Relevant bibliographies by topics / Vinaya

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Vinaya'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 July 2024

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Journal articles on the topic "Vinaya"

1

Yao, Fumi. "The Story of Dharmadinnā." Indo-Iranian Journal 58, no. 3 (2015): 216–53. http://dx.doi.org/10.1163/15728536-05800062.

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Abstract:
In the Kṣudrakavastu of the Mūlasarvāstivāda Vinaya, the nun Dharmadinnā is ordained not in the usual way, but rather by a messenger, a valid type of ordination listed in the various lists of types of ordination in Indian Buddhist texts. While both the story of Dharmadinnā and these lists have received some scholarly attention, what has not been noted is the peculiarity of the Mūlasarvāstivādin tradition in relation to other existing vinayas on the issue of ordination by messenger. In this paper, I examine the story of Dharmadinnā’s ordination in the Kṣudrakavastu with special reference to its highly narrative characteristics and its surprising lack of legal elements. Then I discuss how the above characteristics are related to the list of different types of ordination which appears in other parts of this vinaya. As Appendices, I present a comparative table of the story and its counterparts in the other vinayas and a comparative table of the lists of types of ordination found in different texts.
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2

Wu, Weilin. "On the Patriarchal Lineages of Vinaya Transmission Starting with Upāli: Narratives and Interpretations in the Vinaya School 律宗 in China and Japan." Religions 14, no. 4 (March 31, 2023): 464. http://dx.doi.org/10.3390/rel14040464.

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Abstract:
In both Pāli and Chinese vinaya literature, there are various patriarchal lineages of vinaya transmission in which Upāli is honored as the first patriarch. These lineages that start with Upāli can be categorized into two types. The first type is found mainly in Indian vinaya texts, including two groups of texts: the Mohe sengqi lü 摩訶僧祇律 (Skt. Mahāsāṃghika-vinaya), and the Samantapāsādikā, a Pāli Vinaya commentary, as well as its parallel Chinese version, the Shanjianlü piposha 善見律毗婆沙. The second type was constructed by Chinese Vinaya school masters in the Northern Song dynasty, who aimed to establish an orthodox Indian origin for the Vinaya school. After their introduction into China and Japan, the first type of lineages experienced transformation in later Vinaya school works composed by medieval Chinese and Japanese Buddhist monks. A comparative philological study on the Samantapāsādikā and Shanjianlü piposha shows a “mistranslated” Tanwude 曇無德 (Skt. Dharmagupta) in the patriarchal lineage of vinaya transmission in the Shanjianlü piposha, the parallel of which is “Buddharakkhita” in the Pāli sources. Further investigation on the Vinaya school reveals that both Dingbin 定賓 and Gyōnen 凝然, monks from the Vinaya school in later periods, identified the Shanjianlü piposha as a commentary on the Dharmaguptaka-vinaya, and they consequently considered the patriarchal lineage in the Shanjianlü piposha as the patriarchal genealogy of the Dharmaguptaka school, with the purpose of establishing an orthodoxy of the Vinaya school that could be traced back to Upāli. Furthermore, in the genealogy in the Mohe sengqi lü, Gyōnen associated the master Fahu 法護 with the Dharmaguptaka school. Yuanzhao 元照, an eminent Vinaya school monk, criticized the second type of lineages as false construction. Instead, he established a patriarchal lineage that starts with Tanwude, the editor and compiler of the Dharmaguptaka-vinaya, for the Chinese Vinaya school.
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3

Sokolova, Anna. "Master Shanghong (738?-815 CE) and the Formation of Regional Vinaya Traditions in Tang Buddhism." T’oung Pao 105, no. 3-4 (November 8, 2019): 315–56. http://dx.doi.org/10.1163/15685322-10534p03.

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Abstract:
AbstractAfter the An Lushan Rebellion in 755, southern China witnessed the rise of the Vinaya movement. Essential sources on the local southern Vinaya communities include writings by scholar–officials who held posts in the southern prefectures. This paper focuses on two stele inscriptions for the Vinaya Master Shanghong 上宏 (738?-815) composed by the literatus Bai Juyi 白居易 (772-846) and Liu Ke 劉軻 (?-?) during their journeys to Jiangxi. These inscriptions enable us to identify Shanghong as one of the foremost Vinaya authorities in Jiangxi, to trace the dynamics and course of the development of ordination centers there, and to witness the shaping of a local Vinaya community there as part of a larger development of the Vinaya tradition in southern China during the mid-Tang period.
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4

Vetluzhskaya, Lidia, and Mariia Lepneva. "Vinaya monasteries in the eyes of early Qing emperors." SHS Web of Conferences 134 (2022): 00162. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213400162.

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Abstract:
By the first half of the eighteenth century, lineages of the Buddhist Vinaya school (Lüzong) took hold in several monasteries in Beijing. However, when the Yongzheng emperor designed a grand ordination ceremony to be held in 1734 he opted to summon a Vinaya patriarch from a distant Mt Baohua near Nanjing. This article aims to provide an explanation for such a choice by means of exploring the image of relevant Vinaya monasteries in the eyes of early Qing emperors, relying mainly on the evidence in the gazetteers of these monasteries. Our findings show that Vinaya monasteries in Beijing, such as Tanzhe, Guangji, and Minzhong, enjoyed considerable imperial patronage. At the same time, only Minzhong monastery was perceived as a purely Vinaya site, while the image of its counterparts was rather heterogeneous. The main advantage that could have singled out the abbot of Mt Baohua Fuju (1686–1765) was the first full-fledged school genealogy that he compiled in 1733, while other monasteries in question did not possess an identity of sites with strong and stable Vinaya lineages at that time. Accordingly, Yongzheng might have wished to promote a genealogically organized Vinaya school as a check-andbalance against swelling Chan lineages.
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5

Lee, Hyebin. "A Preliminary Report on the Sanskrit Manuscript of the Uttaragrantha of the Mūlasarvāstivāda Vinaya." Religions 15, no. 6 (May 29, 2024): 669. http://dx.doi.org/10.3390/rel15060669.

