Relevant bibliographies by topics / Vie Parisienne

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Vie Parisienne'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "Vie Parisienne"

1

Charlton, David, and Peter Bloom. "Vie Parisienne." Musical Times 129, no. 1741 (March 1988): 134. http://dx.doi.org/10.2307/965279.

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2

Hadlock, Heather, Jacques Offenbach, Opera de Lyon, Jean-Yves Ossonce, Alain Francon, Claire Gibault, Louis Erlo, and Alain Maratrat. "La Vie Parisienne." Notes 53, no. 1 (September 1996): 130. http://dx.doi.org/10.2307/900323.

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3

Liéber, Jean-Claude. "Jean-Louis Barrault monte «La Vie parisienne »." Romantisme 28, no. 102 (1998): 51–61. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1998.3343.

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4

Depeau, Sandrine. "Radioscopie des territoires de la mobilité des enfants en milieu urbain. Comparaison entre Paris intra-muros et banlieue parisienne." Enfances, Familles, Générations, no. 8 (July 24, 2008): 0. http://dx.doi.org/10.7202/018489ar.

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Abstract:
Résumé Dans cet article, la mobilité quotidienne des enfants constitue un analyseur singulier du mode de vie des familles et en particulier celles ayant fait le choix de s’installer en banlieue, dans une ville nouvelle de la région parisienne. A partir de données quantitatives et qualitatives mettant en regard, dans deux contextes urbains (centre de Paris et banlieue parisienne), le discours des enfants et celui des parents, nous montrons l’incidence des logiques résidentielles et de la structure urbaine des quartiers sur les conditions d’autonomie de déplacements. En ville nouvelle, l’autonomie des enfants tend à se construire dans une logique de territoires inscrite dans un besoin de fixité, de sociabilité et de visibilité tandis qu’en centre-ville, c’est la logique de cheminement qui prévaut.
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5

Fainzang, Sylvie. "Espace et altérité. Les relations interculturelles dans une commune péri-urbaine de la région parisienne (note de recherche)." Articles hors thème 12, no. 1 (September 10, 2003): 103–13. http://dx.doi.org/10.7202/015007ar.

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Abstract:
Résumé Espace et alterné. Les relations interculturelles dans une commune péri-urbaine de la région parisienne L'analyse d'un matériel recueilli dans une commune péri-urbaine de la région parisienne (à caractère polyethnique et pluriculturel) permet de dégager une série de constantes dans les relations entre les diverses catégories socio-culturelles en présence et dans les représentations qui les étayent. On s'aperçoit ainsi que la figure de l'" Autre culturel " ne coincide pas exclusivement avec celle de l'étranger ethnique, même si elle se pare de traits ressortissant à la même logique. La construction sociale de l'Autre s'édifie d'abord et avant tout, dans cette commune, sur le rapport à l'espace et à la résidence, qu'il soit ou non exemplifié par un mode de vie divergent.
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6

Supičić, Ivo, Bruno Brévan, Ivo Supicic, and Bruno Brevan. "Les changements de la vie musicale parisienne de 1774 à 1799." International Review of the Aesthetics and Sociology of Music 18, no. 1 (June 1987): 170. http://dx.doi.org/10.2307/836914.

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7

Merello, Ida. "Clara Sadoun-Édouard, Le roman de «La Vie parisienne» (1863-1871)." Studi Francesi, no. 187 (LXIII | I) (July 1, 2019): 183. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.16598.

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8

Hamel, Yan. "Scènes de la vie (anti)américaine. Autour de La putain respectueuse de Jean-Paul Sartre." Études littéraires 39, no. 2 (November 5, 2008): 99–112. http://dx.doi.org/10.7202/019285ar.

