Academic literature on the topic 'Village du Bénin (Lomé, Togo)'

In Togo, speakers of Kabiye have been in contact with the speakers of Ewe for several decades due to migration. As a result of this language contact, many members of the Kabiye speech community have become bilingual in Kabiye and Ewe. There have been a number of claims that Kabiye “est une langue en péril” (Aritiba 1993: 11). These claims have been based mainly on the observation of Kabiye speakers in Lomé and other major cities, where younger speakers seem to be losing their mother tongue to the benefit of Ewe. However, the extent of the loss of Kabiye is not well known because no extensive sociolinguistic study has been carried out among Kabiye speakers in these areas, and more specifically, in major Kabiye-speaking areas. The current study which has been carried out in Kara, the major Kabiye-speaking city and Awidina, a Kabiye village of the prefecture of Kara, fills the gap. The paper examines Kabiye speakers' reports of patterns of language use in these areas of the Kabiye community.

Proximité et distance, deux termes antinomiques, sont au centre de ce travail. Cotonou et Lomé, deux villes ouest-africaines, présentent un espace urbain en fragmentation, sous-intégré et inégalitaire. Des quartiers de haut standing aux quartiers populaires, en passant par les quartiers mixtes, les logiques de socialisation urbaine ne sont pas figées. En fonction des contextes, elles fluctuent de l'appartenance ethnique et religieuse à l'appartenance socioéconomique, démontrant ainsi que la proximité spatiale n'induit pas inéluctablement un rapprochement ou un éloignement socioculturel. Pour éviter l'enfermement dans la proximité, le taxis-moto est devenu le mode de déplacement usuel. La territorialisation des constructions sociales, conjuguée avec les enjeux de développement des quartiers urbains, se révèle un ferment original pour mobiliser les citadins autour d'actions participatives. Le dispositif de gouvernance locale ainsi mis en place, conçu pour regrouper tous les habitants des quartiers dans un forum participatif, s'est montré exclusif. Ainsi, les degrés de mobilisation varient d'un quartier à l'autre selon des logiques d'appartenance ethnique ou « autochtonique », politique ou social. Les deux villes étant le lieu de rencontre de toutes les ethnies de leur pays respectif, les citadins non-autochtones démontrent, par leur engagement dans les associations de ressortissants qui militent pour le développement des régions de départ, que l'on peut s'attacher à un territoire sans y habiter. Ces différents regroupements sont, au même titre que les marchés, les gares routières, les plages, de véritables espaces publics, au sens physique et symbolique du terme, où les citadins, dans leur hétérogénéité, interagissent quotidiennement
Proximity and distance, two opposed terms are the key notions of this work. Cotonou and Lomé, two west african cities can be considered like fragmentized urban areas under integrated and non egalitarian. From upper class neighbourhood to popular neighbourhood and mixed-social classes' areas, the rationale of urban socialisation is not freezed. Depending on the context, they fluctuate from ethnic to religious belonging, thus showing that proximity does not unavoidably lead people to a get closer or farther from each other on a socio cultural point of view. In order to avoid getting closed into proximity, moto taxis has come to be the usual means of transportation. The « territorialisation » of social constructions allied with the stakes of urban areas' development, stand for an original basis for gathering city dwellers into participative actions. The so-called local governance plan, developed to gather all the inhabitant of a same district in a participative forum came out to be very exclusive. Indeed, the degrees of mobilisation vary from a district to another according a rationale based on ethnic group, “denizen” or autochthonic belonging, political or social groups. Both cities are places where all the ethnic groups represented in both countries can meet, the involvement of non-autochthones city dwellers, in ethnic based organizations working for the development of their region of origin show that they can be attached to a place without living there. Literally and symbolically speaking, those gathering spaces are real social places like markets, bus stations, or beaches, where city dwellers, though different experience daily interactions