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Abstract:
The discovery of the Schøyen–Virginia manuscript of the Uttaragrantha provides significant insights into the Mūlasarvāstivāda Vinaya. This newly identified Sanskrit manuscript offers a fresh perspective on monastic law codes, contributing original Sanskrit terms previously known only through Tibetan and Chinese translations, thereby enhancing our knowledge of Sanskrit–Tibetan–Chinese Vinaya terminologies. Also, by adding itself as a new textual witness to the Mūlasarvāstivāda Vinaya, it demonstrates the complex textual history and underscores the potential multiplicity in the Mūlasarvāstivāda Vinaya traditions or even the “Greater Sarvāstivāda” Vinaya traditions. Variations in chapter sequencing across extant versions of the Uttaragrantha suggest the possibility of the chapters originally existing as independent texts rather than as a collective, the Uttaragrantha. This article presents the latest findings on the Sanskrit manuscript fragments of the Uttaragrantha in the Schøyen Collection and the private collection, Virginia. Furthermore, it attempts to show the role of the S-V manuscript of the Uttaragrantha in improving our textual understanding of the Uttaragrantha and examining the potential multiplicity in the Mūlasarvāstivāda Vinaya traditions.
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6

ZHANG, Wen-liang. "Chengguan's Vinaya Thought." JOURNAL OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES (INDOGAKU BUKKYOGAKU KENKYU) 55, no. 2 (2007): 572–78. http://dx.doi.org/10.4259/ibk.55.572.

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7

Wang, Ching-ning. "Living Vinaya in the United States: Emerging Female Monastic Sanghas in the West." Religions 10, no. 4 (April 4, 2019): 248. http://dx.doi.org/10.3390/rel10040248.

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Abstract:
From late January to early February 2018, the first Vinaya course in the Tibetan tradition offered in the United States to train Western nuns was held in Sravasti Abbey. Vinaya masters and senior nuns from Taiwan were invited to teach the Dharmaguptaka Vinaya, which has the longest lasting bhikṣuṇī (fully ordained nun) sangha lineage in the world. During this course, almost 60 nuns from five continents, representing three different traditional backgrounds lived and studied together. Using my ethnographic work to explore this Vinaya training event, I analyze the perceived needs that have spurred Western Buddhist practitioners to form a bhikṣuṇī sangha. I show how the event demonstrates the solid transmission of an Asian Vinaya lineage to the West. I also parallel this Vinaya training event in the West to the formation of the bhikṣuṇī sangha in China in the 4th and 5th centuries, suggesting that for Buddhism in a new land, there will be much more cooperation and sharing among Buddhist nuns from different Buddhist traditions than there are among monastics in Asia where different Buddhist traditions and schools have been well-established for centuries. This Vinaya training event points to the development of the bhikṣuṇī sangha in the West being neither traditionalist nor modernist, since nuns both respect lineages from Asia, and reforms the gender hierarchy practiced in Asian Buddhism. Nuns from different traditions cooperate with each other in order to allow Buddhism to flourish in the West.
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8

Raschmann, Simone-Christiane. "New Traces of Old Uyghur <i>Vinaya</i> Literature." Письменные памятники Востока 18, no. 3 (December 28, 2021): 17–24. http://dx.doi.org/10.17816/wmo77337.

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Abstract:
Only a few remnants of the ancient Uyghur Vinaya literature have survived. The incomplete state of the two fragments presented here does not allow any firm statements to be made about a specific textual affiliation, but the textual preservation clearly points to an affiliation with Vinaya literature. The aim of this first publication is, on the one hand, to make other Old Uyghur Vinaya text fragments known and, on the other hand, to stimulate discussion of the content.
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9

NISHIMURA, Minori. "Dharmaguptika-vinaya, Khotan, Buddhayasas." JOURNAL OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES (INDOGAKU BUKKYOGAKU KENKYU) 40, no. 2 (1992): 574–79. http://dx.doi.org/10.4259/ibk.40.574.

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10

YAMAGIWA, Nobuyuki. "Revocation of Vinaya Rules." JOURNAL OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES (INDOGAKU BUKKYOGAKU KENKYU) 48, no. 1 (1999): 504–498. http://dx.doi.org/10.4259/ibk.48.504.

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Dissertations / Theses on the topic "Vinaya"

1

Ogihara, Hirotoshi. "Researches about Vinaya-texts in tocharian A and B." Paris, EPHE, 2009. http://www.theses.fr/2009EPHE4018.