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Abstract:
Résumé En France, est-ce injurier quelqu’un que de taxer son propos d’antiaméricanisme ? Voilà la question à laquelle l’auteur de cette communication entend apporter quelques éléments de réponse en passant par une analyse de la pièce de théâtre La putain respectueuse et du tollé que ses premières représentations, en novembre 1946, soulevèrent dans la critique parisienne. L’étude amènera en outre l’auteur à se pencher sur le type particulièrement brutal de relation que, dans sa volonté d’engagement, le théâtre sartrien établit avec son public.
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9

Blanc-Chaléard, Marie-Claude. "Immigration, vie politique et politique en banlieue parisienne (fin 19e-20e siècle)." Vingtième Siècle, revue d'histoire 46, no. 1 (1995): 185–88. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1995.3167.

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10

Blanc-Chaleard, Marie-Claude. "Immigration, vie politique et populisme en banlieue parisienne (fin 19e-20e siecle)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 46 (April 1995): 185. http://dx.doi.org/10.2307/3771559.

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Dissertations / Theses on the topic "Vie Parisienne"

1

Malterre, Nathalie. "Société et vie parisienne dans l'oeuvre de Manet." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040004.

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Abstract:
Après une introduction situant Manet par rapport aux divers courants artistiques de son temps, les uns novateurs, les autres traditionnels et académiques, cette thèse, qui concerne tant la peinture que l'art graphique de Manet, comporte deux parties, dont la première est consacrée à l'étude du portrait et la seconde à celle des scènes de la vie parisienne, avec, d'une part, les scènes de plein air et au balcon et, d'autre part, les scènes d'intérieur. A la lumière des œuvres étudiées, la conclusion générale porte sur l'évolution du style de Manet, sur l'opposition entre les thèses françaises et anglo-saxonne (la première insistant sur l'aspect formel ainsi que sur la négation du sujet, la seconde, au contraire, sur l'importance de ce dernier et son éventuelle signification symbolique) et souligne que Manet fut un témoin objectif de son temps et le premier, dans la grande peinture, à représenter la vie parisienne d'une façon novatrice conforme à l'esprit de "modernité" prôné par Baudelaire et illustré dans le roman contemporain. Enfin, cette thèse comporte, en annexe, une chronologie, une bibliographie ainsi que deux index (des personnes citées et des œuvres citées de Manet). Tout au long de cette thèse, l'auteur s'est efforce de montrer les rapports qui existent entre l'œuvre de Manet, l'art et la littérature de son temps, ainsi que certains évènements historiques
After an introduction on Manet and his time, when various artistic movements coexisted, this thesis concerning Manet's painting as well as his graphic art, is composed of two parts, the first of which is devoted to the study of portraits, and the second to the representation of scenes of parisian life. The general conclusion concerns the evolution of Manet's style, shows the opposition between the french and anglo-saxon theories relating to his art and underlines that Manet was an objective witness of his time, and the first among great painters to represent parisian life and society in a new and modern fashion. Are also annexed a chronology, a bibliography and two indexes
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2

Metton-Granier, Michelle. "La préadolescent dans la ville : son espace de vie en région parisienne." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H063.

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3

Chevrot, Jean. "Une figure influente de l'Église parisienne du XXe siècle, Georges Chevrot, 1879-1958 /." Paris : Publisud, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38869319h.

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4

Favrot, Matthieu. "Poétique comparée du vers et de la phrase mélodique dans La Vie parisienne d'Offenbach." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040128.

