Darwinisme social en France et dans les pays anglo-saxons autorise une évaluation des difficultés. La seconde partie se focalise sur la période s'étendant de 1859 à la fin du siècle. Une carte des argumentaires et des réfutations est dressée en parallèle, mettant en relief à la fois les discours des scientifiques (biologistes ou sociologues), des parlementaires et des opposants religieux, en ce moment d'avènement en France d'une singulière culture darwinienne. La troisième partie recouvrant la période de 1900 à 1918, se présente également sous la forme d'une opposition entre les thèses du Darwinisme social et de "l'anti-Darwinisme social". Cette dernière étude tente de cerner les raisons de la récession d'une idéologie darwinienne et prête attention aux discours des repentis du Darwinisme social et aux incidences de la guerre sur une idéologie scientifique
After having analyzed the epistemological and metaphorical borrowings of the Darwinism performed by political talks or by social and anthropological sciences, the aim of this thesis is to study the incidences of Ch. Darwin's evolutionist theories on philosophical, religious and political debates from 1859 to 1918. It also studies the diffusion of social Darwinism as well as the resistances the debates generated among the scientific community. In the first part, the connections between the history of scientific Darwinism and the history of ideologies inspired by Darwinism are set up. The initial hypothesis of this work is validated: the history of the refutations of social Darwinism in France explains the difficulties for scientific Darwinism to be recognized. The study of the history of the definitions of "social Darwinism" in France and in Anglo-Saxon countries shows how complex this subject was to handle. The second part investigates the period from 1859 to the end of the century. A systematic confrontation is made between the arguments and the refutations based on the talks of the scientists (biologists or sociologists), the members of the parliament and the religious opponents in this period of particular Darwinian culture in France. The third part which concerns 1900 to 1918 is also built on the contrast between the arguments of social Darwinists and of the opponents. This last part analyzes the reasons for the decline of the Darwinian ideology. It makes the point on the talks

La présente recherche sur des sources documentaires étudie la façon dont cinq intellectuels de Bahia ont vécu et interprété le processus de modernisation lors du passage du XIXe au XXe siècle, mis en lumière dans les mesures d'urbanisation ayant influé non seulement sur le tissu urbain mais aussi sur les usages, pratiques et interactions sociales qui donnaient un sens à l'espace. Il s'agit d'une sociologie de l'intellectuel analysant la conduite de Silva Lima (1826-1910), Anna Bittencourt (1844-1930), Manuel Querino (1851-1923), Xavier Marques (1861-1942) et Cardoso de Oliveira (1865-1962) dans leurs œuvres respectives : A Bahia de Hâ 66 Anos (1907); Longos Serôes do Campo (1920); A Bahia de Outrora (1916); Boto e Cia / O Feiticeiro (1897/1922) et Dois Métros e Cinco (1905). Ces cinq écrivains aux vies distinctes ethniquement, socialement et professionnellement parlant, sont réunis dans un échantillon qui compose un riche tableau de la vie intellectuelle de Bahia à l'époque en question. Cette analyse est partie d'études antérieures ayant mis en relief la relation entre production intellectuelle et transformations urbaines. Ce champ de recherche soulève, dans le cadre méthodologique, le problème de la réification conceptuelle relevé dans la construction de l'intellectuel comme catégorie d'analyse et dans l'approche des textes comme sources de données. On observe d'une part la versatilité du statut intellectuel soumis à l'accès à certains groupes et critères de reconnaissance et, d'autre part, la nature dynamique des mémoires et romans publiés par les écrivains de Bahia qui, au-delà de la contrainte des supports matériels tels que livres et périodiques, réalisèrent des actions dans la sphère publique devant être envisagées selon une perspective historique. Ainsi, la recherche ne s'est pas limitée à une définition conceptuelle de l'intellectualité et a tracé le profil de l'intellectuel bahianais, examinant les espaces par eux fréquentés - les confréries et leurs critères de distinction, les milieux d'édition, les auditoires, le public, les éditeurs et directeurs de journaux. Elle a abordé les textes de ces écrivains non comme sources d'information passives mais comme événements historiques, actions politiques dans le milieu de la presse et de l'édition. La première partie de la thèse étudie le passage des intellectuels dans les sociétés abolitionnistes et républicaines, les associations littéraires, l'Institut Géographique et Historique de Bahia et les périodiques à grand tirage de la ville. La seconde partie, consacrée à l'analyse de contenu d'une publication de chacun des auteurs, aborde les transformations des modes de vie dans la ville de Salvador, intégrant l'expérience de rupture qui définit progrès et modernité à partir de la perspective des intellectuels bahianais représentés par ces cinq auteurs. Les textes ont révélé non seulement leurs opinions quant aux dommages et bienfaits de la modernisation, mais aussi leur expérience de vie dans la ville, contribuant à la phénoménologie du processus compris dans l'abstrait comme « modernité », soulignant les aspects pertinents des changements dans les formes de sociabilité tels que l'extinction de coutumes religieuses, l'affaiblissement de fêtes populaires, l'adoption du carnaval pour remplacer Ventrudo, et les nouvelles formes de rencontres dans les espaces ouverts au public (rues, places et espaces commerciaux) - aspects liés à la ségrération socio-spatiale qui allaient influencer la coexistence entre riches et pauvres
This research on documentary sources investigates the way five intellectuals from Bahia, Brazil, lived and interpreted the process of modernization in the passage from the 19th century to the 20th century, evidenced in measures of urbanization that interfered not only in the urban fabric as well as in customs, practices and social interactions that gave meaning to the space. It deals with the sociology of intellectual which analyzes the performance of Silva Lima (1826-1910), Anna Bittencourt (1844-1930), Manuel Querino (1851-1923), Xavier Marques (1861-1942) and Cardoso de Oliveira (1865-1962) in the following works, respectively:/4 Bahia de Hâ 66 Anos (1907); Longos Serôes do Campo (1920); A Bahia de Outrora (1916); Boto e Cia /O Feiticeiro (1897/1922) and Dois Métros e Cinco (1905). The sample gathered five writers with distinct lives in ethnie, social and professional terms, composing a rich picture about the intellectual life of Bahia in the period in question. It was stimulated by previous studies which highlighted the relation between intellectual production and urban transformations. This field of research raises the problem of conceptual reification in the methodological sphere, confronted in the construction of "intellectual" as an analysis category and in the approach of the texts as data sources. On one side, it was observed the volubility of the statusof intellectual, conditioned by the access to certain groups and by criteria of récognition, and, on the other side, the dynamic nature of memoirs and of the novels produced by thèse writers that, beyond the imprisonment on media materials such as books and serial novels, constituted actions in the public sphere, claiming to be examinedfrom a historical perspective. Thus, the research isn't constrained to a conceptual definition of intellectuality, tracing instead the intellectual profile of Bahia, analyzing the spaces they frequented — their societies and their distinction criteria, the means of publication, the auditoriums, the audience, the editors and directors of newspapers. The research approached the texts of these writers as historical events, political actions in the printed media rather than as passive information sources. The first part of this thesis investigates the passage of intellectuals through abolitionists and republican groups, writers' coteries, in the Geographical and Historical Institute of Bahia and in the main periodicals of the city. The second part is devoted to the analysis of contents of a publication of each author, dealing with the thorough transformations that occurred in the dynamics of coexistence among citizens in the city of Salvador, thus outlining the sens of rupture which defines, from the perspective of local intellectuality, the coming of progress and modernity. The texts revealed not only the opinions of writers about the damage or benefits of modernization, but theirliving experience in the city, contributing to the phenomenology of the process abstractly understood as "modernity", emphasizing relevant aspects of changes in the forms of sociality such as the extinction of religious customs, the weakening of popular festivals, the adoption of Carnival replacing the "Entrudo", and new ways of meeting in open public spaces (streets, commercial spaces and squares) — aspects related to the process of socio-spatial segregation which interfered in the coexistence between rich and poor