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Abstract:
La langue morte appelée "tokharien" avait été employée dans les oasis qui se situent sur l'itinéraire au nord du désert du Taklamakan, de Turfan à l'est jusqu'à Tumshuq à l'ouest, donc sur une aire assez vaste. Depuis, on a pu déterminer que ces manuscrits datent approximativement du Ve au XIe siècle de notre ère. Ils sont désormais conservés dans les musées et les bibliothèques d'Angleterre, d'Allemagne, de France, de Russie, de Chine et du Japon. Le déchiffrement, la traduction et l'interprétation de ces textes ont prouvé que le bouddhisme tokharien de la région d'Agni (Šorcǔq) et de la région de Koutcha ont appartenu à la tradition du Hīnayāna, à savoir à l'école Sarvāstivādin pour la plupart. La littérature canonique bouddhiste peut être divisée en trois parties: le Sūtra, le Vinaya et l'Abhidarma. Le Sūtra contient les enseignements du Buddha, le Vinaya est la collection des règles de discipline pour les moines et les nonnes et l'Abhidharma est le commentaire philosophique du Sūtra. En outre, le Vinaya peut être divisé généralement en trois genres: 1)le Prātimokṣas̄utra, 2) le Vinayavibhaṅga avec les Vinayavastu et le Parivāra, 3) les Karmavācanā. Le but du présent travail est d'étudier tous les fragments écrits en tokharien qui appartiennent au Prātimokṣas̄utra, au Vinayavibhaṅga et aux Karmavācanā, particulièrement par la comparaison avec les textes parallèles écrits en chinois, sanskrit et pāli, afin d'élucider la place de la littérature de Vinaya en tokharien dans l'histoire du bouddhisme
The dead language called "Tocharian" had been used in the vast area fromt Turfan to Tumshuq on the northern route of the Silk Road. The manuscripts date approximately from 5th to 11th century CE. Now, they are preserved in museums and libraries of England, Germany, France, Russia, China and Japan. The decipherment, translation and interpretation of these texts have shown that the Tocharian Buddhism of Agni (Šorcǔq) and Kucha regions belonged to the Hīnayāna branch, namely to the Sarvāstivādin school for the most part. The Buddhist canonical literature can be divided into three parts: Sūtra, Vinaya and Abhidharma. The Sūtra contains the teaching of the Buddha, the Vinaya is about the discipline for buddhist monks and nuns, and the Abhidharma is the philosophical commentary of the Sūtra. In addition, the Vinaya can be divided generally into three genres, the one is the Prātimokṣas̄utran, the other the Vinayavibhaṅga with the Vinayavastu and the Parivāra, and the third the Karmavācanā. The aim of this study is to study all the fragments written in tocharian belonging to the Prātimokṣas̄utra, the Vinayavibhaṅga and the Karmavācanā, especially through comparison with parallel texts written in chinese, sanskrit and pali in order to elucidate the position of Vinaya-literature in tocharian in the history of buddhism
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2

Shu-Ying, Chen. "Problems in the Pali Bhikkhuni Vinaya : a thematic study in comparative perspective." Thesis, University of Oxford, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.267570.

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3

Sarao, Karam Tej Singh. "Urban centres and urbanisation as reflected in the Pali Vinaya and Sutta Pitakas." Thesis, University of Cambridge, 1989. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/272615.

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4

Clarke, Shayne N. "Pārājika: the Myth of Permanent and Irrevocable Expulsion from the Buddhist Order: A Survey of the Śikṣādattaka in Early Monastic Buddhism." Thesis, University of Canterbury. Religious Studies, 1999. http://hdl.handle.net/10092/1012.

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Abstract:
Buddhist monastic law usually divides infractions of precepts into either five or seven groups—the most serious offence of which is known as a pārājika. These are offences of non-celibacy, murder, theft and lying about spiritual attainments. It is generally accepted in the West, where the focus lies on Mainstream or Theravāda Buddhism, that these offences entail permanent expulsion from the monastic order. The present thesis sets out to show that not only do pārājika offences not necessarily entail expulsion, but a monk or nun who transgresses against a pārājika dharma may in fact remain within the saṃgha if his/her transgression was not concealed and if he/she was truly repentant. This procedure is known as pārājika penance. Evidence for this is provided by means of a systematic survey of texts ascribed to five Vinaya traditions, viz. Mahīśāsaka, Sarvāstivāda, Mahāsāṃghika, Dharmaguptaka and Mūlasarvāstivāda. The Vinaya of each of these traditions has been examined and the results produced here in order to shed light on their respective stance with regard to pārājika penance.
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5

Park, Cheonghwan. "A translation and study of selected avadānas of the Mūlasarvāstivādin Vinaya (MSV)." Thesis, University of Oxford, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.420438.

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6

Xu, Meide [Verfasser]. "Rebhuhn, Affe und Elefant: : Die Tierfabeln des Avadāna und des Vinaya, analysiert auf Grund ihrer chinesischen Übersetzungen / Meide Xu." Düren : Shaker, 2019. http://d-nb.info/1190526026/34.

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7

Nolot, Édith. "Regles de discipline des nonnes bouddhistes : le bhikshuni-vinaya sanskrit de l'ecole lokottaravadin. collation du manuscrit, traduction annotee, commentaire." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1990PA030040.

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Abstract:
Le present travail vise d'abord a fournir une traduction complete du bhikshuni-vinaya et du bhikshuni-prakirnaka en sanskrit, de l'ecole bouddhique lokottaravadin; ce texte etant le seul connu a ce jour en sanskrit, concernant l'organisation interne des communautes de nonnes bouddhistes; la traduction est basee sur l'edition du texte par g. Roth, corrigee d'apres mes propres lectures (recensees dans la "collation du manuscrit"). Le commentaire vise a: 1) degager la structure des parties normatives (procedures de droit canon, etc. ) du texte, souvent masquees par des erreurs ou omissions du copiste; 2) presenter aussi clairement que possible, les problemes parfois inextricables de constitution du texte tel que nous l'avons d'apres un manuscrit unique: il est clair que ce texte resulte de la compilation plus ou moins coherente de materiaux traditionnels (ceci ressort particulierement dans les developpements narratifs, qui rappellent les procedes de compilation d'un texte connexe de la meme ecole, le mahavastu). Le present travail peut constituer une base pour des recherches plus poussees concernant la constitution des textes normatifs de discipline des communautes bouddhiques; ces recherches devront prendre en compte les textes chinois et tibetains de meme teneur, issus d'autres ecoles bouddhiques
The chief purpose of this work is to provide a complete translation of the lokottaravadin bhikshuni-vinaya and bhikshuni-prakirnaka, which constitute the only complete disciplinary text known so far in sanskrit, about buddhist nuns. The translation is based on the printed edition of the text by g. Roth, corrected according to my own readings (listed in the "collation of the manuscript"). The commentary aims at pointing out: 1) the structure of the technical parts of the text (ecclesiastical procedures, etc. ), which are difficult to understand at first reading, due to copist's mistakes and omissions; 2) the problems pertaining to the constitution of the text as we have it now: it is quite clearly the result of the compilation of heterogeneous material, sometimes badly patched together (especially in the longer narrative parts, which call to mind the compilation of a connected text from the same school, the mahavastu). The present thesis may provide a basis for future research about the constitution of the normative canon law buddhist texts; this implies taking into account the chinese and tibetan texts about nuns from other buddhist schools
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8