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Abstract:
Ce travail s'attache à montrer l'originalité du langage mélodique de Jacques Offenbach (1819-1880) à travers l'analyse de son opéra bouffe La Vie parisienne, créé en 1866 au théâtre du Palais-Royal. Toutefois, la perspective stylistique ne se borne pas à l'étude de la seule ligne mélodique, au relevé de structures, de tournures idiomatiques, mais vise à dégager un réseau global de significations. Texte et musique sont appréhendés simultanément au sein d'une poétique comparée du vers et de la phrase mélodique : y a-t-il concordance, discordance voire les conflit entre le vers, replacé dans son contexte dramatique et poétique (la strophe ou une forme fixe) et la phrase mélodique en tant que structure reposant sur une téléologie harmonique, sur une interaction cadentielle entre ses deux membres ? Y a-t-il coi͏̈ncidence entre l'organisation rythmique du premier (partagé en deux hémistiches par la césure) et l'organisation motivique (selon le schéma anacrouse/accent/désinence) de la seconde ? Nos conclusions nous permettent non seulement d'établir dans quelle mesure Offenbach était soucieux des problèmes de prosodie et de métrique (qu'il résout dans le cadre de l'opéra bouffe) mais également de confronter le fonctionnement du discours musical avec celui du discours poétique, dans le contexte particulier de La Vie parisienne et de manière générale
In this work, we want to show the originality of the melodic language of Jacques Offenbach (1819-1880), from the analysis of his opera bouffe La Vie parisienne created in 1866 at the Palais-Royal Theater. The stylistic perspective however doesn't stop at the study of the melodic line, at the statement of features or idiomatic shapes but tends to take out a global net of significations. Text and music are considered simultaneously in a comparative poetics : we examine the concordances, the discordances or the conflicts between the verse and the melodic phrase. The former is replaced in its poetic and dramatic context - the strophe or a fixed form - and the latter is apprehended as a structure based on an harmonic teleology, on a cadential interaction between its two members. We get interested too in the rhythmic organisation of the verse, separated by the caesura into two hemistichs and in the motivic organisation of the melodic phrase, according the scheme pickup notes/accent/desinence. Our conclusions not only allow us to determine in which measure Offenbach was preoccupied by the prosodical and metrical problems but also to confront the working of the musical discourse with the one of the poetic discourse, in the particular context of La Vie parisienne and in general
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5

Sadoun, Clara. "Le roman de La Vie parisienne, 1863-1970: presse, genre, littérature et mondanité, 1863-1914." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209915.

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Abstract:
Fondée en 1863,la Vie parisienne est une revue illustrée, galante et mondaine qui connut, jusqu'aux années 1930, un très grand succès. La thèse ici présentée s'attache à en retracer l'histoire, à en étudier le discours social, notamment sur les femmes, et son implication - problématique - dans le champ littéraire.


Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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6

Michelot, Isabelle. "Récit romanesque et théâtralité dans les Scènes de la vie parisienne et le "cycle de Vautrin" d'Honoré de Balzac." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040219.

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Abstract:
Cette étude, à travers les Scènes de la vie parisienne et le "cycle de Vautrin", établit une définition critique de la théâtralité du récit, dont elle étudie les modalités de construction chez Balzac du point de vue de la génétique de l'écriture. Le traitement de l'espace, qui donne naissance à un lecteur-spectateur, fonde une réception théâtrale du récit. Le personnage se révèle, à travers ses rôles successifs, un acteur qui soutient la dramaturgie du récit. Quant à la fonction de mise en scène, distribuée aux personnages, elle reflète le rapport de l'auteur à sa création. Elle préside à la composition du récit et à la logique structurelle du drame. En outre, l'étude de l'écriture du récit montre comment elle conditionne la théâtralité de celui-ci. Ainsi, les caractéristiques dramatiques de l'écriture balzacienne démontrées, le "mal écrire" balzacien se révèle-t-il un "bien écrire" dramatique
The present study critically defines the concept of narrative theatricality, through the Scènes de la vie parisienne and the "cycle de Vautrin" (the Vautrin cycle). This includes to go into Balzac's modes of structuring the narrative, on the genetics of writing's point of view. Reader and member of the audience : here is the result of the treatment of space, which builds a theatrical perception of the narrative. Through his successive parts, the character reveals himself as an actor who supports the dramatic structure of the narrative. Also, the function of direction, which is given out to the characters, reflects the relationship between the creator and his creation. This function governs both the narrative composition and the drama structural logic. Besides, studying how the narrative has been written shows how the writing conditions the narrative theatricality. Thus, as the dramatic characteristics of Balzac's writing are demonstrated, his "mal écrire" reveals itself as a dramatic "bien écrire"
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Aquatias, Sylvain. "En bas des barres : sociabilités et lien social des jeunes dans les cités de la banlieue parisienne." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081446.