L’émigration politique russe représente une mode d’action politique spécifique d’un réformateur vivant à l’étranger pour préparer les transformations sociales et politiques chez lui. Véritable réserve de force pour le mouvement révolutionnaire russe, non seulement elle rend possible la survie physique de ses cadres et théoriciens, mais leur procure également une arène d’expression et de débat permettant d’élaborer et de parachever leurs idées. Durant un siècle, elle couvre tout le spectre des courants politiques présents à l’époque en Russie. Vecteurs privilégiés de la propagation de l’image de la Russie, les émigrés servent également d’agents privilégiés des transferts culturels Russie – Europe, Europe – Russie et, dans certains cas, Europe - Europe. Ce travail de recherche, se situant à la frontière entre l’histoire intellectuelle, l’histoire des concepts politiques et la philosophie politique, s’intéresse aux traces que l’émigration politique russe a laissé dans la pensée politique et sociale française. Il combine l’étude de son activité intellectuelle et politique avec l’examen des échanges individuels. Mobilisant une approche théorique développée par Michel Espagne et Michaël Werner, il démontre sur les exemples du socialisme communautaire russe et de la pensée personnaliste de Nicolas Berdiaev comment certaines idées, certains concepts, certains courants idéologiques sont acceptés, tandis que d’autres passent inaperçus. L’étude de l’émigration politique russe nous confirme également que les immigrés sont des acteurs actifs dont les pratiques et les stratégies infléchissent les réalités idéologiques et politiques aussi bien des pays de départ que des pays d’accueil
The Russian political emigration is a specific form of political action closely linked to the identity of reformer living abroad in order to prepare the social and political transformations at home. Reserve of resources for the Russian revolutionary movement, emigration not only allows the survival of its leaders and theoreticians, but also provides them the area where they can express and debate their ideas. During a century of its history, one can find in the Russian political emigration the representatives of all political movements existing in Russia. The emigrants are not only the main source of information about Russia, they also act as the central agents of cultural transfers Russia – Europe, Europe – Russia and in some cases Europe - Europe. This research situated at the crossroad of the intellectual history, history of political concepts and political philosophy, is focused on the influence of Russian political thought on the French political and social thought. It combines the study of the political and intellectual activity of Russian emigrants with the analysis of their individual exchanges with their French colleagues. Using the theoretical tool developed by Michel Espagne and Michaël Werner it demonstrates, on the examples of Russian socialism idealising the peasant commune and of the personalist philosophy of Nicolas Berdyaev, how certain ideas, certain concepts and certain ideological movements are accepted and transformed while others are ignored or forgotten. This study proves that the immigrants are the active actors, who’s practices and strategies modify the ideological and political realities both the of the countries of departure and of arrival