Liu, Cuilan. "Song, Dance, and Instrumental Music in Buddhist Canon Law." Thesis, Harvard University, 2013. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:11232.

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Abstract:
Maintaining a balanced approach to music is a shared challenge in all religions. Depending on the context in which music is used in religious activities, it is either praised as a powerful medium to please the divine or condemned as a sensual allurement that hinders spiritual advancement. This study discusses the treatment of vocal and instrumental music as well as the allied category of dance in Buddhism. Specifically, it analyzes the regulations of different forms of musical activities in Buddhist canon law and their subsequent interpretation in Tibet and China.
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9

GOLLA, VINAYA KUMAR [Verfasser], Ulrich [Akademischer Betreuer] Kleinekathöfer, Ulrich [Gutachter] Kleinekathöfer, Mathias [Gutachter] Winterhalter, Roland [Gutachter] Benz, and Lars [Gutachter] Schäfer. "Translocation of Phosphonic Acid Antibiotics Through Bacterial Outer Membrane Channels / VINAYA KUMAR GOLLA ; Gutachter: Ulrich Kleinekathöfer, Mathias Winterhalter, Roland Benz, Lars Schäfer ; Betreuer: Ulrich Kleinekathöfer." Bremen : IRC-Library, Information Resource Center der Jacobs University Bremen, 2021. http://d-nb.info/1225937787/34.

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10

Kavatamane, Rathnakara Vinaya Kumar [Verfasser], Stefan [Akademischer Betreuer] Hell, Stefan [Gutachter] Hell, Claus [Gutachter] Ropers, Tim [Gutachter] Salditt, Gopalakrishnan [Gutachter] Balasubramanian, Marina [Gutachter] Bennati, and Thomas [Gutachter] Burg. "Quantum Sensing with NV Centers in Diamond / Vinaya Kumar Kavatamane Rathnakara ; Gutachter: Stefan Hell, Claus Ropers, Tim Salditt, Gopalakrishnan Balasubramanian, Marina Bennati, Thomas Burg ; Betreuer: Stefan Hell." Göttingen : Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen, 2019. http://d-nb.info/119790185X/34.

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More sources

Books on the topic "Vinaya"

1

Ghosh, Anandamayee. Buddhist vinayas: A focus (w.r.t. Mūlasarvāstivāda Vinaya). Delhi: Buddhist World Press, 2013.

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2

Paramānanda, Siṃha, ed. Vinaya-piṭaka. Vārāṇasī: Bauddha Ākara Granthamālā, Kāśī Vidyāpīṭha, 1994.

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3

Paramānanda, Siṃha, ed. Vinaya-piṭaka. Vārāṇasī: Bauddha Ākara Granthamālā, Kāśī Vidyāpīṭha, 1994.

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4

Gihi vinaya. Ratmalāna: Mallikārāmastha Dharma Pracāraka Kamiṭuva, 1996.

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5

Abhayadeva. Vaidika vinaya. Carathāvala, Jilā Muzaphpharanagara, U. Pra: Śrī Aravinda Niketana, 1988.

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6

Nāyaka, G. H. Vinaya vimarśe. Beṅgaḷūru: Kannaḍa mattu Saṃskr̥ti Ilākhe, Karnāṭaka Sarkāra, 1991.

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7

Clarke, Shayne Neil. Vinaya texts. New Delhi: National Archives of India, 2014.

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8

Prakash, Swayam. Bīca meṃ vinaya. Nayī Dillī: Rājakamala Prakāśana, 1994.

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9

Ñāṇa. Vinaya saṃkhipʻ kyamʻʺ. Ranʻ kunʻ: Kavi Myakʻ mhanʻ Cā puṃ nhipʻ tuikʻ, 1986.

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10

Sthavira, Dhammatilaka Obbēgoḍa, ed. Siṃhala vinaya sāhityaya. Koḷamba: Rajayē Mudraṇa Nītigata Saṃsthāva, 1992.

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Book chapters on the topic "Vinaya"

1

Das, Tulsi. "Vinaya-Patrikā." In The Petition to Ram, 80–263. London: Routledge, 2024. http://dx.doi.org/10.4324/9781003491811-2.

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2

Dhammadinnā, Bhikkhunī. "Vinaya in Buddhist Monasticism." In Encyclopedia of Mindfulness, Buddhism, and Other Contemplative Practices, 1–3. Cham: Springer International Publishing, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-90465-4_95-1.

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3

Sethi, Jajneswar. "Vinayak Damodar Savarkar." In Reappraising Modern Indian Thought, 237–49. Singapore: Springer Nature Singapore, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-19-1415-7_11.