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Abstract:
La presente these porte sur les relations sociales que les jeunes vivant en cite hlm dans les communes de la banlieue parisienne entretiennent a la fois entre eux et avec les autres personnes qu'ils peuvent rencontrer, qu'il s'agisse d'autres habitants des cites, d'habitants d'autres zones residentielles ou de representante d'institutions territoriales et nationales. Il ne s'agit donc pas d'examiner seulement les sociabilites des jeunes de cite, mais aussi d'essayer de comprendre ce qui les rattache a la societe globale a travers des representations et des vecus, c'est-a-dire de decrire la nature du lien social qui relie jeunes de banlieue et autres membres de la societe francaise. La position specifique qu'occupent les "jeunes de banlieue" dans le classement social empirique bati au niveau de la societe globale conditionne en partie leur facon de concevoir les relations sociales. De cette position nait une "communaute d'experience", ensemble de representations, de pratiques communes et d'experiences relationnelles qui reunit les jeunes dans une categorie souple et ouverte, definie de maniere empirique par les acteurs eux-memes. Les donnees provenant de quatre enquetes realisees sur une dizaine de cites differentes ont ete recueillies pour la plupart lors d'enquetes de type ethnologique et notamment d'observations participantes. Elles ont ete completees par des entretiens approfondis. Plus de cent personnes ont ete rencontrees en l'espace de quatre ans de terrain. L'analyse de ces donnees permet de comprendre comment s'organisent les relations sociales des jeunes, entre parents et enfants, entre garcons et filles, entre classes d'age, dans les groupes de jeunes, entre jeunes et autres habitants des cites, entre jeunes et representants des institutions departementales (assistantes sociales, educateurs) ou nationales (policiers, enseignants) et comment se creent des distances entre groupes et categories dans la societe francaise
The present thesis deals with the social relationships young people living in suburban areas have between theym or with the other people they meet : others dwellers, dwellers of others residential areas or representatives of territorial or national institutions. Therefore, the purpose is not only to describe the sociabilities of the suburban young people but also to explain what binds theym to the global society through perceptions and actual experiences, and to describe the nature of the social bond which ties young people to others members of french society. The specific place suburban young people have in the social classification builded at the level of the global society governs their conceptions of their social relations. That place creates a "community of experience", a group of common practices and perceptions which unite the young people living the same experiences in the same category, empirically defined by the young people theymselves. Most of the data has come from investigations of about ten different sites and gathered from participatory observations. They have been completed by extensives interviews. More than one hundred people have been met in four years of fieldwork. The data allows one to understand how the social relationships of the young suburban people are organized, between children and parents, between girls and boys, between age-sets, in the groups of young people, between young people and others dwellers of the block, between young people and representatives of the departmental and national institutions like teachers, policemen and social workers, and how distances are created between groups and categories in the french society
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8

Boukir, Kamel. "Les "cités" de Montrimond et ses "bandes de jeunes". Ethnographie des relations d'amitié, de complicité et d'inimitié dans la proche banlieue parisienne (1970-2015)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0050.

