Academic literature on the topic 'Villa de Santiago'

In the Dominican Republic, poultry consumption per capita is greater than 34 kg of poultry meat per year. However, antibiotics, specifically the quinolone group, may be overused and can result in residues in the poultry meat. These residues are of concern because consumers may have allergies to antibiotics and antibiotic-resistant bacteria can develop from overuse of antibiotics in production. Little is known concerning this issue specifically for Santiago Province in the Dominican Republic. Thus, the main purpose of this research was to evaluate the incidence of residual quinolones in poultry meat and determine whether any residues detected were higher than the residue maximum limits (100 μg/kg) established by food industry authorities, including the U.S. Food and Drug Administration and European Food Safety Authority. A total of 135 samples of chicken breast were taken from different retail meat centers in the nine municipalities of Santiago Province (Santiago, Tamboril, Sabana Iglesia, Villa Bisonó, Puñal, Villa González, Licey, Jánico, and San José De Las Matas) and were analyzed using the Equinox test (Immunotec, Swanton, VT). Of the 135 samples analyzed, 50% from Sabana Iglesia, 20% from Licey, 20% from San Jose De Las Matas, and 6.25% from Santiago contained residues of quinolones higher than the residue maximum limits. No quinolone residues were detected in samples obtained from Janico, Punal, Tamboril, Villa Bisono, or Villa Gonzalez. The results of this investigation suggest that some poultry meat sold for human consumption in Santiago Province of the Dominican Republic contains quinolone residues and may represent a health risk to some consumers.

Se presenta una lista preliminar de la flora del sur y centro de Nuevo León y parte adyacente de Coahuila, la cual incluye 1955 especies en 713 géneros y 130 familias. Por lo menos 200 especies, aproximadamente 10 por ciento de la flora total, son endémicas a esta área, principalmente en suelos yesosos y en cimas de montañas de mayor elevación. La región de investigación abarca los municipios de Allende, Aramberri, Dr. Arroyo, Galeana, Iturbide, Linares, Montemorelos, Rayones, Sabinas Hidalgo, Salinas Victoria, Santa Catarina, Santiago, Villa de Aldama, Villa de García y Zaragoza en Nuevo León, Arteaga y General Cepeda en Coahuila, en un intervalo altitudinal entre 475 y 3700 m.

Studies on Chilean memory sites have focused on the spaces created to remember the human rights abuses carried out during the dictatorship. However, the ways in which people experience and appropriate these readings of the past have received scarce attention. In this article, we explore how individuals who were not victims of human rights abuses experience two memory sites in Santiago, Chile: Villa Grimaldi and Londres 38. Following the premise that memory emerges as a product of semiotic and material assembling materialized in the interaction between sites and visitors, we analyze the relationship between the memory sites’ suggested readings of the past and the experiences of the public. We argue that this experience allows visitors to connect past atrocities with broader social discourses circulating in Chile in the form of abstract knowledge. This requires visitors to assume a position in relation to different historical accounts, allowing specific reconfigurations of collective memory to emerge.

Segunda ciudad en importancia de Cuba, centro del proceso inicial de la colonización, capitalcubana del Caribe, Santiago fue la séptima Villa fundada en la isla de Cuba en el verano de1515, cuando el conquistador Diego Velázquez de Cuéllar la recorría en su afán colonizador. Ladecisión sobre su fundación se fundamentó en la estratégica posición con respecto a los dominiosespañoles en América en aquel entonces, y el estar dotada de una amplia y protegida bahía.Organizar el hecho fundacional significó entonces designar y fijar emplazamiento para lospoderes representativos en lo civil, militar y religioso. Resultó así, que para aquellos tiemposel no tan conocido Hernán Cortés, fuera elegido como primer Alcalde de la Villa, asunto queevidentemente no atrajo demasiado el interés de aquel, que ya tenía definidas otras aspiracionescon un vuelo mayor: continuar la campaña conquistadora en Tierra Firme.