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4

Jha, Priyanka. "Savarkar, Vinayak Damodhar (“Veer”)." In Hinduism and Tribal Religions, 1–4. Dordrecht: Springer Netherlands, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-024-1036-5_662-1.

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5

"Vinaya." In Buddhism and Jainism, 1349. Dordrecht: Springer Netherlands, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-024-0852-2_100963.

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6

Collett, Alice. "Pāli Vinaya." In Women in Early Indian Buddhism, 62–79. Oxford University Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199326044.003.0004.

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7

"Vinaya, n." In Oxford English Dictionary. 3rd ed. Oxford University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.1093/oed/3728322229.

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8

Birnbaum, Raoul. "Vinaya Master Hongyi’s 弘一 Vinaya Problem." In "Take the Vinaya as Your Master", 23–94. BRILL, 2023. http://dx.doi.org/10.1163/9789004536876_003.

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"The Vinaya Piṭaka." In The Buddha's Philosophy, 81–83. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9780203708521-37.

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10

Langenberg, Amy Paris. "On Reading Vinaya." In Translating Buddhism, 69–105. SUNY Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9781438482958-005.

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Conference papers on the topic "Vinaya"

1

Lang Yu, Zhongzhi Luan, Xiangzheng Sun, Zhe Wang, and Hailong Yang. "VinaSC: Scalable Autodock Vina with fine-grained scheduling on heterogeneous platform." In 2016 IEEE International Conference on Bioinformatics and Biomedicine (BIBM). IEEE, 2016. http://dx.doi.org/10.1109/bibm.2016.7822624.

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2

MASSON, Fabio Junior, Jose Perim FILHO, Italo Coutinho dos SANTOS, Adriano Serra SILVERIO, and Raniéri Alves da SILVA. "ANÁLISE DA VIABILIDADE ECONÔMICA E ENERGÉTICA NA CONCENTRAÇÃO DA VINHAÇA: UM ESTUDO DE CASO EM USINA SUCROALCOOLEIRA NA CIDADE DE IVINHENA MS." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. CONGRESSE.ME, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/ufga2139.

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Abstract:
A atividade canavieira foi trazida para o Brasil durante o período colonial, e foi a primeira atividade agroindustrial desenvolvida no Brasil, sendo que, ainda no século XVI, o Brasil já alcançava o monopólio da produção de açúcar. O agroindustrial da cana-de-açúcar inclui significativa diversidade de agentes: produtos de cana-de-açúcar, usinas e/ou destilarias, distribuição dos produtos derivados e os diferentes consumidores, constituindo-se ainda este sistema em dois subsistemas principais: o açúcar e o álcool. O vinhoto também conhecido como vinhaça, tiborna ou restilo é o resíduo pastoso e malcheiroso que sobra após a destilação fracionada do caldo de cana-de-açúcar (garapa) fermentado para a obtenção do etanol (álcool etílico). Sendo muito volumosa a produção de resíduos do beneficiamento da cana de açúcar, tanto para o etanol quanto para o açúcar, a busca de tecnologias apropriadas para promover o gerenciamento, tratamento e aproveitamento dos mesmos constitui-se fator determinante para um desenvolvimento ambientalmente sustentável do complexo agroindustrial sucroalcooleiro. Quando os resíduos industriais não são bem gerenciados, aumentam sobremaneira os riscos de problemas ao meio ambiente, contudo, quando bem utilizados, diminuem significativamente os custos de produção, melhoram a imagem da empresa e as perspectivas de negócios e, principalmente, diminuem os riscos de danos ambientais. O estudo de caso emquestão teve como obletivo geral analisar da viabilidade econômica na concentração da vinhaça e como objetivos especifico comparar a viabilidade econômica da vinhaça concentrada em relação a in natura, além de descrever a rentabilidade na concentração da vinhaça. Demonstrar o funcionamento de um concentrador. O trabalho foi conduzido em uma indústria sucroalcoleira, no setor da destilaria localizada no município de Ivinhema-Mato Grosso do Sul. Foi feito análise e verificação das propriedades da vinhaça concentrada e seu rendimento econômico na indústria. A vinhaça e constituída basicamente de potássio, nitrogênio e uma grande porcentagem de matéria orgânica. Para fazer a aferição do brix de entrada, saída e a temperatura da vinha foi utilizado os seguintes materiais: Um sacarímetro, refratômetro digital para a leitura do brix da vinhaça, um béquer, uma peseta para fazer a limpeza do refratômetro e papel toalha para a limpeza. Como resultados pode-se destacar a importância da minimização da captação de água, onde leis ambientais cada vez mais rígidas tendem a diminuir outorgas de água de indústrias, que para isso, devem se condicionar a consumir menos água. Os resultados do trabalho demonstram que a implantação do aparelho se faz viável pela preservação ambiental e pela diminuição de custos nas áreas de pessoal e de transporte. Destaca-se ainda que concentração de vinhaça não alterou de forma significativa as propriedades físicas da água de reuso, entretanto, foi notória uma maior concentração de sólidos na vinhaça, com maior grau Brix e, consequentemente, maior geração de água para reuso. Pode-se afirmar que há viabilidade energética e econômica do reuso da água a partir de concentração da vinhaça por concentrador, podendo utilizá-la para fins menos nobres na indústria sucroalcooleira, reduzindo assim a captação nos corpos d’água. PALAVRAS-CHAVE: sustentabilidade, vinhaça, gestão da qualidade, empreendimento, viabilidade econômica e energética
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Masson, Fabio Junior, Jose Perim Filho, Italo Coutinho dos Santos, Adriano Serra Silverio, and Raniéri Alves da Silva. "Análise da viabilidade econômica e energética na concentração da vinhaça: Um estudo de caso em usina sucroalcooleira na cidade de Ivinhena MS." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. Congresse.me, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/wbam3120.