L'étude de l'évolution des comportements matrimoniaux s'inscrit dans la recherche des signes précurseurs de la transition de la fécondité dans les pays en Afrique de l'Ouest et plus particulièrement dans les villes de Cotonou, d'accra et de Lomé capitales respectives du Benin, du Ghana et du Togo. Les données utilisées pour cette analyse sont les recensements effectués dans ces trois pays depuis 1960, l'enquête mondiale fécondité du Benin en 1982 et les enquêtes démographiques et de sante du Ghana et du Togo en 1988. Les résultats obtenus peuvent se résumer comme : - on note un rajeunissement de l'âge dans la vie sexuelle à travers les générations et un recul récent de l'âge d'entrée en première union dans les jeunes générations dans les trois villes. - les premières unions sont plus stables à Cotonou qu’à Lomé. - il y a plus d'hommes en union polygame à Cotonou que dans les deux autres villes, mais on recense plus de femmes en union polygame à Lomé qu’à Cotonou. Mais quel que soit le pays, on remarque une tendance à la diminution de la polygamie
The study of the evolution of matrimonial behaviours is in kipping with the research of forwarnings of fertility transition in West African countries and specially in Cotonou, Accra and Lome. The data for the study are mainly the census taken in three countries since 1960, the world fertility survey made in Benin in 1982 and the demographic and healt surveys made in Ghana and Togo in 1988. The results obtained can be summarised as follows : - in the towns we notice in age at first in age at first sexual experience through generation and a recent increase in age at first marriage among young genetation. - first marriages are more stable in Cotonou than in Lome. - in Cotonou there are more men in polygamous marriage than in the two other towns, but women in polygamous marriage are more numerous in Lome than in Cotonou. Nevertheless, in all these countries there is a tendancy of regression of polygamy

L’université du Bénin (ex Dahomey), étudiée entre 1950 et 2002, est un essai de contribution à l’histoire des universités en Afrique subsaharienne. L’ambition de cette recherche a été de montrer comment une université a pu être un lieu-clé dans le processus de construction nationale du Dahomey-Bénin, au lendemain des indépendances africaines de 1960. Créée en 1970, grâce essentiellement à l’appui de la France, l’université du Bénin, à l’instar de toutes celles de l’Afrique francophone, est marquée par un conflit permanent entre continuité et rupture avec le système éducatif hérité de l’époque coloniale. Conçue comme l’institution publique de formation des élites, l’université du Bénin est aussi un haut lieu de militantisme de la jeunesse et d’opposition au pouvoir, avec des répercutions sur la vie nationale entière. Étudier l’histoire de l’université, c’est en définitive, faire l’histoire de la société, de la jeunesse, des élites, du pouvoir, de l’administration et des relations internationales. Aussi, comprendre les enjeux des transformations de l’enseignement supérieur au Bénin aujourd’hui, nous apparaît-il, à la lueur de nos propres recherches, nécessiter des collaborations internationales permettant de croiser les échelles d’analyse et de multiplier les points de vue
The University of Benin (ex Dahomey), studied between 1950 and 2002, is an attempt to contribute to the history of universities in sub-Saharan Africa. The ambition of this research was to show how a university could be a key place in the process of national construction of Dahomey-Benin, following the independence of Africa in 1960. Established in 1970, with mainly to the support of France, the University of Benin, like all those in French-speaking Africa, is marked by a permanent conflict between continuity and rupture with the educational system inherited from the colonial era. The Benin University, conceived as a public institution for the training of elites, is also a center of youth activism and opposition to power, with repercussions on the entire national life. To study the history of the university means ultimately to study the story of the society, youth, elites, power, administration and international relations. To understand the challenges of the transformations of higher education in Benin today, it appears to us, in the light of our own research, to require international collaborations allowing to cross the scales of analysis and to diversify the points of view