El presente artículo pretende aproximarse a la realidad de los núcleos, en lo demográfico semiurbanos, que salpicaban la costa gallega desde sus orígenes medievales. Pese a ser en número los más abundantes en Galicia, y no solo en Galicia, la escasa relevancia demográfica, económica y política de estos ha tendido a relegarlos a un segundo plano en la investigación, que ha mostrado mayor predilección por las capitales de provincia. El caso objeto de estudio es la villa de Muros, perteneciente al señorío jurisdiccional del arzobispo de Santiago, que, pese a los intentos forales de la Corona para impulsar su desarrollo urbano como villa portuaria, no adquiere esta condición hasta la baja Edad Media. Su condición señorial, entramado social, su condición marítima e, indirectamente, la Corona determinarán la forma adquirida por sus instituciones, oficiales, competencias, su actividad gubernativa, y la gestión de sus recursos.

El objetivo del presente artículo es mostrar la opinión y controversia creada por la llegada de la Compañía de Jesús a Santiago de Cali, expresa en artículos pu-blicados en los diarios El Sentimiento Democrático y El Ariete. El texto explica cómo la presencia religiosa de los jesuitas sirvió para avivar el conflicto entre los partidos liberal y conservador en 1849 y 1850. La autora contextualiza el problema a partir de las distintas tendencias políticas y el papel de la Orden, que se manifiestan durante el gobierno liberal de José Hilario López. En particular el temor de los sectores liberales respecto de la incidencia de la Compañía en la política, la educación neogranadina y la sociedad en general. Asimismo, el papel y la posición de los conservadores en defensa de los religiosos y respecto de las reformas liberales de la época. Finalmente, se expone cuál fue el papel de los padres de familia respecto de la presencia de los jesuitas y su reclamo en torno a la dirección del Colegio de Santa Librada en Santiago de Calí y la reacción de algunas sociedades democráticas y sectores liberales en la localidad.Palabras clave: Compañía de Jesús, prensa, jesuitas, liberales, conservadores, colegio Santa Librada.Rapprochement with the Jesuit debates in the village of Santiago de Cali. A study based on the press, 1849-1850 AbstractThe objective of the article at hand is to show the opinion and controversy created by the arrival of the Society of Jesus to Santiago de Cali, expressed in articles which were published in the newspapers El Sentimiento Democrático and El Ariete. The text explains how the religious presence of the Jesuits served to revive the conflict among the liberal and conservative parties in 1849 and 1850. The author contextualizes the problem form the distinct political tendencies and the role of “order,” which were manifested during the liberal government of José Hilario López. In particular, the fear the liberal factions had with regard to the impact of the Society in politics, New Granada education, and society in general; likewise, the role and the position of the conservatives in defense of members of a religious order and with regard to the liberal reforms of the times. Finally, the author exposits what the role was of the parents with regard to the presence of the Jesuits and their compliant with reference to the direction of the Colegio de Santa Librada in Santiago de Cali and the reaction of some democratic societies and liberal factions in the locality.Keywords: Society of Jesus, press, Jesuits, liberals, conservatives, Santa Librada school.

A Villa Grimaldi, localizada na Região Metropolitana de Santiago do Chile, constitui-se numa área de aproximadamente 10.200 m², que durante boa parte do século XX serviu de local de encontro de artistas e intelectuais, onde se promoviam debates sobre as mais diversas áreas da cultura chilena e mundial. Posteriormente ao Golpe Militar de 1973, esse espaço abrigou o maior centro de detenção e tortura do regime militar chileno. Após anos de abandono, no período da concertación democrática foi inaugurado no local o parque por la Paz Villa Grimaldi, que em 2004 foi declarado Monumento Nacional. Esse espaço público se constitui de praça e memorial de visitação, com o intuito de denunciar o período em que esteve sob a égide dos militares e homenagear aqueles que resistiram ao regime ditatorial. Este artigo relaciona, a partir dos paradoxais usos desse lugar, a conformação paisagística e os significados real e simbólico desse espaço coletivo e sua integração no tecido urbano em cada um dos períodos históricos investigados. Utilizou-se a metodologia de pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental, baseada em vasto material colhido na cidade de Santiago nos anos de 2014 e 2015. Por meio dos aportes teóricos de autores como Marc Augé, Lineu Castello e Norberg-Schulz, busca-se estabelecer o sentido dialógico do espaço público, em seus diferentes espectros de uso, e sentidos paisagístico e urbanístico na consolidação da sua inserção (ou não) na cidade.