L'œuvre de Lou Andreas-Salomé (1861-1937) est au carrefour de différentes cultures (européenne, slave, orientale). Au-delà de l'histoire des femmes, elle appartient à l'histoire des idées et à l'univers de la psychanalyse. Figure charismatique de la femme fin de siècle, Lou Andreas-Salomé est critique, essayiste, diariste, biographe, épistolière et romancière. Elle est aussi l'une des premières intellectuelles à établir un lien entre les disciplines : les lettres (pensée nietzschéenne et Lebensphilosophie, poésie rilkéenne, théâtre naturaliste), les arts (peinture, sculpture), les religions (leur histoire et leurs différences) répondent aux sciences (psychologie, biologie, entomologie, zoologie, psychanalyse). Lou Andreas-Salomé place l'être humain au centre d'une étude dont les paradigmes psychologisants et religieux constituent, entre 1885 et 1911, une préparation fondamentale à son analyse clinique de la psyché : l'Homme est en quête de sa nature première, oubliée sous l'influence des valeurs individualistes de la modernité ; la foi en Dieu, le pouvoir rédempteur de l'Eros, la création artistique le reconduisent vers le confort de la totalité originelle. Dès 1912, la pensée anthropologique de Lou Andreas-Salomé dépasse le cadre de la Tiefenpsychologie : en devenant analyste, la femme-écrivain apporte une subtile contribution à la compréhension de l'inconscient et de l'identité sexuelle de la femme, symbole d'humanité. Le retour au moi profond, thème fédérateur, participe d'une apologie de la vie : il est le fondement de son discours littéraire et psychanalytique qui devient ainsi le moyen jumeau de la connaissance anthropologique
The writings of Lou Andreas-Salomé (1861-1937) form a meeting point of different cultures (European, Slavic, oriental). Reaching far beyond women's history exclusively, they belong to the history of philosophy and to the world of psychoanalysis. As a charismatic figure, Lou Andreas-Salomé is the woman of the fin de siècle. She is a critic, an essayist, a diarist, a biographer, a letter writer and a novelist. She is also one of the first women intellectuals to have brought together many disciplines: literature (Nietzschean thought and Lebensphilosophie, Rilke's poems, naturalist theatre), art (painting and sculpture) and religion (histories and differences) go hand in hand with science (psychology, biology, entomology, zoology, psychoanalysis). Lou Andreas-Salomé made the human being the centre of a study whose psychological and religious paradigms, between 1885 and 1911, were a fundamental preparation for her clinical analysis of the psyche: the human being looks for its first nature - forgotten under the influence of the individualist values of modernity - while faith in God, the redeeming power of Eros and artistic creation return him to the comfort of the original whole. After 1912, Lou Andreas-Salomé's anthropological thought went far beyond the context of Tiefenpsychologie: as an analyst, the woman of letters contributed subtly to the understanding of the unconscious and the sexual identity of woman, the symbol of humanity. The unifying theme of return to the deep self is part of a tribute to life: it is the basis of her literary and psychoanalytical works that become the dual path to the appreciation of humankind

Pour bien des exégètes, L. Thoma (1867-1921) est un écrivain du terroir. Il connaissait en effet parfaitement le monde rural et ses habitants souvent mis en scène dans ses œuvres. Toutefois, Munich aussi a joué un rôle non négligeable dans ses écrits, ce que ce travail s'efforce de mettre en lumière. L'œuvre de Thoma est des plus variée : aux nombreuses contributions journalistiques pour le Simplicissimus, Le Marz et le Miesbacher Anzeiger s'ajoutent récits, pièces de théâtre, romans etc. Ce travail prend en compte la totalité de ses œuvres pour étudier l'image que Thoma donne de Munich. Il s'organise autour des trois grands axes que sont la vie sociale, politique et culturelle. En nous appuyant sur des aspects essentiels de la réalité sociale munichoise au tournant du siècle, nous avons analysé les différentes couches sociales représentées par Thoma ; si le portrait brossé est assez complet, il y a pourtant un absent de marque, le prolétariat munichois. Ce travail examine aussi l'image de la grande ville par opposition à la campagne, ce qui pose le problème de la perversité supposée de la métropole moderne. Après avoir précisé le rôle politique joue par Munich, nous avons montré quelles ont été les retombées de la vie politique bavaroise dans l'œuvre de Thomé. Si le journaliste satirique du Simplicissimus a attaqué essentiellement la politique berlinoise, la diète bavaroise, certains parlementaires et membres du gouvernement appartenant au Zentrum n'ont pas été épargnés. C'est notamment par le biais du député fictif Filser que nous avons étudié l'image que Thoma donne du Zentrum. Les principaux évènements politiques contemporains de Thoma ont eux aussi été intégrés dans notre recherche. Enfin, après avoir analysé dans quelle mesure Munich pouvait jouer un rôle artistique prépondérant en Allemagne, nous avons étudié la position de Thoma à ce sujet en analysant la place prise par les principaux arts (littérature, peinture, musique et cinéma)
For many critics, L. Thoma (1867-1921) is a regional writer. No doubt he knew the country and the people he often portrayed in his works perfectly. However, the role of Munich in his writing also has to be highlighted. Thoma's work is most varied: to his many contributions as a journalist for the Simplicissimus, the Marz and the Miesbacher Anzeiger, we must add his stories, plays and novels. To analyze the image of Munich, we have relied on the whole of Thoma's works. Our study revolves around the threefold examination of the social, political and cultural life. Starting from essential aspects of the social reality of Munich at the turn of the century our purpose has been to analyze the various social classes depicted by Thoma. In his fairly complete depiction, the working class is remarkably missing. This work also looks at the image of the great city in contrast to the countryside which raises the problem of the so called perversity of the modern metropolis. After clarifying the political role of Munich, we have aimed at showing the consequences of Bavarian politics on Thoma's work. Although as a journalist, he often satirized the berlin politics, the Bavarian parliament, some parliamentarians and other members of the government belonging to the Zentrum were not spared either. The image of the Zentrum conveyed through the fictive character Filser is particularly worth studying. The major political events contemporary of Thoma's life have also been included. Finally, after assessing Munich’s artistic role and its influence in Germany, we have considered Thoma's position as regards the importance given to the main arts (literature, painting, music, the cinema)