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Abstract:
À Montrimond certains jeunes sont connus pour squatter les halls et les places publiques. Ce sont les « mecs de cité ». Dans cette banlieue parisienne, ces jeunes résident dans les deux « quartiers sensibles », le Belvédère et le Val. Fruit d’une enquête ethnographique conduite au sein de la famille Aïth Ali pendant plus de six ans, cette thèse décrit l’expérience de cette affiliation juvénile depuis la perspective des jeunes, à hauteur de ce qui suscite leurs passions et leurs haines. Qu’est-ce que signifie au quotidien d’« être un mec de cité » ? Quelles pratiques soutiennent ce sentiment d’appartenance ? Quels liens font tenir cette collectivité juvénile de pied d’immeuble ? Une partie liminaire examine sur le plan historique l’émergence de ces « quartiers sensibles ». Elle montre les raisons pour lesquelles certains jeunes incarnent au tournant des années 1960 et 1970 une angoisse sociale particulière : la disparition du « vieux Montrimond ». Face à ces nouveaux venus perçus comme des outsiders, les Montriots des « origines » se sentent menacés. En creux, les jeunes de cités deviennent alors responsables de ce monde qui s’en va. Face à cette légende des origines, les jeunes de cité se taillent un autre récit de fondation pour inscrire leur biographie dans cette histoire urbaine. Être un « mec de cité » c’est s’identifier à un ordre temporel grâce auquel chacun trouve sa place, celle d’« ancien », de « grand » ou de « petit ». Cet ordre générationnel fournit un cadre narratif sur lequel s’appuyer pour donner du sens à sa vie. On peut alors dire qu’on est un « mec » d’ici, du « quartier » ou de la « cité ». Puis, l’enquête décrit les réseaux d’amitié au sein desquels prennent forme ces rassemblements de jeunes. Elle suit plusieurs fratries depuis leur prime enfance, leur passage des bacs à sable à l’école primaire et secondaire, et en parallèle, les institutions municipales de délégation éducative, comme les MJC, les clubs de sport et les centres de loisirs. Une société juvénile, avec ses propres standards moraux, se développe dans les réseaux de relations qui lient ces trajectoires de socialisation. Véritable pierre de touche sur laquelle s’échafaude tout un univers éthique, cet entre-soi juvénile s’organise autour de trois figures relationnelles : l’ami, le complice et l’ennemi. Une question se pose alors : qu’advient-il de la moralité ordinaire qui lie ces amis d’enfance quand ils deviennent complices dans la délinquance ou le crime (deal de stupéfiants, vols, braquages, etc.) ? La hantise de la déloyauté, de l’arnaque et de la délation sape le ressort sur lequel reposait la certitude de la bonne foi d’autrui, sa sincérité. Ce contexte de vulnérabilité affective et éthique place les complices dans un cercle vicieux où les intentions de leurs proches souffrent d’une double lecture. Face à l’indétermination du futur, l’angoisse de la trahison poussera les plus déterminés à anticiper les mauvais coups et à céder à la violence. L’enquête sondera alors les ressorts psychosociologiques du passage à l’acte ainsi que les conditions d’exercice du jugement moral face à la violence
At the bottom of housing projects in Montrimond, young men gather in building entrances and public places. In this small city located in the ring of suburbs, next to Paris, a few adolescents and young adults see themselves as the “guys from the hood”. The “guys from the Belvedere” and the “guys from the Val” wander around in the so-called “sensitive neighborhoods” the city hall has labeled as such. This thesis shed light upon the lived experience and the meanings of this juvenile affiliation. What does that mean to “be a guy from the hood” on a daily basis? On which everyday activities this affiliation relies on? How some boys come to be morally bound together? Initially, the thesis investigates the historical and ecological aspects in the genesis of the so-called “sensitive neighborhoods.” It shows how youth came to embody a social phobia that yields the residents to see them as outsiders. Then, this social fear is related to the narrative of foundation youth tells their own origin. Through the order of generation upon which they tell the history of their “hood”, anyone can be assigned to a place of either an “ancestor,” an “elder” or a “young.” Here we describe the networks of friendships that shape those generational gatherings. In the interstices of educational institutions of the city, like family, school and youth center, those “guys” cultivate an esprit de corps with its own moral standards. This esprit de corps is the touchstone upon which they give rise to a moral world that revolves around three ethical figures: the friend, the partner in crime (accomplice) and the enemy. Finally, the thesis unfolds the psychosociological dynamics entailed in the metamorphosis of commitment friends are engaged in while becoming deviant (drug dealing, robbery, stick-ups, etc.). In the context of deviant careers, friends cannot believe anymore in the sincerity of their alter ego. Facing the possibility of disloyalty, scam and snitch, they start doubting the honesty that was at the core of their mutual respect. In this distrust process, the ethical and emotional vulnerability undermines the faith in the future, engaging each other in a vicious circle of predicting the betrayal of the old friend. Some would go as far as killing a would-be enemy, others would be cruel in retaliation when certain would withdraw from violence to save their sense of humanity
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Dennis, Hélène. "Le XIXe siècle français face à ses acteurs : mort et fortune des grands interprètes de la Comédie en activité sous la Restauration, à travers la presse parisienne." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2008. http://www.theses.fr/2008VERS002S.