Desde las diversas funciones que desempeñó la villa de Monreal -final de etapa de la ruta de peregrinación, taller de acuñación monetaria y burgo castral- cabe observar y, en cierta medida, explicar su desarrollo y posterior trayectoria urbana. El autor analiza los cinco registros del sello conservados, que cubren el período de 1357 a 1384, casi coincidente con el reinado de Carlos II de Évreux. Tanto de forma directa (74,5 %), como a través de las compraventas (10,23 %), la intervención de los "banqueros" judíos casi monopoliza la actividad crediticia de este mercado. La familia Abolfada es la que controla casi el 40 % del número de créditos negociados en este mercado; le siguen en importancia los Ensabrun, Açaya y Macarel. La clientela, estimada en algo más de un centenar, procede de Monreal y de otros pequeños lugares de la cuenca de Lumbier-Aoiz.

El objetivo del artículo es profundizar en la segregación subjetiva, entendida como el conjunto de representaciones espaciales, la producción de fronteras simbólicas y en especial los procesos estigmatización territorial. Ello se lleva a cabo en una urbanización de vivienda social periférica de la ciudad de Santiago de Chile, en el actual contexto neoliberal, caracterizado por la mercantilización de los derechos sociales, entre estos, el derecho a la vivienda. El análisis de tipo cualitativo, basado en entrevistas a profundidad a dirigentes y funcionarios involucrados en el caso, nos permite rechazar la hipótesis “espacialista” sobre el origen de estas representaciones, ─que suelen ser atribuidas al deterioro del hábitat─ y proponer, en cambio, que son generadas en el marco de una estrategia que articula los intereses empresariales y el control político e ideológico. Sin embargo, las resistencias que emergen desde el territorio han logrado invertir esta lógica y buscan devolver la centralidad simbólica a la periferia precarizada.

La motivación de realizar este proyecto nace a partir de mi inquietud acerca de las importates mutaciones que han sufrido las ciudades latinoamericanas, en particular la ciudad de Santiago, producto del explosivo crecimiento demográfico y urbano. La falta de planificación y regulación ha generado una ciudad fragmentada, produciendo, entre otros, estragos en las periferias, donde la expansión urbana encapsuló zonas rurales de manera irresponsable ya que no estaban preparadas para afrontar grandes cambios que la urbanización traía consigo

La presente memoria de título apunta a comprender los procesos de transformación del territorio producto de la participación ciudadana ejercida en dos barrios de la región metropolitana de Santiago : Villa México y Villa Olímpica, usando un enfoque basado en el Derecho de Ciudad. Los procesos de participación ocurren en contextos territoriales diferentes y con condiciones de participación diferentes. En Villa México, la participación se generó producto de la intervención del programa gubernamental « Quiero Mi Barrio », mientras que en la Villa Olímpica la participación se generó producto de la necesidad de reconstrucción por los daños provocados a la Villa por el terremoto del 27 de febrero de 2010. Una de las premisas básicas de la presente memoria es que el espacio geográfico no es neutro, sino todo lo contrario, por esta razón se estudia las distintas acciones de los actores involucrados en los procesos participativos, interpretando la construcción del espacio como un producto social. Para alcanzar los objetivos propuestos en la memoria, se utilizó una metodología cualitativa basada en la aplicación de entrevistas semiestructuradas y trabajo de campo.

Arquitecto
El desafío de este proyecto es tener una postura u opinión que se sintetice en una "idea" en torno al drama de las violaciones de los derechos humanos y cómo la arquitectura le da una "forma" que puede ser un medio de representación de ella. Además, el proyecto implica una búsqueda y desarrollo de un "programa" que potencie dicha representación, en un contexto real, tanto físico, cómo histórico-cultural, en este sentido como complemento de un memorial ya existente, el Parque por la Paz, ex Villa Grimaldi.