L'activité intellectuelle de Carlo Michelstaedter vise à l'identification de la pureté morale et de l'héroïsme existentiel d'un modèle idéal de la subjectivité, qu'il appelle "le persuadé". L'homme "sur le chemin de la persuasion" est celui qui a la "vocation de l'existence", qui fait de son existence le but proprement religieux de sa vie. Aussi le portrait de Michelstaedter que nous avons essayé de brosser n'est- il pas celui d'un "poète" ni d'un "philosophe", mais celui d'un "intellectuel" du début du siècle, dont nous avons voulu retracer l'itinéraire spirituel et analyser l'idéologie morale. Notre examen de l'œuvre de cet auteur s'est appuyé sur une analyse textuelle (à la fois formelle et conceptuelle), sur une analyse culturelle et sur une analyse historico-idéologique. La première partie de cette étude concerne l'analyse des textes michelstaedteriens des années 1905-1907: la "préhistoire poétique" romantique, les critiques littéraires, la "poétique de l'inquiétude". Dans la deuxième partie nous examinons l'activité intellectuelle de Michelstaedter au cours de sa période florentine 1907-1909. Dans cette partie nous avons tenté de définir les formes de la phénoménologie intellectuelle et artistique de la culture florentine du début du siècle. Les analyses textuelles - littéraires et philosophiques - de la troisième partie, concernent la période 1908-1910. L'examen de La Persuasione e la rettorica y est précédé de l'analyse idéologico-littéraire des métaphores narratives et poétiques relevées dans les textes de 1908 et de l'analyse littéraire et conceptuelle des poèmes de 1909-1910; il y est suivi de l'analyse des tout derniers poèmes de Michelstaedter, qui nous a permis de constater que c'est par l'expression symbolique du poème que l'auteur parvient à nous transmettre le sens ultime et la signification authentique de cet idéal de la "persuasion" auquel aboutit sa quête spirituelle, sa "vocation de l'existence"
The intellectual activity of Carlo Michelstaedter aim at the identification of the moral purity and of the existential heroism of an ideal model of the subjectivity, that he calls "the persuaded man". The man "on the way of the persuasion" is the man who has the "vocation for the existence": his existence is the religious aim of his life. Therefore the portrait of Michelstaedter that we have tried to draw is not the portrait of a "poet" or that of a "philosopher", but it is the portrait of an intellectual of the beginning of our century, whose spiritual way and moral speculation we have tried to analyze. Our study about the works of this author is based on a textual analysis (formal and conceptual analysis in the same time), on a cultural analysis and on an historical and ideological analysis. In the first part of this study we analyze Michelstaedter's works of 1905- 1907: the romantic "poetical prehistory", the literary reviewals, the "poetic of the anxiety". In the second part we study the intellectual activity of Michelstaedter during his Florentine period 1907-1909. In this second part of our study we have tried to describe the forms of the intellectual and artistical phenomenology of the Florentine culture at the beginning of our century. In the third part, the textual analysis - literary and philosophical analysis - concerns the 1908-1910 period. The study of La Persuasione e la rettorica is preceded by the literary and theorical analysis of the narrative and poetical metaphors that we have pointed out in the works of the year 1908, and by the literary and conceptual analysis of the poems written in 1909- 1910; it is followed by the analysis of the later Michelstaedter's poems: this last analysis has allowed us to point out that it is through the symbolical expression Michelstaedter reaches to show us the authentic meaning of this ideal of "persuasion" at whom ends his spiritual search, his "vocation for the existence"