La présente thèse porte sur les acteurs au sein des organisations non gouvernementales locales (ONG) qui, dans la configuration actuelle de l’aide internationale au développement, jouent un rôle de relais ou d’intermédiaires entre donateurs internationaux et populations bénéficiaires en Afrique subsaharienne. En analysant les trajectoires professionnelles de 32 femmes et hommes « leaders » dans des ONG de Cotonou (Bénin) et de Lomé (Togo), la thèse se propose d’appréhender les processus sociaux à travers lesquels ces individus deviennent intermédiaires dans les activités de développement. La recherche s’inscrit dans une approche théorique construite à la rencontre entre la perspective orientée vers l’acteur en socioanthropologie du développement, la sociologie de l’individuation et le paradigme des parcours de vie. La thèse prend également une posture comparative en contrastant, d’une part, les trajectoires professionnelles des intermédiaires du Bénin et du Togo, deux pays ayant connu entre les années 1990 et début 2000 des « destinées » opposées en ce qui a trait à leurs rapports avec les bailleurs de fonds étrangers. D’autre part, l’analyse compare deux générations d’intermédiaires et contraste l’expérience des intermédiaires féminins et masculins. L’analyse montre qu’en premier lieu, les conférences nationales en 1990 au Bénin et en 1991 au Togo ont constitué un tournant important dans les trajectoires professionnelles des intermédiaires dans les deux pays, créant subséquemment, d’un côté, un contexte favorable aux intermédiaires du Bénin, et de l’autre, un environnement délétère pour ceux du Togo. Toutefois, au cours des dix dernières années, ces différences de conditions de travail se sont beaucoup atténuées et les défis relevés par les intermédiaires dans les deux pays sont à nouveau similaires; les contextes actuels sont caractérisés par un soutien étatique au minima, un champ d’activités très concurrentiel et politisé, une professionnalisation du champ, et une forte dépendance vis-à-vis des bailleurs de fonds extérieurs. En second lieu, l’analyse des récits de vie a permis de ressortir quatre types de profils des intermédiaires au moment où ils intègrent le champ des ONG : les « reconvertis », les « nouveaux diplômés des années 1990 », les « carriéristes », et les « activistes ». La comparaison générationnelle suggère en outre que les deux premiers types décrivent mieux les intermédiaires ayant commencé leurs activités avant les années 2000, alors que les « carriéristes » sont pour l’essentiel des intermédiaires de la jeune génération qui intègre le domaine de l’intermédiation après 2000. Aussi, la recherche montre que pour entrer, mais surtout « durer », dans le champ des ONG ces individus utilisent divers réseaux politiques et associatifs et savent « manœuvrer », notamment en choisissant une « thématique porteuse », en veillant à maintenir une constante « visibilité » ou en ayant recours à des formations continues pour acquérir ou consolider des compétences recherchées par les bailleurs de fonds. Par ailleurs, l’analyse des trajectoires professionnelles féminines a révélé qu’alors que le poids des responsabilités familiales a fait que les « pionnières » de l’intermédiation sont entrées de façon tardive dans une profession dominée par les hommes, et se sont toutes focalisées sur des thématiques liées directement aux droits des femmes, les parcours de leurs cadettes sont bien différents. Ces dernières ne travaillent pas dans le traditionnel domaine du « genre », et même si elles reconnaissent aussi leurs difficultés à concilier responsabilités professionnelles et devoir familial, elles ne sont pas prêtes à mettre de côté leur carrière et ont une perception très différente de leurs aînées des rôles genrés au sein de la famille.
This dissertation focuses on individuals in local non-governmental organizations (NGOs) who, in the current configuration of international development, act as relays or intermediaries between international donors and recipient populations in sub-Saharan Africa. By analyzing the careers of 32 female and male "leaders" in NGOs in Cotonou (Benin) and Lomé (Togo), the dissertation aims to understand the social processes through which these individuals become intermediaries in the development arena. The research mobilizes a theoretical approach that combines the actor-oriented perspective in socio-anthropology of development, the sociology of individuation and the life course paradigm. This thesis also takes a comparative approach, first, by contrasting the careers of development intermediaries from Benin with those from Togo, two countries that experienced in the 1990s and early 2000s opposite fates in terms of their relations with international donors. Also, the analysis compares two generations of intermediaries and contrast the experiences of male and female intermediaries. The analysis shows that, first, the Benin National conference of 1990 and the one in Togo in 1991 were turning points in the careers of intermediaries in both countries, by creating a supportive working environment for intermediaries in Benin, and, on the opposite, a deleterious context for those in Togo. However, over the past decade, these differences in working conditions have dwindled, and the challenges faced by intermediaries in both countries are once again similar; the current contexts are characterized by a limited state support, a very competitive and politicized working environment, a professionalization of the field, and a strong dependence toward external donors. Second, four types of intermediaries’ profiles at the time they enter the NGO sector emerged from the life history analysis: the "converted", the "new graduates of the 1990s," the "careerists" and the "activists". Generational comparison shows that the first two types best describe the intermediaries that started their activities before 2000, while "careerists" are mostly intermediaries from the younger post-2000 generation. The research also shows that in order to enter, and more importantly to "last", in the NGO sector these individuals use various political and associative networks and develop various strategies such as choosing a “fashionable” field of interest, remaining “visible”, and constantly seeking trainings in order to acquire “marketable” expertise. In addition, the analysis of women's professional trajectories revealed that while “pioneers” female intermediaries entered the male dominated NGO sector late in their life due to their familial obligations and all worked in the area of women's rights, the experience of their younger counterparts are quite different. The latter work outside the traditional “gender” arena; and, although they also have difficulties reconciling work and family duties, they are not ready to give up their career, and they have very different perceptions of gender roles within the family than their older counterparts.