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Abstract:
Le XIXe siècle français a érigé le théâtre, et notamment le genre comique, en vecteur de sociabilité et de satisfaction individuelle majeure. Aussi la mort d’un acteur ayant connu la notoriété éclaire-t-elle le défunt tout autant que les vivants. Les mots, la présence aux obsèques, introduisent dans les arcanes de la mémoire et de l’oubli, dans le regard porté sur un art et ses interprètes pris entre une défiance et une attraction séculaires. Les rites funéraires montrent un sujet élément d’une nébuleuse culturelle dense et homme de son siècle, parfois promoteur des qualités et des vertus dominantes : individualité, méritocratie, honnêteté, respectabilité, savoir. Une position neuve due à l’évolution du corps social et à la volonté des intéressés, lesquels mènent souvent une vie bourgeoise, promeuvent une histoire d’un art éphémère, se groupent en association. Leurs efforts coïncident avec l’essor de la presse. Les intérêts vont d’autant mieux converger que les journalistes sont souvent auteurs de pièces et spectateurs, tant l’attraction envers l’art dramatique est forte
The French XIXth Century assigned the theatre a foremost place, specially the comic genre. It became the vector for social and individual forceful trends. Hence, the death of a once famous actor enlightens him as well as those who survive him. Words and attendance to the burial display recollection and oblivion, the look put on an art and his artists placed until then under secular bias. The death ritual replace the dead among a cultural nebula very dense and show a man often exemplary of his century with his respectable way of life – a new look and position. The result of the actors’ thoughts and fight through professional associating, promotion of their art history, helped with the soar of the press. The journalists were often playwrights and part of the audience such the attraction for the drama was strong
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Langenbruch, Anna Kristin. "Topographies de l'action musicienne en exil parisien : une histoire croisée de l'exil des musiciens germanophones dans le Paris des années trente." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0147.

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Abstract:
Ce travail étudie comment les musiciens et musiciennes germanophones qui se réfugiait à Paris entre 1933 et 1939 vivaient leur exil parisien. Partant des concepts de l’histoire culturelle, cette étude s’intéresse aux possibilités d'action et pratiques, aux modes de perception et aux constructions de sens des musiciens exilés, ainsi qu’aux réactions des acteurs sur place qui sont confrontés à leur arrivée. Comment les musiciens parviennent-ils à s'approprier les espaces nouveaux qui s’ouvrent a eux dans l‘exil parisien ? Comment donnent-ils du sens à leur exil ? Quelles sont les réactions du monde musical parisien ? Quel rôle attribue-t-on à la musique au sein de la culture de l’exil germanophone à Paris ? En s’appuyant sur des archives françaises jusqu’alors peu exploitées pour ce sujet, particulièrement sur les sources policière et de l'administration culturelle, ainsi que sur la presse française, les journaux de l’exil et les enregistrements contemporains, cette étude dresse un portrait nuancé de l’exil musical a Paris dans la perspective de l’histoire croisée. À travers l’analyse d’un réseau d'espaces musicaux de la radio aux théâtres d’opérettes d’un côté, et des questions transversales sur les croisements de la vie musicale amateure et professionnelle et sur le rôle de la musique au sein des associations culturelles de l'exil de l’autre - analyse complétée par des profils statistiques et des trajectoires individuelles -, l’exil des musiciens germanophones à Paris est présenté dans toute son ambivalence : créativité et angoisses existentielles, croisements culturels et séparations volontaires, espace éphémère ou durable de l’action musicienne
This thesis examines how German-speaking musicians lived and worked in Parisian exile in the years 1933-193‘). As a musicological study indebted to the concepts of cultural history, the paper focuses on the possibilities of action and practices of exiled musicians and their French colleagues, as well as their ways of perceiving and generating sense in this situation. How did musicians approach the new musical spaces opening before them in the Parisian exile? How did they describe their Parisian exile and attribute meaning to it? How did the French musical world react to the arrival of their German-speaking colleagues? What part did music play in the rich cultural life of the Parisian exile‘? Drawing upon French archives hitherto virtually unexplored in this context, especially sources of police surveillance and cultural administration, as well as the French press, exile journals and contemporary recordings, this study analyses the musical exile in Paris by employing varied methodical approaches and perspectives, as proposed by the French concept of histoire croisée. Lt explores a mosaic of spaces of musical action spanning from Radio broadcasting to the theatres of operetta. Furthermore. It studies cultural crossings as the interrelation of amateur and professional musical life and the role of music in cultural organisations of the exiled community, as well as global characteristics of the field and individual biographies. Thus, the exile of musicians in Paris can be perceived in all its ambivalence: Including creativity and existential fear, favouring cultural crossings and the drawing of distinct borderlines, it became a temporary or permanent space of musical action
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Books on the topic "Vie Parisienne"