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Abstract:
A atividade canavieira foi trazida para o Brasil durante o período colonial, e foi a primeira atividade agroindustrial desenvolvida no Brasil, sendo que, ainda no século XVI, o Brasil já alcançava o monopólio da produção de açúcar. O agroindustrial da cana-de-açúcar inclui significativa diversidade de agentes: produtos de cana-de-açúcar, usinas e/ou destilarias, distribuição dos produtos derivados e os diferentes consumidores, constituindo-se ainda este sistema em dois subsistemas principais: o açúcar e o álcool. O vinhoto também conhecido como vinhaça, tiborna ou restilo é o resíduo pastoso e malcheiroso que sobra após a destilação fracionada do caldo de cana-de-açúcar (garapa) fermentado para a obtenção do etanol (álcool etílico). Sendo muito volumosa a produção de resíduos do beneficiamento da cana de açúcar, tanto para o etanol quanto para o açúcar, a busca de tecnologias apropriadas para promover o gerenciamento, tratamento e aproveitamento dos mesmos constitui-se fator determinante para um desenvolvimento ambientalmente sustentável do complexo agroindustrial sucroalcooleiro. Quando os resíduos industriais não são bem gerenciados, aumentam sobremaneira os riscos de problemas ao meio ambiente, contudo, quando bem utilizados, diminuem significativamente os custos de produção, melhoram a imagem da empresa e as perspectivas de negócios e, principalmente, diminuem os riscos de danos ambientais. O estudo de caso emquestão teve como obletivo geral analisar da viabilidade econômica na concentração da vinhaça e como objetivos especifico comparar a viabilidade econômica da vinhaça concentrada em relação a in natura, além de descrever a rentabilidade na concentração da vinhaça. Demonstrar o funcionamento de um concentrador. O trabalho foi conduzido em uma indústria sucroalcoleira, no setor da destilaria localizada no município de Ivinhema-Mato Grosso do Sul. Foi feito análise e verificação das propriedades da vinhaça concentrada e seu rendimento econômico na indústria. A vinhaça e constituída basicamente de potássio, nitrogênio e uma grande porcentagem de matéria orgânica. Para fazer a aferição do brix de entrada, saída e a temperatura da vinha foi utilizado os seguintes materiais: Um sacarímetro, refratômetro digital para a leitura do brix da vinhaça, um béquer, uma peseta para fazer a limpeza do refratômetro e papel toalha para a limpeza. Como resultados pode-se destacar a importância da minimização da captação de água, onde leis ambientais cada vez mais rígidas tendem a diminuir outorgas de água de indústrias, que para isso, devem se condicionar a consumir menos água. Os resultados do trabalho demonstram que a implantação do aparelho se faz viável pela preservação ambiental e pela diminuição de custos nas áreas de pessoal e de transporte. Destaca-se ainda que concentração de vinhaça não alterou de forma significativa as propriedades físicas da água de reuso, entretanto, foi notória uma maior concentração de sólidos na vinhaça, com maior grau Brix e, consequentemente, maior geração de água para reuso. Pode-se afirmar que há viabilidade energética e econômica do reuso da água a partir de concentração da vinhaça por concentrador, podendo utilizá-la para fins menos nobres na indústria sucroalcooleira, reduzindo assim a captação nos corpos d’água. PALAVRAS-CHAVE: sustentabilidade, vinhaça, gestão da qualidade, empreendimento, viabilidade econômica e energética
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Colarič–Jakše, Lea–Marija, Julija Lazar, and Kristina Kovač. "Vpliv epidemije na konzumacijo vin in vinski turizem Slovenije kot Evropske gastronomske regije 2021." In XV. International Conference on Logistics in Agriculture 2021. University of Maribor Press, 2021. http://dx.doi.org/10.18690/978-961-286-538-2.7.

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Abstract:
Vino je končni produkt fermentacije grozdnega soka, ki ga človeštvo prideluje že od Antike. V naše kraje je vinska trta našla pot preko Rimljanov, z njimi pa se je širila po celotnem Sredozemlju. Vinogradništvo in vinarstvo sta v Sloveniji nadvse pomembni panogi, o tem priča tudi dejstvo, da Slovenci gojimo kar 48 sort vinske trte. Kar se tiče vina v povezavi s turizmom, se lahko navežemo na pojem vinski turizem. Obiskovanje kleti, prireditev in degustacij je način, kako kulturo vina predstaviti turistu. Razvoj vinskega turizma zahteva celostni pristop in pa nujno medsektorsko povezovanje ter sodelovanje. Vinski turizem je tesno povezan tudi z drugimi oblikami turizma, predvsem gastronomskega. V Sloveniji je razvoj vinskega turizma šele na začetku, vendar pa imamo zelo dobre predispozicije za njegov razcvet. Vino je v deželah z visoko razvito kulinariko nadvse cenjeno in predvsem nepogrešljivo ob kulinariki. Glede na vrsto delimo vina na bela in rdeča, po sladkorni stopnji pa poznamo štiri stopnje – suho, polsuho, polsladko in sladko vino. Slovensko vinogradništvo je zelo razširjeno v Podravju, Primorju in Posavju. Pridelovalci fermentirajo grozdni sok, nato pa ga pustijo zoreti v sodih ali cisternah.
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Krohn, Uwe. "VINETA." In the workshop. New York, New York, USA: ACM Press, 1996. http://dx.doi.org/10.1145/948449.948458.