Memoria para optar al título de Periodista
El autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento
Las políticas de vivienda que han sido diseñadas por los últimos ocho gobiernos chilenos (desde Eduardo Frei Montalva a Sebastián Piñera) y los intentos de éstos por reducir el déficit habitacional, han propiciado la generación de verdaderos enclaves marginales en las distintas zonas periféricas de nuestras ciudades. Ello, producto de procesos de segregación social y fragmentación física del espacio urbano. Existe un patrón de segregación residencial en la ciudad de Santiago de acuerdo al cual el Estado tiende a distribuir y a agrupar a la población más pobre en ciertas áreas específicas, como Renca, Cerro Navia, Pudahuel y Conchalí. Éstas son algunas de las comunas que, situándose en los bordes de la capital chilena, han concentrado preferentemente la construcción y edificación de las viviendas sociales de la capital. Los gobiernos destinan a los sectores sociales de más bajos ingresos soluciones habitacionales que tienen por objeto levantar viviendas en gran cantidad y al menor costo posible, de forma de lograrun aumento en el número de potenciales beneficiados. De esta manera, para la construcción de viviendas sociales se eligen terrenos baratos que resultan ser, al mismo tiempo, los menos atractivos y adecuados para el desarrollo urbano. Y que, por lo tanto, suelen estar en los márgenes de la ciudad. La implementación de este tipo de políticas ha provocado una segregación socio-espacial que afecta la vida de quienes tienen acceso a este tipo de solución habitacional. Dichas medidas restringen el acceso de los habitantes a servicios públicos y privados de mejor calidad, además de dificultar su integración social. Más allá de las desmejoradas condiciones en las que viven miles de habitantes de las periferias de las ciudades, existen otras historias comunes que unen a muchos de ellos. Es cierto que el valor del suelo, las ofertas habitacionales disponibles y, en algunos casos, la pobreza de las familias son factores que determinan la adquisición de viviendas en los suburbios, pero éstos no son los únicos. Las violaciones a los derechos básicos de las personas y los cambios en el modo de entender la ciudad, en algunos casos, también pueden considerarse alicientes de esta situación. Durante la dictadura (1973-1990), los pobladores de la Villa San Luis de Las Condes que provenían de los campamentos situados en la ribera del río Mapocho, aledaños a la comuna, fueron despojados de sus viviendas y erradicados a los límites suburbanos de la ciudad, en una acción que ha permanecido secuestrada de la historia reciente de nuestro país. Hacia finales de la década de los setenta, tras ser llevados en camiones de basura con rumbo desconocido, los pobladores de “San Luis” fueron obligados a renunciar al derecho a la vivienda que tan enérgicamente había sido promovido por el gobierno de la Unidad Popular y que, luego de años de espera, recién comenzaba a verse materializada en su comuna de origen. Potreros y sitios eriazos de la periferia de Santiago dieron la bienvenida a las cientos de familias que habían sido desalojadas por personal del Ejército de Chile, dando origen a una serie de eventos que desencadenarían el inicio de extensos procesos judiciales en los que se vieron implicados organismos del Estado, de las Fuerzas Armadas y grupos económicos vinculados al negocio inmobiliario. El caso de la Villa San Luis, historia en la que se puede ver ejemplificada la evolución de la política habitacional chilena de los últimos cincuenta años y que esconde graves atropellos a los derechos de sus habitantes, ha sido tratada escuetamente por los medios de comunicación.Esta situación, ha ayudado –en cierta forma- a que las injusticias y abusos vividos por sus ex pobladores permanezcan en el olvido y a que sus demandas no encuentren eco. Los trabajos académicos sobre esta historia, en tanto, se han enfocado en el análisis arquitectónico y urbanístico del inédito proyecto de integración social ideado por el gobierno de Salvador Allende. Enfocándose en losaspectos técnicos del diseño, la edificación y el impacto de las construcciones, éstos han dejado de lado los relatos humanos que yacen entre los muros derruidos de la villa. Al tratarse de un proceso que se ha ido tejiendo durante medio siglo, sus detalles resultan muchas veces confusos e imprecisos; desentrañar su intrincado patrón requirió deun ejercicio periodístico desafiante. Del mismo modo, indagar en la historia de la Villa San Luis es visibilizar también un escenario político en el que sus principales actores han sido cómplices de un abuso de poder que, con sus orígenes en los tiempos de la dictadura militar, permanece aún vigente como una herida abierta para muchos de los ex pobladores de la villa. Esta investigación pretende reconstruir un relato que permita rescatar los testimonios que han sido olvidados y desempolvar los documentos que iluminen aquellos episodios que permanecen aún grises respecto a un proyecto de vivienda social que no volvió a replicarse en Chile. El presente trabajo se divide en ocho capítulos que abordan distintas aristas del conflicto, de manera que la historia de la Villa San Luis resulte más amena para el lector. En el capítulo Los camiones de basura de Pinochet, se relata el desalojo ocurrido en diciembre de 1978, a través del cual fueron erradicados cerca de 112 familias desde la Villa San Luis, hacia distintos sectores de la Región Metropolitana. El capítulo El origen del problema habitacional trata acerca de la situación habitacional de los más pobres en la ciudad de Santiago, desde principios del siglo XX hasta el gobierno de Eduardo Frei Montalva. La construcción de una utopía,aborda el periodo político de la Unidad Popular del presidente Salvador Allende, relatando los acontecimientos trascurridos entre la adquisición del paño del fundo San Luis por parte de la Cormu, hasta la entrega de la primera etapa de los departamentos. En el capítulo El sueño de la casa propia,se da cuenta de la experiencia vivida por los pobladores de la villa, desde que les fueron asignados los departamentos, hasta que comenzaron a vivir en sus nuevos hogares. El capítulo La demolición de un sueño, relata distintos procesos vividos en la Villa San Luis, desde los primeros desalojos -con la llegada de Pinochet-, hasta la venta definitiva del terreno a la Inmobiliaria Parque San Luis S.A. en tiempos de la Concertación. El negocio de las inmobiliarias, se inicia con la adquisición de la villa por parte de la Inmobiliaria Parque San Luis S.A. en 1996. Además, se da cuenta de las negociaciones realizadas por esta inmobiliaria con el fin de comprar los departamentos de los dos últimos bloques que aún quedan en pie. Empezando con el relato de la destrucción de la villa –realizada por JoaquínLavín- en 1997, el capítulo Justicia en deuda precisa todos aquellos acontecimientos ligados con la lucha judicial emprendida por los ex pobladores y suboficiales del Ejército que habían sido desalojados. En el último capítulo Lo que esconde la precariópolis se aborda el problema de la segregación socio urbana de la ciudad de Santiago, desde las causas de este fenómeno, hasta los efectos de éste. A su vez, se entrega una visión crítica de la actual situación de la Villa San Luis de Las Condes. Se entrevistó a 23 fuentes claves, entre ex habitantes de la Villa, especialistas, militares y funcionarios públicos de hoy y de antaño, entre otros. Se consultaron decenas de documentos, planos, fotografías, archivos de prensa y se accedió a antecedentes inéditos hasta ahora gracias al uso de la ley de acceso a la información pública.