1

Offenbach, Jacques. La vie parisienne. San Francisco, Calif: Pocket Opera, 1996.

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2

Manton, Richard. La vie parisienne. New York: Blue Moon, 1987.

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3

Boterf, Hervé Le. La vie parisienne sous l'occupation. Paris: Éditions France-Empire, 1997.

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4

Langlade, Jacques Barbary de. Maxim's: Cent ans de vie parisienne. Paris: Robert Laffont, 1990.

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5

Maupassant, Guy de. Scènes de la vie Parisienne: Contes. Paris: Bordas, 1985.

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6

1881-1940, Léonnec Georges, ed. Léonnec: Illustrateur de La vie parisienne. Grenoble: Glénat, 1990.

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7

Somm, Henry. Henry Somm: "la vie parisienne" (1880-1895).. Paris: Jean-François Guérin Fine Art, 1991.

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8

Offenbach, Jacques. La vie parisienne: Opéra-bouffe en cinq actes. Paris: l'Avant-scène, 1997.

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9

Balzac, Honoré de. La comédie humaine: Scènes de la vie parisienne. Paris: Classiques Garnier, 2008.

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10

Jean, Goulemot, ed. La vie Parisienne: Anthologie des moeurs du XIXe siècle. Millau: Sand/Conti, 1989.

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Book chapters on the topic "Vie Parisienne"

1

Côté, Jane McL. "La Vie Parisienne." In Fanny and Anna Parnell, 66–82. London: Palgrave Macmillan UK, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-21497-6_6.

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Fougère, Marie-Ange. "« La vraie Parisienne »." In La vie élégante, 136–47. Presses universitaires de Rennes, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.48543.

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Melison-Hirchwald, Gabrielle. "Enquêtes et interviews sur la mode dans la presse parisienne fin de siècle." In La vie élégante, 149–61. Presses universitaires de Rennes, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.48545.

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Ivanova, Irina Ye. "Montenegro, Bosnia, and Herzegovina in travel writing by H. Avelot and J. de la Neziere." In A Stranger’s Gaze: Diplomats, Journalists, Scholars — Travellers between East and West from the Eighteenth Century to the Twenty-First, 55–64. Institute of Slavic Studies, Russian Academy of Sciences; Nestor-Istoriia, 2020. http://dx.doi.org/10.31168/4469-1767-9.04.