Ce travail vise à dépasser le mythe forgé par la critique hagiographique autour de l'auteur du "Grand Meaulnes". Les échanges épistolaires d'Alain-Fournier avec J. Rivière constituent un fil d'ariane indispensable pour retracer ses années de formation fertiles en rencontres livresques. Parmi ces écrivainss lus souvent avec un enthousiasme juvénile, nous distingons la position centrale occupée par Claudel, Gide, dans lesquels nous avons reconnu les maîtres-penseurs ayant un rôle certain sur sa démarche créatrice et son esthétique romanesque. Nous nous interessons ensuite à la culture artistique de l'auteur tout particulièrement aux préraphaëlites connus lors de son séjour en Angleterre, aux peintres symbolistes, Carrière, Redon, auxquels le roman a peut-être emprunté son atmosphère de rêve. Maurice Denis, peintre du renouveau chrétien d'avant-guerre, réveilla sans doute en lui la foi assoupie de son enfance. Nous avons aussi replacé l'auteur dans le climat spirituel et philosophique des années 1900-1913, à l'heure où l'élite de la jeunesse française, hantée par les interrogations les plus angoissées, se tourne vers les "aînés" ; "les grands convertis" : Claudel, Péguy, Léon Bloy. Nous suivons les étapes de son itinéraires spirituel complexe ; ses aspirations mystiques sont incompatibles avec les doctrines et l'orthodoxie
The thesis "alain fournier his writing and culture" brings into question the legends generated by many critics and hagiographers concerning the author of le grand meaulnes. The correspondance between. A. Fournier and j. Riviere is the life line without which it is impossible to recount his formative years which teemed with bookish encounters. The authors most frequently and enthusiastically read were claudel and gide in whom it is easy to recognize the intellectual mentors who played such a vital part in unfolding fournier's creative processes and his aesthetics regarding the novel. Alain fournier's artistic education owes a lot to the preraphaelites (which he discovered during his time in the united kingdom) and to symbolist painters such as carriere and redon : the dreamlike quality which enshrouds the grand meaulnes might well have been instigated by them. M. Denis a pre-war painter belonging to a christian revival group, no doubt rekindled in fournier the faith of his childhood. In this way alain-fournier is placed in relation to the philosophical and spiritual trends of the years 1900 to 1913. This was a time when the intellectual elite of french youth, haunted by tormented self-questioning, tended to look to well-known converts such as claudel, peguy, leon bloy. In this work are laid out he complex stages of his spiritual evolution. His mystical yearnings are not compatible with doctrines and orthodoxy

Au tournant des XIXe et XXe siècles, au travers de ses travaux et de ses activités, Antun Radić (1868-1919) mobilise ses efforts pour donner un nouvel élan au mouvement national croate qui s'épanouit dans les territoires méridionaux de la Monarchie des Habsbourgs. Convaincu que la paysannerie est l'incarnation de la nation, il s'emploie à instruire le monde rural pour le préparer au combat contre la domination étrangère. Progressivement, il bâtit un système d’idées fondé sur la conservation des structures traditionnelles et de la culture des campagnes, comme sur la solidarité slave, qui soutiendra la naissance du Parti populaire paysan croate en 1904, longtemps condamné à la marginalité mais qui jouera un rôle de premier plan dans le Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes après la Première Guerre mondiale
At the turn of the 19th and 20th centuries, Antun Radić (1868-1919) mobilizes his efforts through studies and activities to give a new breath to the national croatian movement, which flourishes in the southern parts of the Habsbourg Monarchy. Convinced that the peasantry is the nation’s incarnation, Antun Radić applies himself to educate the rural areas in order to prepare the peasants to fight against foreign rule. Progressively, he devises a system of ideas based on the conservation of rural areas' traditional structures and culture, and on slavic solidarity, which will support the creation of the Croatian popular peasant party in 1904. Long marginalized, the party will play a major role in the Kingdom of the Serbs, Croats and Slovenes after the First World War

De 1870 à 1919, la littérature enfantine française se fait l'écho de mutations sociologiques, pédagogiques et idéologiques. Etudier l'impact de la guerre sur les publications de jeunesse implique une recherche en amont des décisions officielles, une observation en aval de leurs répercussions sur les livres scolaires, parascolaires et extrascolaires. Le coeur de la problématique réside dans la question de l'obédience ou de la déviance des ouvrages enfantins par rapport aux consignes étatiques. La décennie scolaire 1880-1890 constitue à cet egard un palier décisif dans l'orientation vers la morale en action. Les abécédaires, les albums illustrés, les livres de bibliothèque relaient l'idéologie officielle et transforment l'épanouissement civique en exaltation cocardière. L'iconographie s'allie aux romans nationaux sous la bannière tricolore. L'armature chronologique de notre étude, traumatisme de 1870, période transitoire, Grande Guerre, détermine des paradigmes littéraires et idéologiques. La consultation des textes officiels accuse une imprégnation patriobelliciste et germanophobe des esprits juvéniles. L'originalité du projet tient à la rareté des recherches actuelles en matière d'axiologie des livres enfantins de guerre. Les failles concernant la période 1914-1918 expliquent l'intérêt particulier accordé à la littérature contemporaine du conflit. En dépit de leur taxation propagandiste, les ouvrages découverts et la production imagière alors en plein essor révèlent des trésors insoupçonnés d'ingéniosité littéraire que seule une production substantielle peut restituer