Arquitecto
La siguiente memoria expone los argumentos y líneas principales que han planteado y dado forma al proyecto de título denominado: “Mejora calidad de vida en vivienda social. Rehabilitación Conjunto Villa La Fundación de Macul, Santiago”. El documento es en tanto, el epítome de todos los fundamentos, justificaciones y decisiones tomadas sobre el proyecto de arquitectura, como también una importante reflexión crítica que tiene como referencia la propuesta. El proyecto de rehabilitación de vivienda social de tipología Block en Macul tiene como principal objetivo, reconociendo el grave daño familiar y social causado por las malas condiciones en que viven los habitantes de esta tipología, proponer soluciones arquitectónicas integrales que favorezcan la relación y convivencia entre los residentes, elevando los estándares y mejorando sus condiciones de vida.

Pilgrimages to Santiago de Compostela have secular origins. In Portugal, one of the oldest pilgrimage paths is the Portuguese Inner Way to Santiago de Compostela (PIWSC), whose itinerary is based on ancient Roman and medieval routes. The objective of this work is to identify pre-existing structures such as sidewalks and bridges, based on the realization of field work in situ. These structures are important in archaeological terms and because they played a fundamental role in the passage of pilgrims and local communities, even reaching the present day. Historical and archaeological evidence shows PIWSC (Viseu – Vila Real – Chaves – Verín – Ourense – Santiago de Compostela) has played a major road since the Middle Ages.