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Sisto, Paloma Cardoso, Bruna Pereira Pinheiro, Welyson Fernando do Prado de Carlos, Celso Antonio Jardim, and Claudenir Facincani Franco. "PRODUTIVIDADE DE MICROALGA EM VINHAÇA COM BAIXA INTENSIDADE LUMINOSA." In XI SIMPÓSIO DE TECNOLOGIA FATEC JABOTICABAL. FATEC JABOTICABAL, 2020. http://dx.doi.org/10.52138/sitec.v11i1.161.

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Abstract:
Os biocombustíveis ganharam espaço no mercado, com destaque para o biodiesel de microalgas, que apresentam produtividade muito superior as culturas agrícolas terrestres. Na região de Jaboticabal, existe a predominância de canaviais e unidades agroindustriais sucroalcooleiras, que produzem uma grande quantidade de vinhaça. A microalga pode ser uma solução, já que é uma energia mais limpa através da confecção de biodiesel com seu óleo. O objetivo deste trabalho é cultivar a microalga Selenastrum bibrainum em meio de cultura composto por vinhaça sob condições de baixa intensidade luminosa (1350 Lux). O experimento foi conduzido em delineamento inteiramente casualizado com cinco concentrações de vinhaça (0; 2,5; 5; 7,5 e 10% de vinhaça) com quatro repetições. A microalga Selenastrum bibrainum pode ser cultivada em meios com vinhaça. A melhor concentração encontrada foi a de 7,5% de vinhaça.
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Carlos, Welyson Fernando do Prado de, Bruna Pereira Pinheiro, Paloma Cardoso Sisto, Juliana da Silva Vantini, and Claudenir Facincani Franco. "USO DE BAIXA INTENSIDADE LUMINOSA MICROALGA EM VINHAÇA." In XI SIMPÓSIO DE TECNOLOGIA FATEC JABOTICABAL. FATEC JABOTICABAL, 2020. http://dx.doi.org/10.52138/sitec.v11i1.162.

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Abstract:
Os biocombustíveis ganharam espaço no cenário energético brasileiro, e as microalgas se destacam com grande potencial para produção de biodiesel ou outros biocombustíveis, pois apresentam produtividade muito superior as culturas agrícolas terrestres. As microalgas podem ser cultivadas em vinhaça para produzir biodiesel, contribuindo de forma eficiente para o tratamento de águas residuais, redução no custo de meio de cultura, na economia de água doce e na redução da eutrofização em corpos d'água. Inovações tecnológicas tem sido utilizada para reduzir a demanda e melhorar a recuperação de energia em busca da sustentabilidade energética e das atividades humanas no planeta para as futuras gerações. O objetivo deste trabalho é cultivar a microalga Selenastrum bibrainum em meio de cultura composto por vinhaça sob condições de baixa intensidade luminosa (300 Lux). O experimento foi conduzido em delineamento inteiramente casualizado com cinco concentrações de vinhaça (0; 2,5; 5; 7,5 e 10% de vinhaça) com quatro repetições. A microalga Selenastrum bibrainum pode ser cultivada em meios com vinhaça. A melhor concentração encontrada foi a de 7,5% de vinhaça.
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RITZMANN, Mathias, Walter Giele, Lisa Hartgring, David A. Kosower, Eric Laenen, Andrew Larkoski, Juan José López-Villarejo, and Peter Skands. "The Vincia parton shower." In XXI International Workshop on Deep-Inelastic Scattering and Related Subjects. Trieste, Italy: Sissa Medialab, 2013. http://dx.doi.org/10.22323/1.191.0165.

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Gamarra, Felix, Ada Patricia Barturen Quispe, Segundo Alberto Vásquez Llanos, and Pedro Córdova Mendoza. "TRATAMENTO BIOLÓGICO DE VINHAÇA DA DESTILAÇÃO DE ETANOL DE CANA DE AÇÚCAR." In XI SIMPÓSIO DE TECNOLOGIA FATEC JABOTICABAL. FATEC JABOTICABAL, 2020. http://dx.doi.org/10.52138/sitec.v11i1.133.

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Abstract:
A vinhaça é um resíduo da destilação do licor da fermentação da cana de açúcar, para a produção de etanol. Seu volume produzido deste processo é elevado e em fluxo continuo. A vinhaça é um agente contaminante de alto risco para solos, rios, drenes, ar e ecossistemas. Seu tratamento e transformação a novos produtos em forma sustentável é uma necessidade. Emergentes tecnológicas têm surgido nas últimas décadas para a conversão da vinhaça. No entanto, devido a seu elevado volume, novas pesquisas são essenciais para a descontaminação da vinhaça e sua conversão a novos produtos. Em este contexto, este trabalho teve como objetivo a conversão biológica da vinhaça através da fermentação anaeróbica controlada a biogás. O DQO, o pH e o biometano foram estudados durante a fermentação anaeróbica. O DQO mostrou um decréscimo acentuado durante os primeiros dias, depois permaneceu constante. O pH se manteve na faixa próximo de 6 a 7,5 durante a fermentação. Entretanto, a produção de biometano foi continua durante o tempo da fermentação. A fermentação anaeróbica mostrou ser um importante processo, que pode contribuir à descontaminação da vinhaça e permite gerar em forma segura, sustentável, um importante biocombustível e precursor de inúmeros produtos químicos como é o biometano.
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Silva Nunes, Jorge Otavio, Roberto Alves de Oliveira, and Rose Maria Duda. "O EFEITO DA RECIRCULAÇÃO DE VINHAÇA BIODIGERIDA EM REATORES ANAERÓBIOS HORIZONTAIS DE LEITO FIXO (RAHLF) SUBMETIDA AO PROCESSO OXIDATIVO AVANÇADO FENTON." In XII SIMPÓSIO DE TECNOLOGIA FATEC JABOTICABAL. FATEC JABOTICABAL, 2023. http://dx.doi.org/10.52138/sitec.v12i1.249.