L'étude intitulée : " La société comme matière romanesque ". Convergences naturalistes dans les romans de Zola, Clarín, Pérez Galdós et Emilia Pardo Bazán se propose d'analyser l'influence de l'auteur des Rougon-Macquart sur ses confrères espagnols. Le Second Empire français et la société espagnole de la Restauration seront amenés au premier plan de la scène littéraire. Dans les œuvres de Zola ou des naturalistes espagnols, la bourgeoisie et le peuple exprimeront les changements sociaux et économiques de chaque pays et de l'époque moderne. Grâce à la description naturaliste, au discours indirect libre et au registre de langue familier, Zola et les naturalistes espagnols vont recréer dans leurs textes la société contemporaine. Le déterminisme, physiologique ou social, interviendra dans la composition des personnages de Zola et des naturalistes espagnols. Toutefois, Galdós, Clarín et doña Emilia ne pousseront jamais leurs protagonistes jusqu'aux abîmes de l'animalité comme le fit Zola. Enfin, le naturalisme espagnol s'orientera très tôt vers une forme de spiritualisme, qu'on peut replacer par rapport à l'évolution de la littérature française de la seconde moitié du XIXème siècle annonçant le Décadentisme
This study entitled, "Society as a subject for a novel". The convergence of elements of Naturalism in the novels of Zola, Clarín, Pérez Galdós and Emilia Pardo Bazán, endeavours to analyze the influence of the author of the Rougon-Macquart series on his fellow spanish authors. The Second Empire and the Spanish Restoration period will be shown to have been at the forefront of the literary scene. In Zola's works and those of the spanish naturalist writers, the middle class and the working class will express the economic and social changes in each country and in modern society. In their novels, Zola and the spanish naturalists manage to depict the society in which they lived from a literary point of view through the use of naturalist description, free indirect speech and everyday language. Both physiological or sociological determinism will play their part in the creation of Zola's Characters and those of the Spanish naturalists. However Galdós, Clarín and doña Emilia Pardo Bazán will never portray their characters in the same primitive way as Zola. Finally, spanish naturalism will soon develop into a form of spiritualism that is more characteristic of the French literature of the second half of the nineteenth century, the period which heralded the Decadent movement

L’étude porte sur le leader jeune-turc Ahmed Rıza (1858-1930). Elle se propose de suivre à travers la vie d’une personne l’histoire intellectuelle et politique de la fin de l’Empire ottoman, avec un accent particulier mis sur le mouvement jeune-turc. L’approche microhistorique permet à voir comment des évolutions intellectuelles et politiques se manifestent et interagissent à l’échelle d’une personne et comment, à travers de cette interaction, s’exprime concrètement l’interprétation politique de la réalité ottomane. L’étude s’arrête aussi sur l’enracinement d’Ahmed Rıza dans le contexte politique, social, idéologique et culturel de la Troisième République. Par cela elle fait ressortir, d’une part, les possibilités d’une existence non-française à Paris et analyse la fonction de Rıza au sein de la société parisienne de la fin de siècle, d’autre part elle suit l’impact de cette expérience sur le parcours de Rıza dressant l’image d’une histoire croisée entre la France et l’Empire ottoman. S’arriêtant sur Rıza comme un des penseurs-clé de son époque, l’étude suit sous quelles conditions socio-historiques se réalise la formation d’une pensée politique moderniste qui vise à replacer l’Empire ottoman dans l’espace-temps unifié du monde du 19e siècle. En même temps, elle insiste sur les incertitudes de cette pensée politique et les tensions constantes qui la définissent, aboutissant à des interprétations souvent contradictoires de l’Empire ottoman et du monde en général. L’étude élabore le contexte global de différentes tendances culturelles, intellectuelles et socio-politiques dans l’Empire ottoman et la France et les inscrit dans une approche critique de la modernité
The thesis is on the Young Turk leader Ahmed Rıza (1858-1930). Through the life of a single person, the intellectual and political history of late Ottoman Empire with a special emphasis on the Young Turk movement is exemplified. The microhistorical approach aims at illustrating how ideological and political evolutions converged and interacted in one person, and thus, how a political interpretation of Ottoman reality was articulated. At the same time, it places Ahmed Rıza in the social, political, intellectual and cultural context of the French Third Republic. First, I explore the possibilities of a non-French existence in fin-de-siècle Paris in order to highlight Rıza’s role in Parisian society. Second, I underline the importance of this experience for Ahmed Rıza’s life in order to develop an understanding of this connected history between France and the Ottoman Empire. Rıza being one of the most important thinkers of his time, I analyze which socio-historical circumstances contributed to the development of a modernist political thought, which aimed at replacing the Ottoman Empire in the unified space-time of the fin-de-siècle world. At the same time, I stress the uncertainties and tensions of this thought, resulting often in contradictory interpretations of the Ottoman Empire and the world in general. The entire work emphasizes the global context of different cultural, intellectual and sociopolitical trends in the Ottoman Empire and France, and aims at their integration in a critical approach to modernity