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Abstract:
The essay focuses on the book Montenegro, Bosnia, Herzegovina by two young French reporters Henry Avelot (1873-1935) and Joseph de la Neziere (1873-1944). The way the book came into being and its future literary life speak of the lively interest shown by French society to Slavic lands in the Balkans. H. Avelot is known as children's book author, comic writer, cartoonist, and illustrator. He collaborated with such publications as Le Rire and La Vie Parisienne. In 1893 he travelled to the Balkans with his friend, the artist J. de la Neziere, a passionate traveller, who preferred Oriental subjects for his works. In the Southern Slavic lands, they were interested in the Oriental reality of Bosnia and Herzegovina, the traditional life of the locals, and the combination of patriarchal culture with the latest Western influences. The main target of their voyage was the Princedom of Montenegro, and their book is dedicated to Prince Nicholas I, the ruler of the country. The book gives a clear idea of the personalities of the authors. These are young people; curious, witty, and ironic. They look at the world in front of their eyes with awe and joy. The text is a collection of witty and ironic essays, and the illustrations are sketches created by true researchers. The images are accurate, de-tailed, and diverse. Bearing the imprint of its authors' personalities, the book is as detailed as modern travel guidebooks. The book Montenegro, Bosnia, Herzegovina was created with passion and contains 204 original illustrations. Being both writ-ers and artists, the authors perceive and recreate the landscapes around them so accurately and colourfully that the readers can literally see these lands together with the travellers themselves. The authors make sure they describe every town, village, and island they encountered, making detailed ethnographic sketches.
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Lemaitre, Nicole. "Le cadre de vie des artisans de bouche parisiens à la renaissance." In Être Parisien, 251–65. Éditions de la Sorbonne, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.1433.

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Bravard, Alice. "Chapitre VII. Aristocratie et pouvoir dans l’entre-deux-guerres." In Le grand monde parisien, 227–62. Presses universitaires de Rennes, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.117858.

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Tersigni, Simona. "Chapitre 4. Faire prier et laisser contrôler : régulations du passage des fidèles musulmans dans les cours parisiennes du 10e arrondissement." In Espaces de vie, espaces enjeux, 75–91. Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.34439.

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Lemieux, Cyril. "L’énigme de la ligne 13 du métro parisien." In La sociologie sur le vif, 111–12. Presses des Mines, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesmines.823.

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Bourgeon, Jean-Louis. "Quand la foi était révolutionnaire : les sermons d’un curé parisien, Simon Vigor, en 1570-1572." In La Vie, la mort, le temps, 471–84. Presses Universitaires de France, 1993. http://dx.doi.org/10.3917/puf.foisi.1993.01.0471.

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Moulinier, Pierre. "Chapitre VII. Le coût, le temps et les temples des études parisiennes." In Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle, 253–74. Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.132687.

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Conference papers on the topic "Vie Parisienne"

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Haderbache, Ahmed. "Prise de parole et quête de liberté : les espaces de l’eau dans Aïcha de Yamina Benguigui." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2998.

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Abstract:
Aïcha est une série française de quatre téléfilms de Yamina Benguigui réalisée entre 2008 et 2011. Aïcha est une jeune française d’origine algérienne habitant dans une cité de la banlieue parisienne. Les différents épisodes nous retracent son parcours personnel et sa lutte sociale au quotidien, tout comme ses rêves et ses aspirations, dans une cité où diverses communautés cohabitent sous le regard des autres. Elle cherche son indépendance par le biais d’un positionnement identitaire qui s’oppose aux principes du mariage traditionnel, sans renier pour autant entièrement aux traditions familiales. En effet, cette Shéhérazade des temps modernes du périphérique parisien essaie de faire valoir ses propres normes face à la rigidité des préceptes de la communauté à laquelle elle est appartient. C’est dans des espaces liés aux rituels de l’eau que ces désirs et ces ambitions se rendent visibles. Ainsi, tout au long des quatre épisodes, le hammam devient un lieu de liberté pour Aïcha et toutes ces femmes de tous âges, religions et origines qui tâchent, grâce à une prise de parole au féminin, de résoudre les problèmes des ces êtres oubliés par l’État : le racisme vis-à-vis des jeunes diplômés issus des différentes générations d’immigrés, la sécurité dans les cités ou les mariages mixtes. C’est également au salon de coiffure entre deux shampoings que d’autres conflits interpersonnels et interculturels vont trouver des solutions. Les espaces, liés aux rituels corporels de lavage et de mise en beauté entre femmes où l’eau est un élément central, deviennent de la sorte des lieux privilégiés de prise de parole et de quête de liberté.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2998
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