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Abstract:
Durante a produção de etanol de cana-de-açúcar é gerado como subproduto, a vinhaça, que pode trazer danos quando aplicada no solo de maneira inconsequente. Para o tratamento da vinhaça se destaca como uma boa opção, pois além de melhorar a qualidade do da deste efluente agroindustrial ainda tem a produção de biogás. A recirculação da vinhaça biodigerida é utilizada para diluição da vinhaça bruta e aproveitamento da alcalinidade. Porém a recirculação do efluente em reatores anaeróbios tratando vinhaça por longos períodos pode acarretar acúmulo de material recalcitrante e a diminuição da produção de metano. O objetivo deste trabalho foi avaliar o tratamento da vinhaça de cana-de-açúcar utilizando quatro reatores RAHLF, em série. Foram aplicadas cargas orgânicas volumétricas (COV) no R1 de 14 e 20 g DQOtotal (L d)-1, utilizando a recirculação do efluente com e sem a aplicação da reação de Fenton, respectivamente. Para o sistema composto pelos quatro RAHLF foram observados valores médios de remoção de demanda química de oxigênio total (DQOtotal) de 32, 58 e 52% e produção volumétrica de metano (PVM) de 0,53; 0,43 e 0,50 L CH4 (L d)-1 ,nas Fases I, II e III, respectivamente. A aplicação do processo Fenton no efluente recirculado nas Fases II e III, melhorou a eficiência de remoção de DQOtotal do sistema comparados à fase I.
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Reports on the topic "Vinaya"

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Fink, Bruce K., Travis A. Bogetti, Molly A. Stone, John W. Gillespie, and Jr. Thermochemical Response of Vinyl-Ester Resin. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, January 2002. http://dx.doi.org/10.21236/ada399117.

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2

Hart, Robert, Charlie Curcija, Dariush Arasteh, Howdy Goudey, Christian Kohler, and Stephen Selkowitz. Research Needs: Glass Solar Reflectance and Vinyl Siding. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), July 2011. http://dx.doi.org/10.2172/1050447.

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3

Hassan, Saeed, AbdulKhaliq Alshadid, Ravinder Saini, and Lujain Aldosari. Assessment of Mechanical Properties of Hybrid PVES Elastomeric Material in Comparison to its Parent Materials - A Systemic Review. INPLASY - International Platform of Registered Systematic Review and Meta-analysis Protocols, March 2023. http://dx.doi.org/10.37766/inplasy2023.3.0043.

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Abstract:
Review question / Objective: Does the hybrid elastomeric impression materials have better elastic memory, tensile strength, hydrophilicity, and dimensional stability as compared to polyether and poly vinyl siloxane. Condition being studied: Dimensional Stability, Tear Strength, yield strength, wettability and other properties of impression materials. Information sources: Original studies from corresponding databases were exported using Harzing’s Publish or Perish (Tamra Software Research Ltd) Widows GUI v8.8 edition with MeSH keywords. Data was exported to MS Excel 2021 edition (Microsoft Corporation, Washington USA).
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Яшин, Вадим Олександрович. Кадровий склад Східного відділу "VINETA": персоналії та біографічні розвідки (до постановки питання). Ужгородський національний університет, 2019. http://dx.doi.org/10.31812/123456789/5777.

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Abstract:
У статті досліджено деякі етапи життєвого шляху співробітників Східного спецвідділу «VINETA» міністерства освіти і пропаганди нацистського Райху та факти їхньої біографії. До роботи у відділі було залучено дуже різних і непростих, з огляду на їхні біографії, людей. Це й письменники, відомі учасники революційних подій 1917-1920 років в Україні, Грузії, Білорусі, Прибалтиці тощо, учасники національних еміграційних організацій, офіцери національних збройних формувань в складі Вермахту. Значна частина колишніх співробітників спецвідділу продовжила свою діяльність і після війни в галузі політики, економіки та культури. З огляду на такий неординарний кадровий склад, організатори спецвідділу, вочевидь, ставили перед ним також й інші, значно більші завдання перспективно-політичного характеру. Пропоноване дослідження здійснювалося, у тому числі, на основі нових, розсекречених документів радянських секретних служб.
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Fink, Bruce K., Mahendra B. Dorairaj, John W. Gillespie, and Jr. Vinyl-Ester (VE) Cure Characterization Via Direct Current Sensors. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, March 2001. http://dx.doi.org/10.21236/ada392622.

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Tim Hayes. Gas Leak from Vinyl Taped Stainless Steel Dressing Jars. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), March 1999. http://dx.doi.org/10.2172/8195.

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Hogen-Esch, Thieo E. Synthesis of New Vinyl Monomers for Chemical Agent Sensing Applications. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, November 2001. http://dx.doi.org/10.21236/ada398391.

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8

Fox, Joseph R., Steve Bassetti, Lawrence Drzal, Jared Stonecash, and Philip schell. Optimized Resins and Sizings for Vinyl Ester/Carbon Fiber Composites. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), June 2018. http://dx.doi.org/10.2172/1461504.

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Huggett, Clayton, and Barbara C. Levin. Toxicity of the pyrolysis and combustion of poly(vinyl chlorides) :. Gaithersburg, MD: National Bureau of Standards, 1986. http://dx.doi.org/10.6028/nbs.ir.85-3286.

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10

Dutta, Piyush K., and Uday Vaidya. A Study of the Long-Term Applications of Vinyl Sheet Piles. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, August 2003. http://dx.doi.org/10.21236/ada431046.

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