Cette enquête s’est proposée de mettre en lumière l’émergence de la fonction de critique interne du champ intellectuel dans les premières décennies du XXe siècle à travers la confrontation de trois cas principaux à Paris, Londres et Vienne, en tentant de dégager des homologies et des logiques de structuration transnationales. La mise en relation de Julien Benda (1867-1956), Karl Kraus (1874-1936) et Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) s’appuie principalement sur leur appartenance à une même génération et sur leur fonction commune de critique interne du champ intellectuel. Celle-ci désigne l’intellectuel positionné en tant que critique de son propre milieu, au nom de valeurs intellectuelles. La première partie de ce travail étudie l’émergence d’une instance critique, à travers l’étude des années de formation de Benda, Kraus et Chesterton, et de leur participation à la culture de masse. La deuxième partie entreprend de dégager les caractéristiques principales de la critique interne du champ intellectuel, entre stratégies iconoclastes et stratégies d’ajustement. La troisième partie porte sur les réceptions, les voisinages et les héritages de ces trois critiques du champ intellectuel, dans les aires culturelles anglo-saxonne, germanique et française. L’étude des médiateurs et des récepteurs impliqués dans les transferts culturels révèle ainsi à la fois l’intégration des différents champs intellectuels nationaux à l’échelle de l’Europe et le poids déterminant des problématiques nationales dans les usages qui sont faits des œuvres importées
This study deals with the birth of the internal critic of the intellectual field, in the first decades of the XXth century, through the confrontation of three major « cases » in Paris, London and Vienna and the identification of homologies and transnational logics of structuration. Our intent to establish links between Julien Benda (1867-1956), Karl Kraus (1874-1936) and Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) relies mainly on the fact that they belong to the same generation of intellectuals and have devoted part of their work to internal critic of the intellectual field in their respective countries. The expression "internal critic" refers to the intellectual as a critic of his own social microcosm, taking a stance in the defence of intellectual values. The first part of this PhD focuses on the growth of a critical authority, through the study of the authors' formative years and their action within mass culture. The second part highlights the main distinctive features of the internal critic of the intellectual field, from iconoclastic to adaptative strategies. The third part focuses on the reception of the three authors' work by their contemporaries and thereafter on their legacy in English, German and French-speaking areas. Mediators and receivers involved in cultural transfers reveal the European integration of the various national fields as well as the importance of national issues in the uses that are made of imported works

Janvier 1896, Munich : l'arrivée sur la scène éditoriale de «Jugend, revue illustrée pour l'art et la vie» s'apparente à un séisme culturel, esthétique et social. D'un genre inédit, mélange de textes et d'images déclinés sur une large palette, elle s'énonce ouverte à tous les styles, anti-wilhelminienne quoique patriote, libérale donc anticléricale. Son nom-concept, synonyme de renouvellement et jeunesse perpétuels lui tient lieu de programme. D'emblée, le constat d'une pléthore d'anges, certes d'une occurrence irrégulière et sous des habillages singuliers apparaît insolite. La mise en œuvre d'une approche interdisciplinaire, mettant longuement la double focale de l'histoire de l'art et de l'anthropologie religieuse sur cette figure angélique, à la fois éloignée et proche de son référent religieux, permet de mettre en évidence son appropriation aux fins d'un culte de l'art, la volonté de se poser comme centre d'une modernité aux prétentions avant-gardistes et eschatologiques
Munich, January 1896 : the arrival of "Jugend - Illustrated Magazine for Art and Life" causes a kind of cultural, aesthetic and social landslide. An unheard-of large scale mixture of texts and images, it claims to be open for all styles, anti-Wilhelmine but patriotic, liberal thus anti-clerical. Its conceptual name synonymous with coutinuous revival and eternal youth forms its platform. On a first view, the number of angels even of singular appearance and irregularly entering the scene, is perplexing. An interdisciplinary approach, regarding these angelic figures who are, at the same time, close to and distant from their religious point of reference, under a double long-term focus - of history of art and of anthropology of religion - illumates their being appropriated for reasons of the cult of art, as well as the will of situating them in the centre of a modernism with vanguard and eschatological pretense

La thèse replace Léautaud dans le champ littéraire de son époque afin de comprendre comment l’auteur du Petit Ami est devenu, aux yeux du grand public, l’auteur d’une seule œuvre, le Journal littéraire. Nous nous sommes appuyés sur l’ensemble de l’œuvre de Léautaud publiée jusqu’en 1927 et sur le Journal littéraire, qui est à la fois le support de notre étude et son objet. Dans une première partie, nous observons l’état du champ littéraire au moment où Léautaud entre dans la carrière des lettres. C’est un monde en pleine mutation où les auteurs doivent mettre en place une stratégie littéraire pour « arriver » (chapitre I). Le Mercure de France, à la fois revue et maison d’édition, occupe une place centrale dans ce champ de production culturelle. Léautaud y entre en 1895. Fort de cette position, il se livre à des observations sur le champ littéraire environnant. Ces observations nous le montrent déçu et même critique de l’évolution que prend sa « maison » qui, sous l’égide d’Alfred Vallette, se laisse trop enfermer, au gré de Léautaud, dans les rets du pouvoir (chapitre II). Dans une seconde partie, nous nous sommes intéressés à la place occupée par Léautaud lui-même dans le champ littéraire. Comme nombre de ses contemporains, il a tenté de s’imposer en observant les règles de la stratégie littéraire et de « jouer le jeu » (chapitre III). Mais les habitus singuliers qu’il avait adoptés – c’est-à-dire la manière dont il ajuste son positionnement social et littéraire en fonction de l’état du champ à un moment donné – l’ayant conduit à l’échec, il se résigne à une posture d’écrivain solitaire mais indépendant, donnant de lui l’image d’un misanthrope. Il rédige son Journal auquel son poste d’observation au Mercure lui permet de donner substance. Et peu à peu il comprend que ce sont ces feuillets qui vont lui donner, au sein du champ littéraire, la place convoitée et la gloire désirée (chapitre IV)
This dissertation considers Léautaud in the light of the literary field of its time, in order to understand how the the author of Le Petit ami came to be regarded by the general audience as solely being the author of the Journal littéraire [Journal of a Man of Letters]. In order to do so, I have relied on the entirety of Léautaud’s work until 1927, as well as on the Journal littéraire, the latter being both the object and the material of my study. The first part examines the state of the literary field at the time when Léautaud started his writer’s career. What one finds is a deeply changing world, in which one has to devise a strategy in order to « make it » (Chapter I). Le Mercure de France — both a journal and a publishing house — is then at the center of this field of cultural productions. It features Léautaud’s first publications in 1895. Taking advantage of such a position, Léautaud writes about the literary fields that now surrounds him. These writings show him being disappointed, and even critical, about the path being taken by Le Mercure de France under the direction of Alfred Vallette, as Léautaud believed that this institution was becoming too entangled with the power (Chapter II). The second part assesses Léautaud’s own position within the literary field. As many of his contemporaries, he first tried to establish himself by following the rules of the literary strategy (Chapter III). But as the singular habitus he adopted — namely adjusting his own social and literary positioning according to the state of the field at a given moment — proved to be a failure, Léautaud resigned himself to becoming a solitary yet independent writer, thus appearing to be a misanthropist. This is when he started focusing mainly on his Journal, the position that he kept at the Mercure allowing him to remain an observer of the literary life. Gradually, he will come to the realisation that it is these pages that will actually lead him to the position, and bring him the glory, that he had been looking for in the literary field (Chapter IV)

Cette étude porte sur la réaction critique au symbolisme et à la décadence dans les premières oeuvres romanesques de Gide, des Cahiers d'André Walter (1891), en passant par Le Voyage d'Urien, La Tentative amoureuse, Paludes, El Hadj et Les Nourritures terrestres. Elle porte principalement sur trois domaines distingués de manière théorique, l'éthique, l'écriture et la morale de l'écrivain et se propose de mettre en évidence l'influence profonde jouée par la critique du symbolisme dans la création gidienne. L'analyse des Cahiers d'André Walter sert de base aux analyses développées ensuite. Les trois chapitres suivants étudient en effet successivement la critique de l'artiste symboliste, de ses procédés d'écriture et enfin des milieux littéraires symbolistes, qui correspondent aussi à une critique de son premier roman par Gide lui-même. Cette étude est complétée par deux chapitres consacrés aux oeuvres postérieures à Paludes, où il s'agit de suivre les prolongements de cette critique, en montrant notamment comment Gide affirme progressivement une nouvelle conception de l'écrivain. Elle permet ainsi de mieux situer l'évolution de Gide dans le contexte littéraire du symbolisme, mais aussi elle met en évidence le rôle essentiel joué par la critique du symbolisme dans la définition du genre littéraire spécifiquement gidien de la sotie
This study analyses the critical reaction to symbolisms and decadence in the earliest works by Gide, from Les Cahiers d'André Walter (1891) to Le Prométhée mal enchaîné, including Le Voyage d'Urien, La Tentative amoureuse, Paludes, El Hadj and Les Nourritures terrestres. It lays the emphasis on three aspects - the writer's ethics, his writing and morals - which are apprehended through a theorical biais and it puts to the fore the deep-laid influence exerted upon the creative works of Gide by the criticism of symbolism. The basis for the different analysis put forward in this study is the analysis of Les Cahiers d'André Walter. The next three chapters successively pay attention to the criticism of the symbolists, their literary technique and literary circles, all elements which also correspond to Gide's own criticism of his first novel. The study is continued by two chapters which are dedicated to works writen after Paludes and whose sin is to investigate further into the outcome of the above-mentioned criticism and espacially to demonstrate how Gide progressivly brings to the scene a new conception of the writer. Gide's artistic evolution in the literary context of symbolism is thus best analysed through this study which also throws light on the quintessential part play

Bertha von Suttner (1843-1914) reste connue pour son engagement pacifiste. Son ouvrage Bas les Armes! (1889) lui a valu une grande notoriété mondiale, avant la première guerre mondiale. Son engagement dans le mouvement de la paix qu’elle a contribué à organiser lui a valu le prix Nobel de la paix en 1905. Engagée dans multiples combats, elle est encore méconnue. Où la situer ? Comment caractériser sa lutte pour la paix, l’émancipation des femmes ou la sécularisation de la société, alors qu’émerge en Europe un discours pacifiste et libérateur ? Il importait de mettre en évidence sa rupture face à la tradition et sa position spécifique politiquement non révolutionnaire. Voilà à quoi s’attache la présente thèse, qui s’appuie sur l’analyse inédite des romans et nouvelles à tonalité autobiographique, et qui s’emploie à jeter un éclairage sur l’influence persistante de la philosophie populaire des Lumières allemandes à la fin du XIXe siècle. Ainsi se trouve montrée l’actualité des positions de cette aristocrate novatrice
Bertha von Suttner (1843-1914) is well known for her commitment to peace. Her book Lay down your arms! (1889) made her famous before World War First. She becam one of main advocates of the idea of universal peace through the creation of a European suprantional identity. She owes the 1905 Nobel Peace Prize to her international fame. But beyond this fight she was committed to the defence of women or against the dogmatism of society and the church. How to define the consistency of her many fights at the very time when a pacifist and emancipating discourse was emerging ? the present thesis, based on a original analysis of the author's novels and short stories with an autobiographical undertone, is driving to light her breaking away from tradition but on a politically not revolutionary way, with the persitent influence of the popular philosophy of the German Enlightenment Age at the end of the XIXth century. The thesis shows the topicality of this innovative aristocrat's positions